Ko darīt baznīcā? Apmeklējot Dieva templi, jāatceras, ka esam Tā Kunga Dieva, Dievmātes, eņģeļu un svēto klātbūtnē. Esiet uzmanīgi, lai ar savu uzvedību neaizvainotu tos, kas lūdzas, un svētnīcas, kas mūs ieskauj Dieva templī. Dievam ir prieks, ka “gars ir salauzts”, t.i. pazemīga apziņa par savu grēcīgumu, kas visas tavas vēlmes un vajadzības izgaismos spožāk par jebkuru sveci.
Templī ir ierasts lūgties. Un lūgt nozīmē lūgt piedošanu un lūgt tajā pašā laikā. Tas ir, iedomājieties, ka, ieejot templī, jūs ieejat ļoti spēcīga un spēcīga cilvēka mājā. Bet neaizmirstiet, ka viņš ir gudrāks par jums un ļoti taisnīgs (viņš noteikti atalgos jūs par labu darbu, un viņš noteikti sodīs jūs par sliktu darbu).
Ko darīt baznīcā, ieejot (templī)?
Ieejot templī, jums jāapstājas un trīs reizes jāpārkāpj ar lokiem un lūgšanām: "Dievs, esi man, grēciniekam, žēlīgs." (Palocies.) "Dievs, šķīstī mani, grēcinieku, un apžēlojies par mani." (Paliecies.) "Kungs, kas mani radījis, piedod man." (Palocīties.) Tas ir. atnākot uz templi, apstājieties pie tempļa durvīm, pārejiet pāri, saprotiet, kur esat ienācis.
Kas ir pirmā lieta, ko jūs darāt baznīcā, kad ieejat?
...atstājiet malā lielgabarīta somas un citus šķēršļus.
…kad ieejat templī, ja nepieciešams, uzrakstiet un dodiet piezīmes un/vai iegādājieties sveces.
Pirmkārt, ir ierasts godināt “svētku” ikonu, kas atrodas uz lejasgalda baznīcas vidū (mūsdienu galvenā ikona), un pēc tam visas pārējās. tuvojoties ikonām vai svētajām relikvijām, jums ir jāšķērso sevi un jāizdara divi loki (līdz zemei vai no jostas, atkarībā no perioda baznīcas gads), un pēc skūpstīšanās attālinieties, sakrustojiet sevi un atkal paklanieties.
....citas ikonas ir jāpielieto vienreiz. Jūs varat sākt ar vārdiem "svētais "svētā vārds" un lūgt Dievu par Dieva kalpu "vārds" (vai "par mani").
Kad to var pasniegt templī? Kad jūs varat godināt ikonas baznīcā? Kad jūs varat uzstāties baznīcā?
.....godināt ikonas, iedegt sveces un dot zīmītes var tikai ārpus dievkalpojuma baznīcā - lai netraucētu ne priesterim, ne cilvēkiem dievkalpojuma laikā. Tie. ja dievkalpojums nenotiek, tad var dot piezīmes, godināt ikonas, iedegt sveces.
.....ja ierodaties templī dievkalpojuma laikā, nevarat iegādāties un aizdegt sveces, izspiesties cauri dievlūdzējiem, nolikt sveces ikonu priekšā, apgrūtināt citus ar jautājumiem vai lūgumiem nodot sveci dievkalpojuma laikā. To darot, jūs traucējat dievišķo kalpošanu un novēršat citu uzmanību. Tajā pašā laikā jūs provocējat tos, kas lūdzas, lai jūs nosoda. Ņemot vērā, ka nosodījums ir grēks, jūs pamudināt cilvēku uz grēku, un tas ir vēl ļaunāk par pašu grēku.
Vai dievkalpojuma laikā ir jāstāv kājās? Kur stāvēt dievkalpojumu laikā baznīcas templī?
.... pareizāk ir censties klausīties dievkalpojumu stāvot, jo tas ir katram paveicams darbs, kas dod ieguldījumu garīgā pilnveidē.
kalpošana baznīcā ir darbība, lai slavētu Dievu un viņa svētos, pret šo procesu jāizturas ar īpašu cieņu, vismaz nekavējot un neizejot agri. Templis (baznīca) ir māja, kurā atrodas Dievs. Kad jūs ieejat templī, jūs nākat apmeklēt Dievu.
..... uzvedies ar attiecīgu cieņu, vairāk nekā tad, ja ieradies cienījamākās un autoritatīvākās personas mājā
saskaņā ar seno paražu vīrieši stāv tempļa labajā pusē, sievietes - kreisajā pusē, atstājot skaidru eju no galvenajām durvīm uz Karaliskajām durvīm.
dievkalpojuma laikā pareizticīgo baznīcā lūdzieties stāvus un kā var sēdēt Dieva klātbūtnē, jo lūgšanās mēs vēršamies pie ķēniņu Ķēniņa, pie Visuma Radītāja. Protams, ir atļauts sēdēt, ja esat īpaši vājš un slims. Tomēr jūs nevarat sēdēt ar sakrustotām kājām vai izstieptām kājām. Pirms apsēdies, lūdz, lai Dievs tevi fiziski stiprina. Lasot Evaņģēliju un jo īpaši svarīgas vietas Liturģija, pat vājumā, mēģiniet piecelties.
Katras Royal Doors atvēršanas reizē jums jāpaliekas līdz jostasvietai.
dienests ir jāaizstāv no sākuma līdz beigām. Lielākā daļa dievkalpojumu baznīcā (templī) beidzas ar atlaišanu - tas ir, kad priesteris iznāk ar krustu. Priesteris var teikt sprediķi, un tad katram ir jānoskūpsta priestera krusts un roka (dažreiz plauksta). Dažreiz pēc liturģijas pēc atvaļinājuma visi gaida, kad viņi pabeigs lasīt Pateicības dienas lūgšanas par Svēto Vakarēdienu.
Kā es varu lūgt dievkalpojuma laikā, ja nezinu vai nesaprotu vārdus?
Ja tu nesaproti himnas un priestera vārdus, tad atkārto pie sevis Jēzus lūgšanu “Kungs Jēzu Kristu, Dieva Dēls, apžēlojies par mani, grēcinieku” vai “Kungs Jēzu Kristu, Dieva dēls, apžēlojies par mēs, grēcinieki” vai “Kungs Jēzu Kristu, Dieva dēls, apžēlojies par tā vārdu, par kuru tu lūdz”
Kā sasveicināties, ja ieraugi draugu templī? Jums nevajadzētu spiest roku ar ... paziņām, bet sveicināt viņu ar klusu paklanīšanos. Servisa laikā sarunas nav atļautas. Neiesaistieties sarunās, t.sk. jaunumu apspriešana.
....templī neesiet ziņkārīgi, neskatieties uz klātesošajiem. Jums jāskatās uz altāri vai ikonām un jālūdz - tāpēc jūs patiesībā atnācāt uz templi.
Ko darīt baznīcā, ja bērns kliedz?
Vecākiem, ierodoties baznīcā kopā ar bērniem, ir jāievēro viņu uzvedība un jāļauj viņiem novērst dievlūdzēju uzmanību, izjokot vai smieties. Raudošs bērns jums jāmēģina viņu nomierināt, ja tas neizdodas, vienkārši atstājiet templi kopā ar savu bērnu. Ja tevi kaitina kāda cita bērna uzvedība, sakopot spēkus, pastiprinot lūgšanu (arī par šo mazuli) un nepievērsiet uzmanību raudāšanai.
