Sa pagtatapos ng ika-9 na siglo. Ang pagtatayo ng mga pyudal na kastilyo ay nagsisimula sa Europa. Ang mga ito ay itinayo hindi lamang ng mga mayayamang panginoon, kundi pati na rin ng mga panggitnang uri ng pyudal na panginoon. Ang napakalaking pagtatayo ng mga kastilyo ay paunang natukoy ng patuloy na pagsalakay ng mga kaaway.
Karaniwan ang kastilyo ay itinayo sa isang burol o sa isang mataas na bangko, mula sa kung saan ang mga papalapit dito ay malinaw na nakikita. Sa una ito ay isang napaka-simpleng istraktura: isang kahoy na dalawang palapag na tore, na tinawag donjon . Ang pyudal na panginoon mismo at ang kanyang pamilya ay nakatira sa pinakamataas na palapag. Sa ibaba ay nakatira ang isang pangkat ng militar at mga tagapaglingkod, at mayroon ding mga silid ng utility, isang kusina, isang kamalig ng pagkain at isang armory. Sa kaso ng isang pagkubkob, ang kahoy na tore ay nababalutan sa labas ng mga balat ng hayop upang protektahan ito mula sa apoy.
Ang isang kuta ay itinayo sa paligid ng kastilyo at pinatibay ng isang palisade na may mga tore na gawa sa kahoy. Sa harap ng kuta ay may malalim na kanal na puno ng tubig. Isang tulay ang itinapon sa moat sa mga tanikala, na humantong sa isa sa mga tore ng palisade na may mabibigat na pintuan ng oak na nakagapos ng bakal. Kung sakaling may banta, itinaas ang tulay, at halos imposibleng makapasok sa kastilyo. Ilang hakbang mula sa gate patungo sa courtyard ay nagbubuhat ng mga bar. Kahit na may makalusot sa gate, bababa ang mga bar at maiipit ang mga tao.
 |
| Fortress ng Nove Hrady sa Czech Republic. XIII siglo Makabagong larawan |
Noong ika-11 siglo Nagsimulang itayo ang mga kastilyo sa bato at lalo pang pinatibay. Dalawa o kahit tatlong hanay ng matataas at malalakas na pader na may mga sulok na tore ang itinayo sa palibot ng kastilyo. Ang mga butas ay ginawa sa mga dingding - makitid na butas para sa archery. Ang kahoy na donjon ay pinalitan ng isang bato. Ang madilim, malamig at mamasa-masa na mga piitan nito ay ginamit hindi lamang para sa mga pangangailangang pang-ekonomiya, kundi bilang isang bilangguan para sa mga kriminal, bilanggo at bilanggo. Sa looban ng kastilyo ay mayroon ding mga kuwadra para sa mga kabayong pandigma at mga kuwadra para sa mga baka. Ang tubig ay kinuha mula sa isang balon na hinukay doon. Ang mga karaniwang tao ay nanirahan sa ilalim ng mga dingding ng kastilyo upang, kung kinakailangan, maaari silang makahanap ng kanlungan doon mula sa kaaway.
 |
| Pagkubkob sa kastilyo. Miniature. XIV Art. |
Ang isang mahusay na pinatibay na kastilyo, na may sapat na suplay at inuming tubig, ay madaling makatiis ng mahabang pagkubkob. Upang bumagyo sa mga kastilyo, ginamit ang mga mekanismo ng pagkubkob - mga battering rams at mobile tower. Kadalasan ang isang lihim na daanan ay itinayo sa piitan ng donjon, na humahantong sa labas ng kastilyo. Kaya't ang pyudal na panginoon ay maaaring magpadala ng isang mensahero na humihingi ng tulong, o iligtas ang kanyang sarili kung ang kastilyo ay kinuha ng bagyo.
Gayunpaman, ang kastilyo ay hindi lamang isang kuta ng militar. Ito rin ang tirahan ng panginoon, ang kanyang permanenteng tirahan. Samakatuwid, sa paglipas ng mga siglo, ang mga kastilyo ay naging mas komportable at komportable. Sila ay naging isang kumplikadong mga gusali: isang reception hall, ang matrimonial bedroom ng mga pyudal na panginoon, mga silid para sa iba't ibang layunin, mga kusina, mga basement at imbakan ng pagkain, isang kapilya, atbp. Ngunit ang donjon ay palaging pinagtutuunan ng pansin. Nakatayo siya sa likuran ng mga gusali at tanawin, na nagpapakita ng lakas at kapangyarihan ng panginoon. Siya ay itinatanghal sa mga coats of arm, vault ng isang kastilyo o kapilya, sa mga watawat at mga selyo ng pyudal na panginoon.
 |
| Ang mekanismo ng pagkubkob ay petraria. 1240 |
Bilang karagdagan sa pamilya ng panginoon, ang kastilyo ay tinitirhan ng maraming mga tagapaglingkod at mga subordinates: mga tagapagmana ng mga basalyo na sinanay sa sining ng digmaan, mga kabalyero, mga kasambahay, at mga guwardiya. Materyal mula sa site
Kapag walang digmaan at ang pyudal na panginoon ay nasa bahay, sa kanyang nasasakupan siya ay maaaring manghuli, mangisda, bakod, makipag-away gamit ang mga sibat, maglaro ng chess, manood ng mga juggler na gumaganap o naglalaban, tumanggap ng mga panauhin, makipag-usap sa mga kababaihan, magdaos ng mga seremonyal na pagpupulong, mga basalyo, atbp. Gayunpaman, hindi nito palaging pinananatili ang mga pyudal na panginoon sa tahanan. Sa unang pagkakataon, pumunta sila sa korte ng hari o sa mahabang paglalakbay. Ngunit hindi nila nakalimutan ang kanilang lupain at ipinagmamalaking idinagdag ang pangalan ng kastilyo sa kanilang pangalan.
X III siglo Chronicler Lambert d'Ardou tungkol sa pagtatayo at pag-aayos ng stone donjon
Si Baudouin, Count of Guines, ay nagtayo ng isang bilog na bahay na tinabas na bato sa isang burol sa Guines. Napakatangkad niya, na para bang hinahawakan niya ang langit. Nakita ni Baudouin na ang itaas na bahagi ay magiging parang isang patag na terrace na may bubong sa mga rafters... Sa bahay na ito siya ay may mga silid para sa mga reception, mga sala, mga silid para sa privacy, mga koridor na ginawa ang bahay na parang labirint ni Daedalus. Sa labas pa ng bahay ay nagtayo siya ng isang kapilya na may mga pader na bato at mga rafters na gawa sa kahoy. Nagtayo rin siya ng pader na bato sa kahabaan ng panlabas na defensive belt ng kastilyo. Sa pasukan ay nagtayo siya ng mga tore na may mga kagamitang panghagis upang maitaboy ang mga pag-atake.
Hindi mo nakita ang iyong hinahanap? Gamitin ang paghahanap
Ang post ay ipinanganak sa ilalim ng impresyon ng pagbisita sa maraming medieval na kastilyo. Matapos bisitahin ang gayong mga kastilyo, ako mismo ay walang pagnanais na manirahan doon...
May isang opinyon na sa Middle Ages ang mga European marquises at countesses ay nanirahan nang marangya. Mga kabalyero, kastilyo, bola, footmen, karwahe, marangyang damit... Maghintay, iikot ang iyong mga mata sa tuwa. Ganoon ba talaga karangya ang buhay nila? Hindi nagkataon na ang mga babae ay regular na nahimatay!
Medyo mabango ang medieval paradise na iyon... Nakakita ka na ba ng banyo o palikuran sa alinmang kastilyo sa medieval? Dito, dito... Sa ilalim ng marangyang apat na poster na kama ay may mga plorera sa gabi na bumuhos mula sa mga bintana nang direkta sa kalye o, sa pinakamaganda, sa moat na may tubig na nakapalibot sa kastilyo. Bumuhos ang lahat doon. Malamang na mas mabuti na huwag buksan ang mga bintana sa kastilyo...
At ang magagandang babae at kabalyero kung minsan ay naghuhugas ng kanilang sarili ng ilang beses sa kanilang buhay, hindi ito kaugalian. Maaari ka pa nilang tawaging mangkukulam para sa madalas na paghuhugas ng iyong sarili...
Iniisip ko ang aking sarili, ang aking minamahal, na hinila sa isang korset sa medyebal na Espanya upang imposibleng huminga. Nakaugalian para sa isang disenteng babae na kumain ng maliliit na piraso, tulad ng isang ibon. Malinaw na kahit gaano niya kagusto, hindi niya kayang lunukin ang isang malaking piraso! Ito ay hindi sa lahat ng mahirap na makuha ang noon ay sunod sa moda maputlang kutis na may ganoong diyeta at palaging nakaupo sa loob ng kastilyo!
Paano nabuhay ang buhay sa loob ng gayong mga kastilyo, na napapaligiran ng mga moat na may tubig? Mamasa-masa, bulok at inaamag! At hindi mo gugustuhin ang anumang mga harana sa ilalim ng bintana mula sa kabalyero! Oo nga pala, medyo naiintindihan kung bakit ang tagal nilang hikayatin ang mga babae na lumapit sa kanila... Ang baluti ay hindi natanggal sa loob ng ilang buwan...
Hinahalikan ang isang gwapong lalaki? Brrrrr… Kahit na habang nakayuko ay tinanggal niya ang sombrero na natapon ng isang tao sa bintana palayo sa ilong ng ginang…. Lumitaw ang malapad na mga sumbrero dahil kailangan itong makatakas kahit papaano... Ang pabango, gayunpaman, ay lumitaw sa parehong dahilan.
Una kong naisip ang tungkol sa buhay sa isang medieval na kastilyo nang matagpuan ko ang aking sarili sa gitna ng mga kastilyong iyon. Sa modernong buhay ng Maltese, ang klima ng Mediteraneo at ang mga hindi pinainit na bahay na bato ay malapit na ginagaya ang mga kondisyon ng medieval, lalo na sa taglamig.
