Nagagawa ng bata na tumingin nang may dilat na nagtataka na mga mata. Marunong siyang tumingin sa malayo, sa kabila ng abot-tanaw, alam niyang suriing mabuti ang maliliit na dahon sa mga puno, lumilingon siya sa paligid, na para bang hinihigop ang buong mundo sa kanyang mga kulay. Paano ang mga matatanda? Ang kamalayan ng mga matatanda ay makitid, hindi na sila maaaring tumingin sa paligid, ngunit lamang sa isang libro, pahayagan o TV. Hindi na sila puspos ng enerhiya ng kagandahan ng mundo, sa halip ay ibigay ang kanilang enerhiya sa mga bagay, nagpapakipot at ginugulo ang kanilang isipan sa lahat ng kanilang makakaya. Ang pag-aayos sa bagay ay ang pagpilit ng isip, sa katunayan, pagkaalipin. Makapangyarihan din ang ating mga iniisip at damdamin. Kapag ang kamalayan ay napuno ng isang ulap ng maselan na tumatakbo na mga pag-iisip, ang isip ay tumigil na maging sapat, matulungin, nawawala ang kalinawan ng kamalayan. Ang masamang emosyon ay nagpapadilim din sa kanya, tulad ng mga itim na ulap at hindi pinapayagan ang araw ng mabuting taos-pusong damdamin na masira. Ang mga damdamin at kaisipan ay materyal. Nakakaapekto ang mga ito sa espasyong nakapalibot sa isang tao at maaari pang kumilos sa malayo. Sa apartment ng mga lasenggo o masasamang tao, ang kapaligiran ay puspos ng masasamang pag-iisip at damdamin, at mahirap manatili doon nang mahabang panahon. Sa mga templo at bahay ng mga mababait na tao, ang kabaligtaran ay totoo - isang pakiramdam ng kadalisayan, kalinawan, mabuting kalooban, maging ang mga bulaklak ay mas lumalago kung saan nakatira ang mga taong may magagandang vibrations. Ang kalinisan sa tahanan ay nagsisimula sa kalinisan sa isip! Kapag may kaayusan sa ulo at emosyonal, gusto kong malinis at magaan ang apartment. At kapag may lugaw sa ulo at kadiliman sa puso, ito ay nagiging parang hindi mahalaga sa isang tao at siya ay unti-unting "napupuno ng basura", hindi naglalagay ng kahalagahan sa kaguluhan. Ang dalisay ng ating kamalayan, mas malaki ang pagnanais na linisin ang bahay. At ang mas malinis na mayroon kami sa bahay, mas maraming kaayusan sa aming mga ulo. Gumagana ito sa parehong paraan. At kung saan ito ay malinis at magaan, ito ay nagiging madali para sa puso, at ang emosyonal na eroplano ay nagiging malinaw.
Ang malinaw na kamalayan ay parang isang walang kamali-mali na nagniningning na bola, malayang naglalabas ng purong liwanag na vibrations. Ang maulap ay kahawig ng isang impis na lobo, nasayang sa "maliit na bagay ng buhay", na barado ng kasaganaan ng mga iniisip at negatibong emosyon. Ang susi sa lahat ay ang kamalayan, pagkaasikaso sa mga pagpapakita ng ating mga kaisipan at damdamin, na hindi pinapayagan ang mga ito na barado ang kalinawan na nararapat nating taglay mula pagkabata. Hinahayaan din ng sitwasyon sa bahay na tumutugma ito sa mga prinsipyong ito. Ang enerhiya sa silid ay dapat magkaroon ng anyo ng isang bola, upang ang pansin ay kumakalat nang pantay-pantay sa buong espasyo, hindi nahuhulog sa "mga butas" at hindi naaalipin sa mga panloob na bagay. Ang pangunahing kahalagahan dito ay espasyo, liwanag, kalinisan, kaayusan. Ang espasyo ay nalilimas kapag ang kandila ay sinindihan, o kapag may mga bulaklak sa mesa at kaaya-ayang malamyos na musika. Nadudumihan ito mula sa malalaking bagay, away, mabigat na pag-iisip at maingay na masamang broadcast sa radyo at TV.
