Degošais krūms ir tas, par ko cilvēki lūdz. Ikona “Degošais krūms” - nozīme

Ikona Dieva māte"DEGUŠAIS KRŪMS"

Dieva Mātes ikona " Dedzinošs krūmś» - viena no sarežģītākajām Dievmātes ikonu kompozīcijas un simboliskās interpretācijas ziņā. Šī ikona attēlo Dieva Māti caur vienu no Viņas Vecās Derības prototipiem – degošo krūmu, t.i. nenodegušais krūms, kurā Dievs parādījās Mozum.

Saskaņā ar Vecās Derības grāmatu "Exodus", kad Israēla tauta vēl atradās Ēģiptes gūstā, Mozus, ganīdams aitas, aizveda savu ganāmpulku tālu tuksnesī un nonāca Dieva Horeba kalnā, ko šodien sauc par Sinaju. vai arī Mozus kalns, jo šajā kalnā Dievs pravietim deva desmit baušļus.

Mozus redzēja Tā Kunga eņģeli iznākam no ērkšķu krūma vidus, kas dega, bet nebija apēsts, un devās redzēt šo brīnumu. Un tad viņš dzirdēja Dieva balsi, kas sacīja viņam netuvoties un novilkt kurpes, jo Mozus stāvēja vietā, kas bija svēta zeme. Tas Kungs ilgi runāja ar Mozu par viņa likteni - izvest Izraēla tautu no Ēģiptes verdzības, Viņš piešķīra viņam brīnumu un pravietojumu dāvanu, un, tā kā Mozum nebija daiļrunības dāvanas, kas vajadzīgas, lai pasludinātu Dieva vārdu. Dievs, Dievs iecēla Mozus brāli Āronu par savu palīgu.

Svētās Katrīnas klosteris ir viens no vecākajiem nepārtraukti strādājošajiem kristiešu klosteriem pasaulē. Dibināta 4. gadsimtā Sinaja pussalas centrā Sinaja kalna pakājē (bībeliskais Horebs)

Sinaja pussalā, Sinaja kalna pakājē Katrīnas klosteris , dibināta 6. gadsimtā. Ne Muhameds, ne arābu kalifi, ne Napoleons nesāka iznīcināt šo klosteri, kas nekad netika slēgts. Tās iedzīvotāji ir grieķi Pareizticīgo mūki. Tur joprojām aug šī apbrīnojamā auga krūms.

Klostera teritorijā aug Degošais krūms – krūms, kura liesmās, saskaņā ar Veco Derību, Dievs pirmo reizi parādījās pravietim Mozum. Tiek uzskatīts, ka šis ir vienīgais šāda veida ērkšķu krūms visā Sinaja pussalā...

Saskaņā ar leģendu, tas ir viens un tas pats Dedzinošs krūms . Šim augam ir pārsteidzošs bioloģiskās īpašības. Botāniķi to klasificē kā Rutaceae dzimtas pārstāvi. Krievu nosaukums- osis, kas sastopams plašā teritorijā no Vidusjūras līdz Tālajos Austrumos, jo īpaši Krimā. Tās lapas un stumbrs ir izraibināti ar dziedzeriem, kas iztvaiko ēteriskās eļļas. Ja skaidrā un bezvēja laikā ienesīsiet tai gaismiņu, tā uzliesmos spēcīgāk un, šķiet, skries gar zaru, nenodarot tam bojājumus. Šis ir vienīgais šāda veida krūms visā Sinaja pussalā, un neviens mēģinājums iestādīt tā atvasi nekur citur nav bijis veiksmīgs!

324. gadā imperatora Konstantīna māte Helēna pavēlēja uzcelt kapliču degošā krūma vietā. Klostera katedrāles altāris atrodas tieši virs tā paša degošā krūma saknēm. Aiz altāra - Degošā krūma kapela .

Krūms tika pārstādīts dažus metrus no kapelas, kur tas turpina augt. Kapličā nav ikonostāzes, kas slēpj altāri no ticīgajiem, un svētceļnieki zem altāra var redzēt vietu, kur auga Kupina. To iezīmē caurums marmora plāksnē, ko sedz sudraba vairogs ar degoša krūma, Apskaidrošanās, Krustā sišanas, evaņģēlistu, Svētās Katrīnas un paša Sinaja klostera attēliem.

Tajā ienāk svētceļnieki Svētā vieta bez apaviem, atceroties Mozum doto Dieva pavēli: "Novelciet sandales no kājām, jo vieta, uz kuras jūs stāvat, ir svēta zeme."(2. Mozus 3:5). Kapela ir veltīta Jaunavas Marijas pasludināšanai, un dažas tajā karājušās ikonas ir gleznotas par šo tēmu.

Teoloģiskā interpretācija

Dedzinošs krūms. 18. gadsimta beigas Maskava. Epifānija Katedrāle. Ikonas apakšā ir vārdi no tropariona un atjaunošanas datums: “Imamiem nav citas cerības, kā tikai Tu, saimniece, palīdzi mums, mēs paļaujamies uz Tevi un lepojamies ar Tevi Mēs esam Tavi vergi. Nekaunamies 1835. gada aprīlī.

Jaunajā Derībā Degošais krūms un ar to saistītie notikumi saņēma jaunu, dziļāku teoloģiskā interpretācija. Šī ir ļoti svarīga paralēle - ar Degošo krūmu mēs godinām Dievmāti, kā Neapprecēto līgavu - saskaņā ar nevainojama ieņemšana Tas ir no Svētā Gara, nesot ugunīgu Gaismu. Tā pati Dievišķā gaisma spīdēja ap Viņas Dēlu svētajā Tabora kalnā, kā tas savulaik ap degošo krūmu svētajā Sinaja kalnā, kad Dievs Tēvs no tā runāja uz Mozu, jo cits agrākais Svētās Katrīnas klostera nosaukums bija Pārveidošana.