Ko darīt baznīcā, kad tiek lasīts evaņģēlijs?
Evaņģēlija laikā ikvienam ir jāstāv kājās, jūs nevarat runāt vai staigāt pa templi. Lasot evaņģēliju, dziedot Ķerubu dziesmu un Euharistisko kanonu, ir jāievēro godbijīgs klusums un pilnībā jākoncentrējas uz lūgšanu. Daudzās baznīcās tādos brīžos draudzes locekļi vienkārši sastingst baznīcā.
Kurš pirmais iet baznīcā uz grēksūdzi vai komūniju?
Par grēksūdzi, Komūniju, Svaidīšanu, Krusta skūpstu utt. vispirms nāk cilvēki ar maziem bērniem, bērni, tad slimie, tad vīrieši, tad sievietes. Bet, ja līnija ir “neatbilstoša”, jums nevajadzētu fanātiski atvilkt nevienu un “uzbūvēt to”, jūs varat rūpīgi atgādināt personai čukstus.
Kur meklēt cenzēšanas laikā?
Tempļa smēķēšanas laikā jums jāatkāpjas no sienas, dodot eju garīdzniekam un, pagriežoties pret viņu, paklanāties cenzūrai, taču nevajadzētu pakāpeniski apgriezties aiz garīdznieka un stāvēt ar muguru pret altāri. .
Ko nevajadzētu darīt templī (baznīcā)?
— Ejiet starp kanceli (paaugstināta platforma ikonostāzes priekšā) un centrālo lektoru (stāviet zem centrālās ikonas).
- bez nepieciešamības pagriezt muguru pret altāri.
- V Pareizticīgo baznīca Jums ir jālūdz stāvus, klusi un godbijīgi, tāpēc nav labi jebkādā veidā izrādīt savas īpašās lūgšanas jūtas ārēji: dievkalpojuma laikā noliecoties līdz zemei, nometoties ceļos ar galvu pret grīdu utt. (ja vien to nepieprasa pats dievkalpojums, piemēram, biķera noņemšanas laikā liturģijas laikā). Taču, ja baznīca ir pārpildīta, tad pat noteiktos liturģijas brīžos (kliedzot “Svēts uz svētajiem” un nesot svētās dāvanas) labāk nelocīties līdz zemei, lai negrūdinātu apkārtējos. tu.
— nevar apstāties un mācīt, ja kāds no draudzes locekļiem nezināšanas dēļ kaut ko dara nepareizi. Ja viņa rīcība traucē kopīgai lūgšanai, tad viņam ir jāpamudina ar pazemību.
- netiesājiet nevienu templī, pat ja pats priesteris kļūdās - labāk ir lūgt par viņiem (Kungs, Jēzus Kristus, Dieva Dēls, pamāciet šai personai, es viņam palīdzēšu izdarīt visu pareizi)
Kad jūs varat kristīties baznīcā un kad jūs nevarat kristīties?
Dievkalpojuma laikā, kad priesteris svētī klātesošos ar roku vai smēķē lūdzošos no kanceles, jāklanās bez krusta zīmes, bet, kad tiek svētīta ar krustu vai biķeri, jāšķērso un jāklanās. Pirms dievkalpojuma beigām jums nevajadzētu atstāt templi, ja vien tas nav patiešām svarīgs iemesls.
Kas jādara baznīcā pirms aiziešanas?
Pirms iziešanas no tempļa, jums ir jāizdara trīs loki ar krusta zīmi un lūgšanu, pateicoties Dievam un lūdzot Viņa svētību. Dodoties ārā, jums vajadzētu pagriezties uz templi un atkal paklanīties.
Kas man jādara, kad eju garām templim?
Ikreiz, kad ejat garām templim, jāapstājas un jāpaliecas tā virzienā ar krusta zīmi.
Kad baznīcā vajadzētu krustot un paklanīties?
...... parasti lūdzēji dod krusta zīmi un paklanās, ja tiek dzirdami liturģiskie dziedājumi, uz to iedrošinot un saturot vārdus: “glāb mūs”, “Slava Tev, Kungs”, “Paklanīsimies”. "Lūgsimies" utt.
.....litānijas laikā, kad tiek uzklausīti lūgumi, kas beidzas ar izsaukumu: “Kungs, apžēlojies” vai “Dod, Kungs”, pēc katra no šiem lūgumiem tradicionāli tiek izpildīta krusta zīme un loka no jostasvietas. .
.....atbildot uz garīdznieka aicinājumu: “Noliec galvas Kunga priekšā,” noliekt galvu bez krusta zīmes un turēt to noliektu, līdz atskan vārds “Āmen”, pabeidzot izsaukumu. .
…kad garīdznieks saka “Miers visiem!” vai cits izsauciens, kam ir svētības raksturs un kas aizēno ticīgos ar roku vai svecēm, loka no jostasvietas jāizdara bez krusta zīmes.
….. arī garīdznieka priekšā vajadzētu paklanīties tikai pēc tam, kad viņš ir paziņojis par atlaišanu, izņemot gadījumus, kad seko ticīgo aizēnošana ar krustu.
……Jūs nedrīkstat kristīt uz priesteri, kurš svētī jūs ar savu roku, vai ar bīskapu, kurš jūs svētī ar dikiriju vai trikiriju (svečturis ar divām vai trim svecēm). Taču, ja garīdznieks uzliek krusta zīmi, evaņģēliju, ikonu vai biķeri ar svētajām dāvanām pār cilvēkiem, tad ticīgais izdara krusta zīmi un izliek loku no jostasvietas.
……krusta zīme bez paklanīšanās tiek izpildīta trīs reizes sešu psalmu lasīšanas laikā (seši izvēlēti psalmi Matīna dievkalpojuma laikā), kad lasītājs izrunā vārdus “Aleluja, alleluja, alleluja, slava Tev, Dievs”.
…..ir arī jākristās bez paklanīšanās, izrunājot vārdus “Ar godīgu un godīgu spēku Dzīvību dodošais krusts", Ticības apliecības, apustuļa, evaņģēlija lasīšanas sākumā. Pieņemts arī krusta zīmi veidot bez paklanīšanās, izrunājot absolūciju ar vārdiem: “Kristus, mūsu patiesais Dievs...”.
....lielo svētku dienās, laika posmā no Gaismas Kristus augšāmcelšanās līdz Svētās Trīsvienības dienai, kā arī no Kristus dzimšanas līdz Kunga Epifānijai, noliekšanās baznīcā tiek atcelta.
.....Pieejot pie ikonām vai svētajām relikvijām, jāsakrusto un jāizdara divi loki (līdz zemei vai no vidukļa, atkarībā no baznīcas gada perioda), un pēc godināšanas jāatkāpjas, jāsakrusto un vēlreiz jāpalocās.
Ko darīt baznīcā, ja satiec priesteri vai sazinies ar priesteri?
Tiekoties ar priesteri, jums vajadzētu (tajā pašā laikā kristietis novieto savu labo plaukstu uz kreiso krusta formā) un pēc tam jāsāk saruna. Turpmākajās tikšanās ar viņu šajā dienā nav nepieciešams saņemt svētību. Tāpat, atvadoties no priestera pēc ilgas sarunas ar viņu vai kopīgas lietas, pieņemts paņemt svētību (svētī, tēvs, jāiet).