Ang kalinawan ng isip ay ang susi sa pagkakaisa sa pang-araw-araw na buhay. At ngayon maaari mong gawin ang mga unang hakbang at gumawa ng mga pagsisikap na baguhin ang iyong
Ang KAMALAYAN ay ang pinakamataas na antas ng mental na pagmuni-muni ng layunin na katotohanan, pati na rin ang pinakamataas na antas ng regulasyon sa sarili, na likas lamang sa isang tao bilang isang panlipunang nilalang. Mula sa isang praktikal na pananaw, ang kamalayan ay kumikilos bilang isang patuloy na pagbabago ng hanay ng mga pandama at mental na imahe na direktang lumilitaw sa harap ng paksa sa kanyang panloob na mundo. Ano ang katangian ng kamalayan? Una, ang kamalayan ay palaging aktibo at, pangalawa, sinasadya. Ang kakayahang magmuni-muni ay tumutukoy sa kakayahan ng isang tao na obserbahan ang kanyang sarili, ang kanyang damdamin, ang kanyang estado. Bukod dito, upang obserbahan ang kritikal, iyon ay, ang isang tao ay maaaring masuri ang kanyang sarili at ang kanyang kalagayan sa pamamagitan ng paglalagay ng impormasyong natanggap sa isang tiyak na sistema ng coordinate. Ang ganitong sistema ng coordinate para sa isang tao ay ang kanyang mga halaga at mithiin.
Ang mga pangunahing katangian ng kamalayan ay itinuturing na antas ng kalinawan nito (antas ng pagkagising), dami (lapad ng saklaw ng mga phenomena ng nakapaligid na mundo at sariling mga karanasan), nilalaman (pagkakumpleto, kasapatan at pagiging kritikal ng pagtatasa ng ginamit ang mga stock ng memorya, pag-iisip, emosyonal na saloobin) at pagpapatuloy (ang kakayahang mapagtanto at suriin ang nakaraan, kasalukuyan at hinaharap). Ang isa sa pinakamahalagang bahagi ng may malay (malay) at may layunin (volitional) na aktibidad ay atensyon - ang kakayahan ng may kamalayan, boluntaryo o hindi kusang pumipili na nakatuon ng pandama, intelektwal at motor na aktibidad sa aktwal at indibidwal na makabuluhang panlabas at panloob na mga phenomena.
Ang kalinawan ng kamalayan ay nagpapahiwatig ng kawastuhan ng pagmuni-muni ng katotohanan hindi sa magkahiwalay na mga globo ng kaisipan (sa pang-unawa, pag-iisip, atbp.), Ngunit sa isang pangkalahatang paraan, sa isang holistic na kilos ng kaisipan. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga karamdaman sa pag-iisip tulad ng mga guni-guni, maling akala, pagkahumaling, atbp., ay hindi pormal na inuri bilang patolohiya ng layunin ng kamalayan, bagaman naglalaman ang mga ito ng mga elemento ng nababagabag na kamalayan.
Ang terminong "malinaw na kamalayan" sa medisina ay ginagamit upang tukuyin ang gayong mental na kalagayan ng isang tao kung saan pinananatili niya ang kakayahang magbigay ng isang account sa lugar, oras, kapaligiran, estado at paraan ng pagkilos ng kanyang sariling personalidad.
Ang isang taong may malinaw na pag-iisip ay sinusuri ang impormasyong pumapasok muli sa utak, na isinasaalang-alang ang kaalaman na mayroon na siya, nakikilala ang kanyang sarili mula sa kapaligiran, pinapanatili ang itinatag na sistema ng mga relasyon sa kanyang kapaligiran, at batay sa mga datos na ito ay kinokontrol ang kanyang pag-uugali. Nagbibigay siya ng medyo malinaw at sapat na mga sagot sa mga tanong ng doktor, at ang kanyang ekspresyon sa mukha at hitsura ay naaayon sa panloob na estado at kapaligiran. Ang Hungarian psychiatrist na si I. Hardy (1988) ay matalinghagang inihambing ang kamalayan sa isang salamin na sumasalamin sa panlabas at panloob na mundo na may naaangkop na katumpakan. Sa isang nababagabag na kamalayan, i.e. sa mga pasyente na may "fogged, marumi" na salamin, ang kinang nito ay nasira, at sa ilang mga lugar ay nagambala, ang isang "madilim, hindi malinis, hindi malinaw na larawan" ay makikita.
Pamantayan ng "karaniwan" sa eksperimento ng pathopsychological.