Visu savu zemes mūžu pirms aizmigšanas viņa nodzīvoja dievišķā tīrībā, nesadedzinot tās dievišķās liesmas, par kuru metropolīts Entonijs no Sourožas reiz teica, ka "Dievs piešķir degšanu, bet nebarojas ar vielu" un saglabā cilvēka garīgās un fiziskās integritāti. ko šī liesma pieskaras . Viņa pieņēma Svēto Garu sevī un atrada sevi neskarta Viņa liesmai, kas nodedzināja visus netīrumus, jo Dievs bija Viņā.

Ikonogrāfija

Burning Bush ikonas nozīme slēpjas tās ikonogrāfijā. Šis ir patiesi kosmiski skanošs attēls. Tas apkopo pareizticīgo Dieva Mātes-Baznīcas-Sofijas koncepciju visā Viņas mūžīgās un universālās nozīmes skaistumā.

Ikonas sižeta pamatā ir baznīcas himna, kur Dieva Māte tiek salīdzināta ar Degošo krūmu, ko Mozus redzēja Horeba kalnā (2. Moz. 3:1-5). Degošais krūms ir liesmu apņemts krūms, kas nav nodedzis, ko teologi interpretē kā Dievmātes prototips un Dieva Dēla iemiesojums.

To pašu degošo krūmu var redzēt ar grūtībām, bet iekšā labā roka Dieva māte; ir arī akmens, kāpnes un kalns ar Debesu Jeruzalemi, aiz kuras sienām Kristus attēlots karaļa kronī. Šeit izmantoti vairāki Vecās Derības attēli, gandrīz visi tie tālāk atklājas ainas, kas attēlotas gar ikonas malām.

Attēls ir pazīstams kopš kristietības pirmajiem gadsimtiem. Sākotnēji “Degošais krūms” tika attēlots kā degošs krūms ar tajā ietvertu Dievmātes attēlu (parasti Zīmes vai Orantas veidā) un tā priekšā ceļos nometušos pravieti Mozu.

Vēlāk, jau 16. gadsimtā, izveidojās diezgan sarežģīts simbolisks un alegorisks tēls astoņstūra zvaigznes formā, kas ieskauj pusgaru Dievmātes un Bērna Kristus attēlu.

Kompozīcijas centrā ir ovāls medaljons ar Dievmātes – Vadītājas Hodegetrijas attēlu. Uz viņas krūtīm bieži ir attēlotas kāpnes, kuras redzēja svētais patriarhs Jēkabs, kas veda no zemes uz pašām debesīm. Viņa ir saistīta arī ar Dievmāti, kas ir Viņa pati – kāpnes, pa kurām tiek klāts ceļš uz debesīm. Šeit mēs redzam kameras attēlu kā Mazā Kristus mājvietu. Četri zaļie stari norāda uz krūmu, t.i. krūms, četri sarkani stari - degoša krūma sarkanā liesma. Uz dažām “Burning Bush” ikonām ārējo staru galos ir pievienoti burti A.D.A.M. Šīs detaļas pamatā ir grieķu leģenda, saskaņā ar kuru Erceņģeļi sastādīja pirmās personas vārdu pēc zvaigznēm, kas ņemtas no četriem pasaules nostūriem: Erceņģelis Mihaēls - no austrumiem burts “A” no zvaigznes “Anatoli” , Erceņģelis Gabriels - burts “D” no Rietumu zvaigznes “Disis”, Erceņģelis Rafaels - burts “A” no ziemeļu zvaigznes “Arktos” un Erceņģelis Uriels - burts “M” no dienvidu zvaigznes “Messembria”.

Zilās (vai zaļās) krāsas stari attēlo Dievmātes eņģeļu kalpošanu un debesu spēku pielūgšanu brīnumainā dzimšana Dievs no Jaunavas. Viņu ieskauj erceņģeļi un elementu eņģeļi: pērkons, zibens, rasa, vējš, lietus, sals un tumsa. Katram eņģelim ir atbilstošs “atribūts”, piemēram, kauss, laterna, mākonis, zobens, lāpa, slēgts šķirsts (sarna), kaila figūra (vējš). Eņģeļu skaits un izplatība ap Dievmāti mainās atkarībā no ikonu gleznotāja izvēles. Gaismas un debesu elementu eņģeļi ir ņemti no Apokalipses, kurā uzskaitīti zvaigžņu, mākoņu, zibens, krusas un zemestrīču eņģeļi. Apokalipsē minētie svēto evaņģēlistu simboli parasti ir rakstīti ugunīgi sarkanos staros: Eņģelis (Mateja evaņģēlijs), Lauva (Marks), Vērsis (Lūks) un Ērglis (Jānis). Ap zvaigznēm divu ziedlapu mākoņos ir Gudrības, Saprāta, Baiļu un Dievbijības eņģeļi-gari; Erceņģeļi: Gabriels ar Pasludināšanas zaru, Mihaēls ar stieni, Rafaēls ar alabastra trauku, Uriels ar ugunīgu zobenu, Selafiels ar kvēpināmo trauku, Barahiels ar vīnogu ķekaru - Pestītāja Asins simbolu. Virs - Nobružāts Denmi, zemāk - Jesse (vai Jeses koks - kā Jēzus Kristus ģenealoģija). Kompozīcijas stūros ir praviešu vīzijas: augšējā kreisajā pusē - Mozus redzējums par Degošo krūmu Zīmes Dievmātes formā degošā krūmā, labajā pusē. augšējais stūris- Jesajas redzējums par Serafimu ar degošu ogli knaibles, apakšā, pa kreisi, - Ecēhiēla redzējums par slēgtajiem vārtiem, pa labi - Jēkaba - kāpnes ar eņģeļiem.

Dievmāte ap Mūžīgo Bērnu pulcēja visu pasauli – zemes un debesu spēkus. Tas ir tieši tas, ka Dievs savā Gudrībā iedomājās Visumu, ar to ir jāuzvar haotiskie, centrbēdzes nāves un pagrimuma spēki. Tādējādi blakus Kupinai parādās cits attēls - Sofijas tēls, Dievišķā griba, Radītāja mūžīgais radīšanas plāns.

