Ναρμπίκοβα Βαλέρια
Ισορροπία φωτός αστεριών ημέρας και νύχτας
Βαλέρια Ναρμπίκοβα
ΙΣΟΡΡΟΠΙΑ ΦΩΤΟΣ ΑΣΤΕΡΩΝ ΗΜΕΡΑΣ ΚΑΙ ΝΥΧΤΑΣ
Ήθελε να μάθει τι, να μάθει με ποιον. Αλλά «είναι γνωστό ποιος» δεν κάλεσε, αλλά δεν είναι γνωστό ποιος κάλεσε. Άγνωστο ήταν επίσης τι συνέβαινε στο δρόμο. Χθες υποσχέθηκαν και έγινε αυτό που υποσχέθηκαν. Δεν φαινόταν χιόνι, αλλά υπήρχε ένας ληστής στην Αραβία, ήταν ένας ληστής ο Βαραββάς, ήταν ένας ληστής ο Βαραββάς, ήταν ένας ληστής ο Βαραββάς. Και άλλοι άνθρωποι σκότωσαν αυτούς που ήταν προσαρμοσμένοι για να προσαρμοστούν με κάποιο τρόπο (τα πουλιά και τα ζώα προσαρμόστηκαν από την αρχή, οι άνθρωποι δεν προσαρμόστηκαν από την αρχή). Τα ζώα γεννιούνται με καπέλο και παλτό, σε ένα σπίτι με μπάνιο και τουαλέτα, αλλά ο άνθρωπος περνάει όλη του τη ζωή παίρνοντας καπέλο και παλτό και ένα σπίτι με μπάνιο και τουαλέτα.
Για την αγάπη ήταν απαραίτητο να παρατηρήσουμε την τριάδα: την ενότητα του τόπου, του χρόνου και της δράσης - αυτό συνιστούσε ο Boileau στην ψευδή κλασικιστική ποιητική του. Και έκανε λάθος. Έτσι κι αλλιώς ποτέ δεν υπάρχει χρόνος. Δεν υπάρχει ούτε χώρος («Το διαμέρισμά μου δεν είναι κατάλληλο για αυτή την επιχείρηση», το υποκατάστημα είναι προσαρμοσμένο! αλλά δεν είμαστε πουλιά). Η ενότητα της δράσης παραμένει ("Αν μπορείτε να το κάνετε σήμερα, τότε ίσως μπορώ." "Ίσως ή σίγουρα;" - "Ίσως, σίγουρα." - "Αν ίσως, τότε αύριο είναι καλύτερα." - "Και αύριο Εγώ, ίσως δεν μπορώ»). Παραμελήστε την ενότητα του τόπου, παραμελήστε την ενότητα του χρόνου, παρατηρήστε τουλάχιστον μια ενότητα δράσης, τουλάχιστον αυτό δίδασκε ο Αριστοτέλης στα Ποιητικά του. Και είχε δίκιο. Λοιπόν, συμμορφωθήκαμε. Λοιπόν, πέτυχε. "Τώρα πρέπει να φύγω." - «Και ήρθε η ώρα για μένα». - "Πόσο θλιβερό." «Και προσεύχεσαι με τα δικά σου λόγια». - «Πατέρα μας... αγαπητέ μπαμπά, να είσαι υγιής και στον ουρανό και στη γη, δώσε μου λίγο ψωμί να φάω και συγχώρεσέ με αν κάτι δεν πάει καλά, αλλά όλα τα άλλα είναι χάλια».
τράβηξε επάνω ασθενοφόροκαι αφού παρείχε βοήθεια, έφυγε. Μάζεψε το κουράγιο της και πληκτρολόγησε τον αριθμό... ο δίσκος τελείωσε. Το έβαλα πρώτο και πήρα τον αριθμό. Ήταν απαραίτητο να πούμε σαν να μην είχε συμβεί τίποτα. Τι σημαίνει, αναρωτιέμαι, «δεν έγινε τίποτα»; Υπήρχε μια πινακίδα στον τοίχο με ένα τσιγάρο σταυρωμένο, που σήμαινε «απαγορεύεται το κάπνισμα». Κάπνιζαν ακόμα. Παρακμή των εμβληματικών έργων ζωγραφικής: ένας τετράγωνος λαβύρινθος σε κύκλο - το αλφαβητικό σύμβολο των Τεσσάρων Αγίων Τόπων, που αναδύεται από το στόμα του Δημιουργού. κούτσουρο στα δύο πόδια - ανδρική τουαλέτα. Είπε: «Γεια σου». Είπε, «Λοιπόν, γεια». Είπε, "πώς είσαι;" Είπε: «Τίποτα, τι γίνεται με το δικό σου;» Και αφού η θεία στο μετρό είπε: "Είναι ανθυγιεινό να φοράς καπέλο σκύλου, είναι παράβαση του νόμου, ενθαρρύνεις τους κερδοσκόπους, ο σκύλος ήταν σε αγωνία για σαράντα λεπτά!" - «Γιατί να την αφήσω ελεύθερη τώρα, τρέξε, καπέλο, γιαπ-γιαπ, ξέρω, ένα καπέλο με το όνομα Ντρούζοκ», είπε: «Ούτε τίποτα».
Ορθογραφικά ήταν Αρμένιος, το επίθετό του ήταν Οτματφεγιάν. «Στρέφεται πραγματικά η γη γύρω από τον ήλιο;» - "Με τρομερή δύναμη!" Η γη περιστρεφόταν γύρω από τον ήλιο και οι άνθρωποι επινόησαν τον ρομαντισμό, τον ρεαλισμό και τον συναισθηματισμό από αυτή την άποψη, αν και αυτός ήταν ένας εντελώς διαφορετικός «ισμός» - ένας μηχανισμός. Και τι φταίει αυτό; Η αγάπη είναι επίσης ένα είδος «ισμού», αλλά είναι και αγάπη, γιατί μπορεί να συγκριθεί: με εσένα έτσι! Και με άλλους είναι έτσι-έτσι. Ή μήπως ο ήλιος και η γη έχουν επίσης αγάπη, δεν είναι επίσης ένας απλός μηχανισμός, τελικά δεν ζέστανε τον Δία ή κάποιο είδος Αφροδίτη. Και κυριολεκτικά νιώσαμε την κίνηση. Το φεγγάρι κινήθηκε γύρω από τη γη, η γη γύρω από τον ήλιο, ο ήλιος κινήθηκε μόνος του. Τίποτα δεν λειτούργησε. Τίποτα δεν λειτούργησε ούτε δίπλα στη θάλασσα, δεν υπήρχαν κύματα, γιατί η πανσέληνος δεν ήταν επίσης ερέθισμα. "Με αγαπάς;" - "Ανατριχιαστικός!" Αυτός βρυχήθηκε, εκείνη βρυχήθηκε, σκοντάφτοντας δίπλα του. Μαμά! Μην διώξεις τη Σάνα από το σπίτι αν σκίσει το παλτό και το καλσόν της και πάρει κακό σημάδι. Μην κλαις και μην σκουπίζεις το πρόσωπό σου με μια πετσέτα ποδιών, γιατί η μητέρα σου, η γιαγιά της Sanochka, πέθανε νωρίς. Είναι καλό που δεν μπορούν να διώξουν όλα τα Sanochka από το σπίτι, ό,τι και να κάνουν, γιατί είναι μικρά παιδιά, σαν αστέρια. Τι γίνεται με τους ενήλικες; Αλλά μπορούν. Και οι ενήλικες του Αλέξανδρου στέλνονται έξω από το σπίτι με βιβλία, εικόνες, δράκους και πήλινα σκεύη. Μαμά! Τι κι αν η ενήλικη Alexandra είναι η ίδια Sanochka και δεν φταίει που μεγάλωσε; Και τα νυχτερινά πάρτι σημαίνουν δυάδες και σκισμένο παλτό.
«Λοιπόν, τι μου κάνεις, τι μου κάνεις, το ξέρει η μαμά;» - «Ξέρει, ξέρει». -Και ο Τσάρος Νικόλαος το ξέρει και η Τσαρίνα Αλεξάνδρα; - «Όλοι, όλοι ξέρουν». - «Και το κάνεις αυτό μαζί τους - «Κάντε πάνω μου και πάμε!» αλλά σκέφτηκαν μια αγαπημένη σκέψη Carlyle για τα ρούχα: ότι αν οι μπότες και το παλτό είναι ανθρώπινα ρούχα, ο άνθρωπος τα εφηύρε μόνος του, είναι ικανός γι' αυτό, τότε οι θάλασσες, ο ουρανός και τα βουνά είναι ρούχα του Θεού, ο ίδιος ο Θεός τα εφηύρε, έβαλε Ο θάμνος πάνω του φόρεσε κάλτσες για ξεφτίλα.