Pathopsychology"(Greek πάθος - pagdurusa, karamdaman, Greek ψυχή - kaluluwa at Greek λογία - pagtuturo) - isang praktikal na sangay ng klinikal na sikolohiya, Paksa ay ang pag-aaral ng mga batas ng pagkabulok ng aktibidad ng kaisipan at mga katangian ng personalidad kumpara sa mga batas ng pagbuo at kurso ng mga proseso ng pag-iisip sa pamantayan, ang pag-aaral ng mga batas ng pagbaluktot ng mapanimdim na aktibidad ng utak. Isang bagay - mga karamdaman ng aktibidad ng pag-iisip, mga anomalya sa pag-iisip, pagsasama-sama ng malawak na hanay ng mga abnormal na neuropsychiatric, magkakaibang mga klinikal na pagpapakita, kalubhaan at likas na nosological, ngunit karaniwan sa mga tuntunin ng isang mababaw na antas ng mga karamdaman sa pag-iisip na may hangganan sa mga lugar ng normal at kalusugan. Pagsasagawa ng isang pathopsychological Kasama sa pag-aaral ang ilang mga yugto: eksperimento, pakikipag-usap sa isang pasyente, pagmamasid, pagsusuri sa kasaysayan ng buhay ng isang taong may sakit (isang kasaysayang medikal na isinulat ng isang doktor), paghahambing ng data ng eksperimentong may kasaysayan ng buhay.Ang anumang pathopsychological na eksperimento ay dapat na naglalayong ipaliwanag ang istraktura ng pathopsychological syndrome.
Pathopsychological syndrome ay isang medyo matatag, panloob na nauugnay na hanay ng mga indibidwal na sintomas. Sintomas- ito ay isang solong paglabag, na nagpapakita ng sarili sa iba't ibang mga lugar: sa pag-uugali, emosyonal na tugon, nagbibigay-malay na aktibidad ng pasyente. Ang pathopsychological syndrome ay maaaring magbago sa kurso ng sakit, depende sa mga katangian ng sakit tulad ng: anyo, tagal, oras ng paglitaw, kalidad ng pagpapatawad, antas ng depekto. Kung ang sakit ay nagsimula nang mas maaga, kung gayon ang sakit ay makakaapekto sa mga lugar kung saan lumitaw ang sakit. (Sa pagdadalaga, ang epilepsy ay makakaapekto sa buong mental sphere, nag-iiwan ng imprint sa personalidad) Sa schizophrenia: isang paroxysmal na anyo. Mayroon ding patuloy na dumadaloy na anyo. Sa sakit na ito, ang mga pagbabago sa isip ay sinusunod.
Sa pathopsychology sa pagtukoy ng pamantayan at kalusugan ng isip karaniwang sumusunod sa posisyon ng World Health Organization, kung saan ito ay nakabalangkas tulad ng sumusunod: "... hindi lamang ang kawalan ng sakit, ngunit isang estado ng pisikal, panlipunan at mental na kagalingan."
Ang ilang sikolohikal na pamantayan na tumutulong sa pagkilala sa pagitan ng normal at abnormal na mga kondisyon ay:
1. kakulangan, na maaaring magpakita mismo sa mga emosyonal na reaksyon, kilos, pag-uugali sa pangkalahatan, mga pahayag sa pagsasalita, ekspresyon ng mukha at kilos, atbp.
Kaya, halimbawa, ang isang tao ay maaaring magkaroon ng isang malakas na emosyonal na reaksyon, ngunit kung ang dahilan na naging sanhi nito ay naiintindihan, maipaliwanag, maaaring ito ay sapat. Ang mismong anyo ng pagpapahayag ng reaksyong ito ay maaari ding maging higit o hindi gaanong sapat sa karaniwang tinatanggap na mga pamantayan ng moralidad o simpleng pag-uugali, na nagsisilbi rin bilang diagnostic criterion para sa kondisyon ng isang tao. Halimbawa, ang isang hindi patas na nasaktan na tao ay huminto sa pakikipag-usap sa nagkasala (ang reaksyon ay sapat). Ang binata ay gumawa ng isang iskandalo sa kanyang ina tungkol sa katotohanan na ang nilutong pasta ay hindi ang haba na gusto niya (isang kaso mula sa pagsasanay sa pagpapayo; ang pamilya ay naniniwala na ang anak na lalaki ay may mahirap na karakter). Isa pang halimbawa ng hindi naaangkop na pagkilos. Upang pumasa para sa isang bayani, isang binatilyo ang nagsunog sa kanyang sariling apartment, kung saan siya "pinamamahalaan" upang mailabas ang kanyang nakababatang kapatid.
