1. δραστηριότητα προβληματισμού. Η νοητική αντανάκλαση ενός ατόμου είναι ενεργητική, όχι παθητική, δηλ. Οι άνθρωποι, αντανακλώντας τον αντικειμενικό κόσμο, τον επηρεάζουν οι ίδιοι, τον αλλάζουν σύμφωνα με τους στόχους, τα ενδιαφέροντα και τις ανάγκες τους.
2. Σκόπιμος προβληματισμός. Η νοητική αντανάκλαση ενός ατόμου είναι σκόπιμη, συνειδητή στη φύση, συνδέεται συνεχώς με έντονη δραστηριότητα.
3. Δυναμική αντανάκλαση.Με την ανάπτυξη στη φυλογένεση και την οντογένεση, με την επιπλοκή του ΝΣ, αναπτύσσεται ο νοητικός προβληματισμός: βαθαίνει και βελτιώνεται.
4. Μοναδικότητα, ατομικότητα ψυχικού προβληματισμού.Κάθε άτομο, λόγω των ιδιαιτεροτήτων της δομής του δικού του νευρικού συστήματος, λόγω των ιδιαιτεροτήτων της εμπειρίας της ζωής του, αντικατοπτρίζει τον αντικειμενικό κόσμο με τον δικό του τρόπο. Δεν υπάρχουν πανομοιότυπες εικόνες του κόσμου για δύο διαφορετικούς ανθρώπους.
5. Η νοητική αντανάκλαση ενός ατόμου είναι ηγετικής φύσης.Αντικατοπτρίζοντας τα αντικείμενα του πραγματικού κόσμου, ένα άτομο προσδιορίζει, πρώτα απ 'όλα, εκείνα από αυτά που μπορεί να είναι σημαντικά για τις μελλοντικές του δραστηριότητες.
6. Αντικειμενικότητα νοητικού στοχασμού.Ο νοητικός προβληματισμός ενός ατόμου συνεπάγεται μια ορισμένη ομοιότητα μεταξύ των υλικών χαρακτηριστικών της πηγής πληροφοριών και αυτού που παρουσιάζεται στους νοητικούς σχηματισμούς του υποκειμένου. Οποιαδήποτε ανακλώμενη εικόνα, ανεξάρτητα από το πόσο εκπληκτική μπορεί να είναι, περιέχει στοιχεία της πραγματικής ζωής. Η ορθότητα του προβληματισμού επιβεβαιώνεται από την πρακτική.
Λόγω των παραπάνω χαρακτηριστικών του νοητικού προβληματισμού, εξασφαλίζει τη σκοπιμότητα της συμπεριφοράς και της αντικειμενικής δραστηριότητας.
Φαινόμενα που μελετά η ψυχολογική επιστήμη
Ας συνεχίσουμε τη συζήτηση για τις κατηγορίες και τις έννοιες της ψυχολογίας. Μεταξύ των πιο σημαντικών εννοιών μπορούν να ονομαστούν «ψυχικά φαινόμενα». Θυμηθείτε ότι η ψυχολογική επιστήμη μελετά τις διαδικασίες ενεργητικής αντανάκλασης της πραγματικότητας από το υποκείμενο σε διάφορες μορφές: αισθήσεις, συναισθήματα, νοητικές μορφές και άλλα ψυχικά φαινόμενα. Με άλλα λόγια, τα ψυχικά φαινόμενα είναι οι μορφές στις οποίες υπάρχουν τα γεγονότα της ψυχικής ζωής.
Τα ψυχικά γεγονότα περιλαμβάνουν:
1. Νοητικές διεργασίες
α) γνωστικές διαδικασίες: αισθήσεις, αντίληψη, σκέψη, φαντασία, προσοχή, αναπαράσταση, μνήμη, κινητικές δεξιότητες, ομιλία.
β) συναισθηματικές-βουλητικές διεργασίες: συναισθήματα, θέληση.
2. Ψυχικές ιδιότητες (χαρακτηριστικά): ικανότητες, ιδιοσυγκρασία, χαρακτήρας, γνώση.
3. Ψυχικές καταστάσεις: απάθεια, δημιουργικότητα, αμφιβολία, αυτοπεποίθηση, προσοχή, κ.λπ.
4. Μαζικά ψυχικά φαινόμενα.
Πρέπει να σημειωθεί ότι δεν χρησιμοποιούν όλοι οι συγγραφείς τον όρο «μαζικά ψυχικά φαινόμενα» όταν μιλούν για ψυχικά φαινόμενα.
Η διαίρεση όλων των εκδηλώσεων της ψυχής σε αυτές τις κατηγορίες είναι πολύ υπό όρους. Η έννοια της «νοητικής διαδικασίας» τονίζει τη διαδικαστική φύση, τη δυναμική του φαινομένου. Η έννοια της «διανοητικής ιδιοκτησίας», ή «νοητικού χαρακτηριστικού» εκφράζει τη σταθερότητα ενός νοητικού γεγονότος, την καθήλωση και την επανάληψη του στη δομή της προσωπικότητας. Η έννοια της «ψυχικής κατάστασης» δίνει μια περιγραφή της ψυχικής δραστηριότητας για μια ορισμένη χρονική περίοδο.
Όλα τα ψυχικά φαινόμενα έχουν κοινές ιδιότητες, επιτρέποντας τον συνδυασμό τους - είναι όλες μορφές αντανάκλασης του αντικειμενικού κόσμου, επομένως οι λειτουργίες τους είναι βασικά παρόμοιες και χρησιμεύουν για τον προσανατολισμό ενός ατόμου στον έξω κόσμο, τη ρύθμιση και την προσαρμογή της συμπεριφοράς του.
Ένα και το αυτό νοητικό γεγονός μπορεί να χαρακτηριστεί και ως διαδικασία, και ως κατάσταση, ακόμη και ως ιδιότητα (επειδή αποκαλύπτεται ένα συγκεκριμένο χαρακτηριστικό της προσωπικότητας).
Κάθε τύπος ψυχικών φαινομένων έχει σχεδιαστεί για να εκτελεί ορισμένες λειτουργίες.
Για παράδειγμα:
α) λειτουργίες των γνωστικών διαδικασιών: γνώση, μελέτη του περιβάλλοντος κόσμου. δημιουργία μιας υποκειμενικής εικόνας του αντικειμενικού κόσμου. ανάπτυξη στρατηγικής για τη δική του συμπεριφορά.
β) Λειτουργίες ψυχικών ιδιοτήτων και καταστάσεων: ρύθμιση της επικοινωνίας ενός ατόμου με άλλους ανθρώπους. άμεσο έλεγχο των ενεργειών και των ενεργειών.
Όλα τα ψυχικά φαινόμενα έχουν κοινά χαρακτηριστικά που τα ενώνουν. Ταυτόχρονα, κάθε φαινόμενο της ψυχής δεν φέρει ένα οποιοδήποτε σημάδι, αλλά έναν ορισμένο συνδυασμό. Η κατοχή ενός συστήματος συγκεκριμένων χαρακτηριστικών καθιστά δυνατή την απόδοση αυτού ή εκείνου του φαινομένου στα γεγονότα του ψυχικού κόσμου. Ποια είναι τα σημάδια των ψυχικών φαινομένων;
Η ιδιαιτερότητα των ψυχικών φαινομένων
1. Πολυλειτουργικότητα και πολυδομικότητα.
Τα ψυχικά φαινόμενα έχουν τεμνόμενες λειτουργίες, δομές που είναι δύσκολο να προσδιοριστούν.
2. Δυσπρόσιτο για άμεση παρατήρηση.
Οι εσωτερικοί μηχανισμοί και οι εσωτερικές διαδικασίες στις περισσότερες περιπτώσεις δεν είναι διαθέσιμοι για άμεση παρατήρηση. Εξαιρέσεις αποτελούν κινητικές πράξεις.
3. Έλλειψη σαφών χωρικών χαρακτηριστικών.