Ένας νεκρός φοίνικας βρισκόταν εκεί κοντά, αλλά δεν υπήρχε κανείς να τον τραγουδήσει γιατί ο ποιητής του είχε πεθάνει. Διαφορετικά, ο ποιητής θα έγραφε: «Εδώ, φοίνικα, χωρίστηκες από τις αδερφές σου, και σε οδήγησαν σε μια μακρινή, κρύα χώρα, και τώρα ξαπλώνεις μόνος σε μια ξένη χώρα. Αντί για εκείνον τον νεκρό ποιητή υπήρχε ένας άλλος, ζωντανός, αλλά ήταν χειρότερος. Υπήρχε ένα υποκείμενο πίσω από το κείμενό του. Όχι, όχι κάποιο δεύτερο νόημα, αλλά κυριολεκτικά κάτω από το κείμενο, δηλαδή αυτό που υπάρχει κάτω από το κείμενο, και κάτω από αυτό το νέο κείμενο υπήρχε ένα εντελώς συγκεκριμένο κείμενο εκείνου του αποθανόντος ποιητή. Άρχισε να κλαίει. Ήθελα να το πιω αμέσως, αλλά μου έλειψε, αλλά μετά μου έλειπε ακόμα. Κυρίως λυπόμουν τον φοίνικα, μετά τον ποιητή, που δεν θα το περιέγραφε ποτέ ξανά, μετά τη γυμνή Σάνα, που δεν σκεπάστηκε από τη σημύδα. «Αφήστε με να κρεμαστώ», είπε. - «Περίμενε, μόνο αυτό, και μετά θα κρεμηθούμε μαζί». Αφορισμοί εμφανίστηκαν: για να ζήσεις μαζί της, πρέπει να ζήσεις χωριστά από αυτήν. συναντώ Νέος χρόνοςμε τη νέα σύζυγο, και την παλιά Πρωτοχρονιά με την παλιά γυναίκα. Έτρεμε πάνω του εδώ και δύο ώρες και δεν είχε πάει πουθενά: ο ίδιος φοίνικας, η ίδια ντουλάπα... Έπεσε από πάνω. Στην αρχή του φάνηκε ότι είχε αυτοκτονήσει, γιατί είχε πέσει από αυτόν, λοιπόν, σε ένα μέρος όπου δεν υπήρχε τίποτα. Κοίταξε κάτω: αυτή κινούνταν, ήταν ζωντανή. Είχε αίματα στα χέρια της. Έφτυσε τα δάχτυλά της και τα σκούπισε. Της φίλησε το χέρι. "Ηλίθιο", είπε, "δεν είναι επικίνδυνο", δεν είναι επικίνδυνο, σύντομα θα είναι "δεν είναι επικίνδυνο", όταν είναι "επικίνδυνο". είπε ότι είναι σαν όπλο: ιδού η κάννη, ιδού οι ρόδες Δεν ήθελε να παίξει, τον χτύπησε ακριβώς στο πρόσωπο και πέθανε. «Ακριβώς στο πρόσωπο, πηγαίνετε!»
Στους τοίχους κρεμάστηκαν φωτογραφίες ποιητών και των εραστών τους. Ήταν καλό για τον αγαπημένο: τα μάτια, το στόμα, το όνομά τους δεν τους ανήκαν τόσο πολύ, αλλά ήταν το αντικείμενο αγάπης των ποιητών τους. Είναι σαφές ότι το Yurochka Yurkun δεν είναι ένα απλό όνομα, αλλά ένα χρυσό, δηλαδή ποιητικό, και ανήκει στον ποιητή του, όπως ο φοίνικας ανήκει στον δικό του. Και αποδείχτηκε ότι κάθε δημιουργός έχει το δικό του παιδί, το οποίο ο δημιουργός αγαπά περισσότερο. Και μόνο τον τελευταίο δημιουργό που κανείς δεν αγαπά σαν δικό του παιδί. Η μητέρα της Sanochka αγαπά τη Sanochka ως μωρό της, η γιαγιά της Sanochka, η οποία πέθανε, αγαπά τη μητέρα της Sanochka ως μωρό της, ο Θεός αγαπά τον γιο του ως μωρό του, και ποιος αγαπά τον Θεό ως μωρό του; Και αποδείχτηκε ότι ο Θεός λυπάται περισσότερο από όλα, γιατί κανείς δεν τον αγαπά σαν δικό του παιδί. Δεν είναι ότι η μαμά και ο μπαμπάς του πέθαναν, αλλά ότι δεν τους είχε καθόλου. Και όλα τακτοποιήθηκαν πολύ όμορφα: αν είναι ο ουρανός, τότε υπάρχει πάντα ένα φεγγάρι με αστέρια, αν είναι η θάλασσα, τότε υπάρχουν κύματα με πουλιά, αν είναι δάσος, τότε είναι εκεί, τα βουνά είναι εκεί, το ποτάμι είναι εκεί. Πώς ο Θεός τα σκέφτηκε όλα τόσο όμορφα και τα έδωσε στα παιδιά. Και τα παιδιά έκλεψαν τα πάντα: το βουνό είναι δικό μου, η θάλασσα είναι δική μου, το δάσος είναι δικό μου. Μόνο ο ουρανός ήταν κοινός - το φεγγάρι με τα αστέρια, γιατί ήταν δύσκολο να αρπάξεις το φεγγάρι με τα αστέρια, αλλά υπήρχαν ήδη προοπτικές: μεταφορά σιδήρου από το φεγγάρι με φορτηγά. Και αυτό που δημιούργησε αυτός, λοιπόν, αυτός που κανείς δεν μπορεί να αγαπήσει σαν δικό του παιδί, ήταν αναμφισβήτητο. Ήταν όμορφο και αξιόπιστο: τα βουνά δεν πέφτουν, οι θάλασσες δεν ξεχειλίζουν, ούτε τα ποτάμια. Και ό,τι δημιούργησε ο άνθρωπος ήταν, φυσικά, ενδιαφέρον: αυτοκίνητα: ατμόπλοια, αεροπλάνα, αλλά είναι ξεκάθαρο ότι ο άνθρωπος έσπασε τον δημιουργό. «Λοιπόν, σταμάτα να στάζεις!» - με αυτά τα λόγια ο Οτματφεγιάν ξύπνησε και συνειδητοποίησε ότι είχε μετατραπεί σε σταγόνα σε ένα όνειρο. Και δεν του απάντησε.
Οι αναλογίες που σημείωσε ο Aubrey Beardsley τηρήθηκαν: όσο λιγότερο, τόσο περισσότερο. Όσο χειρότερα είναι στη γη, τόσο καλύτερα είναι στον επόμενο κόσμο. Όσο πιο ήσυχα πας, τόσο πιο μακριά θα φτάσεις.
Η Σάνα κοιμήθηκε όπως την είχαν μάθει νηπιαγωγείο: Βάζοντας τα χέρια κάτω από τα μάγουλά σου. Μετά βούρτσισε τα δόντια σου (εμένα μου έμαθαν και), μετά πάρτε πρωινό. Μια μάλλον άσκοπη διαδικασία: βούρτσισμα των δοντιών σας όταν δεν έχετε τίποτα να φάτε για πρωινό.
Ο ήλιος χάθηκε πίσω από ένα σύννεφο. Το σύννεφο του Otmatfeyan ήταν μια κουβέρτα και κρύφτηκε κάτω από αυτό. Αμέσως σκοτείνιασε. Και ίσως κάποιος είπε, «Ας φωνάξουμε τον Οτματφεγιάν» και κάποιος είπε, «Βιδώστε τον». Η Σάνα ξύπνησε ξαφνικά. Ήταν επίσης καλυμμένο με σύννεφο. Σκοτάδισε τελείως. Και ρώτησε: «Θα σηκωθούμε ή θέλεις;» - «Έχει συμβεί ήδη δύο φορές». - "Τι είδους αριθμητική, και γιατί δύο;" - "Μια φορά στο μυαλό."
Η Μεγάλη Άρκτος ήταν πλέον κρυμμένη και πολλοί, συμπεριλαμβανομένου του Τιούτσεφ, λυπήθηκαν λίγο που τα αστέρια δεν ήταν ορατά στον ουρανό της ημέρας. Και αν ήταν ορατά, τότε η θλίψη από την ενατένιση αυτών των αστεριών θα ήταν ίση με τη θλίψη μετά τη συνουσία. Ήταν δύσκολο να πειστεί η Sana ότι ο συγκεκριμένος συνδυασμός αστεριών ονομάζεται Μεγάλη Άρκτος. «Γιατί να θεωρούνται η Μεγάλη Άρκτος, αλλά σε εκείνη τη γωνιά δεν είναι τα ίδια, θα βρω αυτή τη Μεγάλη Άρκτος οπουδήποτε;» Δεν υπήρχε επίσης καταρράκτης στο χέρι, ένα μοντέλο που ενσαρκώνει την Αγία Τριάδα. Εδώ είναι ολόκληρος ο καταρράκτης, και σημαίνει Θεός, και πράγματι υπάρχει ο Θεός Πατέρας. Αυτή είναι η δύναμη του νερού που πέφτει, σημαίνει τον Θεό τον Υιό, και πράγματι υπάρχει ο Θεός ο Υιός. "Το ίδιο το νερό σημαίνει το άγιο πνεύμα, και πράγματι είναι το άγιο πνεύμα. Υπήρχε ένα άλλο μοντέλο - ο άνθρωπος. Όχι τόσο οπτικό, άρα όχι τόσο τέλειο. Ο Οτματφεγιάν αγκάλιασε το μοντέλο, που ήταν η ουσία του Θεού και τον δήλωνε. Σάνα
Βαλέρια Ναρμπίκοβα
ΙΣΟΡΡΟΠΙΑ ΦΩΤΟΣ ΑΣΤΕΡΩΝ ΗΜΕΡΑΣ ΚΑΙ ΝΥΧΤΑΣ
Ήθελε να μάθει τι, να μάθει με ποιον. Αλλά «είναι γνωστό ποιος» δεν κάλεσε, αλλά δεν είναι γνωστό ποιος κάλεσε. Άγνωστο ήταν επίσης τι συνέβαινε στο δρόμο. Χθες υποσχέθηκαν και έγινε αυτό που υποσχέθηκαν. Δεν φαινόταν χιόνι, αλλά υπήρχε ένας ληστής στην Αραβία, ήταν ένας ληστής ο Βαραββάς, ήταν ένας ληστής ο Βαραββάς, ήταν ένας ληστής ο Βαραββάς. Και άλλοι άνθρωποι σκότωσαν αυτούς που ήταν προσαρμοσμένοι για να προσαρμοστούν με κάποιο τρόπο (τα πουλιά και τα ζώα προσαρμόστηκαν από την αρχή, οι άνθρωποι δεν προσαρμόστηκαν από την αρχή). Τα ζώα γεννιούνται με καπέλο και παλτό, σε ένα σπίτι με μπάνιο και τουαλέτα, αλλά ο άνθρωπος περνάει όλη του τη ζωή παίρνοντας καπέλο και παλτό και ένα σπίτι με μπάνιο και τουαλέτα.
