Rostislavs, Morāvijas princis (846-869) - viena no ievērojamākajām slāvu vēsturiskajām personībām, kas nenogurstoši cīnījās pret vāciešiem par Morāvijas neatkarību. Viņš 862. gadā aicināja slāvu apustuļus, Sv. Metodijs un Kirils par sludināšanu viņa īpašumā slāvu valodā ("Skolotājs nav tāds imāms, kurš runātu patieso kristīgo ticību mūsu valodā," viņa vēstnieki sacīja Bizantijas imperatoram Mihaelam; skatiet Panonijas dzīvi Konstantīns filozofs). Tādā veidā R. baznīcas ziņā gribēja atbrīvoties no vāciešiem. Varbūt viņam bija kādi citi, plašāki politiski mērķi, jo Franku valsts tolaik bija Bizantijas un Morāvijas kopīgs ienaidnieks (sk. Morāvija).
enciklopēdiskā vārdnīca F. Brokhauss un I.A. Efrons. - S.-Pb.: Brockhaus-Efron. 1890-1907 .
Skatiet, kas ir “Rostislavs, Morāvijas princis” citās vārdnīcās:
- (846 869) viena no ievērojamākajām slāvu vēsturiskajām personībām, kas nenogurstoši cīnījās pret vāciešiem par Morāvijas neatkarību. Viņš 862. gadā aicināja slāvu apustuļus, Sv. Metodijs un Kirils par sludināšanu savā jomā slāvu valodā (Skolotāji... ... Enciklopēdiskā vārdnīca F.A. Brokhauss un I.A. Efrons
Rostislavs- Morāvijas princis 846 870. Viņš nocietināja Morāvijas galvaspilsētu Velehradu un uzcēla vairākus. cietokšņi. Lai cīnītos ar tā ietekmi. garīdznieks R. piesaistīja Bizantijas atbalstu, lūdzot sūtīt Kristu. sludinātāji. Ieradies Morāvijā Konstantīns...... Senā pasaule. enciklopēdiskā vārdnīca
Pārstāv divas Čehijas un Slovākijas pareizticīgo baznīcas diecēzes (Prāgas un Olomoucas Brno), trīs bīskapi, 88 draudzes un vairāki klosteri. Baznīcas primāts ir Prāgas arhibīskaps Kristofers (Pulec). Vēsture... ...Vikipēdija
Ir sena vēsture. Kristietība šeit pirmo reizi izplatījās, pateicoties svētajiem Kirilam un Metodijam 9. gadsimtā. 20. gadsimtā tika izveidota Mukačevo-Prjaševskas diecēze, kas līdz 40. gadiem atradās Serbijas baznīcas jurisdikcijā, kad kopā ar ... ... Wikipedia
Šeit ir slāvu personvārdu saraksts. Šis ir rakstu pakalpojumu saraksts, kas izveidots, lai koordinētu darbu pie tēmas izstrādes. ... Vikipēdija
Pārbaudiet informāciju. Ir nepieciešams pārbaudīt faktu precizitāti un šajā rakstā sniegtās informācijas ticamību. Sarunu lapā jābūt paskaidrojumam. Šeit ir saraksts ar slāvu ... Wikipedia
Morāvijas ērglis (1459) Morāvijas valdnieki ir zināmi kopš 9. gadsimta. Sarakstā iekļauti Morāvijas teritorijā izvietoto feodālo veidojumu valdnieki no 9. gadsimta, kad Morāvija bija Lielmorāvijas valsts kodols, un līdz 1611. gadam, kad Morāvijas ... ... Wikipedia
Civilizācijas vēsture Čehoslovākijas un tās priekšteču teritorijā valsts subjektiem kuri īstenoja augstāko varu savā dzīvesvietā slāvu tautas un etniskās grupas (čehi, morāvi, slovāki u.c.), ko vieno izcelsme, kultūra... Wikipedia
Nejaukt ar Rostovu pie Donas. Šim terminam ir arī citas nozīmes, skatiet Rostova (nozīmes). Rostovas pilsētas karoga ģerbonis ... Wikipedia
Jura ordeņa kavalieri, IV šķira, sākot ar burtu “M” Saraksts sastādīts personību alfabētiskā secībā. Tiek dots uzvārds, vārds, patronīms; nosaukums piešķiršanas brīdī; numurs pēc Grigoroviča Stepanova saraksta (iekavās numurs pēc Sudravska saraksta);... ... Vikipēdija
Veicināja politiskās aktivitātes pieaugumu slāvu pasaulē. Tūlītēja reakcija uz abiem šiem notikumiem bija veidošanās 9. gadsimtā. Lielā Morāvijas impērija.
Pirmā Morāvijas slāvu saskarsme ar frankiem aizsākās 8. gadsimta beigās. Agrākā morāviešu pieminēšana ir iekļauta franku annālēs, saskaņā ar kuru ziņām decembrī Frankfurtes diētā piedalījās 822 Morāvijas vēstnieki, kas ir skaidrs pierādījums viņu vasaļiskajai atkarībai no franku valsts. Čehu hronists Prāgas Kosmass vēsta, ka ikgadējā nodeva, ko čehu-morāviešu ciltis maksāja franku imperatoriem, sastāvēja no 120 buļļiem un 500 markām; Turklāt iekšā kara laiks viņiem bija paredzēts nosūtīt franku armiju palīgvienību.
Bavāriešu traktātā “Bavāriešu un Karentāna pārvēršana” (9. gs. 2. puse) minēts viens no pirmajiem Morāvijas valdniekiem - Modžmirs I (miris ap 846. g.), kas ļauj runāt par tolaik jau pastāvošo Morāvijas Firstisti. Morāvijas īstā daļa sastāvēja no reģioniem, kas atradās gar Moravas augšteci un vidusteci un Odras augšteci. Bet jau ap 830. gadu Moimiras Firstiste pārauga reģionos tagadējā Augšaustrijas teritorijā un pēc tam absorbēja prinča Pribinas īpašumus, kuru centrs bija Nitras pilsētā (mūsdienu Rietumslovākijas teritorijā).
Neskatoties uz savas valsts pieaugošo spēku, Mojmirs I bija paklausīgākais no franku pavalstniekiem. Viņš regulāri sūtīja dāvanas Luija II vācieša galmam (843 - 876) un neatbalstīja Morāvijas kaimiņus - horvātu princi Ļudēviču un bulgārus, kuri karoja ar vāciešiem. Pēc Pasavas bīskapa Reginhara lūguma Moimirs pievērsās kristietībai.