Ngayon, sa kabutihang palad, ang tradisyon ng regular na pagligo ay nag-ugat sa Europa. Ngunit ang pagligo sa isang modernong apartment, kung saan ang temperatura ay tungkol sa +15 sa taglamig, ay hindi ang pinaka-kaaya-ayang kasiyahan. Ang mga gas heater, na sikat sa Malta, ay hindi malayo sa mga medieval brazier. Doon, dinadala ang mga kahoy na panggatong at uling sa mga lansangan sakay ng mga kariton, at sa modernong Malta, ang mga sasakyang may mga silindro ng gas ay nagpapaikot-ikot.
Noong Middle Ages, ang mga canon ng Holy Inquisition ay idinagdag sa mga kasiyahan ng isang komportableng buhay sa mga tahanan. Sa ganitong mga kondisyon, walang mga tagumpay sa kultura ng panahong iyon ang magugustuhan. Sa totoo lang, nahihirapan akong isipin ang babaeng may kuto na tumutugtog ng harpsichord.
Upang ganap na pigilan ang lahat na bumalik sa Middle Ages, may awtoridad akong, sa batayan ng isang diploma mula sa Academy of Light Industry, ay nagpapahayag na ang teknolohiya ng pananahi ng mga mararangyang damit, sa mas malapit na pagsusuri, ay hindi tumitigil sa pagpuna. At ang paboritong maong ng lahat at niniting na sweater ng ika-21 siglo ay higit na nagtatampok sa kagandahan ng isang babae! Ang ating sibilisadong edad ay higit na mabuti!
Estilo ng buhay
Hindi balita
Lenka, sabihin mo muna sa akin kung paano nangyari na ikaw ang naging tagapag-alaga ng kastilyo? Alam ko na ito ay isang napaka-interesante at mahirap na kuwento.
Actually, napakahabang story din. Sa oras na nangyari ang lahat, iyon ay, noong 2007, sinubukan ko na ang maraming propesyon sa buhay: Nagtrabaho ako bilang isang guro sa Ingles, pinangunahan ang mga ekskursiyon sa Prague, Paris at London sa loob ng maraming taon, kahit na nagbebenta ng damit-panloob sa boutique ng aking kaibigan.
Khotovyny Castle, 2008
Ang lahat ng ito ay nangyari nang biglaan. Pinamunuan ko ang isang makasaysayang grupo ng sayaw sa loob ng halos 10 taon. At isang araw, habang papunta ako sa isa sa mga pagdiriwang sa Romania, nakilala ko ang isang tsuper na madalas bumiyahe mula Romania hanggang Czech Republic at pabalik. Siya ay isang madaldal na lalaki. Nag-uusap kami, at bigla niyang sinabi: “Alam mo, napakahusay ng English mo, may kliyente ako, lagi ko siyang sinusundo sa airport. Siya ay isang tunay na baroness mula sa isang kastilyo sa nayon ng Khotovyny. Nakatira siya sa USA, at pagdating niya rito, palagi siyang nag-iisa. Wala siyang kakilala sa nayon. Darating siya sa isang buwan, kailangan kitang ipakilala!"
Sikat
Ganyan ko nakilala si Jamie Nadherny noong Agosto 2007. Siya, nang walang pagmamalabis, ang pinakamagandang babae na nakita ko. She was 28, I was 32. Mabilis kaming naging magkaibigan.
Anong uri ng kastilyo ito at paano ito napunta sa mga kamay ni Jamie?
Ang Chotoviny Castle (Zámek Chotoviny) ay itinayo noong 1770-1780 ni Cardinal Kašpar Migazzi. Muli niyang itinayo ang lumang kuta noong ika-14 na siglo. Ang kastilyo ay nagbago ng mga may-ari ng ilang beses hanggang sa ito ay binili ng malayong ninuno ni Jamie na si Ian Nadgerny, na kalaunan ay tumanggap ng titulong baron.
Khotovyny Castle, larawan 1900
Nagsimula ang malungkot na kasaysayan ng kastilyo sa lolo sa tuhod ni Jamie na si Erwin at sa kanyang magandang asawa na si Leopoldina (Dinky). Siya ay isang kamangha-manghang babae: mas mahusay siyang bumaril kaysa sinumang lalaki, humihithit ng tabako at nag-donate ng maraming sa simbahan.
Noong 1938, ang parehong mga anak na babae ni Erwin ay kumuha ng pagkamamamayan ng Aleman, kung saan inalis nina Dinka at Erwin ang mga ito. Kaya naipasa ang kastilyo sa kanilang bunsong anak na si Vaclav Erwin. Siya at ang kanyang asawang si Sofia ay hindi kailanman nanakit ng sinuman, ngunit pagkatapos ng digmaan si Khotovyny ay naging isang "pugad ng mga komunista" at ang kastilyo ay inalis sa pamilya. Ang mag-asawa ay kailangang pumunta sa Salzburg, at kalaunan sa USA, kung saan ipinanganak si Jamie, ang ikalimang anak ng baron.
Nang bumalik ang kanyang ama sa Czech Republic noong 1992, nagawa niyang ibalik ang ari-arian ng pamilya at kahit na bahagyang ibalik ang kastilyo, na nasa ganap na kakila-kilabot na kondisyon. Si Jamie ang nag-iisang anak na babae niya na gustong panatilihin ang kastilyo. Ang iba pa niyang mga kapatid ay piniling magmana ng isang bagay na mas kumikita at praktikal: kagubatan, lawa at bukid...
Sabihin sa amin ang kaunti tungkol kay Jamie, palagi kang mainit na nagsasalita tungkol sa kanya. Ano ang hitsura ng Baroness?
Siguro dahil napakabait at mainit na tao ni Jamie, lahat ay gustong lokohin siya.
Mula kaliwa pakanan: Peter, Baroness Jamie, Lenka
Una siyang kumuha ng babae mula sa United States, tawagin natin siyang S. Siya daw ang magbabantay sa kastilyo habang nasa States si Jamie. Sa kabila ng titulo, ang buhay ni Jamie ay hindi naiiba sa atin sa ilang lugar. Ang kanyang anak na lalaki ay pitong taong gulang, siya ay isang solong ina, sa patuloy na salungatan sa kanyang bangungot na dating, at nagtatapos sa unibersidad. Dahil dito, hindi makalipat si Jamie sa Czech Republic.
Sinimulan kong tulungan si S. sa pag-aalaga sa kastilyo, ngunit nauwi sa ganap na paghuhugas ng kamay ni S. dito. Kaya, nang bumalik si Jamie mula sa USA, pinaalis niya siya sa trabaho...
Pagkatapos nun, inalok ako ni Jamie ng pwesto niya. Sa totoo lang, hindi ko naramdaman na handa akong gampanan ang ganoong responsibilidad: Wala akong edukasyong pang-ekonomiya. Sa kabilang banda, nagkaroon ako ng napakalaking karanasan sa organisasyon: Maaari akong magsagawa ng mga iskursiyon sa kastilyo, tumulong sa pag-aayos ng mga kasalan at pagdiriwang... Iyan ang sinabi ko kay Jamie: na malugod kong tatanggapin ang bahaging pangkultura, ngunit dapat harapin ng ibang tao. mga isyu sa pananalapi.
Sinabi ni Jamie na mayroon siyang ganoong tao - isang mabait, edukadong lalaki mula sa USA, K., tawagin natin siyang ganoon. Pagtingin sa unahan ng kaunti, sasabihin ko na hindi nagtaas ng daliri si K. para kay Jamie o sa kastilyo. Pagkalipas ng isang taon, iniwan niya ang kastilyo, ganap na sinira ito at nag-iwan sa amin ng isang "alaala" ng isang hindi napapanatiling utang sa halagang $85,000.
Ano ang iyong unang impression sa Khotovyny Castle?
Ay, nainlove ako! Hindi, ganap kaming hindi handa para sa dami ng trabahong naghihintay sa amin, o para sa pamumuhay, ngunit handa kaming gawin ang lahat para kay Jamie.
Ano ang pakiramdam ng manirahan sa isang kastilyo? Marami bang trabaho? Ano ang pinakamahirap na bagay?
Ang hindi maintindihan ng karamihan sa kastilyo ay kahit gaano pa ito kaganda, isa pa rin itong malaking bahay. Mayroon pa nga tayong salawikain: "Ang maliit na bahay ay nangangahulugan ng kaunting problema, ang malaking bahay ay nangangahulugan ng maraming problema."
Si Peter, ang aking kasintahan, ay lumipat sa kastilyo kasama ko upang tumulong sa gawaing bahay. Nagbigay kami ng mga paglilibot, mga organisadong kasalan, mga kaganapan sa korporasyon, mga palabas sa bulaklak - anuman ang kailangan para kumita ng pera para kay Jamie. Kami mismo ay hindi nakatanggap ng isang sentimo para sa aming trabaho.
Bilang karagdagan sa trabaho na may kaugnayan sa kultural na buhay ng kastilyo, kailangan din nilang magsagawa ng banal na gawaing bahay. Tuwing tagsibol at taglagas ay hinuhugasan namin ang lahat ng 86 na bintana ng kastilyo, tuwing taglamig ay nililinis namin ang niyebe. Tuwing Lunes kailangan naming maghugas ng mga sahig at mag-vacuum sa bawat isa sa 69 na silid ng kastilyo... Hindi ko pinag-uusapan ang tungkol sa hardin at 26 na ektarya ng parke. Nagkaroon lamang ng maraming trabaho: 12-16 na oras sa isang araw. At iba pa sa loob ng tatlong taon.
May mga multo ba sa kastilyo?
Ang aming multo ay si Baroness Dinka - ang parehong Leopoldina. Kung minsan sa gabi ay naglalakad siya sa kwarto na dati niyang sala. Madalas natin itong marinig, hindi lang tayo.