Τα περισσότερα νοητικά φαινόμενα δεν έχουν σαφή χωρικά χαρακτηριστικά, γεγονός που καθιστά σχεδόν αδύνατη την ακριβή ένδειξη και περιγραφή της χωρικής τους δομής.
4. Υψηλή κινητικότητα και μεταβλητότητα.
5. Υψηλή προσαρμοστικότητα.
Αρχές ψυχολογίας
1. Ο επόμενος σημαντικός όρος για κάθε επιστήμη είναι «αρχές της επιστήμης». Οι επιστημονικές αρχές είναι οι κατευθυντήριες ιδέες, οι βασικοί κανόνες της επιστήμης. Αρχήείναι η κεντρική έννοια, η βάση του συστήματος, που αντιπροσωπεύει τη γενίκευση και επέκταση οποιασδήποτε διάταξης σε όλα τα φαινόμενα της περιοχής από την οποία αφαιρείται αυτή η αρχή.
Για τη σύγχρονη εγχώρια ψυχολογία, η διαλεκτική προσέγγιση λειτουργεί ως γενική επιστημονική μεθοδολογία και η προσέγγιση της δραστηριότητας του συστήματος ενεργεί ως μια συγκεκριμένη επιστημονική μεθοδολογία.
Οι κύριες αρχές της προσέγγισης συστημικής δραστηριότητας:
1. π.χ.
2. κλπ. ενότητα συνείδησης και συμπεριφοράς (δραστηριότητα).
3. αναπτυξιακή λεωφ.
4. κ.λπ. δραστηριότητα?
5. κλπ. συνέπεια.
Αρχή του ντετερμινισμούσημαίνει ότι κάθε φαινόμενο έχει μια αιτία. Τα ψυχικά φαινόμενα δημιουργούνται από παράγοντες της εξωτερικής πραγματικότητας, αφού η ψυχή είναι μια μορφή αντανάκλασης της αντικειμενικής πραγματικότητας. Όλα τα ψυχικά φαινόμενα οφείλονται στη δραστηριότητα του εγκεφάλου. Ο νοητικός προβληματισμός καθορίζεται από τον τρόπο ζωής και τα χαρακτηριστικά της λειτουργίας του κεντρικού νευρικού συστήματος.
Η αρχή της ενότητας της συνείδησης και της δραστηριότηταςσημαίνει ότι η δραστηριότητα είναι η κατηγορία που συνδυάζει την ενότητα του εξωτερικού και του εσωτερικού: η αντανάκλαση του υποκειμένου για τον εξωτερικό κόσμο, η γνώση του ίδιου του υποκειμένου για την τρέχουσα κατάσταση και η δραστηριότητα της αλληλεπίδρασης του υποκειμένου με το περιβάλλον. Η δραστηριότητα είναι μια μορφή εκδήλωσης της δραστηριότητας της συνείδησης και η συνείδηση είναι ένα εσωτερικό επίπεδο και το αποτέλεσμα της δραστηριότητας. Η αλλαγή του περιεχομένου της δραστηριότητας συμβάλλει στη διαμόρφωση ενός ποιοτικά νέου επιπέδου συνείδησης.
Αρχή ανάπτυξηςσημαίνει ότι η ψυχή αναπτύσσεται, πραγματοποιείται με διάφορες μορφές:
α) με τη μορφή φυλογένεσης - ο σχηματισμός νοητικών δομών κατά τη διάρκεια της βιολογικής εξέλιξης.
β) στην οντογένεση - ο σχηματισμός νοητικών δομών κατά τη διάρκεια της ζωής ενός μεμονωμένου οργανισμού.
γ) κοινωνιογένεση - η ανάπτυξη των διαδικασιών της γνώσης, της προσωπικότητας, των διαπροσωπικών σχέσεων, λόγω της κοινωνικοποίησης σε διαφορετικούς πολιτισμούς. Η συνέπεια της κοινωνιογένεσης είναι η ανάπτυξη της σκέψης, των αξιών, των προτύπων συμπεριφοράς μεταξύ εκπροσώπων διαφορετικών πολιτισμών.
δ) μικρογένεση - ο σχηματισμός και η δυναμική εικόνων, ιδεών, εννοιών κ.λπ., που καθορίζονται από την τρέχουσα κατάσταση και εκτυλίσσονται σε μικρά χρονικά διαστήματα (δεξιότητα, αφομοίωση μιας έννοιας κ.λπ.).
Οι ανώτερες, γενετικά μεταγενέστερες μορφές της ψυχής αναπτύσσονται με βάση τις κατώτερες, γενετικά πρώιμες. Με μια διαλεκτική κατανόηση, η ανάπτυξη της ψυχής δεν θεωρείται μόνο ως ανάπτυξη, αλλά και ως αλλαγή: όταν οι ποσοτικές αλλαγές μετατρέπονται σε ποιοτικές.
Κάθε στάδιο της νοητικής ανάπτυξης έχει τη δική του ποιοτική πρωτοτυπία, έχει τους δικούς του νόμους. Κατά συνέπεια, είναι παράνομο να ανεβάζουμε τους αντανακλαστικούς μηχανισμούς της συμπεριφοράς των ζώων στην τάξη των καθολικών νόμων της ανθρώπινης συμπεριφοράς. Και η σκέψη ενός ενήλικα διαφέρει από τη σκέψη ενός παιδιού όχι τόσο ως προς την ποσότητα γνώσεων και δεξιοτήτων, αλλά με άλλους τρόπους σκέψης, χρησιμοποιώντας άλλα λογικά σχήματα, βασιζόμενα σε άλλα συστήματα αξιών ενηλίκων.
Η ανθρώπινη ψυχή έχει μια γενετική ποικιλομορφία, δηλ. στην ψυχή ενός ατόμου, δομές διαφορετικών επιπέδων μπορούν να συνυπάρχουν - υψηλότερα και χαμηλότερα:
Μαζί με τη συνειδητή ρύθμιση υπάρχει και ένα αντανακλαστικό.
· η λογική σκέψη γειτνιάζει με το παράλογο, την ρεαλιστική.
Ο ψυχισμός αλλάζει συνεχώς ποσοτικά και ποιοτικά. Ο χαρακτηρισμός ενός νοητικού φαινομένου είναι δυνατός με την ταυτόχρονη αποσαφήνιση των χαρακτηριστικών του σε μια δεδομένη στιγμή, το ιστορικό εμφάνισής του και τις προοπτικές αλλαγής.
Αρχή δραστηριότηταςσημαίνει ότι η ψυχή είναι μια ενεργή αντανάκλαση του εξωτερικού κόσμου. Χάρη στη δραστηριότητα, η ψυχή εκτελεί τη λειτουργία του προσανατολισμού του υποκειμένου σε μια ποικιλία περιβαλλοντικών γεγονότων και φαινομένων, η οποία εκδηλώνεται με επιλεκτικότητα, μεροληψία του θέματος σε σχέση με εξωτερικές επιρροές (αυξημένη ευαισθησία ή αγνοώντας ορισμένα ερεθίσματα ανάλογα με τις ανάγκες ή στάσεις του ατόμου) και ρύθμιση συμπεριφοράς (υποκίνηση σε δράση).αντίστοιχες με τις ανάγκες και τα ενδιαφέροντα του ατόμου).
Η αρχή της συνέπειας. Ένα σύστημα νοείται ως ένα σύνολο στοιχείων που συνδέονται μεταξύ τους και σχηματίζουν ακεραιότητα, ενότητα. Ένα άτομο περιλαμβάνεται σε διάφορες συνδέσεις σχέσεων με την πραγματικότητα (γνώση, επικοινωνία, προσαρμογή στις συνθήκες). Κατά συνέπεια, ένα άτομο έχει πολλές ψυχικές ιδιότητες σύμφωνα με το πλήθος τέτοιων συνδέσεων. Ταυτόχρονα ζει και δρα ως σύνολο. Η ανάπτυξη όλης της ποικιλίας των ψυχικών ιδιοτήτων ενός ατόμου δεν μπορεί να συναχθεί από μία βάση. Η συστηματική προσέγγιση προϋποθέτει ποικίλες πηγές και κινητήριες δυνάμεις της ανθρώπινης νοητικής ανάπτυξης.
