Karamihan sa mga matatanda ay may 32 permanenteng ngipin sa kanilang mga bibig. Sa mga bata, at ang kanilang bilang ay 20.
Kapag bumibisita sa opisina ng dentista, sinusuri ng doktor ang oral cavity ng pasyente. Kung may nakitang mga depekto o palatandaan ng pagkasira, kailangang itala ng dentista ang impormasyong ito.
Ang isang lohikal na tanong ay lumitaw - kung paano ilarawan ang isang may sakit na ngipin sa paraang hindi ito malito sa iba pa?
Bakit kailangan mo ng teeth numbering?
Ang kanan at kaliwang bahagi ng panga ng tao ay ganap na magkapareho at simetriko. Pati na rin ang mga ngipin nito. Bilang karagdagan, bumubuo sila sa itaas at mas mababang hilera.
Ang bawat pares ng magkatulad na ngipin ay may mahigpit na limitadong pag-andar at isang indibidwal na istraktura. Ang ilan sa mga ito ay inilaan para sa pagkagat ng mga piraso ng pagkain - incisors, at ang ilan para sa paggiling at pagnguya - molars. Upang tumpak na matukoy ang bawat ngipin, nilikha ang mga sistema ng pagnumero.
Ang binuo na pagnunumero ay lubos na nagpapadali sa gawain ng tumpak na pagtatalaga at paglalarawan. Ito ay isang uri ng alpabeto na nilikha para sa oral cavity.
Ito ay salamat sa isa sa kanila na ang dentista ay maaaring magpasok ng detalyadong impormasyon tungkol sa isang partikular na ngipin sa tsart ng pasyente. Bukod dito, sa paraang tiyak na mauunawaan ng sinumang iba pang espesyalista sa larangang ito kung ano ang eksaktong pinag-uusapan natin. Paano mo binibilang ang mga ngipin sa dentistry?
Sistema ng Viola
Noong 1971, ang mga miyembro ng International Dental Association ay nagpatibay ng isang dental designation system na tinatawag na Viola. Ito ay isang dalawang-digit na paraan ng pagtukoy sa bawat ngipin at naging napakalawak sa mga dentista sa buong mundo.
Pagbilang ng permanenteng ngipin
Ang larawan ay nagpapakita ng isang diagram ng mga ngipin ng isang may sapat na gulang na may mga numero
Ang sistema ng Viola ay batay sa paghahati sa bawat panga sa kalahati. Iyon ay, bilang isang resulta, apat na bahagi (segment) ng 8 ngipin bawat isa ay nabuo. Para sa mga nasa hustong gulang, ang bawat segment ay bibigyan ng isang numero mula 1 hanggang 4.
Alinsunod sa sistemang ito, ang bawat ngipin ay binibigyan ng dalawang-digit na serial number.
Ang unang digit sa loob nito ay nagpapahiwatig ng pagnunumero ng kaukulang segment, halimbawa, 1 o 2. At ang pangalawa ay ang serial number ng isang partikular na ngipin simula sa gitna ng panga.
Bilang isang resulta, sa kabila ng katotohanan na ang isang tao ay may 32 na ngipin lamang, ang ilan sa mga ito ay itinalagang mga numero tulad ng 38 o 45. Ibig sabihin, ang unang bahagi (itaas na panga, kanang bahagi) ay maglalaman ng mga ngipin na 11 hanggang 18, ang pangalawa ( itaas na panga, kaliwang bahagi) mula 21 hanggang 28, ang pangatlo (ibabang panga, kaliwang bahagi) mula 31 hanggang 38 at pang-apat (ibabang panga, kanang bahagi) mula 41 hanggang 48.
Sa kaliwa, isang diagram ng pag-aayos ng mga ngipin ayon sa mga numero sa mga matatanda.
Pagbilang ng mga ngipin ng sanggol
Ang larawan ay nagpapakita ng isang diagram ng Viola system para sa mga ngipin ng sanggol
Para sa mga bata, ang pagbilang ng mga segment ng panga ay tinatanggap mula 5 hanggang 8. Ito ay dahil sa katotohanan na kapag ang mga ngipin ng gatas ng isang bata ay ganap na pumutok, mayroon nang mga ngipin sa ilalim ng mga ito.
Samakatuwid, ang mga ngipin ng "mga bata" ay binibilang na sumusunod sa kanila: mula 51 hanggang 55, mula 61 hanggang 65, mula 71 hanggang 75 at mula 81 hanggang 85. Ang mga bahagi ng panga ng isang bata ay binibilang din nang pakanan mula 50 hanggang 80s. Ang isang bata ay tumutubo lamang ng 20 ngipin.
Ang Viola notation system ay medyo madaling gamitin. Ito marahil ang dahilan kung bakit ito ay napakapopular sa larangan ng ngipin sa buong planeta.
Sa sistema ng Haderup, ang ibaba at itaas na mga panga ay itinalagang "-" at "+" na mga palatandaan. Ang mga ngipin sa ibabang hilera ay may negatibong senyales, at ang sa itaas na hanay ay may positibong senyales.
Ang pagtatalaga ay isinasagawa sa pamamagitan ng pagsasama ng Arabic numeral at ang kaukulang tanda, halimbawa, 5+. Sa kasong ito, ang mga ngipin ng bawat kalahati ng panga ay binibilang mula 1 hanggang 8. Para sa mga ngipin ng kanang bahagi, ang tanda ay inilalagay sa kanan ng numero, para sa kaliwa - sa kaliwa. Halimbawa, +2 at 2+.
Alinsunod sa sistemang ito, ang mga ngipin ng gatas ay binibilang mula 1 hanggang 5, na may 0 (zero) na nakalagay sa harap ng kaukulang numero sa nakasulat. Siya ang nagpahiwatig niyan. Ang tiyak na lokasyon ng mga ngipin ay ipinahiwatig din ng mga palatandaang "+" at "-".
Bakit may dalawang set ng ngipin ang isang tao sa buong buhay niya at bakit kailangan ng baby teeth?
Sistema ng Zsigmondy-Palmer
Ang sistemang ito ay aktibong ginagamit sa pagsasanay ng mga prosthetist at surgeon sa larangan ng dentistry at facial surgery. Sa loob nito, ang mga permanenteng ngipin ay itinalaga gamit ang mga numerong Arabe (1 – 8), at mga ngipin ng gatas – mga numerong Romano (I-V). Ang sistemang Zsigmondy-Palmer ay umiral mula noong 1876.