2. pagiging kritikal, na maaaring mabawasan o ganap na wala sa isang tao na may kaugnayan sa kanyang mga aksyon, sa kanyang pisikal at mental na estado, kanyang pag-uugali, mga pahayag, mga resulta ng kanyang mga aktibidad, atbp. Ang pagiging kritikal ay maaaring ipahayag kapwa sa pagsisisi sa nagawa, at sa pag-unawa na ang aksyon o reaksyon ay mali, hindi sapat, at sa kakayahang makinig at madama ang opinyon ng mga taong nagsasalita, halimbawa, tungkol sa posibleng pagkakaroon ng isang sakit o ang pangangailangang magpalit o magpatingin sa doktor. Kadalasan sa mga unang yugto ng sakit, nagpapatuloy pa rin ang pagiging kritikal. Ang isang tao ay nag-aalala at natatakot sa mga indibidwal na sintomas, sinusubukan niyang makayanan ang mga ito o malaman ito. Habang lumalaki ang sakit, bumababa ang pagiging kritikal, at kung minsan ay nawawala. Ang mga pasyente ay maaaring may kumpiyansa na magsabi ng mga bagay na walang katotohanan, hindi nakakakita ng anumang espesyal sa kanilang, halimbawa, agresibong pag-uugali, huwag tanggapin ang mga argumento ng sinuman. Ang isang kapansin-pansin na halimbawa nito ay ang mga pasyente na may dysmorphia (takot sa kanilang hitsura), na hindi sumasang-ayon sa opinyon ng mga eksperto na ang kanilang hitsura ay medyo kaakit-akit. Isa pang halimbawa. Ang isang pasyente na may mga maling akala ng pag-uusig ay nagsabi na siya ay sinusubaybayan sa buong orasan sa pamamagitan ng isang aparato na naka-install sa Beauty Institute.
3. hindi produktibo mga aktibidad. Sa kasong ito, ang isang tao ay hindi nakatuon sa huling resulta ng kanyang aktibidad. Interesado lamang siya sa proseso mismo (nagguguhit siya ng mga larawan sa buong araw, ngunit hindi ipinapakita ang mga ito sa sinuman, nawala ang mga ito). Ang aktibidad mismo ay walang kahulugan, at ang resulta, ang produkto, ay hindi kawili-wili o kinakailangan sa sinuman, kung minsan kahit na sa pinakamasakit na tao. Ang ganitong variant ng hindi produktibo ay posible rin, kapag ang isang partikular na aktibidad ay pinalitan ng mga pag-uusap, pagpaplano, mga pangako, ngunit ang bagay ay hindi lalampas sa mga pag-uusap. Kasabay nito, palaging may mga dahilan, mga dahilan na nagpapahintulot sa iyo na ipagpaliban ang mga totoong aksyon. Halimbawa, isang dalawampung taong gulang na batang babae sa loob ng dalawang taon araw-araw ay nagsabi sa kanyang ina nang detalyado (sa gabi, kapag siya ay umuwi mula sa trabaho na pagod) tungkol sa kung paano siya papasok sa paaralan, magsisimulang magtrabaho at ang kanilang buhay ay bumuti. Sa lahat ng oras na ito ay umaasa siya sa kanyang ina, na may kapansanan. Tuwing gabi ay tila gumagawa siya ng isang tiyak na desisyon, ngunit sa susunod na umaga ay nanatili lamang siya sa kama, nag-imbento ng mga bagong dahilan at ipinagpaliban ang paghahanap ng trabaho sa susunod na araw.
Nararamdaman mo ba kung minsan na ang iyong pag-iisip ay medyo malabo?
Nahihirapan ka bang gumawa ng mahahalagang desisyon?
Ang mga panloob na diyalogo at pagdududa ba ay nakakasagabal sa konsentrasyon?
Ang iyong isip ba ay tumatakbo sa oras mula sa nakaraan hanggang sa hinaharap?
O, sa kabaligtaran, ang iyong isip ay malinaw at nakatuon?
Ang iyong mga iniisip ay kalmado at malinaw?
Madali ba para sa iyo na makahanap at gumawa ng isang makatwirang desisyon at ipatupad ito sa isang mahinahon, malinaw na estado ng konsentrasyon? Mas maganda kung ganyan..))
