Διακονία του Αγίου Αποστόλου Πέτρου στη Ρώμη (ώρα συγγραφής).

Δεν γνωρίζουμε την ακριβή ημερομηνία άφιξης του Πέτρου στη Ρώμη. Η έλλειψη αναφοράς του Πέτρου στις επιστολές του Παύλου από τη Ρώμη υποδηλώνει ότι δεν ήταν στη Ρώμη όταν ο Παύλος συνέθεσε αυτές τις επιστολές.

Εάν ο Πέτρος, όπως και ο Παύλος, υπέφερε υπό τον Νέρωνα, τότε ο θάνατός του μπορεί να αποδοθεί στους διωγμούς του 65-67. Έτσι, η διακονία του Πέτρου στη Ρώμη διήρκεσε περίπου δύο χρόνια. Η σύνθεση των δύο επιστολών του, που συμπεριλήφθηκαν στον κανόνα της Καινής Διαθήκης, χρονολογείται από αυτήν την εποχή.

Το μήνυμα είναι παρηγορητικό, γραμμένο ως παρηγοριά στις γλωσσοχριστιανικές εκκλησίες που έμειναν χωρίς τον ποιμένα τους. Ο σκοπός της συγγραφής του μηνύματος είναι να παρηγορήσει τις Εκκλησίες και να τις προετοιμάσει για νέα δεινά. Αν δεχτούμε την άποψη του Επισκόπου Κασσιανού, τότε είναι παρηγοριά μετά την απώλεια του Αποστόλου Παύλου.

Τόπος γραφής.

ΣΕ 1 ωμΑπόστολος Πέτρος 5:13 Ο Πέτρος στέλνει χαιρετισμούς από την εκκλησία στη Βαβυλώνα: «Η Εκκλησία που επιλέχθηκε όπως εσύ στη Βαβυλώνα σε χαιρετά».Στην Αποκαλυπτική γραφή εκείνης της εποχής, η Βαβυλώνα ονομάζεται Ρώμη.

Αποδέκτες του μηνύματος.

Το μήνυμα απευθύνεται στους ειδωλολάτρες χριστιανούς της Μικράς Ασίας: «στους ξένους διασκορπισμένους στον Πόντο, τη Γαλατία, την Καπποδακία, την Ασία και τη Βιθυνία»(1:1). Στην Α' Πέτρου, τα προβλήματα του παλιού νόμου δεν αντιμετωπίζονται καθόλου, και αυτό είναι ένα σίγουρο σημάδι ότι οι αποδέκτες δεν είναι Εβραίοι, αλλά ειδωλολάτρες. Και ταυτόχρονα, καμία από τις επιστολές της Καινής Διαθήκης δεν είναι τόσο πλούσια σε αναφορές στην Παλαιά Διαθήκη όσο η 1η Πέτρου. Για 105 στίχους του μηνύματος, υπάρχουν 23 στίχοι από αποσπάσματα της Παλαιάς Διαθήκης.

Υπάρχουν δύο απόψεις σχετικά με το ποιοι ήταν οι αποδέκτες αυτού του μηνύματος σε αυτές τις Εκκλησίες. Την πρώτη, παραδοσιακή άποψη, τηρούν και ο Ωριγένης, ο Ευσέβιος, ο Επιφάνιος και ο Μακαριστός. Θεοφύλακτος, Ιερώνυμος - μιλάμε γιαγια τους ιουδαιοχριστιανούς αναγνώστες. Υπάρχει σημαντική επιβεβαίωση αυτής της άποψης στο ίδιο το κείμενο του μηνύματος. Ένα από τα πιο εντυπωσιακά χαρακτηριστικά είναι ότι περισσότερο από το 20% του κειμένου, 23 στίχοι από τους 105, είναι αποσπάσματα από Παλαιά Διαθήκη. Ο συγγραφέας παραθέτει για να δείξει την εκπλήρωση των προφητειών της Παλαιάς Διαθήκης, ότι ο νόμος εκπληρώθηκε εν Χριστώ. Αλλά ορισμένα σημεία γίνονται αντιληπτά ως μπερδεμένα, αν λάβουμε υπόψη τους Ιουδαιο-Χριστιανούς αναγνώστες (2:10): «οι οποίοι κάποτε δεν ήταν λαός, αλλά τώρα είναι ο λαός του Θεού· που κάποτε δεν έλαβαν έλεος, αλλά τώρα αποκτήθηκαν έλεος».Πώς και οι Εβραίοι δεν ήταν ο λαός του Θεού;

Θεωρούσαν τον εαυτό τους λαό του Θεού και ήταν τέτοιοι πριν από την έλευση του Χριστού. Η παρεξήγηση είναι ιδιαίτερα σαφής στο 4 Ωχκεφάλαιο, στίχοι 3-4: «Αρκεί ότι στον παρελθόντα καιρό της ζωής σου ενεργούσες σύμφωνα με τη θέληση των ειδωλολατρών, επιδίδοντας σε ακαθαρσίες, πόθους, μεθύσια, υπερβολές και παράλογη ειδωλολατρία. Γι' αυτό εκπλήσσονται που δεν μοιράζεσαι μαζί τους την ίδια ακολασία».Είναι ειδωλολάτρες. Προκύπτει λοιπόν η άποψη ότι οι ονομαζόμενες εκκλησίες του Πόντου, της Γαλατίας, της Καππαδοκίας, της Ασίας, της Βιθυνίας -οι Εκκλησίες του Παύλου, όπου κήρυξε ο Παύλος- είναι γλωσσοχριστιανικές.

Επιβεβαίωση των διδασκαλιών του Παβλόφ. Δύο φορές ο Άγιος Απόστολος Πέτρος αναφέρεται στη διδασκαλία, "το οποίο έχει ήδη διδαχθεί"αναγνώστες, και στη δεύτερη επιστολή ο απόστολος αναφέρεται ευθέως στον Απόστολο Παύλο (3:15-16).

Ο βασιλιάς της Βαβυλώνας Ναβουχοδονόσορ διέταξε να πάρουν αρκετά όμορφα και έξυπνα αγόρια από την αιχμάλωτη Ιερουσαλήμ και να τους διδάξουν τη Χαλδαϊκή γλώσσα και βιβλία. Μεταξύ αυτών που επιλέχθηκαν ήταν ο Δανιήλ, ο Ανανίας, ο Μισαήλ και ο Αζαρία.
Ο βασιλιάς Ναβουχοδονόσορ τους όριζε καθημερινά φαγητό και κρασί από το τραπέζι του, αλλά οι νέοι αποφάσισαν να μην μολυνθούν από τα βασιλικά πιάτα και ζήτησαν να τους δίνουν μόνο λαχανικά και νερό.
Στην αρχή δεν ήθελαν να τους συναντήσουν στα μισά του δρόμου, αλλά όταν προσπάθησαν να πειραματιστούν να τους ταΐσουν όπως τους ζήτησαν, είδαν ότι οι νέοι έγιναν πιο υγιείς και πιο όμορφοι από αυτούς που έτρωγαν το βασιλικό φαγητό.
Τότε οι νέοι παρουσιάστηκαν στον βασιλιά Ναβουχοδονόσορ, τους βρήκε σοφότερους από πολλούς και τους άφησε στην αυλή.
Ο βασιλιάς Ναβουχοδονόσορ είδε κάποτε ένα όνειρο που τον βασάνιζε πολύ. Κάλεσε τους διερμηνείς και τους σοφούς του και είπε:
- Είδα ένα όνειρο, δεν μπορώ να το πω, γιατί η λέξη έχει απομακρυνθεί από πάνω μου. Εξήγησέ μου αυτό το όνειρο.
Οι Χαλδαίοι σοφοί δεν μπορούσαν να πουν τίποτα, και ο βασιλιάς Ναβουχοδονόσορ διέταξε να τους στερήσουν όλους τη ζωή.
Ο προφήτης Δανιήλ το άκουσε και ζήτησε να μην σκοτωθούν οι σοφοί:
- Θα αποκαλύψω το νόημα του ονείρου.
Ο Δανιήλ έφερε ενώπιον του βασιλιά.
- Ο Θεός αποκάλυψε στο όνειρό σου τι θα συμβεί μέσα τελευταιες μερεςη βασιλεία σου», είπε ο Ντάνιελ. - Ονειρεύτηκες ένα είδωλο - τεράστιο, λαμπερό. Το κεφάλι είναι χρυσό, το στήθος και τα χέρια από καθαρό ασήμι, η κοιλιά και οι μηροί από χαλκό, τα πόδια από σίδηρο και τα πόδια είναι εν μέρει σιδερένια και εν μέρει πήλινα. Μια πέτρα έπεσε από το βουνό και συνέτριψε την εικόνα σε σκόνη, ώστε να μην έμεινε ίχνος από πηλό, σίδηρο, χαλκό, ασήμι και χρυσό. Και η πέτρα έγινε μεγάλο βουνό και γέμισε όλη τη γη. Εδώ είναι ένα όνειρο, και εδώ είναι η ερμηνεία του: είσαι βασιλιάς, ο βασιλιάς των βασιλιάδων, είσαι ένα χρυσό κεφάλι. Μετά από σένα θα υπάρξει ένα άλλο βασίλειο, χαμηλότερο από το δικό σου, και ένα τρίτο βασίλειο από χαλκό, που θα κυριαρχεί σε ολόκληρη τη γη. Το τέταρτο βασίλειο θα είναι δυνατό σαν σίδηρος, και σαν σίδερο θα συντρίψει τα πάντα. Τότε το βασίλειο θα είναι εν μέρει ισχυρό, εν μέρει εύθραυστο. Και τα δύο μέρη δεν μπορούν να συγχωνευθούν, όπως ο πηλός δεν μπορεί να αναμιχθεί με το σίδηρο. Αλλά στις ημέρες όλων αυτών των βασιλείων, θα εμφανιστεί ένα βασίλειο που θα καταστρέψει όλα τα άλλα, και το ίδιο θα παραμείνει για πάντα - αυτό αποδεικνύεται από την πέτρα που έπεσε από το βουνό και η ίδια έγινε βουνό.
Ο βασιλιάς Ναβουχοδονόσορ προσκύνησε στον προφήτη Δανιήλ, διέταξε να του παρουσιάσουν δώρα και ευωδιαστό θυμίαμα και ο Δανιήλ τοποθετήθηκε σε ολόκληρη την περιοχή της Βαβυλώνας και ο αρχηγός όλων των Βαβυλωνίων σοφών.

ΧΡΥΣΗ ΕΙΚΟΝΑ
Μετά από αυτό, ο βασιλιάς Ναβουχοδονόσορ διέταξε να φτιάξουν μια χρυσή εικόνα και όλος ο λαός της χώρας του να την προσκυνήσει υπό τον ήχο της σάλπιγγας.
«Και όποιος παρακούει και δεν προσκυνήσει, θα ριχτεί σε πύρινο καμίνι», είπε ο Βασιλιάς Ναβουχοδονόσορ.
Όλα τα έθνη τον υπάκουσαν και μόνο οι Εβραίοι δεν προσκύνησαν.
Έφεραν στον βασιλιά τρεις άνδρες του Ιούδα, τον Ανανία, τον Μισαήλ και τον Αζαρία:
- Αυτοί δεν λύγισαν.
Ο βασιλιάς Ναβουχοδονόσορ θύμωσε και διέταξε να θερμανθεί το φούρνο επτά φορές πιο ζεστό από το συνηθισμένο, έτσι ώστε οι στρατιώτες που έριξαν αυτά τα τρία στο καμίνι πέθαναν από τη ζέστη.
Και τότε ο Ναβουχοδονόσορ είδε ότι δεν ήταν τρεις στον φούρνο, αλλά τέσσερις - περπατούσαν ανάμεσα στη φωτιά και δεν τους έγινε κακό.
«Δεν πετάξαμε τρία άτομα στο φούρνο;» - Ο Ναβουχοδονόσορ ξαφνιάστηκε.
«Τρία», του απάντησαν. - Μα ο τέταρτος είναι σαν τον γιο του Θεού.
«Βγείτε από τη φωτιά», είπε ο βασιλιάς Ναβουχοδονόσορ. - Μέγας ο Θεός σου, που σε έσωσε.
Ο Ανανίας, ο Μισαήλ και ο Αζαρίας βγήκαν και υψώθηκαν στη γη της Βαβυλώνας.

Η γιορτή του BELTHAZAR
Ο βασιλιάς Βαλτάσαρ έκανε ένα γλέντι για χίλιους ευγενείς και ήπιε κρασί μπροστά στα μάτια χιλιάδων. Και διέταξε να φέρουν τα χρυσά και ασημένια σκεύη που είχε πάρει ο πατέρας του ο Ναβουχοδονόσορ από το ναό της Ιερουσαλήμ.
Οι καλεσμένοι άρχισαν να πίνουν από αυτά τα αγγεία και να υμνούν τους θεούς τους - χρυσό, ασήμι, χαλκό, σίδηρο, ξύλο και πέτρα.
Εκείνη τη στιγμή, ένα χέρι εμφανίστηκε και άρχισε να γράφει λέξεις στον τοίχο. Ο βασιλιάς Βαλτάσαρ φοβήθηκε, έτρεμε και διέταξε να φέρουν τους σοφούς:
-Θα σε ντύσω μωβ, Χρυσή αλυσίδαΘα δώσω, θα κάνω τρίτο πρόσωπο στο βασίλειο αυτόν που ερμηνεύει αυτά τα λόγια!
Αλλά κανένας από τους σοφούς δεν είπε τίποτα στον Βαλτάσαρ.
«Μην ανησυχείς, βασιλιά», είπε η βασίλισσα. - Καλέστε τον Ντάνιελ, τον επικεφαλής των σοφών και των αφηγητών ονείρων.
Ο προφήτης Δανιήλ ήρθε και είπε:
- Είναι γραμμένο στον τοίχο ΜΕΝΕ, ΤΕΚΕΛ, ΟΥΦΑΡΣΙΝ. Εδώ είναι το νόημα αυτών των λέξεων:

ΜΟΥ- Ο Θεός μέτρησε το βασίλειό σου και έβαλε τέλος σε αυτό.