Brīnumaini attēli

Vienu no senākajām Krievijā zināmajām Dievmātes ikonām “Degošo krūmu” palestīniešu mūki atveda uz Maskavu 1390. gadā, un, saskaņā ar leģendu, tā bija uzrakstīta uz klints akmens, kur Mozus redzēja noslēpumaino krūmu. . Šī svētnīca tika novietota pie altāra Pasludināšanas katedrāle Maskavas Kremlis. Ikona ir piešķirta brīnumains spēks aizsardzība pret ugunsgrēku "uguns apdeguma". Sinajā dievkalpojums ikonai tiek dziedāts stipra pērkona negaisa laikā; Krievijā viņi ieskauj ikonu ugunsgrēku laikā, aizsargājot kaimiņu ēkas no uguns.

Vēl viens brīnumains attēls, kas arī nāca no Kremļa, no Slīpētās palātas Svētās zāles, tika glabāts Maskavas Degošā krūma baznīca Hamovņikos , iznīcināta 1930. gadā, no kuras Neopalimovsky Lane nosaukumā palicis tikai nosaukums. Viņas stāsts ir saistīts ar šādu leģendu. Cara Fjodora Aleksejeviča līgavainis, turīgs vīrs Dimitrijs Kološins, īpaši cienīja Degošā krūma Dievmātes ikonu, kas stāvēja karaliskās Facetu pils svētajā vestibilā un katru reizi, kad viņš ieradās pilī un devās prom, viņš dedzīgi lūdzās tās priekšā; beidzot viņš vēlējās viņas vārdā uzcelt templi nākamais gadījums. Kādu dienu, nevainīgi kritis cara dusmās un necerēdams attaisnoties viņa priekšā, Kološins ar vēl lielāku dedzību sāka lūgties “Degošā krūma” ikonas priekšā, lūdzot Debesu karalieni viņu aizsargāt; lūgšana drīz tika atbildēta. Dievmāte parādījās caram Fjodoram Aleksejevičam sapnī un pasludināja līgavaini par nevainīgu; cars pavēlēja izmeklēt Kološina lietu un, uzskatot viņu par nevainīgu, atbrīvoja no tiesas un atdeva pret viņu agrāko attieksmi. Pateicībā savam Atbrīvotājam Kološins lūdza caru “Degošā krūma” ikonu un uzcēla viņas vārdā templi.
Kad Maskavā notika spēcīgs ugunsgrēks, šī ikona tika nēsāta ap Neopalimovskas baznīcas draudzes locekļu mājām, un viņi visi izdzīvoja ugunsgrēkā. Kopumā šajā pagastā dzīvojošie pamanīja, ka ugunsgrēki tajā izceļas ļoti reti, un pat tie bija ļoti niecīgi, neskatoties uz to, ka šī vieta bija apbūvēta galvenokārt ar koka mājām.

Apbrīnojami notikums ar šīs ikonas apdari . 1812. gadā franči viņu nolaupīja. Pirms viņi atstāja Maskavu, viņš ieradās pie Novodevičas klostera priestera Fr. Kāds poļu karavīrs iedeva Aleksijam Vvedenskim šauteni no degošā krūma ikonas, lūdzot to atdot baznīcai, no kurienes tas tika paņemts. Karavīrs atzina, ka kopš halāta nozaga nevarējis rast mieru un viņu mocīja neciešama melanholija.

1835. gadā Hamovņiku baznīcai tika uzdāvināts vēl viens “Degošā krūma” attēls. Tajā bija attēlots vīrietis, kurš nometas ceļos lūgšanā Dievmātes priekšā. Šajā templī tika glabāts arī sens ar roku rakstīts dievkalpojums “Degošajam krūmam” ar paskaidrojumu, ka Sinajā ir paraža dziedāt šo dievkalpojumu spēcīga pērkona negaisa laikā, “kad zibens ir briesmīgs”.Līdz ar tempļa pazušanu tika zaudētas arī šīs svētvietas.

Jaunajos laikos brīnumainais “Degošā krūma” tēls kļuva īpaši slavens pēc 1822. gada notikumiem Harkovas diecēzes Slavjanskas pilsētā. Tajā gadā pilsētā sākās spēcīgi, postoši ugunsgrēki no ļaunprātīgas dedzināšanas, taču daudzi mēģinājumi atklāt dedzinātāju bija neauglīgi. Reiz kāda dievbijīga veca sieviete vārdā Beļņitskaja sapnī atklājās, ka, ja tiktu uzgleznota Dievmātes ikona “Degošais krūms” un tās priekšā pasniegts lūgšanu dievkalpojums, tad ugunsgrēki mitēsies. Ikona uzreiz tika nokrāsota labākie meistari, un pēc liturģijas viņas priekšā notika lūgšanu dievkalpojums. Tajā pašā dienā izcēlās jauns ugunsgrēks, kurā tika aizturēta dedzinātāja, trakā meitene Mavra. Pēc tam ugunsgrēki apstājās, un pateicīgie Slavjanskas iedzīvotāji uzcēla dārgu ikonu korpusu Degošā krūma ikonai ar uzrakstu: "1822. gada piemiņai par pilsētas glābšanu no uguns." Kopš tā laika šajā reģionā un tālu aiz tā robežām ir nostiprinājusies ikonas un it īpaši tās slāvu kopijas godināšana Augšāmcelšanās baznīcā. 2008. gada 12. septembrī Ukrainas prezidents parakstīja dekrētu, ar kuru nosaka jaunus profesionālos svētkus - Ukrainas Glābēja dienu - dienā, kad tiek svinēta Dievmātes Degošā krūma ikona.

Pirms ikonas Svētā Dieva Māte“Degošais krūms” lūdz par atbrīvošanu no uguns un zibens, no smagām nepatikšanām un par slimību dziedināšanu.