Neskatoties uz to, Morāvijas vasaļa nostiprināšanās Luisam šķita bīstama. 846. gadā viņš iebruka Morāvijā, atņēma Moimiram varu un pacēla savu brāļadēlu Rostislavu Morāvijas prinča tronī.
Tas bija liels aprēķins. Nevēlēdamies būt kā rotaļlieta Austrumfranku imperatora rokās, tāpat kā viņa priekšgājējs, Rostislavs centās panākt politisko un baznīcas neatkarību. Visu savu uzmanību viņš koncentrēja uz valsts aizsardzību. Franču avoti ziņo lielos daudzumos cietokšņi, ko viņš uzcēla: šī ir pierobeža Devina, uz kuras nocietinājumiem vācieši raudzījās ar neslēptu izbrīnu un bailēm, un kņazu galvaspilsēta Velehrad pie Moravas un vesela cietokšņu ķēde pie robežas upes Dyje: Znoim, Hradec, Podivin, Bretislavs utt. Ar to neapmierināts, Rostislavs noslēdza aliansi ar bulgāriem, čehiem un pat piesaistīja sev vienu no vācu markgrāfiem. Visi šie pasākumi nesuši panākumus. Kad 855. gadā Luiss beidzot devās karā pret Rostislavu, Morāvijas robežas bija tik labi nocietinātas, ka liela vācu armija atkāpās, neuzdrošinādamies aplenkt nevienu no Morāvijas cietokšņiem. Vajājot vāciešus, Rostislavs izpostīja Bavārijas pierobežas reģionus. Kopš tā laika Morāvijas princis pārtrauca sūtīt vēstniekus uz imperatora diētām un pārtrauca maksāt cieņu. 862. gadā viņš mēģināja izņemt Morāviju no Passau See baznīcas pakļautības, kam viņš uzaicināja bizantiešu priesterus uz valsti. Luiss nekad nevarēja piespiest viņu pakļauties.
Rostislavs zaudēja varu, pateicoties sava brāļadēla Svjatopolka nodevībai, kurš, nonācis slepenās attiecībās ar vāciešiem, sagūstīja savu tēvoci un nosūtīja uz Rēgensburgu. Tur Luija klātbūtnē notika Rostislava tiesa. Morāvijas princis tika notiesāts nāvessods, bet Luiss “no žēlastības” bija apmierināts ar pavēli padarīt viņu aklu un ieslodzīts klosterī.
Morāvija uz to atbildēja ar plašu sacelšanos. Nosūtīts uz Morāviju vācu armijas priekšgalā, lai apspiestu sacelšanos, Svjatopolks negaidīti pārgāja morāviešu pusē un palīdzēja saviem cilts biedriem iznīcināt viņu ienaidniekus. Pēc tam morāvieši atzina viņu par savu princi.
Tas uzlika Svjatopolkam apņēmīgi turpināt Rostislava politiku. Drīz jaunais Morāvijas princis ieguva neatkarīgas varas garšu. Viņam izdevās pārvērsties aizsardzības karš pret vāciešiem uzbrukumā, mudinot Luisu atzīt Morāvijas neatkarību. Svjatopolks ne tikai droši aizsargāja savus īpašumus no Austrumfranku impērijas iejaukšanās, bet arī ievērojami paplašināja Lielās Morāvijas teritoriju, anektējot Slovākiju, Čehiju, Lusatiju, Panoniju, Mazpoliju un daļu Slovēnijas zemju. Taču viņš necentās šīs zemes pakļaut centralizētai kontrolei; vietējo kņazu pakļautība izpaudās tikai nodevas maksāšanā Svjatopolkai un viņu karaspēka nodrošināšanā viņa rīcībā.
Svjatopolka baznīcas politikā nebija tik konsekventa. Mēs jau redzējām, ka tieši viņa vadībā beidzās brāļu Saloniku misija Lielajā Morāvijā, kas ilga 21 gadu. Pēc Metodija nāves (885) Svjatopolka izdeva dekrētu, saskaņā ar kuru visiem, kas nepiekrita katoļu garīdzniecības mācībām, tika atņemta likumu aizsardzība. 
Svjatopolks es un dēli
Svjatopolkas dēli savā starpā sadalīja tēva mantojumu. Lielā Morāvijas impērija, ko no vāciešiem un frankiem atdalīja neizbraucami kalni, saņēma nāvējošu triecienu no pavisam cita virziena. 9. - 10. gadsimta mijā. Ungāri
Tātad, kur vien skaties, visur, kur slāvi
spīd gaisma un notiek labas lietas, mēs redzam darbus
Svētie Metodijs un Kirils.
Svētais Džons (Maksimovičs) no Šanhajas un Sanfrancisko.
Katru reizi, pieminot svēto Kirila un Metodija lielo Morāvijas misiju, nevar neatcerēties uzticamo Dieva kalpu, svēto kņazu Rostislavu, Svētā Gara vadītu, kurš kopā ar svētajiem brāļiem stāv pie garīgā pirmsākumiem, kultūras un politiskā dzīve slāvu tautas.
9. gadsimta otrās puses sākumā Lielmorāvijas valsts bija viena no lielākajām slāvu valsts struktūrām. Kopš 846. gada Lielmorāviju pārvaldīja kņazs Rostislavs, kurš baudīja īpašu slavu un drosmīgi sargāja savas tautas brīvību. Atkarības no vāciešiem nosvērts un sapratis, ka slāvi paši nevar atbrīvoties no bīstamo kaimiņu ietekmes, viņš kopā ar brāļadēlu Svjatopolku nolēma meklēt palīdzību pie tiem, kas varētu palīdzēt viņu vajadzības, gan garīgās. un tajā pašā laikā nebūtu bīstami.
Tolaik Morāvijā jau darbojās kristiešu sludinātāji no Grieķijas, Valahijas un Vācijas, un no dažiem viņš saņēma svētās kristības Princis Rostislavs. Būdams Kristus ticības gaismas apgaismots, dižciltīgais princis par to rūpējās garīgā atmoda no viņa tautas.