Sa silid na iyon ay may isang magandang hugis-itlog na alpombra. Nakahiga siya sa isa pang carpet, at napakahirap na ilipat siya; hindi ko magawa—kailangan kong tawagan si Peter. Ngunit sa bawat oras na umalis ang mga turista sa kastilyo, at ikinulong namin ang mga silid hanggang sa umaga, sa umaga ay natagpuan namin ang karpet na ito na pinagsama - si Dinka ay gumagala.
At nang hugasan namin ang kastilyo sa huling pagkakataon bago ito ibenta, bigla naming naramdaman na wala na siya. Hindi na gumulong ang carpet, at tila walang laman at hindi pamilyar ang gusali. Nakaramdam kami ng pagkabalisa at labis na kalungkutan. Ngunit nang dumating si Sergei M. kasama ang kanyang asawa, ipinakita namin sa kanila ang lahat, at nang pumasok kami sa silid na ito, natuklasan namin na ang karpet ay nakatiklop muli! Bumalik siya - Sigurado ako na hindi na babalik si Dinka kung iniisip niyang nasa masamang kamay ang kastilyo.
Siya ang mabuting espiritu ng kastilyo.
Mayroon bang masasamang espiritu? O ano ang ikinatakot mo?
Isang araw noong 2010, sabi ni Peter, mag-isa lang siya sa kastilyo at nag-iimpake na ng kanyang mga gamit sa kanyang silid sa unang palapag. Gabi na, naghahanda lang siyang lumipat sa apartment ko para sa taglamig - sa taglamig ay nagpalipas kami ng gabi sa ibang lugar, walang kuryente sa kastilyo, kailangan naming sindihan ang aming daan gamit ang mga oil lamp sa gabi.
At biglang narinig niya ang kampana ng kastilyo - may tore na may orasan at kampana sa kastilyo. Ilang saglit lang ay napagtanto ni Peter na walang kuryente, at tumunog ang kampana dahil sa kuryente. Kaya imposibleng mangyari ang isang bagay! Bukod dito, ang oras ay "hindi pantay" - hindi kalahati, hindi isang quarter at hindi isang oras, dalawa o tatlo, iyon ay, hindi ang oras kung kailan tumunog ang kampana.
Tumakbo siya sa bulwagan at nakita na ang lahat ng limang chandelier ay umuugoy, na parang nasa ilalim ng bugso ng hangin, at sa dulo ng bulwagan ay napansin ni Peter ang isang madilim na silweta. Si Peter sa pangkalahatan ay isang napaka-lohikal na tao, ngunit ang pangyayaring iyon ay talagang nabigla sa kanya.
Well, may mga nakakatawa bang kwentong nangyari sa iyo?
Minsan ay tumatanggap kami ng mga turista, at isang matandang babae ang dumungaw sa bintana at nagsabi: “Mayroon kang isang uri ng gipsy na nakaupo malapit sa fountain, dapat mong itaboy siya!” "Hindi, hindi," mabilis na sabi ni Peter, "ito ang aming baroness." Nagpapalit lang ng damit si Jamie para linisin ang fountain.
Nagawa mo bang kumita ng anumang pera?
Dito kailangan kong linawin. Halata sa aming lahat na ang tanging pagpipilian ni Jamie ay ibenta ito. Ito ay isang karera laban sa oras: kailangan naming kumita ng pera para mabayaran ni Jamie ang kanyang mga utang. Kung hindi, ang kastilyo ay kailangang ibenta sa ilalim ng martilyo para sa mga pennies lamang.
Ibinenta si Hotovyny noong 2011 sa isang Ruso na nagngangalang Sergei M. Sa mga nalikom, binili ni Jamie ang sakahan na dati niyang pinapangarap. Mahilig siya sa mga kabayo, nagturo ng sining sa paaralan at nagpinta sa sarili niyang studio.
Uulitin mo ba ang karanasang ito kung inaalok?
Siyempre, kung kailangan mong tumulong sa isang kaibigan. Nagkaroon kami ni Jamie ng isang kamangha-manghang koneksyon: walang pasubali kaming nagtiwala sa isa't isa, ang tanong ng pera ay hindi kailanman lumitaw sa pagitan namin, at sa loob ng halos 4 na taon ay tinulungan namin si Jamie nang libre. Sa katunayan, nabuhay kami sa mga pondo na natanggap ni Peter para sa kanyang mga pagtatanghal. Hindi naman masyado, pero sapat na para sa amin.
Gusto talaga naming tulungan si Jamie sa anumang paraan na magagawa namin. Naramdaman namin na siya ay inabandona, niloko at walang tutulong sa kanya. At kung mayroong isang tao na walang makakatulong, kailangan mo lang itong gawin, kahit ano pa ang halaga. Kahit na hindi ko sasabihin na ito ay madali.
Ito ay isang napakalaking stress, nawala sa amin ang maraming nerbiyos, at kailangan pa rin naming magtrabaho nang husto upang isaksak ang butas sa badyet...
Ngunit, alam mo, ito ay talagang kamangha-manghang karanasan. At kung kailangan nating ulitin ang lahat ng ginawa natin, hindi ako magdududa.
Mga Naninirahan sa Castle
Ang bilang ng mga taong naninirahan sa kastilyo at ang mga relasyon sa pagitan nila ay nakadepende sa mga tungkuling ginagampanan ng kastilyo. Nakita namin ang pinakamaliit na bilang ng mga naninirahan sa "pribado" na mga kastilyo, na pangunahing nagsisilbing tirahan ng may-ari ng kastilyo at ng kanyang pamilya. Dito ay nakakatagpo lamang kami ng isang minimum na mga tagapaglingkod; sa matinding mga kaso, ang maybahay ng kastilyo ay kailangang gumawa ng mga gawaing bahay mismo, na may suporta ng isang katulong, habang ang may-ari ay nakikibahagi sa pamamahala. Ang pagkakaiba mula sa paraan ng pamumuhay ng mga magsasaka sa kasong ito ay halos hindi kapansin-pansin. Sa kabila ng lahat ng mga ulat tungkol sa mga bankrupt na maharlika, ang mga ganitong kaso ay sa halip ay ang pagbubukod. Ang mga mahihirap na kabalyero ay madalas na matatagpuan sa panahon ng mga Staufen. Kadalasan, ang mga kastilyo, kabilang ang mga pag-aari ng mga ordinaryong kabalyero, ay ang sentro ng maliliit na estates na may mga estate sa ilang mga punto, na bihirang nilinang nang nakapag-iisa. Karaniwan, ang mga ari-arian ay ipinamahagi sa ilang dosenang, mas madalas ilang daan, mga serf, na nagbayad ng buwis bilang kapalit at gumanap ng trabaho. Sa kasong ito, ang tagapamahala, kung minsan kasama ang kanyang sariling klerk, ay sinusubaybayan ang pagtanggap ng natural at cash na buwis mula sa mga magsasaka at nalutas ang mga hindi pagkakaunawaan sa pagitan ng mga serf. Sa ilang mga kastilyo, ang tagapangasiwa at klerk ay inilalaan ng isang hiwalay na silid, madalas na malapit sa tarangkahan, minsan sa kuta o sa bakuran ng bahay. Ang mga tagapaglingkod sa mga kasong ito ay mas malawak at kasama, bilang karagdagan sa mga tagapaglingkod at kasambahay, isang permanenteng kusinero, isang pares ng mga tagapagluto, at posibleng isang stoker, panday o saddler. Kung kinakailangan ang pangunahing gawain sa pagtatayo, ang mga karpintero at mason ay inupahan, na sa panahong ito ay maaari ding matatagpuan sa teritoryo ng kastilyo.
Ang suportang militar para sa gayong mga kastilyo, kahit sa panahon ng kapayapaan, ay limitado sa mga walang laman na pangangailangan. Kaya noong 1425, ang parehong mga kapwa may-ari ng Reichelsberg Castle sa Lower Franconian Aub ay pumasok sa isang kasunduan na ang bawat isa sa kanila ay magbibigay ng isang armadong lingkod, at magbabayad ng dalawang gatekeeper (Türmann at Torwart) at dalawang guwardiya nang magkasama. Sa huling bahagi ng Middle Ages, ang sitwasyon ay katulad sa mga kastilyo ng serbisyo ng malalaking pyudal na panginoon. Ang may-ari ng kastilyo ay kadalasang kinakatawan ng isang tagapamahala, na tinutulungan ng isa o dalawang klerk. Para sa mga pangangailangang pang-administratibo, isa o dalawang silid ang inilalaan, kadalasan sa palasyo. Noong 1366, upang protektahan ang kastilyo ng Lichtenegg, ang may-ari ay nag-post ng isang gatekeeper, dalawang guwardiya, limang armadong tagapaglingkod na may dalawang kabayo, bilang karagdagan, ang kusinero ay kailangang magbigay ng mga pangangailangan ng mga tagapaglingkod at kanilang mga pamilya. Ang manager ay kailangang magbayad para sa ibang mga katulong sa bakuran mismo.
Ang isang espesyal na posisyon ay inookupahan ng malalaking kastilyo ng imperyal, na itinayo noong ika-12 siglo. ika-13 siglo sa mga pangunahing punto ng Staufen Empire. Halimbawa Nuremberg, Kaiserslautern, Hagenau, Oppenheim. Nagsilbi silang mga control center ng imperyo at kuta ng militar. Ngunit kahit dito, ang bilang ng mga ministeryal na gumaganap ng administratibo o militar na mga tungkulin ay katamtaman - kahit na sa malalaking kastilyo ng imperyal ay halos hindi hihigit sa 20. Sa simula, obligado silang magsagawa ng patuloy na serbisyo kapalit ng fief. Sa una sila ay malamang na matatagpuan sa mga gusali ng core ng kastilyo o forburg. Gayunpaman, dahil sa masikip na kondisyon ng pamumuhay, nasa ika-12 siglo na. nagtayo sila ng kanilang sarili ng mga residential tower sa labas ng mga pader ng kastilyo. Kaya, ang mga tunay na pamayanan ng militar ay lumitaw malapit sa mga kastilyo. Ang tungkulin ng paglilingkod sa garrison ay unti-unting lumambot, at sa paglipas ng panahon ay nagsimulang umabot lamang sa mga panahon ng panganib ng militar. At dahil madalas silang tumanggap ng mga fief mula sa iba't ibang mga ginoo, ang serbisyo ng garrison ay naging ganap na imposible.