TEKEL- ζυγίζεσαι στη ζυγαριά και σε βρίσκουν πολύ ελαφρύ.

UPARSIN- Το βασίλειό σας μοιράζεται και δίνεται στους Μήδους και τους Πέρσες.

Την ίδια νύχτα, ο Βαλτάσαρ, ο βασιλιάς των Χαλδαίων, σκοτώθηκε και ο Δαρείος ο Μήδος ανέλαβε το βασίλειο.

Ο ΠΡΟΦΗΤΗΣ ΔΑΝΙΗΛ ΣΤΟ ΛΕΚΟ ΜΕ ΤΑ ΛΙΟΝΤΑΡΙΑ
Ο βασιλιάς Δαρείος τοποθέτησε εκατόν είκοσι σατράπες, δηλαδή κυβερνήτες, επί του βασιλείου και πάνω τους τρεις πρίγκιπες, ένας από τους οποίους ήταν ο προφήτης Δανιήλ.
Ο Δανιήλ ήταν ο υψηλότερος στο πνεύμα και ο βασιλιάς Δαρείος επρόκειτο να τον βάλει σε ολόκληρο το βασίλειο, αλλά οι πρίγκιπες και οι σατράπες ενημέρωσαν τον βασιλιά ότι ο Δανιήλ λάτρευε τον Θεό του και γι' αυτό έπρεπε να ρίξει έναν άνθρωπο για να τον κατασπαράξουν λιοντάρια.
Ο βασιλιάς Δαρείος δεν ήθελε να σκοτώσει τον Δανιήλ, αλλά το διάταγμα υπογράφηκε από το ίδιο του το χέρι και ο λόγος του βασιλιά ήταν σταθερός. Ο Δαρείος λυπήθηκε πολύ και καθυστέρησε την εκτέλεση μέχρι τη δύση του ηλίου, μέχρι που τον πλησίασαν ξανά οι σατράπες και οι πρίγκιπες:
- Να ξέρεις, βασιλιά, ότι σύμφωνα με το νόμο των Μήδων και των Περσών, καμία λέξη του βασιλιά δεν μπορεί να αλλάξει.
Έριξαν τον προφήτη Δανιήλ στα λιοντάρια, και ο βασιλιάς Δαρείος πήγε στο κρεβάτι, αλλά δεν αποκοιμήθηκε μέχρι το πρωί. Το πρωί έτρεξε στο λάκκο και φώναξε τον Ντάνιελ με παραπονεμένη φωνή:
- Δεν σε βοήθησε ο Θεός σου, Ντάνιελ;
«Τα λιοντάρια δεν μου έκαναν τίποτα», απάντησε ο προφήτης.
Τον σήκωσαν έξω από το λάκκο και αντί για αυτόν πέταξαν στα λιοντάρια όσους τον ήθελαν νεκρό. Δεν έφτασαν καν στον πάτο του λάκκου πριν τους σχίσουν τα λιοντάρια.
Ο Δανιήλ στάθηκε ψηλά τόσο επί Δαρείου όσο και επί Κύρου του Πέρση.

ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΑΠΟ ΤΗ ΒΑΒΥΛΩΝΙΑ Αιχμαλωσία
Αμέσως μετά την άνοδό του, ο Πέρσης βασιλιάς Κύρος ανακοίνωσε προφορικά και γραπτά:
- Ας πάνε όλοι οι Εβραίοι στην Ιερουσαλήμ και ας χτίσουν το σπίτι του Θεού τους, και όποιος δεν πάει, ας τους βοηθήσει με ασήμι και χρυσάφι.
Και οι αρχηγοί των οικογενειών του Ιούδα και του Βενιαμίν, οι ιερείς και οι Λευίτες, σηκώθηκαν και πήγαν στην Ιερουσαλήμ. Οι γείτονές τους τους βοήθησαν με δώρα και ο βασιλιάς Κύρος τους έδωσε τα σκεύη που είχε πάρει ο Ναβουχοδονόσορ από τον οίκο του Κυρίου στην Ιερουσαλήμ.
Ο Ιησούς του Ναυή, ο γιος του Ιοζεδέκ και ο Ζοροβάβελ, ο γιος του Σεαλτιήλ, έχτισαν ένα θυσιαστήριο στον Θεό, προσέλαβαν λιθοξόους και ξυλουργούς και ξεκίνησαν την κατασκευή τον δεύτερο χρόνο μετά την επιστροφή τους. Οι κάτοικοι της περιοχής παρενέβησαν μαζί τους με κάθε δυνατό τρόπο μέχρι που ο βασιλιάς Δαρείος επιβεβαίωσε την απόφαση του βασιλιά Κύρου. Το έκτο έτος της βασιλείας του Δαρείου χτίστηκε ο Ναός της Ιερουσαλήμ.
Ωστόσο, τα τείχη της πόλης δεν έχουν ακόμη αποκατασταθεί. Ο Νεεμίας, που ήταν ο κύπελλος του βασιλιά Αρταξέρξη στα Σούσα, το άκουσε και λυπήθηκε τόσο πολύ που ο βασιλιάς ρώτησε:
- Γιατί είναι λυπημένο το πρόσωπό σου;
«Πώς να μη λυπηθώ», απάντησε ο Νεεμίας, «αν η πόλη, το σπίτι των τάφων των πατέρων μου, είναι έρημη και οι πύλες της καίγονται με φωτιά;»
Και ο βασιλιάς έστειλε τον Νεεμία στην Ιερουσαλήμ για να χτίσει την πόλη.
Ο Νεεμίας ήρθε στην Ιερουσαλήμ και κάλεσε τον λαό να χτίσει τείχη.
- Βλέπεις σε τι καταστροφή βρισκόμαστε; Πάμε να χτίσουμε το τείχος της Ιερουσαλήμ και δεν θα είμαστε σε τέτοια ταπείνωση στο μέλλον.
Όταν όμως το άκουσαν ντόπιοι κάτοικοι, είπε:
-Τι κάνουν αυτοί οι άθλιοι Εβραίοι; Θα αναβιώσουν πραγματικά τις πέτρες τους;
Όταν το τείχος ήταν ήδη μισοτελειωμένο, οι ντόπιοι κάτοικοι συνωμότησαν για να πολεμήσουν εναντίον της Ιερουσαλήμ και να το καταστρέψουν. Τότε οι Εβραίοι έπρεπε να χωριστούν: κάποιοι έχτισαν, ενώ άλλοι φύλαγαν αυτά τα κτίρια. Όλες τις μέρες της κατασκευής, ακόμα και τη νύχτα, κανείς δεν έβγαζε τα ρούχα του· όλοι είχαν ένα σπαθί και νερό στο χέρι.
Και το τείχος χτίστηκε σε πενήντα δύο μέρες.

Αρχιερέας Νικολάι Ποπόφ

Ο Ναβουχοδονόσορ βλέπει μια τεράστια εικόνα σε ένα όνειρο

Στο δεύτερο έτος της βασιλείας του, ο Ναβουχοδονόσορ είδε ένα όνειρο που τον ανησύχησε πολύ, αλλά που ταυτόχρονα διέφυγε από τη μνήμη του. Ο βασιλιάς κάλεσε τους Βαβυλώνιους αποκρυφιστές, μάντεις και μάγους και ζήτησε να του πουν το όνειρό του και να το ερμηνεύσουν, και πρόσθεσε: «Αν δεν μου πεις το όνειρο και το νόημά του, τότε θα σε κοπούν. τα σπίτια θα γίνουν ερείπια». Όταν οι αποκρυφιστές δεν μπορούσαν να εκπληρώσουν τις απαιτήσεις του, διέταξε την εξόντωση όλων των σοφών της Βαβυλώνας. Και άρχισαν να ψάχνουν τον Δανιήλ και τους συντρόφους του, για να σκοτωθούν κι αυτοί μαζί με τους άλλους σοφούς. Ο Δανιήλ και οι φίλοι του προσευχήθηκαν στον Θεό και ο Κύριος του αποκάλυψε σε νυχτερινό όραμα το μυστικό του ονείρου του Ναβουχοδονόσορα. Τότε ο Δανιήλ φέρθηκε στον βασιλιά και του είπε: «Τα μυστικά για τα οποία ρωτά ο βασιλιάς δεν μπορούν να αποκαλυφθούν από σοφούς, αλλά υπάρχει ένας Θεός στον ουρανό που αποκάλυψε στον βασιλιά τι θα συμβεί στο μέλλον». επόμενες μέρες. Στο κρεβάτι σου, βασιλιά, σκέφτηκες τι θα γινόταν μετά από αυτό. Ο αποκαλυπτής των μυστικών σου έδειξε τι θα συμβεί. Τσάρος! Είδατε ένα τεράστιο είδωλο. Το κεφάλι αυτής της εικόνας είναι από χρυσό, το στήθος και τα χέρια της είναι από ασήμι, η κοιλιά και οι μηροί της είναι από χαλκό, τα πόδια της είναι σιδερένια, τα πόδια της είναι εν μέρει σιδερένια και εν μέρει πήλινα. Τελικά, είδες πώς μια πέτρα σκίστηκε από το βουνό, χτύπησε την εικόνα και την έσπασε σε σκόνη, που σκορπίστηκε από τον άνεμο. και η πέτρα που έσπασε την εικόνα έγινε μεγάλο βουνό και γέμισε όλη τη γη. Εδώ είναι ένα όνειρο. Τώρα ας πούμε το νόημά του. Τσάρος! Είσαι ο βασιλιάς των βασιλιάδων, είσαι αυτό το χρυσό κεφάλι. Μετά από εσάς θα υπάρχει ένα άλλο βασίλειο, χαμηλότερο από το δικό σας, μετά ένα τρίτο βασίλειο του χαλκού. Το τέταρτο βασίλειο θα είναι δυνατό σαν σίδηρος, θα συντρίψει και θα συντρίψει τα πάντα. Τα πόδια, εν μέρει σιδερένια, εν μέρει πήλινα, σημαίνουν ότι αυτό το βασίλειο θα διαιρεθεί και θα είναι εν μέρει δυνατό, εν μέρει αδύναμο. Η πέτρα σημαίνει το αιώνιο βασίλειο, το οποίο θα οικοδομήσει ο Θεός και που θα καταστρέψει όλα τα βασίλεια». Αφού το άκουσε αυτό, ο Ναβουχοδονόσορ έπεσε με τα μούτρα, προσκύνησε τον Δανιήλ και είπε: «Αλήθεια δικός σου είναι ο Θεός των θεών», έκανε τον Δανιήλ αρχηγό των σοφών της Βαβυλώνας και τον άφησε στην αυλή του και οι τρεις σύντροφοί του ως οι ηγεμόνες της χώρας της Βαβυλώνας ().

Η Ανανία, ο Μισαήλ και ο Αζαρία στο πύρινο καμίνι

Ο βασιλιάς Ναβουχοδονόσορ τοποθέτησε ένα χρυσό είδωλο εξήντα πήχεις ψηλά στο χωράφι (Deire) στην περιοχή της Βαβυλωνίας, συγκέντρωσε το λαό και όλους τους σημαντικότερους αξιωματούχους του και δήλωσε ότι όλοι, μόλις άκουγαν τον ήχο των μουσικών οργάνων, θα έπεφταν και θα προσκυνούσαν τον είδωλο ως Θεός? και όποιος δεν προσκυνήσει θα ριχτεί αμέσως σε πύρινο καμίνι. Όταν όλοι προσκύνησαν στο είδωλο, εκείνη την ώρα ανέφεραν στον βασιλιά ότι οι Εβραίοι που κυβέρνησαν την περιοχή της Βαβυλωνίας, ο Σεδράχ, ο Μισάχ και ο Αβεντνεγώ, δεν υπηρέτησαν τους θεούς του και δεν λάτρευαν το χρυσό είδωλο. Ο βασιλιάς τους κάλεσε και τους διέταξε να προσκυνήσουν το είδωλο. Το παράτησαν. Τότε ο Ναβουχοδονόσορ γέμισε οργή, διέταξε να θερμανθεί το φούρνο επτά φορές πιο ζεστό από το συνηθισμένο και τους έριξαν μέσα. Ο φούρνος ήταν τόσο καυτός που οι φλόγες σκότωσαν εκείνους που έριξαν μέσα σε αυτό τον Σεδράχ, τον Μισάχ και τον Αβδενεγώ. Αλλά ο Άγγελος του Κυρίου κατέβηκε στο καμίνι, πέταξε τις φλόγες της φωτιάς από το καμίνι και δημιούργησε έναν υγρό άνεμο στο καμίνι, και η φωτιά δεν τους άγγιξε ούτε τους έβλαψε καθόλου. Μετά τραγούδησαν τραγούδι επαίνουΘεός. Ο Ναβουχοδονόσορ, ακούγοντάς τους να τραγουδούν, έμεινε έκπληκτος, σηκώθηκε και ρώτησε τους ευγενείς του: «Δεν ρίξαμε τρεις άντρες δεμένους στη φωτιά;» Απάντησαν: «Είναι αλήθεια». Ο βασιλιάς είπε: «Και βλέπω τέσσερις αδέσμευτους άνδρες να περπατούν στη φωτιά, και δεν υπάρχει κανένα κακό σε αυτούς. το τέταρτο μοιάζει σε εμφάνιση με τον Υιό του Θεού». Τότε ο Ναβουχοδονόσορ πήγε στο καμίνι και είπε: «Σεδράχ, Μισάχ και Αβεντνεγώ, δούλοι του Υψίστου Θεού! Βγες έξω και έλα εδώ! Αυτοί βγήκαν έξω. Τότε όλοι είδαν ότι τα μαλλιά στα κεφάλια τους δεν ήταν τραγουδισμένα, και τα ρούχα τους δεν είχαν αλλάξει, ούτε καν η μυρωδιά της φωτιάς δεν τους είχε. Ο Ναβουχοδονόσορ δόξασε τον Θεό του Ισραήλ και έδωσε εντολή ότι όποιος βλασφημεί εναντίον του Θεού του Σεδράχ, του Μισάχ και του Αβεντνεγώ πρέπει να τεμαχιστεί και το σπίτι του να μετατραπεί σε ερείπια. ανύψωσε τον Σεδράχ, τον Μισάχ και τον Αβεντνεγώ και τους τίμησε με εντολή στους άλλους Εβραίους στο βασίλειό του ().