Ngunit, kung mahuli mo ang iyong sarili sa katotohanan na ang iyong mga iniisip ay malabo o, sa kabaligtaran, nagmamadali sa pagitan ng iba't ibang mga paksa, o mula sa nakaraan hanggang sa hinaharap, kung gayon ito ay nagkakahalaga ng paggawa ng ilang mga hakbang. At sa kabutihang palad, may ilang mga bagay na maaari mong gawin. Narito ang ilang mga tip upang gawing kalmado at malinaw ang iyong isip.
Ang isang taong may malinaw na pag-iisip ay nakikilala sa pamamagitan ng isang mataas na antas ng asimilasyon ng impormasyon, kahandaang aktibong magsalita at magbahagi ng mga saloobin, interes sa kung ano ang nangyayari, paglahok sa sitwasyon.
Sa edad, ang kalinawan ng pag-iisip ay maaaring mahulog dahil sa akumulasyon sa isip ng isang malaking bilang ng mga negatibong programa at mapanirang paniniwala .... Gayunpaman, ang isang tao ay nagpapanatili ng kalinawan ng pag-iisip hanggang sa pagtanda, habang ang isang tao ay nawawalan ng kalinawan sa murang edad. Ang mga taong nagmamalasakit sa kanilang kalusugan, sa propesyonal na pagsasakatuparan sa sarili ay ginagawa ang gusto nila, gumagawa ng mga espirituwal na kasanayan para sa pagpapaunlad ng Kamalayan, bilang panuntunan, at sa katandaan ay pinananatiling malinaw ang kanilang pag-iisip
Ano ang nagtataguyod ng kalinawan ng pag-iisip?
Kaya ngayon, ituwid ang iyong likod, huminga ng malalim at lumabas, pumasok sa katahimikan ng isip at ipakita ang sumusunod:
“Inaaktibo ko ang aking orihinal na kakayahang mag-isip nang malinaw at maging pare-pareho sa aking mga desisyon. Nasisiyahan ako sa pagsasanay ng mga ritwal ng isang malusog na pamumuhay at pagkain ng tama. Malakas at malusog ang aking katawan. Ang aking antas ng enerhiya ay patuloy na lumalaki. Ang lahat ng ito ay bumubuo ng isang matatag na pundasyon para sa pagpapanatili ng isang malinaw na paraan ng pag-iisip at pagbuo ng aking Kamalayan!"
At oo meron!
Huminga, huminga, at mabuhay ngayon nang malay ang iyong bagong aktibong estado ng Kamalayan sa isang estado ng kalinawan ng isip.
Upang lumipat sa mas mataas na antas ng kalinawan ng pag-iisip at makabuluhang taasan ang antas ng iyong Personal na Kahusayan, Naghanda kami ng kakaiba kursong video na "Pamamahala ng Kapangyarihan ng Estado", na madadaanan mo ngayon sa isang maginhawang format ng video: http://www.idealno.com.ua/uss-3paketa/
Pagkatapos ng pagsasanay, ilagay ang "+" sa mga komento sa ibaba bilang tanda ng Harmonious na pagkumpleto ng Activation nang eksakto sa Iyo.
Share din sa comments tungkol sa kanilang Kamalayan at sensasyon sa proseso ng Pag-activate.
Ang iyong mga sagot ay magpapakita ng isang bagong Lalim sa Iyo at magbibigay-daan sa iyo na mas makilala ang iyong Tunay na sarili.
Taos-puso kaming nagnanais para dumami ang mga Conscious Happy na tao! Kami ay magpapasalamat para sa repost sa iyong social page - patuloy na magdala ng Karunungan sa mundo para sa kapakinabangan ng lahat!
Sa pagmamahal at pangangalaga,
Dapat pansinin na sa kabila ng pag-aari ng katatagan, ang kamalayan ng tao ay patuloy na nagbabago. Ito ay konektado kapwa sa patuloy na daloy ng bagong impormasyon mula sa labas, at sa mga panloob na proseso ng kamalayan mismo (sa partikular, na may pagmuni-muni). Samakatuwid, ang kamalayan ay hindi isang bagay na nagyelo at static, ngunit maaaring ituring bilang isang proseso - bagaman mabagal, ngunit tuloy-tuloy. Gayunpaman, sa sikolohiya maaari ding mahanapstatic na modelokamalayan, na isang patayo sa pamamagitan ng konstruksiyon. Sa gayong modelo, ang mga pira-pirasong bahagi ay binuo sa isang pataas na linya sa serye: pandamdam - pang-unawa - representasyon - pag-iisip. Bukod dito, ang mga fragment ng istruktura ay hindi nagbabago.