Tajā pašā laikā viņš lieliski saprata, ka kristietības sludināšana nevar būt veiksmīga, ja misionāri aizstāj tās cēlos mērķus. politiskās intereses un turklāt mācīt cilvēkus svešvalodā, nesaprotama valoda.
Sākumā kņazs Rostislavs ar savām vajadzībām vērsās pie pāvesta Nikolaja I, kurš tolaik atradās Romas tronī, taču viņš, būdams Vācijas karaļa Luija sabiedrotais, uz prinča lūgumu nereaģēja. Tad Rostislavs 862. gadā nosūtīja vēstniecību Bizantijas imperatoram Mihaelam III. Savā vēstulē princis rakstīja: “Mūsu tauta noraidīja pagānismu un pieņēma kristīgo likumu; bet mums nav skolotāja, kas mums atklātu patieso kristīgo ticību mūsu dzimtajā valodā, lai citas valstis sekotu mūsu piemēram. Tāpēc mēs lūdzam jūs, suverēnā Suverēna, atsūtiet mums šādu bīskapu un skolotāju. Labi tiesību akti vienmēr nāk no jums uz visām valstīm.
Imperators Mihaels nekavējās atbildēt: uz Lielo Morāvijas misiju tika nosūtīti labākie no labākajiem - Saloniku brāļi Kirils un Metodijs. Tie bija savam laikam neparasti izglītoti cilvēki, askēti, lūgšanu grāmatas, vīri ar bagātīgu misionāru darba pieredzi. Vienā no svēto Kirila un Metodija misijām notika nozīmīgs notikums: ceļā uz hazāriem Hersonesā viņi atrada Romas pāvesta hieromocekļa Klementa relikvijas. Šo svēto Kristum pievērsa svētais apustulis Pēteris; par ticības sludināšanu Kristum Romā viņš tika izsūtīts uz Hersonesu. Šeit viņš ar sludināšanu un brīnumiem daudzus pagānus pievērsa ticībai, par ko viņš tika noslīcināts jūrā. Pašā brīnumā
Atklājot relikvijas, svētie brāļi redzēja svētā aizbildniecību un sava misionāra svētību, izglītojošas aktivitātes: viņi saskārās ar smagiem pārbaudījumiem, un Dieva Providence parādīja brīnišķīgu svētā mocekļa nesavtības un pacietības piemēru.
Kirils un Metodijs ieradās Lielajā Morāvijas impērijā caur Bulgāriju 863. gadā un nodeva to kņazam Rostislavam.
vēstule no svētā Fotija. Tajā patriarhs, vēršoties pie prinča, rakstīja: “Dievs, kas pavēl ikvienai tautai nākt pie patiesības atziņas un sasniegt augstākās pakāpes godu, ir uzlūkojis tavu ticību un pūles. Sakārtojis to tagad mūsu gados, Viņš atklāja arī rakstus tavā valodā, kuras agrāk nebija, bet tagad nesen pastāvējušas, lai arī tevi varētu pieskaitīt pie tām lielajām tautām, kas slavē Dievu savā dzimtajā valodā. Tāpēc mēs nosūtījām pie jums to, kuram tie tika atklāti, dārgu un izcilu cilvēku, ļoti mācītu, filozofu. Lūk, pieņem šo dāvanu, labāku un cienīgāku par visu zeltu, sudrabu un dārgakmeņi un visa pārejošā bagātība. Mēģiniet kopā ar viņu drosmīgi nodibināt lietu un meklējiet Dievu no visas sirds un neaizveriet pestīšanu visiem cilvēkiem, bet visādā veidā iedrošiniet tos, lai tie nebūtu slinki, bet ietu taisnības ceļu, lai arī tu, ja ar savu centību tās vedīsi pie Dieva atziņas, saņemsi atalgojumu gan šajā, gan nākamajā dzīvē visām dvēselēm, kas no šī brīža līdz mūžībai tic Kristum, mūsu Dievam, un atstājušas gaišu piemiņu nākamajām paaudzēm, tieši kā lielais karalis Konstantīns".
Ar lielu godu sveikti svētie brāļi sāka sludināt kristīgo ticību slāvu valodā, ko apguva savā dzimtenē – Salonikos. Atgriezies savā dzimtenē, Kirils izstrādāja slāvu alfabētu un sāka to tulkot slāvu valoda liturģiskās pamatgrāmatas. Šeit, Lielajā Morāvijā, brāļi un viņu mācekļi turpināja tulkot Bībeli, Svētā Jāņa Hrizostoma un Svētā Bazīlija Lielā liturģijas un svarīgākos dievkalpojumus. Princis Rostislavs sniedza brāļiem visu iespējamo palīdzību. Pirmkārt, viņš pulcēja daudz jauniešu un lika viņiem mācīties Slāvu alfabēts pēc tulkotajām grāmatām, tad svēto brāļu vadībā viņš sāka celt baznīcas. Gadu vēlāk jau bija pabeigta pirmā baznīca Olomoucas pilsētā, tad tika uzceltas vēl vairākas baznīcas. Svētie Kirils un Metodijs iesvētīja šīs baznīcas un kalpoja tajās slāvu valodā. Tā viņi četrdesmit mēnešus dzīvoja Morāvijā, pārvietojoties no vienas vietas uz otru. Viņu misionārais darbs un svētās dzīves piemērs atrada ne tikai Morāvijas valdnieka atbalstu, bet arī atsaucību vienkāršo cilvēku sirdīs, kuri beidzot varēja dzirdēt labo vēsti par Kristu savā dzimtajā valodā un apzināti noraidīt pagānu. māņticības. Brāļi Tesaloniku sniedza gaismu pagānisma ”nāves zemē un ēnā sēdošajiem”. patiesa ticība Kristus.
Veiksmīgi misionāru darbība Svētie Kirils un Metodijs, kurus atbalstīja svētais kņazs Rostislavs, lika pamatus Lielās Morāvijas valsts neatkarībai un tāpēc izraisīja asu pretestību no vācu prinčiem un garīdzniekiem, kuri īstenoja savas intereses Slāvu valstis. Latīņu valodas misionāri apsūdzēja brāļus par “nesvētītas valodas” izmantošanu pielūgsmē un nepatiesu mācību par Svēto Garu izplatīšanu. Svētais Kirils iesaistījās polemikā ar saviem apsūdzētājiem, pierādot viņiem "trīsvalodu ķecerības" kaitīgumu. Šīs ķecerības būtība bija atzīšana par svētu, izteiksmes cienīgu Svētā Bībele, vienīgās trīs valodas pasaulē: ebreju, grieķu un latīņu. Kā attaisnojumu ķeceri minēja faktu, ka uzraksts uz krusta, uz kura tika krustā sists Jēzus Kristus, ir rakstīts šajās trīs valodās.