Sazinoties ar priesteri pa tālruni, saruna jāsāk, lūdzot svētību ar vārdiem: “Tēvs, svētī” vai “Tēvs (vārds), svētī”.
/————————————————————-
Kā es varu likt Dievam mani mīlēt?
….. Ja mēs mīlam viens otru, tad Dievs paliek mūsos, un, kas nemīl savu brāli, kuru viņš redz, kā gan tas var mīlēt Dievu, kuru viņš neredz? Tas ir, ja vēlaties, lai Dievs jūs mīl, mīl dzīvi un cilvēkus (nevainojiet, nesūdzieties un īpaši neapvainojiet), priecājieties vairāk un palīdziet.
.....Dievs satiekas dziļā dvēseles klusumā, un tikai šajā dziļajā klusumā tie, kas atrodas templī, var kļūt viens ar otru Kristū.
Mūsdienās bieži var dzirdēt frāzi: “Kāpēc iet uz baznīcu? Manā sirdī ir Dievs!” Šķiet, ka šādu cilvēku var tikai apskaust. Patiešām, ja tavā sirdī ir Dievs, tad tempļa apmeklējums izskatās pēc kaut kāda pārmērības. Bet šeit rodas jautājums: cik pamatota ir šī pārliecība? Varbūt Dievs šajā cilvēkā atrodas kādā citā ķermeņa daļā, piemēram, vēderā? Vai varbūt pats kuņģis ir kļuvis par dievu cilvēkam, saskaņā ar apustuļa Pāvila vārdiem: Viņu dievs ir dzemde(Fil. 3:19).
Cilvēks var būt pārliecināts, ka ir kļuvis par Dieva Gara templi, vienlaikus esot nešķīsto garu rotaļu laukums
Bet, ja cilvēkam ir taisnība un viņa sirds patiešām ir kļuvusi par Dieva mājvietu, vai var būt pārliecināts, ka tas ir patiesais Dievs, nevis tas, kurš cenšas sevi pasniegt kā Dievu, nebūdams tāds? Lūk, ko par to saka svētais Teofans Vientuļnieks: “Dēmoni no tālienes sajūt ātrāku un lūgšanu cilvēku un bēg no viņa tālu, lai nesaņemtu sāpīgu triecienu. Vai var domāt, ka tur, kur nav gavēņa un lūgšanas, jau ir dēmons? Var. Dēmoni, ieejot cilvēkā, ne vienmēr atklāj savu klātbūtni, bet slēpjas, slepeni mācot savam saimniekam visu veidu ļaunumu. Citiem vārdiem sakot, cilvēks var būt pārliecināts, ka ir kļuvis par Dieva Gara templi, vienlaikus būdams nešķīsto garu rotaļu laukums.
Kāds sacīs: "Šeit es gavēju un lūdzu, bet uz baznīcu neeju." Uz to mēs varam atbildēt, ka lūgšana un gavēšana, protams, ir labi un nepieciešami, bet paši par sevi ar tiem nepietiek.
Ja kristietis, pat neatsakoties no personīgās lūgšanas, brīvprātīgi atsakās no dievkalpojumiem, tad, pēc Baznīcas svēto tēvu domām, tas ir garīgas sliktas veselības rādītājs. Optinas mūks Barsanufijs piedāvā šādu diskusiju par šo tēmu. Kādam svētajam tēvam jautāja: ”Vai ir drošas pazīmes, pēc kurām var zināt, vai dvēsele tuvojas Dievam vai attālinās no Viņa? Galu galā attiecībā uz ikdienas priekšmetiem ir noteiktas pazīmes - tie ir labi vai nē. Kad, piemēram, kāposti, gaļa un zivis sāk pūt, to ir viegli pamanīt, jo bojāti produkti izdala sliktu smaku, maina krāsu un garšu, izskats tie norāda uz bojājumiem.
Nu, kā ar dvēseli? Galu galā tas ir bezķermenis un nevar izdalīt sliktu smaku vai mainīt savu izskatu. Uz šo jautājumu svētais tēvs atbildēja, ka droša dvēseles nāves pazīme ir izvairīšanās no dievkalpojumiem. Cilvēks, kurš kļūst auksts pret Dievu, vispirms sāk izvairīties no baznīcas apmeklēšanas. Sākumā viņš mēģina vēlāk ierasties uz dievkalpojumu un pēc tam pilnībā pārtrauc apmeklēt Dieva templi.
Pazīme, ka Dievs mājo sirdī, ir mīlestība pret tempļa pielūgsmi
Tādējādi tieksme pēc dievkalpojuma kristietim ir garīga kamertonis, ar kuru mēs vienmēr varam salīdzināt savas dvēseles stāvokli. Pazīme, ka Dievs mājo sirdī, ir mīlestība pret tempļa pielūgsmi.
To var pielīdzināt cilvēku attiecībām. Ja kādu mīlam, tad cenšamies būt viņam tuvu. Ja mēs sakām, piemēram, savam draugam: “Tu vienmēr esi ar mani, tu esi manā sirdī, tāpēc es nenācu tevi apsveikt dzimšanas dienā”, tad mēs diez vai dzirdēsim apstiprinošus un sapratnes vārdus. atbildot. Tāpat ir ar Dievu. Ja Dievs ir mūsu sirdīs, ja mēs Viņu mīlam vai vismaz tiecamies pēc šīs mīlestības, tad kā gan mēs nevaram godināt Kristus, Dieva Dēla, dzimšanas dienu jeb augšāmcelšanos, kurš kļuva par Cilvēka Dēlu, kurš pārcieta pazemojumu, sāpes un nāvi mūsu pestīšanas dēļ, kā mēs varam aizmirst par neaizmirstamo Dievmātes datumu, caur kuru mēs ieguvām piekļuvi iemiesotajam Dievam, vai arī mēs ignorēsim ēterisko un svēto Debesu spēku svinēšanas dienas, stāvot Dieva priekšā. Dieva troni un nenogurstoši lūdzot par mums, slinkiem, grēcīgiem un stipriem, tikai sevis attaisnošanas vārdos?
Baznīca ir kristieši, kas apvienoti ar Kristu vienotā dievišķā cilvēka organismā
Tempļa pielūgsmes centrā ir vislielākā Kristīgais sakraments- Kristus Miesas un Asins kopība. Viss dievkalpojums ir strukturēts tā, lai sagatavotu mūs šim sakramentam. labākais veids, un tas pats par sevi ir mūsu mūžīgās uzturēšanās ar Dievu slieksnis un gaidas. Dievkalpojumā baznīcā redzami izpaužas mācība par Baznīcu kā Kristus Miesu. Baznīca ir kristieši, kas apvienoti ar Kristu vienotā dievišķā cilvēka organismā. Tāpat kā miesai ir dabiski uzturēt vienotību, tā kristietim ir dabiski tiekties pēc vienotības ar Baznīcas galvu – Kristu un ar visiem kristiešiem, kas apvienoti Kristū vienā miesā. Tāpēc dalība dievkalpojumā kristietim nav smags pienākums, nevis bargs sods vai sarežģīta spīdzināšana, bet gan sava veida dabiska un vitāla tiekšanās. Tā neesamībai vajadzētu mums kalpot kā signālam, ka esam garīgi slimi un esam nopietnās briesmās, ka mūsu dzīve prasa ātru korekciju.