Ang sitwasyon ay ganap na naiiba sa mga kastilyo-residence ng malalaking maharlikang pamilya, mga sentro ng marangal na kultura ng kabalyero. Ang mga maharlikang pamilya ay nagpadala ng kanilang mga anak dito upang palakihin ang kanilang mga supling, ang mga lalaki ay nakipagkumpitensya para sa mga marangal na posisyon tulad ng kravchiy, chamberlain, tagapangasiwa, nagsilbi bilang mga kabalyero, tagapayo, tagapaglingkod o tagapamahala, at mga kababaihan - bilang mga chambermaids ng mga prinsesa.
Ang malaking bilang ng mga courtier ay nangangailangan ng isang naaangkop na bilang ng parehong mga simpleng tagapaglingkod at mga espesyalista: mga tagapagluto, mga panadero, mga magkakatay ng karne, mga panday, mga saddler, mga karpintero, mga mason, hindi bababa sa mga carver, mga artista, mga alahas. Matatagpuan sila dito at doon sa mga kastilyo ng mababang maharlika, ngunit dito sila ay karaniwang walang sariling mga pagawaan.
Liwanag at init
Masarap tumingin sa labas ng bintana ng kastilyo sa malayo sa isang araw ng Hunyo, hinahangaan ang tanawin. Ngunit sino sa isang malamig, mamasa-masa na araw ng Nobyembre sa marumi, basang mga kalsada? Ang mga naninirahan sa kastilyo ay kailangang gumugol ng malamig na panahon doon, nagrereklamo tungkol sa mga paghihirap ng taglamig at buntong-hininga tungkol sa tagsibol.
Ang mga dingding ay bahagyang protektado mula sa lamig; nang walang pag-init, sila ay lumamig at sumisipsip ng kahalumigmigan. Ang mga may kakayahang bumili nito ay nilagyan ng mga tabla ang mga dingding o isinasabit ng mga karpet. Ang maliliit na bintana ay nagpapapasok ng hindi gaanong lamig; ang mga malalaking multi-vaulted na bintana, na matatagpuan lamang sa mga bulwagan ng malalaking kastilyo, ay hindi napapaderan noong ika-13-14 na siglo, nang ang klima ay naging mas malupit. Sa lugar ng malalaking pagbubukas ng bintana, lumitaw ang maliliit na hugis-parihaba na bintana, kung minsan ay nakaayos sa mga grupo. Ang mga kinatawan ng mga gusali ay nakatanggap ng malalaking bintana, na nahahati sa kalahati o crosswise, na may hindi bababa sa itaas na bahagi na glazed.
| lampara. ika-15 siglo |
Bagama't kilala na ang salamin, kahit na sa mga kastilyo ng maharlika ang tinatawag na "salamin sa kagubatan" ("Waldglas") ay ginamit para sa glazing, na maaari lamang iproseso sa milky-cloudy round washers na pumapasok lamang ng kaunting liwanag. Karamihan sa mga kabalyero, gayunpaman, ay hindi kayang bumili ng gayong baso. Sa halip, ang mga bintana ay natatakpan ng balat o pergamino na halos hindi pumapasok sa liwanag, kadalasan sa mga frame na gawa sa kahoy, o may mga balahibo. Upang maiwasan ang mga draft, ang mga bitak ay sinaksak ng dayami o lumot. Pinadilim nito ang dati nang madilim na mga silid - walang katapusang buwan sa kalahating kadiliman: kung saanman ang aming ideya ng madilim na Middle Ages ay totoo, narito ito.
Ang mga madilim na silid ay maaari lamang bigyan ng madilim na ilaw. Ang mga kandilang alam natin mula sa stearin at paraffin ay naimbento lamang noong ika-19 na siglo. Bago iyon, ginamit ang mga kandila mula sa taba na nakuha mula sa bato ng baka o taba ng tupa. Ang mga kandila ng beeswax ay mahal at magagamit lamang ng may-ari ng kastilyo kung ang mga hilaw na materyales ay ibinibigay ng kanyang sariling mga bubuyog. Ang mga sulo ay mas epektibo, ngunit gumawa sila ng maraming uling, nasira na mga karpet at kasangkapan, at sa kadahilanang ito lamang ay ginamit lamang sa mga espesyal na kaso.
Mas mura ang mga pine torches at oil lamp - na nagdulot din ng maraming soot, sinunog ang kakaunting oxygen at nagkalat ng malakas na amoy.
Pagpainit
Hindi lang madilim sa mga kastilyo, kundi napakalamig din, at sa mga kastilyong bato ay mamasa-masa rin.
Habang ang mga maharlika ay maaaring makatakas sa maiinit na ground floor, ang mga maliliit na kastilyo ay higit na hindi komportable. Ang stone fireplace sa bulwagan ay kumalat ng init sa paligid lamang ng ilang metro, at pagkatapos lamang habang ang apoy ay nasusunog. Ang lugar sa tabi ng apoy ay nakalaan para sa panginoon ng kastilyo, sa kanyang pamilya at mga pinarangalan na panauhin. Ang malayong dulo ng bulwagan o mga silid na walang fireplace o kalan ay pinainit ng mga basket na bakal na puno ng maiinit na uling, na nagbibigay lamang ng kaunting init.
Ang mga simpleng limestone na kalan ay matatagpuan din sa mga katamtamang bahay, na kahit na ang mga maharlika ay nagmamay-ari hanggang sa ika-11 siglo. mula sa dalawang silid lamang, na, gayunpaman, ay isang malaking hakbang pasulong kumpara sa mga single-space na bahay. Sa bahagi ng kusina, kadalasang gawa sa kahoy, ang pagkain ay niluto sa bukas na apoy. Ang likod, bato, gilid ng kalan ay nagpainit sa katabing silid, na sa gayon ay nanatiling walang usok.
Pagkatapos ng katapusan ng ika-11-12 siglo. lumitaw ang mga tsimenea, ang kusina at tirahan ay nakalatag sa iba't ibang palapag. Ang fireplace sa bulwagan ay madalas na pinagsama sa isang tiled slab. Ang mga tile na slab, ang pagkakaroon nito ay napatunayan na mula noong ika-12 siglo, ay ginawa mula sa simpleng luad. Napanatili nila at namamahagi ng init nang mas mahusay at sa parehong oras ay hindi mapanganib sa sunog. Sa lalong madaling panahon nagsimula silang nahaharap sa mga lutong tile na luad, na nagpapataas ng lugar sa ibabaw at mas mahusay na napanatili ang init. Nang maglaon, ang mga tile ay nagsimulang natatakpan ng glaze at pinalamutian ng iba't ibang mga disenyo.Ang isa sa mga pinakalumang larawan ng isang tile ay matatagpuan sa tinatawag na Zurich armorial list (Züricher Wappenrolle) bilang isang dekorasyon ng helmet (!) ng Swiss knight na "Stubenwied". Ang papel na ginampanan ng kalan sa pagpapabuti ng kaginhawaan ng buhay sa kastilyo ay makikita sa index ng mga mukha ng prinsipeng kastilyo ng Tyrol. Nangunguna sa listahan si Fornarius, ang stoker, at hindi bababa sa 11 sa kanyang mga katulong.
Panloob at muwebles
Ang mga residential tower mula sa panahon ng unang bahagi ng Staufens ay kakaunti ang kagamitan, at ang mga kasangkapan mismo ay simple hanggang sa katapusan ng Middle Ages, kahit na sa mga kastilyo ng malalaking pyudal na panginoon. Kasabay nito, ang disenyo ng mga dingding, sahig at kisame ay mas mayaman, mas maliwanag at mas iba-iba.
Ang pasukan sa residential tower ay isang simpleng hagdanan patungo sa ikalawa o ikatlong palapag. Ang mga dingding ng ibabang palapag ay nalagyan ng maninipis na patong ng dayap, o ang gawa sa bato ay iniwang nakahantad. Ang lamig na nagmumula sa mga dingding ay malugod na tinatanggap dito, dahil ang mga suplay ay nakaimbak dito sa mga istanteng gawa sa kahoy: mga prutas at tinapay, mga gulay at mga halamang gamot sa mga lutong sisidlan ng luwad, iba pang mga produktong pagkain, at sa malalaking kahoy na mga banga - isang suplay ng tubig na inilaan para sa mga emergency na sitwasyon. Dahil ang tubig ay hindi maganda ang kalidad, ang alak na nakaimbak sa mga bariles ay may mahalagang papel.
Sa itaas ng mga lugar ng imbakan ay may kusina na may malaking fireplace, sa antas ng sahig o bahagyang nakataas, na may malayong nakausli na fireplace o chimney shell sa itaas nito. Ang mga kasangkapan ay matipid - isang simpleng mesa para sa pagluluto, isang istante para sa mga kaldero, plato o pagkain. Ang sahig ay natatakpan ng manipis na patong na lumalaban sa apoy ng luwad o lime mortar; sa mga sumunod na siglo, ang sahig ay gawa rin sa mga ladrilyo o bato.
Sa ikalawa at kung minsan ay ikatlong palapag ng residential tower (o palasyo) ay mayroong living hall, ang gitnang punto ng kastilyo, na pinangungunahan ng isang malaking fireplace sa dingding. Dito ang mga dingding ay naplaster o natatakpan ng mga fresco. Ang mga tapiserya ay nagsilbing parehong dekorasyon at proteksyon mula sa lamig; lalo na ang mga maluho ay isinasabit lamang tuwing pista opisyal.