Ο Ναβουχοδονόσορ βλέπει ένα τεράστιο δέντρο σε ένα όνειρο. Τιμωρώντας τον για υπερηφάνεια και άλλες αμαρτίες

Στην ευημερία, ο Ναβουχοδονόσορ ενέδωσε στην υπερηφάνεια και σε άλλες αμαρτίες. Γι' αυτό, ο Κύριος αποφάσισε να τον τιμωρήσει και του ανακοίνωσε την τιμωρία σε όνειρο. Είδε σε όνειρο ένα πολύ ψηλό δέντρο. Έφτασε μέχρι τον ουρανό, προφανώς μέχρι τα πέρατα της γης, και υπήρχαν πολλά φρούτα πάνω του. Τα ζώα του αγρού βρήκαν σκιά κάτω από αυτό, τα πουλιά του ουρανού φωλιάστηκαν στα κλαδιά του και όλα τα ζώα τρέφονταν από αυτό. Τότε ο βασιλιάς είδε ότι ο Αγρυπνός και Άγιος (ο Θεός) είχε κατέβει από τον ουρανό και είπε δυνατά: «Κόψε αυτό το δέντρο και κόψε τα κλαδιά του. τινάξτε τα φύλλα του και σκορπίστε τον καρπό του. Αφήστε όμως την κύρια ρίζα του στο έδαφος. Ας είναι αλυσοδεμένος, ανάμεσα στα χόρτα του χωραφιού, να βραχεί από την ουράνια δροσιά και να φάει χορτάρι με τα ζώα. Η καρδιά του ανθρώπου θα αφαιρεθεί από αυτόν, και η καρδιά ενός ζώου θα του δοθεί, και επτά φορές (χρόνια) θα περάσουν από πάνω του. Ας γνωρίζουν οι ζωντανοί ότι ο Ύψιστος κυβερνά τη βασιλεία των ανθρώπων και τη δίνει σε όποιον θέλει». Ο Ναβουχοδονόσορ είπε αυτό το όνειρο στον Δανιήλ. Ο Δανιήλ του είπε: «Αυτό το όνειρο θα ήταν εχθροί σου! Αυτό είναι το νόημά του: δέντρο, αυτός είσαι εσύ, βασιλιάς. Θα χωριστείτε από τους ανθρώπους: θα ζήσετε με τα θηρία του αγρού. Θα σε ταΐσουν με χόρτο και θα περάσουν επτά χρόνια μέχρι να μάθεις ότι ο Ύψιστος κυβερνά το βασίλειο των ανθρώπων και το δίνει σε όποιον θέλει. Λύτρωσε, βασιλιά, τις αμαρτίες σου με δικαιοσύνη και τις ανομίες σου με έλεος προς τους φτωχούς». Όλα αυτά έγιναν πραγματικότητα για τον Ναβουχοδονόσορ. Ένα χρόνο αργότερα, περπατώντας γύρω από το παλάτι, είπε: «Δεν είναι μεγαλειώδης η Βαβυλώνα, που έχτισα για τη δόξα μου;» . Αυτή η ομιλία βρισκόταν ακόμη στο στόμα του βασιλιά, όταν ξαφνικά ακούστηκε μια φωνή από τον ουρανό: «Η βασιλεία έφυγε από σένα. Και θα σε χωρίσουν από τους ανθρώπους, και θα ζήσεις με τα θηρία του αγρού· θα σε ταΐσουν με χόρτο, και θα περάσουν επτά φορές (χρόνια) μέχρι να μάθεις ότι ο Ύψιστος κυβερνά το βασίλειο των ανθρώπων». Ο Ναβουχοδονόσορ έχασε αμέσως το μυαλό του, απέκτησε κλίσεις άγριων ζώων, αφορίστηκε από τους ανθρώπους και άρχισε να τρώει χόρτο σαν βόδι. Έκανε μαλλιά σαν λιοντάρι και νύχια σαν πουλί. Ωστόσο, δεν έχασε τον θρόνο του. Η διοίκηση του βασιλείου γινόταν για λογαριασμό του. Μετά από επτά χρόνια, ο Ναβουχοδονόσορ σήκωσε τα μάτια του στον ουρανό και το μυαλό του επέστρεψε σε αυτόν. Δόξασε τον Θεό που ζει στον ουρανό ενώπιον όλων και μπήκε στη διοίκηση της βασιλείας ().

Ο γιος του Ναβουχοδονόσορ, ο Εβιλ-Μεροδάχ, απελευθέρωσε τον Ιωαχίν από τη φυλακή και τον έφερε πιο κοντά στον εαυτό του ().

Ο Βαλτάσαρ και η πτώση του Βασιλείου της Βαβυλώνας

Όταν έφτασε ο χρόνος που είχε καθορίσει ο Θεός να τιμωρήσει τους Βαβυλώνιους για τις αμαρτίες τους, ο Κύριος το ανακοίνωσε με μια θαυματουργή εμφάνιση. Ο βασιλιάς Βαλτάσαρ της Βαβυλώνας κάποτε κανόνισε ένα μεγάλο γλέντι για χίλιους ευγενείς του. Αφού ήπιε κρασί, διέταξε να φέρουν τα ιερά σκεύη που πήρε ο Ναβουχοδονόσορ από τον ναό της Ιερουσαλήμ. Όταν έφεραν αυτά τα σκεύη, ο βασιλιάς, οι ευγενείς και οι γυναίκες του άρχισαν να πίνουν κρασί από αυτά. έπιναν και ύμνησαν τους θεούς τους από χρυσό, ασήμι, χαλκό, σίδηρο, ξύλο και πέτρα. Ξαφνικά εμφανίστηκαν τα δάχτυλα ενός ανθρώπινου χεριού και έγραψαν μερικές λέξεις στον τοίχο. Ο βασιλιάς τρομοκρατήθηκε, το πρόσωπό του άλλαξε, άρχισε να τρέμει και διέταξε να φέρουν τους σοφούς να διαβάσουν και να εξηγήσουν τι ήταν γραμμένο στον τοίχο. Οι σοφοί δεν μπορούσαν να διαβάσουν και να εξηγήσουν τι γράφτηκε. Με συμβουλή της βασίλισσας (της μητέρας του βασιλιά) έφεραν τον Δανιήλ. Είπε: «Αυτές είναι οι λέξεις που αναγράφονται: Μενέ, Τέκελ, Πέρες. Αυτό σημαίνουν αυτές οι λέξεις: Mene - μέτρησε το βασίλειό σου και έβαλε τέλος σε αυτό. Τέκελ - ζυγίζεσαι στη ζυγαριά και σε βρίσκουν πολύ ελαφρύ: Πέρες - το βασίλειό σου μοιράζεται και δίνεται στους Μήδους και τους Πέρσες. Το ίδιο βράδυ ο Βαλτάσαρ σκοτώθηκε. Ο Δαρείος ο Μήδος βασίλεψε στη Βαβυλώνα ().

Ο Ντάνιελ στο λάκκο των λιονταριών

Ο Δαρείος ο Μήδος τοποθέτησε 120 σατράπες (περιφερειακούς ηγέτες) στο βασίλειό του και πάνω τους τρεις πρίγκιπες. Ο Δανιήλ ήταν ένας από αυτούς τους τρεις πρίγκιπες και είχε υψηλό πνεύμα και ξεπερνούσε άλλους πρίγκιπες και σατράπες στη σοφία του. Ο βασιλιάς ήδη σκεφτόταν να τον τοποθετήσει σε ολόκληρο το βασίλειο. Τότε οι πρίγκιπες και οι σατράπες αποφάσισαν να καταστρέψουν τον Δανιήλ. Πλησίασαν τον βασιλιά και τον έπεισαν να διατάξει ότι όποιος, μέσα σε τριάντα ημέρες, ζητούσε από τον Θεό ή τον άνθρωπο οτιδήποτε άλλο εκτός από τον βασιλιά, έπρεπε να πεταχτεί στο λάκκο των λιονταριών (το λάκκο στον οποίο φυλάσσονταν τα λιοντάρια). Ο Δανιήλ, αν και γνώριζε ένα τέτοιο διάταγμα, προσευχόταν στον Θεό τρεις φορές γονατιστός κάθε μέρα με τα παράθυρα ανοιχτά, στραμμένα προς την Ιερουσαλήμ. Οι ευγενείς βρήκαν τον Δανιήλ να προσεύχεται, το ανέφεραν στον βασιλιά και επέμειναν να διατάξει τον Δανιήλ να πεταχτεί στο λάκκο των λιονταριών. Ο βασιλιάς δεν συμφώνησε με αυτό για πολύ καιρό, αλλά έπρεπε να ενδώσει στις απαιτήσεις των ευγενών του. Ο Δανιήλ πετάχτηκε στο λάκκο των λιονταριών και τοποθετήθηκε μια πέτρα στο στόμιο του λάκκου. Ο βασιλιάς το σφράγισε με το δαχτυλίδι του και το δαχτυλίδι των ευγενών. Αφού πέρασε μια άγρυπνη νύχτα, ο βασιλιάς ήρθε στην τάφρο την αυγή και φώναξε με παραπονεμένη φωνή: «Δανιήλ, υπηρέτης του ζωντανού Θεού! θα μπορούσαν οι δικοί σου να σε είχαν σώσει από τα λιοντάρια;»

Ο Δανιήλ απάντησε: «Βασιλιά, ζήσε για πάντα! Ο δικός μου έστειλε τον άγγελό Του και σταμάτησε τα στόματα των λιονταριών, και δεν με έκαναν κακό». Ο βασιλιάς διέταξε να σηκωθεί ο Δανιήλ από τον λάκκο και οι ευγενείς που κατηγόρησαν τον Δανιήλ και τις οικογένειές τους ρίχτηκαν μέσα του. Πριν προλάβουν να πέσουν στον πάτο της τάφρου, τα λιοντάρια τους έπιασαν και τους συνέτριψαν όλα τα κόκαλα. Μετά από αυτό, ο βασιλιάς διέταξε όλους στο βασίλειό του να τιμούν τον Θεό του Δανιήλ. Και ο Δανιήλ ευημερούσε επί Δαρείου και επί Κύρου του Πέρση ().

Αποκάλυψη στον Δανιήλ των Εβδομήκοντα Εβδομάδων

Όταν η εβδομήντα χρόνια αιχμαλωσία των Εβραίων στη Βαβυλώνα, που είχε προβλεφθεί από τον προφήτη Ιερεμία (), τελείωσε (το πρώτο έτος της βασιλείας του Δαρείου του Μήδου), ο Δανιήλ άρχισε να προσεύχεται στον Θεό, ώστε ο Κύριος διώξε τον θυμό Του από την πόλη της Ιερουσαλήμ, συγχώρεσε τον λαό Του και μην καθυστερήσεις να τον σώσεις. Και έτσι, κατά τη διάρκεια της προσευχής, ο Άγγελος Γαβριήλ πέταξε μέσα και του ανακοίνωσε ότι ο λαός του Θεού θα επέστρεφε στην πατρίδα του, η Ιερουσαλήμ θα αποκατασταθεί, και ότι από τη στιγμή που εκδόθηκε η εντολή για την αποκατάσταση της Ιερουσαλήμ, θα περνούσαν εβδομήντα επτά χρόνια έως ότου την εγκαθίδρυση της νέας διαθήκης του Χριστού του Κυρίου.

Ο άγγελος είπε στον Δανιήλ ως εξής: «Στην αρχή της προσευχής σου βγήκε ένας λόγος (από τον Θεό) και ήρθα να σου το πω. Εβδομήντα εβδομάδες έχουν καθοριστεί για το λαό σου και την αγία σου πόλη, ώστε να καλυφθεί η παράβαση, να σφραγιστούν οι αμαρτίες και να εξαλειφθούν οι ανομίες και να εισαχθεί η αιώνια δικαιοσύνη και το όραμα και ο προφήτης ( της προφητείας) θα σφραγιστεί, και ο προφήτης θα χριστεί.Κινηματογραφήθηκε Άγιοι. Και λοιπόν να ξέρετε και να καταλάβετε: από τη στιγμή που θα βγει η εντολή για την αποκατάσταση της Ιερουσαλήμ, θα περάσουν επτά εβδομάδες και εξήντα δύο εβδομάδες έως ότου ο Χριστός ο Κύριος, και ο λαός θα επιστρέψει και θα χτιστούν δρόμοι και τείχη, αλλά Τις δυσκολες στιγμες. Και στο τέλος των εξήντα δύο εβδομάδων ο Χριστός θα θανατωθεί, και δεν θα είναι. και η πόλη και το Ιερό θα καταστραφούν. Και η διαθήκη (νέα) θα εδραιωθεί για πολλούς για μια εβδομάδα, και στη μισή εβδομάδα θα πάψει η θυσία και η προσφορά (της παλαιάς διαθήκης) και το βδέλυγμα της ερήμωσης θα είναι στην πτέρυγα του Ιερού» ().

Σύμφωνα με αυτή την αποκάλυψη, μετά το διάταγμα του βασιλιά Αρταξέρξη Ντολγκορούκι για την αποκατάσταση της Ιερουσαλήμ, ιδρύθηκε η πόλη της Ιερουσαλήμ τα πρώτα επτά χρόνια. Μετά τα επόμενα 62 επτά χρόνια, δηλαδή 483 χρόνια μετά την απελευθέρωση της διοίκησης του βασιλιά Αρταξέρξη Ντολγκορούκι, υπέφερε και πέθανε, και έτσι κατάργησε τις θυσίες της Παλαιάς Διαθήκης. Ολόκληρη η 70η επταετής περίοδος χρησιμοποιήθηκε για την επιβεβαίωση της Καινής Διαθήκης. Σύντομα ακολούθησε η καταστροφή της Ιερουσαλήμ από τους Ρωμαίους.