Protams, mums ne vienmēr ir viegli piedalīties publiskajā dievkalpojumā, ko mēs ne vienmēr gribam. Katrs piedzīvo situācijas, kad ir jāpiespiežas doties uz baznīcu. Bet bez tā garīgā dzīve nav iespējama.
No kurienes mūsos šis smagums, šī nevēlēšanās? Viss nāk no vienas vietas - no mūsu kaislībām, kas tik ļoti iekļuvušas mūsu dvēselēs, ka tās mums ir kļuvušas it kā par otro dabu (“pieradums ir otrā daba”), no kuras nevar bez grūtībām atbrīvoties un bez slimībām.
Pielūgsmes ietekmi uz kaislībām var salīdzināt ar gaismas ietekmi uz tumšas alas iemītniekiem. Dzīvnieki un kukaiņi, pieraduši pie nakts un tumsas, kad parādās gaisma, sāk kustēties un cenšas aizlidot, bēgt, rāpot uz pazīstamām vietām, uz tumšām, “drošām” vietām, tālu no gaismas.
Tātad kaislības mūsos, kamēr esam tālu no Baznīcas, no tempļa, no dievkalpojuma, snauž pazīstamajā un ērtajā garīgajā tumsā. Bet, tiklīdz mēs ierodamies baznīcā, lai kalpotu, šķiet, ka visi elles spēki paceļas mūsu miesās un dvēselēs. Kājas vājas, galva migla, mugura sāp... Un viss apkārt ir nežēlīgs: lasītāji lasa nesaprotami, dziedātāji apmulsuši un neskaņoti, vai ir priesteris, vai viņš kaut kur steidzas, diakonam ir izaicinošs skatiens, in baznīcas veikals viņi atbild nelaipni, visi ir kaut kā drūmi, un, ja joko un smaida, tad arī tas ir kaitinoši (“svētajā vietā!”) utt. utt. Un, protams, fonā doma: "Ko es te daru?" Un, ja jūs nesaprotat tempļa lūgšanas nepieciešamību, tad gandrīz nav iespēju palikt templī. Tomēr patiesu mierinājumu mēs nesaņemsim nekur, izņemot templi.
Daudzi cilvēki ir pazīstami ar izmisuma stāvokli jeb, kā tagad saka, depresiju, kad nekas nedara laimīgu un viss zaudē savu nozīmi. Es arī nevēlos iet uz baznīcu šādā stāvoklī. Bet Pareizticīgie cilvēki Viņi zina, ka, ja jūs joprojām piespiedīsities un nokļūsit templī un pielūgsiet, tad viss kaut kā brīnumaini mainīsies. Likās, ka viņš dievkalpojumā stāvēja stulbi, gandrīz nedzirdēja lūgšanas, viņš nelūdza tik daudz, kā centās tikt galā ar vētru vai domām, bet tu izej no baznīcas un tavā ir miers. sirds. Šķiet, ārēji nekas nav mainījies, apstākļi joprojām ir tie paši, bet tie vairs nešķiet tik nepārvarami kā agrāk.
Baznīcā mūsu lūgšana iegūst pilnīgumu, savienojoties ar visas Kristus Baznīcas lūgšanu
Un tas nav pārsteidzoši. Patiešām, baznīcā mūsu nepilnīgā lūgšana iegūst pilnīgumu, savienojoties ar visas Kristus Baznīcas lūgšanu, kurā Pats Gars aizlūdz par mums ar neizsakāmiem vaidiem(Rom. 8:26). Tāpēc vairumā gadījumu pat visdziļākā un koncentrētākā privātā lūgšana nebūs tik labvēlīga dvēselei kā pat nepilnīga baznīcas lūgšana.
Svētie tēvi templi bieži sauc par “debesīm uz zemes”. Tajā mēs saskaramies ar debesu pasauli, ieejam, tā teikt, mūžības telpā. Šeit mēs saņemam kaislību nomierināšanu un aizsardzību no ļauno garu vardarbīgās ietekmes, kļūstot (vismaz uz laiku) tiem nepieejami. Katru reizi, ieejot tempļa telpā, mēs veicam savu personīgo mazo izceļošanu no pasaules, kas slēpjas ļaunumā(1. Jāņa 5:19), un mēs izvairāmies no tā nāvējošā dzēliena.
Publiskas lūgšanas efekts ir aizmugurējā puse Dieva divkāršais bauslis par mīlestību pret Dievu un tuvāko, jo katra kristieša personīgo lūgšanu, kas lūdz baznīcā, stiprina, no vienas puses, citu pielūdzēju lūgšanas un, no otras puses, dievišķā enerģija.
Lūk, ko par to rakstīja mūsu senkrievu svētais Sīmanis, Vladimiras un Suzdālas bīskaps: “Neesiet viltīgs, neatstājiet draudzes sapulci, aizbildinoties ar miesas vājumu: kā lietus audzē sēklu, tā baznīca piesaista dvēsele labiem darbiem. Nav svarīgi, ko jūs darāt savā kamerā: vai lasāt psalmu, vai dziedat divpadsmit psalmus - to visu nevar salīdzināt ar vienu samiernieku: "Kungs, apžēlojies!" Saproti to, mans brāli: pats augstākais apustulis Pēteris bija dzīvā Dieva baznīca, un, kad Hērods viņu sagūstīja un ieslodzīja cietumā, vai tikai ar Baznīcas lūgšanām viņš netika atbrīvots no Hēroda rokas? Un Dāvids lūdz, sacīdams: "Es lūdzu vienu lietu no Tā Kunga un meklēju tikai šo: lai es varētu uzturēties Tā Kunga namā visas savas dzīves dienas, pārdomāt Tā Kunga skaistumu un agri apmeklēt viņa svēto templi." Pats Kungs teica: "Mans nams tiks saukts par lūgšanu namu." "Kur divi vai trīs ir sapulcējušies manā vārdā," viņš saka, tur es esmu viņu vidū. Ja sanāk tāda padome, kurā būs vairāk nekā simts brāļu, tad kā jūs varat neticēt, ka šeit ir Tas Kungs, mūsu Dievs.
Protams, dažreiz rodas objektīvi apstākļi, kas patiešām neļauj apmeklēt templi. Bet ne viss, kas mums šķiet šķērslis, Dieva acīs tāds ir. Šajā sakarā norādošs ir gadījums, kas aprakstīts taisnīgās Muromas Juliānas dzīvē: “Viena ziema bija tik auksta, ka zeme sabruka no sala. Un viņa kādu laiku negāja uz baznīcu, bet mājās lūdza Dievu. Un tad kādu dienu šīs baznīcas priesteris ieradās baznīcā agri no rīta, un no ikonas atskanēja balss Svētā Dieva Māte, sakot: “Ej, saki žēlsirdīgajam Ulijam: kāpēc viņš neiet uz baznīcu lūgties? Lai gan viņas mājas lūgšana ir Dievam patīkama, tā nav tas pats, kas baznīcas lūgšana.
