Ο καθαρισμός του αγγειακού συστήματος είναι ένα σημαντικό μέτρο για την αποφυγή της ανάπτυξης πολύπλοκων ασθενειών. Είναι επικίνδυνο όταν τα αγγεία της καρδιάς είναι φραγμένα, γεγονός που οδηγεί στην ανάπτυξη στηθάγχης, αρρυθμίας, ισχαιμίας και άλλων παθήσεων.

Η απόφραξη των αιμοφόρων αγγείων συμβαίνει για διάφορους λόγους:

Λόγω απόφραξης, το αίμα λιμνάζει, προκαλώντας την ανάπτυξη στεφανιαίας νόσου (ΣΝ): στηθάγχη, αρρυθμίες, έμφραγμα του μυοκαρδίου.

Συνταγές για τον καθαρισμό των στεφανιαίων αγγείων

Μπορείτε να καθαρίσετε τα στεφανιαία αγγεία της καρδιάς χρησιμοποιώντας μια ολοκληρωμένη προσέγγιση. Χρησιμοποιούνται φάρμακα από φαρμακείο, δίνεται προσοχή σε ουσίες που περιέχονται στα τρόφιμα.

Για να καθαρίσετε τις φραγμένες φλέβες και τις αρτηρίες, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε λαϊκές μεθόδους. Εάν υπάρχουν συμπτώματα κυκλοφορικών διαταραχών, θα πρέπει να αναζητηθεί ιατρική βοήθεια.

Συχνά, εάν υπάρχει υποψία στεφανιαίας νόσου, ο γιατρός συνταγογραφεί ένα σύνολο διαγνωστικών μέτρων. Μία από τις αποτελεσματικές μεθόδους είναι η στεφανιαία αγγειογραφία των καρδιακών αγγείων - μια ακτινοσκιερή τεχνική για τη μελέτη της κατάστασης των στεφανιαίων αρτηριών.

Για αυτό, ο ασθενής βρίσκεται στο νοσοκομείο σε νοσοκομείο ημέρας. Με τη σταθερότητα της γενικής κατάστασης, γίνεται τοπική αναισθησία στο σημείο της ένεσης του καθετήρα. Με τη βοήθειά του, εισάγεται ένα ειδικό φάρμακο για την αξιολόγηση των κενών. Ανάλογα με τα αποτελέσματα της διάγνωσης, ο καρδιολόγος συνταγογραφεί την απαραίτητη θεραπεία.

Εάν είναι αδύνατο να εξαλειφθούν οι αιτίες της στένωσης του αυλού με φαρμακευτική θεραπεία, πραγματοποιείται στεφανιαία παράκαμψη - μια χειρουργική επέμβαση στην καρδιά. Η παρέμβαση ενδείκνυται για μια σύνθετη μορφή στεφανιαίας στένωσης, η οποία έχει αναπτυχθεί ως αποτέλεσμα αθηροσκλήρωσης.

Στη θεραπεία των αιμοφόρων αγγείων από αθηροσκλήρωση, η ακτινοβολία αίματος με λέιζερ χρησιμοποιείται για περισσότερα από 15 χρόνια. Ως συνέπεια της θεραπείας με λέιζερ, η υποξία εξαλείφεται και τα τοιχώματα απελευθερώνονται από τις εναποθέσεις χοληστερόλης. Η τεχνική χαρακτηρίζεται από ελάχιστες παρενέργειες. Ενδείκνυται για τη θεραπεία και πρόληψη καρδιακών παθήσεων σε ηλικιωμένους.

Με απλούς τύπους στένωσης, είναι δυνατός ο καθαρισμός και η ενίσχυση των τοιχωμάτων των αιμοφόρων αγγείων με διάφορους τρόπους.

φάρμακα

Για τη φαρμακευτική θεραπεία της σκλήρυνσης της αορτής, έχουν αναπτυχθεί διάφοροι τύποι φαρμάκων:

• επηρεάζει τη μεταβολική διαδικασία των λιπιδίων.
• κορεσμός του σώματος με λιπαρά οξέα.
• χολερετικούς παράγοντες για την ενίσχυση της παραγωγής της χολής, την κίνησή της στο δωδεκαδάκτυλο.
• ενισχυτικοί τοίχοι.

Οι δόσεις των φαρμάκων συνταγογραφούνται από τον γιατρό μετά από διαγνωστικές εξετάσεις. Η αυτοθεραπεία με φάρμακα μπορεί να οδηγήσει σε κακή υγεία.

Λαϊκές θεραπείες

Υπάρχουν πολλές συνταγές για την παρασκευή καθαριστικών φλεβών και αρτηριών στο σπίτι. Διακρίνονται από απλή σύνθεση από διαθέσιμες πρώτες ύλες, αποδεδειγμένη αποτελεσματικότητα από τους οπαδούς της εναλλακτικής ιατρικής. Ο καθαρισμός των αιμοφόρων αγγείων σε IHD με λαϊκές θεραπείες απαιτεί συμμόρφωση με τις δόσεις, κανονικότητα λήψης του φαρμάκου. Οι αποτελεσματικές περιλαμβάνουν:

1. Ένα διάλυμα σόδας που λαμβάνεται για ένα μήνα επηρεάζει τον καθαρισμό, αραιώνει το παχύρρευστο αίμα, το οποίο εμποδίζει τον σχηματισμό θρόμβων αίματος. Διαλύστε 1/5 του κουταλιού του γλυκού σόδα σε ένα ποτήρι νερό, πιείτε το πρωί με άδειο στομάχι, 1,5 ώρα πριν το μεσημεριανό και το βραδινό. Μετά από μια εβδομάδα, η δόση αυξάνεται στο 1/4 του κουταλιού, μετά από άλλες δύο εβδομάδες - μέχρι το 1/3. Μετά από ένα μήνα, πρέπει να κάνετε ένα διάλειμμα 1 μήνα και να επαναλάβετε την πορεία θεραπείας. Είναι σημαντικό να ακολουθείτε μια δίαιτα: περιορίστε την κατανάλωση λιπαρών, πικάντικων τροφών, αλκοόλ.
2. Η σύνθεση από τζίντζερ, μέλι και λεμόνι συνιστάται για τον καθαρισμό των αγγείων της καρδιάς και του κεφαλιού. Η ρίζα (300g), 1 λεμόνι (δεν είναι απαραίτητο να ξεφλουδίσετε), πλένονται, στρίβονται σε μηχανή κοπής κρέατος, αναμιγνύονται με 5 κουταλιές της σούπας μέλι. Το μείγμα τοποθετείται σε βάζο με καπάκι, φυλάσσεται στο ψυγείο. Είναι απαραίτητο να παίρνετε το φάρμακο 2-3 κουταλιές της σούπας την ημέρα.
3. Όλα τα είδη ξηρών καρπών, ειδικά τα καρύδια, περιέχουν λιπαρά οξέα που διασπούν τη χοληστερόλη και δεν επιτρέπουν στα αιμοφόρα αγγεία να φράξουν με τις εναποθέσεις της. Το σκόρδο θα βοηθήσει στη βελτίωση της κατάστασης του αγγειακού συστήματος, στην ενίσχυση των τοίχων. 100 γραμμάρια καρύδια και 4-5 σκελίδες σκόρδο θρυμματίζονται, ανακατεύονται, χύνεται 0,5 λίτρο βρασμένου κρύου γάλακτος. Η σύνθεση εγχύεται για 1 ώρα και στη συνέχεια τοποθετείται στο ψυγείο. Το φάρμακο λαμβάνεται 3 φορές την ημέρα για 1,5-2 ώρες πριν από τα γεύματα. Η πορεία της θεραπείας είναι τουλάχιστον 2 εβδομάδες.

διατροφή

Καθαρίζοντας τα αγγεία της καρδιάς με λαϊκές θεραπείες, τα φάρμακα πρέπει να συνδυάζονται με μια θεραπευτική δίαιτα. Για να καθαρίσετε τις αρτηρίες, να ομαλοποιήσετε τον καρδιακό παλμό θα πρέπει να εγκαταλείψετε τα τρόφιμα που περιέχουν υψηλή χοληστερόλη. Αυτά περιλαμβάνουν:

• χοιρινό, συκώτι, πατέ από αυτό.
• νεφρά;
• λουκάνικο;
• αυγά;
• χαβιάρι ψαριών?
• γαρίδες?
• λιωμένο βούτυρο;
• κρέας γαλοπούλας?
• τυρί cottage?
• κρέμα;
• κρέμα γάλακτος.

Τα τηγανητά, καπνιστά, πικάντικα πιάτα πρέπει να αποκλείονται από τη διατροφή. Τρώτε περισσότερα φρούτα, λαχανικά, βότανα, όσπρια, αποξηραμένα φρούτα, δημητριακά. Για θεραπεία, είναι απαραίτητο να εγκαταλείψετε τον καφέ, να αντικαταστήσετε το ποτό με ζωμό τριανταφυλλιάς, χυμό.

Διάρκεια και κανόνες καθαρισμού

Ο καθαρισμός των αγγείων της καρδιάς με χάπια ή λαϊκές θεραπείες απαιτεί την τήρηση ορισμένων κανόνων:

• πριν ξεκινήσετε τη θεραπεία, είναι σημαντικό να εξεταστείτε, να αξιολογήσετε την κατάσταση των αρτηριών.
• με τη φαρμακευτική θεραπεία, πρέπει να τηρούνται αυστηρά οι δόσεις, οι όροι θεραπείας που συνιστώνται από τον γιατρό.
• κατά τη λήψη εναλλακτικής ιατρικής, είναι απαραίτητο να ληφθεί υπόψη η παρουσία άλλων ασθενειών. Εάν υπάρχουν προβλήματα με το πεπτικό σύστημα, δεν πρέπει να παίρνετε φάρμακα που περιέχουν αλκοόλ ή σκόρδο, σε περίπτωση διαβήτη - αποφύγετε συνταγές με μέλι.
• Η υπερβολική κατανάλωση τζίντζερ μπορεί να προκαλέσει καούρα και έμετο. Οι συνταγές με τζίντζερ δεν πρέπει να επιλέγονται από άτομα που πάσχουν από υπέρταση, έλκος στομάχου, αιμορραγία οποιουδήποτε εντοπισμού, μια πολύπλοκη μορφή κυκλοφορικών διαταραχών στον εγκέφαλο. Οι έγκυες γυναίκες, ειδικά στο τρίτο τρίμηνο, δεν πρέπει να χρησιμοποιούν προϊόντα με βάση το τζίντζερ για την ανακούφιση της πλάκας.
• για να καθαρίσετε τα αγγεία της καρδιάς με αποδεδειγμένες λαϊκές θεραπείες και να επιτύχετε θετικά αποτελέσματα, είναι σημαντικό να ολοκληρώσετε την πορεία χωρίς στάσεις, διαστήματα, μειώσεις της δόσης, εάν αυτό δεν προβλέπεται από το θεραπευτικό σχήμα. Το μάθημα είναι 1 μήνας.
• στη θεραπεία της στεφανιαίας νόσου, οι ειδικοί συμβουλεύουν τη σωματική δραστηριότητα με τη μορφή ασκήσεων φυσιοθεραπείας. Οι ασκήσεις αντενδείκνυνται σε περίπτωση συχνών κρίσεων πόνου στο στήθος, σοβαρών διαταραχών του καρδιακού ρυθμού, επίμονης αύξησης της αρτηριακής πίεσης και παρουσίας σοβαρού σακχαρώδους διαβήτη.
• μετά την ολοκλήρωση ενός μαθήματος που αποσκοπεί στον καθαρισμό των στεφανιαίων αιμοφόρων αγγείων της καρδιάς, συνιστάται να κάνετε μια διάγνωση και να συγκρίνετε το αποτέλεσμα με αυτό που ελήφθη πριν από τη θεραπεία. Έτσι μπορείτε να παρακολουθείτε τη δυναμική, να αξιολογείτε την αποτελεσματικότητα της θεραπείας.