Εβραίοι υπό περσική κυριαρχία. Απελευθέρωση των Εβραίων από τη βαβυλωνιακή αιχμαλωσία και επιστροφή στη γη τους (4972 από τη δημιουργία του κόσμου, 537 π.Χ.)

Όταν εκπληρώθηκαν τα 70 χρόνια βαβυλωνιακής αιχμαλωσίας που είχε προβλέψει ο Ιερεμίας, ο Κύρος, ο βασιλιάς της Περσίας, έγινε ο ιδιοκτήτης των περισσότερων από τα ασιατικά βασίλεια που ήταν γνωστά εκείνη την εποχή. Τον πρώτο κιόλας χρόνο της κυριαρχίας του, ο Κύριος ξύπνησε το πνεύμα του και επέτρεψε στους Ιουδαίους να επιστρέψουν στη γη τους και να χτίσουν τον ναό του Κυρίου στην Ιερουσαλήμ, και τους έδωσε τα σκεύη που πήρε ο Ναβουχοδονόσορ από τον ναό της Ιερουσαλήμ. Περισσότεροι από 42.000 Εβραίοι και Ισραηλίτες επέστρεψαν στην πατρίδα τους υπό την ηγεσία ενός απόγονου του Δαβίδ, του Ζοροβάβελ και του αρχιερέα Ιησού. Έχοντας φτάσει στην Ιουδαία, εγκαταστάθηκαν στις πρώην πόλεις τους, παραμένοντας υπό την εξουσία των Περσών βασιλιάδων. Αλλά πολλοί από τους Εβραίους και τους Ισραηλίτες παρέμειναν στα εύφορα εδάφη στη χώρα των κατακτητών τους (Έσδρας 2:1–15).

Κατασκευή του δεύτερου ναού στην Ιερουσαλήμ. Προφήτες Αγγαίος και Ζαχαρίας

Επιστρέφοντας στην πατρίδα τους, οι Εβραίοι έχτισαν αρχικά ένα βωμό στο ίδιο μέρος για να προσφέρουν θυσίες στον Θεό και το δεύτερο έτος μετά την επιστροφή στην Ιερουσαλήμ, τραγουδώντας ψαλμούς και ήχους μουσικής, έθεσαν τα θεμέλια του ναού του Κυρίου. . Οι Σαμαρείτες, θέλοντας να κάνουν θυσίες στο ναό της Ιερουσαλήμ, κάλεσαν τους Εβραίους να χτίσουν μαζί τους το ναό. Αλλά οι Εβραίοι, φοβούμενοι ότι οι Σαμαρείτες θα εισαγάγουν κάτι παράνομο στη λατρεία, τους είπαν: «Εμείς μόνοι θα χτίσουμε το ναό του Κυρίου, όπως μας πρόσταξε ο Κύρος, ο βασιλιάς της Περσίας». Προσβεβλημένοι από την άρνηση, οι Σαμαρείτες άρχισαν να εμποδίζουν τους Εβραίους να χτίσουν το ναό και ανέφεραν στον βασιλιά της Περσίας (έναν από τους διαδόχους του Κύρου) ότι οι Εβραίοι έχτιζαν τείχη φρουρίου και όταν τα έχτισαν, δεν τον υπάκουαν. . Με διάταγμα του βασιλιά σταμάτησε η ανέγερση του ναού. Όταν ο Δαρείος (γιος του Υστάσπη) έγινε βασιλιάς της Περσίας, οι προφήτες Αγγαίος και Ζαχαρίας ώθησαν τους Εβραίους να αρχίσουν να χτίζουν ξανά το ναό.

Ο Αγγαίος, εμπνέοντας τον λαό, προφήτεψε: «Έτσι λέει ο Κύριος: Αυτός που είναι επιθυμητός από όλα τα έθνη θα έρθει σύντομα, και θα γεμίσω αυτόν τον ναό με δόξα, και η δόξα αυτού του τελευταίου ναού θα είναι μεγαλύτερη από τη δόξα του πρώτου ναός; σε αυτό το μέρος θα δώσω ειρήνη» (). Και ο Ζαχαρίας είπε: «Να χαίρεσαι, κόρη της Σιών, θρίαμβο, κόρη της Ιερουσαλήμ! Ιδού, ο Βασιλιάς σου έρχεται σε σένα δίκαιος και σωτήριος, πράος και καθισμένος πάνω σε ένα γαϊδούρι και ένα πουλάρι» ().

Ο Δαρείος, αφού βεβαιώθηκε ότι ο Κύρος είχε δώσει το διάταγμα στους Εβραίους να χτίσουν το ναό, διέταξε τους ηγέτες της Συρίας και της Φοινίκης όχι μόνο να μην επέμβουν, αλλά να βοηθήσουν τους Εβραίους να χτίσουν το ναό. Έτσι, μετά από 19 χρόνια, οι Εβραίοι ολοκλήρωσαν την κατασκευή του ναού, τον καθαγίασαν και άνοιξαν Θείες ακολουθίες σε αυτόν σύμφωνα με το Νόμο του Μωυσή (517 π.Χ.) Αλλά σε αυτόν τον δεύτερο ναό δεν υπήρχε κύριο ιερό - η Κιβωτός της Διαθήκης του Κυρίου (;).

Για να ενισχύσουν την ευσέβεια και την ευημερία των Εβραίων που επέστρεψαν από την αιχμαλωσία, δύο άνδρες εργάστηκαν σκληρά: ο Έσδρας και ο Νεεμίας.

Έργοι του Έσδρα

Ο Έσδρας ήταν ευσεβής και λόγιος Εβραίος ιερέας που έζησε στη Βαβυλώνα επί βασιλείας του Πέρση βασιλιά Αρταξέρξη (Longiman, Dolgoruky) και απολάμβανε την εύνοιά του. Ο Αρταξέρξης του έδωσε εντολή να ερευνήσει την Ιουδαία και την Ιερουσαλήμ, να παραδώσει τις δωρεές του βασιλιά, των ευγενών και του λαού στο ναό της Ιερουσαλήμ, να εγκαταστήσει διοίκηση και δικαιοσύνη στην πατρίδα του και γενικά να κάνει ό,τι ήθελε με τα μέσα που του δόθηκαν για το καλό. της πατρίδας. Φτάνοντας στην Ιερουσαλήμ, ο Έσδρας έπεισε τους Εβραίους να διαλύσουν τους γάμους με ειδωλολάτρες, όπως απαγόρευε ο νόμος του Μωυσή, αποκατέστησε την εκκλησία και την πολιτική τάξη, διάβασε το βιβλίο του νόμου στους ανθρώπους με εξηγήσεις και πήρε από τον λαό την υποχρέωση να εκπληρώσει τις εντολές του Θεού (;).

Για να γνώριζαν οι Εβραίοι το νόμο του Θεού και να μην τον παραβίασαν από άγνοια, ο Έσδρας συγκέντρωσε τα ιερά βιβλία του Θεού, τα εξέδωσε για γενική χρήση και καθιέρωσε τη διδασκαλία του νόμου του Θεού σε όλους τους Εβραίους. Για να το κάνει αυτό, ίδρυσε συναγωγές (σπίτια προσευχής) σε εβραϊκές πόλεις, όπου οι Εβραίοι υποτίθεται ότι συγκεντρώνονταν κάθε Σάββατο για να προσευχηθούν και να ακούσουν τον λόγο του Θεού.

Τα κατορθώματα του Νεεμία

Μετά την αποκατάσταση του ναού του Κυρίου, τα τείχη της Ιερουσαλήμ παρέμειναν κατεστραμμένα για μεγάλο χρονικό διάστημα και οι κάτοικοί της υπέστησαν επιθέσεις από γειτονικά έθνη. Ένας από τους Εβραίους, ο Νεεμίας, ο οποίος υπηρέτησε ως κύπελλος του βασιλιά Αρταξέρξη (Longiman, Dolgoruky), έμαθε για αυτή τη δεινή θέση της Ιερουσαλήμ και λυπήθηκε πολύ. Κατά τη διάρκεια του δείπνου, ο Αρταξέρξης παρατήρησε τη λύπη του Νεεμία και τον ρώτησε τον λόγο. Ο Νεεμίας αποκάλυψε τον λόγο της λύπης του και ζήτησε να τον στείλουν στην Ιερουσαλήμ για να το διευθετήσει. Ο βασιλιάς τον διόρισε κυβερνήτη της Ιουδαίας και του έδωσε διάταγμα για την αποκατάσταση της Ιερουσαλήμ. Φθάνοντας στην Ιερουσαλήμ, ανακοίνωσε στους συμπολίτες του την άδεια του βασιλιά να αναστηλώσει τα τείχη της πόλης. Οι Εβραίοι ξεκίνησαν αυτό το έργο με χαρά. Οι Σαμαρείτες στην αρχή τους κορόιδευαν, αλλά όταν τα τείχη μισοτελείωσαν, αποφάσισαν να σταματήσουν το έργο με μια αιφνιδιαστική επίθεση. Αφού το έμαθε, ο Νεεμίας όπλισε τους μισούς κατοίκους και τους έβαλε σε φρουρά και διέταξε τους άλλους μισούς να συνεχίσουν να εργάζονται. Αυτοί όμως σε περίπτωση επίθεσης ήταν και οπλισμένοι. Όταν (μετά από 52 ημέρες) ολοκληρώθηκαν τα τείχη, γινόταν κατά μήκος τους μια πανηγυρική πομπή με ψαλμωδίες και πολλές θυσίες έγιναν στο ναό. Έχοντας χτίσει τα τείχη της Ιερουσαλήμ, ο Νεεμίας την κατοικούσε. Παρατηρώντας διάφορες διαταραχέςΟι Εβραίοι του Νόμου του Μωυσή, που μπήκαν στο έθιμο, ο Νεεμίας, με τη βοήθεια του Έσδρα, κατέστρεψαν αυτές τις ταραχές και έδωσε ισχύ στους νόμους (Βιβλίο Νεεμίας).

Το κράτος των Εβραίων υπό τους τελευταίους βασιλείς της Περσίας

Μετά τη Βαβυλωνιακή αιχμαλωσία, η Παλαιστίνη δεν ήταν πλέον χωρισμένη σε φυλές, αλλά χωρίστηκε σε τέσσερα μεγάλα τμήματα: τη Γαλιλαία στο βορρά, τη Σαμάρεια στη μέση, την Ιουδαία νότια της Σαμάρειας, την Περαία ανατολικά του Ιορδάνη. Οι Εβραίοι δεν είχαν δικό τους βασιλιά. Μετά τον Νεεμία, οι Εβραίοι διοικούνταν από αρχιερείς με συμβούλιο 72 πρεσβυτέρων, το οποίο ονομαζόταν το μεγάλο Σάνχεντριν. Κάτω από την κυριαρχία των τελευταίων Περσών βασιλιάδων, οι Εβραίοι ζούσαν πολύ ήρεμα και ικανοποιημένοι. Η ανάμνηση των τιμωριών που υπέστησαν για την κακία τους τους εμπόδισε να παραβιάσουν το νόμο του Θεού και από την ειδωλολατρία.

Η ιστορία της Εσθήρ και του Μαρδοχάι

Ο Πέρσης βασιλιάς Αρταξέρξης, στο τρίτο έτος της βασιλείας του, στην πρωτεύουσά του Σούσα, έκανε γιορτή για τους ευγενείς του, που κράτησε έξι μήνες. Μετά το τέλος αυτής της εξάμηνης γιορτής, έκανε επταήμερο γλέντι για όλους τους κατοίκους της πρωτεύουσας. Στον κήπο του παλατιού, σε μια πλούσια σκηνή, σε χρυσά και ασημένια κρεβάτια τοποθετημένα σε μια πλατφόρμα με επένδυση από πολύχρωμες πέτρες και φίλντισι, όλοι έτρωγαν και έπιναν από χρυσά αγγεία, και στο παλάτι η βασίλισσα Vashti περιέθαλψε τους γυναίκες. Την τελευταία μέρα της γιορτής, όταν η καρδιά του βασιλιά ήταν χαρούμενη, διέταξε να του φέρουν τη βασίλισσα για να τη δείξει σε όλους. Η βασίλισσα δεν ήθελε να έρθει. Ο βασιλιάς ήταν πολύ θυμωμένος και, με τη συμβουλή των επτά πριγκίπων του, τη χώρισε. Το έβδομο έτος της βασιλείας του, πήρε για σύζυγό του την όμορφη Εβραία Χαντάσα, που ονομαζόταν Εσθήρ (τυχερό αστέρι), μια ορφανή που μεγάλωσε από αυτήν. ξαδερφος ξαδερφηΟ Μαροδοχαίος, και δεν ήξερε ότι ήταν Εβραία, γιατί δεν μίλησε για τους συγγενείς της και για το λαό της.

Ο Μαροδοχαίος, που κατείχε μια θέση στη βασιλική αυλή, έμαθε ότι δύο θυρωροί ήθελαν να σκοτώσουν τον βασιλιά, το είπε στην Εσθήρ και η Εσθήρ το είπε στον βασιλιά. Οι ένοχοι προήχθησαν και η αξία του Μαροδοχάι καταχωρήθηκε στο βιβλίο των καθημερινών αρχείων του βασιλιά.