Για την αγάπη ήταν απαραίτητο να παρατηρήσουμε την τριάδα: την ενότητα του τόπου, του χρόνου και της δράσης - αυτό συνιστούσε ο Boileau στην ψευδή κλασικιστική ποιητική του. Και έκανε λάθος. Έτσι κι αλλιώς ποτέ δεν υπάρχει χρόνος. Δεν υπάρχει ούτε χώρος («Το διαμέρισμά μου δεν είναι κατάλληλο για αυτή την επιχείρηση», το υποκατάστημα είναι προσαρμοσμένο! αλλά δεν είμαστε πουλιά). Η ενότητα της δράσης παραμένει ("Αν μπορείτε να το κάνετε σήμερα, τότε ίσως μπορώ." "Ίσως ή σίγουρα;" - "Ίσως, σίγουρα." - "Αν ίσως, τότε αύριο είναι καλύτερα." - "Και αύριο Εγώ, ίσως δεν μπορώ»). Παραμελήστε την ενότητα του τόπου, παραμελήστε την ενότητα του χρόνου, παρατηρήστε τουλάχιστον μια ενότητα δράσης, τουλάχιστον αυτό δίδασκε ο Αριστοτέλης στα Ποιητικά του. Και είχε δίκιο. Λοιπόν, συμμορφωθήκαμε. Λοιπόν, πέτυχε. "Τώρα πρέπει να φύγω." - «Και ήρθε η ώρα για μένα». - "Πόσο θλιβερό." «Και προσεύχεσαι με τα δικά σου λόγια». - «Πατέρα μας... αγαπητέ μπαμπά, να είσαι υγιής και στον ουρανό και στη γη, δώσε μου λίγο ψωμί να φάω και συγχώρεσέ με αν κάτι δεν πάει καλά, αλλά όλα τα άλλα είναι χάλια».
Έφτασε ασθενοφόρο και αφού παρείχε βοήθεια, έφυγε. Μάζεψε το κουράγιο της και πληκτρολόγησε τον αριθμό... ο δίσκος τελείωσε. Το έβαλα πρώτο και πήρα τον αριθμό. Ήταν απαραίτητο να πούμε σαν να μην είχε συμβεί τίποτα. Τι σημαίνει, αναρωτιέμαι, «δεν έγινε τίποτα»; Υπήρχε μια πινακίδα στον τοίχο με ένα τσιγάρο σταυρωμένο, που σήμαινε «απαγορεύεται το κάπνισμα». Κάπνιζαν ακόμα. Παρακμή των εμβληματικών έργων ζωγραφικής: ένας τετράγωνος λαβύρινθος σε κύκλο - το αλφαβητικό σύμβολο των Τεσσάρων Αγίων Τόπων, που αναδύεται από το στόμα του Δημιουργού. ένα κούτσουρο σε δύο πόδια - μια ανδρική τουαλέτα. Είπε: «Γεια σου». Είπε, «Λοιπόν, γεια». Είπε, "πως είσαι;" Είπε: «Τίποτα, τι γίνεται με το δικό σου;» Και αφού η θεία στο μετρό είπε: "Είναι ανθυγιεινό να φοράς καπέλο σκύλου, είναι παράβαση του νόμου, ενθαρρύνεις τους κερδοσκόπους, ο σκύλος ήταν σε αγωνία για σαράντα λεπτά!" - «Γιατί να την αφήσω ελεύθερη τώρα, τρέξε, καπέλο, γιαπ-γιαπ, ξέρω, ένα καπέλο που λέγεται Ντροζόκ», είπε: «Ούτε τίποτα».
Ορθογραφικά ήταν Αρμένιος, το επίθετό του ήταν Οτματφεγιάν. «Στρέφεται πραγματικά η γη γύρω από τον ήλιο;» - "Με τρομερή δύναμη!" Η γη περιστρεφόταν γύρω από τον ήλιο και οι άνθρωποι επινόησαν τον ρομαντισμό, τον ρεαλισμό και τον συναισθηματισμό από αυτή την άποψη, αν και αυτός ήταν ένας εντελώς διαφορετικός «ισμός» - ένας μηχανισμός. Και τι φταίει αυτό; Η αγάπη είναι επίσης ένα είδος «ισμού», αλλά είναι και αγάπη, γιατί μπορεί να συγκριθεί: με εσένα έτσι! Και με άλλους είναι έτσι-έτσι. Ή μήπως ο ήλιος και η γη έχουν επίσης αγάπη, δεν είναι επίσης ένας απλός μηχανισμός, τελικά δεν ζέστανε τον Δία ή κάποιο είδος Αφροδίτη. Και κυριολεκτικά νιώσαμε την κίνηση. Το φεγγάρι κινήθηκε γύρω από τη γη, η γη γύρω από τον ήλιο, ο ήλιος κινήθηκε μόνος του. Τίποτα δεν λειτούργησε. Τίποτα δεν λειτούργησε ούτε δίπλα στη θάλασσα, δεν υπήρχαν κύματα, γιατί η πανσέληνος δεν ήταν επίσης ερέθισμα. "Με αγαπάς;" - "Ανατριχιαστικός!" Αυτός βρυχήθηκε, εκείνη βρυχήθηκε, σκοντάφτοντας δίπλα του. Μαμά! Μην διώξεις τη Σάνα από το σπίτι αν σκίσει το παλτό και το καλσόν της και πάρει κακό σημάδι. Μην κλαις και μην σκουπίζεις το πρόσωπό σου με μια πετσέτα ποδιών, γιατί η μητέρα σου, η γιαγιά της Sanochka, πέθανε νωρίς. Είναι καλό που δεν μπορούν να διώξουν όλα τα Sanochka από το σπίτι, ό,τι και να κάνουν, γιατί είναι μικρά παιδιά, σαν αστέρια. Τι γίνεται με τους ενήλικες; Αλλά μπορούν. Και οι ενήλικες του Αλέξανδρου στέλνονται έξω από το σπίτι με βιβλία, εικόνες, δράκους και πήλινα σκεύη. Μαμά! Τι κι αν η ενήλικη Alexandra είναι η ίδια Sanochka και δεν φταίει που μεγάλωσε; Και τα νυχτερινά πάρτι σημαίνουν δυάδες και σκισμένο παλτό.
«Λοιπόν, τι μου κάνεις, τι μου κάνεις, το ξέρει η μαμά;» - «Ξέρει, ξέρει». -Και ο Τσάρος Νικόλαος το ξέρει και η Τσαρίνα Αλεξάνδρα; - «Όλοι, όλοι ξέρουν». - «Και το κάνεις αυτό μαζί τους - «Κάντε πάνω μου και πάμε!» αλλά σκέφτηκαν μια αγαπημένη σκέψη Carlyle για τα ρούχα: ότι αν οι μπότες και το παλτό είναι ανθρώπινα ρούχα, ο άνθρωπος τα εφηύρε μόνος του, είναι ικανός γι' αυτό, τότε οι θάλασσες, ο ουρανός και τα βουνά είναι ρούχα του Θεού, ο ίδιος ο Θεός τα εφηύρε, έβαλε Ο θάμνος πάνω του φόρεσε κάλτσες για ξεφτίλα.