Zygmogdy-Palmer system para sa permanenteng ngipin
Universal numeric letter system
Ang pangalan ng sistemang ito ay nagsasalita para sa sarili nito. Ito ay batay sa pagtatalaga ng mga ngipin gamit ang mga letrang Latin at Arabic numeral. Ang mga titik ay itinalaga sa mga ngipin depende sa kanilang layunin habang kumakain, at ang mga numero ay itinalaga alinsunod sa kanilang sunud-sunod na lokasyon sa panga:
- Ako - mga ngipin sa gitna ng ibaba at itaas na panga - incisors, mayroong 8 sa kanila sa kabuuan, 2 sa bawat segment ng panga;
- C – pangil, ang mga ito ay itinalaga lamang sa pamamagitan ng mga titik, dahil mayroon lamang isa sa mga ito para sa bawat segment;
- P – premolar, tulad ng mayroong 8 incisors, dalawa para sa bawat segment;
- M – molars, mayroong karamihan sa mga ito sa oral cavity ng isang may sapat na gulang - 12 (sa kondisyon na ang lahat ng mga ngipin ng karunungan ay sumabog).
Ang mga pang-adultong ngipin ay ipinahiwatig sa malalaking titik, mga ngipin ng gatas - sa malalaking titik. Ang unibersal na numerical alphabetic system sa ilang mga kaso ay nagbibigay-daan sa pagtatalaga ng mga ngipin na may katulad na mga function sa pamamagitan ng isang digit (ordinal number).
Ang isang sistema ng notasyon na gumagamit ng mga titik lamang ay naaangkop din sa mga pangunahing ngipin. Magsisimula ang Calculus clockwise nagsisimula sa titik A sa itaas na panga, at may K sa ibaba.
Ang sistemang ito ay pinagtibay ng American Dental Association. Ang kakaiba nito ay kapag nagtatalaga ng isang numero sa isang tiyak na ngipin, ang lokasyon nito na may kaugnayan sa kanan o kaliwang bahagi ay hindi ipinahiwatig sa anumang paraan.
Paano binibilang ng mga dentista ang ngipin kung napakaraming sistema?
Ang lahat ng mga sistemang ito ay ginagamit ng mga dentista mula sa iba't ibang bansa sa kanilang pagsasanay hanggang sa kasalukuyan. Ngunit ang Viola system ay itinuturing na pinaka-advanced at "bata" sa kanila. Inirerekomenda din ito ng World Health Organization para gamitin sa mga institusyong medikal.
Bukas na liham kay MGIMO professor A.B. Zubov hinggil sa kanyang suporta para sa bagong pasistang "gobyerno" sa KyivAndrey Borisovich, ang iyong dating estudyante ay sumusulat sa iyo, na nakinig sa iyong mga lektura sa kasaysayan ng relihiyon sa loob ng mga pader ng Russian Orthodox University of St. John theologian (RPU) - isang mas mataas na institusyong pang-edukasyon ng Russian Orthodox Church, kung saan nagkaroon ako ng karangalan na makapagtapos. Siyempre, malamang na hindi mo ako maalala, ngunit hindi ito isang bagay ng personal na kakilala (bagaman pinirmahan mo pa ang iyong libro para sa akin). Nag-aaral sa Russian Pedagogical University, nakikinig sa mga lektura at nagbabasa ng ilan sa iyong mga publikasyon, hindi ako gumawa ng anumang mga ilusyon tungkol sa iyo: Palagi kang naging liberal at nananatiling liberal to the core - ito ang iyong, gaya ng sinasabi nila ngayon, civic position. Ginagamit ko ang salitang "liberal" sa pinakanaiintindihan at pangunahing kahulugan: ang indibidwal na "Ako" ay mas mahalaga at nakahihigit sa anumang anyo ng kolektibong pagkakakilanlan (estado, Simbahan, mga tao, pamilya, atbp.). Alam ko na ikaw, Andrei Borisovich, ay isang liberal sa pilosopikal, pampulitika, at eklesiastikal na mga pandama, iginagalang ko ang iyong katayuang pang-agham, pinahahalagahan ang iyong kaalaman sa larangan ng pag-aaral sa relihiyon, ang iyong mahusay na istilo ng oratorical, nakita ko ang sigasig na pinukaw mo sa mga mag-aaral. kapaligiran. Hindi ako sumasang-ayon sa iyong liberal na posisyon, ngunit iginagalang kita bilang isang propesor ng Russia.
Pagkatapos mong suportahan ang mga lapastangan sa Pussy Riot dalawang taon na ang nakakaraan, nawalan ka ng respeto sa aking mga mata. Pagkatapos ay sinuportahan mo si Bolotnaya, nagsimulang lumitaw sa RBC sa kaibig-ibig na komunidad ni Gng. Prokhorova, nakakuha ka ng isang karapat-dapat na lugar, tila, para sa isang liberal na propesor sa Dozhd TV channel, kasama si Kuraev ay bumuo ka ng isang pro-Western para-church oposisyon sa ating Simbahan (marahil ito lang ang tanging paraan upang maipaliwanag ang iyong pagbubukod sa Synodal Biblical Theological Commission noong Disyembre noong nakaraang taon). Sa pangkalahatan, ang iyong "mga pagsasamantala" (at ang iyong mga taong katulad ng pag-iisip) sa pakikibaka para sa isang sibil na European-sodomite na lipunan na may modelo ng demokrasya ng pananakop ng mga Amerikano sa wakas ay nagpalakas sa akin sa ideya na Ang liberalismo ay ang pinaka-anti-Kristiyano at totalitarian na ideolohiya. Nakakalungkot na hindi ka nagtuturo ng hiwalay na kurso sa "mga relihiyon ng karapatang pantao" o "teolohiya ng pagpaparaya" bilang bahagi ng kasaysayan ng relihiyon (kasama ang, halimbawa, Zoroastrianism, Islam o Budismo). Ito ay magiging napaka-edukasyon.
Matapos kang maging isang "simbahan" na oposisyon, na binibigyang-katwiran ang kasalanan ng kalapastangan sa diyos na may mga demokratikong halaga, tumigil ako sa pagsasaalang-alang sa iyo, Andrei Borisovich, isang taong Ortodokso. Para sa Simbahan, mananatili kang walang iba kundi isang sekular na iskolar sa relihiyon - hindi para sa wala na sa isang pagkakataon ay hiniling kang umalis sa Moscow Theological Seminary at huwag malito ang isipan ng mga mag-aaral ng Orthodox. Gayunpaman, hanggang kamakailan lamang ay nanatili ka ring oposisyonista sa politika. Ngunit sa mga araw na ito ang sitwasyon sa mundo at sa Russia ay kapansin-pansing nagbago - parehong pampulitika at espirituwal.