Materiālu sagatavojis Sergejs ŠULJAKS

par templi Dzīvību sniedzošā Trīsvienība uz Vorobjovi Gori

Kopējot, lūdzu, norādiet saiti uz mūsu vietni

Troparions, 4. tonis
Kurš degošā krūma ugunīs, / senos laikos redzējis Mozus, / iztēlojis savu iemiesošanās noslēpumu no Jaunavas Marijas, kas nebija veidota no mākslas, / kurš tagad ir kā brīnumu Radītājs un visas radības Radītājs. / Viņa svētā ikona pagodināta ar daudziem brīnumiem, / dāvājot to ticīgajiem slimību dziedināšanai / un aizsardzībai no uguns aizdegšanās. / Tāpēc mēs saucam uz Vissvētīgāko: / Kristiešu cerība, atbrīvo no nežēlīgām bēdām, uguns un pērkona tos, kas uz Tevi paļaujas, / un izglāb mūsu dvēseles, // kā Žēlsirdīgos.

Troparions, tā paša balss
Krūmā, ugunī degošā un nedegošā, / parādot Mozum Tavu šķīstāko Māti, Kristu Dievu, / kas saņēma Dievišķā uguni, nedegdama savā klēpī / un palika neiznīcīga pēc Piedzimšanas. / Ar savām lūgšanām atpestī mūs no kaislību liesmām / un izglāb savu pilsētu no ugunīgām dedzināšanām, // jo Tu esi Visžēlīgākais.

Kontakion, 8. tonis
Attīrīsim savas dvēseles un miesas jūtas, / lai mēs varētu ieraudzīt Dievišķo sakramentu, / tēlaini atklājot senatnes lielajam pravietim Mozum, pie krūma, / kas dega ugunī un netika aprīts, / tajā pašā par Tavu bezsēklu piedzimšanu, Dieva Māte, / mēs apliecinām pareģojumu un, godbijīgi pielūdzot Tevi / un no Tevis dzimušo Es izglābšu mūsējos, mēs ar bailēm saucam: Priecājieties, dāma, aizsardzība, patvērums un pestīšana mūsu dvēseles.

Dievmātes lūgšana viņas degošā krūma ikonas priekšā
Ak, mūsu visjaukākā Kunga Jēzus Kristus Vissvētākā un Vissvētākā Māte! Mēs krītam zemē un pielūdzam Tevi Tavas svētās un cienījamākās ikonas priekšā, ar kuru Tu esi paveicis brīnišķīgus un krāšņus brīnumus, glābdams mūsu mājas no ugunīgām liesmām un zibens pērkoniem, dziedinot slimos un izpildot ikvienu mūsu labo lūgumu par labu. Mēs pazemīgi lūdzam Tevi, mūsu rases Visvarenais Aizstāvji, lai dāvā mums vājajiem un grēciniekiem Tavu mātišķo līdzdalību un rūpes. Glābiet un saglabājiet, ak, Kundze, savas žēlsirdības pajumtē Svēto Baznīcu, šo klosteri, visu mūsu pareizticīgo valsti un visus mūs, kas ar ticību un mīlestību krītam pie Tevis un maigi ar asarām lūdzam Tavu aizlūgumu. Viņa, Visžēlīgā Kundze, apžēlojies par mums, daudzu grēku pārņemtajiem un bez pārdrošības pret Kristu, Kungu, lūdz Viņam žēlastību un piedošanu, bet mēs lūdzam Tev lūgšanā Viņa Māti pēc miesas: Bet Tu, Viss labais, izstiep savu Dievu saņemošo roku Viņam un aizlūdz par mums Viņa labestības priekšā, lūdzot mums grēku piedošanu, dievbijīgu mierīgu dzīvi, labu kristiešu nāvi un labu atbildi Viņa briesmīgajā tiesā. Šausmīgās Dieva apmeklējuma stundā, kad mūsu mājas tiek aizdedzinātas vai mūs biedē zibens pērkons, parādiet mums savu žēlsirdīgo aizlūgumu un sarūsējušo palīdzību: lai mūs izglābj jūsu visvarenās lūgšanas Kungam, īslaicīgais sods. Dieva šeit, un mēs tur iemantosim mūžīgo paradīzes svētlaimi: un kopā ar visiem svētajiem dziedāsim pielūdzamās Trīsvienības, Tēva un Dēla un Svētā Gara Visgodājamāko un Lielāko Vārdu, un Tavu lielo žēlastību un žēlastību. pret mums, mūžīgi mūžos. Ak min.

Raidījums no sērijas "SANCTIES" - DEGUŠĀ GRĀMATA.

Mūsu pētījuma priekšmets šajā rakstā būs Degošā krūma ikona, ar ko tā palīdz, un tagad mēs jums pateiksim, kā lūgt un lasīt priekšā.

Ikonas vēsture un uz tās attēlotais

Reiz Mozus Horeba kalnā redzēja krūmu, kas bija tīts liesmās. Interesanti, ka šis krūms pēc ugunsgrēka dzēšanas palika neskarts. Vēlāk to sauca par degošo krūmu. Un vēlāk cilvēki sāka iet uz šo krūmu un lasīt no tā zarus, kas pēc tam pasargāja māju no ugunsgrēkiem.
Vēlāk tika noskaidrots, ka šis augs ir svēts un tam par godu uzgleznota ikona, kurā attēlota Dievmāte, kura atrodas ikonas centrā. Un ap Dievmāti bija attēlota astoņstaru zvaigzne, kas veidota no diviem taisnstūriem ar izliektām malām un smailiem stūriem. Sarkanā krāsa ikonā ir uguns simbols, kas apņēma krūmu. A zaļa krāsa- šī ir svētā krūma dabiskā krāsa.

Kur pakārtdegošā krūma ikona?

Kā šī ikona palīdz un kā lūgties tās priekšā?

“Visvarenais, atpestī mūs, tavu tautu, no ugunīgās posta, lai mūsu mežus un tīrumus neskar ugunīgās mēles globuss notiek. Jā, nekādas nepatikšanas mūs neskars. Virziet cilvēkus uz patiesā ceļa, bet neļaujiet kādam tīši aizdegties. Aizsargājiet dabu no ugunsgrēkiem un iznīcināšanas. Lai viss apkārt ir zaļš un skaists. Āmen!"