Ang may-ari at mga miyembro ng kanyang pamilya ay nakaupo sa tabi ng fireplace sa mga natitiklop na upuan o armchair. Kung susundin mo ang mga paglalarawan ng mga kontemporaryo, ang mga mesa ay dinala sa bulwagan para lamang sa mga oras ng pagkain, at pagkatapos ay agad na inalis. Nakaupo sila sa mga bangkito o mga bangko (ang "upuan" ay naimbento lamang noong ika-16 na siglo), pati na rin sa mga natitiklop na upuan at bangkito, at gayundin sa mga dibdib. May mga bangko sa kahabaan ng mga dingding, o mayroong isang bangko na tumatakbo sa kahabaan ng perimeter.
Sa itaas ng bulwagan sa residential tower ay ang sleeping quarter ng master at ng kanyang pitong miyembro, at sa ilalim ng bubong ay ang servants' quarter. Upang maprotektahan laban sa lamig, ang mga dingding ay natatakpan ng napakalaking, sa una ay simpleng mga tabla, ngunit mas madalas na may tela na sheathing. Ang lugar na natutulog, na karaniwan sa lahat ng mga tagapaglingkod hanggang sa modernong panahon, ay hindi uminit.
Ang mga mahahalagang damit at dokumento ay nakaimbak sa mga dibdib, bihira sa mga aparador (sa dingding). Ang iba pang mga dibdib ay ginamit upang mag-imbak ng mga kama. Kung ito ay posible, ang mga ginoo ay gumamit ng isang canopy bed. Ang isang canopy na gawa sa tela o kahoy ay dapat na bitag ng mga nakakapinsalang insekto, ang mga kama ay mas maikli kaysa ngayon, dahil sila ay natutulog na kalahating nakaupo. Ang mga katulong ay natutulog sa dayami, madalas sa tabi ng mga kabayo. Ang mga kasambahay ay nasa simple at wooden shared bed.
Kalinisan
Ang kalinisan, supply ng tubig at personal na kalinisan ay malapit na nauugnay sa mga kastilyo. Kung saan ang tubig ay kailangang kumuha ng mahirap mula sa mga balon, kinuha mula sa mga tangke o ihatid ng ilang kilometro ang layo, ang matipid na paggamit nito ay ang unang utos. Noong panahong iyon, ang pag-aalaga sa mga hayop, lalo na ang mga mamahaling kabayo, ay mas mahalaga kaysa sa personal na kalinisan. Samakatuwid, hindi nakakagulat na ang mga taong-bayan at mga taganayon ay kumunot ang kanilang mga ilong sa presensya ng mga naninirahan sa kastilyo. Bumalik noong ika-16 na siglo. Ang salaysay ay nagbigay-katwiran sa paglipat ng mga maharlika mula sa mga kastilyo na may argumentong: "Upang magkaroon tayo ng isang lugar upang hugasan." Dahil ang mga paliguan sa lungsod noong panahong iyon ay hindi limitado sa pangangalaga sa katawan, ngunit kasama rin ang mga serbisyo ng isang modernong "massage parlor" sa kanilang repertoire, mahirap sabihin nang may katiyakan kung ano ang talagang hinahanap ng mga kabalyero.
Kung susundin natin ang mga nobela at epiko sa medieval, kung gayon ang personal na kalinisan ay may mataas na halaga. Maalikabok pagkatapos ng mahabang biyahe, naliligo si Parzival, inaalagaan ng mga katulong na naliligo. Nahanap ni Meleganz (sa nobela ng parehong pangalan sa Arthurian cycle, 1160-80) ang maybahay ng kastilyo, na hindi naman nagagalit dito, sa isang bathing tub, na, sa pamamagitan ng paraan, ay matatagpuan sa harap ng ang kastilyo sa ilalim ng puno ng linden. Ang epikong bayani na si Biterolf ay nag-aayos ng magkasanib na paliligo para sa "86 o higit pa", at isang beses 500 kabalyero nang sabay-sabay - sa isang batya na naka-install sa bulwagan. Sa "Naked Ambassador" shwanka, ang kalaban ay ipinadala sa paliguan kasama ang kanyang balita. Logically ipagpalagay na ang may-ari ng kastilyo ay naghuhugas doon, ang ambassador ay naghubad ng hubad at pumasok sa silid, ngunit natagpuan ang buong kabalyerong pamilya doon kasama ang kanilang mga katulong - nakadamit din. Nagpahinga sila sa isang mainit na paliguan dahil lamang sa malamig na panahon. At hindi biro na noong 1045 maraming tao, kabilang ang Obispo ng Würzburg, ang namatay sa bathing tub ng Persenbeug Castle matapos gumuho ang kisame ng banyo.
Sa bathhouse o bathhouse mayroong hindi lamang mga tub para sa paghuhugas, kundi pati na rin isang steam bath; upang makagawa ng singaw, ang tubig ay ibinuhos sa mainit na mga bato.
| singaw na paliguan. ika-14 na siglo |
Maselang paksa. Sa kapatagan, na sa unang bahagi ng Middle Ages, ang mga hygienically progresibong banyo ay na-install sa mga monasteryo - ang dumadaloy na tubig mula sa mga ilog at sapa ay ginamit para sa pag-flush. Ngunit sa matataas na kastilyo ang pamamaraang ito ay imposible. Sa ilang residential tower, makikita ang mala-tower na extension, posibleng ginagamit bilang mga outhouse. Sa ibaba, sa base ng tore o kahit sa ibaba ng antas nito, nakolekta ang mga dumi. Kung ang balon o balon ay masyadong malapit sa cesspool, ang tubig ay maaaring kontaminado ng bakterya. Ang mga kahihinatnan ay mga impeksyon at pagtatae, ang mga pathogenic microbes ay muling pumasok sa tubig at ang bilog ay sarado. Ang tunay na pag-unlad ay naganap sa panahon ng mga Staufen: ang mga bagay ay nagsimulang pamahalaan sa likod lamang ng pader ng kuta. Upang gawin ito, ang mga banyo ay matatagpuan sa dingding: alinman sa baras ay itinayo sa dingding, o ang banyo sa anyo ng isang bay window na nakausli mula sa dingding. Ang mga dumi ay napunta alinman sa libreng pagkahulog, o sa pamamagitan ng kahoy o bato na mga tubo sa moat ng kastilyo, kung minsan sa mga cesspool.
Mula sa loob, ang mga labasan ay sa una ay bukas para tingnan, ngunit nang maglaon ay nagsimula silang sarado ng isang pinto, na ginawa itong isang "lihim na silid." Ngunit ano ang tungkol sa taglamig, sa mga subzero na temperatura? Buweno, mayroon ding mga palayok sa silid, na sa una ay gawa sa kahoy, at kalaunan ay luwad.Supply ng tubig
Hangga't ang mga kastilyo o pinatibay na bahay ng mga maharlika ay matatagpuan sa isang lambak na matagal nang naninirahan, hindi malaking problema ang suplay ng tubig mula sa malapit na batis, bukal o minahan. Nagbago ang sitwasyon noong ika-11-12 na siglo, nang magsimulang magtayo ng mga kastilyo sa mga tuktok ng mga bundok o hindi naa-access na mga talampas ng bundok. Ang posibilidad sa makitid na lugar ng kastilyo - at ang kastilyo ay lumaki sa taas - na makahanap ng isang mapagkukunan ay nabawasan sa zero at marahil ay mas mataas lamang sa mga kastilyo na matatagpuan sa gilid ng isang dalisdis ng bundok - halimbawa, Neideck Castle sa Upper Franconia . At ang isang kastilyo na walang sariling suplay ng tubig sa kaganapan ng isang pagkubkob ay halos walang silbi
Mga balon
Una sa lahat, ang posibilidad na makakuha ng tubig mula sa isang balon sa loob ng kastilyo ay isinasaalang-alang, na nagbigay ng garantiya ng sariwang tubig sa kaso ng pagkubkob. Ang pagsisikap ay katumbas na mahusay. Ang balon ay kailangang hukayin sa pamamagitan ng bato hanggang sa mga aquifer, o maging sa tubig sa lupa. Nangangailangan ito ng mga balon na may average na lalim na 20 hanggang 40 m, hindi karaniwang 70 m, sa mga nakahiwalay na kaso, halimbawa, Kuffhäuser sa Thuringia, Homberg o ang Königstein fortress sa Saxony, higit sa 140 m. Depende sa Ang mga bato at lalim sa itaas ang balon ay nagtrabaho sa loob ng isang taon, minsan tatlo o limang taon, habang ang mga teknikal na kahirapan ay tumaas, lalo na ang supply ng sariwang hangin, ay tumaas nang hindi katimbang. Sa matinding mga kaso, ang balon ay sumisipsip ng maraming pera gaya ng lahat ng iba pang mga gusali.
Mga reservoir at mga tangke ng filter
Kung ang pagtatayo ng isang balon ay imposible (tulad ng halimbawa sa rehiyon ng Jura, Juragebiet sa Alps) o ang gastos nito ay lumampas sa mga kakayahan ng may-ari ng kastilyo, kung gayon kinakailangan na maghanap ng isang backup na solusyon. Ang pinakamadaling paraan ay ang pagkolekta ng tubig-ulan sa mga bakuran ng kastilyo at iimbak ito sa mga reservoir. Ang ulan at natutunaw na tubig ay nakolekta mula sa mga bubong sa pamamagitan ng mga pipeline, bukas o sarado. Ang malalaking paliguan na gawa sa kahoy, mga espesyal na silid o mga hukay ay nagsilbing tagakolekta ng tubig; sa malalaking kastilyo, mga tangke ng bato, na, tulad ng sa mga kastilyo ng mga Krusada sa Banal na Lupa, ay umabot sa laki ng isang buong bulwagan. Sa maliliit na kastilyo, ang maliliit na balon ay ganap o bahagyang inukit sa bato, patulis patungo sa tuktok, tulad ng sa Upper Franconian na kastilyo ng Rotenhan o sa West Palatinate Altdahn.