Inalis ng mga kaganapan sa Ukraine ang hamog ng mga liberal na kasinungalingan sa Russia. Ang iyong reaksyon, G. Zubov, sa kahandaan ng ating Pangulo na si Vladimir Putin na iligtas ang mamamayang Ukrainiano at ang buong espasyo ng makasaysayang Rus' (Crimea, Kiev, Eastern Ukraine - ito ang ating lupain, kung saan ibinuhos ng ating mga ninuno ang kanilang dugo!) mula sa neo-fascist pro-American intervention - isang reaksyon na Iyong ipinahayag noong Marso 2 sa Dozhd at sa personal na blog ng Ukrainian information resource LB.ua (http://blogs.lb.ua/andrey_zubov/257887_.html) sa ilalim ang pamagat na "Nangyari na ito", nagiging traidor ang oposisyon sa kanyang bansa. Posibleng maging oposisyon sa mga awtoridad sa panahon ng kapayapaan. Kapag mayroong isang malinaw na digmaan, at hindi sa isang grupo ng mga bandido na nakabaon sa Kiev Rada, ngunit sa pandaigdigang hegemonya ng Amerika, na naglalayong gawing kolonya ang buong mundo, pagkatapos ay pag-usapan ang tungkol sa ilang uri ng pagsalakay ng Russia, paglabag sa soberanya. ng ibang bansa, demokratikong legalidad, atbp. kalokohan (nilalaway ng Estados Unidos ang soberanya at demokrasya pagdating sa mga estratehikong interes nito sa Yugoslavia, Iraq, Libya, Syria, at ngayon sa Ukraine), pinag-uusapan at isinusulat ito sa pro- Ang ibig sabihin ng Western media ay paglilingkod sa kaaway. Isa kang tagasuporta ng mga Atlanticist at Banderaite. Isa kang taksil sa Russia, Ginoong Zubov! Noong Great Patriotic War, nabaril ka sana dahil sa pagtulong sa kaaway sa ilalim ng martial law. Sa tingin ko, ganoon din ang gagawin sa iyo ng mga serbisyo ng paniktik ng Pentagon ngayon kung maglakas-loob kang "magsalungat" sa pampulitikang kurso ni Obama.
Inihambing mo si Putin kay Hitler, ang tulong ng hukbong Ruso sa Crimea kasama ang Anschluss ng Austria noong 1938, kumanta ng gawa-gawang banta sa Crimea mula sa kalapit na Turkey (ang banta mula roon, sa palagay ko, ay mga lipas na tangerines) at nagpinta ng isang maliwanag na larawan ng Ang populasyon ng Crimea at Eastern Ukraine na nagsasalita ng Ruso ay walang nagbabanta (marahil ay walang banta kung lahat sila ay nagsasalita ng Ingles) - ipinakita mo ang lahat ng ito na may awtoridad, "bilang isang mananalaysay." Ngunit ikaw ay isang ideologist. Dahil walang mga non-ideologized historians, tulad ng walang non-confessional theologians. Andrey Borisovich, ginamit mo ang buong klasikong hanay ng mga liberal na cliches at horror story, walang ngipin at hindi epektibo sa mga mamamayang Ruso. Hitler, Stalin, Peter Matagal na akong tumigil sa pagiging tunay na makasaysayang mga tauhan para sa mga mananalaysay na tulad ninyo; para sa inyong mga liberal, sila ay mga kakila-kilabot na alamat, mga simbolo ng isang estadong kinasusuklaman ninyo: hindi ang Third Reich, hindi ang Soviet o Russian Empire, kundi ang estado sa pangkalahatan. Kinamumuhian mo ang estado, binibigyang-katwiran mo ang mga puting heneral na nagtaksil sa tsar, nire-rehabilitate mo ang taksil na si Vlasov, ngayon ay tumindig ka sa pagtatanggol sa neo-pasismo ng Ukrainian lamang upang pagtibayin ang pagiging arbitraryo ng indibidwal - internasyonal, walang angkan at tribo, walang Fatherland; hindi relihiyoso, dahil ang relihiyon ay isang pribadong bagay; multikultural, ibig sabihin, omnivorous sa lawak ng anumang pandaigdigang hamburger, at sa wakas, asexual, para sa reassignment ng kasarian at sodomy ay "mga karapatang pantao." Ikaw, Andrey Borisovich, tulad ng lahat ng mga liberal, ipagtanggol ang modelong ito ng postmodern impotent, sinasadya man o hindi. Para sa kanya ipagkanulo mo, una ang pananampalataya, at pagkatapos ay ang imperyo.
Ngunit ang kamalayan ng Russian Orthodox ay imperyal sa kakanyahan nito, samakatuwid ang V.V. Putin bilang ating soberanong pinuno, ang Kanyang Kabanalan Patriarch Kirill bilang Primate ng Simbahan sa buong espasyo ng makasaysayang Rus', at sa wakas, kami, mga ordinaryong makabayang Ruso, ay hindi pababayaan ang aming mga tao kahit sa Crimea, o sa Kharkov, o sa Odessa. , o sa Donetsk - saanman mayroong pananampalataya ng pagkakaisa ng Russia, ang wikang Ruso, kultura at kasaysayan ay mas mahalaga kaysa sa mga hangganan na iginuhit ng hindi tapat na kamay nina Yeltsin at Kravchuk noong taksil na taon ng 1991. Mister Propesor, natalo ka na, dahil ang liberal na ideolohiya sa Russia ay natalo - ito ay makikita kahit na sa bilang ng mga tao na dumating sa rally "laban sa digmaan" (at samakatuwid ay para sa masaker sa ating mga kapatid) at sa ang martsa bilang suporta sa Crimea noong Marso 2, sa bisperas ng Great post. Ang pag-aayuno ay digmaan, espirituwal na digmaan, at ang nangyayari ngayon sa Ukraine ay isang digmaan din para sa Orthodoxy at Russia. Sa aming panig ay ang mga banal na sa buong kasaysayan ng Russia ay pinagpala ang pagpapalaya at matuwid na mga digmaan ng estado ng Russia - Sergius ng Radonezh, St. Alexis, Hieromartyr Hermogenes, St. Philaret ng Moscow. Nasa iyo ang tumatanda nang maka-Western na intelihente at mga dissidente na gumawa ng kanilang pangalan mula sa mga guho ng Unyong Sobyet. Nagsilbi ka sa ideolohiyang liberal ng Kanluranin, sinira ang bansa at ipinagkanulo ang imperyo na nagpalaki sa iyo, ngunit ngayon ang iyong oras ay tapos na, natalo ka, mga ginoong liberal.