Kirilam un Metodijam bija nodoms sūtīt savus mācekļus uz Konstantinopoli, lai viņus iesvētītu par presbiteriem un diakoniem, taču tajā laikā tur notika pils apvērsums. Tad svētie brāļi nolēma doties uz Romu. Tolaik, kad nesaskaņas starp Konstantinopoles un Romas baznīcām tikai sākās, viena Baznīca vēl varēja ordinēt kalpotājus otrai.
Romā slāvu apustuļi aizstāvēja tiesības kalpot liturģijai slāvu valodā. Tajā pašā laikā viņi godināja Romas bīskapu pāvestu Adriānu II, pasniedzot viņam Romas pāvesta Klementa svētās relikvijas. Godbijīgi saticis svētā mocekļa godpilnās relikvijas, pāvests ar cieņu pieņēma no apgaismotājiem slāvu grāmatas. Svētījis grāmatas, viņš tās ievietoja vienā no baznīcām, kur tām tika pasniegta liturģija. Pāvests iesvētīja svēto brāļu mācekļus un sastādīja vēstījumu svētajam kņazam Rostislavam: “Ja kāds uzdrošinās pārmest šiem skolotājiem un pavedināt jūs no patiesības uz teikām vai, jūs samaitādams, zaimo jūsu valodas grāmatas, lai tas tikt ekskomunikētam un nodotam baznīcas tiesai un līdz tam nesaņems piedošanu, kamēr neizlabosies. Jo tie ir vilki, nevis aitas, un mums tie jāatpazīst pēc viņu augļiem un jāuzmanās no tiem...”
Pēc veiksmīga dialoga ar pāvestu Adrianu II apgaismotāji plānoja atgriezties Morāvijā. Bet tikai vienam no viņiem izdevās atgriezties. Svētais Kirils nomira Romā 869. gada 14. februārī, savas četrdesmit otrajā dzīves gadā, pirms viņa nāves. Lieliska shēma(mazākajā shēmā viņa vārds bija Konstantīns). Viņš atstāja brālim testamentu: “Tu un es, brāli, bijām kā vēršu pāris, kas kopj vienu un to pašu lauku. Un tā es krītu uz grožiem, pabeidzot savu dienu. Un jūs ļoti mīlat kalnu (Olimpu), bet neatstājiet savas mācības tā dēļ...” Pāvests Adriāns pavēlēja apbedīt svēto Kirilu Svētā Klementa baznīcā, ar kura relikvijām svētie brāļi strādāja evaņģēlija sludināšanā un ieradās Romā. Drīz vien pāvests Adriāns iesvētīja Metodiju Morāvijas un Panonijas arhibīskapa pakāpē.
Tikmēr politiskā situācija Morāvijā nebija stabils. Kņazs Rostislavs turpināja cīņu par savas valsts neatkarību: līdz 869. gada beigām tika noslēgts miera līgums ar vāciešiem. Tomēr miers bija īslaicīgs. Prinča Rostislava brāļadēls Svjatopolks, kurš bija apanāžas princis vienā no Morāvijas apgabaliem, nodeva savu tēvoci un kļuva par vācu prinča Karlomana, karaļa Luija dēla, sabiedroto. Rostislavs tika sagūstīts, un viņa vara bija pilnīgā Karlomana varā. Svjatopolks tika dots mazā Firstiste, bet tad Firstiste tika atņemta, un Svjatopolka tika ieslodzīta.
Svētais kņazs Rostislavs izdzēra Kunga viņam paredzēto ciešanu kausu: par mīlestību pret savu tautu un uzticību apustuliskajai mācībai viņš tika akls un ieslodzīts 870. gadā, pārcietis briesmīgas spīdzināšanas, ticīgais Dieva kalps viens no Bavārijas cietumiem.
Vācijas varas iestādes arestēja svēto Metodiju, kuram bija atņemts politiskais atbalsts. Tā kā viņi nespēja atrast ieganstu nosodīšanai, viņi ieslodzīja viņu klosterī. Saglabājusies klostera piemiņas grāmata, kurā līdzās mūku vārdiem minēts arī Metodija vārds. Svētā ieslodzījums klosterī tika slēpts no pāvesta. Uzzinājis par to no klaiņojošā mūka Lācara, pāvests Jānis VIII, Adriana II pēctecis, aizliedza Vācijas bīskapiem svinēt liturģiju, līdz tie atbrīvoja svēto Metodiju. Tikai pēc tam bīskapi bija spiesti atbrīvot svēto no gūsta.
Sagraujot savu veselību, svētais Metodijs kādu laiku devās uz Bizantiju. 884. gadā viņš atgriezās Morāvijā un kopā ar saviem studentiem pabeidza visa teksta tulkojumu Vecā Derība, izņemot Makabeju grāmatas, kā arī Nomocanon un Tēvu grāmatas (Paterikon). 885. gadā no smaga darba svētais Metodijs iekāpa savā gultā un Pūpolsvētdiena lūdza viņu aizvest uz templi, kur viņš sludināja Morāvijas tautai, brīdinot par nenovēršamiem pārbaudījumiem. Tajā pašā dienā, 6. aprīlī, nomira svētais Metodijs. Bēru dievkalpojums notika plkst katedrāles baznīca Velehrad latīņu, grieķu un slāvu valodās.
870. gadā priestera Slavomira vadībā Morāvijā izcēlās sacelšanās. Slavomirs sakāva vāciešus un ieņēma Velehradu. Vācieši atbrīvoja Svjatopolku no cietuma, lai apspiestu sacelšanos. Tomēr Svjatopolks pārgāja nemiernieku pusē, kas viņu pasludināja par lielhercogu. Atkal nācis pie varas, Svjatopolks sāka patronizēt slāvu pielūgsmi.