Ang kalidad ng tubig ay napabuti sa pamamagitan ng paggamit ng mga tangke ng filter, kung saan ang tubig ay unang dumaan sa isang layer ng graba, durog na bato o buhangin.
Panlabas na suplay ng tubig
Kahit na ang na-filter na tubig ay nagiging maalat sa paglipas ng panahon; sa panahon ng mainit na panahon, ang tangke ay maaari ding matuyo nang mabilis. Bilang karagdagan, mas malamang na itinayo ang mga imbakang tubig sa kaso ng pagkubkob o emerhensiya, habang ang sariwang tubig ay karaniwang ginagamit mula sa mga batis at bukal, kahit na kailangan itong dalhin nang may pagsisikap nang ilang kilometro ang layo.
Bihira lamang na mailipat ang pasanin na ito sa mga magsasaka. Bilang isang patakaran, tuwing umaga isa o dalawang katulong o katulong ang ipinadala sa lambak, na naghatid ng tubig sa kastilyo alinman sa kanilang sarili o sa likod ng isang asno - ang mga landas ng asno ay matatagpuan pa rin malapit sa maraming matataas na kastilyo. Ang tila hindi mabata sa amin ngayon ay normal na pang-araw-araw na buhay sa rehiyon ng Jura o Franconian Switzerland hanggang sa simula ng ika-20 siglo; ang mga magsasaka dito ay kailangang magdala ng tubig 4 na km mula sa lambak ng ilog hanggang sa mga bundok.
Kung ang kastilyo ay matatagpuan sa isang pasamano ng isang dalisdis ng bundok, ang may-ari ng kastilyo ay may paraan at mayroong isang mapagkukunan na mas mataas sa dalisdis, kung gayon ang isang sistema ng suplay ng tubig ay maaaring itayo mula sa kahoy at luad. Ang desisyong ito, gayunpaman, ay walang halaga kung sakaling magkaroon ng pagkubkob, dahil ang suplay ng tubig ay madaling maputol mula sa labas. Hindi alam kung ang mga naturang aparato ay ginamit noong Middle Ages - ang ilang mga nabubuhay na tubo ng tubig ay nagmula sa modernong panahon, nang ang pagtatanggol na gawain ng mga kastilyo ay umatras sa background. Kung gaano kataas ang interes sa sariwang tubig ay ipinakita ng halimbawa ng Berwartstein Castle: Bagama't mayroong 80 m na balon sa kastilyo, noong ika-16 na siglo. Dahil sa mahinang kalidad ng tubig, isang pipeline ng tubig ang itinayo patungo sa base ng bundok, kung saan dinadala ang tubig sa paglalakad.
Ang halimbawa ng Berwartstein ay malinaw na nagpapakita na hindi sila umaasa sa isang paraan ng pagkuha ng tubig: sa kaganapan ng isang pagkubkob, ang kastilyo ay kailangang maging autonomous hangga't maaari - ang balon ay ganap na nalutas ang problemang ito, ang tangke ay nagbigay ng tubig sa isang limitadong panahon. .
Pang-araw-araw na pagkain
Wala kahit saan ang mga pagkakaiba sa lipunan na mas maliwanag sa medyebal na lipunan kaysa sa diyeta. Noong unang bahagi ng Middle Ages, kapag ang mga maharlika ay nanirahan sa mga nayon o sa kanilang paligid, posible na makilala ang pabahay ng maharlika mula sa pabahay ng mga magsasaka kahit na sa pamamagitan ng basura ng pagkain. Ang pagkain ang pinakamahalagang katangian ng katayuan - ang aristokrasya at ang iba pang populasyon ay hindi gaanong naiiba sa pananamit at pabahay kaysa sa pagkain.
Kung ang isang simpleng kabalyero ay natagpuan ang kanyang sarili sa mesa ng master, kung gayon maaari na niyang batiin ang kanyang sarili, kahit na ito ay isang pang-araw-araw na pagkain at hindi isang holiday. Upang banggitin si Wolfram von Eschenbach, "kung saan ako ay tinatawag na Aking Panginoon, iyon ay nasa bahay, kahit na ang mga daga ay walang dahilan upang magdiwang."
Kung isang simpleng kabalyero noong ika-14 o ika-15 siglo. nagmamay-ari ng kanyang sariling kastilyo, nagawa niyang umunlad nang husto sa panlipunang hagdan. Batay sa mga natitirang pagkain sa mga kastilyo ng menor de edad na maharlika, ang mga arkeologo ay nakapag-reconstruct: natural na kumain sila ng karne, ngunit halos eksklusibong baboy at baka. Ang mga magsasaka ay kumakain din ng mga baboy at baka, ngunit ang karne ng baka ay matigas at nagmula sa kanilang mga lumang burador na hayop. Upang makuha ang buong nutritional value ng karne, parehong mga magsasaka at mga kabalyero ang nagluto nito. Ang laro ay nilalaro lamang ng isang subordinate na papel. Kaya, hindi na kailangang pag-usapan ang mga makabuluhang pagkakaiba sa husay sa diyeta ng mga kabalyero at magsasaka. Lumilitaw ang ibang larawan kung titingnan natin ang mga pagkakaiba sa dami. Batay sa mga pag-aaral ng mga gawi sa pagkain sa huling bahagi ng medieval Auvergne, alam natin na ang mga residente sa kanayunan ay kumonsumo ng average na 26 kg ng karne bawat tao bawat taon, habang ang mga menor de edad na maharlika ay kumonsumo ng halos 100 kg - apat na beses na higit pa kaysa sa magsasaka.
Ang pinakamahalagang bahagi ng diyeta sa buong Middle Ages ay hindi karne, ngunit mga produkto ng butil, na dumating sa mesa bilang tinapay, lugaw o serbesa, mas madalas bilang mga roll, cake, pie, gingerbreads, at pretzels. Sa normal na mga panahon, ang pagkakaiba sa pagitan ng isang kabalyero at isang magsasaka dito ay hindi masyadong malaki at sa halip ay ipinahayag sa kalidad: mas mayaman ang bahay, mas magaan ang tinapay - mula sa itim na tinapay ng magsasaka hanggang sa puting trigo. Ang mga produktong butil ay ganap na sumasaklaw sa mga pangangailangan ng pagkain ng isang kinatawan ng maharlika at halos ganap na sa mga magsasaka. Ang kabiguan ng ani at ang pagtaas ng mga presyo na patuloy na sumunod dito ay direktang tumama sa mas mababang strata at naging malinaw na isang panukalang hindi alam sa amin: posisyon sa panlipunang hagdan sa panahon ng kakapusan ng pagkain na tinutukoy kung sino ang nabuhay at kung sino ang namatay.
Kung ikukumpara sa butil, lahat ng iba pang mga produkto, kahit na karne, ay isang pampalasa lamang, na ang ratio, gayunpaman, ay nagsalita tungkol sa kalidad ng buhay at tagal nito: ang butil ay maaari lamang masakop ang pangunahing pangangailangan para sa mga calorie, ngunit hindi para sa mga bitamina. Una sa lahat, dapat na banggitin ang mga gulay, na naging mas magkakaibang at lumaki sa bawat kastilyo - sa hardin ng kastilyo, sa forburg o sa bakuran ng sambahayan.
Ang mga prutas sa unang bahagi ng Middle Ages ay pangunahing ibinibigay ng mga ligaw na varieties, mula sa ika-11-12 na siglo. - nakuha mula sa mga parang na nakatanim ng mga puno ng prutas. Ang mga mansanas at peras ay madalas na pinakuluan, ang mga ubas ay madalas na naproseso sa alak, suka, espiritu, prutas ay naproseso sa halaya, jam, at syrup. Ang kagubatan ay nagbigay ng mga berry, rose hips, elderberries, acorns, chestnuts, at nuts. Ang lahat ng ito ay magagamit sa mga magsasaka sa maaga at mataas na Middle Ages, ngunit sa pagtaas ng density ng populasyon ito ay lalong kinokontrol.Ang isda, ang klasikong pagkain ng Kuwaresma, ay gumanap ng mas malaking papel kaysa ngayon. Alam ng Middle Ages ang 70 araw ng pag-aayuno, ang mga banal na Kristiyano ay nag-aayuno din tuwing Biyernes at Sabado, at lalo na ang malalakas na mananampalataya ay nag-aayuno din tuwing Miyerkules. Sa mga araw na ito, ang karne, manok at mga produkto ng pagawaan ng gatas ay bawal, at sa halip na dalawang pangunahing pagkain, mayroon lamang.
Lalo na sikat ang mabibigat na seasoned na pagkain. Ang lahat ng mga segment ng populasyon, kahit man lang sa teorya, ay may access sa lahat ng lokal na pampalasa sa lawak na hindi karaniwan para sa amin - bahagyang bilang isang kapalit ng mamahaling asin. Ito ay naiiba sa mga pampalasa na nagmumula sa Mediterranean basin, West Africa o sa Malayong Silangan. Ang isang maliit na garapon ng saffron ay nagkakahalaga ng isang baka, ang isang kalahating kilong nutmeg ay nagkakahalaga ng hindi bababa sa 7 toro, paminta, luya o kanela ay nagkakahalaga ng napakalaking presyo. Para sa mga gustong magpakita ng kayamanan, may malawak na bukid dito, hindi nila ito pinagtipid at kahit na ang alak ay pinalalasahan.
tela
| Pagguhit mula sa Codex Manesse. Simula ika-14 na siglo |
Nakasanayan na nating makakita ng mga kabalyero na nakasuot ng baluti, na natural lamang na isinusuot nila para sa labanan. Ano ang isinuot ng kabalyero "sa pribado"? Kapag tumitingin sa mga medyebal na imahe, halimbawa ang sikat na Codex Manesse, agad na napapansin ang kakulangan ng pagkakaiba sa pagitan ng mga damit ng lalaki at babae, pang-adulto at mga bata. Kahit saan ay may mahaba, hanggang bukung-bukong damit na panloob, sa itaas ng mga ito ay isang caftan na pumupunta sa sahig para sa mga babae at lalaki. Noong ika-15 siglo lamang. Ang ibabang gilid ng damit ng mga lalaki ay nagsimulang lumipat paitaas - kaya't ang maliliit na pagkakaiba ay naging malinaw na nakikita.