Cilvēkam, kurš nostājies uz dievišķā ceļa, dievkalpojuma apmeklēšana kļūst par ne mazāku un dažreiz pat lielāku vajadzību kā ķermeņa uzturs. Svētie šo vajadzību izjūt īpaši asi. Tātad, taisnais Jānis Kronštatskis atzina: “Es izgaistu, garīgi mirstu, kad veselu nedēļu nekalpoju baznīcā, un, kalpojot, aizdedzinu, atdzīvojos dvēselē un sirdī...”.
Tomēr arī mūsdienās, iespējams, katrā pareizticīgo baznīcā var atrast vismaz vienu draudzes locekli, kas, tāpat kā evaņģēlija praviete Anna (sal. Lūkas 2:36-37), gandrīz pastāvīgi paliek baznīcā. Neskatoties uz to, ka apkārtējie parasti to nemaz neveicina. Un radinieki viņai pārmet, un pareizticīgie draugi pārliecina viņu mērenēt savu degsmi, bet viņa, pārvarot gadus un slimības, gandrīz rāpo un joprojām cenšas apmeklēt sāpošajai sirdij dārgo “misi”.
Nobeigumā es vēlos sniegt pārsteidzošu piemēru viena no grieķu dievbijības askētiem 20. gadsimtā nepārvaramai mīlestībai pret dievkalpojumu: “Dievmīlošā Ketija nevēlējās palaist garām nevienu vesperu un liturģiju. Viņa vēlējās katru dienu iet uz dievkalpojumiem, tāpēc meklēja baznīcas, kurās darba dienās tiek svinēta liturģija. Viņa upurēja savu miegu, staigāja daudzas stundas, lai nepalaistu garām Dievišķā liturģija <...>
Keti centās iepazīt visu kaimiņu ciemu priesterus, lai varētu viņus uzaicināt kalpot liturģijā. Biežāk devos uz Pantanasas templi. Naktī šķērsoju Luras upi pa virvju tiltu. Bieži ziemā to klāja ledus, un Ketijam vienmēr bija vairāki maisi ar pārtiku nabadzīgajiem.
Reiz, kad tiltu izskaloja ūdens, vecs gans palīdzēja viņai pāriet uz otru pusi. Dažreiz viņai bija jāpavada vairākas stundas ceļā. Reiz Keitijai uzbrukuši suņi, citreiz viņa satikusi lāci, taču dzīvnieki viņai nekādu ļaunumu nenodarījuši.
Grūti aprakstīt visu, kas notika ar Keitiju. Toreiz telefonu nebija. Kādu dienu neviens no viņas pazīstamajiem priesteriem nebrīdināja viņu par liturģiju. Pēc darba Keitija joprojām devās ceļā. Vispirms es sasniedzu Filipiadu. Pēc tam es apmeklēju Kambi, Pantanasas un Svētā Džordža ciematus. Bet dievkalpojuma nekur nebija, un tikmēr satumst. Keti (joprojām kājām) devās uz Kerasovu un no turienes uz Vulistu, kur viņai pievienojās priestera māsa. Pa ceļam viņi paklupa un iekrita bedrē. Sievietes līdz ceļiem nogrima azbestā. Sakopāmies un devāmies uz liturģiju. Tikai vienā vakarā un naktī Ketija nostaigāja 30 kilometrus garu distanci. Un tas notika bieži.
<...>Reiz templī Keti nokrita no krēsla, uz kura bija uzkāpusi, lai iedegtu lampas. Viņa guva gūžas kaula lūzumu. Viņa devās uz slimnīcu, kur viņai izrakstīja recepti gultas režīms. Bet kā viņa varēja apmeklēt dievkalpojumus? Klibodama viņa pameta slimnīcu, apturēja automašīnu un devās uz Filipiadas ciema Svētā Jura baznīcu, kur kalpoja viņas draugs tēvs Vasīlijs Zalakosta. Tur viņa apgūlās tempļa lievenī. Viņa pavadīja divdesmit dienas un naktis baznīcā. Katru dienu ieradās priesteris un svinēja Dievišķo liturģiju.
Kādu ziemu bija smagi slikti laikapstākļi. Vējš izrāva kokus. Bet tas Keitijai nekļuva par šķērsli. Bez šaubām viņa devās uz liturģiju, taču ilgu laiku neatgriezās. Kolēģi satraukti gaidīja Ketiju. Beidzot viņa parādījās. Viņas seja staroja no prieka, lai gan visas kājas (ciktāl tās bija redzamas zem viņas gara kleita) bija asinīs. Viņa skaidroja, ka kavēšanās bijusi tādēļ, ka pa ceļam nācies kāpt pāri nokritušiem kokiem.
Tātad, ko Ketija īsti juta dievišķās liturģijas laikā? Droši vien tas bija kaut kas neizskaidrojams, ja, pārvarot visas grūtības, viņa darīja visu iespējamo un neiespējamo, lai iekļūtu dienestā. Viņa pati dziedāja, pasniedza dāvanas priesteriem un nēsāja līdzi smagas liturģiskās grāmatas.
Dažreiz viņa devās uz nakts dievkalpojumu, un no rīta viņa steidzās uz citu Dievišķo liturģiju. Un tad, apciemojot savus draugus un dzirdot, kā dievkalpojums tiek pārraidīts pa radio, viņa trešo reizi piecēlās lūgšanai. Viņa nometās ceļos un noliecās. Nekāds troksnis nevarēja novērst viņas uzmanību.<...>
Viņas mīlestība pret dievkalpojumu bija tāda, ka bieži, aizmigdama, viņa čukstēja: "Baznīca, baznīca...".
Atliek tikai novēlēt mums visiem iegūt vismaz nelielu daļu no šīs mīlestības dievkalpojums baznīcā, kas ir aprakstīts šajās rindās!
Un arī par Dieva Vārda klausīšanos. Tie, kas regulāri apmeklē dievkalpojumus, zina uzvedības noteikumus pareizticīgo baznīcā.
Tie, kas ierodas tikai brīvdienās, nereti apmaldās, jo nezina, ka ir ieteikumi un noteikumi, kas būtu jāievēro. Tas nepieciešams, lai baznīcas apmeklējums noritētu pareizi un cilvēks nevienam netraucētu.
Kā pareizi uzvesties templī
Uzvedības noteikumi pareizticīgo baznīcā ir ieteikumu kopums, kuru zināšanas un īstenošana palīdzēs pareizi aizstāvēt dievkalpojumu, nevienam netraucējot un gūstot no tā maksimālu labumu. Tas nenozīmē, ka par kāda noteikuma neievērošanu cilvēks tiks izslēgts no draudzes bez tiesībām atgriezties, taču šo ieteikumu īstenošana ļaus šo laiku pavadīt godbijībā un godbijībā Tā Kunga priekšā.
Komūnija pareizticīgo baznīcā
Komūniju veic pēc grēksūdzes un priestera atļaujas lūgšanas, izņemot bērnus, kas jaunāki par 7 gadiem - viņi var pieņemt komūniju tāpat. Komūnijas pieņemšanas process ir šāds:
- Pēc Komūnijas pasludināšanas lēnām, bez steigas jātuvojas Svētajai Komūnijai.
- Gaidot savu kārtu, nav nepieciešams grūstīties vai vicināt rokas – tas ir svētais sakraments.
- Saņemot komūniju, jums jānoskūpsta biķeris un jāaiziet.
- Dzeriet dzērienu, stāvot uz galda netālu.