Μέθοδοι για την ενίσχυση των αγγείων της καρδιάς

Μπορείτε να αποφύγετε την απόφραξη των φλεβών και των αρτηριών με επιβλαβείς εναποθέσεις, μπορείτε να ενισχύσετε τα αιμοφόρα αγγεία τηρώντας τους ακόλουθους κανόνες:

1. Μειώστε την πρόσληψη αλατιού. Συμβάλλει στην κατακράτηση νερού στο σώμα, γεγονός που δίνει ένα επιπλέον φορτίο στην καρδιά.
2. Συμπεριλάβετε τροφές που αφαιρούν τα περιττά υγρά στη διατροφή σας. Αυτά περιλαμβάνουν σουσάμι, κολοκύθα, ηλιόσπορους, αποξηραμένα βερίκοκα, ξηρούς καρπούς, μαϊντανό, λάχανο.
3. Αποφύγετε να πίνετε σκληρά ποτά.
4. Κόψτε το κάπνισμα, που προκαλεί στένωση.
5. Απαλλαγείτε από τα περιττά κιλά. Οι εναποθέσεις λίπους φράζουν τις αρτηρίες, περιπλέκουν το έργο του καρδιακού μυός.
6. Κάνοντας σωματική άσκηση. Η φυσική αγωγή θα βοηθήσει στην ενίσχυση του καρδιαγγειακού συστήματος, θα απαλλαγούμε από τα περιττά κιλά.
7. Αφαιρέστε τα λιπαρά τρόφιμα ζωικής προέλευσης από το μενού. Μια υγιεινή διατροφή θα βοηθήσει στον καθαρισμό των αρτηριών, των φλεβών και των τριχοειδών αγγείων και θα έχει ευεργετική επίδραση στην κατάσταση ολόκληρου του οργανισμού.

Η απόφραξη των αιμοφόρων αγγείων συμβαίνει λόγω του σχηματισμού αθηρωματικών πλακών στα τοιχώματά τους, ο υποσιτισμός παίζει σημαντικό ρόλο στην ανάπτυξή του.

Το αμάρτημα της κακίας και του μίσους είναι πολύ βαρύ. Ακόμη και κατά τη διάρκεια μιας ευημερούσας ζωής, παρά το άφθονο έλεος του Αλλάχ, υπάρχουν πάντα άνθρωποι που είναι δυσαρεστημένοι με κάτι, που τρέφουν άσχημα συναισθήματα προς τους άλλους στην καρδιά τους. Ορισμένα χαντίθ λένε ότι οι προσευχές τέτοιων ανθρώπων δεν γίνονται δεκτές από τον Αλλάχ (At-Targhib, τόμος 3, σελ. 455-462).

Ακολουθούν μερικές συμβουλές από το χαντίθ και την εμπειρία των ευσεβών ανθρώπων που θα βοηθήσουν στην απομάκρυνση των σκληρών συναισθημάτων από την καρδιά:

1. Επαναλαμβάνετε συχνά τον ακόλουθο στίχο:

رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ

Rabbana gfirlyana wa li ikhwaninal lyazina sabakkuna bil iman valya tajal fi kulyubina gyllal lillazina amanu Rabbana innaka Raufu r-Rahim

"Ο κύριος μας! Συγχώρεσε εμάς και τους αδελφούς μας (με πίστη) που προηγούνται με πίστη [που πίστεψαν πριν από εμάς]! Και μην εγκαθιστάτε στις καρδιές μας κακία απέναντι σε αυτούς που πιστεύουν. Ο κύριος μας! Αλήθεια, εσύ είσαι ο ελεήμων, ο ελεήμων!». (Κοράνι 59:10)

2. Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (PBUH) είπε:

«Δώστε ο ένας στον άλλο δώρα, καθώς αυτό δημιουργεί στοργή και απομακρύνει τον θυμό από τις καρδιές». (Muwatta του Imam Malik, βλ. at-Tamhid, v.15, p.85-91 και Tahrijul-ihya, χαντίθ 1453)

3. Χαιρετίστε ο ένας τον άλλον με σαλάμ και χειραψία (φυσικά, αυτό ισχύει για άτομα του ίδιου φύλου). Δένει επίσης τις καρδιές των ανθρώπων μεταξύ τους. (Sahih Muslim, Hadith 192)

4. Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (PBUH) είπε :

«Η νηστεία του μήνα του Ραμαζανιού και η νηστεία τριών ημερών σε οποιονδήποτε άλλο μήνα απομακρύνει την κακία από την καρδιά». (At-Targhib, τ. 2, σελ. 121)

5. Κάντε περισσότερη ντουέτα για το άτομο που μισείτε.

6. Επαινέστε αυτό το άτομο ερήμην του.

Κάνοντας όλα τα παραπάνω με ειλικρινή πρόθεση θα βοηθήσει στην απελευθέρωση της καρδιάς από τα άσχημα συναισθήματα, και inshaAllah, ο Αλλάχ θα καθαρίσει τις καρδιές μας.

Οδηγίες από έναν σύντροφο

Ο Anas (radiallahu anhu) αφηγείται:

«Καθόμασταν με τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ (sallallahu alayhi wa sallam) όταν είπε: «Τώρα θα έρθει εδώ ένας άνθρωπος που είναι ένας από τους κατοίκους του Παραδείσου». Λίγο αργότερα, ένας σύντροφος πλησίασε, κρατώντας παπούτσια στο αριστερό του χέρι και νερό έσταζε από τα γένια του μετά την αφαίρεση. Όταν τελείωσε η συνάντηση, ο Abdullah ibn Amr ibn As (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του) ακολούθησε αυτόν τον άνθρωπο (για να μάθει τι τον έκανε κάτοικο του Παραδείσου).

Του είπε: «Ορκίστηκα ότι δεν θα επιστρέψω σπίτι για τρεις μέρες. Μπορώ να περάσω αυτόν τον χρόνο μαζί σου;» Και ο σύντροφος συμφώνησε. Ο Αμπντουλάχ ιμπν Αμρ έμεινε μαζί του αυτές τις τρεις μέρες αλλά δεν παρατήρησε κάτι ιδιαίτερο στη ζωή του, δηλαδή δεν ασχολήθηκε με κάποια ιδιαίτερη λατρεία, όπως περίμενε.

Όποτε αυτός ο σύντροφος (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του) πήγαινε για ύπνο, έλεγε λίγο dhikr και μετά κοιμόταν μέχρι το Fajr. Και ο Αμπντουλάχ δεν τον άκουσε να λέει τίποτε άλλο παρά καλό κατά τη διάρκεια αυτών των τριών ημερών.

Ο Abdullah ibn Amr (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του) λέει: «Μετά από τρεις νύχτες, συνειδητοποίησα ότι δεν έκανε τίποτα ιδιαίτερο. Τον πλησίασα και του εξήγησα ότι πραγματικά είχα μείνει μαζί του για να μάθω με ποια ιδιαίτερη αφοσίωση είχε αποκτήσει τόσο υψηλό βαθμό - ότι του υποσχέθηκαν τον Παράδεισο. Τότε τον ρώτησα: «Πώς έφτασες σε αυτό το επίπεδο;». Μου απάντησε: «Δεν κάνω τίποτε άλλο παρά μόνο αυτό που είδες κατά τη διαμονή σου μαζί μου». Ήμουν έτοιμος να φύγω όταν είπε: «Ναι, μπορεί να έχω κάτι. Δεν έχω καμία κακία στην καρδιά μου εναντίον κανενός από τους μουσουλμάνους αδελφούς μου. Δεν ζηλεύω κανέναν αν ο Αλλάχ του δώσει κάποιες ευλογίες». Τότε ο Αμπντουλάχ του είπε ότι γι' αυτόν τον λόγο τον τίμησε ο Αλλάχ με τόσο υψηλό επίπεδο.

Οι καλύτερες μέθοδοι θεραπείας της καρδιάς και των αιμοφόρων αγγείων Yuliya Sergeevna Popova

Καθαρισμός του καρδιακού μυός

Καθαρισμός του καρδιακού μυός

Ο καρδιακός μυς, ή το μυοκάρδιο, διαφέρει σημαντικά από τους άλλους μύες ως προς τον σκοπό του. Σε αντίθεση με τους μύες που κινούν τα χέρια και τα πόδια, λειτουργεί σαν αντλία αίματος. Σε ήρεμη κατάσταση, η καρδιά συσπάται περίπου 100.000 φορές την ημέρα και ταυτόχρονα αντλεί περίπου 10 τόνους αίματος. Η καρδιά αποτελείται από τέσσερα τμήματα: τον δεξιό κόλπο και τη δεξιά κοιλία, και τον αριστερό κόλπο και την αριστερή κοιλία. Το πλούσιο σε οξυγόνο αίμα από τους πνεύμονες ταξιδεύει μέσω των πνευμονικών φλεβών στον αριστερό κόλπο, από εκεί στην αριστερή κοιλία και στη συνέχεια στην αορτή. Το φλεβικό αίμα μέσω της άνω και κάτω κοίλης φλέβας εισέρχεται στον δεξιό κόλπο, από εκεί στη δεξιά κοιλία και στη συνέχεια μέσω της πνευμονικής αρτηρίας στους πνεύμονες, όπου εμπλουτίζεται με οξυγόνο και εισέρχεται ξανά στον αριστερό κόλπο. Ο καρδιακός μυς αποτελείται από πολλά στρώματα μυϊκών ινών. Αυτές οι ίνες συστέλλονται για να ωθήσουν το αίμα από τους κόλπους στις κοιλίες και από τις κοιλίες στα αγγεία.

Ο καρδιακός μυς λειτουργεί σε αυτόματη λειτουργία, δηλαδή οι συσπάσεις του είναι ακούσιες και δεν σταματούν κατά τη διάρκεια της ζωής ούτε ένα λεπτό. Μια δυσλειτουργία προκαλεί αρρυθμία ή αρρυθμία της καρδιάς.

Η καρδιά τροφοδοτείται με αίμα μέσω του συστήματος των φλεβικών αρτηριών. Δεδομένου ότι οι τερματικοί κλάδοι αυτών των αγγείων δεν επικοινωνούν μεταξύ τους, η στένωση ή ακόμη και η απόφραξη των κλάδων των τερματικών αγγείων οδηγεί σε σοβαρό υποσιτισμό του καρδιακού μυός και ακόμη και σε τοπική νέκρωση του. Αυτή η κατάσταση ονομάζεται έμφραγμα του μυοκαρδίου.

Ένας μεγάλος αριθμός αισθητήριων νεύρων συγκεντρώνεται στον καρδιακό μυ, επομένως, με οποιαδήποτε παραβίαση της παροχής αίματος, ο πόνος διαπερνά τον καρδιακό μυ. Αυτή η κατάσταση ονομάζεται στηθάγχη. Ο καθαρισμός του καρδιακού μυός μπορεί να βοηθήσει σε αυτές τις ασθένειες. Μία ή δύο φορές το χρόνο είναι απαραίτητο να απελευθερώνουμε την καρδιά μας από όλες τις τοξίνες που έχουν συσσωρευτεί σε αυτήν: εξασθενημένα κύτταρα, βλέννα, υπερβολικά άλατα και πολλά άλλα.