Bumalik noong ika-10 siglo. gagawin namin ito nang madali: isang babae sa isang mahaba, malawak na damit, isang lalaki sa isang hanggang tuhod na damit, sa ibaba ay pantalon - isang uri ng medium-length na linen na pantalon, "pantalon", tinatawag na medyas, ay nakatali sa sa kanila, ang mga medyas ay isinusuot sa paa. Ang mga pagkakaiba sa pananamit ng maharlika at magsasaka ay nagpapakita ng kanilang sarili nang higit sa kalidad kaysa sa hiwa.
Noong ika-11 siglo gumagalaw ang fashion ng kababaihan. Ang mga manggas ay naging mas malawak at mas mahaba, ang sinturon ay maingat na nagpapakita ng pigura, ang pino at lalong patulis na hiwa ay binibigyang diin ang dami ng dibdib. Noong ika-12 siglo Ang pag-unlad ng figure-flattering ay nagpapatuloy, ang baywang at dibdib ay may hugis na may lacing. "Halos bukas at ganap na hubad mula sa baywang pataas" (Conrad von Wurzburg) ay isang larawan na ikinagulat ng mga kontemporaryo at inapo. Sa ibaba ng baywang, ang damit ay nahulog sa malalawak na tiklop, ngayon ay umabot na sa sahig, at kapag naglalakad ay dapat itong suportahan. Lumaki ang manggas at umabot din sa sahig; Hindi lamang sila palamuti, ngunit praktikal na nagsilbing scarf, hindi bababa sa bilang isang pangako ng mataas na pag-ibig. Ang huling sigaw ng simula ng ika-13 siglo. mayroong isang buntot, isang tren na kung minsan ay kamangha-manghang haba, na isinusuot sa mga espesyal na okasyon, halimbawa para sa pagsasayaw. Isang matagumpay na modelo, na sa lalong madaling panahon ay nagsimulang tularan ng mga babaeng magsasaka. Noong 1240, pinasindak ng papang si Legat Latinus ang mga kababaihan dahil gusto niyang limitahan ang haba ng tren: "Ito ay mas masahol pa kaysa sa kamatayan para sa mga kababaihan" (Salimbene mula sa Parma, Chronicle).
Inayos ang fashion ng mga lalaki, tumaas ang haba ng underwear at caftan pagkatapos ng 1100 at kalaunan ay umabot din sa sahig. Sa paligid ng 1300, isang praktikal na damit na abot hanggang tuhod ang isinusuot ng mga tagapaglingkod at magsasaka, pati na rin ng mga kabalyero sa pang-araw-araw na buhay. Ang mga caftan ng lalaki ay naiiba sa mga caftan ng kababaihan sa pamamagitan ng pagkakaroon ng isang biyak sa harap at likod, na nagpadali sa pagsakay. Maging ang mahabang manggas ay pinagtibay, at ang itaas na bahagi ng katawan ay nakatali rin. Ang mga panlabas na damit ay madalas na pinaikli sa harap upang ipakita ang pagmamalaki ng kagandahan ng lalaki, "kabalyero na mga binti." "Ang matatapang na lalaki ay nakasuot ng iskarlata na pantalon. Diyos ko! Kay ganda ng kanilang mga binti!" (Gottfried ng Strasbourg).
Ang simbahan ay lumabas sa isang kampanya laban sa masasayang kasuotan; ito ay nagprotesta laban sa nakalantad na mga binti ng lalaki (lalo na kung ang mga ginoo ay "naglalagay lamang ng isang pares ng bota sa kanilang mga hubad na paa"), pati na rin ang malaswang pananamit ng kababaihan, "na naglalantad sa mga mahilig sa lahat ng bagay na siya kailangang mag-alok sa kanila" ( Thietmar von Merseburg, "Chronicon", unang bahagi ng ika-11 siglo). Mukhang matagumpay ang simbahan noong ika-13 siglo. ang karangyaan ng fashion ay nabawasan at ang hindi kinakailangang palamuti ay inabandona. Sa kabilang banda, ang katibayan nito ay ibinibigay ng lapida at mga imahe ng simbahan, na hindi ganap na tumutugma sa ebidensyang pampanitikan.
Noong ika-13 siglo sa France at Spain, na noon ay mga sentro ng Western fashion, ang unang sekular na mga batas laban sa luho sa pananamit ay inilabas. Inayos nila ang karangyaan ng damit sa korte, lalo na ang pagtatatag kung gaano karaming fur kaftan ang dapat palamutihan. Sa Central Europe lamang may mga batas sa pananamit na itinuro laban sa mga magsasaka at inireseta sa kanila ang simpleng pananamit, natural lamang sa kayumanggi, asul at itim na kulay. Ang maharlika, sa kabaligtaran, ay mahilig sa sari-saring kulay, magaan na kulay at pinagsama ang berde na may pula, dilaw na may asul. Sa kalaunan, lumitaw ang isang fashion para sa mga tela na makulay na pinalamutian sa panahon ng produksyon, na may maraming kulay na mga pattern o guhitan. Madalas ding isinusuot ang maraming kulay na medyas.
Para sa maharlika, ang pananamit ay may kahalagahan sa katayuan. Kung, sa panahon ng mataas at huling bahagi ng Middle Ages, ang mga praktikal na pagbawas ay lalong nawala, at hindi praktikal, kung minsan ay nabuo ang mga kakaibang anyo, kung gayon ito ay nagpapadala ng isang malinaw na mensahe - ang maharlika ay hindi kailangang magtrabaho. At kung ang karangyaan sa korte ay ipinakita sa maliwanag, mamahaling damit, kung gayon ang pagbaba ay higit na ipinakita sa pagsusuot ng praktikal na damit ng magsasaka: "Saanman ako tumingin, wala nang masaya... Ang mga mapagmataas na kabalyero ay nagsusuot ng damit na magsasaka." - Sabi niya sa simula. ika-13 siglo Walter von der Vogelweide sa isa sa kanyang mga kasabihan.
Taunang cycle
"Araw-araw ay kailangan mong alalahanin at alalahanin ang bukas, laging gumagalaw, mag-alala sa lahat ng oras. Isang bukid ay dapat hukayin at hukayin muli, may dapat gawin sa ubasan. Puno ay dapat itanim, parang. dapat patubigan, bato sa sariling kapirasong lupa , maghasik, lagyan ng pataba, ipunin ang mga tainga, giling; ngayon ay panahon ng ani, ngayon ay ang pag-aani ng ubas. , pagkatapos ay naghahari ang matinding pangangailangan." Ito ay kung paano ito inilalarawan ni Ulrich von Hutten noong unang bahagi ng ika-16 na siglo. araw-araw na buhay sa kastilyo ng kanyang ama na si Steckelberg. Kahit na sa panahon na ang ekonomiya ng pera ay sumulong sa malayo, ang "kabalyero" na pang-araw-araw na buhay ay malinaw na nakasalalay sa mga batas ng kalikasan at agrikultura. Parehong ang indibidwal na kabalyero at ang buong medyebal na lipunan sa kabuuan ay nakasalalay sa ani sa agrikultura, kung saan 90% ng populasyon ang nagtrabaho. Ang isang kabalyero ay makakalaban lamang kung siya ay mapakain ng kanyang mga magsasaka at ang ani sa kanyang pamamahagi. Kaya't kailangan nating patuloy na lingunin ang mga pangangailangang pang-agrikultura - at ito ay nahayag sa pagbabago ng mga panahon.
Tag-init
"Ngayon ay panahon ng pag-aani, kaya ang digmaan ay kailangang maghintay." Sinikap na ng mga Frank na tapusin ang kanilang mga kampanya sa tagsibol bago ang tag-araw upang mapangalagaan ang ani. Kasabay nito, ang tag-araw ay isang magandang panahon para sa mga labanan - ang mga araw ay mahaba, ang pagkain para sa mga kabayo ay malapit na, ang mga tropa ay maaaring magpalipas ng gabi sa bukas na hangin. Ang mga ilog na may mababang antas ng tubig ay madaling tumawid, ang mga kalsada, bagaman maalikabok, ay madadaanan. Para sa mga awayan, "maliit na digmaan," ang tag-araw ay kahit na ang pinaka-angkop na oras: hindi pa naaani ng kaaway ang ani, at samakatuwid ay hindi maaaring umasa na makatiis ng mahabang pagkubkob. Ang pagkasira ng mga pananim tulad ng mga ubas at nakatayong mga gulay ay dapat na humarap sa isang partikular na matinding dagok, dahil may kaunting oras upang muling itanim at palaguin muli ang pananim bago ang taglamig. Ngunit bilang isang patakaran, hindi pa rin sila nagsasagawa ng digmaan o pag-aaway, ngunit nanatili sa bahay, binantayan ang kanilang ani, giniik, iniimbak at nasiyahan sa mahabang mainit na gabi sa kastilyo.