Sa huli, nangangahas akong makipag-usap sa iyo, G. Zubov, kasama ang sumusunod na panukala: isuko ang titulo ng propesor ng Russia(Sa tingin ko ay bibigyan ka ng katulad na katayuan sa ilang unibersidad sa Britanya o Amerikano). Ipapaliwanag ko ang aking iniisip sa pamamagitan ng pagtawag para sa tulong, tulad mo, sa mga makapangyarihang nag-iisip noong nakaraang siglo. Bumaling ka kay Solzhenitsyn, ang simbolo ng lahat ng mga dissidents ng Sobyet at ang biniling intelligentsia, ngunit hahayaan ko ang aking sarili na sipiin ang Russian patriot at pilosopo na si Ivan Aleksandrovich Ilyin. Bumaling siya sa modernong Russia, kay Pangulong Putin, sa Crimea, sa Silangang Ukraine, sa amin, ang mga mamamayang Ruso, ang kanyang tanong, na kahit na pagkatapos ng halos 90 taon ay may kaugnayan sa mas malaking puwersa: "Kung makakita ako ng isang tunay na kontrabida o isang stream. ng tunay na kasamaan at walang kakayahang pigilan ito sa pamamagitan ng mental at espirituwal na impluwensya, at ako ay tunay na nakatali sa pagmamahal at kalooban sa simula ng banal na kabutihan hindi lamang sa akin, kundi maging sa labas ko, kung gayon dapat ba akong maghugas ng aking mga kamay, lumayo. at bigyan ang kontrabida ng kalayaan na lapastanganin at espirituwal na sirain, o dapat ba akong makialam?at itigil ang kontrabida sa pamamagitan ng pisikal na pagtutol, sinasadyang mapunta sa panganib, pagdurusa, kamatayan at, marahil, maging sa pagmamaliit at pagbaluktot ng aking personal na katuwiran? (“Sa paglaban sa kasamaan sa pamamagitan ng puwersa”). Huli na para sa iyo, Andrey Borisovich, na sagutin ang tanong na ito - nagawa mo na ang iyong pinili. Gayunpaman, si Ilyin ay isa ring propesor ng Russia, isang propesor sa Moscow Imperial University. At ikaw... Propesor sa MGIMO, propesor ng Russia, kahit na mas mabuting sabihin: propesor sa Russia. Napansin mo ba ang kontradiksyon?
Iyong dating estudyante
Deacon Ilya Maslov , guro ng Departamento ng Teolohiya ISOUKiT
Edukasyon
Propesor ng Departamento ng Relihiyosong Pag-aaral, Pilosopiya at Doktrina Disiplina ng Faculty ng Pilosopiya at Teolohiya.
Propesor ng Departamento ng Pilosopiya sa MGIMO. Pangkalahatang Direktor ng Center for Church and International Relations sa MGIMO.
"Kasaysayan ng Russia. XX siglo"
Andrey Borisovich Zubov - executive editor ng dalawang-volume na libro "Kasaysayan ng Russia. XX siglo"(Tomo 1: 1894-1939 at Tomo 2: 1939-2007). Pinagsasama-sama ng pangkat ng mga may-akda ang higit sa 40 mga may-akda mula sa Russia at sa ibang bansa. Ang proyekto ay unang nilikha sa ilalim ng pamumuno ni A.I. Solzhenitsyn, ngunit pagkatapos ay lumayo si Solzhenitsyn sa kanya (ang mga dahilan ay ipinahayag sa sulat ni Solzhenitsyn kay Zubov, isang kopya ng liham ay magagamit sa blog russia_xx.)
Iniharap ni A. B. Zubov ang konsepto ng aklat tulad ng sumusunod:
|
Sa paunang salita ng executive editor, bumalangkas ako ng ilang punto na tila mahalaga sa akin<...>Ang unang punto: inilalagay namin ang tao sa tuktok ng sulok, naniniwala kami na ang pinakamataas na halaga ng lipunan ay ang kapalaran ng tao: ang kanyang kagalingan, kalayaan, panloob na dignidad. Kapag ang isang tao ay pinilit na hindi kusang-loob, para sa kapakanan ng kolektibisasyon, para sa kapakanan ng geopolitical expansion, na isuko ang kanyang buhay, lakas, kagalingan, kalayaan, atbp., ito ay palaging isang makasaysayang kabiguan. Ang kasaysayan ay natutukoy hindi sa kung gaano kalakas o kalaki ang estado, ngunit kung gaano kasaya, malaya at kaunlaran ang isang tao. |
Mga pagtatasa ng pagkamalikhain ni Zubov
Kontrobersya sa paligid ng aklat na "History of Russia. XX siglo"
Pinuno ng Departamento ng Pilosopiya sa MGIMO, Doctor of Philology, Propesor A. V. Shestopal ay tinasa ang aklat tulad ng sumusunod:
Kasabay nito, ang gawaing ito ay nagdulot ng maraming kritikal na artikulo mula sa bahagi ng publiko dahil sa maliwanag na oryentasyong anti-Sobyet.
Ang kontrobersya ni Zubov kay Aveverintsev
|
Ito ay natural, kahit na hindi maiiwasan, para sa isang Kristiyano na maghanap ng Kristiyanong pag-unawa sa kasaysayan - domestic at unibersal. Ngunit dapat ay malinaw na alam niya kung anong negosyo ang kanyang pinasok. Para sa Kristiyanismo ay ang parehong pinakasimpleng bagay sa mundo at ang pinakamahirap na bagay sa mundo. ...Sa kasamaang palad, tinatanggap ng respetadong may-akda ang pinakawalang halaga, araw-araw, isang-dimensional na moralismo para sa isang espiritwal at mystical na diskarte sa kasaysayan. Sa kasamaang palad, ang moralismong ito ay napaka-agresibo na ito ay madalas na nagpapaalala kung paano nakuha ng karaniwang isip ng Russia noong sinaunang panahon ang salitang "moral" ("maral") mula sa pandiwang "marat" ("maral to let go"). Ang maselang kategorya ng gramatika na tao, na sa ilang mga konteksto ay sadyang walang malasakit sa punto de bista ng pormal na lohika, ay kadalasang tumutukoy sa kawastuhan o kamalian ng isang pahayag sa loob ng Kristiyanong diskurso. Sinabi ng publikano tungkol sa kaniyang sarili: “Ako ay isang makasalanan,” at tama siya; Ang Pariseo ay nagsabi tungkol sa parehong Publikano: "siya ay isang makasalanan," at kumilos ng masama... Ang paglipat sa ikatlong tao ay sumisira sa lahat. |
Nagpahayag si Aveverintsev ng hindi pagkakasundo sa dichotomous scheme na "eudaimonism" - "soteria" na ginamit ni Zubov:
Bilang karagdagan, hindi sumang-ayon si Aveverintsev sa pahayag na "noong 1941, ang mga mamamayan ng USSR ay halos ganap na naniniwala kay Stalin at handang mamatay para sa kanya":
Tumugon si Zubov kay Aveverintsev sa artikulong "Ang Karanasan ng Metanoia."
| Kapag, nakatayo sa kumpisal sa lectern, pinag-uusapan mo ang iyong kapitbahay, asawa o amo bilang pinagmumulan ng iyong mga problema, pagkatapos ay ginagawa mong walang kabuluhan at nilalapastangan ang sakramento, hindi nakakalapit ng kahit isang iota sa paglaya mula sa kasalanan. Kapag, nabubuhay sa kasaysayan ng iyong sariling bayan, naniniwala ka na may ibang tao, hindi ang iyong sarili, ang dapat sisihin sa mga kaguluhan nito, kung gayon sa mismong pag-iisip na ito ay ipagpatuloy mo ang pagkawasak ng Russia.