Ένας νεκρός φοίνικας βρισκόταν εκεί κοντά, αλλά δεν υπήρχε κανείς να τον τραγουδήσει γιατί ο ποιητής του είχε πεθάνει. Διαφορετικά, ο ποιητής θα έγραφε: «Εδώ, φοίνικα, χωρίστηκες από τις αδερφές σου, και σε οδήγησαν σε μια μακρινή, κρύα χώρα, και τώρα ξαπλώνεις μόνος σε μια ξένη χώρα. Αντί για εκείνον τον νεκρό ποιητή υπήρχε ένας άλλος, ζωντανός, αλλά ήταν χειρότερος. Υπήρχε ένα υποκείμενο πίσω από το κείμενό του. Όχι, όχι κάποιο δεύτερο νόημα, αλλά κυριολεκτικά κάτω από το κείμενο, δηλαδή αυτό που υπάρχει κάτω από το κείμενο, και κάτω από αυτό το νέο κείμενο υπήρχε ένα εντελώς συγκεκριμένο κείμενο εκείνου του αποθανόντος ποιητή. Άρχισε να κλαίει. Ήθελα να το πιω αμέσως, αλλά μου έλειψε, αλλά μετά μου έλειπε ακόμα. Κυρίως λυπόμουν τον φοίνικα, μετά τον ποιητή, που δεν θα το περιέγραφε ποτέ ξανά, μετά τη γυμνή Σάνα, που δεν σκεπάστηκε από τη σημύδα. «Αφήστε με να κρεμαστώ», είπε. - «Περίμενε, μόνο αυτό, και μετά θα κρεμηθούμε μαζί». Αφορισμοί εμφανίστηκαν: για να ζήσεις μαζί της, πρέπει να ζήσεις χωριστά από αυτήν. να γιορτάσουμε το νέο έτος με μια νέα σύζυγο, και το παλιό νέο έτος με μια παλιά σύζυγο. Έτρεμε πάνω του εδώ και δύο ώρες και δεν είχε πάει πουθενά: ο ίδιος φοίνικας, η ίδια ντουλάπα... Έπεσε από πάνω. Στην αρχή του φάνηκε ότι είχε αυτοκτονήσει, γιατί είχε πέσει από αυτόν, λοιπόν, σε ένα μέρος όπου δεν υπήρχε τίποτα. Κοίταξε κάτω: αυτή κινούνταν, ήταν ζωντανή. Είχε αίματα στα χέρια της. Έφτυσε τα δάχτυλά της και τα σκούπισε. Της φίλησε το χέρι. "Ηλίθιο", είπε, "δεν είναι επικίνδυνο", δεν είναι επικίνδυνο, σύντομα θα είναι "δεν είναι επικίνδυνο", όταν είναι "επικίνδυνο". είπε ότι είναι σαν όπλο: ιδού η κάννη, ιδού οι ρόδες Δεν ήθελε να παίξει, τον χτύπησε ακριβώς στο πρόσωπο και πέθανε. «Ακριβώς στο πρόσωπο, πηγαίνετε!»
Στους τοίχους κρεμάστηκαν φωτογραφίες ποιητών και των εραστών τους. Ήταν καλό για τον αγαπημένο: τα μάτια, το στόμα, το όνομά τους δεν τους ανήκαν τόσο πολύ, αλλά ήταν το αντικείμενο αγάπης των ποιητών τους. Είναι σαφές ότι το Yurochka Yurkun δεν είναι ένα απλό όνομα, αλλά ένα χρυσό, δηλαδή ποιητικό, και ανήκει στον ποιητή του, όπως ο φοίνικας ανήκει στον δικό του. Και αποδείχτηκε ότι κάθε δημιουργός έχει το δικό του παιδί, το οποίο ο δημιουργός αγαπά περισσότερο. Και μόνο τον τελευταίο δημιουργό που κανείς δεν αγαπά σαν δικό του παιδί. Η μητέρα της Sanochka αγαπά τη Sanochka ως μωρό της, η γιαγιά της Sanochka, η οποία πέθανε, αγαπά τη μητέρα της Sanochka ως μωρό της, ο Θεός αγαπά τον γιο του ως μωρό του, και ποιος αγαπά τον Θεό ως μωρό του; Και αποδείχτηκε ότι ο Θεός λυπάται περισσότερο από όλα, γιατί κανείς δεν τον αγαπά σαν δικό του παιδί. Δεν είναι ότι η μαμά και ο μπαμπάς του πέθαναν, αλλά ότι δεν τους είχε καθόλου. Και όλα τακτοποιήθηκαν πολύ όμορφα: αν είναι ο ουρανός, τότε υπάρχει πάντα ένα φεγγάρι με αστέρια, αν είναι η θάλασσα, τότε υπάρχουν κύματα με πουλιά, αν είναι δάσος, τότε είναι εκεί, τα βουνά είναι εκεί, το ποτάμι είναι εκεί. Πώς ο Θεός τα σκέφτηκε όλα τόσο όμορφα και τα έδωσε στα παιδιά. Και τα παιδιά έκλεψαν τα πάντα: το βουνό είναι δικό μου, η θάλασσα είναι δική μου, το δάσος είναι δικό μου. Μόνο ο ουρανός ήταν κοινός - το φεγγάρι με τα αστέρια, γιατί ήταν δύσκολο να αρπάξεις το φεγγάρι με τα αστέρια, αλλά υπήρχαν ήδη προοπτικές: μεταφορά σιδήρου από το φεγγάρι με φορτηγά. Και αυτό που δημιούργησε αυτός, λοιπόν, αυτός που κανείς δεν μπορεί να αγαπήσει σαν δικό του παιδί, ήταν αναμφισβήτητο. Ήταν όμορφο και αξιόπιστο: τα βουνά δεν πέφτουν, οι θάλασσες δεν ξεχειλίζουν, ούτε τα ποτάμια. Και ό,τι δημιούργησε ο άνθρωπος ήταν, φυσικά, ενδιαφέρον: αυτοκίνητα: ατμόπλοια, αεροπλάνα, αλλά είναι ξεκάθαρο ότι ο άνθρωπος έσπασε τον δημιουργό. «Λοιπόν, σταμάτα να στάζεις!» - με αυτά τα λόγια ο Οτματφεγιάν ξύπνησε και συνειδητοποίησε ότι είχε μετατραπεί σε σταγόνα σε ένα όνειρο. Και δεν του απάντησε.
Βαλέρια Ναρμπίκοβα
ΙΣΟΡΡΟΠΙΑ ΦΩΤΟΣ
ΑΣΤΕΡΙΑ ΜΕΡΑ ΚΑΙ ΝΥΧΤΑ
1
Ήθελε να μάθει τι, να μάθει με ποιον. Αλλά "είναι γνωστό ποιος" δεν κάλεσε, αλλά δεν είναι γνωστό ποιος κάλεσε. Άγνωστο ήταν επίσης τι συνέβαινε στο δρόμο. Χθες υποσχέθηκαν και έγινε αυτό που υποσχέθηκαν. Δεν φαινόταν χιόνι, αλλά υπήρχε ένας ληστής στην Αραβία, ήταν ένας ληστής ο Βαραββάς, ήταν ένας ληστής ο Βαραββάς, ήταν ένας ληστής ο Βαραββάς. Και άλλοι άνθρωποι σκότωσαν αυτούς που ήταν προσαρμοσμένοι για να προσαρμοστούν με κάποιο τρόπο (τα πουλιά και τα ζώα προσαρμόστηκαν από την αρχή, οι άνθρωποι δεν προσαρμόστηκαν από την αρχή). Τα ζώα γεννιούνται με καπέλο και παλτό, σε ένα σπίτι με μπάνιο και τουαλέτα, αλλά ο άνθρωπος περνάει όλη του τη ζωή παίρνοντας καπέλο και παλτό και ένα σπίτι με μπάνιο και τουαλέτα.
Για την αγάπη ήταν απαραίτητο να παρατηρήσουμε την τριάδα: την ενότητα του τόπου, του χρόνου και της δράσης - αυτό συνιστούσε ο Boileau στην ψευδή κλασικιστική ποιητική του. Και έκανε λάθος. Έτσι κι αλλιώς ποτέ δεν υπάρχει χρόνος. Δεν υπάρχει ούτε χώρος («Το διαμέρισμά μου δεν είναι κατάλληλο για αυτήν την επιχείρηση», το υποκατάστημα είναι προσαρμοσμένο! αλλά δεν είμαστε πουλιά). Η ενότητα της δράσης παραμένει ("Αν μπορείτε να το κάνετε σήμερα, τότε ίσως μπορώ." - "Ίσως ή σίγουρα;" - "Ίσως, σίγουρα." - "Αν ίσως, τότε το αύριο είναι καλύτερο." - "Και αύριο μπορεί να μην τα καταφέρω». Παραμελήστε την ενότητα του τόπου, παραμελήστε την ενότητα του χρόνου, παρατηρήστε τουλάχιστον μια ενότητα δράσης, τουλάχιστον αυτό δίδασκε ο Αριστοτέλης στα Ποιητικά του. Και είχε δίκιο. Λοιπόν, συμμορφωθήκαμε. Λοιπόν, πέτυχε. "Τώρα πρέπει να φύγω." - «Και ήρθε η ώρα για μένα». - "Πόσο θλιβερό." - «Και προσεύχεσαι με τα δικά σου λόγια». - «Πατέρα μας... αγαπητέ μπαμπά, να είσαι υγιής και στον ουρανό και στη γη, δώσε μου λίγο ψωμί να φάω και συγχώρεσέ με αν κάτι δεν πάει καλά, αλλά όλα τα άλλα είναι χάλια».