Μετά από αυτό, ο βασιλιάς ύψωσε τον αγαπημένο του Αμάν πάνω από όλους τους πρίγκιπες. Με διαταγή του βασιλιά, καθένας που υπηρετούσε κάτω από τον βασιλιά, που ήταν στη βασιλική πύλη, προσκύνησε και έπεσε με τα μούτρα μπροστά στον Αμάν, μόνο ο Μαροδοχαίος δεν προσκύνησε και δεν έπεσε με τα μούτρα. Ο Αμάν, αφού έμαθε ότι ήταν Εβραίος, ενημέρωσε τον βασιλιά ότι οι Εβραίοι δεν εκπλήρωσαν τους βασιλικούς νόμους και εσύ ζήτησες από τον βασιλιά διάταγμα να εξολοθρεύσει τη 13η ημέρα του 12ου μήνα (Αδάρ) όλους τους Εβραίους που ζούσαν στο Περσικό βασίλειο από την Ινδία στην Αιθιοπία. Η Εσθήρ, αφού το έμαθε αυτό από τον Μαροδοχαίο, νήστεψε τρεις μέρες, δεν έφαγε ούτε ήπιε τίποτα και προσευχήθηκε στον Θεό. τότε, παρά το νόμο που τιμωρούσε όποιον τολμούσε να μπει στην παρουσία του βασιλιά χωρίς πρόσκληση, εμφανίστηκε στον βασιλιά. Όταν είδε την Εσθήρ, την κοίταξε τόσο θυμωμένος που λιποθύμησε. Αλλά ο Θεός άλλαξε αμέσως το θυμό του σε πραότητα. τη ρώτησε τρυφερά: «Τι θέλεις, Έσθερ;» και της άπλωσε το χρυσό του σκήπτρο ως ένδειξη συγχώρεσης. Είπε: «Είδα μέσα σου, κύριε, σαν άγγελος Θεού, και η καρδιά μου βούλιαξε μέσα μου», και σε αυτά τα λόγια έπεσε από αδυναμία. Ο βασιλιάς τη ρώτησε: «Τι θέλεις, Εσθήρ; ποιο είναι το αίτημά σας; Θα εγκαταλείψω ακόμη και το μισό μου βασίλειο». Η Εσθήρ κάλεσε τον βασιλιά στη γιορτή της και του ζήτησε να φέρει μαζί της τον αγαπημένο του, τον Αμάν. Όταν ο βασιλιάς ήρθε με τον Αμάν στη βασίλισσα για τις διακοπές και χάρηκε, εκείνη τον κάλεσε να έρθει κοντά της με τον Αμάν την επόμενη μέρα. Ο Αμάν άφησε τη βασίλισσα ευδιάθετη και καλοσυνάτη, αλλά όταν είδε τον Μαροδοχαίο στη βασιλική πύλη, που ούτε καν στάθηκε μπροστά του, γέμισε θυμό. Φτάνοντας στο σπίτι, μετά από συμβουλή της γυναίκας του και των φίλων του, διέταξε αμέσως να στήσουν ένα δέντρο για να κρεμαστεί ο Μαροδοχαίος σε αυτό την επόμενη μέρα.

Εκείνο το βράδυ ο Κύριος πήρε τον ύπνο του βασιλιά και διέταξε να διαβάσει μόνος του ένα αναμνηστικό βιβλίο με καθημερινές σημειώσεις. Καθώς διάβαζαν, έφτασαν στο σημείο όπου γράφτηκε πώς ο Μαροδοχαίος έσωσε τον βασιλιά ανακαλύπτοντας μια συνωμοσία εναντίον της ζωής του. Ο βασιλιάς ρώτησε: «Ποια τιμή και διάκριση δόθηκε στον Μαροδοχαίο για αυτό;» Του είπαν ότι δεν του είχαν κάνει τίποτα. Το πρωί, όταν ο Αμάν ήρθε στον βασιλιά για να του ζητήσει την άδεια να κρεμάσει τον Μαροδοχαίο, ο βασιλιάς τον ρώτησε: «Τι πρέπει να κάνει ο άνθρωπος που θέλει να τιμήσει ο βασιλιάς;» Ο Αμάν, νομίζοντας ότι μιλούσαν για τον εαυτό του, απάντησε: «Ας ντυθεί ένας τέτοιος άντρας με βασιλικά ρούχα, ας βάλει ένα βασιλικό στέμμα στο κεφάλι του, βάλε τον σε ένα βασιλικό άλογο και ας τον οδηγήσει ο πρώτος από τους βασιλικούς πρίγκιπες. άλογο στην πλατεία της πόλης και κήρυξε: «Έτσι γίνεται για αυτόν που θέλει να τιμήσει ο βασιλιάς». Και ο βασιλιάς είπε στον Αμάν: «Πάρε το χιτώνα και το άλογο και κάνε ό,τι είπες στον Ιουδαίο Μαρδοχάι». Ο Αμάν εκπλήρωσε την εντολή του βασιλιά με ντροπή και ενόχληση.

Μετά από αυτό, ο βασιλιάς ήρθε με τον Αμάν στη γιορτή της βασίλισσας Εσθήρ και ρώτησε ξανά την Εσθήρ: «Τι επιθυμείς, βασίλισσα Εσθήρ; Είμαι έτοιμος να σου δώσω έστω και το μισό βασίλειο». Η Εσθήρ είπε: «Αν βρήκα την εύνοιά σου, βασιλιά, δώσε ζωή σε μένα και στο λαό μου, γιατί πουληθήκαμε για να καταστραφούμε». Ο βασιλιάς ρώτησε: «Ποιος είναι αυτός που τόλμησε να το κάνει αυτό;» «Αυτός ο εχθρός», είπε η Εσθήρ, «είναι αυτός ο κακός Αμάν». Με το λόγο του βασιλιά, κάλυψαν το πρόσωπο του Αμάν. Τότε ένας από τους υπηρέτες είπε: «Ιδού, το δέντρο που ετοίμασε ο Αμάν για τον Μαροδοχαίο στέκεται δίπλα στο σπίτι του Αμάν». Ο βασιλιάς είπε: «Κρέμασέ τον πάνω του». Ο Χάμαν απαγχονίστηκε. Ο βασιλιάς έδωσε την περιουσία του Αμάν στην Εσθήρ και μεταβίβασε την εξουσία του στον Μαροδοχαίο. Στη συνέχεια, με εντολή του βασιλιά, εστάλη νέο διάταγμα, το οποίο διέταζε να μην εκτελεστεί το διάταγμα για την εξόντωση των Εβραίων και οι Εβραίοι είχαν τη δυνατότητα τη 13η ημέρα του δωδέκατου μήνα να υπερασπιστούν τη ζωή τους και να τους σκοτώσουν. εχθρούς. Σύμφωνα με το διάταγμα αυτό, την καθορισμένη ημέρα, οι Εβραίοι εξόντωσαν 500 άτομα στα Σούσα και 75.000 άτομα στις περιοχές του περσικού βασιλείου και, επιπλέον, την επόμενη μέρα, με την άδεια του βασιλιά, εξόντωσαν 300 άτομα από τους εχθρούς τους. στα Σούσα. Σε ανάμνηση αυτού του γεγονότος, οι Εβραίοι καθιέρωσαν τη γιορτή του Πουρίμ (κληροί), επειδή ο Αμάν έριξε κλήρο για να καθορίσει ποια ημέρα θα καταστρέψει τους Εβραίους (Βιβλίο της Εσθήρ).

Οι χρόνοι της Μακεδονικής κυριαρχίας (5179 από τη δημιουργία του κόσμου, 330 π.Χ.).

Εβραίοι υπό την κυριαρχία του Μεγάλου Αλεξάνδρου (5177 από τη δημιουργία του κόσμου, 332 π.Χ.). Ανέγερση του Ναού της Σαμαριάς

Ο Θεός, μέσω του προφήτη Δανιήλ, ανακοίνωσε ότι το βασίλειο της Περσίας θα κατακτηθεί από τον βασιλιά της Ελλάδας (). Όταν ήρθε η ώρα να εκπληρωθεί αυτό το διάταγμα του Θεού, ο Έλληνας βασιλιάς Αλέξανδρος ο Μέγας μπήκε στο περσικό βασίλειο με στρατό, νίκησε τους Πέρσες διοικητές και μετά τον ίδιο τον Πέρση βασιλιά Δαρείο (Κόδομαν) και πολιόρκησε την πόλη της Τύρου. Από εδώ έστειλε απαίτηση στον Εβραίο αρχιερέα Adu (Jaddai) να υποταχθεί αυτός και ο λαός του και να στείλουν βοήθεια και τρόφιμα για το στρατό. Αλλά ο αρχιερέας απάντησε ότι ορκίστηκε να είναι πιστός στον βασιλιά Πέρσης Δαρείοςκαι δεν μπορεί να τον αλλάξει. Αυτή η απάντηση εξόργισε πολύ τον Αλέξανδρο.

Ο Πέρσης ηγεμόνας της Σαμάρειας, Sanballat, ενήργησε διαφορετικά. Ήρθε στον Αλέξανδρο, μεταβίβασε την περιοχή που ήταν υποταγμένη σε αυτόν στην εξουσία του και ζήτησε άδεια να χτίσει ναό στο όρος Γεριζίμ. Έχοντας χτίσει το ναό της Σαμάρειας, ο Σανβαλάτ έκανε τον γαμπρό του Μανασσή, ο οποίος ήταν αδελφός του αρχιερέα Αντού, αλλά αφορίστηκε από το θυσιαστήριο στην Ιερουσαλήμ επειδή παντρεύτηκε έναν ξένο, τον αρχιερέα του.

Έχοντας καταλάβει την Τύρο και στη συνέχεια τη Γάζα, ο Αλέξανδρος κινήθηκε προς την Ιερουσαλήμ. Καθώς πλησίαζε την Ιερουσαλήμ, ο αρχιερέας Adui, με οδηγίες από τον Θεό σε όνειρο, βγήκε με ιερά άμφια για να τον συναντήσει, συνοδευόμενος από ιερείς και ανθρώπους με λευκές ρόμπες. Ο Αλέξανδρος έμεινε τόσο έκπληκτος στη θέα του αρχιερέα του Θεού που τον πλησίασε και προσκύνησε. Την ίδια στιγμή, ένας από τους στρατιωτικούς αρχηγούς του Αλέξανδρου (Παρμενίων) τον ρώτησε: «Ηγεμόνα! Δέχεσαι τη λατρεία από όλους και αποφασίζεις να ταπεινώσεις τον εαυτό σου μπροστά σε έναν Εβραίο ιερέα;». Ο Αλέξανδρος απάντησε: «Εγώ προσκύνησα στον Θεό, τον οποίο υπηρετεί. Όταν ήμουν ακόμα στη Μακεδονία, είδα σε όνειρο έναν σύζυγο με τα ίδια ακριβώς ρούχα που μου προέβλεψε την κατάκτηση του περσικού βασιλείου». Αφού τα είπε αυτά, ο Αλέξανδρος έδωσε στον αρχιερέα δεξί χέρι, μπήκε στην Ιερουσαλήμ και μετά στο ναό του Κυρίου και έκανε θυσία στον Θεό. Εδώ του έδειξαν την προφητεία του Δανιήλ ότι ο βασιλιάς της Ελλάδας θα κατακτούσε το βασίλειο της Περσίας. Ο Αλέξανδρος, ευχαριστημένος από αυτό, έδειξε μεγάλο έλεος στους Εβραίους: τους επέτρεψε να ζήσουν σύμφωνα με τους νόμους του, τους απελευθέρωσε από τους φόρους τα χρόνια του Σαββάτου, επειδή δεν καλλιέργησαν τα εδάφη τους αυτά τα χρόνια και αποχώρησε από την Ιερουσαλήμ.

Τότε ο Αλέξανδρος κατέλαβε την Αίγυπτο, όπου ίδρυσε την πόλη της Αλεξάνδρειας, και στη συνέχεια κατέκτησε ολόκληρο το περσικό βασίλειο (Ιωσήφ. Αρχαίος Ιούδας. βιβλίο 11, κεφάλαιο 8).

Η Ιουδαία υπό την κυριαρχία των βασιλιάδων της Αιγύπτου (5197 από τη δημιουργία του κόσμου, 312 π.Χ.) Ο Αιγύπτιος βασιλιάς Πτολεμαίος Λάγκοφ καταλαμβάνει την Ιουδαία. Ο Πτολεμαίος Φιλάδελφος διατάζει τη μετάφραση των ιερών βιβλίων των Εβραίων στα ελληνικά (5238 από τη δημιουργία του κόσμου, 271 π.Χ.)

Μετά το θάνατο του Μεγάλου Αλεξάνδρου, οι στρατηγοί του μοίρασαν το βασίλειό του μεταξύ τους. Ένας από αυτούς, ο Πτολεμαίος, γιος του Λάγους, κατέλαβε την Αίγυπτο. ο άλλος, ο Σέλευκος, από τη Συρία. Η Παλαιστίνη βρίσκεται ανάμεσα στην Αίγυπτο και τη Συρία, γι' αυτό και οι βασιλείς της Αιγύπτου και της Συρίας προσπάθησαν να την κυριεύσουν. Ο Πτολεμαίος εκμεταλλεύτηκε την ειρήνη των Εβραίων το Σάββατο, κατέλαβε την Ιερουσαλήμ και πήρε 100.000 Εβραίους και Σαμαρείτες στην Αίγυπτο. Γνωρίζοντας την πίστη των Εβραίων στον όρκο τους, ο Πτολεμαίος τους έδωσε στην Αίγυπτο τα ίδια δικαιώματα που απολάμβαναν οι Μακεδόνες.

Ο γιος του Πτολεμαίου Λάγκοφ, ο Πτολεμαίος Φιλάδελφος, έδειξε μεγάλα οφέλη στους Εβραίους. Έλυσε πάνω από 100.000 αιχμάλωτους Εβραίους που είχαν υποδουλωθεί στην Αίγυπτο και τους έδωσε ελευθερία.