[…] At iyan ang dahilan kung bakit ang mga salita ni Sergei Averintsev tungkol sa "sariling pagkatao" at "personal na gawa" ay nakakumbinsi, na ang pagpapakilala ng isang "third party" ay sumisira sa pagtatasa at nagiging "malungkot na agresibong moralisasyon ang nagsisisi na pagsisiyasat sa sarili ng kaluluwa. .” |
Sa kanyang tugon, nagpahayag si Zubov ng matinding kritikal na saloobin sa pigura ni Heneral Vlasov:
| ...para sa akin, ang anak at apo ng mga opisyal ng Russia, walang higit na kahihiyan kaysa sa pagtataksil ni Vlasov at ang pagkilos ni Heneral Krasnov, na nagpala sa mga Cossacks ng Russian emigration upang maglingkod sa mga yunit ng SS. Tiyak na ang kasunduang ito na makipagdigma sa amang-bayan sa panig ng mga Nazi, na hindi kailanman nagbigay ng dahilan upang ituring ang kanilang sarili bilang mga tagapagpalaya ng Russia, ngunit tanging ang malupit na mga alipin at hindi makataong mga manloloob, ang kumpletong pagpapakita ng ating pagkahulog. At kung, bukod sa kanila, wala sa mga mamamayang Ruso ang mga heneral na Karbyshevs at Denikin, na tumanggi sa lahat ng mga tukso ng mga Nazi, kung gayon ang Russia ay hindi na umiiral, at tama na hindi ito nagkakahalaga ng kahit na "pabayaan."
Hindi ko alam, at hindi ako nangangahas na magpantasya tungkol sa materyal ng tagsibol na nagdala kay Tenyente Heneral Karbyshev sa ilalim ng daloy ng mga hose ng apoy sa kampo, ngunit alam kong sigurado na sa kaluluwa ng isa pang heneral ng Russia, ang bayani ng ang duguang mga patlang ng Galician na si Anton Denikin, ang patayo ng pananampalataya at tungkulin ay makapangyarihang pinasuko ang iyong sarili sa pahalang na mga kalkulasyon sa lupa, primitive na lohika, na nagdedeklara ng sinumang kaaway ng iyong kaaway na maging iyong kaibigan. At sa tagumpay niyang ito laban sa aking sarili, masaya akong nakaramdam ng isang bahagi ng aking tagumpay, tulad ng pagkakanulo ni Vlasov - ang kailaliman ng aking pagkakanulo. |
Nang maglaon, radikal na binago ni Zubov ang kanyang saloobin kapwa sa problema ng Vlasov at sa paglalarawan ng digmaan bilang Patriotic (na ipinahayag din sa aklat na "History of Russia. 20th Century").
Ang talakayang ito sa pagitan nina Zubov at Averintsev ay isinama ng magasing Continent sa "Continent Favorites for 1992-2011," na higit na binibigyang-diin ang kahalagahan nito.
Sosyal na aktibidad
Nagsalita siya sa press kaugnay ng kaso ng Pussy Riot.
Mga paglilitis
Mga libro
- "Parliamentarism sa Thailand: Karanasan sa pag-aaral ng modernong lipunan ng Silangan sa pamamagitan ng pagsusuri sa mga istatistika ng elektoral". M., Agham: Pangunahing ed. Panitikan sa Silangan, 1982.
- "Parliamentaryong demokrasya at ang pampulitikang tradisyon ng Silangan". M., Agham, Pangunahing Lupon ng Editoryal ng Panitikang Oriental, 1990.
- L'Euroasia del Nord: Il rischio del caos dopo l'impero sovetico/ Ed.San Paolo.- Turin - Milano, 1994.
- "Mag-apela sa pambansang legal na order ng Russia bilang isang moral na gawain at layuning pampulitika". Moscow: Gross Group, 1997.
- "Kasaysayan ng relihiyon. Aklat 1. Prehistoric at ahistorical na relihiyon". M., "Planet ng mga Bata", 1997.
- Ed. Zubova: "Kasaysayan ng Russia. XX siglo". M., AST, 2009.
Ilang artikulo
- "Mga Landas ng Russia"// "Kontinente", No. 1 (75), 1993; republikasyon: Napiling “Kontinente” 1992 - 2011, “Kontinente”, Blg. 148, 2011
- "Ang Karanasan ng Metanoia". “Kontinente”, Blg. 3 (81), 1994. Republika: “Ang mundo ng lipunan ay nakasalalay sa moralidad...”. Mula sa artikulo ni A. Zubov "Ang Karanasan ng Metanoia" // Mga Paborito ng “Kontinente” 1992 - 2011, “Kontinente”, No. 148, 2011
- "Europa at ang Mundo"// "Kontinente", No. 1 (83), 1995; republikasyon: Napiling “Kontinente” 1992 - 2011, “Kontinente”, Blg. 148, 2011
- "Ang Kinabukasan ng Federalismo ng Russia"// “Banner”, No. 3, 1996
- "Kung ang Aking kaharian ay sa mundong ito..."// “Banner”, No. 10, 1997
- "Pagkakaisa at mga dibisyon ng modernong lipunang Ruso: pananampalataya, umiiral na mga halaga at mga layuning pampulitika"// “Banner”, No. 11, 1998
- "Ang pampulitikang hinaharap ng Caucasus: ang karanasan ng retrospective at comparative analysis". // “Banner”, No. 4, 2000
- "Correspondence mula sa dalawang quarters". // “Bagong Daigdig”, No. 8, 2001
- "Russia 1991-2001: Mga tagumpay at pagkatalo"// “Banner”, No. 8, 2001
- "Ang problema ng monoteismo at polytheism sa relihiyon ng sinaunang Ehipto". // Koleksyon "Ehipto at Kristiyanismo", Moscow, 2004.
- "Islam at Kristiyanismo: mga problema ng diyalogo". // "Kontinente", No. 119, 2004.
- "Mga pagmumuni-muni sa mga sanhi ng rebolusyon sa Russia: Karanasan ng ikalabing walong siglo"// “Bagong Daigdig”, No. 7, 2004.
- "Mga pagninilay sa mga sanhi ng rebolusyon sa Russia: Karanasan ng ikalabing walong siglo." Pagtatapos// “Bagong Daigdig”, No. 8, 2004.
- "Mga siklo ng kasaysayan ng Russia". // “Mga Tanong ng Pilosopiya”, Blg. 3, 2005
- "Mga pagmumuni-muni sa mga sanhi ng rebolusyon sa Russia: Sa pagpasok ng siglo. Ang paghahari ni Paul I at ang simula ng paghahari ni Alexander the Blessed". // “Bagong Daigdig”, No. 7, 2005
- "Bakit hindi nagkatotoo ang mga walang kwentang panaginip"// "Posev", No. 12, 2005
- Mga pagmumuni-muni sa mga sanhi ng rebolusyon sa Russia. Paghahari ni Alexander the Blessed. // “Bagong Daigdig”, No. 7, 2006
- "Ang Bahay ng Kamatayan ay para sa Buhay"// "Posev", No. 7, 2006
Online
- "Mga landas ng Silangang Europa at post-Soviet upang bumalik sa pluralistikong estado"// Pampublikong lecture Polit.ru. Setyembre 3, 2009 - 04.11.2009.