Έφτασε ασθενοφόρο και αφού παρείχε βοήθεια, έφυγε. Μάζεψε το κουράγιο της και πληκτρολόγησε τον αριθμό... ο δίσκος τελείωσε. Το έβαλα πρώτο και πήρα τον αριθμό. Ήταν απαραίτητο να πούμε σαν να μην είχε συμβεί τίποτα. Τι σημαίνει, αναρωτιέμαι, «δεν έγινε τίποτα»; Υπήρχε μια πινακίδα στον τοίχο με ένα τσιγάρο σταυρωμένο, που σήμαινε «απαγορεύεται το κάπνισμα». Κάπνιζαν ακόμα. Παρακμή των εμβληματικών έργων ζωγραφικής: ένας τετράγωνος λαβύρινθος σε κύκλο - το αλφαβητικό σύμβολο των Τεσσάρων Αγίων Τόπων, που αναδύεται από το στόμα του Δημιουργού. ένα κούτσουρο σε δύο πόδια - μια ανδρική τουαλέτα. Είπε: «Γεια σου». Είπε, «Λοιπόν, γεια». Είπε, "πώς είσαι;" Είπε: «Τίποτα, τι γίνεται με το δικό σου;» - Και αφού η θεία στο μετρό είπε: "Είναι ανθυγιεινό να φοράς καπέλο σκύλου, είναι παράβαση του νόμου, ενθαρρύνεις τους κερδοσκόπους, ο σκύλος ήταν σε αγωνία για σαράντα λεπτά!" - «Γιατί να την αφήσω ελεύθερη τώρα, τρέξε, καπέλο, γιαπ-γιαπ, ξέρω, ένα καπέλο με το όνομα Ντρούζοκ», είπε: «Ούτε τίποτα».
Ορθογραφικά ήταν Αρμένιος, το επίθετό του ήταν Οτματφεγιάν. «Στρέφεται πραγματικά η γη γύρω από τον ήλιο;» - "Με τρομερή δύναμη!" Η γη περιστρεφόταν γύρω από τον ήλιο και οι άνθρωποι επινόησαν τον ρομαντισμό, τον ρεαλισμό και τον συναισθηματισμό από αυτή την άποψη, αν και αυτός ήταν ένας εντελώς διαφορετικός «ισμός» - ένας μηχανισμός. Και τι φταίει αυτό; Η αγάπη είναι επίσης ένα είδος «ισμού», αλλά είναι επίσης αγάπη, γιατί μπορεί να συγκριθεί: με εσένα έτσι! Και με άλλους είναι έτσι-έτσι. Ή μήπως ο ήλιος και η γη έχουν επίσης αγάπη, δεν είναι επίσης ένας απλός μηχανισμός, τελικά δεν ζέστανε τον Δία ή κάποιο είδος Αφροδίτη. Και κυριολεκτικά νιώσαμε την κίνηση. Το φεγγάρι κινήθηκε γύρω από τη γη, η γη γύρω από τον ήλιο, ο ήλιος κινήθηκε μόνος του. Τίποτα δεν λειτούργησε. Τίποτα δεν λειτούργησε ούτε δίπλα στη θάλασσα, δεν υπήρχαν κύματα, γιατί δεν υπήρχε και πανσέληνος - η πανσέληνος ήταν ένα ερέθισμα. "Με αγαπάς;" - "Ανατριχιαστικός!" Αυτός βρυχήθηκε, εκείνη βρυχήθηκε, σκοντάφτοντας δίπλα του. Μαμά! Μην διώξεις τη Σάνα από το σπίτι αν σκίσει το παλτό και το καλσόν της και πάρει κακό σημάδι. Μην κλαις και μην σκουπίζεις το πρόσωπό σου με μια πετσέτα ποδιών, γιατί η μητέρα σου, η γιαγιά της Sanochka, πέθανε νωρίς. Είναι καλό που δεν μπορούν να διώξουν όλα τα Sanochka από το σπίτι, ό,τι κι αν κάνουν, γιατί είναι μικρά παιδιά, σαν αστέρια. Τι γίνεται με τους ενήλικες; Αλλά μπορούν. Και οι ενήλικες του Αλέξανδρου στέλνονται έξω από το σπίτι με βιβλία, εικόνες, δράκους και πήλινα σκεύη. Μαμά! Τι κι αν η ενήλικη Αλεξάνδρα είναι η ίδια Sanochka και δεν φταίει που μεγάλωσε; Και τα νυχτερινά πάρτι σημαίνουν δυάδες και σκισμένο παλτό.
«Λοιπόν, τι μου κάνεις, τι μου κάνεις, το ξέρει η μαμά;» - «Ξέρει, ξέρει». -Και ο Τσάρος Νικόλαος το ξέρει και η Τσαρίνα Αλεξάνδρα; - «Όλοι, όλοι ξέρουν». - «Και το κάνεις αυτό μαζί τους - «Κάντε πάνω μου και πάμε!» αλλά σκέφτηκαν μια αγαπημένη σκέψη Carlyle για τα ρούχα: ότι αν οι μπότες και το παλτό είναι ανθρώπινα ρούχα, ο άνθρωπος τα εφηύρε μόνος του, είναι ικανός γι' αυτό, τότε οι θάλασσες, ο ουρανός και τα βουνά είναι ρούχα του Θεού, ο ίδιος ο Θεός τα εφηύρε, έβαλε Ο θάμνος πάνω του φόρεσε κάλτσες για ξεφτίλα.
Ένας νεκρός φοίνικας βρισκόταν εκεί κοντά, αλλά δεν υπήρχε κανείς να τον τραγουδήσει γιατί ο ποιητής του είχε πεθάνει. Διαφορετικά, ο ποιητής θα έγραφε: «Εδώ, φοίνικα, χωρίστηκες από τις αδερφές σου, και σε οδήγησαν σε μια μακρινή, κρύα χώρα, και τώρα ξαπλώνεις μόνος σε μια ξένη χώρα. Αντί για εκείνον τον νεκρό ποιητή υπήρχε ένας άλλος, ζωντανός, αλλά ήταν χειρότερος. Υπήρχε ένα υποκείμενο πίσω από το κείμενό του. Όχι, όχι κάποιο δεύτερο νόημα, αλλά κυριολεκτικά κάτω από το κείμενο, δηλαδή αυτό που υπάρχει κάτω από το κείμενο, και κάτω από αυτό το νέο κείμενο υπήρχε ένα εντελώς συγκεκριμένο κείμενο εκείνου του αποθανόντος ποιητή. Άρχισε να κλαίει. Ήθελα να το πιω αμέσως, αλλά μου έλειψε, αλλά μετά μου έλειπε ακόμα. Κυρίως λυπόμουν τον φοίνικα, μετά τον ποιητή, που δεν θα το περιέγραφε ποτέ ξανά, μετά τη γυμνή Σάνα, που δεν σκεπάστηκε από τη σημύδα. «Αφήστε με να κρεμαστώ», είπε. - «Περίμενε, μόνο αυτό, και μετά θα κρεμηθούμε μαζί». Αφορισμοί εμφανίστηκαν: για να ζήσεις μαζί της, πρέπει να ζήσεις χωριστά από αυτήν. να γιορτάσουμε το νέο έτος με μια νέα σύζυγο, και το παλιό νέο έτος με μια παλιά σύζυγο. Έτρεμε πάνω του εδώ και δύο ώρες και δεν είχε πάει πουθενά: ο ίδιος φοίνικας, η ίδια ντουλάπα... Έπεσε από πάνω. Στην αρχή του φάνηκε ότι είχε αυτοκτονήσει, γιατί είχε πέσει από αυτόν, λοιπόν, σε ένα μέρος όπου δεν υπήρχε τίποτα. Κοίταξε κάτω: αυτή κινούνταν, ήταν ζωντανή. Είχε αίματα στα χέρια της. Έφτυσε τα δάχτυλά της και τα σκούπισε. Της φίλησε το χέρι. «Ηλίθιο», είπε, «Όταν «δεν είναι επικίνδυνο», δεν είναι επικίνδυνο, σύντομα θα είναι «επικίνδυνο», όχι, όταν είναι «επικίνδυνο». είναι σαν στο κανόνι: εδώ είναι η κάννη, εδώ είναι οι ρόδες Δεν ήθελε να παίξει, τον χτύπησε ακριβώς στο πρόσωπο και πέθανε : «Ακριβώς στο πρόσωπο, έλα!»