Μέθοδοι ψυχολογίας
Ας δώσουμε παραδείγματα από τις πιο κοινές σύγχρονες ψυχολογικές μεθόδους μελέτης.
Παρατήρησηείναι μια ευρέως χρησιμοποιούμενη εμπειρική μέθοδος. Η μέθοδος παρατήρησης καθιστά δυνατή τη συλλογή μιας πλούσιας ποικιλίας υλικού, διατηρείται η φυσικότητα των συνθηκών δραστηριότητας, δεν είναι απαραίτητο να ληφθεί η προηγούμενη συγκατάθεση των υποκειμένων, επιτρέπεται η χρήση ποικίλων τεχνικών μέσων. Τα μειονεκτήματα της παρατήρησης μπορούν να θεωρηθούν οι δυσκολίες στον έλεγχο της κατάστασης, η διάρκεια της παρατήρησης, η δυσκολία διαφοροποίησης σημαντικών και δευτερευόντων παραγόντων που επηρεάζουν το παρατηρούμενο φαινόμενο, η εξάρτηση των αποτελεσμάτων από την εμπειρία, τα προσόντα, τις προτιμήσεις και την απόδοση του ερευνητή.
Πείραμα- η κεντρική εμπειρική μέθοδος επιστημονικής γνώσης. Διαφέρει από την παρατήρηση μέσω ενεργητικής παρέμβασης στην κατάσταση από την πλευρά του ερευνητή, ο οποίος χειρίζεται συστηματικά μία ή περισσότερες μεταβλητές και καταγράφει συνακόλουθες αλλαγές στη συμπεριφορά του υπό μελέτη αντικειμένου. Το πείραμα σάς επιτρέπει να ελέγχετε υποθέσεις σχετικά με αιτιώδεις σχέσεις, χωρίς να περιορίζεται στην εξακρίβωση των σχέσεων μεταξύ μεταβλητών. Το πείραμα παρέχει υψηλή ακρίβεια των αποτελεσμάτων, πραγματοποιείται σχεδόν πλήρης έλεγχος όλων των μεταβλητών, είναι δυνατές επαναλαμβανόμενες μελέτες σε παρόμοιες καταστάσεις. Ταυτόχρονα, σε μια πειραματική μελέτη, οι συνθήκες της δραστηριότητας των υποκειμένων δεν ανταποκρίνονται στην πραγματικότητα, τα υποκείμενα μπορεί να παρέχουν ψευδείς πληροφορίες, επειδή. γνωρίζουν τη συμμετοχή τους στη μελέτη.
Ερωτηματολόγιο- μια εμπειρική κοινωνικο-ψυχολογική μέθοδος συλλογής πληροφοριών που βασίζεται σε απαντήσεις σε ειδικά προετοιμασμένες ερωτήσεις που ανταποκρίνονται στον κύριο στόχο της μελέτης.
Μεταξύ των εμπειρικών μεθόδων, χρησιμοποιούνται συχνά μέθοδοι όπως συνομιλία, συνέντευξη, προβολικές μέθοδοι, δοκιμές, ανάλυση προϊόντων δραστηριότητας, φυσιολογικές κ.λπ.
Όλη η ποικιλία των ψυχολογικών μεθόδων δεν εξαντλείται από τα παραπάνω, για να δώσουμε τουλάχιστον μια γενική ιδέα για τις μεθόδους της ψυχολογικής επιστήμης, θα προσπαθήσουμε να τις συστηματοποιήσουμε, με άλλα λόγια, θα δώσουμε μία από τις πολλές ταξινομήσεις των μεθόδων της ψυχολογίας.
Η ψυχολογία ως επιστήμη
Ι. Ορισμός της ψυχολογίας ως επιστήμης
Ψυχολογίαείναι η επιστήμη των ψυχικών διεργασιών, των ψυχικών καταστάσεων και των ψυχικών ιδιοτήτων ενός ατόμου. Μελετά τα πρότυπα ανάπτυξης και λειτουργίας της ανθρώπινης νοητικής δραστηριότητας.
II. Η έννοια της ψυχής. Βασικές αρχές της λειτουργίας της ψυχής. Χαρακτηριστικά νοητικού προβληματισμού.
ψυχή -αυτή η ιδιότητα της εξαιρετικά οργανωμένης ζωντανής ύλης, η οποία συνίσταται στην ενεργό αντανάκλαση του αντικειμενικού κόσμου από το υποκείμενο, στην κατασκευή από το υποκείμενο μιας εικόνας αυτού του κόσμου αναπαλλοτρίωτης από αυτόν και στη ρύθμιση της συμπεριφοράς και της δραστηριότητας σε αυτή τη βάση
1) η ψυχή είναι ιδιότητα μόνο της ζωντανής ύλης. 2) το κύριο χαρακτηριστικό της ψυχής είναι η ικανότητα να αντικατοπτρίζει τον αντικειμενικό κόσμο.
2. Νοητικός προβληματισμόςείναι: 1) μια ενεργή αντανάκλαση του κόσμου. 2) με νοητικό στοχασμό, οι εισερχόμενες πληροφορίες υπόκεινται σε συγκεκριμένη επεξεργασία και βάσει αυτής διανοητικός , δηλαδή υποκειμενική φύση και ιδεαλιστική (μη υλική) φύση εικόνα, το οποίο, με ένα συγκεκριμένο μέτρο ακρίβειας, είναι ένα αντίγραφο των υλικών αντικειμένων του πραγματικού κόσμου. 3) είναι πάντα υποκειμενική επιλεκτική αντανάκλαση του αντικειμενικού κόσμου , αφού πάντα ανήκει στο υποκείμενο, δεν υπάρχει εκτός υποκειμένου, εξαρτάται από υποκειμενικά χαρακτηριστικά.
| Η ψυχή είναι μια υποκειμενική εικόνα του αντικειμενικού κόσμου. |
Η ψυχική αντανάκλαση δεν είναι καθρέφτης, μηχανικά παθητική αντιγραφή του κόσμου (όπως ένας καθρέφτης ή μια κάμερα), συνδέεται με μια αναζήτηση, μια επιλογή· σε έναν ψυχικό προβληματισμό, οι εισερχόμενες πληροφορίες υφίστανται συγκεκριμένη επεξεργασία, δηλ. Ο διανοητικός προβληματισμός είναι μια ενεργή αντανάκλαση του κόσμου σε σχέση με κάποιο είδος αναγκαιότητας, με ανάγκες, είναι μια υποκειμενική επιλεκτική αντανάκλαση του αντικειμενικού κόσμου, αφού πάντα ανήκει στο υποκείμενο, δεν υπάρχει εκτός του υποκειμένου, εξαρτάται από υποκειμενικά χαρακτηριστικά . Η ψυχή είναι μια «υποκειμενική εικόνα του αντικειμενικού κόσμου».
Τα ψυχικά φαινόμενα δεν συσχετίζονται με μία μόνο νευροφυσιολογική διαδικασία, αλλά με οργανωμένα σύνολα τέτοιων διεργασιών, δηλ. η ψυχή είναι μια συστημική ποιότητα του εγκεφάλου, πραγματοποιούνται μέσω πολυεπίπεδων λειτουργικών συστημάτων του εγκεφάλου, τα οποία σχηματίζονται σε ένα άτομο στη διαδικασία της ζωής και κυριαρχούν από αυτόν ιστορικά καθιερωμένες μορφές δραστηριότητας και εμπειρίας της ανθρωπότητας μέσω της δικής του έντονης δραστηριότητας. Έτσι, ειδικά οι ανθρώπινες ιδιότητες (συνείδηση, ομιλία, εργασία κ.λπ.), η ανθρώπινη ψυχή διαμορφώνεται σε ένα άτομο μόνο κατά τη διάρκεια της ζωής του, στη διαδικασία αφομοίωσης από αυτόν του πολιτισμού που δημιούργησαν οι προηγούμενες γενιές. Έτσι, η ανθρώπινη ψυχή περιλαμβάνει τουλάχιστον τρία συστατικά: εξωτερικό κόσμο, φύση, η αντανάκλασή της - πλήρης δραστηριότητα του εγκεφάλου - αλληλεπίδραση με ανθρώπους, ενεργή μεταφορά του ανθρώπινου πολιτισμού, ανθρώπινες ικανότητες στις νέες γενιές.