Ο A. Ryzhov προσφέρει τον δικό του τρόπο καθαρισμού του καρδιακού μυός. Καθαρισμός με χυμό λεμονιού και γάλα. Πάρτε 3 λεμόνια και 1 λίτρο ζεστό γάλα. Το πρωί με άδειο στομάχι, πιείτε 0,3 λίτρα γάλα και μετά πιείτε το χυμό ενός λεμονιού. Επαναλάβετε στις 12 το μεσημέρι. Και την τελευταία φορά να πιείτε γάλα και χυμό λεμονιού πριν πάτε για ύπνο. Αυτός ο καθαρισμός πραγματοποιείται εντός δύο εβδομάδων. Κατά την περίοδο του καθαρισμού, είναι επιθυμητή η χορτοφαγική διατροφή.

Οι πατάτες είναι πολύ χρήσιμες στον καθαρισμό του καρδιακού μυός. Από αυτό παρασκευάζεται χυμός πατάτας, πατατόνερο, μαύρος πουρές, ζωμός Alma Nessen.

Για να λάβετε χυμό πατάτας, οι κόνδυλοι πρέπει να πλυθούν καλά και, χωρίς να ξεφλουδίσετε, να τρίψετε σε λεπτό τρίφτη. Στη συνέχεια, βάλτε μέσα ένα καθαρό λινό πανί ή δύο στρώσεις γάζα και στύψτε το χυμό. Από 100 g κονδύλων μπορείτε να πάρετε 50 ml χυμού. Ανακατέψτε το χυμό πατάτας σε ίσες αναλογίες με χυμό καρότου ή παντζαριού και πιείτε 2 μισό ποτήρι μια φορά την ημέρα. Οι πατάτες για χυμό μπορούν να χρησιμοποιηθούν από τον Ιούνιο έως τον Φεβρουάριο, σε μεταγενέστερες περιόδους περιέχουν δηλητηριώδη σολανίνη. Ο χυμός πατάτας δεν πρέπει να καταναλώνεται από άτομα με χαμηλή οξύτητα γαστρικού υγρού, που πάσχουν από διαβήτη, επιρρεπή στην παχυσαρκία.

Το νερό της πατάτας μπορεί να παρασκευαστεί ως εξής. Πάρτε 5 πατάτες, πλύνετε καλά, ξεφλουδίστε και καθαρίστε. Καθαρισμός ρίχνουμε 0,5 λίτρο νερό, βράζουμε για 15 λεπτά, κρυώνουμε και σουρώνουμε. Πιείτε; ποτήρι 30 λεπτά πριν από τα γεύματα.

Για μαύρο πουρέ, πάρτε άθικτους κόνδυλους και πλύντε τους καλά. Στη συνέχεια, ξεφλουδίστε τη φλούδα με ένα παχύ στρώμα, περάστε την από ένα μύλο κρέατος, ρίξτε βραστό νερό από πάνω, ώστε να καλύψει μόνο τη μάζα της πατάτας. Βρασμός 2 λεπτά και μετά 10 λεπτά για να επιμείνετε στη θερμότητα.

Ο ζωμός Alma Nessen μπορεί να παρασκευαστεί έτσι. Πλένουμε καλά τις πατάτες, τις κόβουμε σε λεπτές φέτες με τη φλούδα, τις βάζουμε σε κατσαρόλα, ρίχνουμε 3 λίτρα νερό και τις βράζουμε για 1 ώρα. Στραγγίστε τον έτοιμο ζωμό και πίνετε 3 λίτρα την ημέρα. Επιπροσθέτως, 2 -3 φορές την ημέρα τρώτε 8 μικρές σκελίδες σκόρδο με φέτες μήλου.

Αυτό το κείμενο είναι ένα εισαγωγικό κομμάτι.

Εκδίδεται από τον εκδοτικό οίκο της Μονής Sretensky, είναι αφιερωμένο στο πιο σημαντικό θέμα της πνευματικής ζωής ενός χριστιανού - το καθημερινό ασκητικό κατόρθωμα της καταπολέμησης των παθών και του εξαγνισμού της καρδιάς για χάρη της απόκτησης της Βασιλείας του Θεού.

Γυμνός, ασήμαντος και αβοήθητος, ξεκινάς το πιο δύσκολο έργο για έναν άνθρωπο: να ξεπεράσεις το πάθος της αιώνιας ευαρέσκειας. Ο αγώνας σου συνίσταται ακριβώς στο να διώξεις τον εαυτό σου, γιατί όσο η επιθυμία να κάνεις το δικό σου θέλημα κυριαρχεί μέσα σου, δεν μπορείς να φωνάξεις στον Κύριο από καθαρή καρδιά: «Γενηθήτω το θέλημά σου!». Και όσο εκτιμάς τον εαυτό σου πολύ, δεν θα καταλάβεις ποτέ τι είναι πραγματικά πολύτιμο. επειδή δεν εγκαταλείπεις την ελευθερία σου, δεν μπορείς να έχεις αληθινή ελευθερία εκεί που κυριαρχεί μόνο το θέλημά Του.

Μυστικό μονοπάτι των αγίων: μη δίνεις στον εαυτό σου ελευθερία, και θα την έχεις.

Λέγεται: αγκάθια και γαϊδουράγκαθαη γη θα αυξηθεί (πρβλ. Γεν. 3:18). Με πολύ κόπο, με τον ιδρώτα του φρυδιού, ο άνθρωπος πρέπει να το καλλιεργήσει. Η γη είσαι εσύ, η δική σου σκόνη. Ο Άγιος Μακάριος λέει: «Δεν είναι χρήσιμο να αποκτάς αγαθά χωρίς δυσκολία». Το εύκολο επίτευγμα γεννά αλαζονεία.

Πώς όμως θα «κυνηγήσεις τον εαυτό σου»; Σημαίνει να αρνηθεί κανείς να κάνει τη θέλησή του, να ικανοποιήσει τις επιθυμίες του. Οι Άγιοι Πατέρες συμβουλεύουν να ξεκινήσετε από μικρά. Πώς μπορείς να σβήσεις μια μεγάλη φωτιά, λέει ο άγιος Εφραίμ ο Σύρος, πριν μάθεις να σβήνεις μια μικρή; Αν θέλετε να απαλλαγείτε από το πάθος, ξεπεράστε πρώτα τις μικροσκοπικές επιθυμίες σας. Μην νομίζετε ότι το ένα μπορεί να διαχωριστεί από το άλλο: συνδέονται σαν μια μακριά αλυσίδα ή δίχτυ.

Δεν πρέπει να αρχίσετε να παλεύετε ενάντια σε δύσκολες κακίες και κακές συνήθειες χωρίς ταυτόχρονα να κατακτάτε τις μικροαδυναμίες σας.

Επομένως, δεν πρέπει να αρχίσετε να παλεύετε ενάντια σε δύσκολες κακίες και κακές συνήθειες, χωρίς να κατακτάτε ταυτόχρονα τις μικροαδυναμίες σας: αγάπη για τα γλυκά, ομιλία, περιέργεια, φασαρία. Άλλωστε, τελικά, οι επιθυμίες μας -μεγάλες και μικρές- έχουν μια βάση: την ριζωμένη μας συνήθεια να κάνουμε μόνο τη δική μας θέληση.

Η κατεύθυνση της θέλησής μας διαστρεβλώνεται. Μετά την πτώση, η θέλησή μας επιδιώκει να εκπληρώσει μόνο τις παρορμήσεις του εαυτού μας. Γι' αυτό ο αγώνας μας στρέφεται ενάντια στη δική μας θέληση ως τέτοιος. Και πρέπει να παλεύουμε αδιάκοπα και αμείλικτα. Αν θέλεις να ρωτήσεις κάτι, μη ρωτάς. Αν θέλετε να πιείτε δύο φλιτζάνια καφέ, πιείτε μόνο ένα. Αν θέλετε να κοιτάξετε το ρολόι σας, μην το κάνετε. Αν θέλετε να καπνίσετε ένα τσιγάρο, αφήστε το στην άκρη ή καλύτερα μην καπνίσετε καθόλου. Αν θέλετε να επισκεφθείτε, μείνετε στο σπίτι.

Αυτό σημαίνει «κυνηγάς τον εαυτό σου». Έτσι, με τη βοήθεια του Θεού, περιορίζουμε τη θέλησή μας.

Ίσως σκέφτεστε: είναι πραγματικά απαραίτητο; Οι άγιοι πατέρες απαντούν σε αυτό με μια αντίθετη ερώτηση: πιστεύετε πραγματικά ότι μπορείτε να γεμίσετε ένα δοχείο με καθαρό νερό χωρίς να χύσετε πρώτα το παλιό και βρώμικο; Θα θέλατε να προσκαλέσετε έναν σημαντικό επισκέπτη σε ένα δωμάτιο που είναι γεμάτο με σκουπίδια και σκουπίδια; Όχι, αυτός που ελπίζει να δει τον Κύριο εξαγνίζει τον εαυτό του όπως είναι αγνός, - λέει ο άγιος ευαγγελιστής Ιωάννης (Α' Ιωάννου 3:3).

Ας καθαρίσουμε την καρδιά μας! Ας πετάξουμε όλα τα σκουπίδια που έχουν συσσωρευτεί εκεί, να πλύνουμε το βρώμικο πάτωμα, να πλύνουμε τα παράθυρα και να τα ανοίξουμε ώστε το φως και ο αέρας να μπορούν να εισχωρήσουν σε εκείνο το πάνω δωμάτιο που έχετε προετοιμάσει για ανάπαυση για τον Κύριο. Ας φορέσουμε καθαρά ρούχα για να μην μείνει πάνω μας η δυσωδία της παλιάς μουχλιάδας και να μην είμαστε εκδιώχθηκε(πρβλ. Λουκάς 13:28).

Ας είναι αυτή η καθημερινή και κάθε λεπτό δουλειά μας. Έτσι θα εκπληρώσουμε την εντολή του Κυρίου, που μας δόθηκε μέσω του αγίου Αποστόλου Ιακώβου, ο οποίος λέει: καθαρίστε τα χέρια σας, αμαρτωλοί, φτιάξτε τις καρδιές σας(Ιακώβου 4:8). Ο Απόστολος Παύλος λέει επίσης: καθαρίσουμε τον εαυτό μας από κάθε ακαθαρσία της σάρκας και του πνεύματος(2 Κορ. 7:1). Γιατί από μέσα, από την ανθρώπινη καρδιάλέει ο Χριστός, οι κακές σκέψεις, οι μοιχεύσεις, οι πορνείες, οι δολοφονίες βγαίνουν... απληστία, κακία, δόλος, ραθυμία, φθονερό μάτι, βλασφημία, υπερηφάνεια, τρέλα - όλο αυτό το κακό έρχεται από μέσα και μολύνει έναν άνθρωπο(Μάρκος 7:21-23). Γι' αυτό και ο Κύριος νουθετεί τους Φαρισαίους: καθαρίστε πρώτα το εσωτερικό του μπολ και του πιάτου, ώστε να είναι καθαρό και το εξωτερικό τους.(Ματθαίος 23:26).

Καθώς ακολουθούμε αυτές τις εκκλήσεις και αρχίζουμε να εργαζόμαστε στον εσωτερικό μας εαυτό, πρέπει να θυμόμαστε ότι δεν καθαρίζουμε την καρδιά μας για χάρη μας. Δεν καθαρίζουμε και τακτοποιούμε το δωμάτιο ενός επισκέπτη για χάρη μας, αλλά για να κάνουμε τον επισκέπτη να νιώσει καλά. Θα είναι καλά; αναρωτιόμαστε. - Θα μείνει; - Όλες μας οι σκέψεις είναι μόνο για αυτόν, και φεύγουμε, χωρίς να περιμένουμε καμία ανταμοιβή για τον εαυτό μας.