Mga Tala
Mga link
- Opisyal na pahina sa website ng MGIMO. - 05/13/2010.
- "Kasaysayan ng mga Relihiyosong Ideya", kurso ng mga lektura sa Ortodoksong Unibersidad ng Apostol na si John theologian.
FAQ
Una sa lahat, isa na hindi nakakapinsala sa gilagid habang ginagamit. Kasabay nito, ang kalidad ng oral hygiene ay higit na nakasalalay sa kung ang mga ngipin ay nasisipilyo nang tama kaysa sa hugis o uri ng sipilyo. Tulad ng para sa mga electric brush, para sa mga taong walang kaalaman ang mga ito ay isang mas kanais-nais na opsyon; kahit na maaari mong linisin ang iyong mga ngipin nang mahusay gamit ang isang simpleng (manu-manong) brush. Bilang karagdagan, ang isang toothbrush lamang ay kadalasang hindi sapat - ang floss (espesyal na dental floss) ay dapat gamitin upang linisin ang pagitan ng mga ngipin.
Ang mga mouthwash ay mga karagdagang produkto sa kalinisan na epektibong nililinis ang buong oral cavity ng mga nakakapinsalang bakterya. Ang lahat ng mga produktong ito ay maaaring nahahati sa dalawang malalaking grupo - therapeutic at preventive at hygienic.
Kasama sa huli ang mga mouthwashes na nag-aalis ng hindi kasiya-siyang amoy at nagtataguyod ng sariwang hininga.
Tulad ng para sa mga panterapeutika at pang-iwas, kabilang dito ang mga banlawan na may mga anti-plaque/anti-inflammatory/anti-carious effect at nakakatulong na bawasan ang sensitivity ng matitigas na mga tisyu ng ngipin. Nakamit ito dahil sa pagkakaroon ng iba't ibang mga biologically active na sangkap sa komposisyon. Samakatuwid, ang mouthwash ay dapat piliin nang paisa-isa para sa bawat indibidwal, pati na rin ang toothpaste. At dahil ang produkto ay hindi nahuhugasan ng tubig, pinagsasama-sama lamang nito ang epekto ng mga aktibong sangkap ng i-paste.
Ang ganitong uri ng paglilinis ay ganap na ligtas para sa mga tisyu ng ngipin at nagiging sanhi ng mas kaunting pinsala sa malambot na mga tisyu ng oral cavity. Ang katotohanan ay sa mga klinika ng ngipin ang isang espesyal na antas ng ultrasonic vibrations ay napili, na nakakaapekto sa density ng bato, nakakagambala sa istraktura nito at naghihiwalay sa enamel. Bilang karagdagan, sa mga lugar kung saan ang mga tisyu ay ginagamot ng isang ultrasonic scaler (ito ang pangalan ng aparato para sa paglilinis ng mga ngipin), ang isang espesyal na epekto ng cavitation ay nangyayari (pagkatapos ng lahat, ang mga molekula ng oxygen ay inilabas mula sa mga patak ng tubig, na pumapasok sa lugar ng paggamot at lumalamig. dulo ng instrumento). Ang mga lamad ng cell ng mga pathogenic microorganism ay pinuputol ng mga molekulang ito, na nagiging sanhi ng pagkamatay ng mga mikrobyo.
Ito ay lumalabas na ang ultrasonic cleaning ay may komprehensibong epekto (sa kondisyon na ang talagang mataas na kalidad na kagamitan ay ginagamit) kapwa sa bato at sa microflora sa kabuuan, nililinis ito. Ngunit ang parehong ay hindi masasabi tungkol sa mekanikal na paglilinis. Bukod dito, ang paglilinis ng ultrasonic ay mas kaaya-aya para sa pasyente at tumatagal ng mas kaunting oras.
Ayon sa mga dentista, ang paggamot sa ngipin ay dapat isagawa anuman ang iyong sitwasyon. Bukod dito, ang isang buntis na babae ay inirerekomenda na bisitahin ang dentista bawat isa hanggang dalawang buwan, dahil, tulad ng alam mo, kapag nagdadala ng isang sanggol, ang mga ngipin ay makabuluhang humina, nagdurusa mula sa isang kakulangan ng posporus at calcium, at samakatuwid ay ang panganib ng pagbuo ng mga karies. o kahit na ang pagkawala ng ngipin ay tumataas nang malaki. Upang gamutin ang mga buntis na kababaihan, kinakailangan na gumamit ng hindi nakakapinsalang kawalan ng pakiramdam. Ang pinaka-angkop na kurso ng paggamot ay dapat piliin ng eksklusibo ng isang kwalipikadong dentista, na magrereseta din ng mga kinakailangang gamot na nagpapalakas ng enamel ng ngipin.
Medyo mahirap gamutin ang wisdom teeth dahil sa anatomical structure nito. Gayunpaman, matagumpay silang tinatrato ng mga kwalipikadong espesyalista. Inirerekomenda ang wisdom teeth prosthetics kapag ang isa (o ilan) na katabing ngipin ay nawawala o kailangang tanggalin (kung mag-aalis ka rin ng wisdom tooth, wala nang dapat nginunguya). Bilang karagdagan, ang pag-alis ng isang wisdom tooth ay hindi kanais-nais kung ito ay matatagpuan sa tamang lugar sa panga, may sariling antagonist na ngipin at nakikilahok sa proseso ng pagnguya. Dapat mo ring isaalang-alang ang katotohanan na ang mahinang kalidad ng paggamot ay maaaring humantong sa mga pinaka-seryosong komplikasyon.
Dito, siyempre, marami ang nakasalalay sa panlasa ng isang tao. Kaya, mayroong ganap na hindi nakikitang mga sistema na nakakabit sa loob ng mga ngipin (kilala bilang lingual), at mayroon ding mga transparent. Ngunit ang pinakasikat ay mga metal bracket system pa rin na may kulay na metal/elastic ligatures. Uso talaga!
Upang magsimula, ito ay hindi kaakit-akit. Kung ito ay hindi sapat para sa iyo, ipinakita namin ang sumusunod na argumento - ang tartar at plaka sa mga ngipin ay kadalasang nagdudulot ng masamang hininga. Hindi pa ba ito sapat para sa iyo? Sa kasong ito, nagpapatuloy kami: kung ang tartar ay "lumago", hindi maiiwasang hahantong ito sa pangangati at pamamaga ng mga gilagid, iyon ay, lilikha ito ng mga kanais-nais na kondisyon para sa periodontitis (isang sakit kung saan nabubuo ang mga periodontal pockets, patuloy na umaagos ang nana mula sa sa kanila, at ang mga ngipin mismo ay nagiging mobile ). At ito ay isang direktang landas sa pagkawala ng malusog na ngipin. Bukod dito, ang bilang ng mga nakakapinsalang bakterya ay tumataas, na nagiging sanhi ng pagtaas ng mga karies ng ngipin.