- Godiniet priestera krustu un dariet krusta zīmi.
Dievišķās liturģijas laikā jūs varat sniegt piezīmes priesterim par tuvinieku veselību un mirušo atpūtu. Pasniegt tās var turpat, kur pirms dievkalpojuma var iegādāties sveces.
Vispārīgi noteikumi
Izskats ir svarīgs ikvienam. Dievkalpojums uzliek personai pienākumu izskatīties glītam un cienīgam, nevienu neievedot pavedināšanā un kārdināšanā. Uz baznīcu jāierodas drēbēs, kas tiek uzskatītas par atbilstošām personas dzimumam: vīrieši biksēs, sievietes svārkos.
Kā sievietei jāģērbjas baznīcā?
Baznīcai nepieņemami:
- peldkostīms;
- sporta apģērbs;
- apģērbs, kas ir pārāk atklājošs, spilgts un spīdīgs, lai dotos uz diskotēku vai citām provokatīvām lietām.
Nepieticīgs apģērbs izraisa citu nosodījumu un kārdinājumu. Cilvēks ierodas templī, lai sazinātos un pielūgtu To Kungu, nevis uz modes skati. Stingrs apģērbs uzliek personai pienākumu izturēties ar cieņu un cieņu.
Servisa laikā nav nepieciešams uzliet sev smaržu pudeli - telpā parasti ir smacīgs un kādam no smaržām var palikt slikti. Jums ir jāatsakās no spēcīgām un asām smaržām un jāierobežo sevi ar dušu un dezodoranta lietošanu.
Grimam jābūt neredzamam, un arī apģērbs ar simboliem, kas nav kristīgi, ir nepieņemami.
Krusta zīme
Kristīties vajag lēnām, kopā ar visiem.
Krusta zīmes izveidošana ir vienkārša:
- savienojiet īkšķi, rādītājpirkstu un vidējie pirksti labā roka;
- salieciet atlikušos divus un piespiediet tos pie plaukstas;
- ar labo roku secīgi pieskarieties pierei, vēdera centram, labajam un kreisajam plecam.
Krusta zīme tiek veidota Evaņģēlija lasīšanas, priestera svētības, Trīsvienības un Kristus slavināšanas, pasludināšanas, kopības un ikonu godināšanas laikā, kā arī vīraka laikā.
Krusta zīme
Sievietēm
Sievietēm templī ir vairāk noteikumu:
Ejot uz baznīcu, ir jāsaprot, kāpēc tur vispār iet? Uzklājiet kara krāsu un meklējiet pielūdzējus vai sazinieties un pielūdziet To Kungu, kurš redz dvēseli. Izaicinošs apģērbs un grims liecina par nepieklājību.
Sievietes parādīšanās baznīcā
Vīriešiem
Vīriešiem noteikumi ir vienkāršāki, taču tie arī pastāv:
- baznīcas ēkā nevalkā cepuri - pirms ieiešanas tā ir jānoņem;
- ir glīts un pieklājīgs izskats;
- atteikties no sporta vai darba apģērba;
- noskūtam;
- atteikties no džinsiem, atvērtiem T-krekliem vai caurspīdīgām drēbēm (tīkla T-krekliem);
- nesmēķējiet un nedzeriet pirms tempļa apmeklējuma 5-6 stundas;
- Vislabāk ar kreklu valkāt klasisku uzvalku vai bikses;
- uzvesties pieticīgi un cieņpilni;
- apstāties ēkas labajā pusē.
Tempļa apmeklējuma noteikumi ir svarīgi, jo tā nav tikai kopienas vai komūnas, bet gan ticīgo tikšanās. Cilvēki, kuri neapmeklē dievkalpojumus, parasti uzmanīgi vēro, kā pareizticīgie iet uz baznīcu un kā viņi uzvedas dievkalpojumu laikā.
Tomēr lielākā problēma joprojām ir to jauniešu spriestspēja, kuri pirmo reizi ierodas baznīcā. Neatkarīgi no viņu izskata un uzvedības jums ir jāizrāda iecietība pret viņiem un nerunājiet rupji un nelasiet - maigi labojiet viņus un palīdziet ar padomu, tas būs pareizi.
Kā pareizi uzvesties pareizticīgo baznīcā
Bieži dzirdams apjukums un protests pret noteikumiem, ar kuriem saskaras nebaznīcas cilvēks, ierodoties Baznīcā. Šie cilvēki vēlas pierādīt (galvenokārt sev), ka viņiem nav jāiet uz baznīcu, un viņi tam atrod daudz iemeslu un argumentu. Ko izraisa līdzīga attieksme Baznīcai tajā ziņā, ka daudzi nesaprot tās būtību, eksistences jēgu. Diemžēl Baznīca bieži tiek identificēta ar laicīgām iestādēm: skolām, universitātēm, slimnīcām.
Un, pamatojoties uz šo izpratni, tad, protams, šiem cilvēkiem ir taisnība. Patiešām, izglītību var iegūt mājās, patstāvīgi vai izmantojot pasniedzēju pakalpojumus. Ārstēt dažādas slimības To var izdarīt arī mājās, pats vai aicinot pie sevis ārstus. Kara laikā lauka hospitāļos dažreiz tika veiktas sarežģītas operācijas gandrīz brīvā dabā.
Kāpēc jūs nevarat lūgt mājās. Vai tiešām ir jāiet uz baznīcu?
Lai atbildētu uz uzdoto jautājumu, jums ir jāizdomā, kāpēc cilvēks nāk uz baznīcu. Ja jūs vienkārši lūdzat, aizdedziet sveci, godāt ikonas, tad jums nav jāiet uz baznīcu. Mājās var iedegt sveces un lampas, mājās ir arī ikonas.
Kāpēc tad cilvēki dodas uz templi? Kad, es atkārtoju, nav īstas izpratnes par Baznīcas būtību, tad “spārnota”, bet dziļi kļūdaina nozīme, dzimst klišejas: “Dievam jābūt dvēselē”, “Es ticu Dievam, bet bez fanātisma. ," un tamlīdzīgi.
Mēģināsim izprast ticīgo “fanātisma” iemeslus, “ģērbšanās koda” jautājumus un daudz ko citu. Sāksim ar kaut ko vienkāršu, proti, tā saukto “dress code”.
Tas, ka Bībelē it kā nekas nav teikts par izskatu, ir nepatiess. Ir rakstīts diezgan daudz, īsas piezīmes formāts vienkārši nepieļauj iespēju citēt visus citātus no Svētie Raksti, bet izlasi vismaz pirmo Kristus mācekļu – svēto apustuļu vēstījumus, un tajos atradīsi diezgan daudz vārdu par to, kādam jābūt cilvēka izskatam, kas ieiet templī.
Protams, rakstīto vienmēr var saprast dažādi un, lai neiekristu strīdos, godīgi atbildēsim uz jautājumu: vai uz kāzu mielastu dosimies šortos vai treniņtērpā? Kā ar tikšanos ar vadību? Piemēram, prezidentam. Es patiesi nevaru saprast, kāpēc cilvēks, kas ienāk Baznīcā, nevēlas saprast, ka viņš ieiet Dieva namā, apciemo Dievu?