Υπάρχουν τρεις αρχές στην ανθρώπινη φύση, όπως ορίζει ξεκάθαρα ο Nikita Stifat: σαρκικός- όταν ένα άτομο ζει για να ευχαριστεί τον εαυτό του, χωρίς να νομίζει ότι μπορεί να βλάψει τον άλλον, ειλικρινής- όταν ζει για να ευχαριστεί τον εαυτό του και τους άλλους, πνευματικός- όταν ένα άτομο ζει για να ευαρεστήσει τον Κύριο, χωρίς να νοιάζεται ότι αυτό μπορεί να προκαλέσει βλάβη στον εαυτό του. Το πρώτο είναι κάτω από την ανθρώπινη φύση, το δεύτερο είναι συνηθισμένο, το τρίτο είναι πάνω από την ανθρώπινη φύση, αυτή είναι η εν Χριστώ ζωή.

Ένας πνευματικός άνθρωπος σκέφτεται πνευματικά, ελπίζει κάποια μέρα να ακούσει τους Αγγέλους να χαίρονται μετανοημένος αμαρτωλός(Λουκάς 15:10), και ότι ο ίδιος θα ήταν αυτός ο αμαρτωλός. Έτσι πρέπει να αισθάνεστε και με αυτήν την ελπίδα πρέπει να εργαστείτε, γιατί ο Κύριος μας πρόσταξε να είμαστε τέλειοι, Πόσο τέλειος είναι ο ουράνιος Πατέρας σας(Ματθαίος 5:48), και αναζητήστε ενώπιον της Βασιλείας του Θεού και της δικαιοσύνης Του(Ματθαίος 6:33).

Επομένως, μην αναπαύεσαι ούτε ξεκουράζεσαι πριν υποτάξεις τον σαρκικό σου εαυτό. Βάλτε το καθήκον να βρείτε στον εαυτό σας όλα τα σημάδια της ύπαρξης αυτού του «θηρίου» και κυνηγήστε το χωρίς οίκτο. Διότι η σάρκα επιθυμεί ό,τι είναι αντίθετο με το πνεύμα, και το πνεύμα αυτό που είναι αντίθετο με τη σάρκα(Γαλ. 5:17).

Εάν, ενώ εργάζεστε για τη σωτηρία σας, φοβάστε να πέσετε σε αυτοϊκανοποίηση ή φοβάστε ότι η πνευματική υπερηφάνεια θα σας κυριεύσει, πρέπει να θυμάστε ότι αυτός που φοβάται να γίνει περήφανος είναι τυφλός, γιατί δεν βλέπει ότι είναι ήδη περήφανος.

«Ξέπλυνε το κακό από την καρδιά σου... για να σωθείς...»
(Ιερ. 4, 14)

«Η απόρριψη των επιθυμιών του σε όλα οδηγεί σε ενεργό πίστη, που εκφράζεται με μεγάλη απλότητα και ταπεινοφροσύνη. Το πρώτο οδηγεί στην καθαρότητα του νου και το δεύτερο στην καθαρότητα της καρδιάς.
Ηγουμένη Αρσένια (Σεμπρυάκοβα)

« Η καρδιά μας είναι καθαρή όταν δεν αφήνουμε την κακή σκέψη των άλλων να περάσει από το μυαλό μας...
Μόνο αν ο ίδιος ο άνθρωπος συμπεριλάβει μια καλή σκέψη στο έργο του, έχει δικαίωμα στη θεϊκή βοήθεια. Με μια καλή σκέψη ο άνθρωπος καθαρίζει την κακιά του καρδιά...»
Γέροντας Παΐσιος ο Άγιος Ορειβάτης

Άγιος Αντώνιος ο Μέγας (251-356): « Η τελειότητα γεννιέται από την αγνότητα καρδιές. Στην καρδιά υπάρχει φυσικό καλό και αφύσικο κακό. Από το κακό γεννιούνται πνευματικά πάθη, όπως: καταδίκη, μίσος, έπαρση και άλλα παρόμοια. Καλοσύνη (φυσική καρδιά) - γεννά τη γνώση του Θεού (φόβος Θεού) και την αγιότητα ή την αγνότητα της ψυχής από όλα τα πάθη (συνείδηση). Εάν κάποιος αποφασίσει να διορθωθεί και αρχίσει να αποφεύγει οποιοδήποτε κακό, οπλίζοντας τον εαυτό του με ασκητικές πράξεις - κλάμα, μετάνοια, στεναγμούς, νηστεία, αγρυπνίες, φτώχεια και πολλές προσευχές στον Θεό, τότε ο Κύριος, με τη χάρη Του, θα τον βοηθήσει και θα τον ελευθερώσει. αυτόν από όλα τα πνευματικά πάθη…»

Άγιος Νικόλαος της Σερβίας (1880-1956)γράφει ότι «τη Βασιλεία του Θεού δεν λαμβάνεται από τη γλώσσα, αλλά από την καρδιά… Τι είναι η καρδιά, τέτοια είναι τα λόγια και οι πράξεις…
Η ανθρώπινη καρδιά δεν μπορεί ποτέ να είναι αδιάφορη, είναι πάντα γεμάτη είτε με κόλαση, είτε με τον κόσμο, είτε με τον Θεό.
Μόλις ένας άνθρωπος αλλάξει την καρδιά του, η μοίρα του αλλάζει αμέσως.…
Η καρδιά, καλυμμένη με ένα στρώμα αμαρτίας, τυφλώνεται και δεν παρατηρεί τίποτα...
Ο νέος άνθρωπος είναι αυτός που θα αλλάξει τον εαυτό του από μέσα, στη ρίζα, στα βάθη της καρδιάς του...
Η καρδιά είναι το μέρος όπου ο άνθρωπος συναντά τον Θεό».

Hγια να ζήσει ο Θεός στην καρδιά μας, τη δική του
πρέπει πρώτα να καθαριστεί. Όπως είπε ο άγιος Σεραφείμ του Σάρωφ (1759-1833)για την καρδιά μας; «... Αυτή η θάλασσα ... είναι μεγάλη και ευρύχωρη, υπάρχουν χάλια, δεν υπάρχουν πολλά, δηλ. πολλές σκέψεις είναι μάταιες, λανθασμένες και ακάθαρτες, απόγονοι κακών πνευμάτων…»

«Για να καθαρίσει την καρδιά», γράφει άγιος δίκαιος Ιωάννης της Κρονστάνδης,χρειάζονται μεγάλοι κόποι και λύπες. Συχνά δάκρυα μετανοίας, αδιάκοπη εσωτερική προσευχή, αποχή, ανάγνωση του Λόγου του Θεού, τα γραπτά και τη ζωή των αγίων του Θεού, αλλά το πιο σημαντικό - συχνή μετάνοια, κοινωνία των πιο αγνών Μυστηρίων και καθημερινή αυτοεξέταση.

είπε στις αδελφές ότι «η καθαρότητα της καρδιάς αποκτάται με το να ζεις σύμφωνα με τις εντολές του Θεού. Μόνο οι εντολές καθαρίζουν την καρδιά. Επομένως, το να κατευθύνετε την καρδιά σας να ενεργεί σύμφωνα με τις εντολές του Θεού θα πρέπει να είναι ένα συνεχές έργο. Πρώτα, αγαπήστε τον πλησίον σας ως τον εαυτό σας – αυτός είναι ο πρώτος βαθμός, και μετά – αγαπήστε τους εχθρούς σας και αφιερώστε τη ζωή σας για τους φίλους σας. Στη συνέχεια, η εντολή για τη συγχώρεση: να συγχωρείς τον πλησίον σου σε ό,τι σε προσέβαλε, φαίνεται, είναι ένα πράγμα, αλλά πόση κάθαρση για την καρδιά είναι μέσα της, με συγχώρεση - και ανιδιοτέλεια και ταπεινοφροσύνη. Ο νόμος των παθών, ο αστικός νόμος, καταστρέφεται από τον πνευματικό νόμο. συγχωρήστε όχι επειδή το άτομο άξιζε συγχώρεση, αλλά επειδή ο Χριστός συγχώρεσε τους σταυροφόρους και προσευχήθηκε γι' αυτούς. Χρειάζεται να κατευθύνετε την καρδιά σας να περπατήσει σύμφωνα με τις εντολές του Θεού. Πρέπει να προσπαθήσουμε να αφομοιώσουμε την καρδιά μας με τον Χριστό γίνοντας σαν Αυτόν… Αλλά όχι μόνο δεν εκπληρώνουμε τις εντολές, αλλά δεν τις γνωρίζουμε, αλλά είναι ξένες στην καρδιά μας…»

Ο Σέρβος πρεσβύτερος Thaddeus Vitovnitsky (1914-2003)λέει: «Ο Κύριος κοιτάζει βαθιά στην καρδιά μας - τι είναι αυτή η καρδιά λυπημένη, τι θέλει. Και αν η ψυχή δεν μπορεί να συνέλθει αμέσως, ο Κύριος θα την εξαγνίσει εν καιρώ και θα την τραβήξει ξανά στο κέντρο, ώστε να ξεσηκωθεί και η ψυχή να ηρεμήσει. Αν στα βάθη της καρδιάς μας υπάρχει κάτι ακάθαρτο, κάτι που ποθεί αυτόν τον κόσμο, δεμένο με την επίγεια ζωή, τότε οι περιπλανήσεις μας θα είναι μεγάλες και θα έχουμε πολλά βασανιστήρια και βάσανα. Εμείς οι πιστοί θα υποφέρουμε περισσότερο από τους μη πιστούς, γιατί οι μη πιστοί δεν έχουν αυτόν τον εσωτερικό πόνο, δεν σκέφτονται την αιωνιότητα, το κύριο πράγμα για αυτούς είναι εδώ στη γη να μπορούν να τρώνε και να πίνουν, να απολαμβάνουν τη ζωή. Όλη τους η προσοχή είναι εδώ, και είμαστε διχασμένοι: θέλουμε να είμαστε με τον Χριστό, και δεν έχουμε ασχοληθεί με τις επίγειες υποθέσεις μας, με τις οποίες είναι ακόμα συνδεδεμένη η καρδιά μας, ακόμα σε αιχμαλωσία. Γι' αυτό υποφέρουμε τόσο πολύ».

Η εργασία για τον καθαρισμό της καρδιάς είναι το κύριο πράγμα στη ζωή ενός χριστιανού. Θα υπάρχει μια καθαρή καρδιά - θα υπάρχει ένα φωτεινό μυαλό, και καλές σκέψεις, και μια ειρηνική διάθεση του πνεύματος, και αγάπη για όλους - κατανόηση, όχι κρίνοντας, δικαιολογώντας ...