Στους τοίχους κρεμάστηκαν φωτογραφίες ποιητών και των εραστών τους. Ήταν καλό για τον αγαπημένο: τα μάτια, το στόμα, το όνομά τους δεν τους ανήκαν τόσο πολύ, αλλά ήταν αντικείμενο αγάπης των ποιητών τους. Είναι σαφές ότι το Yurochka Yurkun δεν είναι ένα απλό όνομα, αλλά ένα χρυσό, δηλαδή ποιητικό, και ανήκει στον ποιητή του, όπως ο φοίνικας ανήκει στον δικό του. Και αποδείχθηκε ότι κάθε δημιουργός έχει το δικό του παιδί, το οποίο ο δημιουργός αγαπά περισσότερο. Και μόνο τον τελευταίο δημιουργό που κανείς δεν αγαπά σαν δικό του παιδί. Η μητέρα της Sanochka αγαπά τη Sanochka ως μωρό της, η γιαγιά της Sanochka, η οποία πέθανε, αγαπά τη μητέρα της Sanochka ως μωρό της, ο Θεός αγαπά τον γιο του ως μωρό του, και ποιος αγαπά τον Θεό ως μωρό του; Και αποδείχθηκε ότι ο Θεός λυπάται περισσότερο από όλα, γιατί κανείς δεν τον αγαπά σαν δικό του παιδί. Δεν είναι ότι η μαμά και ο μπαμπάς του πέθαναν, αλλά ότι δεν τους είχε καθόλου. Και όλα τακτοποιήθηκαν πολύ όμορφα: αν είναι ο ουρανός, τότε υπάρχει πάντα ένα φεγγάρι με αστέρια, αν είναι η θάλασσα, τότε υπάρχουν κύματα με πουλιά, αν είναι δάσος, τότε είναι εκεί, τα βουνά είναι εκεί, το ποτάμι είναι εκεί. Πώς ο Θεός τα σκέφτηκε όλα τόσο όμορφα και τα έδωσε στα παιδιά. Και τα παιδιά έκλεψαν τα πάντα: το βουνό είναι δικό μου, η θάλασσα είναι δική μου, το δάσος είναι δικό μου. Μόνο ο ουρανός ήταν κοινός - το φεγγάρι με τα αστέρια, γιατί ήταν δύσκολο να αρπάξεις το φεγγάρι με τα αστέρια, αλλά υπήρχαν ήδη προοπτικές: μεταφορά σιδήρου από το φεγγάρι με φορτηγά. Και αυτό που δημιούργησε αυτός, λοιπόν, αυτός που κανείς δεν μπορεί να αγαπήσει σαν δικό του παιδί, ήταν αναμφισβήτητο. Ήταν όμορφο και αξιόπιστο: τα βουνά δεν πέφτουν, οι θάλασσες δεν ξεχειλίζουν, ούτε τα ποτάμια. Και ό,τι δημιούργησε ο άνθρωπος ήταν, φυσικά, ενδιαφέρον: αυτοκίνητα: ατμόπλοια, αεροπλάνα, αλλά είναι ξεκάθαρο ότι ο άνθρωπος έσπασε τον δημιουργό. «Λοιπόν, σταμάτα να στάζεις!» - με αυτά τα λόγια ο Οτματφεγιάν ξύπνησε και συνειδητοποίησε ότι είχε μετατραπεί σε σταγόνα σε ένα όνειρο. Και δεν του απάντησε.
Οι αναλογίες που σημείωσε ο Aubrey Beardsley τηρήθηκαν: όσο λιγότερο, τόσο περισσότερο. Όσο χειρότερα είναι στη γη, τόσο καλύτερα είναι στον επόμενο κόσμο. Όσο πιο ήσυχα πας, τόσο πιο μακριά θα φτάσεις.
Η Σάνα κοιμόταν όπως τη μάθαιναν στο νηπιαγωγείο: με τα χέρια κάτω από το μάγουλό της. Μετά βούρτσισε τα δόντια σου (εμένα μου έμαθαν και), μετά πάρτε πρωινό. Μια μάλλον άσκοπη διαδικασία: βούρτσισμα των δοντιών σας όταν δεν έχετε τίποτα να φάτε για πρωινό.
Ο ήλιος χάθηκε πίσω από ένα σύννεφο. Το σύννεφο του Otmatfeyan ήταν μια κουβέρτα και κρύφτηκε κάτω από αυτό. Αμέσως σκοτείνιασε. Και ίσως κάποιος είπε, «Ας καλέσουμε τον Οτματφεγιάν» και κάποιος είπε, «Βιδώστε τον». Η Σάνα ξύπνησε ξαφνικά. Ήταν επίσης καλυμμένο με σύννεφο. Σκοτάδισε τελείως. Και ρώτησε: «Θα σηκωθούμε ή θέλεις;» - «Έχει συμβεί ήδη δύο φορές». - "Τι είδους αριθμητική, και γιατί δύο;" - "Μια φορά στο μυαλό."
Η Μεγάλη Άρκτος ήταν πλέον κρυμμένη και πολλοί, συμπεριλαμβανομένου του Τιούτσεφ, λυπήθηκαν λίγο που τα αστέρια δεν ήταν ορατά στον ουρανό της ημέρας. Και αν ήταν ορατά, τότε η θλίψη από την ενατένιση αυτών των αστεριών θα ήταν ίση με τη θλίψη μετά τη συνουσία. Ήταν δύσκολο να πειστεί η Sana ότι ο συγκεκριμένος συνδυασμός αστεριών ονομάζεται Μεγάλη Άρκτος. «Γιατί να θεωρούνται η Μεγάλη Άρκτος, αλλά σε εκείνη τη γωνιά δεν είναι τα ίδια, θα βρω αυτή τη Μεγάλη Άρκτος οπουδήποτε;» Δεν υπήρχε επίσης καταρράκτης στο χέρι, ένα μοντέλο που ενσαρκώνει την Αγία Τριάδα. Εδώ είναι ολόκληρος ο καταρράκτης, και σημαίνει Θεός, και πράγματι υπάρχει ο Θεός Πατέρας. Αυτή είναι η δύναμη του νερού που πέφτει, σημαίνει τον Θεό τον Υιό, και πράγματι υπάρχει ο Θεός ο Υιός. "Το ίδιο το νερό σημαίνει το άγιο πνεύμα, και πράγματι είναι το άγιο πνεύμα. Υπήρχε ένα άλλο μοντέλο - ένας άνθρωπος. Όχι τόσο οπτικό, επομένως όχι τόσο τέλειο. Ο Οτματφεγιάν αγκάλιασε το μοντέλο, που ήταν η ουσία του Θεού και τον δήλωνε. Σάνα ανταπέδωσε την αγκαλιά του, η οποία από μόνη της ήταν γλυκιά. Έβαλε το χέρι του στο στήθος της, κάτω από αυτήν η καρδιά, που ήταν η ουσία του Θεού του Υιού και σήμαινε ότι η καρδιά έστειλε αίμα σε όλες τις γωνιές του σώματος ουσία του αγίου πνεύματος και τον σήμαινε.
Με αγαπάς πραγματικά; - ρώτησε.
Πραγματικά σε αγαπώ πολύ.
Πες μου τότε, τι σημαίνει αυτό;
Θέλω να είσαι κορίτσι και εγώ να είμαι αλεπού ή να είμαι εγώ κορίτσι και εσύ αλεπού. Αλλά μόνο με τέτοιο τρόπο που ένας από εμάς πρέπει να είναι κορίτσι και ο άλλος αλεπού. Αλλά πάνω απ' όλα θέλω πρώτα να γίνω αλεπού και εσύ κορίτσι.
Είμαι κακός εραστής, είμαι αδύναμος για αυτήν την επιχείρηση. Η καρδιά δεν το αντέχει. Φτάνει να σερβίρεις τα πόδια, τα χέρια, το κεφάλι, αλλά δεν είναι αρκετό για αυτό το όργανο... φίλησε με», ρώτησε, «ή καλύτερα, ξέρεις τι, φίλησέ με». Σηκώθηκε όρθια, το πρόσωπό του ήταν ζαρωμένο και πλαδαρό, τον άγγιξε και τον φίλησε όπως φιλά κανείς στο μάγουλο.
Κύριε», είπε, «έλα, φίλησε με!»
Έπειτα ίσιωσε το πρόσωπό της και ρούφηξε το «άλλοκοσμο», όχι με την έννοια του «απόκοσμου». Κόλλησε τη γλώσσα της μέχρι τη μέση στο αλάτι του και έπαιξε μαζί της για ίσως μια ώρα, αρκετό χρόνο για να ταξιδέψει με όλο τον θίασο του Ντιάγκιλεφ. Δεν ήταν το μάτι της βελόνας μέσα από το οποίο σέρνονταν εκατό φορές τόσο η καμήλα όσο και το κάθαρμα, ευτυχώς έχουν την ίδια ρίζα - "πορνεία". Άρχισε να κάνει το ίδιο μαζί της. Και δεν μπορούσαν να μιλήσουν αρκετά για αυτό και για εκείνο, για το πώς είναι εδώ και πώς είναι εδώ, για το γεγονός ότι υπάρχουν περισσότερα εδώ παρά εκεί, και υπάρχει κάτι εντελώς διαφορετικό και όχι το ίδιο με τότε, γιατί σε αυτό Η ώρα ήταν Πονάει λίγο που σ'αγαπώ εκατό φορές, ας είναι αυτό ακριβώς το λεπτό, μετά ας είναι το αντίστροφο, γιατί αυτό δεν θα λειτουργήσει.
Η φύση απλώθηκε ψηλότερα, πιο χαμηλά και πιο μακριά, όπως εκείνη την εποχή, όπως την επόμενη φορά, όχι καλύτερα, όχι πιο πράσινα, με πουλιά ακριβώς ίδια με τα σπουργίτια, αλλά μόνο ζωγραφισμένα («Ποιος είναι, αναρωτιέμαι, ποιος ζωγραφίζει τα σπουργίτια; ”), με σύννεφα, με νέες γραμμές μετρό, με τη νεότερη, κατασκευασμένη σύμφωνα με τους κανόνες της Ορθοδοξίας: από το Ναγκόρναγια στο Τσερτάνοβο. «Σηκώνεσαι; - «Ναι τι, θέλεις να φας;» - "Ναί". - «Αν δεν υπάρχει κρέμα γάλακτος, τότε μπορείς να έχεις μια σαλάτα με αραιωτικό» - «Γράφεις σε ηλιέλαιο? Υπάρχει κάποιο διαλυτικό στα καταστήματα;" - "Ναι."