Ψυχικός προβληματισμός- αυτή είναι μια καθολική ιδιότητα της ύλης, η οποία συνίσταται στην αναπαραγωγή των χαρακτηριστικών, των ιδιοτήτων και των σχέσεων του ανακλώμενου αντικειμένου.
Ο νοητικός προβληματισμός χαρακτηρίζεται από μια σειρά από χαρακτηριστικά:
Καθιστά δυνατή την ορθή αντανάκλαση της περιβάλλουσας πραγματικότητας και η ορθότητα του προβληματισμού επιβεβαιώνεται από την πρακτική.
Η ίδια η νοητική εικόνα διαμορφώνεται στη διαδικασία της ενεργού ανθρώπινης δραστηριότητας.
ο νοητικός προβληματισμός βαθαίνει και βελτιώνεται.
Εξασφαλίζει τη σκοπιμότητα συμπεριφοράς και δραστηριοτήτων.
διαθλάται μέσω της ατομικότητας ενός ατόμου.
είναι προληπτικού χαρακτήρα.
Η πιο σημαντική λειτουργία της ψυχής είναι ρύθμιση συμπεριφοράς και δραστηριότητας,χάρη στην οποία ένα άτομο όχι μόνο αντικατοπτρίζει επαρκώς τον περιβάλλοντα αντικειμενικό κόσμο, αλλά έχει την ικανότητα να τον μεταμορφώσει στη διαδικασία της σκόπιμης δραστηριότητας. Η επάρκεια των ανθρώπινων κινήσεων και ενεργειών στις συνθήκες, τα εργαλεία και το αντικείμενο δραστηριότητας είναι δυνατή μόνο εάν αντικατοπτρίζονται σωστά από το θέμα.
III. Ιδιότητες της ψυχής (ψυχικός προβληματισμός).
1. Δραστηριότητα.Ο διανοητικός προβληματισμός δεν είναι καθρέφτης, δεν είναι παθητικός, συνδέεται με την αναζήτηση και την επιλογή μεθόδων δράσης κατάλληλες για τις συνθήκες. ενεργός επεξεργάζομαι, διαδικασία.
2. Υποκειμενικότητα.Άλλοχαρακτηριστικό του νοητικού στοχασμού είναι υποκειμενικότητα: διαμεσολαβείται από την προηγούμενη εμπειρία του ατόμου και της προσωπικότητάς του. Αυτό εκφράζεται κυρίως στο γεγονός ότι βλέπουμε έναν κόσμο, αλλά εμφανίζεται στον καθένα μας με διαφορετικούς τρόπους.
3. Αντικειμενικότητα. Ταυτόχρονα, ο διανοητικός προβληματισμός καθιστά δυνατή τη δημιουργία μιας «εσωτερικής εικόνας του κόσμου» που να είναι επαρκής για την αντικειμενική πραγματικότητα, και εδώ είναι απαραίτητο να σημειώσουμε μια ακόμη ιδιότητα του νοητικού - του αντικειμενικότητα. Μόνο χάρη στον σωστό προβληματισμό είναι δυνατό για ένα άτομο να γνωρίσει τον κόσμο γύρω του. Το κριτήριο της ορθότητας είναι η πρακτική δραστηριότητα, στην οποία ο νοητικός προβληματισμός βαθαίνει, βελτιώνεται και αναπτύσσεται συνεχώς.
4. Δυναμισμός.Η διαδικασία που ονομάζεται νοητικός προβληματισμός τείνει να υφίσταται σημαντικές αλλαγές με την πάροδο του χρόνου. Οι συνθήκες υπό τις οποίες τα επιμέρους δράσεις αλλάζουν, οι ίδιες οι προσεγγίσεις των μετασχηματισμών αλλάζουν. Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι κάθε άτομο έχει φωτεινά ατομικά χαρακτηριστικά, τις δικές του επιθυμίες, ανάγκες και επιθυμία για ανάπτυξη.
5. Συνέχεια. Ο ψυχικός προβληματισμός είναι μια συνεχής διαδικασία.
6. Ηγετικός χαρακτήρας. Ένα άλλο σημαντικό χαρακτηριστικό του νοητικού στοχασμού είναι εμπρός χαρακτήρας, καθιστά δυνατή την πρόβλεψη στην ανθρώπινη δραστηριότητα και συμπεριφορά, η οποία επιτρέπει τη λήψη αποφάσεων με ένα συγκεκριμένο χρονικό-χωρικό προβάδισμα σε σχέση με το μέλλον.
IV. Η δομή της ανθρώπινης ψυχής (μορφές νοητικού προβληματισμού).
Συνήθως διακρίνονται τρεις μεγάλες ομάδες ψυχικών φαινομένων και συγκεκριμένα: 1) νοητικές διεργασίες, 2) ψυχικές καταστάσεις, 3) ψυχικές ιδιότητες.
1. Νοητικές διεργασίες -δυναμική αντανάκλαση της πραγματικότητας σε διάφορες μορφές ψυχικών φαινομένων. Η νοητική διαδικασία είναι η πορεία ενός νοητικού φαινομένου που έχει αρχή, εξέλιξη και τέλος, που εκδηλώνεται με τη μορφή αντίδρασης.
1) γνωστική νοητικές διεργασίες: αίσθηση και αντίληψη, αναπαράσταση και μνήμη, σκέψη και φαντασία.
2) Συναισθηματική νοητικές διεργασίες: ενεργητικές και παθητικές εμπειρίες.
3) Θεληματικός νοητικές διαδικασίες: απόφαση, εκτέλεση, εκούσια προσπάθεια κ.λπ.
2. Ψυχική κατάσταση -σχετικά σταθερό επίπεδο νοητικής δραστηριότητας, που εκδηλώνεται με αυξημένη ή μειωμένη δραστηριότητα του ατόμου.
Οι ψυχικές καταστάσεις είναι αντανακλαστικού χαρακτήρα: προκύπτουν υπό την επίδραση της κατάστασης, των φυσιολογικών παραγόντων, της πορείας της εργασίας, του χρόνου και των λεκτικών επιρροών (έπαινος, μομφή κ.λπ.).
Τα πιο μελετημένα είναι:
1) γενική ψυχική κατάσταση, για παράδειγμα, προσοχή, που εκδηλώνεται σε επίπεδο ενεργητικής συγκέντρωσης ή απουσίας μυαλού,
2) συναισθηματικές καταστάσεις ή διαθέσεις (εύθυμη, ενθουσιώδης, λυπημένος, λυπημένος, θυμωμένος, ευερέθιστος, κ.λπ.).
3) η δημιουργική κατάσταση του ατόμου, που ονομάζεται έμπνευση.
3. Οι ψυχικές ιδιότητες ενός ατόμου είναι σταθεροί σχηματισμοί που παρέχουν ένα ορισμένο ποιοτικό και ποσοτικό επίπεδο δραστηριότητας και συμπεριφοράς που είναι τυπικό για ένα δεδομένο άτομο.
Οι ιδιότητες της προσωπικότητας είναι οι υψηλότεροι και σταθεροί ρυθμιστές της ψυχικής δραστηριότητας.
Κάθε νοητική ιδιότητα διαμορφώνεται σταδιακά στη διαδικασία του στοχασμού και σταθεροποιείται στην πράξη. Είναι επομένως αποτέλεσμα στοχαστικής και πρακτικής δραστηριότητας.