Θέλετε να έχετε τα ιερά βιβλία των Εβραίων στη βιβλιοθήκη σας Ελληνικά, ζήτησε από τον Εβραίο αρχιερέα Ελεάζαρ να του στείλει αυτά τα βιβλία και τους πρεσβύτερους που θα μπορούσαν να τα μεταφράσουν στα ελληνικά. Ο αρχιερέας συγκέντρωσε 6 πρεσβυτέρους από κάθε φυλή, μέχρι 72 πρεσβυτέρους συνολικά, τους έδωσε έναν κατάλογο ιερών βιβλίων γραμμένων σε περγαμηνή με χρυσά γράμματα και τα έστειλε στην Αλεξάνδρεια. Ο βασιλιάς τους δέχθηκε με χάρη και τους έδωσε ένα σπίτι στο νησί του Φάρου. Εδώ έκαναν μια μετάφραση των ιερών βιβλίων στα ελληνικά, που ονομάζεται μετάφραση 70 διερμηνέων (Jos. Phil. Ancient Jude. Book 12, Chapter 1, 2).

Η μετάφραση εβδομήντα διερμηνέων έφερε μεγάλο όφελος όχι μόνο στους Εβραίους της Αλεξάνδρειας, που είχαν ξεχάσει την εβραϊκή γλώσσα, αλλά και στους ειδωλολάτρες. Η ελληνική γλώσσα ήταν τότε γενικής χρήσης, όλοι μορφωμένο άτομοτον γνώριζε, και επομένως, όταν εμφανίστηκαν τα ιερά βιβλία των Εβραίων στα ελληνικά, κάθε μορφωμένος ειδωλολάτρης μπορούσε να τα διαβάσει. Από τότε πολλοί Έλληνες και Ρωμαίοι, διαβάζοντας την Αγία Γραφή, άρχισαν να πιστεύουν στον αληθινό Θεό, να Του θυσιάζουν στο Ναό της Ιερουσαλήμ και να περιμένουν τον Σωτήρα. Τέτοιοι άνθρωποι ονομάζονταν προσήλυτοι (νεοφερμένοι).

Η μετάφραση 70 διερμηνέων είναι ιδιαίτερα σεβαστή ορθόδοξη εκκλησία. Από αυτή τη μετάφραση έγινε η σλαβική μας μετάφραση των ιερών βιβλίων της Παλαιάς Διαθήκης.

Πτολεμαίος Δ' Φιλοπάτωρ, διώκτης των Εβραίων

Οι Εβραίοι ευημερούσαν υπό την κυριαρχία των Πτολεμαίων μέχρι τη βασιλεία του Πτολεμαίου Φιλοπάτορα. Επιστρέφοντας από τη νίκη επί των στρατευμάτων του Αντίοχου του Μεγάλου, βασιλιά της Συρίας, ο Φιλοπάτωρ μπήκε στην Ιερουσαλήμ και θέλησε να εισέλθει στα Άγια των Αγίων του Ναού του Κυρίου. Μόλις όμως έκανε ένα βήμα για να μπει στα Άγια των Αγίων, χτυπήθηκε αμέσως, ώστε έπεσε αναίσθητος. Επιστρέφοντας θυμωμένος στην Αίγυπτο, διέταξε να συγκεντρώσουν στην Αλεξάνδρεια όλους τους Εβραίους που ζούσαν στην Αίγυπτο και δεν ήθελαν να λατρεύουν είδωλα για να τα πατήσουν με ελέφαντες στον ιππόδρομο (τόπος για ιπποδρομίες). Όταν οι Εβραίοι, χωρίς διάκριση φύλου και ηλικίας, συγκεντρώθηκαν στον ιππόδρομο, εστάλησαν εναντίον τους 500 ελέφαντες και ο ίδιος ο Πτολεμαίος οδήγησε με τον στρατό του στον ιππόδρομο για να παρακολουθήσει τον θάνατό τους. Οι Εβραίοι, βλέποντας τον βασιλιά με ένα τεράστιο κοπάδι από ελέφαντες και ένα στρατό, ύψωσαν μια δυνατή κραυγή στον ουρανό και άρχισαν να ζητούν από τον Θεό προστασία. Ξαφνικά εμφανίστηκαν δύο Άγγελοι και στάθηκαν εναντίον του στρατού. Οι ελέφαντες στράφηκαν εναντίον του στρατού που τους συνόδευε. Ο ίδιος ο βασιλιάς, ακούγοντας τις απελπισμένες κραυγές των Εβραίων, τους λυπήθηκε και διέταξε να τους ελευθερώσουν στα σπίτια τους (Τρίτο Βιβλίο των Μακκαβαίων).

Οι Εβραίοι βρίσκονται υπό την κυριαρχία των βασιλέων της Συρίας (5306 από τη δημιουργία του κόσμου, 203 π.Χ.) Ο βασιλιάς Αντίοχος ο Μέγας της Συρίας κατακτά τους Εβραίους

Μετά τον θάνατο του Αιγύπτιου βασιλιά Πτολεμαίου Φιλοπάτορα, ο Μέγας Αντίοχος, βασιλιάς της Συρίας, κατέλαβε τη Σαμάρεια και εισήλθε στην Ιουδαία. Οι Εβραίοι, δυσαρεστημένοι με τη σκληρότητα του νεκρού βασιλιά της Αιγύπτου, παραδόθηκαν οικειοθελώς στον Αντίοχο και βοήθησαν στην κατάληψη του φρουρίου της Ιερουσαλήμ, στο οποίο βρισκόταν ο αιγυπτιακός στρατός. Ο Αντίοχος, σε ευγνωμοσύνη γι' αυτό, τους έδωσε το δικαίωμα να ζουν σύμφωνα με τους νόμους του και τους διέταξε να απελευθερώσουν από το θησαυροφυλάκιό του ό,τι ήταν απαραίτητο για τις θυσίες στο ναό (Ιωσήφ. Αρχαίος Ιούδας. Βιβλίο 12, Κεφάλαιο 3).

Σέλευκος Δ' Φιλοπάτωρ. Η απόπειρα του Iliodor να ληστέψει το Ναό της Ιερουσαλήμ

Ο Σέλευκος Δ' (Φιλοπάτωρ), διάδοχος του Μεγάλου Αντιόχου, έχοντας ανάγκη από χρήματα, έστειλε τον αρχιυπουργό του, Ηλιόδωρο, να πάρει θησαυρούς από το ναό της Ιερουσαλήμ και να του τους φέρει. Όταν ο Iliodor με ένοπλους άνδρες μπήκε στο θησαυροφυλάκιο του ναού, τους εμφανίστηκε ένας φοβερός καβαλάρης, όλοι με χρυσή πανοπλία. το άλογο του καβαλάρη χτύπησε με τις μπροστινές του οπλές τον Ιλιοντόρ. Την ίδια στιγμή, εμφανίστηκαν δύο λαμπεροί νέοι και άρχισαν να μαστιγώνουν τον Ιλιοντόρ. Τον έβγαλαν από το θησαυροφυλάκιο μόλις και μετά βίας ζωντανό. Ο αρχιερέας Ονίας, φοβούμενος ότι οι Εβραίοι θα κατηγορηθούν ότι τον σκότωσαν, έκανε θυσία στον Θεό για τη σωτηρία του. Έχοντας αναρρώσει, ο Iliodor έφερε μια ευχαριστήρια θυσία στον Θεό και πριν όλοι μαρτυρήσουν για τα έργα του Θεού, τα οποία είδε με τα μάτια του ().

Αντίοχος Επιφάνης, διώκτης των Εβραίων. Μεταμόρφωση του Ναού της Ιερουσαλήμ σε ειδωλολατρία (5341 χρόνια από τη δημιουργία του κόσμου, 168 χρόνια πριν από τη γέννηση του Χριστού)

Μεγάλη καταστροφή έπληξε τους Εβραίους όταν ο Αντίοχος Επιφάνης έγινε βασιλιάς της Συρίας. Θέλοντας να εξαλείψει τη διχόνοια στο συριακό βασίλειο μεταξύ των υπηκόων του από διαφορετικές φυλές και διαφορετικές θρησκείες, έγραψε μια εντολή ότι όλοι που ζουν στο βασίλειό του πρέπει να είναι ένας λαός. Ως Έλληνας τους πρόσταξε να μιλούν και να ντύνονται ελληνικά και να λατρεύουν τα ελληνικά είδωλα. Επομένως, οι Εβραίοι, υπό θανατική ποινή, απαγόρευσε τη λατρεία σύμφωνα με το Νόμο του Μωυσή και διέταξε τη λατρεία των ελληνικών ειδώλων. Στο Ναό της Ιερουσαλήμ, με εντολή του, τοποθέτησαν ένα είδωλο του Ολύμπιου Δία και άρχισαν να προσφέρουν θυσίες ειδώλων. Όλοι όσοι εκτελούσαν τις ιεροτελεστίες του Νόμου του Μωυσή θανατώθηκαν. Το ίδιο το όνομα Ιουδαία ήταν απαγορευμένο. Μόλις ακούστηκε ότι αρκετοί Εβραίοι είχαν πάει στις σπηλιές για να γιορτάσουν το Σάββατο. κάηκαν εκεί (; ).

Μαρτύριο του Ελεάζαρ, μια μητέρα και οι επτά γιοι της

Κατά τη διάρκεια του διωγμού που άσκησε ο βασιλιάς της Συρίας Αντίοχος Επιφάνης κατά των Εβραίων, ένας από τους πρώτους δασκάλους του νόμου του Θεού, ο Γέροντας Ελεάζαρ, έγινε διάσημος για τη σταθερότητά του στην πίστη και το θάρρος του. Αναγκάστηκε να φάει χοιρινό θυσιασμένο σε ένα είδωλο, αλλά το αρνήθηκε με περιφρόνηση, προτίμησε μια ένδοξη ζωή από μια ντροπιασμένη ζωή και πήγε οικειοθελώς στα βασανιστήρια. Κάποιοι φίλοι του τον παρότρυναν να φέρει νόμιμο κρέας και να προσποιείται ότι τρώει χοιρινό που θυσιάζεται στα είδωλα. Ο άγιος γέροντας απάντησε: «Στην ηλικία μου δεν πρέπει να είναι κανείς υποκριτής. Πολλοί νέοι θα σκεφτούν ότι ο Ελεάζαρ, ένας ενενήντα χρονών γέρος, έχει μεταστραφεί στον παγανισμό, και οι ίδιοι θα πέσουν σε πλάνη, μέσω του οποίου θα φέρω ατιμία και κηλίδα στα γηρατειά μου». Αφού το είπε αυτό, πήγε να βασανιστεί και πέθανε κάτω από τα χτυπήματα της μαστίγωσης.

Αυτή τη στιγμή, μια μητέρα (η Σολομωνία) και οι επτά γιοι της εξεπλάγησαν ακόμη περισσότερο από τη σταθερότητά τους στην πίστη. Αυτή και τα παιδιά της μεταφέρθηκαν στον ίδιο τον Αντίοχο Επιφάνη. Εξαναγκασμός σε ειδωλολατρία και φαγητό χοιρινο ΚΡΕΑΣΜε τη σειρά του, ο Αντίοχος διέταξε τους έξι μεγαλύτερους γιους της να κόψουν τη γλώσσα τους, να τους κόψουν το δέρμα, να τους κόψουν τα χέρια και τα πόδια και να τους κάψουν σε ζεστά τηγάνια μπροστά στα μάτια της μητέρας τους. Βλέποντας τα βάσανα των γιων της, η μητέρα ενίσχυσε την υπομονή τους με τις πεποιθήσεις της. Όταν μείνω μόνος μικρότερος γιοςαυτήν, ο Αντίοχος ήθελε να παρασύρει τον νεαρό στην ειδωλολατρία με πειθώ, χάδια και υποσχέσεις. Όταν αυτό δεν βοήθησε, στράφηκε στη μητέρα του για να πείσει τον γιο της να του υποταχθεί. Όμως η ατρόμητη μητέρα, γέρνοντας προς τον γιο της, είπε: «Γιε μου! Λυπήσου τη μητέρα σου. κοιτάξτε τον ουρανό και τη γη - και να ξέρετε ότι δημιουργήσατε τα πάντα από το τίποτα, και ότι έτσι δημιουργήθηκε το ανθρώπινο γένος. Μη φοβάστε αυτόν τον δολοφόνο, αποδεχτείτε τον θάνατο για να ζήσουμε μαζί μετά θάνατον». Ενώ μιλούσε ακόμη, ο νεαρός είπε: «Τι περιμένεις; Δεν ακούω τις εντολές του βασιλιά, αλλά υπακούω στο νόμο του Θεού». Έξαλλος από τέτοια λόγια, ο βασιλιάς του φέρθηκε πιο σκληρά από ό,τι με τα μεγαλύτερα αδέρφια του και τον βασάνισε. Μετά τους γιους της, μάρτυρας πέθανε και η μητέρα της ().

Η εξέγερση του Ματθαθία και των γιων του κατά των διωκτών (5341 χρόνια από τη δημιουργία του κόσμου, 168 χρόνια πριν τη γέννηση του Χριστού)

Ο διωγμός του Αντίοχου Επιφάνη προκάλεσε την εξέγερση των Εβραίων εναντίον του. Στην πόλη Modin ζούσε ένας ιερέας, ο Mattathias, με τους πέντε γιους του (Ιωάννης, Σίμωνας, Ιούδας, Ελεάζαρ και Ιωάνναθαν). Ένας βασιλικός απεσταλμένος έφτασε στο Μοντίν και άρχισε να εξαναγκάζει τον λαό σε ειδωλολατρία. Ένας Εβραίος πλησίασε το βωμό για να προσφέρει μια θυσία για είδωλα. Ο Ματταθίας, βλέποντας αυτό, φούντωσε από ζήλια και, όπως διέταξε ο νόμος του Μωυσή, σκότωσε τον αποστάτη και αγγελιοφόρο που ανάγκασε τους ανθρώπους να θυσιάσουν στο είδωλο. Μετά από αυτό, έκανε έκκληση στον κόσμο: «Όποιος ζηλεύει σύμφωνα με το νόμο, ας με ακολουθήσει». Και πολλοί πήγαν μαζί του στα βουνά. Όλοι οι πιστοί στο νόμο του Θεού συγκεντρώθηκαν εδώ κοντά του και σχημάτισαν ισχυρό στρατό. Με αυτόν τον στρατό ο Ματθάς πέρασε από όλη την Ιουδαία, καταστρέφοντας τους βωμούς των ειδώλων και αποκαθιστώντας την ευσέβεια (Μακ. 2).