Στη γη όλα τακτοποιήθηκαν τόσο λυπηρά λόγω της ζημιάς στη σάρκα: στη γη υπήρχε η φύση, ένα λογοπαίγνιο, αυτό που υπήρχε κατά τη γέννηση, σε αντίθεση με το ουράνιο αλμυρό, η γη ήταν, σαν να λέγαμε, λίγο «αυτό», όπως αν «αγγίξει». Τα ουράνια δέντρα, θάλασσες και βουνά, αποτελούμενα από φως και σκιά, ήταν από την αρχή υγιή, αλλά τα γήινα ήταν φτωχά από την αρχή. Ήταν όμορφοι και υπέροχοι, αλλά ήταν λυπημένοι. Το «γήινο πεδίο» υπέστη ζημιά και αυτός ήταν ο Εωσφόρος. Και σε εκείνο το μέρος (όταν έπεσε από το θρόνο) σχηματίστηκε η γη, όχι μια αυτόφωτη μπάλα, βρωμιά, που πέρασε στην αισθητική κατηγορία όταν αγαπήθηκε από κάποιον με τόση δύναμη, αγαπήθηκε τόσο γλυκά και άγρια που μπορούσε δεν παραμένουν πλέον βρωμιά, και έγινε η πιο χρυσή και όμορφη αγνότητα. Όταν η Sana κόλλησε τη γλώσσα της στο salitter του Otmatfeyan, η Sana και ο Otmatfeyan έγιναν μέρος του ουράνιου salitter, και σε αυτό το μέρος η γήινη κατεστραμμένη σάρκα, όμορφη και τρομερή, ήταν πιο όμορφη από το salitter, που έχει μόνο μια ιδιότητα - όμορφη. Αυτό επιτεύχθηκε λόγω της τρομερής ποιότητας, που έγινε και όμορφη όταν είχε τη δύναμη να ξεπεράσει το τρομερό. Η «αγγιχτή» γήινη σάρκα έγινε διπλά όμορφη.
Αποδείχθηκε ότι οι άνθρωποι έκαναν «ανόητα πράγματα» από το πρωί. Τι άλλο μπορούν να κάνουν αν έχουν μόνο ένα όργανο με το οποίο μπορούν να φτάσουν ψηλά. Με τη βοήθεια της «τέλειας» όρασης δεν μπορεί κανείς να δει ούτε τα αστέρια στον ουρανό της ημέρας με τη βοήθεια της τέλειας όρασης ακουστικόακουστικό, φυσικά, ακουστό... Αλλά με τη βοήθεια μιας άλλης συσκευής, που κάποια στιγμή αντικαθιστά αυτιά, μάτια και γλώσσα, μπορείς να ακούσεις ακόμα και ό,τι δεν ακούγεται, μπορείς να δεις ακόμα και αυτό που δεν φαίνεται. Αν κάποιος είχε αναπτύξει την όραση και την ακοή του νωρίτερα και καλύτερα, τότε θα έβλεπε με τα μάτια του και όχι μόνο τα αστέρια στον ουρανό της ημέρας, και θα άκουγε με τα αυτιά του. Και έτσι ακούει και βλέπει «ανόητα πράγματα», μελετά τη λογοτεχνία της «ανοησίας», τη λεγόμενη κοσμική, και ο Jacob Boehme υποτίθεται ότι δεν είναι Boehme.
Η Βιολέτα τραγούδησε για το πόσο τρομερά αγαπά τον Άλφρεντ. Τότε ο Άλφρεντ τραγούδησε επίσης για το πώς την αγαπούσε.
Σβήστε το», ρώτησε η Σάνα.
Λίγα μένουν, τώρα θα πεθάνει.
Λόγω των σύννεφων της βροχής, ούτε ο παράδεισος ούτε η κόλαση ήταν ορατοί «Μην υπολογίζετε στη δικαιοσύνη», είπε. - "Από άποψη;" - «Με την έννοια ότι θα είσαι στην κόλαση». - «Δεν περιμένω καν ότι όλα θα είναι ίδια, απλά όχι άμεσα». - Τι εννοείς; - «Λοιπόν, για παράδειγμα, αν φανταστείτε ότι ένας άνθρωπος ζει και κρατά ένα ημερολόγιο, στο οποίο καταγράφει λεπτομερώς όλα όσα του συμβαίνουν, τότε αυτό αιώνια ζωήμπορεί να συγκριθεί όχι με την ίδια τη ζωή, αλλά με την ανάγνωση αυτού του ημερολογίου, κατάλαβες; - «Αποδεικνύεται ότι η λογοτεχνία μας δίνεται ως υπόδειξη μετά θάνατον ζωή". - "Και η γη είναι γενικά γεμάτη υπαινιγμούς." - "Λοιπόν, η βροχή θα έρθει από κάτω προς τα πάνω."
Εφόσον οι αρχαίοι συγγραφείς έγραψαν ότι υπήρχαν θεοί, ήρωες και άνθρωποι, σημαίνει ότι ήταν έτσι. Ήταν γυμνοί και όμορφοι. Ένα άτομο θα μπορούσε να βελτιώσει τη ζωή του κοιμώντας με έναν ήρωα ή μια θεά. Τότε του είπαν ότι δεν έπρεπε να το κάνει αυτό, ότι οι θεοί ήταν μόνοι τους, και οι άνθρωποι μόνοι τους, και οι ήρωες εξαφανίστηκαν (όπως εξαφανίστηκαν τα φίδια gorynych, ένα τέτοιο φίδι gorynych έβαλε σε πειρασμό και πειρασμό , και εξαιτίας του όλοι οι άλλοι μετατράπηκαν σε φίδια). Τότε είπαν στον άνθρωπο ότι «εξάλλου» υπάρχει μόνο ένας Θεός και δεν μπορεί κανείς να ασχοληθεί με ανοησίες μαζί του, όπως με εκείνους τους ειδωλολάτρες. Στον άνδρα δόθηκε πανοπλία και ρόμπες για να καλυφθεί καλά. Αλλά μετά του είπαν ότι δεν υπάρχει πια Θεός, και πάλι τον έγδυσαν. Ένιωθε κρύος και ντροπή. Και άρχισαν να του λένε «εσύ». Ποιος θα έλεγε «εσύ» σε ένα γυμνό άτομο; «Γεια σου, μετακόμισε, γειά σου, έλα εδώ». Έπειτα άρχισε να ενοχλεί τον γείτονά του μέχρι που έχασε τις αισθήσεις του: «Ποιος είσαι;» - "Και ποιος είσαι εσύ;" - «Ποιος είσαι για να σου πω ποιος είμαι;» - «Λοιπόν, ας πούμε ότι είμαι ο σωστός!» Ποιος το χρειάζεται όμως; Η Βιολέττα έβηξε και δεν πέθανε. Στην πραγματικότητα έβηχε. Εξαιτίας αυτού, δεν μπορούσες να ακούσεις τα πουλιά να τραγουδούν έξω από το παράθυρο, μπορούσες να δεις μόνο ότι άνοιγαν το στόμα τους.
Πότε θα πεθάνει επιτέλους! - Η Σάνα δεν άντεξε. Η παίκτρια έσβησε, τα πουλιά ξέσπασαν και πέθανε.
Ήρθε η ώρα να φύγεις. Πρωί.
Κορίτσι, δεν είναι ώρα για σένα;
Στην κόλαση μαζί σου!
Δεν θα το ξανακάνουμε ποτέ.
Γιατί έτσι;
Το σχέδιο αλλάζει πολύ.
Δεν μ 'αγαπάς;
Οχι. Πώς μπορείς να αγαπάς κάποιον το πρωί.
Και το βράδυ;
Και το βράδυ πρέπει να κοιμάσαι.
Με μισείς;
Τι θα κάνουμε;
Πήγαινε πίσω στον άντρα σου και θα κοιμηθώ λίγο ακόμα.
Ντύθηκα.
Να κοιμηθώ με τον φίλο σου και να τα σταματήσω όλα αυτά;
Σταμάτα, πραγματικά δεν νιώθω καλά.
Θα πρέπει να πίνετε λιγότερο.
Η γάτα έφυγε τρέχοντας μαζί με τον αξιωματικό και έφυγε από κοντά του τα γατάκια πνίγηκαν, φυσικά, από τον αξιωματικό.
«Τηλέφωνο», είπε, «δεν θα έρθεις;» Υπεραστικός.
Τηλέφωνο! Ναι, μαμά, ναι, ακόμα κοιμάμαι. Πως αισθάνεσαι; ΕΓΩ; Πρόστιμο. Όχι, δεν μου λείπει. Όλα, μαμά, είναι καλά. Υγιής. Πρόστιμο. Ζεστός. Ελήφθη. Θα γράψω. Το παρέλαβα πριν μια εβδομάδα. Φυσικά και θα γράψω. Εντάξει, μαμά, θα πάω. Κι εσύ. Κι εγω σε αγαπω.
Δώσε μου το κιλότο σου!
Στην ντουλάπα.
Η ντουλάπα είναι βρώμικη.
Δώσε μου τα βρώμικα.