V. Η ψυχή και τα δομικά χαρακτηριστικά του εγκεφάλου.
Το αριστερό ημισφαίριο έχει τεράστιο απόθεμα ενέργειας και ζωτικότητας. Αυτό είναι ένα χαρούμενο δώρο, αλλά από μόνο του είναι αντιπαραγωγικό. Οι ενοχλητικοί φόβοι του δεξιού, προφανώς, έχουν μια απογοητευτική επίδραση, επιστρέφοντας στον εγκέφαλο όχι μόνο τις δημιουργικές ικανότητες, αλλά και την ίδια την ικανότητα να δουλεύεις κανονικά και να μην αιωρείται σε εμπειρίες.
Κάθε ημισφαίριο συνεισφέρει: το δεξί σμιλεύει την εικόνα και το αριστερό αναζητά μια λεκτική έκφραση γι' αυτήν, η οποία χάνεται σε αυτήν την περίπτωση (θυμηθείτε του Tyutchev: «Μια σκέψη που εκφέρεται είναι ψέμα») και τι αποκτάται, πώς τα ημισφαίρια αλληλεπιδρούν κατά την επεξεργασία της «αλήθειας της φύσης» σε «τέχνη της αλήθειας» (Balzac).
Η ψυχή (από το ελληνικό ψυχικό - πνευματικός) είναι μια μορφή ενεργού προβληματισμού από το υποκείμενο της αντικειμενικής πραγματικότητας που προκύπτει στη διαδικασία αλληλεπίδρασης άκρως οργανωμένων έμβιων όντων με τον έξω κόσμο και εκτελεί μια ρυθμιστική λειτουργία στη συμπεριφορά τους (δραστηριότητα). Η κεντρική κατηγορία σε αυτόν τον ορισμό είναι η ενεργή απεικόνιση ή αντανάκλαση της πραγματικότητας.
Η ψυχική αντανάκλαση δεν είναι καθρέφτης, μηχανικά παθητική αντιγραφή του κόσμου (όπως ένας καθρέφτης ή μια κάμερα), συνδέεται με μια αναζήτηση, μια επιλογή· σε έναν ψυχικό προβληματισμό, οι εισερχόμενες πληροφορίες υφίστανται συγκεκριμένη επεξεργασία, δηλ. Ο διανοητικός προβληματισμός είναι μια ενεργή αντανάκλαση του κόσμου σε σχέση με κάποιο είδος αναγκαιότητας, με ανάγκες. Πρόκειται για μια υποκειμενική, επιλεκτική αντανάκλαση του αντικειμενικού κόσμου, αφού πάντα ανήκει στο υποκείμενο, δεν υπάρχει εκτός του υποκειμένου και εξαρτάται από υποκειμενικά χαρακτηριστικά. Μπορείτε να ορίσετε την ψυχή ως "μια υποκειμενική εικόνα του αντικειμενικού κόσμου" - αυτή είναι η ιδέα ή η εικόνα μας για τον κόσμο, σύμφωνα με την οποία αισθανόμαστε, παίρνουμε αποφάσεις και ενεργούμε.
Η θεμελιώδης ιδιότητα της ψυχής - η υποκειμενικότητα - καθόρισε την ενδοσκόπηση ως κύρια μέθοδο μελέτης της από την αρχαιότητα μέχρι την εμφάνιση των πρώτων ερευνητικών κέντρων στα τέλη του 19ου αιώνα. Η ενδοσκόπηση είναι η αυτοπαρατήρηση που οργανώνεται σύμφωνα με ειδικούς κανόνες.
Στην οικιακή ψυχολογία υιοθετείται κυρίως ένας ορθολογιστικός τρόπος γνώσης, βασισμένος στη λογική και την εμπειρία, που συνδέει την ψυχή με τη δραστηριότητα του εγκεφάλου, η ανάπτυξη του οποίου οφείλεται στην εξέλιξη της ζωντανής φύσης. Ωστόσο, η ψυχή δεν μπορεί να περιοριστεί απλώς στο νευρικό σύστημα. Οι ψυχικές ιδιότητες είναι αποτέλεσμα της νευροφυσιολογικής δραστηριότητας του εγκεφάλου, ωστόσο, περιέχουν τα χαρακτηριστικά εξωτερικών αντικειμένων και όχι εσωτερικές φυσιολογικές διεργασίες, με τη βοήθεια των οποίων προκύπτει το νοητικό. Οι μετασχηματισμοί των σημάτων που λαμβάνουν χώρα στον εγκέφαλο γίνονται αντιληπτοί από ένα άτομο ως γεγονότα που λαμβάνουν χώρα έξω από αυτόν - στον εξωτερικό χώρο και τον κόσμο.
Τα ψυχικά φαινόμενα δεν συσχετίζονται με μία μόνο νευροφυσιολογική διαδικασία, αλλά με οργανωμένα σύνολα τέτοιων διεργασιών, δηλ. Η ψυχή είναι μια συστημική ποιότητα του εγκεφάλου, που πραγματοποιείται μέσω πολυεπίπεδων λειτουργικών συστημάτων του εγκεφάλου, τα οποία σχηματίζονται σε ένα άτομο στη διαδικασία της ζωής και κυριαρχούν από αυτόν τις ιστορικά καθιερωμένες μορφές δραστηριότητας και εμπειρίας της ανθρωπότητας μέσω έντονης δραστηριότητας. Έτσι, ειδικά οι ανθρώπινες ιδιότητες (συνείδηση, λόγος, εργασία κ.λπ.) διαμορφώνονται σε έναν άνθρωπο μόνο κατά τη διάρκεια της ζωής του, στη διαδικασία αφομοίωσης από αυτόν του πολιτισμού που δημιούργησαν οι προηγούμενες γενιές. Κατά συνέπεια, η ανθρώπινη ψυχή περιλαμβάνει τουλάχιστον τρία συστατικά, όπως φαίνεται στο Σχήμα 3.
Εικ.3. Η δομή της ψυχικής επίδειξης από το υποκείμενο του εξωτερικού και εσωτερικού κόσμου.
Λειτουργίες της ψυχής.
Ο ορισμός και η έννοια της ψυχής, που αναλύθηκαν παραπάνω, δίνει μια ιδέα για τις λειτουργίες της ψυχής ή απαντά στην ερώτηση - γιατί το υποκείμενο χρειάζεται την ψυχή.
Ακόμη και ο W. James, ο ιδρυτής της λειτουργικής προσέγγισης στην ψυχολογία (ο πρόδρομος του συμπεριφορισμού - η επιστήμη της συμπεριφοράς) πίστευε ότι η ψυχή εξυπηρετεί τους σκοπούς της προσαρμογής του ατόμου στον κόσμο γύρω του και επομένως τον αντανακλά. Κατά συνέπεια, οι λειτουργίες της ψυχής περιλαμβάνουν: 1) αναστοχασμό, 2) προσαρμογή που είναι απαραίτητη για την επιβίωση και την αλληλεπίδραση με το περιβάλλον - βιολογικό, φυσικό, κοινωνικό. Από τον ορισμό της ψυχής φαίνεται ότι επιτελεί και 3) ρυθμιστική λειτουργία, δηλαδή κατευθύνει και ρυθμίζει τη δραστηριότητα του υποκειμένου και ελέγχει τη συμπεριφορά. Για να ρυθμιστεί η συμπεριφορά επαρκώς στις συνθήκες του εξωτερικού και εσωτερικού περιβάλλοντος, δηλαδή προσαρμοστικά, είναι απαραίτητο να πλοηγηθείτε σε αυτό το περιβάλλον. Κατά συνέπεια, είναι λογικό να ξεχωρίσουμε 4) την προσανατολιστική λειτουργία του ψυχισμού.
Οι νοητικές λειτουργίες που αναφέρονται παραπάνω 5) διασφαλίζουν την ακεραιότητα του οργανισμού, η οποία είναι απαραίτητη όχι μόνο για την επιβίωση, αλλά και για τη διατήρηση της σωματικής και ψυχικής υγείας του υποκειμένου.