Cilvēki jautā: "Kā ir ar mīlestību, kurai vajadzētu piedot visu?" Pilnīgi pareizs jautājums! Ja es ierados mīļotā jubilejā netīrās darba drēbēs vai puskails, vai tā nav nepatikas un ārkārtīgas nicinājuma izpausme pret dienas varoni un viņa viesiem?
Pieņemiet manu vārdu, ja jūs ieejat templī nepiedienīgās drēbēs, tad jūs novēršat templī stāvošos cilvēkus no lūgšanas.
Iekļūt lūgšanas stāvoklī nemaz nav viegli, taču vienā mirklī no tā var “izsist” gan ar savu izskatu, gan pārāk spēcīgo smaržu smaržu – un daudz ko citu.
Un kur tad ir mīlestība pret cilvēkiem, kas stāv templī? Vai arī viņiem vajadzētu paciest manu izpratni par brīvību? Veidojas dīvaina situācija: esam mierīgi par to, ka laicīgajās iestādēs tiek ieviests ģērbšanās kods: skolā, teātrī, pat restorānā - bet Baznīcā, izrādās, nevajadzētu būt nekādiem ārējiem ierobežojumiem.
Kāpēc cilvēki nāk uz baznīcu?
Neticīgam, kurš noliedz Dieva esamību, nav jālasa tālāk. Bet kādam, kurš pats ir kristīts un atvedis savus bērnus uz Kristību, kurš cenšas sazināties ar savu Radītāju, viss tālāk teiktais ir vissvarīgākais, kas jāsaprot.
Atgriezīsimies pie pamatiem. Cilvēks, Dieva augstākā radība, ir radīts īpašā veidā, salīdzinot ar pārējo materiālo pasauli. Dievs atdzīvina cilvēku ar savu elpu, ko cilvēks asimilē un tāpēc var uzkrāt.
Svētā Gara žēlastības iegūšana (uzkrāšana) dievišķošanas nolūkos ir galvenais mērķis cilvēka dzīve. Un cilvēks tika radīts hierarhiski: gars – dvēsele – ķermenis.
Kā redzat, galvenais bija gars, kas ļāva pirmatnējam cilvēkam būt tiešā saiknē ar Dievu. Pēc grēkā krišanas cilvēka daba ir izkropļota: ķermenis ir pirmajā vietā, kas sagrauj dvēseli un sarauj garu. Visi! Žēlsirdīgā saikne ar Dievu tiek pārtraukta. Un paiet tūkstošiem gadu, līdz cilvēce cīņā ar savu sakropļoto dabu, kad miesīgās baudas kļūst par augstāko mērķi, dzemdē Jaunavu, kura spēja saturēt sevī Visuma Radītāju.
Dievs nolaižas uz zemes, apgaismojot cilvēci ar jaunām garīgām mācībām. Atmaksas likumu “aci pret aci” aizstāj ar bausli mīlēt savu tuvāko. Bet, lai dvēselei būtu spēks mīlēt, Kristus mums atstāj Sakramentus, un svarīgākais no tiem ir Euharistijas Sakraments (Komunija).
Ja mūsu sakropļotā daba ir padarījusi savu miesu par galveno ( karstums vai slikts zobs neļaus mums koncentrēti lūgties, vai risināt kādu problēmu, vai klausīties mūziku), tad caur matēriju pie mums nāk Dieva žēlastība. Ciānas augšistaba, pēdējais vakarēdiens, Tas Kungs svētī maizi un runā saviem mācekļiem slepenus vārdus: “Šī ir Mana miesa, kas par jums tiek dota; dariet to Manis piemiņai." Viņš svētī kausu un saka: "Šīs ir Manas Jaunās Derības Asinis, kas par daudziem tiek izlietas grēku piedošanai."
Vārds "derība" nozīmē vienošanos. Vienošanās ar Dievu: Tu esi priekš manis, es par tevi. Es pieņemu Tavu Miesu un Asins, Tu dod man Savu žēlastību, dziedinot manu dabu.
Kā rakstīja Svētais Gregorijs Teologs: "Dievs kļūst par cilvēku, lai cilvēks kļūtu par dievu."
Citiem vārdiem sakot, Dieva žēlastība (laicīgā valodā – Dievišķā enerģija) cilvēkam tiek dota tikai Baznīcas sakramentos, kas sastopami tikai templī. Un Baznīca nav starpnieks, bet gan tilts, kas savieno cilvēku ar Kristu.
Dieva žēlastība baro, attīra un pārveido cilvēka dvēseli. Tāpēc viņš dodas uz Baznīcu, pat ja tajā ir bēdas, netaisnība vai rupjības. Jā, diemžēl tā notiek.
Kā izturēties pret priesteriem, kuri ne vienmēr uzvedas augsti garīgi?
Augstskolu pasniedzēju un ārstu vidū ir kukuļņēmēji, bet vai tas liek mums pārstāt atzīt zinātni un medicīnu? Ja režisors izglītības iestāde- dzērāj, vai tas mums dod pamatu noliegt izglītības lomu un nelaist bērnus uz skolu?
Jā, garīdznieku vidū valda liela nekārtība – par to var spriest pēc sabiedrības morālā stāvokļa. Tā kā tas ir tik nožēlojamā stāvoklī, tad pirmām kārtām mēs, priesteri, esam par to atbildīgi Dieva priekšā! Un neviens mūs nav atbrīvojis no šīs atbildības un neatbrīvos neatkarīgi no laicīgās varas formas.
Nemaz neattaisnojot mūsu garīgais stāvoklis un zems garīgais līmenis, Es tikai vēlos izskaidrot viņa iemeslus. Bezdievīgās varas gados mūsu senči iznīcināja vairāk nekā 50 tūkstošus baznīcu un nošāva un spīdzināja desmitiem tūkstošu priesteru un dziļi reliģiozu cilvēku. Nenosodīsim viņus par to, mums nav tiesību!
Joprojām nav skaidrs, kā katrs no mums būtu izturējies tajos grūtajos gados, kad varas iestādes publiski solīja izbeigt “reliģisko tumsonību”. Bet garīgā zinātne (mācīšanās pareizi mīlēt Dievu, tuvāko un sevi) ir ļoti sarežģīta. Ļoti! Patstāvīgi to pētīt ir ārkārtīgi grūti. Jā, patiesībā es sniegšu vienkāršu piemēru. Izsūtīsim no valsts 30 tūkstošus labākie ķirurgi un paskatīsimies, kā pārējie uzstādīs diagnozes un operēs pacientus.
Nāk jauni sirsnīgi priesteri, un pār viņiem krīt mūsdienu kritušās pasaules sarežģītāko garīgo problēmu jūra, bet skolotāju nav! Un problēmas sākas...
Kristus mūs brīdināja par to pēdējās reizes vienkāršiem, skaidriem vārdiem: "Un tā kā netaisnības ir daudz, daudzu mīlestība atdzisīs." Mīlestība, pirmkārt, pret Radītāju, jo izrādās, ka pavisam nenozīmīgi iemesli liedz cilvēkam nākt uz baznīcu, apciemot Dievu.
Tomēr, kā rakstīts Bībelē, ”miers ir dots”. "Vergs nav svētceļnieks," teica mūsu senči. Neviens nevar piespiest cilvēku mīlēt Dievu, tuvāko un sevi, ievērot likumu, ko Kristus mums atstāja.