Τα κατορθώματα του Ιούδα Μακκαβαίο: τιμωρία αποστατών, νίκες επί Σύριων στρατηγών, ανακαίνιση του ναού (165 π.Χ.), μάχη με τον Αντίοχο Ευπάτορα, νίκη επί του Νικάνορα, συμμαχία με τους Ρωμαίους. Θάνατος του Ιούδα

Μετά το θάνατο του Ματθαθία, ο γιος του, Ιούδας Μακκαβαίος, έγινε αρχηγός των Εβραίων. Περπάτησε μέσα από τις πόλεις της Ιουδαίας και κατέστρεψε τους αποστάτες σε αυτήν, μετά νίκησε τον έναν μετά τον άλλον τους καλύτερους διοικητές του Αντίοχου Επιφάνη.

Έχοντας νικήσει τους εχθρούς τους, ο Ιούδας και τα αδέρφια του κάλεσαν τους στρατιώτες τους να καθαρίσουν το ναό. Όταν μπήκαν στο όρος Σιών, είδαν ότι ο ναός ήταν άδειος, ο βωμός βεβηλώθηκε, οι πύλες κάηκαν, θάμνοι φύτρωσαν στην αυλή σαν σε δάσος και οι προπύλες του ναού καταστράφηκαν. Σε ένα τέτοιο θέαμα οι Μακκαβαίοι έσκισαν τα ρούχα τους, ράντισε με στάχτη τα κεφάλια τους και άρχισαν να προσεύχονται στον Θεό με δάκρυα. Στη συνέχεια, μέσω των ιερέων, καθάρισαν τον ναό, τον ανακαίνισαν, τον καθαγίασαν και αποκατέστησαν τις θείες λειτουργίες σε αυτόν. Σε ανάμνηση αυτού του γεγονότος καθιερώθηκε να εορτάζεται κάθε χρόνο η πανήγυρη της ανακαίνισης του ναού. Αμέσως μετά, ο Θεός τιμώρησε με σκληρότητα τον Αντίοχο Επιφάνη για τις θηριωδίες του.

Ο Αντίοχος έλαβε είδηση ​​για τα κατορθώματα του Ιούδα ενώ πήγαινε στη Βαβυλώνα. Φλεγμένος από θυμό, φώναξε: «Θα κάνω την Ιερουσαλήμ νεκροταφείο για τους Εβραίους όταν φτάσω εκεί». Μόλις όμως το είπε αυτό, τον έπιασε ένας αφόρητος πόνος στα μέσα του. Παρά την ασθένειά του, διέταξε να πάει πιο γρήγορα, έπεσε από το άρμα και συνετρίβη. Σύντομα οι πληγές του σάπισαν σε σημείο που τα σκουλήκια σέρνονταν από πάνω τους σε αφθονία και μέρη του σώματός του έπεσαν ενώ ήταν ακόμα ζωντανό. Σε αυτά τα βάσανα, αναγνώρισε την τιμωρία του Θεού για τις φρικαλεότητες του και υποσχέθηκε να ανταμείψει όλο το κακό που είχε κάνει στους Εβραίους. Όμως η μετάνοιά του δεν ήταν ειλικρινής, έτσι πέθανε δυστυχισμένος σε μια ξένη χώρα.

Ο γιος και διάδοχος του Αντιόχου Επιφάνη, Αντίοχος Ευπάτωρ, αφού άκουσε ότι ο Ιούδας Μακκαβαίος είχε εκκαθαρίσει το ναό και πολιόρκησε το φρούριο της Σιών, που είχε συριακή φρουρά, επιτέθηκε στον Ιούδα με τεράστιο στρατό και ελέφαντες. Ο Ιούδας με τον μικρό στρατό του μπήκε στη μάχη μαζί του. Σε αυτή τη μάχη, ο αδελφός του Ιούδα, ο Ελεάζαρ, πέθανε ως ήρωας. Βλέποντας έναν ελέφαντα, που ήταν μεγαλύτερος από τους άλλους και που ήταν διακοσμημένος και οπλισμένος σαν βασιλιάς, ο Ελεάζαρ σκέφτηκε ότι ήταν βασιλιάς, όρμησε προς το μέρος του στη μέση του στρατού, χτυπώντας όλους στο δρόμο, έτρεξε κάτω από τον ελέφαντα και βούτηξε ένα σπαθί στην κοιλιά του. Ο ελέφαντας έπεσε και τον τσάκισε. Μετά από αυτό, οι Εβραίοι, κουρασμένοι από τη μάχη, υποχώρησαν. Όμως τα ανησυχητικά νέα που ήρθαν από τη Συρία ανάγκασαν τον Αντίοχο Ευπάτορα να συνάψει ειρήνη με τους Εβραίους και να επιστρέψει στη Συρία. Κατά την επιστροφή του στη Συρία, σκοτώθηκε από τον Δημήτριο Σώτερ, γιο του Σέλευκου Δ', ο οποίος είχε εγκαταλείψει τη Ρώμη, όπου ήταν όμηρος.

Έχοντας γίνει βασιλιάς της Συρίας, ο Δημήτριος Σώτερ έστειλε τον Νικάνορα με μεγάλο στρατό εναντίον των Εβραίων. Ο Νικάνορας προσπάθησε πρώτα να αιχμαλωτίσει τον Ιούδα με πονηριά, αλλά, χωρίς να το πετύχει, θέλησε να τον πάρει με τη βία από τους Εβραίους. Μπήκε στην Ιερουσαλήμ, διέταξε τους ιερείς να παραδώσουν τον Ιούδα, αλλά μόλις άκουσε την άρνηση, δείχνοντας το χέρι του στο ναό, είπε: «Αν δεν παραδώσεις τον Ιούδα, θα καταστρέψω αυτόν τον ναό». Ο Ιούδας μπήκε σε μάχη μαζί του. Ο Νικάνορας σκοτώθηκε νωρίς στη μάχη και οι Σύροι κατατροπώθηκαν. Ο Ιούδας διέταξε να κόψουν το κεφάλι και το δεξί χέρι του Νικάνορα και να κρεμαστούν μπροστά στο ναό για να δείξει σε όλους πώς τιμώρησε ο Κύριος τον βλάσφημο.

Μετά από αυτό, εκμεταλλευόμενος τη βραχυπρόθεσμη ηρεμία, ο Ιούδας συνήψε συμμαχία με τους Ρωμαίους.

Ο Ιούδας Μακκαβαίος πέθανε ένδοξα. Νέα συριακά στρατεύματα (20.000 πεζοί και 2.000 ιππείς) μπήκαν στην Ιουδαία. Πολλοί από τους στρατιώτες του Ιούδα, φοβισμένοι από τον αριθμό τους, τράπηκαν σε φυγή. Δεν έμειναν πάνω από 800 άτομα με τον Ιούδα. Ο Ιούδας είπε στους συντρόφους του: «Αν έφτασε η ώρα μας, τότε ας πεθάνουμε με θάρρος για τους αδελφούς μας και ας μην αφήνουμε ονειδισμό για τη δόξα μας» - και μπήκαμε σε μάχη με τους εχθρούς. Μια πεισματική μάχη έγινε από το πρωί μέχρι το βράδυ. Ο Ιούδας σκοτώθηκε. οι υπόλοιποι στρατιώτες τράπηκαν σε φυγή. Όλοι οι Ισραηλίτες θρήνησαν τον γενναίο ηγέτη τους για πολλή ώρα και είπαν: «Πώς έπεσε αυτός ο άνθρωπος; δυνατός σύζυγοςποιος έσωσε το Ισραήλ; (;).

Ιωαναθάν

Μετά τον θάνατο του Ιούδα Μακκαβαίο, οι φίλοι του επέλεξαν τον αδελφό του Ιωνάθαν ως αφεντικό και αρχηγό τους. Ο Ιωνάθαν νίκησε τα συριακά στρατεύματα πολλές φορές και τους ανάγκασε να εγκαταλείψουν την Ιουδαία. Μετά από αυτό, διάφοροι αναζητητές του συριακού θρόνου άρχισαν να εξοργίζουν τη Συρία. Ο Ιωνάθαν το εκμεταλλεύτηκε αυτό για να εδραιώσει περαιτέρω τη δύναμή του και να ενισχύσει την πατρίδα του, αλλά σκοτώθηκε δόλια από ένα από τα άτομα που αναζήτησαν τον συριακό θρόνο. Μετά το θάνατό του, ο αδελφός του Σίμων () έγινε αφεντικό και αρχηγός των Εβραίων.

Στην αρχαιότητα, η Βαβυλώνα ήταν το κέντρο από το οποίο η γνώση εξαπλώθηκε σε όλη την ανατολή. Από τις επιστήμες, οι Βαβυλώνιοι σέβονταν ιδιαίτερα την αστρονομία. Οι αστρονομικές παρατηρήσεις των Βαβυλωνίων, εγγεγραμμένες σε πήλινα πλακίδια και φυλάσσονται στο κύριο παρατηρητήριο τους, στο ναό του Μπελ, βρέθηκαν κατά τη διάρκεια ανασκαφών στα ερείπια της Βαβυλώνας. Για τη γραφή, οι Βαβυλώνιοι χρησιμοποιούσαν πλακάκια από ακατέργαστο πηλό, στα οποία αποτυπώνονταν λέξεις με σημάδια σε σχήμα νυχιού. Μετά τη γραφή, τα κεραμίδια ψήνονται και τοποθετούνται με τη σειρά σε ένα κουτί, το οποίο αντιπροσωπεύει έτσι ένα βιβλίο ή έναν τόμο. Η μέθοδος γραφής με σημάδια σε σχήμα καρφιού σε πήλινα πλακίδια πέρασε από τους Βαβυλώνιους στους Ασσύριους και μαθηματικές και αστρονομικές γνώσεις, όπως η διαίρεση ενός κύκλου σε 360 μοίρες, μοίρες σε 60 λεπτά, λεπτά σε 60 δευτερόλεπτα και διαίρεση της ημέρας σε 24 ώρες, ώρες σε 60 λεπτά, λεπτά για 60 δευτερόλεπτα ήρθαν σε εμάς

Ο Ντάνιελ στο λάκκο των λιονταριών

Ευχαρίστησε τον Δαρείο να διορίσει εκατόν είκοσι σατράπες στο βασίλειο, ώστε να είναι σε όλο το βασίλειο,

2 Και πάνω τους τρεις άρχοντες, από τους οποίους ο ένας ήταν ο Δανιήλ, για να τους δίνουν λογαριασμό οι σατράπες και να μην έχει κανένα βάρος ο βασιλιάς.

3 Ο Δανιήλ ήταν ανώτερος από άλλους πρίγκιπες και σατράπες, επειδή είχε υψηλό πνεύμα, και ο βασιλιάς σκεφτόταν ήδη να τον τοποθετήσει σε ολόκληρο το βασίλειο.

4 Τότε οι πρίγκιπες και οι σατράπες άρχισαν να αναζητούν πρόσχημα για να κατηγορήσουν τον Δανιήλ ότι κυβερνά το βασίλειο. αλλά καμία δικαιολογία ή σφάλμα δεν μπορούσε να βρεθεί, γιατί ήταν πιστός, και δεν βρέθηκε κανένα σφάλμα ή ενοχή σε αυτόν.

5 Και αυτοί οι άνδρες είπαν: «Δεν μπορούμε να βρούμε δικαιολογία εναντίον του Δανιήλ αν δεν βρούμε μια δικαιολογία εναντίον του στο νόμο του Θεού του».

6 Τότε αυτοί οι πρίγκιπες και οι σατράπες πλησίασαν τον βασιλιά και του είπαν: «Βασιλιά Δαρείο! ζουν για πάντα!

7 Όλοι οι πρίγκιπες του βασιλείου, οι κυβερνήτες, οι σατράπες, οι σύμβουλοι και οι στρατιωτικοί ηγέτες συμφώνησαν μεταξύ τους ότι έπρεπε να εκδοθεί βασιλικό διάταγμα και να εκδοθεί εντολή, ώστε όποιος μέσα σε τριάντα ημέρες ζητήσει οποιονδήποτε θεό ή πρόσωπο εκτός από σένα, βασιλιά, να γίνει ριγμένος στη φυλακή του λιονταριού.χαντάκι

8 Λοιπόν, βασιλιά, εγκρίνετε αυτό το διάταγμα και υπογράψτε το διάταγμα, ώστε να είναι αμετάβλητο, όπως ο νόμος των Μήδων και των Περσών, και για να μην παραβιάζεται».

9 Ο βασιλιάς Δαρείος υπέγραψε το διάταγμα και αυτή την εντολή.

10 Όταν ο Δανιήλ έμαθε ότι είχε υπογραφεί ένα τέτοιο διάταγμα, πήγε στο σπίτι του. Τα παράθυρα στο πάνω δωμάτιο του ήταν ανοιχτά προς την Ιερουσαλήμ, και τρεις φορές την ημέρα γονάτιζε και προσευχόταν στον Θεό του και Τον δοξολογούσε, όπως είχε κάνει πριν.

11 Τότε οι άνδρες κατασκόπησαν και βρήκαν τον Δανιήλ να προσεύχεται και να ζητάει έλεος ενώπιον του Θεού του.

12 Τότε ήρθαν και είπαν στον βασιλιά την εντολή του βασιλιά: «Δεν υπέγραψες διάταγμα σύμφωνα με το οποίο όποιος ζητήσει μέσα σε τριάντα ημέρες άλλο θεό ή άνθρωπο εκτός από εσένα, βασιλιά, να ριχτεί στο λάκκο των λιονταριών;» Ο βασιλιάς απάντησε και είπε: «Αυτή η λέξη είναι σταθερή, όπως ο νόμος των Μήδων και των Περσών, που δεν επιτρέπει την αλλαγή».