* * *
Svētīgais kņazs Rostislavs strādāja kopā ar svēto Kirilu, cieta kopā ar svēto Metodiju un nomira par savu tautu un pareizo Kristus mācību. Tie, kas vēlāk ieņēma Lielās Morāvijas zemes, ļoti centās nodrošināt, lai Rostislava svētā dzīve un viņa uzaicināto Saloniku brāļu apustuliskais darbs tiktu uz visiem laikiem aizmirsts. Svētā Metodija mācekļi un sekotāji pēc skolotāja nāves tika pakļauti spīdzināšanai un vajāšanai. Bet Ar Dievišķo Providenci viņu dzīvības tika saglabātas nākotnes svētīgajai apustuliskajai misijai dienvidu un austrumu slāvu vidū.
Pareizticīgā baznīca Čehijā un Slovākijā 1994. gadā kanonizēja Lielo Morāvijas princi Rostislavu, tādējādi atdodot tūkstoš gadu piemiņas parādu tam, kurš stāvēja pie kristīgās garīgās kultūras un slāvu nacionālās neatkarības pirmsākumiem.
Svētie, kas ir vienādi ar apustuļiem Kirilu un Metodiju
Troparions, 4. tonis
Kā vienprātības un Slovēnijas valstu apustulis, Dieva gudrības skolotājs Kirils un Metodijs, lūdziet visu Kungu, lai visas slovēņu valodas nodibinātu pareizticībā un vienprātībā, nomierinātu pasauli un glābtu mūsu dvēseles.
Kontakion, 3. tonis
Mēs godinām mūsu apgaismotāju svēto duetu, kas, tulkojot Dievišķos Rakstus, izlēja mums Dieva atziņas avotu, no kura mēs smeļamies bezgalīgi līdz pat šai dienai, mēs svētām jūs, Kiril un Metodijs, kas stāvat priekšā Visaugstākā troni un sirsnīgi lūdzieties par mūsu dvēselēm.
Lūgšana
Par slovēņu skolotāju un audzinātāju, svēto apustuļu Metodija un Kirila valodas slavināšanu! Jūs kā jūsu tēva bērni, jūsu mācību un rakstu apgaismotie un Kristus ticības mācīti, mēs tagad nopietni vēršamies pie jums un lūdzam ar nožēlu no savas sirds. Pat ja jūsu, nepaklausīgo bērnu, derība netiek ievērota un, it kā šķīstīta, izpatikšana Dievam ir bezrūpīga, un no līdzīgi domāšanas un mīlestības, pat slovēņu, kā pret ticības un miesas brāļiem, jūs labi pavēlat. , atkritējs. Turklāt, tāpat kā senos laikos savā dzīvē, jūs nenoraidījāt nepateicīgo un necienīgo, bet gan atalgojāt labo par ļauno. Tāpēc arī tagad neatraidiet savus grēcīgos un necienīgos bērnus no savām lūgšanām, bet, tā kā jums ir liela pārdrošība pret Kungu, lūdziet Viņu cītīgi, lai Viņš pamācītu un vērstu mūs uz pestīšanas ceļa un lai strīdi un nesaskaņas, kas rodas starp vienas ticības brāļiem, tiks nomierinātas, un tie, kas ir atkrituši, tiks nomierināti, un viņš mūs visus vienos garā un mīlestībā vienā, svētajā, katoļu un apustuliskajā Baznīcā. Mēs zinām, mēs zinām, cik daudz taisnīga cilvēka lūgšana var dot Kunga žēlastību, pat ja tā tiek upurēta par grēcīgiem cilvēkiem. Neatstājiet mūs, savus skumjos un necienīgos bērnus, kuru grēka dēļ jūsu ganāmpulks, kuru jūs savācat, ir naidīgi sadalīts un pagānu kārdinājumu vilināts, ir samazinājies, un tā verbālās avis ir izklīdinātas un prāta vilki apbrīno. . Dod mums ar savām lūgšanām par pareizticību dedzību, lai mēs ar to aizdedzinātu mūsu tēvu tradīcijas, mēs uzticīgi saglabātu baznīcas tradīcijas un paražas, mēs bēgtu no visām dīvainajām maldu mācībām un tādējādi Dievam tīkamu dzīvi uz zemes, mēs tiksim pagodināti ar paradīzes dzīvi debesīs, un tur kopā ar jums mēs pagodināsim visu Kungu Trīsvienībā, Vienoto Dievu, mūžīgi mūžos. Āmen.
Svētais Rostislavs no Morāvijas
Troparions, 7. tonis
Pirmais starp savas tautas valdniekiem, Dieva iedvesmots, tu vēlējies atkāpties no elkdievības, pareizā ticībā iepazīt dzīvo Dievu, kas rūpējas par Savu tautu. Ticības uzvarai es aicināju gudros skolotājus, kuri atklāja vērtīgo mūžīgās dzīvības pērli, Morāvijas princi Rostislavu, svēto Kirila un Metodija svētību, kurš ļoti mīlēja Japānas iedzīvotājus, mācot viņiem patiesu Dieva pielūgsmi. Uz šī ticības akmens jūs esat izrotāts ar dievbijīgu dzīvi. Un tagad Debesu Tēva mājvietās lūdziet par mums, lai Tas Kungs izglābj mūsu dvēseles.
Kontakion, 4. tonis
Mīlējis Dievu no visas sirds un dvēseles, jūs strādājāt kopā ar savu tautu, lai kalpotu viņam godā un patiesībā visu savu dzīvi, veicot garīgus varoņdarbus. Un jūs aicinājāt gudrus skolotājus no Dieva izglābtās Konstantīna pilsētas, kuri mācīja jūsu tautai Dieva likumu un Svētos Rakstus, kuri palīdzēs Dievam. Es pilnībā pārtulkoju grieķu vārdus slovēņu valodā un iemācīju viņiem rakstīt. Tajās mēs, stiprinājušies, pateicamies Dievam, lai mēs nepaliktu neziņā, bet saprastu, kas Dievam patīkams un kā izglābt mūsu dvēseles, bezgalīgu dzīvi kā debesīs, ko saņemt caur jūsu lūgšanas, kņazs Rostislav, un pareizticīgo baznīcā Mēs slavēsim jūsu piemiņu.
Pamatojoties uz materiāliem no izdevuma: Čehijas zemju un Slovākijas svētie. - Izdevniecība M. St Kirils un Metodijs, “Šķirssts”, 2003. - 64 lpp.