Šī ikona var aizsargāt ugunsdzēsējus. Viņiem to noderēs gan mājās, gan darbā. Pat ugunsdzēsēju mašīnā varat ievietot nelielu Burning Bush ikonu. Parasti par ugunsdzēsēju veselību lūdz viņu sievas un mātes.
Ikona palīdz arī atbrīvoties no grēkiem un melnajām domām. Kā saka baznīcas kalpotāji, lūgšana, kas adresēta Degošā krūma ikonai, palīdzēs ar svēto uguni izdedzināt no cilvēka dvēseles visu slikto.

Šī ir ikonas Burning Bush nozīme, kāpēc tā palīdz, mēs jums teicām un ceram, ka šī ikona dos jums daudz labumu.

“Burning Bush” ir noslēpumaina frāze, kuru dzirdot ir grūti iedomāties kaut ko konkrētu. Patiesībā tas ir ērkšķu krūms, kas kļuva slavens, pateicoties dievišķajam apgaismojumam, par kuru mums stāsta Vecā Derība. Šī notikuma piemiņai tika uzzīmēta degošā krūma ikona. Nozīme, ar ko tas palīdz un kāpēc tas palīdz nesadedzis, to var uzzināt, ja izlasīsi līdz galam.

Ikonas vēsture un izskats

Kupinas tēls pirmo reizi parādījās 14. gadsimtā. Mūki to atveda uz Maskavu no Palestīnas. Un viņi stāstīja šo stāstu: šo attēlu Viņš parādījās Dievmātei uz Horeba klints, zem kuras stāvēja zaļš ērkšķu krūms. Un nekas neparedzēja nepatikšanas. Bet krūms pēkšņi aizdegās ar spēcīgu liesmu. Tas dega, jā neizdega. Liesma aprija augu, bet nekāda kaitējuma tam nebija.

Tajā brīdī garām gāja pravietis Mozus, ganīdams aitas. Viņš redzēja šo brīnumu un dzirdēja Dieva eņģeļa balsi, kas aicināja viņu doties pie Ēģiptes valdniekiem un lūgt, lai tie ļauj izvest tos, kuri tika spīdzināti ar iebiedēšanu. vietējie iedzīvotāji izraēlieši. Par ko viņš apsolīja Ēģiptē radīt daudzus brīnumus.

Tas Kungs iedeva Mozum zizli un teica: ja viņi tev netic, nomet to zemē, un tad tā pārvērtīsies par čūsku, cilvēki redzēs šo brīnumu un tev sekos. Bet Ēģiptes faraons kļuva tikai vēl vairāk sarūgtināts pret Izraēlas tautu un piespieda tos strādāt vairāk. Tad Dievs sūtīja uz Ēģipti dažādas nepatikšanas: viņš visu ūdeni pārvērta asinīs, un cilvēki nevarēja to dzert, un sūtīja varžu barus, kas piepildīja visu pili un mājas. Viņš sūtīja mušu barus, kas nevienam nedeva ne mieru, ne dzīvību. Un viņš radīja tieši 10 šādas katastrofas.

Faraons beidzot piekāpās un ļāva izraēliešiem atstāt Ēģipti. Par godu šādai brīnumainai parādībai drīz vien tika uzgleznota ikona, kurai dots nosaukums – Nedegušais. Šī krūma dēļ, ko Mozus redzēja, tas nekad netika sadedzināts.

Tagad šī ikona atrodas Khamovniki, kur tika uzcelta un iesvētīta Degošā krūma baznīca.

Ikonas attēls

Formā ir uzzīmēta Degošā krūma ikona astoņstaru zvaigzne, kas izgatavota no diviem rombiem ar ieliektām malām.

Pirmais dimants – spilgti sarkans simbolizē uguni, otrais – norāda uz pašu krūmu, kas pēc ugunsgrēka palika zaļš. Centrā ir Jaunava, kas tur rokās mazuli, labajā rokā turot kāpnes. Jaunavas rokās ir redzamas ne tikai kāpnes, bet arī tas pats brīnišķīgais krūms. Kāpnes simbolizē Dieva dēla nolaišanos uz zemes. Kā kāpšanas simbols blakus kāpnēm attēlots kalns. Liels skaits eņģeļi, kas redzami uz ikonas gan šur, gan tur, simbolizē Svētā Gara elementus un dāvanas: gudrības dāvanu, brīnumus, došanu, mācīšanu un citas.

Var uzskatīt arī pašus garus:

Tā Kunga Gars ir uzzīmēts ar Jēzu Kristu rokās, un uz viņa galvas ir kronis,
Gudrības gars tur vārtus rokās,
Cietokšņa gars- ģērbies kā bruņinieks, ar zobenu rokās.

IN Pareizticīgo kalendārs Ikonas godināšanas diena ir 17. septembris. Šī ir Mozus un Kupinas piemiņas diena.

Degošā krūma brīnuma ikona

Savas pastāvēšanas laikā ikona radīja daudz brīnumu, par kuriem ziņojuši liecinieki no dažādām vietām un dažādos laikos.