13 Τότε εκείνοι απάντησαν και είπαν στον βασιλιά: «Ο Δανιήλ, που είναι ένας από τους αιχμαλώτους γιους του Ιούδα, δεν δίνει σημασία ούτε σε σένα, βασιλιά, ούτε στο διάταγμα που υπέγραψες, αλλά προσεύχεται τρεις φορές την ημέρα».

14 Όταν το άκουσε αυτό ο βασιλιάς, λυπήθηκε πολύ και έβαλε στην καρδιά του να σώσει τον Δανιήλ, και πριν ακόμη δύσει ο ήλιος προσπάθησε σκληρά να τον ελευθερώσει.

15 Αλλά εκείνοι οι άνθρωποι πλησίασαν τον βασιλιά και του είπαν: «Να ξέρεις, βασιλιά, ότι σύμφωνα με το νόμο των Μήδων και των Περσών, κανένα διάταγμα ή διάταγμα εγκεκριμένο από τον βασιλιά δεν μπορεί να αλλάξει».

16 Τότε ο βασιλιάς πρόσταξε, και έφεραν τον Δανιήλ και τον έριξαν στο λάκκο των λιονταριών. Την ίδια στιγμή, ο βασιλιάς είπε στον Δανιήλ: «Ο Θεός σου, τον οποίο πάντα υπηρετείς, θα σε σώσει!»

17 Και φέρθηκε μια πέτρα και τοποθετήθηκε στο στόμιο της τάφρου, και ο βασιλιάς τη σφράγισε με το δαχτυλίδι του και με το δαχτυλίδι των ευγενών του, για να μην αλλάξει τίποτα στη σειρά του Δανιήλ.

18 Τότε ο βασιλιάς πήγε στο παλάτι του, πήγε για ύπνο χωρίς δείπνο και δεν διέταξε να του φέρουν ούτε φαγητό, και ο ύπνος του έφυγε.

19 Και το πρωί ο βασιλιάς σηκώθηκε την αυγή και πήγε βιαστικά στο λάκκο των λιονταριών.

Πίτερ Πολ Ρούμπενς. Ο Ντάνιελ στο λάκκο των λιονταριών. XVII αιώνα

Dan 6, 19–20

21 Τότε ο Δανιήλ είπε στον βασιλιά: «Βασιλιά! Ζουν για πάντα!

22 Ο Θεός μου έστειλε τον άγγελό του και σταμάτησε τα στόματα των λιονταριών, και δεν με έκαναν κακό, γιατί ήμουν αγνός μπροστά του, και μπροστά σου, βασιλιά, δεν έκανα έγκλημα».

23 Τότε ο βασιλιάς χάρηκε πολύ γι' αυτόν και διέταξε να σηκωθεί ο Δανιήλ από το λάκκο. και ο Δανιήλ ανέβηκε έξω από το λάκκο, και δεν βρέθηκε σε αυτόν τραυματισμός, επειδή πίστευε στον Θεό του.

24 Και ο βασιλιάς διέταξε, και εκείνοι οι άνδρες που είχαν κατηγορήσει τον Δανιήλ φέρθηκαν και ρίχτηκαν στο λάκκο των λιονταριών, και αυτοί και τα παιδιά τους και οι γυναίκες τους. και δεν είχαν φτάσει στον πάτο της τάφρου όταν τους κυρίευσαν τα λιοντάρια και τους συνέτριψαν όλα τα κόκαλα.

25 Μετά από αυτό, ο βασιλιάς Δαρείος έγραψε σε όλους τους λαούς, τις φυλές και τις γλώσσες που ζουν σε ολόκληρη τη γη: «Ειρήνη να σας πολλαπλασιαστεί!

26 Δίνω εντολή να τρέμουν σε κάθε περιοχή του βασιλείου μου και να σέβονται τον Θεό του Δανιήλ, επειδή είναι ο ζωντανός και αιώνιος Θεός, και η βασιλεία Του είναι άφθαρτη, και η κυριαρχία Του είναι ατελείωτη.

27 Απελευθερώνει και σώζει και κάνει σημεία και θαύματα στον ουρανό και στη γη. Ελευθέρωσε τον Δανιήλ από τη δύναμη των λιονταριών».

28 Και ο Δανιήλ ευδοκίμησε τόσο κατά τη βασιλεία του Δαρείου όσο και κατά τη βασιλεία του Κύρου του Πέρση.

Dan 6, 1–28

Από το βιβλίο Προφήτες και Βασιλείς συγγραφέας White Elena

Κεφάλαιο 44 Στο λάκκο των λιονταριών (Αυτό το κεφάλαιο βασίζεται στον Δανιήλ 6) Όταν ο Δαρείος της Μηδίας ανέβηκε στο θρόνο που ανήκε προηγουμένως Βαβυλώνιοι βασιλείς, άρχισε αμέσως να διορίζει νέα άτομα σε θέσεις ευθύνης. «Ήταν ευχάριστο ο Δαρείος να τοποθετήσει εκατό πάνω από το βασίλειο

Από το βιβλίο The Bible in Illustrations Βίβλος του συγγραφέα

Προφήτης Δανιήλ. Δανιήλ 5:5–8, 13, 16–17, 25-30 Εκείνη ακριβώς την ώρα βγήκαν τα δάχτυλα του χεριού ενός ανθρώπου και έγραψαν στο λυχνάρι στο κονίαμα του τοίχου του παλατιού του βασιλιά, και ο βασιλιάς είδε το χέρι που έγραφε. Τότε ο βασιλιάς άλλαξε την όψη του. οι σκέψεις του τον μπέρδεψαν, οι δεσμοί της οσφύ του εξασθενούσαν και

Από το βιβλίο Μαθήματα για Κυριακάτικο Σχολείο συγγραφέας Vernikovskaya Larisa Fedorovna

Από το βιβλίο ο Νόμος του Θεού συγγραφέας Αρχιερέας SlobodskoyΣεραφείμ

Ο Δανιήλ στο λάκκο των λιονταριών και ο Αββακούμ. Δανιήλ 14:33-39 Υπήρχε ένας προφήτης Αββακούμ στην Ιουδαία, ο οποίος, αφού μαγείρεψε ένα στιφάδο και θρυμμάτισε λίγο ψωμί σε ένα πιάτο, πήγε στο χωράφι για να το πάει στους θεριστές. Αλλά ο Άγγελος του Κυρίου είπε στον Αββακούμ: Πάρε αυτό το δείπνο που έχεις στη Βαβυλώνα στον Δανιήλ, στο λάκκο των λιονταριών. Αββακούμ

Από το βιβλίο 100 Μεγάλοι Βιβλικοί Χαρακτήρες συγγραφέας Ρίζοφ Κονσταντίν Βλαντισλάβοβιτς

Η θαυματουργή σωτηρία του Δανιήλ στο λάκκο των λιονταριών Μετά το θάνατο του Ναβουχοδονόσορα, το βασίλειο της Βαβυλώνας κατακτήθηκε σύντομα από τον Δαρείο, βασιλιά των Μηδίων. Ο Δαρείος αγαπούσε τόσο πολύ τον Δανιήλ που του έδωσε τον έλεγχο του ενός τρίτου του βασιλείου του. Αυτό δεν άρεσε πολύ στους άλλους ευγενείς και το αποφάσισαν

Από το βιβλίο Ο εβραϊκός κόσμος συγγραφέας Telushkin Joseph

Μηδο-Περσική κυριαρχία. Ο Προφήτης Δανιήλ στο Λιοντάρι Ο βασιλιάς Δαρείος ερωτεύτηκε τον Δανιήλ και τον έκανε έναν από τους τρεις κύριους ηγέτες στο βασίλειό του και στη συνέχεια θέλησε να του αναθέσει μόνος του τη διαχείριση του βασιλείου. Άλλοι ευγενείς ζήλεψαν τον Δανιήλ και αποφάσισαν να καταστρέψουν

Από το βιβλίο Canons of Christianity in Parables συγγραφέας άγνωστος συγγραφέας

Δανιήλ Τη χρονιά που ο Ναβουχοδονόσορ συνέλαβε τον Εβραίο βασιλιά Ιωακείμ, πολλοί ευγενείς κάτοικοι της πρωτεύουσας εκδιώχθηκαν από την Ιουδαία στη Βαβυλώνα. Ο Ναβουχοδονόσορ διέταξε να διαλέξουν μερικούς νέους από αυτούς και τους έδωσε να τους μεγαλώσει κάποιος Αμελσάρ, για να τους διδάξει.

Από το βιβλίο The Illustrated Bible του συγγραφέα

Από το βιβλίο της Βίβλου. Σύγχρονη μετάφραση (ΔΔΠ, μτφρ. Kulakova) Βίβλος του συγγραφέα

Ο Προφήτης Δανιήλ στο λάκκο των λιονταριών (Δαν., Κεφάλαιο 6) 16 Τότε ο βασιλιάς διέταξε, και έφεραν τον Δανιήλ και τον έριξαν στο λάκκο των λιονταριών. Την ίδια στιγμή, ο βασιλιάς είπε στον Δανιήλ: Ο Θεός σου, τον οποίο υπηρετείς χωρίς αποτυχία, θα σε σώσει! 18 Τότε ο βασιλιάς πήγε στο παλάτι του, πήγε για ύπνο χωρίς δείπνο και δεν διέταξε να φέρουν φαγητό. σε αυτόν.

Από το βιβλίο A Guide to the Bible του Ισαάκ Ασίμοφ

Προφήτης Δανιήλ. Δανιήλ 5:5-8, 13, 16-17, 25-30 Εκείνη ακριβώς την ώρα βγήκαν τα δάχτυλα του χεριού ενός ανθρώπου και έγραψαν στο λυχνάρι στο κονίαμα του τοίχου του παλατιού του βασιλιά, και ο βασιλιάς είδε το χέρι που έγραφε. Τότε ο βασιλιάς άλλαξε την όψη του. οι σκέψεις του τον μπέρδεψαν, οι δεσμοί της οσφύ του εξασθενούσαν και

Από το βιβλίο Επιλεγμένα χωρία από την Ιερά Ιστορία της Παλαιάς και Καινής Διαθήκης με εποικοδομητικούς στοχασμούς συγγραφέας Ντροζντόφ Μητροπολίτης Φιλάρετος

Ο Ντάνιελ σώζει τη Σουζάνα από τον θάνατο. Δανιήλ 13:59-62 Ο Δανιήλ είπε προς αυτόν: Σίγουρα είπες ψέματα στο κεφάλι σου. γιατί ο Άγγελος του Θεού με σπαθί περιμένει να σε κόψει στη μέση, να σε καταστρέψει. Τότε όλη η εκκλησία φώναξε με δυνατή φωνή, και ευλόγησαν τον Θεό, που σώζει αυτούς που ελπίζουν

Από το βιβλίο The Illustrated Bible. Παλαιά Διαθήκη Βίβλος του συγγραφέα

Ο Δανιήλ στον λάκκο των λιονταριών ο Δαρείος επέλεξε να διορίσει εκατόν είκοσι σατράπες σε όλο το βασίλειο, οι οποίοι επρόκειτο να διευθύνουν τις υποθέσεις του βασιλιά, 2 και πάνω τους όρισε τρεις ανώτατους ηγεμόνες, ένας από τους οποίους ήταν ο Δανιήλ. Οι σατράπες ήταν υποχρεωμένοι να αναφέρουν σε αυτούς τους τρεις ηγεμόνες,

Από το βιβλίο Διαβάζοντας τα Προφητικά Βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης συγγραφέας Mikhalitsyn Pavel Evgenievich

Δανιήλ Σε διάφορες χριστιανικές εκδόσεις της Βίβλου, το Βιβλίο του Προφήτη Δανιήλ έρχεται μετά το Βιβλίο του Προφήτη Ιεζεκιήλ ως το βιβλίο του τέταρτου μεγάλου προφήτη. Επειδή τα γεγονότα που αναφέρονται στο βιβλίο μπορεί να έλαβαν χώρα κατά την περίοδο της βαβυλωνιακής αιχμαλωσίας, κατά τη διάρκεια της βασιλείας του

Από το βιβλίο του συγγραφέα

Ο Δανιήλ στο Λιοντάρι, ο Δαρείος ο Μήδος, ο βασιλιάς των Χαλδαίων, διόρισε εκατόν είκοσι σατράπες στο βασίλειό του να κυβερνούν τις περιοχές υπό την κύρια επίβλεψη τριών ηγετών, μεταξύ των οποίων ήταν ο Δανιήλ: οι σατράπες έπρεπε να τους αναφέρουν σε όλους, για να μην ενοχλήσει τον βασιλιά.

Από το βιβλίο του συγγραφέα

Ο Δανιήλ στο λάκκο του λιονταριού Ευχαρίστησε τον Δαρείο να διορίσει εκατόν είκοσι σατράπες για το βασίλειο, ώστε να είναι σε ολόκληρο το βασίλειο, 2 Και πάνω τους τρεις πρίγκιπες, εκ των οποίων ο ένας ήταν ο Δανιήλ, ώστε οι σατράπες να τους δώσουν λογαριασμό και για να μην έχει κανένα βάρος ο βασιλιάς.3 Ο Δανιήλ ήταν ανώτερος από άλλους

Από το βιβλίο του συγγραφέα

Ο Προφήτης Δανιήλ στο λάκκο των λιονταριών Το τελευταίο ιστορικό επεισόδιο του βιβλίου του προφήτη Δανιήλ συνδέεται ήδη με το περσικό κράτος και τον Δαρείο τον Μήδο. Ο Δανιήλ τοποθετήθηκε ως ένας από τους τρεις πρίγκιπες που κυβερνούσαν τους σατράπες, στο υψηλότερο δυνατό σκαλί της κρατικής κλίμακας.