Ang buhay ng serbisyo ng isang mahusay na itinatag na implant ay sampu-sampung taon. Ayon sa istatistika, hindi bababa sa 90 porsiyento ng mga implant ay gumagana nang perpekto 10 taon pagkatapos ng pag-install, habang ang buhay ng serbisyo ay nasa average na 40 taon. Karaniwan, ang panahong ito ay depende sa disenyo ng produkto at sa kung gaano kaingat na inaalagaan ito ng pasyente. Iyon ang dahilan kung bakit kinakailangang gumamit ng irrigator sa panahon ng paglilinis. Bilang karagdagan, kinakailangan na bisitahin ang dentista nang hindi bababa sa isang beses sa isang taon. Ang lahat ng mga hakbang na ito ay makabuluhang bawasan ang panganib ng pagkawala ng implant.
Ang pag-alis ng isang dental cyst ay maaaring gawin sa therapeutically o surgically. Sa pangalawang kaso, pinag-uusapan natin ang tungkol sa pagkuha ng ngipin na may karagdagang paglilinis ng mga gilagid. Bilang karagdagan, may mga modernong pamamaraan na nagbibigay-daan sa iyo upang i-save ang ngipin. Ito ay, una sa lahat, cystectomy - isang medyo kumplikadong operasyon na nagsasangkot ng pag-alis ng cyst at ang apektadong dulo ng ugat. Ang isa pang paraan ay hemisection, kung saan ang ugat at isang fragment ng ngipin sa itaas nito ay tinanggal, pagkatapos nito (ang bahagi) ay naibalik na may isang korona.
Tulad ng para sa therapeutic treatment, binubuo ito ng paglilinis ng cyst sa pamamagitan ng root canal. Ito rin ay isang mahirap na opsyon, lalo na hindi palaging epektibo. Aling paraan ang dapat mong piliin? Ito ay pagpapasya ng doktor kasama ang pasyente.
Sa unang kaso, ang mga propesyonal na sistema batay sa carbamide peroxide o hydrogen peroxide ay ginagamit upang baguhin ang kulay ng mga ngipin. Malinaw, ito ay mas mahusay na magbigay ng kagustuhan sa propesyonal na pagpaputi.
Sa kabila ng lahat ng mga indibidwal na katangian ng bawat tao, ang lokasyon ng mga ngipin at ang kanilang pangalan ay pareho para sa lahat. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga elemento ng ngipin ay nagsisimulang mabuo bago pa man ipanganak (humigit-kumulang 2-3 buwan ng embryogenesis), at sa kapanganakan ang bata ay mayroong lahat ng mga putot ng ngipin na matatagpuan malalim sa panga.
Ang mga batang higit sa dalawang taong gulang ay may 20 pangunahing ngipin sa kanilang mga ngipin.
Sa parehong mga matatanda at bata, ang dentition ay simetriko - ang upper at lower jaws ay may parehong bilang ng mga ngipin ng parehong pangalan (ang reference point ay ang midline ng mukha).
Ipinapakita ng talahanayan ang pagkakasunud-sunod ng mga ngipin at ang kanilang tamang pangalan.
| Serial number | Pagawaan ng gatas | Permanente |
| 1 | gitnang incisor | gitnang incisor |
| 2 | lateral incisor | lateral incisor |
| 3 | pangil | pangil |
| 4 | unang molar | unang (maliit) premolar |
| 5 | pangalawang molar | pangalawang (maliit) premolar) |
| 6 | — | unang (malaking) molar |
| 7 | — | pangalawang (malaking) molar |
| 8 | — | ikatlong (malaking) molar |
Sa mga nasa hustong gulang, ang bilang ng mga permanenteng ngipin ay maaaring mag-iba mula 28 hanggang 32 (depende ito sa kung ang wisdom teeth ay sumabog o hindi)
Tulad ng makikita mula sa talahanayan, tanging ang mga ngipin sa harap (incisors at canines) ay may parehong mga pangalan at lokasyon sa mga bata at matatanda. Ang likuran (o "ugat") ay may makabuluhang pagkakaiba.
Bakit kailangan ang tooth numbering?
Ang lahat ng ngipin ng tao ay may sariling tiyak na lokasyon ayon sa mga numero. Ngunit paano mo mauunawaan kung ito ay matatagpuan sa itaas o ibabang panga, o sa kaliwa o kanan? Maaari kang gumamit ng mga buong formulation (halimbawa, ang unang permanenteng molar ng itaas na panga sa kanan). Ngunit ang ganitong masalimuot na pangalan ay lumilikha ng ilang partikular na paghihirap para sa mga dentista at kadalasang maaaring maging sanhi ng mga pagkakamali, na lalong mapanganib kung ang pasyente ay sumasailalim sa pagkuha ng isang may sakit. ngipin.
Upang ma-optimize ang gawain ng mga doktor at gawing simple ang pagtatalaga ng mga numero ng ngipin hangga't maaari, ang mga espesyal na numero ay naimbento.
Mga scheme ng pagnunumero ng ngipin sa dentistry
Sa kasalukuyan, ang mga numero ng ngipin sa dentistry ay na-systematize ayon sa ilang mga scheme:
- Universal numbering system.
- Square-digital o Zsigmondy-Palmer system.
- Sistema ng Haderup.
- American numbering o alphanumeric system.
- European numbering Viola o WHO system.
Tingnan natin ang mga tampok ng bawat isa sa kanila.
Pangkalahatang sistema
Ang scheme ng pagnumero na ito ay batay sa pagtatalaga sa bawat permanenteng ngipin ng isang tiyak na numero mula 1 hanggang 32. Sa pangunahing occlusion, ang bawat ngipin ay may sariling titik. Sa kasong ito, ang pagbibilang ay isinasagawa mula sa kanang kalahati ng itaas na panga ng pakanan mula sa wisdom tooth.
Ang dental formula ng isang permanenteng set ayon sa unibersal na sistema ay ganito ang hitsura:
Diagram: bilang ng mga permanenteng ngipin sa itaas at ibabang panga
Ang mga ngipin ng gatas ay minarkahan ayon sa parehong prinsipyo, ngunit gumagamit lamang ng mga titik ng alpabetong Latin:
Sistema ng Zsigmondy-Palmer
Ang pagnunumero na ito ay ang pinaka-hindi perpekto, dahil ipinapahiwatig pa rin nito ang mga ngipin sa ilalim ng mga numero nang walang mas tumpak na indikasyon ng kanilang lokasyon. Kasabay nito, ang mga Arabic numeral mula 1 hanggang 8 ay ginagamit para sa permanenteng set, at ang mga Roman numeral (I-V) ay ginagamit para sa pagnunumero ng mga produkto ng pagawaan ng gatas.