Mūsdienu cilvēks pats lemj, kā pareizi interpretēt un pielietot savā dzīvē garīgos likumus, tomēr aizmirstot, ka, ja “Dievam jā...”, tad Viņš nav Visvarenais, bet gan padotais.
Radītājs nevienam neko nav parādā — tā ir nu jau aizmirsta teoloģiskā aksioma. Bet Dievs neatņem mums brīvību, atstājot mums tiesības noraidīt Viņa dāvanas. Citādi cilvēks pārvērtīsies par biorobotu, kas Dievišķā izpratne mīlestība ir nepieņemama.
Kāpēc garīgajā dzīvē ir svarīgi ievērot likumus?
Kristības sakramentā cilvēkam (un zīdaiņiem arī krustvecākiem) trīs reizes tiek jautāts: “Vai tu esi saderīgs ar Kristu?” Un trīs reizes cilvēks dod Dievam solījumu: "Es precēšos." Citiem vārdiem sakot, es apvienošos ar Kristu. Lai sasildītu rokas, jums jāpieskaras siltumam, lai dievišķotu savu dvēseli, jums jāpieskaras Dievam Komūnijas sakramentā. Jaunā Derība starp Dievu un viņa radību tiek noslēgts Ciānas augšistabā ar vārdiem: “Nāc, ēd...”
Templis, citiem vārdiem sakot, Dieva nams, ir īpaša telpa, kurā tiek veikti dievkalpojumi. Tiek uzskatīts, ka ar garīdznieku starpniecību cilvēkiem tiek sūtīta īpaša žēlastība no Visvarenā. stāsta, ka pats Kungs nemanāmi atrodas svētvietās, tāpēc arī tur attiecīgi jāuzvedas. Katram draudzes loceklim ir jāzina, kā pareizi ieiet baznīcā un kā uzvesties dievkalpojuma laikā.
Baznīcas noteikumi, ieejot templī un gatavojoties dievkalpojumam
Kristieši iepriekš gatavojas ieiešanai templī. Nav ieteicams ēst pirms dievkalpojuma, visi svētie sakramenti tiek saņemti tukšā dūšā. Liela nozīme ir izskats. Apģērbam jābūt tīram, glītam, pieticīgam, ne košam vai košam (Lieldienām un brīvdienas Sēru datumos labāk izvēlēties gaišas krāsas apģērbu tumšas krāsas). Sievietes pārklāj matus ar šalli un vienmēr valkā svārkus ar apakšmalu zem ceļgala. Kleitas vai blūzes augšdaļai jābūt ar garām piedurknēm, kas nosedz plecus un bez dziļa kakla izgriezuma. Nav arī ieteicams lietot grimu. Vīriešiem ir atļauts palikt kopā ar kailu galvu. Arī ģērbšanās sagaidāma pieticīga un glīta. Nav šortu vai vaļēju kāju, tikai kleitas bikses. Pārējām apģērba detaļām, aksesuāriem un papildu garderobes priekšmetiem nevajadzētu piesaistīt citu uzmanību un novērst uzmanību no apkalpošanas.
Pieceļoties no miega tempļa apmeklējuma dienā, jums jāpateicas Radītājam par mierīgu nakti un jaunu dienu, jānomazgā seja, jāiededz lampa un jālasa. rīta lūgšanas. Atcerieties, ka labāk ir patiesi un no visas sirds pateikt vienu aicinājumu Dievam, nekā ilgi un neatlaidīgi lasīt lūgšanu grāmatu, domājot par ātru pabeigšanu. Pa ceļam uz baznīcu jums jāsaka lūgšana Jēzum Kristum. Un jau uz tempļa sliekšņa Pestītāja attēla priekšā ir izgatavotas trīs krusta zīmes un trīs loki no jostasvietas. Par katru loku tiek teiktas šādas lūgšanas:
- “Dievs, esi žēlīgs man, grēciniekam” - pirmajam;
- “Dievs, šķīstī manus grēkus un apžēlojies par mani” - uz otro;
- “Es esmu grēkojis bez skaita, Kungs, piedod man” - trešajam.
Jākrists arī baznīcas himnu laikā: pēc aicinājuma Visvarenajam, Dieva māte un citi svētie; lūgšanu sākumā un beigās; ar “Āmen” solījumiem un “Aleluja” paziņojumiem; Kad mēs saucam: "Paliecīsimies" un "Nokritīsim". Iznesot dāvanas, ir nepieciešami paklanīšanās līdz zemei.
Uzvedības pamatstandarti pieaugušo un bērnu apkalpošanas laikā
Kā minēts iepriekš, pielūgsmes vietai un svētvietai ir savi uzvedības noteikumi. Nepietiek ar iespēju kompetenti iekļūt templī, jums ir jāzina, kā pareizi uzvesties dievkalpojuma laikā.
- Baznīcā jāierodas iepriekš, lai pirms himnu sākuma būtu laiks aizdegt sveces, dot piezīmes un godināt ikonas (vispirms viņi skūpsta galveno ikonu, kas atrodas pretī Royal Doors).
- Draudzes dalībniekiem jābūt klusiem, pieticīgiem un godbijīgiem.
- Domas jāvirza uz Dievu, jāatmet viss zemiskais un jāpiedod viss sliktais.
- Ir stingri aizliegts runāt, vēl jo mazāk smieties vai uzvesties provokatīvi. Grēks ir mēģināt piesaistīt sev uzmanību un izjaukt dziedājumu kārtību.
- Nekādā gadījumā nevajadzētu pagriezt altārim muguru.
- Ir aizliegts arī pārvietoties no vienas vietas uz otru, satraukties un radīt paniku.
- Ja jūtaties slikti, varat apsēsties. Ja spēks atļauj, dievkalpojuma laikā laiku labāk pavadīt stāvus. Kamēr Karaliskās durvis ir atvērtas, gan slimajiem, gan vājajiem ir jāstāv.
- Noteikti izslēdziet mobilo telefonu! Atļauja video filmēšanai iepriekš jāpieprasa pie abata.
Noteikumi attiecas gan uz pieaugušajiem, gan maziem bērniem. Ja māmiņai neizdodas ieaudzināt izlutinātā bērnā paklausības un pazemības noteikumus, tad nerātnais bērns ir jāizņem no baznīcas, lai neradītu neērtības citu draudzes locekļu klātbūtnei. Labāk ir sarunāties ar savu bērnu iepriekšējā dienā un izskaidrot pienācīgas uzvedības nozīmi svētās vietās.
Mēs nedrīkstam aizmirst, ka jums nevajadzētu atstāt templi līdz dievkalpojuma beigām. Tā nav tikai slikta forma, tā ir noraidoša. Iespējams, tie, kas ieradās dievkalpojumā pirmo reizi vai tie, kas tikko sāk apmeklēt svētvietas, nezina, kā pareizi ieiet baznīcā un citus smalkumus un nianses, bet jūs vienmēr varat vērsties pēc palīdzības pie garīdzniekiem. Katra draudze organizē svētdienas skolas bērniem un pieaugušajiem, kur viegli apgūst pareizticības pamatus. Arī drukātā literatūra vienmēr nāks palīgā sarežģītās situācijās. Galu galā nav biedējoši meklēt padomu no vecākās paaudzes. Galvenais ir darīt visu ar tīrību ar atvērtu sirdi un patiesa mīlestība pret mūsu Kungu.