Sinajā, kur notika brīnumainā parādīšanās Mozum, atrodas Katrīnas klosteris, pie kura aug tas pats krūms, nedaudz līdzīgs avenēm. No tās nokaltušā zariņa izdīguši dzinumi un devuši dzīvību citam tādam pašam krūmam, kāda nekur citur pasaulē nav. Svētceļnieki, kas šeit ierodas, lai pielūgtu lielo brīnumu, var paņemt līdzi kādu lapu vai krūma zariņu.
1822. gadā Slavjanskas pilsētā plosījās bezgalīgi ugunsgrēki. Vienam no iemītniekiem parādījās Dievmātes attēls ar Nenodedzināto, un uzreiz tika atrasta sieviete, kura uzsāka dedzināšanu.
1196. gadā Juzha-Nikolskoje ciemā viens no iedzīvotājiem nolēma iekurt krāsni ar baļķiem, ko viņš iegādājās pilsētas komunālajā dienestā. Kad uguns uzliesmoja, viņš krāsnī ieraudzīja Jaunavas Marijas tēlu. Viņa sieva paķēra špakteļlāpstiņu un izvilka baļķi no krāsns. Tam bija ikonas nospiedums. Pēc baļķa atdzesēšanas un noslaucīšanas ar drānu viņi bija pārsteigti - ikona bija kā jauna, tā pat nebija pārogļota. Pāris ikonu aizveda uz Jurjeva klosteri, kur tā tika uzstādīta uz liela dēļa un sāka tikt cienīta šādā formā. 2001. gadā ikona tika nozagta. Arī tā pašreizējā atrašanās vieta nav zināma.
2010. gadā tajā pašā Južskas rajonā dega briesmīgi ugunsgrēki. Pār Mostas ciemu draudēja briesmīgi draudi. Uguns bija tuvu templim. Rektors staigāja apkārt gājiens ar Burning Bush un vienā mirklī vējš mainījās un uguns attālinājās no ciema.

Savienojot šos notikumus kopā, jūs neviļus sākat ticēt Degošā krūma Dievmātes ikonas brīnumdarbam.

Kā lūgt ikonas priekšā

Lūgšana, Šis viena pret vienu saruna starp cilvēku un Dievu, caur kuru jūs varat runāt pats un vērsties pēc palīdzības pie Dieva. Ne visi zina, kādus vārdus lietot un kā to darīt, lai tiktu sadzirdēti.

Jums ir jālūdz nevis pati ikona, nevis objekts, bet gan attēls, kas uz tā attēlots. Garīgi iedomājieties šo attēlu tā, it kā tas būtu dzīvs.
Jūs varat lasīt lūgšanu saviem vārdiem, ja nonākat kritiskā situācijā, jūs pat neatcerēsities lūgšanas tekstu.
Stāvot ikonas priekšā, krustojiet sevi, lai piesaistītu Dieva žēlastību.
Jūs varat lūgt jebko, bet parasti katram svētajam ir savas stiprās puses.
Kad esat pabeidzis lūgšanu, jums ir jānoskūpsta ikona, tādējādi paužot cieņu Dievam.
Pēc lūgšanas pabeigšanas 3 reizes krustojiet sevi.
Jums ir jālūdz ar ar tīru sirdi, un gaišas domas. Piedod visiem, kas tevi aizvainoja. Aizmirsti visu slikto.
Ja jūs veicat lūgšanu ārpus baznīcas, labāk palikt vienam ar attēlu, galu galā tas ir katra personisks jautājums.
Nav nepieciešams teikt savus vārdus skaļi, dariet to klusi.

Lai pievērstos degošā krūma ikonai, jums jāzina, kā tā var palīdzēt cilvēkiem.

Degošā krūma ikona: nozīme

Ilgu laiku cilvēki ir ķērušies pie Svētās Dievmātes tēla. Kādos gadījumos šī ikona var mums palīdzēt?

Ņemot vērā ikonas parādīšanās vēsturi, cilvēki sāka lūgt viņai palīdzību šādās situācijās:

To pakar mājās, lai pasargātu no ugunsgrēkiem.
Viņa tiek lūgta palīdzēt tiem, kas pasargā citus no kaitējuma. Pie viņas bieži vēršas tādu profesiju cilvēki kā militāristi un ugunsdzēsēji, ārsti un piloti
Kara laikā karavīri un komandieri lūdz viņai aizsardzību.
Cilvēki tic, ka brīnumaina uguns var attīrīt viņus no grēkiem.
Pacienti lūdz atvieglojumus no garīgām slimībām.

Tagad mēs zinām, kāpēc tā tika iesvētīta un kāpēc šī Degošā krūma ikona ir slavena, tās nozīme, kā tā palīdz cilvēkiem, kā un kur tā parādījās pirmo reizi. Un ticēt vai neticēt notikušajam ir katra no mums personīga lieta.

Video par degošo krūmu

Šajā video Jūlija Malova jums pastāstīs, ko nozīmē degošā krūma ikona un kā pareizi nolasīt akatistu Vissvētākajai Jaunavai Marijai:

Tāpat kā krūms nedeg bez degšanas, tā Jaunava tevi dzemdēja.
Priecājies, degošais krūms.

Sticheras Pasludināšanas svētkiem

Senais Sinaja. Skatoties no tās augšas uz sarežģīti savītajām klintīm, varenajām, tumšajām sārtajām, dievišķās uguns apdedzinātajām akmeņiem, jūs sākat saprast šo lielo un briesmīgo, patiesi kosmisko notikumu, kam ir pārlaicīga nozīme.

Tieši šeit pravietis Mozus saņēma no Dieva Derības plāksnes, un tur, netālu no Sinaja, netālu no Horeba kalna, viņš ieraudzīja krūmu krūmu - degošu un nedegtu - un dzirdēja Dieva balsi, kas paredzēja Kristus dzimšanu. .

Atmiņu par šo liktenīgo notikumu iemūžināja pati zeme akmenī: tūkstošiem svētceļnieku atrod akmeņus ar šī krūma zaru kristālisku attēlu. Netālu, Sinaja pakājē, atrodas pasaulē skaistākais klosteris Svētās Katrīnas vārdā, kas dibināts 6. gadsimtā. Ne Muhameds, ne arābu kalifi, ne Napoleons nesāka šo klosteri postīt. Tā nekad nav bijusi slēgta, un jau pusotru gadu tūkstoti šī pareizticības svece deg, deg un nedeg.

Klostera katedrāles altāris atrodas tieši virs tā paša degošā krūma saknēm. Aiz altāra atrodas Degošā krūma kapela. Tūkstošiem svētceļnieku pulcējas šeit, lai apmeklētu svētnīcas. Netālu dārzā no tā paša dzinuma pacēlās jauns spēcīgs krūms. Šeit, Ēģiptes tuksnesī, sanāca kopā tips un piepildītais pravietojums.