Svēto Kirila un Metodija ikonas, kā arī Lielā Morāvijas Svētā Prinča Rostislava ikonas tiek glabātas mūsu Kotelniki Svētā Nikolaja baznīcā.
“Mūsu tauta noraidīja pagānismu un pieņēma kristīgo likumu; bet mums nav tāda skolotāja, kas atklātu mums patieso kristīgo ticību mūsu dzimtajā valodā...” – ar šiem vārdiem 862. gadā Morāvijas kņazs Rostislavs vērsās pie Bizantijas imperatora Miķeļa Trešā. Atbilde uz šo prinča lūgumu bija brāļu Kirila un Metodija ierašanās Lielajā Morāvijā.
9. gadsimta vidū Lielā Morāvijas impērija bija viena no lielākajām slāvu valsts struktūrām. Morāvijā ietilpa mūsdienu Ungārijas, Slovākijas, Čehijas teritorijas, kā arī Polijas dienvidaustrumi un daļa Ukrainas.
Kņazs Rostislavs uzkāpa Morāvijas tronī 846. gadā. Šajā laikā Morāvijā jau darbojās kristiešu sludinātāji no Grieķijas un Vācijas. No viena no šiem misionāriem svētais Rostislavs saņēma kristību un nolēma vest visu savu tautu uz kristīgās ticības gaismu. Tomēr princis saprata, ka kristietības sludināšana var būt veiksmīga tikai tad, ja misionāri uzrunās cilvēkus viņu dzimtajā valodā. No vācu zemēm nākušie sludinātāji nezināja slāvu valodu un veica dievkalpojumus latīņu valodā.
Princis Rostislavs vispirms vērsās pie pāvesta ar lūgumu nosūtīt misionārus, kuri zināja slāvu valodu. Bet Vatikāns neatsaucās uz Morāvijas prinča lūgumu. Tad Rostislavs pievērsās Bizantijai. Ar patriarha Fotija svētību uz Morāvijas zemēm devās labākie slāvu valodu zinošie sludinātāji – brāļi Kirils un Metodijs. Šie bija izglītoti cilvēki, askēti, lūgšanu grāmatas, ar bagātīgu pieredzi misionāru darbā.
Morāvijā Kirils un Metodijs to atklāja vietējie iedzīvotāji viņiem nav savas rakstu valodas un viņi izgudroja pirmo slāvu alfabētu - glagolītu alfabētu. Tad brāļi sāka tulkot liturģiskās grāmatas slāvu valodā un mācīt.
Morāvijas princis Rostislavs kļuva ne tikai par pareizticīgo misijas iniciatoru Morāvijā, bet arī par galveno sludinātāju aizstāvi. Latīņu valodas misionāri stingri iebilda pret svēto brāļu aktivitātēm. Viņi rīkojās vācu prinču interesēs, kuri pieteicās uz Morāvijas zemēm.
Līdz pat savas valdīšanas beigām kņazs Rostislavs atbalstīja pareizticīgo misionāru darbību un aizstāvēja Morāviju no vācu ietekmes. Savas valdīšanas gados Rostislavs lika pamatus kultūras attīstība ne tikai Lielmorāvijā, bet visā Austrumeiropā. Bet princis nespēja saglabāt savas valsts politisko neatkarību. 870. gadā franki sagūstīja Rostislavu Velikomoravski, notiesāja un notiesāja uz aklumu. Pēdējie gadi Rostislavs savu dzīvi pavadīja nebrīvē vienā no Bavārijas klosteriem.
Lēmums par svēto Rostislavu kanonizēt tika pieņemts plkst Vietējā padome pareizticīgo baznīcaČehijā un Slovākijā 1992. gadā, un pati kanonizācija un svinības tajās notika 1994. gada rudenī.
Tātad, kur vien skaties, visur, kur slāvi
gaisma spīd un notiek labais, mēs redzam
svēto Metodija un Kirila darbi.
Šanhajas un Sanfrancisko svētais
Džons (Maksimovičs)
Katru reizi, pieminot svēto Kirila un Metodija lielo Morāvijas misiju, nevar neatcerēties uzticamo Dieva kalpu, svēto kņazu Rostislavu, Svētā Gara vadītu, kurš kopā ar svētajiem brāļiem stāv pie garīgā pirmsākumiem. , slāvu tautu kultūras un politiskā dzīve.
9. gadsimta otrās puses sākumā Lielmorāvijas valsts bija viena no lielākajām slāvu valsts struktūrām. Kopš 846. gada Lielmorāviju pārvaldīja kņazs Rostislavs, kurš baudīja īpašu slavu un drosmīgi sargāja savas tautas brīvību. Atkarības no vāciešiem nosvērts un sapratis, ka slāvi paši nevar atbrīvoties no bīstamo kaimiņu ietekmes, viņš kopā ar brāļadēlu Svjatopolku nolēma meklēt palīdzību pie tiem, kas varētu palīdzēt viņu vajadzības, gan garīgās. un tajā pašā laikā nebūtu bīstami.
Tolaik Morāvijā jau darbojās kristiešu sludinātāji no Grieķijas, Valahijas un Vācijas, un no dažiem kņazs Rostislavs saņēma svēto kristību. Būdams Kristus ticības gaismas apgaismots, cildenais princis rūpējās par savas tautas garīgo atmodu.
Tajā pašā laikā viņš lieliski saprata, ka kristietības sludināšana nevarētu būt veiksmīga, ja misionāri tās cēlos mērķus aizstātu ar politiskām interesēm un turklāt mācītu tautu svešā, nesaprotamā valodā.
Sākumā kņazs Rostislavs ar savām vajadzībām vērsās pie pāvesta Nikolaja I, kurš tolaik atradās Romas tronī, taču viņš, būdams Vācijas karaļa Luija sabiedrotais, uz prinča lūgumu nereaģēja. Tad Rostislavs 862. gadā nosūtīja vēstniecību Bizantijas imperatoram Mihaelam III. Savā vēstulē princis rakstīja: “Mūsu tauta noraidīja pagānismu un pieņēma kristīgo likumu, bet mums nav tāda skolotāja, kas atklātu mums patieso kristīgo ticību mūsu dzimtajā valodā, lai citas valstis sekotu mūsu piemēram. Tāpēc mēs lūdzam jūs, suverēnā valdītāj, atsūtiet mums tādu bīskapu un skolotāju, kas vienmēr nāk no jums uz visām valstīm.