kanin. 18.6. "Empirical" na Mga Katangian ng Kamalayan
Sa kaibahan sa pamamaraang ito, ginagamit itodynamic na modelokamalayan, kung saan binabago ng mga elemento nito ang kanilang mga sarili at pumasok sa mga bagong koneksyon sa isa't isa. Kung sa isang static na modelo ang pang-unawa ay palaging pangunahin, at mula sa mga imahe at konsepto na nakuha sa batayan nito, ang pag-iisip ay nabuo. Sa isang pabago-bagong modelo, kasama ng mga ganitong proseso, ang mga reverse na proseso ay maaari ding umiral, kapag ang pag-iisip ay nakakaapekto sa perception. Halimbawa, nakita ng mga naunang tao ang pagsikat ng araw sa itaas ng abot-tanaw at napagpasyahan na ang araw ay umiikot sa Earth. Gayunpaman, pagkatapos ng pagtuklas ng Copernicus, maaari na nating makita ang pagsikat ng araw sa ibang paraan - bilang pag-ikot ng ating planeta patungo sa bituin, iyon ay, sa ilalim ng impluwensya ng lohika, nagbabago ang mga pangunahing proseso ng pag-iisip.
Ang antas ng kalinawan at kalinawan ng kamalayan ay hindi pareho sa iba't ibang mga kondisyon ng pag-iral ng tao. Naturally, ito ay magkakaiba sa panahon ng pahinga, nakagawian na walang pagbabago sa trabaho at sa sandali ng matinding paghahanap para sa isang paraan sa isang mahirap na sitwasyon. Ang kakayahan ng isang tao na pamahalaan ang antas ng kalinawan at aktibidad ng kanyang kamalayan ay isang mahalagang mapagkukunan para sa isang negosyante. Ang tinatayang mga hakbang ng mga antas ng kalinawan ng kamalayan ay makikita sa fig. 18.7.
Naranasan mo na bang hindi nasiyahan? 😉 May isang bagay na sumasalungat sa iyong mga hangarin at ideya, at nahuhulog ka sa isang tiyak na estado kung saan nararanasan mo ang iyong hindi pagkakasundo sa kung ano ang nangyayari sa hanay mula sa "Ito ay kahit papaano malungkot ngayon" hanggang sa "Pupunitin ko ang lahat, mga bastard!". Marahil ang kawalang-kasiyahan sa isang tao ay tila isang ganap na normal na tugon sa ilang mga problema sa buhay - ngunit tingnan muna natin: kung ano ang nasa likod ng "karaniwan ng kawalang-kasiyahan" sa katunayan. Sa ugat ng salitang "discontent" ay ang salitang "will". Bukod dito, sa Russian ang salitang "kalooban" ay may dalawang kahulugan: kalooban bilang kalayaan - at kalooban bilang bahagi ng kapangyarihan ng isang tao, bilang kanyang kakayahang kontrolin ang kanyang sarili. Kakatwa, ngunit sa konsepto ng "kawalang-kasiyahan" ang parehong kahulugan ay nagaganap at humahantong, sa katunayan, sa isang resulta. Ang terminong "Discontent" ay nangangahulugang ang estado ng isang tao na hindi naabot ang pangunahing estado ng isang maunlad at matalinong nilalang na puno ng sigla - sa estado ng kalooban: hindi siya malaya. Bukod dito, ang salitang "kalooban" ay nangangahulugang parehong kalayaan - kung saan ang "hindi ako malaya" ay nangangahulugang "Ako ay pinagkaitan ng kalayaan sa pagpili" - at ang kakayahang pamahalaan - kung saan "ako ay hindi-malaya" din. nangangahulugang "Wala akong kalooban, pinagkaitan ako ng teknikal na kakayahang gawin ang gusto ko" - iyon ay, muli, pinagkaitan ng kalayaan sa pagpili.