Μια σημαντική σκέψη εκφράστηκε Φ. Μ. Ντοστογιέφσκιστο ημερολόγιό του: «Όλες οι διαφωνίες και οι διαιρέσεις μας έχουν προκύψει μόνο από λάθη και αποκλίσεις του νου, και όχι της καρδιάς, και σε αυτόν τον ορισμό βρίσκεται όλο το ουσιώδες των διαιρέσεών μας. Το ουσιαστικό είναι αρκετά ενθαρρυντικό. Τα λάθη και οι αμηχανίες του νου εξαφανίζονται νωρίτερα και χωρίς ίχνος από τα λάθη της καρδιάς.; θεραπεύονται όχι τόσο από λογικές διαμάχες και διευκρινίσεις, αλλά από την ακαταμάχητη λογική των γεγονότων της ζωής, της πραγματικής ζωής, που πολύ συχνά, από μόνα τους, καταλήγουν στο απαραίτητο και σωστό συμπέρασμα και υποδεικνύουν τον άμεσο δρόμο, αν όχι ξαφνικά, όχι στο την ίδια τη στιγμή της εμφάνισής τους, τότε σε κάθε περίπτωση, σε πολύ σύντομο χρονικό διάστημα, μερικές φορές χωρίς καν να περιμένουν τις επόμενες γενιές. Όχι τόσο με τα λάθη της καρδιάς. Τα λάθη της καρδιάς είναι ένα τρομερά σημαντικό πράγμα: είναι ένα ήδη μολυσμένο πνεύμα, μερικές φορές ακόμη και σε ένα ολόκληρο έθνος, κουβαλώντας μαζί του πολύ συχνά τέτοιο βαθμό τύφλωσης που δεν μπορεί να θεραπευτεί ακόμη και πριν από οποιαδήποτε γεγονότα, ανεξάρτητα από το πόσο δείχνουν μια ευθεία πορεία? Αντιθέτως, επεξεργάζεται αυτά τα γεγονότα με τον δικό της τρόπο, αφομοιώνοντάς τα με το μολυσμένο πνεύμα του, και συμβαίνει ακόμη και ολόκληρο το έθνος να πεθάνει, συνειδητά, δηλαδή να συνειδητοποιήσει ακόμη και την τύφλωσή του, αλλά να μη θέλει να θεραπευτεί... "

Οι καρδιές των συγχρόνων του μεγάλου Ρώσου συγγραφέα, ως επί το πλείστον, δεν χάλασαν ούτε τότε. Ο αγώνας έγινε για τα μυαλά - μέσω της ελεύθερης σκέψης, δανεισμένης από τη Δύση, της αυτοβούλησης, του ενθουσιασμού για "ελευθερία" ... Το λεπτό δηλητήριο της πνευματικής υποχώρησης χύθηκε μέσα από το μυαλό στις καρδιές - ξέρουμε σε τι οδήγησε αυτό η χώρα μας.
Τώρα, μετά από έναν αιώνα άθεης ζωής, η κατάστασή μας είναι διαφορετική - οι καρδιές μας είναι τόσο διεφθαρμένες, τόσο βρώμικες από πάθη που δεν υπάρχει πλέον κανένα θέμα για κανένα λόγο καρδιάς - τυφλωμένοι από την ψυχή, βλέποντας δεν βλέπουμε, ακούμε, δεν κατανοούν και δεν καταλαβαίνουν την καταστροφική κατάσταση του κράτους μας. Επιπλέον, είμαστε απόλυτα ικανοποιημένοι με αυτήν την κατάσταση, και επομένως, μη γνωρίζοντας την ασθένειά μας, δεν ψάχνουμε για γιατρό, βυθίζοντας όλο και περισσότερο στον κολασμένο βάλτο του υλικού πλούτου, των κοσμικών απολαύσεων, της αυταρέσκειας, του εφησυχασμού και του ναρκισσισμού. η πλήρης πνευματική μας φτώχεια και τύφλωση...
Οι καρδιές τυφλώθηκαν, ο κόσμος βυθίστηκε στο σκοτάδι, λίγο περισσότερο, και φαίνεται ότι όλα είναι το τέλος ενός τέτοιου κόσμου - τελικά, ξεπερνά τον εαυτό του, τα πάντα μέσα του κατευθύνονται προς την αυτοκαταστροφή, την ανυπαρξία.. .
Όμως ο Χριστός ήξερε εκ των προτέρων ότι έτσι θα ήταν και μας έδωσε, ζώντας στους τελευταίους καιρούς, οδηγίες μέσω των Αγίων Του. Πόσα πνευματικά βιβλία εκδίδονται τώρα; Η Βίβλος, το Ευαγγέλιο είναι σε κάθε σπίτι! Και με το φως της Θείας Του διδασκαλίας, διαπερνά το μυαλό μας στις καρδιές μας, και ανάβουν, το ένα μετά το άλλο, και ανάβουν με αγάπη για τον Θεό, και μέσω αυτής της αγάπης, με αγάπη για τους πλησίον μας, για τους ίδιους αδύναμους, χαμένους , πεσμένος...
Αυτό είναι ένα χαρακτηριστικό της εποχής μας - μέσω της απόκτησης αληθινής γνώσης, μέσω της νοητικής αντίληψης των αληθειών του Θεού, αρχίζουμε να εργαζόμαστε πάνω στον εαυτό μας, στην καρδιά μας. Και εδώ δεν μπορεί κανείς χωρίς τη βοήθεια του Θεού, και, πρώτα απ' όλα, χωρίς τα σωτήρια Μυστήρια Του. Μέσα από το Μυστήριο της Εξομολόγησης μαθαίνουμε μετάνοια, μετανοούμε και ελευθερωνόμαστε από το βάρος των αμαρτιών που μας φόρτωσαν πριν, και στο Μυστήριο της Κοινωνίας ενωνόμαστε με τον Κύριο, αγιαζόμαστε, γινόμαστε μέτοχοι της Χάριτος Του. Το Άγιο Πνεύμα εισέρχεται στην καρδιά καθαρισμένο μετά την εξομολόγηση και καίει όλη την πνευματική μας βρωμιά, μας εξευγενίζει και μας αποθεώνει εκ των έσω. Και όσο πιο συχνά μετέχουμε, τόσο πιο καθαρή γίνεται η καρδιά μας, τόσο περισσότερο αγιάζεται η ψυχή και τόσο πιο ικανοί να αντιληφθούν πνευματικές αλήθειες γίνονται ο νους και η καρδιά μας. Σεραφείμ
Σαρόφσκι (1759-1833)είπε ότι «Η χάρη που μας δίνει η Κοινωνία είναι τόσο μεγάλη που όσο ανάξιος και όσο αμαρτωλός κι αν είναι ένας άνθρωπος, αλλά μόνο με ταπεινή συνείδηση ​​της αμαρτωλότητάς του, πλησιάζει τον Κύριο, που μας λυτρώνει όλους, έστω και αν από την κορυφή ως τα νύχια καλύπτεται από έλκη αμαρτίες, και θα καθαριστεί με τη χάρη του Χριστού, όλο και πιο φωτεινό, πλήρως φωτισμένο και σώζεται.

Άγιος Νικόδημος ο Άγιος Ορειβάτης (1749-1809)γράφει ότι η καρδιά είναι ταυτόχρονα το φυσικό μας κέντρο, «η ρίζα όλων των αισθησιακών και νοητικών δυνάμεων της ψυχής», «και ένα ανώτερο φυσικό κέντρο, αφού λαμβάνουμε την ανώτερη φυσική χάρη του Θεού, που μας δόθηκε στο Άγιο Βάπτισμα, στο η καρδιά», και κατώτερο φυσικό, αφού όλα τα πάθη, οι βλάσφημοι και υπερήφανοι λογισμοί, οι πονηροί λογισμοί και οι κακές επιθυμίες γεννιούνται στην καρδιά και είναι εκεί.
Άγιος Διαδόχεξηγεί ότι «πριν από το Βάπτισμα, η χάρη από έξω κλίνει την ψυχή στην καλοσύνη και ο Σατανάς φωλιάζει στα βάθη της καρδιάς, από τη στιγμή της γέννησης, ο διάβολος γίνεται έξω και η χάρη μέσα». (Nikodim Svyatogorets «Για τη διατήρηση των συναισθημάτων», σελ.31-32).
Περίπου το ίδιο πράγμα που συμβαίνει στην καρδιά μας, αν, έχοντας βαπτιστεί, δεν αλλάξουμε, ταυτόχρονα, τον προηγούμενο, σαρκικό τρόπο ζωής μας, Άγιος Νικόδημος ο Άγιος Ορειβάτηςγράφει: " Ο Σατανάς είναι επίσης εκεί - αν όχι στα βάθη της καρδιάς (εξάλλου, υπάρχει χάρη σε αυτήν), τότε στην επιφάνεια της... «(Ό.π., σελ. 32).

ΜΕ Ο Tarets Paisiy Svyatogorets (1924-1994) γράφει: « Για να καθαρίσει το μυαλό και η καρδιά, ένα άτομο δεν πρέπει να δέχεται αυτές τις κακές σκέψειςπου του φέρνει η τανγκαλάσκα και ο ίδιος δεν πρέπει να σκέφτεται πονηρά. Πάντα πρέπει να προσπαθεί κανείς να εντάξει στο έργο μια καλή σκέψη, να μην μπαίνει στον πειρασμό εύκολα (από τις ελλείψεις των άλλων), αλλά να βλέπει τα παραπτώματα των άλλων με συγκατάβαση και αγάπη. Όταν οι καλοί λογισμοί πολλαπλασιάζονται, η ψυχή του ανθρώπου καθαρίζεται, συμπεριφέρεται με ευλάβεια και γαληνεύει. Η ζωή ενός τέτοιου ανθρώπου γίνεται Παράδεισος. Διαφορετικά, ο άνθρωπος τα βλέπει όλα με καχυποψία και η ζωή του γίνεται αλεύρι. Κάνει τη ζωή του κόλαση.
Για να καθαριστείς, πρέπει να δουλέψεις σκληρά. Μπορούμε να αναγνωρίσουμε την κατάστασή μας ως κακή, αλλά αυτό δεν αρκεί. Αν δεν δεχθούμε πονηρές σκέψεις, δεν σκεφτόμαστε πονηροί οι ίδιοι, συμπεριλάβουμε στη δουλειά μας μια καλή σκέψη για όλα όσα μας λένε και όσα βλέπουμε, τότε το μυαλό και η καρδιά θα εξαγνιστούν. Φυσικά, ο πειραστής δεν θα σταματήσει να μας στέλνει κατά καιρούς τα πονηρά «τηλεγραφήματα» του. Τα βέλη των πειρασμών του διαβόλου θα συνεχίσουν να πετάνε κατά πάνω μας – ακόμα κι αν απαλλαγούμε από τις δικές μας (κακές) σκέψεις. Ωστόσο αν η καρδιά μας είναι καθαρή, τότε οι επιθέσεις του διαβόλου δεν θα κολλήσουν πάνω της».
Αυτό είναι το κύριο πράγμα, αυτή είναι η ρίζα του προβλήματος. Αγιάστε τη ρίζα, και το δέντρο θα αγιαστεί, αλλά αν η ρίζα είναι σάπια, τότε το δέντρο σύντομα θα σαπίσει και θα καταρρεύσει ...