Οι σύγχρονοι εγχώριοι ψυχολόγοι επεκτείνουν τον κατάλογο των παραδοσιακά θεωρούμενων λειτουργιών της ψυχής. Έτσι, ο V.Allahverdov στα έργα του δίνει μεγάλη σημασία 6) στη γνωστική ή γνωστική λειτουργία του ψυχισμού και θεωρεί τον ψυχισμό ως ιδανικό γνωστικό σύστημα. Ένας από τους γνωστούς Ρώσους μεθοδολόγους B. Lomov, με βάση μια συστηματική προσέγγιση, ξεχωρίζει 7) την επικοινωνιακή λειτουργία της ψυχής, αφού η ψυχή του υποκειμένου προκύπτει και αναπτύσσεται σε αλληλεπίδραση με άλλους, δηλαδή περιλαμβάνεται ως ένα στοιχείο σε άλλα συστήματα (ένα άτομο μέσα σε μια ομάδα, κ.λπ.).
Ο Ya. Ponomarev επέστησε την προσοχή στο γεγονός ότι η ανθρώπινη συμπεριφορά μπορεί να είναι μη προσαρμοστική, (για παράδειγμα, δημιουργική συμπεριφορά - όπου ένα άτομο, όταν εφαρμόζει τις ιδέες του, μερικές φορές ενεργεί αντίθετα με την κοινή λογική και το ένστικτο της αυτοσυντήρησης). Αντίστοιχα, πρόσθεσε 8) τη λειτουργία της δημιουργικής δραστηριότητας, η οποία οδηγεί ένα άτομο στη δημιουργία μιας νέας πραγματικότητας που υπερβαίνει την υπάρχουσα.
Φαίνεται ότι πρόκειται για έναν ελλιπή κατάλογο των λειτουργιών της ψυχής, δηλαδή γιατί και για τι χρειάζεται το άτομο, η προσωπικότητα και το αντικείμενο δραστηριότητας. Η ψυχολογική επιστήμη περιμένει νέες ανακαλύψεις στο μονοπάτι της μελέτης των ψυχικών φαινομένων.
Ψυχή- αυτή είναι η ουσία, όπου η ποικιλομορφία της φύσης πηγαίνει προς την ενότητά της, είναι μια εικονική συμπίεση της φύσης, είναι μια αντανάκλαση του αντικειμενικού κόσμου στις συνδέσεις και τις σχέσεις του.
Η ψυχική αντανάκλαση δεν είναι καθρέφτης, μηχανικά παθητική αντιγραφή του κόσμου (όπως ένας καθρέφτης ή μια κάμερα), συνδέεται με μια αναζήτηση, μια επιλογή, σε μια ψυχική αντανάκλαση οι εισερχόμενες πληροφορίες υπόκεινται σε συγκεκριμένη επεξεργασία, δηλ. μια ψυχική αντανάκλαση μια ενεργή αντανάκλαση του κόσμου σε σχέση με κάποια αναγκαιότητα, με ανάγκες, είναι μια υποκειμενική επιλεκτική αντανάκλαση του αντικειμενικού κόσμου, αφού πάντα ανήκει στο υποκείμενο, δεν υπάρχει έξω από το υποκείμενο, εξαρτάται από υποκειμενικά χαρακτηριστικά. Η ψυχή είναι «μια υποκειμενική εικόνα του αντικειμενικού κόσμου».
Η αντικειμενική πραγματικότητα υπάρχει ανεξάρτητα από ένα άτομο και μπορεί να αντανακλάται μέσω του ψυχισμού στην υποκειμενική ψυχική πραγματικότητα. Αυτός ο διανοητικός προβληματισμός, που ανήκει σε ένα συγκεκριμένο θέμα, εξαρτάται από τα ενδιαφέροντά του, τα συναισθήματα, τα χαρακτηριστικά των αισθητηρίων οργάνων και το επίπεδο σκέψης (διαφορετικοί άνθρωποι μπορούν να αντιληφθούν τις ίδιες αντικειμενικές πληροφορίες από την αντικειμενική πραγματικότητα με τον δικό τους τρόπο, από εντελώς διαφορετικές οπτικές γωνίες, και ο καθένας από αυτούς συνήθως πιστεύει ότι η αντίληψή του είναι η πιο σωστή), επομένως ο υποκειμενικός νοητικός προβληματισμός, η υποκειμενική πραγματικότητα μπορεί να διαφέρει εν μέρει ή σημαντικά από την αντικειμενική πραγματικότητα.
Αλλά η πλήρης αναγνώριση της ψυχής ως αντανάκλασης του εξωτερικού κόσμου θα ήταν αδικαιολόγητη: η ψυχή είναι σε θέση να αντικατοπτρίζει όχι μόνο αυτό που είναι, αλλά και αυτό που μπορεί να είναι (πρόβλεψη) και αυτό που φαίνεται πιθανό, αν και αυτό δεν συμβαίνει στην πραγματικότητα. Η ψυχή, αφενός, είναι μια αντανάκλαση της πραγματικότητας, αλλά, από την άλλη, μερικές φορές «εφευρίσκει» ό,τι δεν είναι στην πραγματικότητα, μερικές φορές αυτά είναι ψευδαισθήσεις, λάθη, αντανάκλαση των επιθυμιών κάποιου ως πραγματικές, ευσεβείς πόθοι. Επομένως, μπορούμε να πούμε ότι η ψυχή είναι μια αντανάκλαση όχι μόνο του εξωτερικού, αλλά και του εσωτερικού ψυχολογικού του κόσμου.
Έτσι, η ψυχή είναι υποκειμενική εικόνα του αντικειμενικού κόσμου», είναι ένα σύνολο υποκειμενικών εμπειριών και στοιχείων της εσωτερικής εμπειρίας του υποκειμένου.
Η ψυχή δεν μπορεί να περιοριστεί απλώς στο νευρικό σύστημα. Πράγματι, το νευρικό σύστημα είναι ένα όργανο (τουλάχιστον ένα από τα όργανα) της ψυχής. Όταν διαταράσσεται η δραστηριότητα του νευρικού συστήματος, διαταράσσεται η ανθρώπινη ψυχή.
Αλλά όπως μια μηχανή δεν μπορεί να γίνει κατανοητή μέσω της μελέτης των μερών, των οργάνων της, έτσι και η ψυχή δεν μπορεί να γίνει κατανοητή μέσω της μελέτης μόνο του νευρικού συστήματος.
Οι ψυχικές ιδιότητες είναι το αποτέλεσμα της νευροφυσιολογικής δραστηριότητας του εγκεφάλου, ωστόσο περιέχουν τα χαρακτηριστικά εξωτερικών αντικειμένων και όχι εσωτερικές φυσιολογικές διεργασίες, με τη βοήθεια των οποίων προκύπτει το ψυχικό.
Τα σήματα που μετασχηματίζονται στον εγκέφαλο γίνονται αντιληπτά από ένα άτομο ως γεγονότα που λαμβάνουν χώρα έξω από αυτόν, στον εξωτερικό χώρο και κόσμο.
Θεωρία μηχανικής ταυτότηταςυποστηρίζει ότι οι νοητικές διεργασίες είναι ουσιαστικά φυσιολογικές διεργασίες, δηλαδή ο εγκέφαλος εκκρίνει τον ψυχισμό, τη σκέψη, όπως το συκώτι εκκρίνει τη χολή. Το μειονέκτημα αυτής της θεωρίας είναι ότι ο ψυχισμός ταυτίζεται με νευρικές διεργασίες, δεν βλέπουν ποιοτικές διαφορές μεταξύ τους.
θεωρία της ενότηταςυποστηρίζει ότι οι ψυχικές και φυσιολογικές διεργασίες συμβαίνουν ταυτόχρονα, αλλά είναι ποιοτικά διαφορετικές.