Μουράβιοφ-Αποστολ. Ο Μουράβιοφ ήταν Μουράβιοφ, ο απόστολος ήταν απόστολος. Ένα άτομο είχε πάντα φυσικό μέγεθος μόνο σε σχέση με τον εαυτό του. Σε όλες τις άλλες περιπτώσεις, ήταν σε μια κλίμακα: τόσο πολύ ή τόσο μικρό. Η Σάνα έφευγε με ένα ταξί και ο Οτματφεγιάν ήταν πλέον τόσο μικρός σε σχέση με αυτήν.
Ο Αββακούμ ήταν στο σπίτι. Άνοιξε την πόρτα. Φορούσε πουλόβερ και σορτς. "Κρυωνεις;" - "Ζεστό". - «Γιατί είσαι χωρίς παντελόνι, είσαι ζεστός;» - "Κρύο". «Δώσε μου κάτι να φάω».
Μέχρι πότε θα είναι λυπηρό; Μέχρι πότε θα βγαίνει το αλουμίνιο φ... από τους θάμνους - ένα πλανητάριο από μέσα προς τα έξω! Πόσο μάλλον να τριγυρνάς ανάμεσα στο σπίτι και στο σπίτι, μεταξύ καλεσμένων και καλεσμένων, μεταξύ μπαμπά και μαμάς, μεταξύ μπαμπά και μπαμπά, μεταξύ μη μπαμπά και μη!
Συνέβη, όταν δεν ήμουν εκεί, πόσες φορές, για πολύ καιρό, και όταν συνέβη, ήταν καλό ή δεν είχε σημασία, αλλά θα μπορούσε να συμβεί πιο συχνά, ή δεν το ήθελα πια, δεν υπήρχε πλέον πιθανότητα, πού ήταν, με ποιον ήταν, ήταν διαφορετικό ή ήταν παρόμοιο, ήταν χειρότερο, δεν ήταν έτσι, και μετά, όταν το είχαμε ήδη, τότε το είχες, που σημαίνει ήταν παράλληλο, ήταν επειδή είχαμε κάτι που δεν ήταν έτσι, ήταν επειδή ήταν, και ήταν πιο συχνά από το δικό μας, ήταν το ίδιο ποσό, ήταν το ίδιο, ήταν εκεί, και εκεί ήταν, και όταν ήταν, πόνεσε, δεν υπήρχε τίποτα! Λέτε ψέματα ότι δεν συνέβη τίποτα, ότι συνέβη πριν και μετά, που σημαίνει ότι συνέβαινε πάντα.
Μια γάτα μπήκε μέσα. Γνωρίστε και εσείς. Μύριζε σαν παιδικό γούνινο παλτό. Έγλειψε το δάχτυλό της και έφυγε τρέχοντας.
Γιατί θυμώνεις, ίσως ήμουν στο σταθμό.
Ή μήπως όχι.
Αγόρασα εισιτήρια.
Το αγόρασες;
Όχι, αλλά θα χρειαστεί να οδηγήσετε εκεί σήμερα, για να φύγετε αύριο, πρέπει να το αγοράσετε εκ των προτέρων...
Δεν κοιμήθηκα όλο το βράδυ.
Και με ποιον δεν κοιμήθηκες;
Σας λέω ότι ήμουν στο σταθμό.
Αυτό μου λες;
Αυτήν την πόλη, για την οποία φαινόταν να πηγαίνει στο σταθμό, ήθελε να στείλει, ξεκινώντας από το σταθμό, αλλά όχι, από τον προθάλαμο: «ΣΠΙΤΡΕΣ ΚΑΙ ΓΤΣΙΓΑΡΙ... ΒΑΛΕ... ΣΤΟ ΤΑΣΑΚΙ». Ήθελα να ράψω αυτόν που το έστρωσε, το έστρωσε στο βάλτο. Ποτέ δεν ξέρεις τι θα ήθελες, το επέβαλε, και ζεις. Λοιπόν, απαθανάτισαν το προφίλ του κάτω από την ουρά ενός αλόγου στη γέφυρα, αυτό δεν είναι αρκετό! Αυτός, βλέπετε, το έβαλε ενέχυρο. Ζώντας σε ένα βάλτο με τεχνητή θέρμανση, με ηλεκτρικό ρεύμα, με μαρμάρινες κολύμβες, με ένα τέλμα από γρανίτη. Παλάτια, ποτάμια, βατράχια που κράζουν σε ένα μνημείο του δέκατου ένατου αιώνα, που προστατεύεται από το κράτος, και σε κάθε σπίτι κάποιος έμενε, κάποιος ρουφούσε. Για εβδομάδες η πόλη ήταν γκρίζα, ίσως μια φορά το μήνα το φεγγάρι και τα αστέρια έσκαγαν λέγοντας, όλα είναι καλά, είμαι εδώ. Εγκαταστάθηκαν διαρροές στις λεωφόρους παράλληλες με την κύρια λεωφόρο, οι τουαλέτες βρίσκονταν στους δρόμους κάθετους προς αυτές τις λεωφόρους και ένα είδωλο στα οστά ασκούσε γεωμετρία. Γιατί είσαι θυμωμένος; Πιείτε καλύτερα εκατό γραμμάρια κονιάκ. Ω, πόσο όμορφος είναι ο καλοκαιρινός κήπος το καλοκαίρι, αλλά είναι όμορφος και το χειμώνα, όταν παίζει στο κουτί, αλλά δεν είναι όμορφος το φθινόπωρο! Τώρα θα κάνω εμετό. «Βάλε δύο δάχτυλα, δεν μπορείς να σου το κολλήσω;» - «Απλώς πρέπει να το κολλήσεις».
Το τρένο για τον μυστικισμό φεύγει τα μεσάνυχτα. Τι κρίμα που δεν ζούμε σε ιπποτικούς καιρούς: ολόκληρο το τρένο θα είχε σκοτωθεί από ιππότες που προτιμούσαν το γεράκι από το κυνήγι σκύλων και θα έτρεμαν για οκτώ ώρες. «Τίναξε έξι». - "Το έξι είναι πιο ακριβό."
Υπάρχει όμως και μια μύτη αλεπούς, σε αντίθεση με τον σύγχρονο βάλτο. Με βουλωμένη μύτη, κινηθείτε κατά μήκος του κόλπου μεταξύ φύλλα λάχανου. Γιατί τόσο πολύ; άρα αυτό είναι από όλο τον κόλπο. Καρφώνοντάς το. Και αφήστε ένα άδειο μπουκάλι μπύρας κάτω από τον θάμνο. Μπορείς να καθίσεις σε ένα σκαμπό που πετάει κάποιος για κάτι. Μπορείτε να ρίξετε αχρησιμοποίητα κλινοσκεπάσματα πάνω από το παλτό σας. Μπορείτε να δείτε τις πτυχές που βρίσκονται σε καμβάδες του δέκατου έκτου αιώνα που βρίσκονται στον εικοστό αιώνα από μόνες τους. Ειναι ΑΠΑΓΟΡΕΥΜΕΝΟ. Λίγο κρύο. Αναπόφευκτα προκύπτουν παραλληλισμοί. Υπήρχαν δύο βασιλιάδες: ο ένας ήταν ο Ήλιος, ο άλλος ήταν απλά ο Πέτρος. Και οι δύο στρώθηκαν στο βάλτο. Το πρώτο είναι παλάτι, το δεύτερο είναι επίσης όμορφο. Ό,τι έβαλε ο πρώτος έπεσε στο βάλτο μαζί με το πραγματικό κεφάλι του εγγονού του. Και στο βάλτο του δεύτερου, έγιναν κάποιες καλλυντικές επισκευές, συμπεριλαμβανομένων των χαλαρών τεμαχίων και των τούβλων, στο τούβλο είναι καλύτερα, στο μπλοκ περαιτέρω. φυσικά, και πινακίδες για «πιάτα», και τραμ και κινητήρες. Οι βάρκες καίγονται, το νερό στα ποτάμια μένει ακίνητο. Δεν πρέπει να κάθεσαι σε σκαμνί τόση ώρα, μπορεί να κρυώσεις. Και έρχεται το ηλιοβασίλεμα. Τι φίλος που είναι, αυτό το ηλιοβασίλεμα. Ένα περιττό τρένο κούκου τρέχει. Ku-ku - θα αυξήσει πλάκα από σκυρόδεμακαι θα την παρασύρει δέκα μέτρα μακριά. Περίμενε. Peek-a-boo ξανά - και θα σε πάει στο ίδιο μέρος. Εργα.
Αλλά είναι ωραίο να κατεβείτε από το τρένο, να σταματήσετε στο σπίτι ενός φίλου, να ξαπλώσετε με καθαρά σεντόνια και να κοιμηθείτε για μια μέρα, δύο, τρεις, μια εβδομάδα και μια εβδομάδα αργότερα σε βρώμικα ρούχα. «Θα συμβούν πραγματικά όλα αυτά;» - «Όλα ήταν, είναι και θα είναι στην πραγματικότητα».
Δεν ήθελα να πάω. Στη μέση της ημέρας η ομίχλη κύλησε. Τα πράγματα κυριολεκτικά μαζεύτηκαν στην ομίχλη. «Θα το πάρουμε αυτό, το έχουμε ήδη πάρει αυτό, και θα το βάλουμε πάνω μας». - «Λοιπόν θα πάμε μέρα ή νύχτα;»