Krūmu krūms kļuva par vienu no Vecās Derības Dievmātes prototipiem. Krūms deg un nedeg - Jaunava dzemdē un paliek Mūžīga Jaunava, dzimusi uz grēcīgās zemes Viņa pati paliek mūžīgi Visšķīstākā. Ikona “Burning Bush” ir attēls ar patiesi kosmisku skaņu. Tas apkopo pareizticīgo Dieva Mātes-Baznīcas-Sofijas koncepciju visā Viņas mūžīgās un universālās nozīmes skaistumā.

Ikonas kompozīciju veido divas viena virs otras uzliktas četrstaru zvaigznes, kuru centrā medaljonā atrodas Dievmāte ar Bērnu Kristu bīskapa tērpos. Uz Visšķīstākā lādes ir simboliski attēli: kāpnes (svētā patriarha Jēkaba vīzija par kāpnēm, kas “noceltas uz zemes un sniedzas līdz debesīm” kā Dievmātes prototips) un kambaris (māja). ). Pirmās zvaigznes staros, zilā krāsā, attēloti Eņģeļi - stihiju valdnieki, ugunīgi sarkanas zvaigznes staros - svēto evaņģēlistu simboli: Eņģelis (Mateja), Ērglis (Jānis), Vērsis (Lūka) un Lauva (Marks), minēts Apokalipse. Ap zvaigznēm divu ziedlapu mākoņos ir Eņģeļi - Gudrības, Saprāta, Baiļu un Dievbijības gari; Erceņģeļi: Gabriels ar Pasludināšanas zaru, Mihaēls ar stieni, Rafaēls ar alabastra trauku, Uriels ar ugunīgu zobenu, Selafiels ar kvēpināmo trauku, Barahiels ar vīnogu ķekaru - Pestītāja asiņu simbolu. Ikonas stūros ir praviešu vīzijas: degoša krūma parādīšanās Mozum Dieva Mātes formā “Zīme” degošā krūmā, Jesajam - Serafim ar degošu ogli knaibles, Jēkabam. - kāpnes ar Eņģeļiem, Ecēhiēlam - slēgti vārti.

Šī dievišķās gribas zīme astoņstaru mirdzuma formā uz ikonas ir zināma kopš seniem laikiem. Mēs redzam tieši tādu pašu astoņu staru starojumu, kas izplūst no Pestītāja uz Apskaidrošanās mozaīkas Sinaja svētās Katrīnas klostera katedrāles altārī. Daudzas “Degošā krūma” ikonas kļuva slavenas ar savu brīnumdarījumu. Viens no vecākajiem atrodas Maskavas Kremļa Pasludināšanas katedrāles altārī, un to 1390. gadā palestīniešu mūki atveda uz Trešo Romu. Saskaņā ar leģendu, tas bija uzrakstīts uz tās pašas klints akmens, kuras pakājē pravietis Mozus redzēja degošu krūmu. Vēl viens brīnumains attēls, kas arī cēlies no Kremļa, no Slīpētās palātas svētās ieejas, tika glabāts Maskavas Degošā krūma baznīcā, kas 1930. gadā pazuda tikai tās nosaukums, un no Andreja vārda palika tikai tās nosaukums Belija dzejolis “Pirmais randiņš”:

Agrāk tā bija: sirmo baznīcu
degošs krūms,
Tupoties baltā sniega vētrā,
Uzzib man no klusuma;
Pārdomātā ikonu korpusa priekšā -
Nedziestoša laterna;
Un viegli krīt
Zem gaismas ir rozā sniega pika.
Neopalimova josla
Putenis vārās ar grūbām;
Un Dievmāte alejā
Viņš domīgi skatās ar asarām.

Tur arī stāvēja vēl viens, mazi izmēri 1835. gadā šeit dāvinātā “Degošā krūma” ikona, kurā attēlots arī cilvēks, kurš nometās ceļos lūgšanā Dievmātes priekšā. Šajā templī tika glabāts arī sens ar roku rakstīts dievkalpojums “Degošajam krūmam” ar paskaidrojumu, ka Sinajā ir paraža dziedāt šo dievkalpojumu spēcīga pērkona negaisa laikā, “kad zibens ir briesmīgs”. It kā piemiņai par šo iznīcināto templi Maskavā, tas tagad ir uzcelts jauns templis"Degošā krūma" vārdā galvaspilsētas tālākajā ziemeļu nomalē, Otradnoje. No citiem visvairāk cienījamiem sarakstiem mēs nosauksim attēlus Trīsvienības baznīcā Slavjanskas pilsētā, Harkovas guberņā un Kubenskoje ciematā, Vologdas guberņā.

Nesen Prečistenkā, kas atrodas blakus Maskavas Neopalimovsky Lane, parādījās arī “Degošā krūma” kapela - tieši šo Vistīrākā tēlu atkal sāka patronēt Maskavas ugunsdzēsēji, kuri šeit atradās ilgu laiku. Jau pats šī attēla nosaukums radīja populāru uzskatu, ka tas aizsargā tos, kas to pielūdz, no uguns, un ir daudz pierādījumu tam, kā “Degošais krūms” milzīgu ugunsgrēku vidū saglabāja neskartas mājas un būdas. “uguns vētras”, kas mocīja mūsu dievbijīgos senčus.

Es bieži atceros Sinaja kalnu, saullēktu svētā kalna virsotnē un akmeņus, ko katrs svētceļnieks paņem no turienes – ugunīgā krāsā un ar iespiestu ērkšķu zaru siluetu, kas deg un netiek sadedzināts. Šis ir dzīvs atgādinājums par to lielo un vareno Dievišķā uguns Kad Dievs runā ar cilvēku, tā ir uguns, kas apdedzina neticīgos un sasilda taisno dvēseles ar brīnišķīgu starojumu.

Dievmātes ikonas “Degošais krūms” svinības notiek 4. septembrī senā stilā.