Τα ψυχικά φαινόμενα δεν συσχετίζονται με μια ξεχωριστή νευροφυσιολογική διαδικασία, αλλά με οργανωμένα σύνολα τέτοιων διεργασιών, δηλαδή η ψυχή είναι μια συστημική ποιότητα του εγκεφάλου, που πραγματοποιείται μέσω πολυεπίπεδων λειτουργικών συστημάτων του εγκεφάλου που σχηματίζονται σε ένα άτομο στη διαδικασία τη ζωή και την κατάκτηση ιστορικά καθιερωμένων μορφών δραστηριότητας και εμπειρίας της ανθρωπότητας μέσα από την ενεργό δραστηριότητα του ίδιου του ανθρώπου. Έτσι, συγκεκριμένες ανθρώπινες ιδιότητες (συνείδηση, ομιλία, εργασία κ.λπ.), η ανθρώπινη ψυχή διαμορφώνονται σε ένα άτομο μόνο κατά τη διάρκεια της ζωής του στη διαδικασία αφομοίωσης του πολιτισμού που δημιουργήθηκε από τις προηγούμενες γενιές. Έτσι, η ανθρώπινη ψυχή περιλαμβάνει τουλάχιστον 3 συστατικά: τον έξω κόσμο (φύση, η αντανάκλασή της). πλήρης δραστηριότητα του εγκεφάλου. αλληλεπίδραση με ανθρώπους, ενεργή μετάδοση του ανθρώπινου πολιτισμού, ανθρώπινες ικανότητες στις νέες γενιές.
Ο νοητικός προβληματισμός χαρακτηρίζεται από μια σειρά από χαρακτηριστικά.
- καθιστά δυνατή την ορθή αντανάκλαση της περιβάλλουσας πραγματικότητας και η ορθότητα του προβληματισμού επιβεβαιώνεται από την πρακτική.
- η ίδια η νοητική εικόνα διαμορφώνεται στη διαδικασία της ενεργού ανθρώπινης δραστηριότητας.
- ο νοητικός προβληματισμός βαθαίνει και βελτιώνεται.
- διασφαλίζει τη σκοπιμότητα συμπεριφοράς και δραστηριοτήτων·
- διαθλάται μέσω της ατομικότητας ενός ατόμου.
- είναι προληπτική.
Λειτουργίες της ψυχής: αντανάκλαση του περιβάλλοντος κόσμου και ρύθμιση της συμπεριφοράς και των δραστηριοτήτων ενός ζωντανού όντος προκειμένου να εξασφαλιστεί η επιβίωσή του.
Ψυχή είναι μια υποκειμενική εικόνα του αντικειμενικού κόσμου. Η ψυχή δεν μπορεί να περιοριστεί απλώς στο νευρικό σύστημα. Οι ψυχικές ιδιότητες είναι το αποτέλεσμα της νευροφυσιολογικής δραστηριότητας του εγκεφάλου, ωστόσο, περιέχουν τα χαρακτηριστικά εξωτερικών αντικειμένων και όχι εσωτερικές φυσιολογικές διεργασίες, με τη βοήθεια των οποίων προκύπτει ένας νοητικός προβληματισμός. Οι μετασχηματισμοί των σημάτων που λαμβάνουν χώρα στον εγκέφαλο γίνονται αντιληπτοί από ένα άτομο ως γεγονότα που λαμβάνουν χώρα έξω από αυτόν, στον εξωτερικό χώρο και τον κόσμο. Ο εγκέφαλος εκκρίνει την ψυχή, τη σκέψη, όπως το συκώτι εκκρίνει τη χολή.
Τα ψυχικά φαινόμενα δεν συσχετίζονται με μία μόνο νευροφυσιολογική διαδικασία, αλλά με οργανωμένα σύνολα τέτοιων διεργασιών, δηλ. η ψυχή είναι μια συστημική ποιότητα του εγκεφάλου, που πραγματοποιείται μέσω πολλαπλών επιπέδων, λειτουργικών συστημάτων του εγκεφάλου, τα οποία σχηματίζονται σε ένα άτομο στη διαδικασία της ζωής και κυριαρχούν στις ιστορικά καθιερωμένες μορφές δραστηριότητας και εμπειρίας της ανθρωπότητας μέσω της δικής τους έντονης δραστηριότητας . Η ανθρώπινη ψυχή διαμορφώνεται σε έναν άνθρωπο μόνο κατά τη διάρκεια της ζωής του, στη διαδικασία αφομοίωσης του πολιτισμού που δημιούργησαν οι προηγούμενες γενιές. Η ανθρώπινη ψυχή περιλαμβάνει τουλάχιστον τρία συστατικά: τον έξω κόσμο, τη φύση, την αντανάκλασή του - την πλήρη δραστηριότητα του εγκεφάλου - την αλληλεπίδραση με τους ανθρώπους, την ενεργό μεταφορά του ανθρώπινου πολιτισμού και των ανθρώπινων ικανοτήτων στις νέες γενιές.
Ιδεαλιστική κατανόηση της ψυχής. Υπάρχουν δύο απαρχές: υλικό και ιδανικό. Είναι ανεξάρτητοι, αιώνιοι. Αλληλεπιδρώντας στην ανάπτυξη, αναπτύσσονται σύμφωνα με τους δικούς τους νόμους.
υλιστική άποψη - η ανάπτυξη του ψυχισμού οφείλεται στη μνήμη, την ομιλία, τη σκέψη και τη συνείδηση.
Ψυχικός προβληματισμός - αυτή είναι μια ενεργή αντανάκλαση του κόσμου σε σχέση με κάποια αναγκαιότητα, με ανάγκες - αυτή είναι μια υποκειμενική επιλεκτική αντανάκλαση του αντικειμενικού κόσμου, αφού πάντα ανήκει στο υποκείμενο, δεν υπάρχει έξω από το υποκείμενο, εξαρτάται από υποκειμενικά χαρακτηριστικά.
Ο νοητικός προβληματισμός χαρακτηρίζεται από μια σειρά από χαρακτηριστικά:
καθιστά δυνατή την ορθή αντανάκλαση της περιβάλλουσας πραγματικότητας.
η ίδια η νοητική εικόνα διαμορφώνεται στη διαδικασία της ενεργού ανθρώπινης δραστηριότητας.
ο νοητικός προβληματισμός βαθαίνει και βελτιώνεται.
διασφαλίζει τη σκοπιμότητα συμπεριφοράς και δραστηριοτήτων·
διαθλάται μέσω της ατομικότητας ενός ατόμου.
είναι προληπτική.
Η ανάπτυξη της ψυχής στα ζώα περνά από μια σειρά από στάδια :
Στοιχειακή ευαισθησία. Σε αυτό το στάδιο, το ζώο αντιδρά μόνο σε μεμονωμένες ιδιότητες αντικειμένων στον εξωτερικό κόσμο και η συμπεριφορά του καθορίζεται από έμφυτα ένστικτα (διατροφή, αυτοσυντήρηση, αναπαραγωγή κ.λπ.), ένστικτα- έμφυτες μορφές απόκρισης σε ορισμένες περιβαλλοντικές συνθήκες).
αντίληψη αντικειμένου. Σε αυτό το στάδιο, η αντανάκλαση της πραγματικότητας πραγματοποιείται με τη μορφή ολοκληρωμένων εικόνων αντικειμένων και το ζώο είναι σε θέση να μάθει, εμφανίζονται ατομικά αποκτημένες δεξιότητες συμπεριφοράς ( δεξιότητες – μορφές συμπεριφοράς που αποκτώνται στην ατομική εμπειρία των ζώων).
Αντανάκλαση διαθεματικών επικοινωνιών. Το στάδιο νοημοσύνης χαρακτηρίζεται από την ικανότητα του ζώου να αντικατοπτρίζει διεπιστημονικές συνδέσεις, να αντικατοπτρίζει την κατάσταση στο σύνολό του, ως αποτέλεσμα, το ζώο είναι σε θέση να παρακάμπτει εμπόδια, να "εφευρίσκει" νέους τρόπους επίλυσης προβλημάτων δύο φάσεων που απαιτούν προκαταρκτικές προπαρασκευαστικές ενέργειες για τη λύση τους. Η διανοητική συμπεριφορά των ζώων δεν υπερβαίνει τη βιολογική ανάγκη, δρα μόνο μέσα στην οπτική κατάσταση ( Ευφυής Συμπεριφορά- πρόκειται για σύνθετες μορφές συμπεριφοράς που αντικατοπτρίζουν διεπιστημονικές συνδέσεις).