Imperators Mihaels nekavējās atbildēt: uz Lielo Morāvijas misiju tika nosūtīti labākie no labākajiem - Saloniku brāļi Kirils un Metodijs. Tie bija savam laikam neparasti izglītoti cilvēki, askēti, lūgšanu grāmatas, vīri ar bagātīgu misionāru darba pieredzi. Vienā no svēto Kirila un Metodija misijām notika nozīmīgs notikums: ceļā uz hazāriem Hersonesā viņi atrada Romas pāvesta hieromocekļa Klementa relikvijas. Šo svēto Kristum pievērsa svētais apustulis Pēteris; par ticības sludināšanu Kristum Romā viņš tika izsūtīts uz Hersonesu. Šeit viņš ar sludināšanu un brīnumiem daudzus pagānus pievērsa ticībai, par ko viņš tika noslīcināts jūrā.
Pašā relikviju atrašanas brīnumā svētie brāļi redzēja svētā aizbildniecību un viņu misionāru un izglītojošo darbību svētību: viņi saskārās ar smagiem pārbaudījumiem, un Dieva Providence norādīja uz brīnišķīgu svētā mocekļa nesavtības un pacietības piemēru. .
Kirils un Metodijs ieradās Lielajā Morāvijas impērijā caur Bulgāriju 863. gadā un nodeva kņazam Rostislavam vēstuli no Svētā Fotija. Tajā patriarhs, vēršoties pie prinča, rakstīja: “Dievs, kas pavēl ikvienai tautai nākt pie patiesības atziņas un sasniegt visaugstāko godu, skatījās uz tavu ticību un pūliņiem, to sakārtojis tagad mūsu gados, Viņš atklāja arī rakstus tavā valodā, kuru agrāk nebija, bet tagad tie pastāv nesen, lai arī tu būtu pie lielajām tautām, kas slavē Dievu savā dzimtajā valodā. Tāpēc mēs sūtījām pie jums to, kam viņi tika atklāti, dārgs un izcils cilvēks, ļoti izglītots filozofs, lūk, pieņemiet šo dāvanu, kas ir labāka un cienīgāka par visu zeltu, sudrabu un dārgakmeņiem un pārejošu bagātību, mēģiniet ar to drosmīgi nostiprināt darbu un meklēt Dievu. no visas sirds un neaizveriet pestīšanu visiem cilvēkiem, bet visos iespējamos veidos iedrošiniet tos, lai tie nekļūtu slinki un iegājuši taisnības ceļā, lai jūs, ja jūs ar savu centību tos vadītu Dieva zināšanas, var pieņemt atlīdzību gan šajā, gan turpmākajā dzīvē visām dvēselēm, kas no šī brīža līdz mūžībai tic Kristum, mūsu Dievam, un atstāt aiz sevis gaišu piemiņu nākamajām paaudzēm, tāpat kā lielais cars Konstantīns.
Ar lielu godu sveikti svētie brāļi sāka sludināt kristīgo ticību slāvu valodā, ko apguva savā dzimtenē – Salonikos. Vēl būdams mājās, Kirils izstrādāja slāvu alfabētu un sāka tulkot galvenās liturģiskās grāmatas slāvu valodā. Šeit, Lielajā Morāvijā, brāļi un viņu mācekļi turpināja tulkot Bībeli, Svētā Jāņa Hrizostoma un Svētā Bazīlija Lielā liturģijas un svarīgākos dievkalpojumus. Princis Rostislavs sniedza brāļiem visu iespējamo palīdzību. Vispirms viņš pulcēja daudzus jauniešus un lika viņiem mācīties slāvu alfabētu no tulkotām grāmatām, pēc tam svēto brāļu vadībā sāka celt baznīcas. Gadu vēlāk jau bija pabeigta pirmā baznīca Olomoucas pilsētā, tad tika uzceltas vēl vairākas baznīcas. Svētie Kirils un Metodijs iesvētīja šīs baznīcas un kalpoja tajās slāvu valodā. Tā viņi četrdesmit mēnešus dzīvoja Morāvijā, pārvietojoties no vienas vietas uz otru. Viņu misionārais darbs un svētās dzīves piemērs atrada ne tikai Morāvijas valdnieka atbalstu, bet arī atsaucību vienkāršo cilvēku sirdīs, kuri beidzot varēja dzirdēt labo vēsti par Kristu savā dzimtajā valodā un apzināti noraidīt pagānu. māņticības. Brāļi Soluni atnesa Kristus patiesās ticības gaismu tiem, kas “sēž nāves zemē un ēnā”.
Svēto Kirila un Metodija veiksmīgā misionāru darbība, ko atbalstīja svētais kņazs Rostislavs, lika pamatus Lielās Morāvijas valsts neatkarībai, un tāpēc izraisīja asu pretestību no vācu prinčiem un garīdzniekiem, kuri īstenoja savas intereses slāvu valstīs. Latīņu valodas misionāri apsūdzēja brāļus par “nesvētītas valodas” izmantošanu pielūgsmē un nepatiesu mācību par Svēto Garu izplatīšanu. Svētais Kirils iesaistījās polemikā ar saviem apsūdzētājiem, pierādot viņiem "trīsvalodu ķecerības" kaitīgumu. Šīs ķecerības būtība bija tikai trīs valodu atzīšana pasaulē par svētām, kas ir cienīgas, lai izteiktu Svētos Rakstus: ebreju, grieķu un latīņu. Kā attaisnojumu ķeceri minēja faktu, ka uzraksts uz krusta, uz kura tika krustā sists Jēzus Kristus, ir rakstīts šajās trīs valodās.
Kirilam un Metodijam bija nodoms sūtīt savus mācekļus uz Konstantinopoli, lai viņus iesvētītu par presbiteriem un diakoniem, taču tajā laikā tur notika pils apvērsums. Tad svētie brāļi nolēma doties uz Romu. Tolaik, kad nesaskaņas starp Konstantinopoles un Romas baznīcām tikai sākās, viena Baznīca vēl varēja ordinēt kalpotājus otrai.