Ang digital system ay hindi nagbubukod ng mga error kapag nagsasagawa ng diagnostic o therapeutic na mga hakbang, samakatuwid, ngayon ito ay ginagamit lamang ng mga orthodontist (halimbawa, kapag nag-i-install at nagmamarka ng mga braces) o mga maxillofacial surgeon. At ang mga entry dito sa rekord ng medikal ng pasyente ay ginawa lamang sa isang espesyal na diagram.
Sistema ng Haderup
Nalalapat din ang pagnunumero ayon sa sistema ng Haderup sa mga digital na numero. Upang italaga ang mga ngipin ng isang may sapat na gulang, ang mga numerong Arabe 1-8 ay ginagamit na may plus o minus sign sa harap ng mga ito. Ang “+” sign ay ginagamit upang bilangin ang mga nasa itaas, at ang “-” sign upang ipahiwatig ang mga mas mababa.
Ang mga bilang ng mga ngipin ng mga bata ay katulad na nakasulat sa mga numerong Arabe na may mga palatandaan na "+" o "-", ngunit sa parehong oras ang numerong "0" ay inilalagay sa harap nila.
Ang abala ng naturang sistema ay ang pangangailangan na ipahiwatig ang lokasyon ng ngipin sa kaliwa o kanang bahagi ng panga.
American alphanumeric system
Ang pagnunumero na ito ay laganap sa USA. Ang alphanumeric system ay batay sa pagtatalaga ng halaga ng titik sa bawat pangkat ng mga ngipin (mga capital para sa isang permanenteng set, at mga capitals para sa isang pangunahing set), pati na rin sa isang digital code na nagpapahiwatig ng lokasyon ng ngipin sa tamang kagat.
Mga kahulugan ng titik ng ngipin:
- I (i) - permanenteng (nangungulag) incisors;
- C (s) - permanenteng (deciduous) fangs;
- P - premolars (wala sa pangunahing dentisyon);
- M (m) - permanenteng (nangungulag) molars.
Hindi rin isinasaalang-alang ng American numbering ang kaliwa o kanang bahagi na posisyon ng ngipin, na maaaring magdulot ng ilang mga paghihirap.
European international numbering Viola
Ngayon, ito ang pinakabago at pinaka-advanced na teeth numbering system. Ang kakanyahan nito ay nakasalalay sa katotohanan na ang mga panga ay nahahati sa mga segment (2 sa itaas at 2 sa ibaba), ang bawat isa ay itinalaga ng sarili nitong numero. Para sa mga matatanda, ang mga numerong halaga ay ginagamit 1-4, at para sa mga bata - 5-8. Bilang isang resulta, ang bawat ngipin ay tumatanggap ng isang dalawang-digit na numero, ang unang digit ay nagpapahiwatig ng isang tiyak na segment, at ang pangalawa - isang serial number.
Ang kaginhawahan ng sistema ng Viola ay nakasalalay sa kawalan ng masalimuot na mga pangalan habang tumpak na nagpapahiwatig ng lokasyon ng kinakailangang ngipin at ang kaunting panganib ng pagkakamali. Ang pagnunumero na ito ay kailangang-kailangan kapag nagpapadala ng isang pasyente para sa isang x-ray, pati na rin kapag kinikilala ang mga ngipin sa isang panoramic na imahe.
Paano matukoy ang numero ng ngipin - pagsasanay na may mga halimbawa
Ang pagtukoy kung aling mga numero ng ngipin ay medyo simple, kailangan mo lamang na magsanay ng kaunti sa mga halimbawa.
Ngipin numero 37 - alin ito?
Sa isang hindi nakakaalam na tao na hindi pamilyar sa mga sistema ng pagnunumero sa dentistry, maaaring mukhang ang pinag-uusapan natin ay tungkol sa dagdag na 5 ngipin sa bibig. Ngunit hindi iyon totoo. Ayon sa sistema ng Viola, ang mga ngipin na may mga numero na nagsisimula sa tatlo ay matatagpuan sa ibabang panga sa kaliwa. At ang serial number 7 ay tumutugma sa pangalawang molar. Nangangahulugan ito na ang ika-37 na ngipin ay ang pangalawang mas mababang molar sa kaliwa.
Anong numero ang tumutugma sa kanang itaas na wisdom tooth (walo)?
Ang ikatlong molar ay itatalaga sa iba't ibang mga sistema.
- Sa unibersal na scheme ng numero - numero 1.
- Ayon sa scheme ng Zsigmondy-Palmer - "itaas na kanang walong".
- Ayon sa sistema ng Haderup - "+8 sa kanan".
- Sa American scheme - "itaas na M3 sa kanan".
- Ayon sa sistema ng Viola - numero 18.
Para sa isang batang nasa paaralan, ang dental formula ay nagsasabi na sa tabi ng ngipin 21 ay may ngipin na 62. Paano ito mangyayari?
Sa mga bata sa 6-7 taong gulang (mas madalas sa 8-9 taong gulang), ang pagpapalit ng mga ngipin ng gatas ay nagsisimula. Samakatuwid, ang parehong mga ngipin mula sa isang pansamantalang hanay at na erupted permanenteng ngipin ay maaaring matatagpuan sa bibig sa parehong oras. Sa sitwasyong ito, binibilang sila ayon sa sistema ng Viola, at ang kanilang mga numero ay nagpapahiwatig na ang gitnang itaas na incisor sa kaliwa (numero 21) ay napalitan na ng isang molar, ngunit ang lateral incisor ay mula pa rin sa pangunahing kagat (samakatuwid ito ay ay minarkahan sa ilalim ng numero 62).
Pagnumero para sa abnormal na bilang ng mga ngipin
Kung ang isang tao ay may normal na bilang ng mga ngipin sa kanyang bibig, kung gayon ang kanilang pag-numero ay hindi nagiging sanhi ng mga paghihirap at nananatiling pare-pareho sa murang edad at pagkatapos ng 60 taon.
Kung ang ilang mga ngipin ay nawala (halimbawa, dahil sa iba't ibang mga sakit o mga anomalya sa pag-unlad), kung gayon sa formula ng ngipin sa tabi ng kaukulang numero ay ipinahiwatig lamang ang kawalan nito.
Ngunit may mga sakit ng sistema ng ngipin, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagtaas sa bilang ng mga ngipin na may hindi tipikal na pag-aayos. Sa ganitong mga pagpipilian, ang paggamit ng anumang mga scheme ng pagnunumero ay mahirap at kadalasan ang mga dentista ay tumatangging gamitin ang mga ito. Sa kasong ito, ang kumpletong impormasyon tungkol sa bilang ng mga ngipin, ang kanilang paglalarawan at lokasyon ay ipinasok sa medikal na dokumentasyon ng pasyente.