Η ανθρώπινη ψυχή είναι το υψηλότερο επίπεδο από την ψυχή των ζώων. Η συνείδηση, ο ανθρώπινος νους αναπτύχθηκε στη διαδικασία της εργασιακής δραστηριότητας. Και παρόλο που τα συγκεκριμένα βιολογικά και μορφολογικά χαρακτηριστικά ενός ατόμου ήταν σταθερά για 40 χιλιετίες, η ανάπτυξη της ψυχής έλαβε χώρα στη διαδικασία της εργασιακής δραστηριότητας.
Πνευματικός, υλικός πολιτισμός της ανθρωπότηταςείναι μια αντικειμενική μορφή ενσάρκωσης των επιτευγμάτων της ψυχικής ανάπτυξης της ανθρωπότητας. Ένα άτομο στη διαδικασία της ιστορικής εξέλιξης της κοινωνίας αλλάζει τους τρόπους και τις μεθόδους της συμπεριφοράς του, μεταφράζει φυσικές κλίσεις και λειτουργίες σε ανώτερες νοητικές λειτουργίες - ειδικά ανθρώπινες μορφές μνήμης, σκέψης, αντίληψης μέσω της χρήσης βοηθητικών μέσων, σημείων ομιλίας που δημιουργούνται σε η διαδικασία της ιστορικής εξέλιξης. Η ανθρώπινη συνείδηση σχηματίζει μια ενότητα ανώτερων νοητικών λειτουργιών.
Η δομή της ανθρώπινης ψυχής.
Η ψυχή είναι ποικίλη και πολύπλοκη στις εκδηλώσεις της. Συνήθως διακρίνονται τρεις κύριες ομάδες ψυχικών φαινομένων:
νοητικές διεργασίες,
νοητικές καταστάσεις,
νοητικές ιδιότητες.
νοητικές διεργασίες - δυναμική αντανάκλαση της πραγματικότητας σε διάφορες μορφές ψυχικών φαινομένων.
νοητική διαδικασία- αυτή είναι η πορεία ενός ψυχικού φαινομένου που έχει αρχή, εξέλιξη και τέλος, που εκδηλώνεται με τη μορφή αντίδρασης. Ταυτόχρονα, πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι το τέλος μιας νοητικής διαδικασίας συνδέεται στενά με την έναρξη μιας νέας διαδικασίας. Εξ ου και η συνέχεια της νοητικής δραστηριότητας στην κατάσταση εγρήγορσης ενός ατόμου.
Οι νοητικές διεργασίες προκαλούνται τόσο από εξωτερικές επιρροές όσο και από ερεθισμούς του νευρικού συστήματος που προέρχονται από το εσωτερικό περιβάλλον του οργανισμού. Όλες οι ψυχικές διεργασίες χωρίζονται σε:
γνωστικές - αυτές περιλαμβάνουν αισθήσεις και αντιλήψεις, αναπαραστάσεις και μνήμη, σκέψη και φαντασία.
συναισθηματικές - ενεργητικές και παθητικές εμπειρίες. βουλητικός - απόφαση, εκτέλεση, βουλητική προσπάθεια κ.λπ.
Οι νοητικές διαδικασίες διασφαλίζουν την αφομοίωση της γνώσης και την πρωταρχική ρύθμιση της ανθρώπινης συμπεριφοράς και δραστηριότητας. Οι νοητικές διεργασίες προχωρούν με διαφορετικές ταχύτητες και ένταση ανάλογα με τη φύση των εξωτερικών επιρροών και την κατάσταση του ατόμου.
Ψυχική κατάσταση - ένα σχετικά σταθερό επίπεδο νοητικής δραστηριότητας που έχει προσδιοριστεί σε μια δεδομένη στιγμή, το οποίο εκδηλώνεται με αυξημένη ή μειωμένη δραστηριότητα του ατόμου. Οι άνθρωποι βιώνουν διαφορετικές ψυχικές καταστάσεις σε καθημερινή βάση. Σε μια ψυχική κατάσταση, η ψυχική ή σωματική εργασία προχωρά εύκολα και γόνιμα, σε μια άλλη είναι δύσκολη και αναποτελεσματική.
Οι ψυχικές καταστάσεις έχουν αντανακλαστικό χαρακτήρα: προκύπτουν υπό την επίδραση των όσων άκουσαν (έπαινος, κατηγορώ), του περιβάλλοντος, των φυσιολογικών παραγόντων, της πορείας της εργασίας και του χρόνου.
Υποδιαιρείται σε:
παρακινητικές, βασισμένες σε ανάγκες στάσεις (επιθυμίες, ενδιαφέροντα, ορμές, πάθη).
καταστάσεις οργάνωσης της συνείδησης (προσοχή που εκδηλώνεται σε επίπεδο ενεργητικής συγκέντρωσης ή απουσίας μυαλού).
συναισθηματικές καταστάσεις ή διαθέσεις (εύθυμη, ενθουσιώδης, άγχος, επηρεασμός, λυπημένος, λυπημένος, θυμωμένος, ευερέθιστος).
ισχυρή θέληση (πρωτοβουλία, αποφασιστικότητα, επιμονή).
Οι ιδιότητες της προσωπικότητας είναι οι υψηλότεροι και σταθεροί ρυθμιστές της ψυχικής δραστηριότητας. Οι ψυχικές ιδιότητες ενός ατόμου πρέπει να νοούνται ως σταθεροί σχηματισμοί που παρέχουν ένα ορισμένο ποιοτικό-ποσοτικό επίπεδο δραστηριότητας και συμπεριφοράς που είναι τυπικό για ένα δεδομένο άτομο.
Κάθε νοητική ιδιότητα διαμορφώνεται σταδιακά στη διαδικασία του στοχασμού και σταθεροποιείται στην πράξη. Είναι επομένως αποτέλεσμα στοχαστικής και πρακτικής δραστηριότητας.
Οι ιδιότητες της προσωπικότητας είναι ποικίλες και πρέπει να ταξινομηθούν σύμφωνα με την ομαδοποίηση των ψυχικών διεργασιών βάσει των οποίων σχηματίζονται. Έτσι, είναι δυνατόν να ξεχωρίσουμε τις ιδιότητες της πνευματικής ή γνωστικής, βουλητικής και συναισθηματικής δραστηριότητας ενός ατόμου. Για παράδειγμα, ας δώσουμε μερικές διανοητικές ιδιότητες - παρατήρηση, ευελιξία του νου. ισχυρή θέληση - αποφασιστικότητα, επιμονή. συναισθηματική - ευαισθησία, τρυφερότητα, πάθος, συναισθηματικότητα κ.λπ.
Οι ψυχικές ιδιότητες δεν υπάρχουν μαζί, συντίθενται και σχηματίζουν σύνθετους δομικούς σχηματισμούς της προσωπικότητας, οι οποίοι περιλαμβάνουν:
1) η θέση ζωής του ατόμου (ένα σύστημα αναγκών, ενδιαφερόντων, πεποιθήσεων, ιδανικών που καθορίζει την επιλεκτικότητα και το επίπεδο δραστηριότητας ενός ατόμου).
2) ιδιοσυγκρασία (ένα σύστημα φυσικών χαρακτηριστικών προσωπικότητας - κινητικότητα, ισορροπία συμπεριφοράς και τόνος δραστηριότητας - που χαρακτηρίζει τη δυναμική πλευρά της συμπεριφοράς).
3) ικανότητες (ένα σύστημα πνευματικών-βουλητικών και συναισθηματικών ιδιοτήτων που καθορίζει τις δημιουργικές δυνατότητες του ατόμου).
4) χαρακτήρας ως σύστημα σχέσεων και τρόπων συμπεριφοράς.
Οι κονστρουκτιβιστές πιστεύουν ότι οι κληρονομικά καθορισμένες πνευματικές λειτουργίες δημιουργούν μια ευκαιρία για τη σταδιακή κατασκευή της νοημοσύνης ως αποτέλεσμα των ενεργών ανθρώπινων επιρροών στο περιβάλλον.