Romā slāvu apustuļi aizstāvēja tiesības kalpot liturģijai slāvu valodā. Tajā pašā laikā viņi godināja Romas bīskapu pāvestu Adriānu II, pasniedzot viņam Romas pāvesta Klementa svētās relikvijas. Godbijīgi saticis svētā mocekļa godpilnās relikvijas, pāvests ar cieņu pieņēma no apgaismotājiem slāvu grāmatas. Svētījis grāmatas, viņš tās ievietoja vienā no baznīcām, kur tām tika pasniegta liturģija. Pāvests iesvētīja svēto brāļu mācekļus un sastādīja vēstījumu svētajam kņazam Rostislavam: “Ja kāds uzdrošinās pārmest šiem skolotājiem un pavedināt jūs no patiesības uz teikām vai, jūs samaitādams, zaimo jūsu valodas grāmatas, lai tas tikt ekskomunicētam un nodotam baznīcas tiesai, un līdz tam nesaņems piedošanu, kamēr viņš neizlabosies, jo tie ir vilki, nevis aitas, un tie ir jāatpazīst pēc viņu augļiem un jāuzmanās.
Pēc veiksmīga dialoga ar pāvestu Adrianu II apgaismotāji plānoja atgriezties Morāvijā. Bet tikai vienam no viņiem izdevās atgriezties. Svētais Kirils nomira Romā 869. gada 14. februārī, četrdesmit otrajā dzīves gadā, pirms savas nāves pieņemot Lielo shēmu (Mazā shēmā viņa vārds bija Konstantīns). Viņš atstāja brālim testamentu: “Mēs bijām ar tevi, brāli, kā vēršu pāris, kas kopj vienu lauku Un tagad es krītu uz grožiem, savu dienu pabeidzis, un tu ļoti mīli kalnu (Olimpu). neatstājiet savas mācības tās dēļ ...". Pāvests Adriāns pavēlēja apbedīt svēto Kirilu Svētā Klementa baznīcā, ar kura relikvijām svētie brāļi strādāja evaņģēlija sludināšanā un ieradās Romā. Drīz vien pāvests Adriāns iesvētīja Metodiju Morāvijas un Panonijas arhibīskapa pakāpē.
Tikmēr politiskā situācija Morāvijā nebija stabila. Kņazs Rostislavs turpināja cīņu par savas valsts neatkarību: līdz 869. gada beigām tika noslēgts miera līgums ar vāciešiem. Tomēr miers bija īslaicīgs. Prinča Rostislava brāļadēls Svjatopolks, kurš bija apanāžas princis vienā no Morāvijas apgabaliem, nodeva savu tēvoci un kļuva par vācu prinča Karlomana, karaļa Luija dēla, sabiedroto. Rostislavs tika sagūstīts, un viņa vara bija pilnīgā Karlomana varā. Svjatopolkam tika piešķirta neliela Firstiste, bet pēc tam Firstiste tika atņemta, un Svjatopolka tika ieslodzīta.
Svētais kņazs Rostislavs izdzēra ciešanu kausu, ko viņam bija paredzējis Kungs: par mīlestību pret savu tautu un uzticību apustuliskajai mācībai viņš tika akls un ieslodzīts. 870. gadā, pārcietis briesmīgas spīdzināšanas, uzticīgais Dieva kalps nomira vienā no Bavārijas cietumiem.
Vācijas varas iestādes arestēja svēto Metodiju, kuram bija atņemts politiskais atbalsts. Tā kā viņi nespēja atrast ieganstu nosodīšanai, viņi ieslodzīja viņu klosterī. Saglabājusies klostera piemiņas grāmata, kurā līdzās mūku vārdiem minēts arī Metodija vārds. Svētā ieslodzījums klosterī tika slēpts no pāvesta. Uzzinājis par to no klaiņojošā mūka Lācara, pāvests Jānis VIII, Adriana II pēctecis, aizliedza Vācijas bīskapiem svinēt liturģiju, līdz tie atbrīvoja svēto Metodiju. Tikai pēc tam bīskapi bija spiesti atbrīvot svēto no gūsta.
Sagraujot savu veselību, svētais Metodijs kādu laiku devās uz Bizantiju. 884. gadā viņš atgriezās Morāvijā un kopā ar saviem studentiem pabeidza visas Vecās Derības tulkošanu, izņemot Makabeju grāmatas, kā arī Nomocanon un Tēvu grāmatas (Paterikon). 885. gadā pēc smaga darba svētais Metodijs iegrima savā gultā un Pūpolsvētdienā lūdza, lai viņu aizved uz templi, kur viņš sludināja Morāvijas tautai sprediķi, brīdinot par nenovēršamiem pārbaudījumiem. Tajā pašā dienā, 6. aprīlī, nomira svētais Metodijs. Bēru dievkalpojums tika veikts Velehradas katedrāles baznīcā latīņu, grieķu un slāvu valodās.
870. gadā priestera Slavomira vadībā Morāvijā izcēlās sacelšanās. Slavomirs sakāva vāciešus un ieņēma Velehradu. Vācieši atbrīvoja Svjatopolku no cietuma, lai apspiestu sacelšanos. Tomēr Svjatopolks pārgāja nemiernieku pusē, kas viņu pasludināja par lielhercogu. Atkal nācis pie varas, Svjatopolks sāka patronizēt slāvu pielūgsmi.
Svētīgais kņazs Rostislavs strādāja kopā ar svēto Kirilu, cieta kopā ar svēto Metodiju un nomira par savu tautu un pareizo Kristus mācību. Tie, kas vēlāk ieņēma Lielās Komorāvijas zemes, ļoti centās nodrošināt, lai Rostislava svētā dzīve un viņa uzaicināto Tesaloniku brāļu apustuliskais darbs tiktu uz visiem laikiem aizmirsts. Svētā Metodija mācekļi un sekotāji pēc skolotāja nāves tika pakļauti spīdzināšanai un vajāšanai. Bet ar Dieva apgādību viņu dzīvības tika saglabātas nākotnes svētīgajai apustuliskajai misijai dienvidu un austrumu slāvu vidū.
Pareizticīgā baznīca Čehijā un Slovākijā 1994. gadā kanonizēja Lielo Morāvijas princi Rostislavu, tādējādi atdodot tūkstoš gadu piemiņas parādu tam, kurš stāvēja pie kristīgās garīgās kultūras un slāvu nacionālās neatkarības pirmsākumiem.