Ang kawalang-kasiyahan bilang isang paglabag sa mga pagnanasa. Hindi tayo nasisiyahan kapag may sumasalungat sa ating kalooban, sa ating pagnanais. Tila tayo ay nalihis sa ating sariling landas, at ang kalooban ng ibang tao ay nagsimulang idirekta tayo sa isang direksyon na hindi natin pinili, kung saan hindi tayo nagbigay ng ating pahintulot. Dito, ang ating kalooban ay isang uri ng nakatagong compass na nagsasaad ng direksyon na kailangan natin - at biglang nilabag ang kursong ito ng puwersa ng ibang tao. Nais ng lalaki na kumilos ang iba sa kanyang mga interes, sa loob ng balangkas ng kanyang kalooban - ngunit sila, tulad ng mga hamak, ay hindi sumusunod dito. Siya ay agad na nahulog sa isang estado ng kawalang-kasiyahan sa sitwasyon - kung saan ang kanyang kalooban ay binabalewala, ang mundo ay hindi kumikilos sa paraang gusto niya, pinagkaitan siya ng kanyang kalayaan. Ngunit iyon ay nasa ibabaw, ngunit ano ang nangyayari sa loob? Ang unang bagay na lumitaw sa isang hindi nasisiyahang tao ay isang emosyonal na reaksyon ng hindi pagkakasundo. Ngunit sa kaibuturan nito, ang damdamin ay isang hindi makontrol na pagsabog ng enerhiya. Nangangahulugan ito na kapag ang isang tao, na masiglang binuo sa kanyang pamilyar at pinagkadalubhasaan na sistema ng mga ideya, ay nasumpungan ang kanyang sarili sa isang sitwasyon kung saan ang enerhiya ng kanyang intensyon ay natitisod sa isang hindi inaasahang balakid na ginawa ng puwersa ng ibang tao - ito, ang kanyang enerhiya, ay agad na umabot sa pinakamataas na halaga. , lumalabas sa karaniwang channel, at nagsimulang dumaloy nang hindi mapigilan. Sa katunayan, ito ay isang uri ng pagsabog ng enerhiya - na maaaring nasa hanay mula sa micro hanggang macro, at nakadirekta sa loob, hindi nasisiyahan, kung saan sinisira nito ang tao mismo - at palabas, kung saan sinisira nito ang mga nakapaligid na tao at espasyo. Para sa utak ng tao, ang pagpasok sa isang sitwasyon ng kawalang-kasiyahan ay nangangahulugan na ang karaniwan at komportableng larawan ng mundo, ang larawan ng itinatag na mga ideya, ay nilabag. At ito ay isang bagay kung saan siya ay nawawalan ng katatagan sa loob ng ilang panahon (mula sa mga fraction ng segundo hanggang sa mga oras, araw, at taon), nawalan ng kakayahang mamuhay at kumilos tulad ng dati - sa estado ng pahinga na nagbigay sa kanya ng katatagan.
Mga palatandaan ng kawalang-kasiyahan - o "Sino ang napapailalim sa kawalang-kasiyahan." Tulad ng nabanggit na, ang esensya ng kawalang-kasiyahan ay "I am deprived of freedom of choice." Ngunit tingnan natin ang matino: anong kalayaan sa pagpili ang mayroon ang isang tao na naninirahan sa isang mundo ng walang katapusang mga lihim, kung saan ang unang lihim para sa kanya ay ang kanyang sarili? Kung sasagutin mo ang tanong na ito nang matapat, kung gayon walang tinatawag. wala tayong tunay na kalayaan - mayroon lang tayong pagkakataon na kumilos sa loob ng ilang mga limitasyon at paghihigpit. At ang unang nahuhulog sa isang talunang estado ng kawalang-kasiyahan ay ang isa na, dahil sa kanyang egoistic na kawalang-galang at pagmamataas, ay naniniwala na ang balangkas na ito ay hindi isang utos para sa kanya. At na maaari niyang pilitin ang mundo at gawin itong magkasya sa kanyang mga ideya. Bilang isang resulta, ang mundo ay gumagana tulad ng isang ordinaryong spring, at sa isang pinahusay na reverse impulse ay nagbabalik ng tensyon nito sa hindi nasisiyahan. Ang flip side ng pagtugon ay pagtanggap. Para sa mga nabubuhay sa duality, idaragdag ko kaagad: ang pagtanggap ay hindi nangangahulugang tinalo ka nila - ngunit tumayo ka at ngumiti, naglalaway. Ang pagtanggap ay isang kumplikadong algorithm ng pagkakaisa, kung