Matushka Arsenia (Sebryakova) Ηγουμένη της Μονής Ust-Medveditsky (1833-1905)γράφει στις σημειώσεις του: «... Η απόρριψη των επιθυμιών του σε όλα οδηγεί στην ενεργητική πίστη, που εκφράζεται με μεγάλη απλότητα και ταπείνωση. Το πρώτο οδηγεί στην καθαρότητα του νου και το δεύτερο στην καθαρότητα της καρδιάς».
1. Η απόρριψη των επιθυμιών του είναι ένας αγώνας με το «εγώ» του, με την περηφάνια του, δηλ. ζωή σύμφωνα με τις εντολές, που όλες χτίζονται στην αγάπη προς τον Θεό και τον πλησίον. Και αυτό δεν είναι πια μόνο πίστη στα λόγια, αλλά ενεργητική πίστη, ζωντανή, αναγέννηση από παλιό σε νέο, από σαρκικό και παθιασμένο σε πνευματικό και χωρίς πάθος.
2. Η απλότητα οδηγεί στην καθαρότητα του νου. «Ο διάβολος χτυπά τον εγκέφαλο, αλλά ο Χριστός - στην καρδιά» - λέει Πρεσβύτερος Παΐσιος Σβιατογκόρετς (1924-1994). Σοφία από τον κακό. Όσο πιο απλός άνθρωπος, τόσο
του είναι πιο εύκολο να βρει τον Θεό και να είναι μαζί Του, ο οποίος είπε: «Αν δεν γυρίσετε και δεν γίνετε σαν παιδιά, δεν θα μπείτε στη Βασιλεία των Ουρανών»(Ματθαίος 18:3). Και ποιος είναι πιο εύκολος από τα παιδιά; Τα παιδιά δεν κρίνουν τους άλλους επειδή τα ίδια είναι αγνά και απλά ανίκανα να δουν την αμαρτία σε κάποιον άλλον. Η ευκολοπιστία και η αφέλεια των παιδιών, η ευγένειά τους, η απόλυτη εμπιστοσύνη στους γονείς τους, και αν οι γονείς είναι πιστοί, τότε στον Θεό - σε κάθε λόγο του Θεού, χωρίς περιττές φιλοσοφίες - όλα αυτά πρέπει να είναι για εμάς τους ενήλικες, για παράδειγμα, αυτό που εμείς πρέπει να είμαστε για να είμαστε με τον Θεό - απλοί και πονηροί. Και τότε ο νους μας θα είναι καθαρός για τον Θεό και για την προσευχή, και θα βλέπουμε τους πάντες καλούς, και καλύτερους τον εαυτό μας, και θα τους δικαιώνουμε και θα προσευχόμαστε για όλους…
3. Η ταπεινοφροσύνη οδηγεί στην καθαρότητα της καρδιάς.Εάν η υπερηφάνεια είναι ο κόμπος όλων των παθών, και τα πάθη ζουν στην καρδιά, τότε, κατά συνέπεια, η απόκτηση ταπεινοφροσύνης κ.λπ. γίνοντας μέτοχοι της Χάριτος του Θεού (μέσω της ταπεινοφροσύνης που λάβαμε), ρίχνουμε σταδιακά, με τη βοήθεια του Θεού, όλα τα πάθη, το ένα μετά το άλλο, και καθαρίζουμε τις καρδιές μας από αυτά.
Γέροντας Παΐσιος ο Άγιος Ορειβάτηςσυμβούλεψε να ξεκινήσει το κατόρθωμα του αγώνα για την ψυχή του με τον εξαγνισμό της καρδιάς. Είπε ότι το να μην δέχεται αριστερές (κακές) σκέψεις, να τις αντικατοπτρίζει με τις σωστές (δηλαδή να δικαιολογεί τον πλησίον του, να τον δικαιολογεί πάντα και να προσεύχεται στον Θεό για αυτόν), δεν δίνει στον εχθρό πρόσβαση στην καρδιά του και σταδιακά τον καθαρίζει με τη βοήθεια του Θεού.
Οι πειρασμοί με τους οποίους ο εχθρός, με την άδεια του Θεού, θα προσπαθήσει να επιστρέψει την ψυχή στον εαυτό του (μέσω των γειτόνων, μέσω της τέρψης της σάρκας και μέσω της αγάπης για τον κόσμο), αναπόφευκτα θα οδηγήσουν στη γνώση της αδυναμίας και της ευαλωτότητάς του. Ένα σημείο είναι σημαντικό εδώ - να μην χάνω την καρδιά μου όταν πέφτω και να μην στεναχωριέμαι που, λένε, πώς είναι, είμαι ήδη τόσο γνώστης και έμπειρος, και ξαφνικά αυτό, αλλά να ταπεινώσω τον εαυτό μου, να αναγνωρίσω την αδυναμία μου, να περπατήστε το μονοπάτι της ταπεινοφροσύνης με πράξεις. Όσο πιο γρήγορα ταπεινωθεί ο άνθρωπος, τόσο πιο γρήγορα συνειδητοποιήσει την αμαρτωλότητά του και την αδυναμία του να κάνει κάτι καλό και να αλλάξει προς το καλύτερο χωρίς τον Θεό, τόσο πιο εύκολο θα είναι για αυτόν. Γιατί ο Θεός βοηθάει τους ταπεινούς, αλλά αντιτίθεται στους υπερήφανους, όπως λέγεται. «...Ο Θεός εναντιώνεται στους υπερήφανους, αλλά δίνει χάρη στους ταπεινούς»(1 Πέτρου 5:5). Ο Θεός δεν βοηθάει τους υπερήφανους και τότε, μέσα από τις συνθήκες της ζωής και τους ανθρώπους, θα συνεχίσει να τον ταπεινώνει. Και αυτό είναι από τη μεγάλη αγάπη του Θεού για εμάς, τους αμαρτωλούς, που έχουμε πέσει σε μια μεγάλη ασθένεια της ψυχής - την αυτοαγάπη, και μέσω αυτής παθιαζόμαστε (δηλαδή φίλοι όχι με τον Θεό, αλλά με δαίμονες, δαίμονες). Και η υπερηφάνεια είναι το κύριο πάθος, κρατώντας, σαν να λέγαμε, έναν κόμπο, και όλα τα άλλα, και αναγκάζοντας να εναντιωθείς στον Θεό και σε κάθε τι ευσεβές, να είσαι αυθάδης και αυτοικανοποιημένος, και, το χειρότερο, να μην αντιληφθείς την αμαρτωλότητά σου και το μοιραίο της πνευματικής κατάστασης κάποιου. Η ταπεινοφροσύνη οδηγεί την ψυχή στην ανάκαμψη - ένα άτομο αρχίζει να βλέπει τον εαυτό του όπως πραγματικά είναι, χωρίς την κάλυψη της υπερηφάνειας. Και - να κλαίνε και να μετανοούν ενώπιον του Θεού για τις αμαρτίες τους, και έτσι να καθαρίζονται από αυτές, και να γίνονται όλο και πιο αγνοί και ευλογημένοι.
« Η ταπεινοφροσύνη είναι ένα πλήγμα σοκ για τον διάβολο" - μιλάει Γέρων Παΐσιος Σβιατογκόρετς. Από την ταπείνωση, όλες οι δολοπλοκίες του θρυμματίζονται σε σκόνη, γιατί με την ταπείνωση, με τρόπο αόρατο, αλλά απτό, έρχεται η Χάρη του Θεού στην ψυχή, που διώχνει τα ακάθαρτα πνεύματα.
«Η ταπεινοφροσύνη είναι η ενδυμασία του Θείου- λένε οι Άγιοι Πατέρες. Αν κρατήσουμε αυτό το ράσο, ο Θεός θα είναι πάντα μαζί μας. Και αν ναι, τότε η ειρήνη Του, η ειρήνη και η χαρά Του θα είναι πάντα στην καρδιά μας, ανεξάρτητα από το τι εξωτερικές καταιγίδες βρυχώνται τριγύρω. Ο Χριστός στην καρδιά, και τι πιο γλυκό από αυτό; Ένα καθήκον είναι να μην προσβάλλετε το Άγιο Πνεύμα με την ανάξια συμπεριφορά σας (γλώσσα, καταδίκη έστω και διανοητικά, όχι ευγνωμοσύνη, όχι ευλάβεια κ.λπ.), να μην χάσουμε αυτή τη χαριτωμένη κατάσταση που με το έλεός Του μας δίνει ο Κύριος, ανάξιους , για να γευτούν πώς θα ήταν, εκ των προτέρων, όχι επάξια, ώστε, αφού τον γνώρισαν, τραβήχτηκαν με όλες τις δυνάμεις της ψυχής τους πάλι κοντά του. Για να προσπαθήσουν, να προσεύχονται, να ταπεινωθούν, να μετανοήσουν για τις αμαρτίες και να πάνε, έτσι, τον δρόμο του Θεού - προς Αυτόν, τον Μόνο καλό και ελεήμονα, που μας υποσχέθηκε την ειρήνη Του σε αυτή τη ζωή, και, το πιο σημαντικό, στην αιωνιότητα, όταν όλοι φεύγει από τα προβλήματα και τις αδικίες μας, και τα δάκρυα θα σκουπιστούν, και όλα τα κακά πράγματα θα ξεχαστούν, και ο Ήλιος της Αλήθειας θα λάμψει - Χριστός ο Θεός μας - ο Θεός της αγάπης και της αιώνιας ευδαιμονίας. Ας γίνουμε όλοι μέτοχοι του ελέους και της γενναιοδωρίας Του...

Άγιος Τίμιος Ιωάννης της Κρονστάνδης (1829-1908)γράφει: «Κοιτάξτε πιο συχνά στην καρδιά σας, κατεβείτε στα βάθη της, φέρτε στη διαύγεια της συνείδησης ό,τι είναι κακό μέσα της και γιατρέψτε σε στεναγμούς λύπης ή με πικρά δάκρυα μετάνοιας κάθε κακό που κρύβεται στα βάθη της καρδιάς .
Δοκιμάστε τον εαυτό σας πιο συχνά: πού βλέπουν τα μάτια της καρδιάς σας - στον Θεό και στη ζωή του επόμενου αιώνα, σε υποδειγματικές, ευλογημένες και φωτεινές δυνάμεις του ουρανού και αγίους που είναι εγκατεστημένοι στον ουρανό ή στον κόσμο, στα επίγεια αγαθά: τρόφιμα , ποτό, ρούχα, στέγαση, στους αμαρτωλούς ανθρώπους και τις μάταιες ασχολίες τους;
Σημειώστε πώς συμπεριφέρεστε με άτομα που είναι ανώτερα από εσάς, ίσα ή κατώτερα: από τη μεταστροφή μπορείτε τώρα να δείτε ένα άτομο, είτε είναι περήφανο είτε ταπεινό. Προσέξτε τον εαυτό σας όταν προσεύχεστε: ποιες σκέψεις σας επιτίθενται περισσότερο. Προσπαθήστε ιδιαίτερα για την αγνότητα της καρδιάς».