taglagas
Naani na ang ani at puno na ang mga bodega. Ang mga domestic na hayop na lumaki sa tag-araw ay kailangang katayin, dahil walang sapat na stock para sa kanila. Sa isang nakatakdang araw, kadalasan sa St. Martin (Nobyembre 11), naghahatid ng bayad ang mga magsasaka. Maaaring ayusin ang mga mararangyang pangangaso sa mga mown field. Ang katapusan ng tag-araw at ang simula ng taglagas ay ang tradisyonal na oras para sa mga labanan. Hindi gaanong mainit ang mga araw, hindi gaanong maalikabok ang mga kalsada. Nang walang kahirap-hirap, posible na pakainin ang malaking masa ng mga tropa gamit ang sarili natin, o mas mabuti pa, ng mga nakuhang ani. Ang mga malalaking kabalyerong labanan na may maraming kalahok ay madalas na ginanap mula sa katapusan ng Agosto hanggang sa katapusan ng Setyembre (Crecy, Dürnkrut, Morgarten, Mühldorf)
Taglamig
Noong Nobyembre, ang maginhawang oras para sa paglalakbay ay natapos, ang mga pag-ulan ay naghugas ng mga kalsada, ang mga ilog ay umapaw at naging hindi madaanan, ang mga bagyo ay nangingibabaw sa mga dagat - kung ano ang totoo para sa manlalakbay ay totoo din para sa hukbo. Bilang isang patakaran, ang labanan ay namatay at ang mga kompromiso ay hinahangad, maliban kung, siyempre, ang mga pag-aalsa ay nangangailangan ng interbensyon. Minsan ang lamig ay may mga pakinabang nito, dahil ang mga nagyeyelong kalsada ay madadaanan ng mabibigat na kariton at mangangabayo, ang mga ilog na nababalutan ng yelo at mga latian ay hindi na nagsisilbing balakid. Ang sinumang nakipagdigma sa taglamig ay nagbigay sa kanyang sarili ng elemento ng sorpresa. Bilang isang patakaran, gayunpaman, ang taglamig ay ginugol sa bahay, sa wakas ay nananatili sa asawa at mga anak. Magkatabi silang nakaupo, dahil iilan lamang sa mga silid ng kastilyo o manor house ang pinainit. Nag-usap kami, at nagdagdag ng sari-sari ang mga board game at dice.
tagsibol
Sa huli, ang lahat ng mga salita ay sinabi at ang mga laro ay nilalaro, sa mamasa-masa, malamig na mga kastilyo ay inaabangan nila ang tagsibol. Ang mga kalsada ay natunaw pa lamang, ay latian at hindi madaanan, at wala pa ring sapat na pastulan para sa mga kabayo. Nang lumaki ang kahalagahan ng hukbong kabalyero, ipinagpaliban ng mga Frank noong 755 ang pagtitipon ng kanilang mga tropa mula Marso hanggang Mayo. Ang Pasko ng Pagkabuhay ay minarkahan ang simula ng pinakamahusay na oras para sa kabalyero, na, bilang paghahanda para sa digmaan o alitan, ay nakibahagi sa mga paligsahan at maraming araw na pangangaso. Sa Trinity, ang taon ay umabot sa pinakamataas nito sa pamamagitan ng mga kaganapan sa korte, kasal, maligayang pagtitipon na may musika, sayawan, at maligaya na pagkain. Ito ay maaaring sundan ng isang kumpanya ng tagsibol, isang awayan. Pagkatapos, gayunpaman, ang kabalyero ay bumalik sa kanyang kastilyo o patyo upang asikasuhin ang pag-aani.
Buhay sa isang medyebal na kastilyo asta isinulat noong Nobyembre 5, 2005
Ang bawat kastilyo ng medieval ay may pangunahing silid: ang bulwagan. Isa itong malaki at maluwang na silid na may mga hanay ng mga haliging kahoy o bato na sumusuporta sa bubong. Ang mga kahoy na shutter sa mga bintana ay protektado, bagaman hindi maganda, mula sa malamig at masamang panahon. Noong ika-13 siglo pa lamang, ang ilang mga bintana ay nagsimulang makintab na may maberde-puting salamin, at noong una ay isang hari lamang o isang mayamang maharlika ang kayang bumili ng gayong karangyaan. Ang sahig sa bulwagan (kapag ang bulwagan ay nasa unang palapag) ay lupa o bato, ngunit kung ang bulwagan ay matatagpuan sa ikalawang antas, ang sahig ay madalas na natatakpan ng kahoy. Ang mga dingding sa bulwagan ay nakasabit ng mga tapiserya, at tinakpan din nila ang mga mesa at bangko. Sa sahig ay naglatag ng dayami na hinaluan ng mga mabangong halamang gamot. Paminsan-minsan, ang dayami na iniluwa, itinapon ng dice, natapon ang beer at grasa, ay tinanggal at pinalitan ng bagong sahig.
Si Lord at ang kanyang asawa sa isang pagkain (Livre d'heures, ika-15 siglo)
Sa panahon ng tanghalian, ang may-ari ng kastilyo at ang kanyang asawa ay nakaupo sa isang batong dais sa malalaking upuan, at ang iba ay nakaupo sa mga bangko. Karamihan sa mga hapag kainan ay maaaring tiklupin; pagkatapos kumain ay tinupi at inalis ang mga ito. Ilang mayayamang panginoon ang kayang magkaroon ng isang hindi nababawas na mesa na patuloy na nakatayo sa bulwagan. Bago kumain, ang mga mesa ay nakaayos na may malinis na puting mantel. Ang bulwagan ay palaging nasa takipsilim - ang mga kandila na gawa sa waks o taba ng hayop at mga lampara ng langis sa mga dingding ay nagbibigay ng kaunting liwanag.
Sa huling bahagi ng Middle Ages, ang mga fireplace ng bato ay nagsimulang mag-install sa mga kastilyo - ang mga bato sa fireplace ay pinainit, at kahit na matapos ang apoy, ang init ay nanatili sa bulwagan sa loob ng mahabang panahon. Gayunpaman, imposibleng magpainit nang maayos sa isang malaking silid na may isang fireplace, at ang kastilyo ay medyo malamig at mamasa-masa sa lahat ng oras ng taon. Ang hinalinhan ng fireplace ay isang bukas na apuyan na matatagpuan sa gitna ng bulwagan. Ang apuyan ay may hugis ng isang bilog, parisukat o octagon at nilagyan ng bato o ladrilyo.
Kusina
Noong ika-13 siglo, ang kusina ay isang silid na may gitnang apuyan o ilang mga fireplace kung saan ang karne ay nilaga o niluluwa. Naghugas ng maruruming pinggan sa labas. Kinatay din ang mga hayop at manok sa kalapit na kalye.
Ang maybahay ng kastilyo ay nangangasiwa sa gawain ng tagapagluto (Livre des proprietés des choses, ika-15 siglo)
Nang magdaos ng malaking piging ang may-ari ng kastilyo, itinayo ang mga pansamantalang karagdagang kusina. Sa loob ng kastilyo ay karaniwang may isang maliit na hardin, sa isang dulo nito ay may mga natatanim na puno ng prutas at baging; at mga halamang gamot at bulaklak - rosas, liryo, violet, poppies, daffodils at gladioli - sa isa pa. Ang ilang mga kastilyo ay mayroon ding maliit na trout pond.
Mga lugar ng pamumuhay
Sa naunang Middle Ages, ang lahat ng mga naninirahan sa kastilyo ay natutulog nang magkasama sa isang bulwagan. Ang mga natutulog ay pinaghihiwalay lamang ng mga kurtina o mga screen, at mas madalas ng mga partisyon na gawa sa kahoy. Nang maglaon, ang may-ari ng kastilyo at ang kanyang asawa ay natulog sa magkahiwalay na silid, at ang panganay na anak na lalaki, ang kanyang pamilya, mga bisita at ang tagapamahala ng kastilyo ay may sariling tirahan. Kung minsan ay may mga butas sa mga dingding, na nakatago na "mga mata," kung saan ang may-ari ng kastilyo o tagapamahala ay maaaring obserbahan kung ano ang nangyayari sa mga silid.
Ang mga silid ng panginoon at ng kanyang asawa ay tinawag na "maaraw." Ang pangunahing piraso ng muwebles sa mga ito ay isang malaking kama na may ilalim na gawa sa magkakaugnay na mga lubid o mga piraso ng katad. Ang feather bed ay natatakpan ng mga kumot, kubrekama at isang fur blanket. Ang nasabing kama ay madaling natanggal, at dinala ito ng mga may-ari ng kastilyo nang maglakbay sila sa iba pa nilang mga pag-aari. Bilang karagdagan, ang kama ay may isang canopy ng burda na linen, na karaniwang iginuhit sa gabi. Ang mga lingkod ng panginoon ay natutulog sa parehong silid sa isang banig o bangko.
Nakahiga sa kama, ang panginoon ay tumatanggap ng mga sugo (Reponse à Charles VI et Lamentations, unang bahagi ng ika-15 siglo)
Bukod sa kama, ang silid-tulugan ay nilagyan lamang ng ilang mga dibdib para sa mga damit at isang pares ng mga dumi. Minsan ang mga damit at alahas ay nakaimbak sa isang maliit na dressing room na kadugtong ng kwarto.
Sa mga naunang Middle Ages, hindi lamang mga tagapaglingkod ang natutulog sa karaniwang bulwagan o mga tore, kundi pati na rin ang mga sundalong nagbabantay sa kastilyo. Nang maglaon, nang magsimulang mag-recruit ng malalaking garrison ang mga may-ari ng kastilyo, na kadalasang binubuo ng mga mersenaryo, itinayo para sa kanila ang mga hiwalay na silid, silid-kainan at kusina.
Kalinisan
Ang tubig para sa paglalaba o inumin ay itinago sa isang espesyal na mangkok sa bawat silid. Bilang karagdagan, sa itaas na antas ng kastilyo ay mayroong isang malaking tangke o pool upang magbigay ng tubig sa mas mababang mga antas. Ang paliguan noon ay isang batya na gawa sa kahoy. Ang isang taong naglalaba ay maaaring magtago mula sa mga mata na may screen o mga kurtina.
Nakatayo ang bathtub sa tabi mismo ng kama at natatakpan ng canopy (Faits et dits mémorables, ika-15 siglo)
Sa tag-araw, ang paliguan ay inilabas sa sariwang hangin, sa hardin; at sa malamig na panahon ay inilagay nila ito malapit sa apuyan. Ang paliguan at ang katulong sa paliguan ay sumama sa panginoon sa lahat ng kanyang paglalakbay at paglalakbay. Ang mga tao ay nagpahinga sa kanilang sarili sa banyo na katabi ng silid-tulugan o gumamit ng isang unibersal na bagay bilang isang palayok ng silid.