saan sapat kang tumugon sa sitwasyon (halimbawa, perpektong ipagtanggol mo ang iyong sarili kapag inaatake ka) - ngunit huwag hayaan ang iyong sarili na madala sa sitwasyon sa loob. Yung. kung ang isang dalawahang tao ay maaaring nasa isang estado o sa isa pa (alinman sa pagtatanggol o sa pagtanggap), kung gayon ang tao ng pagkakaisa ay perpektong pinagsama ito sa isang solong kabuuan: ganap na tinatanggap ang sitwasyon, siya ay sabay-sabay at sapat na tumutugon. Kasabay nito, wala siyang kawalang-kasiyahan at hindi maaaring maging - dahil siya ang palaging master ng kanyang kalooban, at palagi siyang malaya na kontrolin ang kanyang kalooban. Bukod dito, na may mataas na antas ng pag-unlad, napakalaya na niya na hindi na niya kailangan ng anumang kalooban - umaangkop siya sa paggalaw ng enerhiya ng mundo, at ang enerhiya ng mundo ay nagtuturo sa kanya sa pinakamahusay na direksyon, sa pinakamahusay na mga desisyon. . Para sa isip, ang algorithm na ito ay hindi magagamit - dahil ang isip ay batay sa discreteness ng "alinman-o". Ngunit para sa amin sa kabuuan, ito lamang ang pinakamainam at pangunahing algorithm - ang algorithm ng bahagi sa kabuuan, at ang kabuuan sa bahagi. Ngunit bumalik sa hindi nasisiyahan. 😉 Kung ang isang tao ay nasumpungan ang kanyang sarili sa kawalang-kasiyahan, kung gayon siya ay may dalawang problema: isang hindi wastong (egoistic) na larawan ng mundo - ang paglabag sa kung saan siya ay nakikita bilang kawalang-kasiyahan, isang kakulangan ng panloob na lakas - na lumilikha ng tulad ng isang magulong larawan ng mundo sa na mararamdaman ng may-ari nito sa gitna ng katatagan, sa comfort zone. Kung saan ang setup ay ang comfort zone na ito ay nilikha ng utak, ang makina - at samakatuwid ay madaling lumabas na isang simpleng panlilinlang. Ano ang dapat matutunan ng isang taong hindi nasisiyahan na pagod na hindi nasisiyahan (na hindi nagsasawa dito, huwag basahin, hindi ito makakatulong sa iyo 😉) na matutong tanggapin ang mundo kung ano ito. Ito ang batayan. At muli kong inuulit: ang rehimeng ito ay hindi nangangahulugan ng sunud-sunuran na pagkakasundo - nangangahulugan ito na ang mga sanhi ay maaaring gumana sa mundo na hindi mo pa nalalaman. At sila ang lumikha ng isang sitwasyon para sa iyo na hindi ka nasisiyahan. Kapag napagtanto mo ito, magkakaroon ka ng pananaw ng mga opsyon sa paglabas. Pag-aaral na mag-ipon ng panloob na lakas Nangangahulugan ito na kailangan mong matutunang makita (pakiramdam) kung saan at paano napupunta ang iyong lakas, ang iyong enerhiya. Kung saan ang batayan ng enerhiya ay ang enerhiya ng ating atensyon. Sa madaling salita, kung saan napupunta ang iyong atensyon, napupunta ang iyong kapangyarihan. Ang pag-iipon ng lakas ay napakahusay lamang sa mga sitwasyong humahantong sa kawalang-kasiyahan. Para magawa ito, hindi dapat makisali sa mga sitwasyong ito (at huwag hayaan ang sarili na masangkot tulad ng isang tupa) - ngunit umatras mula sa sitwasyon at subukang obserbahan ito mula sa labas - tulad ng isang pelikula. Kung saan kailangan mong ihiwalay ang iyong sarili sa iyong mga personal na karanasan, lumayo sa kanila. Kahit na ang simpleng pagkilos na ito ay magpapahintulot sa iyo na limitahan ang pagtagas ng panloob na lakas. Sa isang salita, kailangan mo ng isang malay na kasanayan sa pamamahala ng iyong panloob na kapangyarihan - kung saan ang unang yugto ng pagsasanay ay ang pagsugpo sa pagpapakalat ng kapangyarihan, at ang pangalawa - ang akumulasyon nito.
Ipinapahayag namin ang aming pasasalamat para sa paghahanda ng artikulo sa site: buzhuzhivyh.rf
Ibahagi ang impormasyon sa iyong mga kaibigan - pindutin lamang ang gusto ko ❤ at sabihin sa iyong mga kaibigan!