) γράφει: Ρίξτε μια ματιά, προσέξτε για λίγο την καρδιά σας και δείτε τι συμβαίνει σε αυτήν.: μπήκε σε μπελάδες - θύμωσε; συναντήθηκε με αποτυχία - λυπημένος. βλέπεις έναν ίσο με τον εαυτό σου, έτοιμο να πάρεις μια υψηλότερη θέση, αρχίζεις να ζηλεύεις. σκέφτηκαν τις τελειότητές τους - αρρώστησαν από υπερηφάνεια. η φιλανθρωπία, η ματαιοδοξία, η λαγνεία, η ηδονία, η τεμπελιά, το μίσος χτυπούν με τέτοιο τρόπο τη φτωχή καρδιά.
Και περαιτέρω: «Πρέπει να σταθούμε στην καρδιά και να συνηθίσουμε να παρατηρούμε τις σκέψεις και τα συναισθήματα που προκύπτουν από αυτήν. Τότε θα δεις τι βρωμερό πράγμα είναι η ευγενική μας καρδιά. Και τότε λεπτό προς λεπτό η μετάνοια και η εξομολόγηση θα έρχονται στον Θεό, τον Πανταχού παρόν και τα Πάντων.
Μην αφαιρείτε το έξυπνο μάτι σας από την καρδιά σας και αμέσως πιάστε και αποσυναρμολογήστε όλα όσα προέρχονται από εκεί: είναι καλό - αφήστε το να ζήσει, δεν είναι καλό - πρέπει αμέσως να το σκοτώσετε. Από αυτό, μάθετε να αναγνωρίζετε τον εαυτό σας. Ποια σκέψη βγαίνει πιο συχνά σημαίνει ότι αυτό το πάθος είναι πιο δυνατό. αρχίστε να ενεργείτε πιο σκληρά εναντίον αυτού...
Ένας από τους αγίους πατέρες απεικόνισε την καρδιά σαν ένα σκεύος γεμάτο από κάθε λογής ερπετά και φίδια, τα οποία, όποτε κάποιος σκοπεύει να κάνει κάτι, βγαίνει από αυτήν και, αν είναι κακό, τρέφεται με αυτήν, και αν είναι καλό, προσπαθούν να το μολύνουν με το δηλητήριό τους. Αν κάποιος είναι προσεκτικός στον εαυτό του, τότε, μην επιτρέποντας τις κακές πράξεις και έτσι δεν δίνει τροφή στα φίδια, τα εξαντλεί και, κόβοντας τις προσπάθειές τους να μολύνουν τις καλές του πράξεις, τα χτυπά στο κεφάλι. Συνεχίζοντας ακούραστα το έργο του, όλα με το ίδιο είδος και πνεύμα, τελικά σκοτώνει αυτά τα φίδια και τα πετάει έξω νεκρά. Τα φίδια είναι πάθη και κακές κλίσεις. Ο θάνατός τους είναι η κάθαρση της καρδιάς από τα πάθη.Αυτό είναι που θα ανησυχούμε. Ας σταματήσουμε να κάνουμε αμαρτίες και ας κάνουμε καλές πράξεις με τέτοιο τρόπο ώστε να μην αναμειγνύονται άσχημα συναισθήματα και διαθέσεις με αυτές. Κι αν κάτι γλιστρήσει, θα το καθαρίσουμε με μετάνοια. Κάνοντας αυτό, θα εμφανιστούμε καθαροί όχι μόνο ενώπιον των ανθρώπων, αλλά και μπροστά στο πρόσωπο του Θεού που βλέπει τα πάντα.

Αρχιμανδρίτης Boris Kholchev (1895-1971)γράφει: «Καθένας από εμάς έχει, από τη μια πλευρά, μια ανοιχτή πλευρά της ζωής - τις πράξεις, τα λόγια, τις πράξεις μας. από την άλλη πλευρά, υπάρχει μια κρυφή, μυστική πλευρά - τα συναισθήματα, οι σκέψεις, οι επιθυμίες μας. Το να διατηρούμε μια συνείδηση ​​σε σχέση με τον Θεό σημαίνει να προσπαθούμε να διασφαλίσουμε ότι στη μυστική, οικεία πλευρά της ζωής μας όλα είναι ευάρεστα στον Θεό. Αν παρατηρήσουμε σκέψεις που δεν είναι ευάρεστες στον Θεό, πρέπει να σταματήσουμε αυτές τις σκέψεις. Αν παρατηρήσουμε ότι αναδύονται συναισθήματα που είναι αντίθετα με τον Θεό, πρέπει να τα συντρίψουμε. Αν παρατηρήσουμε επιθυμίες που δεν είναι ευάρεστες στον Θεό, πρέπει να καταστείλουμε τέτοιες επιθυμίες.
Όταν εμείς, φροντίζοντας τα μυστικά της πιο εσώτερης πλευράς της ζωής μας, προσπαθούμε να κάνουμε τις σκέψεις, τα συναισθήματα και τις επιθυμίες μας ευχάριστες στον Θεό, τότε με αυτό διατηρούμε τη συνείδηση ​​σε σχέση με τον Θεό.
Κανείς δεν ξέρει για τον εσωτερικό, αόρατο αγώνα μας, παρά μόνο ο Θεός.».

Άγιος Τύχων του Ζαντόνσκ (1724-1783)γράφει για την εσωτερική πρόθεση και διάθεση της καρδιάς: Κάθε ανθρώπινη πράξη κρίνεται όχι σύμφωνα με την εξωτερική, αλλά σύμφωνα με την εσωτερική κατάσταση της καρδιάς και της πρόθεσης.Διότι συχνά η εξωτερική πράξη είναι η ίδια και για τους δύο, αλλά η εσωτερική διάθεση και η πρόθεση μπορεί να είναι διαφορετικές. Για παράδειγμα, ... δεν κλέβει κανείς, γιατί δεν θέλει. ο άλλος δεν κλέβει επειδή δεν μπορεί, αλλά θα έκλεβε αν υπήρχε μια ευκαιρία: ο πρώτος δεν είναι πραγματικά κλέφτης και ο δεύτερος κλέβει πάντα με την καρδιά του.
Ο ένας δίνει ελεημοσύνη για χάρη του ονόματος του Χριστού, επιθυμώντας να βοηθήσει αυτόν που ζητά τη φτώχεια, και ο άλλος για να κερδίσει καλή φήμη: ο πρώτος είναι αληθινός ελεήμων και ο δεύτερος αλαζονικός. Μπαίνει κανείς στην εκκλησία μαζί με τους πιστούς για να προσευχηθεί και να δοξάσει το όνομα του Θεού. το άλλο είναι να κοιτάς τις τελετές: είναι χρήσιμο για τον πρώτο, και δεν είναι χρήσιμο για τον δεύτερο να μπαίνει στην εκκλησία, γιατί ακόμη και οι ειδωλολάτρες κοιτούν τη χριστιανική τελετή. ... Ένας ιεροκήρυκας κάνει ένα κήρυγμα για να φανεί, να λάβει δόξα και έπαινο από τους ακροατές και να κερδίσει ένα υψηλό βαθμό. ο άλλος κηρύττει προς όφελος των ανθρώπων, και έχει καλή πρόθεση, και ο άλλος έχει κακή. ... Αν δεν κάνεις το κακό επειδή ο Θεός το έχει απαγορεύσει και φοβάσαι να θυμώσεις τον Θεό, τότε αυτό είναι θέμα χριστιανικής πίστης. Εάν πας στη μάχη για να λάβεις συμφέροντα από τον εχθρό, για να πλουτίσεις τον εαυτό σου, τότε διαφέρεις λίγο ή σχεδόν καθόλου από έναν ληστή που επιτίθεται σε ανθρώπους για να πλουτίσει τον εαυτό του. αν πάτε εναντίον του εχθρού για να υπερασπιστείτε την Εκκλησία και την πατρίδα σας, τότε αυτή είναι μια αξιέπαινη πρόθεση. Αν δεις μια γυναίκα απλά, χωρίς πόθο, ως δημιούργημα του Θεού, τότε δεν υπάρχει αμαρτία σε αυτό. αλλά αν κοιτάς με ακάθαρτο πόθο, τότε μοιχεύεις στην καρδιά σου (Ματθαίος 5:28), όπως διδάσκει ο Κύριος. ... Αν ζητήσεις από τον πλησίον σου συγχώρεση για μια προσβολή και προσβολή, φοβούμενος ένα πολιτικό δικαστήριο, τότε αυτή είναι ανθρώπινη σοφία. και αν ταπεινωθείς μπροστά στον αδελφό σου με λύπη που τον προσέβαλες, αυτό είναι σημάδι αγάπης. Αν δεν μεθύσεις, επειδή δεν υπάρχει τίποτα να πιεις, μεθύσεις στην καρδιά σου. αλλά αν είναι επειδή είναι αμαρτωλό, τότε αυτό είναι θέμα αποχής, και είσαι αληθινή αποχή. ... Αν δώσεις σε ζητιάνο για να λάβεις κάποιο όφελος από αυτόν, τότε αυτό είναι αγορά και παζάρι και όχι ελεημοσύνη. ... Υπομένεις την προσβολή γιατί δεν μπορείς να απαντήσεις - η υπομονή είναι ακούσια. υπομένεις την προσβολή οικειοθελώς, υπακούοντας στην εντολή του Χριστού—αυτό είναι ζήτημα αληθινής υπομονής και σωτηρίας. Σε όλα λοιπόν τα άλλα, κάθε πράξη, καλή ή κακή, κρίνεται σύμφωνα με την κατάσταση της καρδιάς, για την οποία ο καθένας ενημερώνεται στη συνείδησή του...
Και μολονότι εξωτερικά μια πράξη μπορεί να φαίνεται καλή, αλλά, από κακή και απρεπή πρόθεση, κρίνεται ενώπιον του Θεού ως απρεπής. Γιατί η πρόθεση είναι σαν το θεμέλιο πάνω στο οποίο χτίζεται το έργο. Και ποια είναι η πρόθεση, τέτοια είναι η πράξη: αν η πρόθεση είναι καλή, η πράξη είναι επίσης καλή. αν μια κακή πρόθεση είναι μια κακή και γίνει πράξη. Από αυτό προκύπτει ότι δεν πρέπει απερίσκεπτα να επαινούμε ή να βλασφημούμε κανέναν. Αφού κανείς, εκτός από τον ένα Θεό, δεν μπορεί να γνωρίσει την εσωτερική κατάσταση και τις προθέσεις του ανθρώπου. Ποιος ξέρει από ένα άτομο, ακόμη και σε ένα άτομο, όπως το πνεύμα ενός ανθρώπου που ζει μέσα του; (1 Κορ. 2:11). Γιατί συμβαίνει συχνά να δοξάζουμε παράφορα αυτόν που είναι ενώπιον του Θεού
καταραμένο και ως εκ τούτου, από την ουσία του, βδελυρό. καταδικάζουμε αυτόν που ο Θεός δικαιώνει, και δικαιώνουμε ανόητα αυτόν που καταδικάζει ο Θεός, και γι' αυτό αμαρτάμε».

«Μην κρίνετε με κανέναν τρόπο πριν από τον καιρό, έως ότου έρθει ο Κύριος, ο οποίος φωτίζει τα κρυμμένα στο σκοτάδι και αποκαλύπτει τις προθέσεις της καρδιάς, και τότε όλοι θα έχουν έπαινο από τον Θεό».(Α' Κορ. 4, 5).

«Ο Κύριος αναζητά μια καρδιά γεμάτη αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον. εδώ είναι ο θρόνος στον οποίο του αρέσει να κάθεται και να εμφανίζεται στην πληρότητα της πιο ουράνιας Δόξας Του. «Γιε μου, δώσε μου την καρδιά σου,αυτος λεει, και όλα τα άλλα θα σου προσθέσω εγώ ο ίδιος", - γιατί στην ανθρώπινη καρδιά χωράει η Βασιλεία του Θεού" - είπε Σεραφείμ του Σάρωφ (1759-1833).

Ο Άγιος Θεοφάνος ο Εσωτερικός (1815-1894).) γράφει: Η κίνηση προς τα εμπρός στο Βασίλειο επιτυγχάνεται μόνο στην καρδιά και στην καρδιά. ... Όποιος δέχεται με την καρδιά του τα ουράνια Θεία στοιχεία ... - και ανεβαίνει πνευματικά στον ουρανό - σε πνευματικές τελειότητες. Και όσο περισσότερο τα αποδέχεται, τόσο πιο ψηλά ανεβαίνει, ακολουθώντας την ευθεία πορεία προς τη Βασιλεία των Ουρανών. Έτσι, όλα είναι στην καρδιά, ενώ ένας άλλος, έχοντας τίποτα στην καρδιά του και κάνει μόνο εξωτερικά, αναπόφευκτα πράγματα, μπορεί να νομίζει ότι πηγαίνει στη Βασιλεία, ενώ στην πραγματικότητα δεν είναι.
... Δεν πρέπει, για παράδειγμα, να περιοριστεί κανείς σε μια γνώση του Συμβόλου και ακόμη και ολόκληρης της κατήχησης, αλλά πρέπει να δέχεται με την καρδιά του και να αγαπά με την καρδιά του κάθε αλήθεια που λέγεται εκεί. Δεν πρέπει να αρκείται κανείς σε μια εξωτερική συμμετοχή στις προσευχές της Εκκλησίας, αλλά είναι απαραίτητο και έξυπνα - στην καρδιά να ανέβει στον Θεό. Δεν πρέπει να σταματά κανείς σε μια καλή πράξη που κάνει το σώμα, αλλά πρέπει επίσης να καλλιεργεί στον εαυτό του καλά συναισθήματα και διαθέσεις κ.λπ. Γιατί αυτό που δεν είναι στην καρδιά δεν είναι στην πραγματικότητα. Αν δεν υπάρχει πίστη στην καρδιά, τότε δεν υπάρχει καθόλου, ακόμα κι αν κάποιος είναι γραμμένος ως Ορθόδοξος. ... Αν δεν υπάρχει φόβος Θεού στην καρδιά, δεν υπάρχει καθόλου, ακόμα κι αν κάποιος φαίνεται να είναι γεμάτος ευλάβεια. Αν δεν υπάρχει αγνότητα και απάρνηση στην καρδιά, δεν υπάρχει καθόλου, ακόμα κι αν κάποιος είναι αγνός στο σώμα και δεν έχει τίποτα από τις ευλογίες του κόσμου. Αν δεν υπάρχει άτομο με καρδιά στο ναό, δεν είναι καθόλου εδώ, ακόμα κι αν στέκεται εδώ με το σώμα του. Άρα, όλα πρέπει να γίνονται με την καρδιά. Αγαπήστε με την καρδιά σας, ταπεινώστε τον εαυτό σας με την καρδιά σας, πλησιάστε τον Θεό με την καρδιά σας, συγχωρήστε με την καρδιά σας, λυπηθείτε με την καρδιά σας, προσευχηθείτε με την καρδιά σας, ευλογήστε με την καρδιά σας, και ούτω καθεξής και ούτω καθεξής. Διότι ό,τι υπάρχει στην καρδιά, ο Θεός τον βλέπει από το ύψος του θρόνου του, και ανάλογα τον δέχεται.
Ο Κάιν και ο Άβελ πρόσφεραν μαζί θυσίες, αλλά ο Θεός περιφρονούσε τον Άβελ και τα δώρα του: δεν πρόσεχε τον Κάιν και τα δώρα του (πρβλ.: Γεν. 2, 4-5). Ο τελώνης και ο Φαρισαίος προσευχήθηκαν μαζί στην εκκλησία, αλλά ο τελώνης έγινε δεκτός και ο Φαρισαίος απορρίφθηκε (βλ. Λκ. 18:10-14). Πού οφείλεται αυτές οι διαφορές; Στη διάθεση της καρδιάς. Γιατί ο Θεός απαιτεί τα λόγια του Σοφού: «Δώσε μου, γιε, την καρδιά σου»(Παρ. 23, 26). Και ο προφήτης Δαβίδ βάζει στο στόμα μας αυτή την προσευχή: Δημιούργησε μέσα μου μια καθαρή καρδιά, Θεέ, και ανανέωσε ένα σωστό πνεύμα στην κοιλιά μου.(Ψαλμ.50, 12)».

Σεβασμιώτατος Συμεών ο Νέος Θεολόγος (1021)γράφει: " Ευλογημένοι, λέει ο Θεός, οι καθαροί στην καρδιά, γιατί θα δουν τον Θεό(Ματθαίος 5:8). Μια καθαρή καρδιά δεν φτιάχνεται από μία, ούτε δύο, ούτε δέκα αρετές, αλλά όλες μαζί, συγχωνεύονται, ας πούμε, σε μια ενιαία αρετή που έχει φτάσει στους τελευταίους βαθμούς τελειότητας. Όμως και σε αυτήν την περίπτωση οι αρετές από μόνες τους δεν μπορούν να κάνουν την καρδιά καθαρή, χωρίς την επίδραση και την παρουσία του Αγίου Πνεύματος. Γιατί, όπως ο σιδεράς, όσο επιδέξια κι αν ξέρει να χρησιμοποιεί εργαλεία, τίποτα δεν μπορεί να λειτουργήσει χωρίς τη βοήθεια της φωτιάς, ας τα κάνει ο άνθρωπος τα πάντα μόνος του (για να εξαγνίσει την καρδιά του), χρησιμοποιώντας τις αρετές ως εργαλεία για το σκοπό αυτό. αλλά χωρίς την παρουσία της φωτιάς του Πνεύματος, ό,τι κάνει θα παραμείνει ανενεργό και άχρηστο για τον σκοπό του, αφού αυτό το ένα πράγμα δεν έχει τη δύναμη να εξαγνίσει την ακαθαρσία και τη βρωμιά της ψυχής.

Άγιος Ιγνάτιος Μπριαντσάνινοφ (1807-1867):«Όλες οι εξωτερικές αναταραχές και αγωνίες πρέπει να νικηθούν με εσωτερική δουλειά. Είναι απαραίτητο η ανανέωση να ξεκινήσει από την καρδιά. η καρδιά είναι η ρίζα. «Όπως η ρίζα είναι άγια, έτσι είναι και τα κλαδιά»(Ρωμ.11, 16). Αυτή η εικόνα του επιτεύγματος καθιερώθηκε από τον ίδιο τον Σωτήρα. " Καθαρίστε πρώτα το εσωτερικό του βάζου και το πιάτο», είπε, «είθε να είναι καθαρό το εξωτερικό ima».(Ματθαίος 23:26). Το άγχος θα έρθει - απόρριψε τις σκέψεις που το φέρνουν, ηρεμήστε τον ενθουσιασμό του αίματος, θεωρώντας δεδομένο ότι κάθε σκέψη που φέρνει άγχος είναι ασεβής...»

Αιδ. Αμβρόσιος της Όπτινας (1812-1891)γράφει ότι «όποιος έχει κακή καρδιά να μην απελπίζεται, γιατί με τη βοήθεια του Θεού ο άνθρωπος μπορεί να διορθώσει την καρδιά του. Απλά πρέπει να παρακολουθείτε προσεκτικά τον εαυτό σας και να μην χάσετε την ευκαιρία να είστε χρήσιμοι στον γείτονά σας, συχνά να ανοίγεστε στον πρεσβύτερο και να κάνετε όλες τις πιθανές ελεημοσύνη. Αυτό, βέβαια, δεν μπορεί να γίνει ξαφνικά, αλλά ο Κύριος αντέχει για πολύ. Τότε τελειώνει τη ζωή ενός ατόμου μόνο όταν τον δει έτοιμο για τη μετάβαση στην αιωνιότητα ή όταν δεν βλέπει καμία ελπίδα για τη διόρθωσή του.

Πρεσβύτερος Παΐσιος Σβιατογκόρετς (1924-1994)γράφει ότι «ο Θεός δεν δίνει τη χάρη Του σε εκείνους που βρίσκονται σε λάθος πνευματική κατάσταση - διαφορετικά θα βοηθούσε τον διάβολο. Προσπάθησε να έχεις ειλικρίνεια, ειλικρίνεια...
Ο κόσμος είπε ψέματα. Οι άνθρωποι γίνονται ψεύτες, έχουν δημιουργήσει άλλη συνείδηση ​​για τον εαυτό τους… Θέλει προσοχή να μην πέσουμε σε αυτό το κοσμικό χάλι».

«Η καρδιά πρέπει να καθαριστεί. Είναι απαραίτητο να αποκτήσουμε πνευματική αγνότητα – δηλαδή ειλικρίνεια, ειλικρίνεια, έλλειψη ιδιοτέλειας, ταπεινοφροσύνη, καλοσύνη, πραότητα, θυσία. Έτσι, ο άνθρωπος μπαίνει σε σχέση με τον Θεό και η Θεία Χάρη αναπαύεται μέσα του. Αν κάποιος έχει σωματική καθαρότητα, αλλά δεν έχει πνευματική αγνότητα, ο Θεός δεν αναπαύεται μέσα του, γιατί σε έναν τέτοιο άνθρωπο ζουν πονηριά, υπερηφάνεια, κακία και παρόμοια πάθη. Η ζωή του είναι ένα μεγάλο ψέμα. Ξεκινήστε το κατόρθωμά σας ακριβώς από αυτό - από την προσπάθεια να αποκτήσετε πνευματική αγνότητα.

Στην ερώτηση: «Βοηθά η προσευχή στον καθαρισμό του νου;»Ο γέρος απάντησε: Δεν αρκεί μια προσευχή. Κάποιος μπορεί να εξαντλήσει κιλά θυμίαμα κατά τη διάρκεια της προσευχής, αλλά αν το μυαλό του είναι γεμάτο πονηρές σκέψεις για τους άλλους, τότε αυτό δεν θα φέρει κανένα όφελος. Ένα (πονηρό) «τηλεγράφημα» κατεβαίνει από το μυαλό στην καρδιά και κάνει τον άνθρωπο θηρίο. Ο Θεός θέλει να έχουμε "ΑΓΝΗ καρδια"(Ψαλμ.50, 12). Και η καρδιά μας είναι καθαρή όταν δεν αφήνουμε μια κακή σκέψη για τους άλλους να περάσει από το μυαλό μας...
Μόνο αν ο ίδιος ο άνθρωπος συμπεριλάβει μια καλή σκέψη στο έργο του, έχει δικαίωμα στη θεϊκή βοήθεια. Με μια καλή σκέψη, ο άνθρωπος καθαρίζει την κακή του καρδιά. Παρά όλα αυτά "προέρχεται από την καρδιά"(Ματθ. 15:19) τα πάντα είναι πονηρά, και «από την αφθονία της καρδιάς μιλάει το στόμα του» (Λκ. 6:45). Αλλά επίσης, Εκτός από το γεγονός ότι ένας άνθρωπος που περιλαμβάνει μια καλή σκέψη στο έργο του καθαρίζει την καρδιά του με αυτό, ο Θεός τον ανταμείβει για αυτό».

Ηγουμένη Αρσένια (Σεμπρυάκοβα) (1833-1905)Γράφει στις επιστολές του: «Η καθαρότητα των σκέψεων και η καθαρότητα των συναισθημάτων δεν είναι δύσκολο να αποκτηθούν με τη μοναξιά, το διάβασμα και την άσκηση στην προσευχή. Αλλά η καθαρότητα της καρδιάς αποκτάται με πολλούς θανάτους, είναι η απομάκρυνση των παθών».
«Το μονοπάτι της σωτηρίας είναι σκληρό, μερικές φορές η λέξη που λέγεται γι 'αυτό είναι σκληρή - είναι ένα δίκοπο μαχαίρι, και κόβει τα πάθη μας, τον αισθησιασμό μας και μαζί του προκαλεί πόνο στην ίδια την καρδιά από την οποία κόπηκαν. Και θα έρθει κάποια στιγμή που δεν θα μείνει άλλο έργο για αυτό το σπαθί στην καρδιά μας; Όχι, θα υπάρχει πάντα δουλειά γι' αυτόν, δεν υπάρχει τέλος στον πνευματικό εξαγνισμό, και σε κάθε καρδιά υπάρχει εκείνο το σωματίδιο ακαθαρσίας που πρέπει να καθαριστεί. Αναγνωρίζω στον εαυτό μου ένα σαφές σημάδι αμέλειας, όταν η καρδιά μου σταματά να πονάει και να παλεύει - αυτό είναι ένα σημάδι ισχυρής αποπλάνησης. Όταν αυτό το σκοτάδι διασκορπιστεί από τον λόγο του Θεού, τότε η καρδιά πονάει, και χωρίς ασθένεια η φώτιση της ψυχής είναι αδύνατη - θα είναι ονειροπόληση.

L. Ochai
31.05.2016