Troparions, 4. tonis

Pat tagad, būdams brīnumu un visas radības Radītājs, Viņas svētās ikonas Radītājs pagodināja daudzus brīnumus, dāvājot to ticīgajiem par dziedināšanu no slimībām un aizsardzību pret ugunīgu sadedzināšanu. Šī iemesla dēļ mēs saucam uz Vissvētīgāko: kristiešu cerība, atpestī tos, kas uz Tevi paļaujas, no smagām bēdām, uguns un pērkona, un izglāb mūsu dvēseles kā Žēlsirdīgos.

Lūgšana

Ak, Vissvētākā un Vissvētākā mūsu visjaukākā Kunga Jēzus Kristus Māte, mēs nokrītam un pielūdzam Tevi Tavas svētās un godājamākās ikonas priekšā, ar kuru Tu dari brīnišķīgus un krāšņus brīnumus, glāb mūsu mājas no ugunīgām liesmām un zibens pērkona, dziedini slimos. , un izpildiet visus mūsu labās prasības. Mēs pazemīgi lūdzam Tevi, mūsu rases visvarenais Aizstāvji: dāvā mums vājajiem un grēciniekiem Savu mātišķo līdzjūtību un rūpes. Glābiet un saglabājiet, ak, Kundze, savas žēlsirdības pajumtē Svēto Baznīcu, šo klosteri, šo pilsētu, visu mūsu pareizticīgo valsti un visus mūs, kas ar ticību un mīlestību krītam pie Tevis, un maigi ar asarām lūdzam Tavu aizlūgumu .

Viņa, Visžēlīgā dāma, apžēlojies par mums, daudzu grēku nomāktajiem un kam nav drosmes lūgt Kristum Kungam žēlastību un piedošanu, bet mēs piedāvājam Tevi lūgšanai, Viņa Māte pēc miesas: Bet Tu , Vislabais, izstiep Viņam savu Dievu saņemošo roku un aizlūdz par mums Viņa labestības priekšā, lūdzot mums grēku piedošanu, dievbijīgu, mierīgu dzīvi, labu kristiešu nāvi un labu atbildi Viņa pēdējā brīdī. Spriedums. Šausmīgās Dieva apmeklējuma stundā, kad mūsu mājas tiek aizdedzinātas vai mūs biedē zibens pērkons, parādiet mums savu žēlsirdīgo aizlūgumu un suverēnā palīdzību: lai mūs izglābj jūsu visvarenās lūgšanas Kungam, mēs izbēgsim no Dieva īslaicīgs sods šeit, un mēs iemantosim tur mūžīgo paradīzes svētlaimi: un kopā ar visiem dziedāsim svētajiem godājamāko un krāšņāko pielūgtās Trīsvienības, Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdu un Tavas lielās žēlastības pret mums , mūžīgi mūžos. Āmen.

Blakus ikonām ar rīta lūgšanas sākas, un ar vakara lūgšanas diena beidzas Pareizticīgais kristietis. To izvietojums mājoklī nevar būt nejaušs vai pakļauts interjera vajadzībām. Vietās, kur atrodas ikonas, visam jābūt pakārtotam vienam mērķim - garīga, lūgšanu noskaņojuma radīšanai.

Sarkanais stūris

Vecajās dienās ikonas visā Krievijā tika novietotas sarkanajā stūrī - vistālāk no ieejas, telpā starp sānu un priekšējo sienu. Tā vienmēr bija visvairāk apgaismota, jo abās pusēs bija logi.

Sarkanā stūra galvenā dekorācija bija ikonu korpuss jeb svētnīca - koka plaukts ar ikonām un lampu. Diezgan bieži tas bija divpakāpju: jaunas ikonas tika novietotas apakšā, bet vecās, “izlūgtās” ikonas tika novietotas augšpusē, kas tika nodotas ģimenē no paaudzes paaudzē. Papildus ikonām svētnīcā atradās baznīcā iesvētīti priekšmeti: svētais ūdens, vītolu zari, Lieldienu olas, Evaņģēlijs. Bija arī spalva ikonu slaucīšanai.

Kā likums, sarkanajā stūrī papildus svētnīcai atradās galds. Šeit tika svinēti visi nozīmīgie notikumi ģimenes dzīve. Pie galda notika gan ikdienas maltītes, gan svētku mielasts. Sarkanajā stūrī notika sadancošanās, no sarkanā stūra līgava tika aizvesta uz baznīcu kāzām. Sarkanajā stūrī tika veiktas lūgšanas, ar kurām sākās jebkurš svarīgs pasākums. Tā bija vissvarīgākā un godājamākā vieta mājā.

Mūžīgie principi

Šodien tas nedarbosies, un nav jēgas precīzi reproducēt tradicionālo mājas ikonu izvietošanas sistēmu. Svarīgāk ir ievērot mūžīgos garīgos principus, kuriem tas būtu jādefinē.

Mājas ikonostāzei jābūt līdzīgai baznīcas ikonostāzei. Tā kā baznīcās altāris ir vērsts uz austrumiem, pat šodien vislabāk ir novietot ikonas uz austrumu sienas - galu galā no austrumiem, saskaņā ar evaņģēlija pravietojumu, notiks Kristus otrā atnākšana: “ Kā zibens nāk no austrumiem un ir redzams pat rietumos, tā būs Cilvēka Dēla atnākšana” (Mateja 24:27). Novietojot ikonas austrumos, jūs paužat savu gatavību satikties

Dieva Dēls.

Ja tu dzīvo vienā istabā un austrumu sienu aizņem, piemēram, milzīgs logs, tad nu neko nevar darīt, liec ikonas, kur ir vieta. Bet jebkurā gadījumā blakus ikonām nedrīkst būt laicīgas dekorācijas - gleznas, kalendāri, plakāti, figūriņas.

Saspiestie apstākļi, kādos daudzi ir spiesti dzīvot, neļauj viņiem, tāpat kā viņu senčiem, izveidot īpašu plauktu-svētnīcu. Nekas nenāks par ļaunu, ja ikonas ievietosi skapī, taču tikai šajā gadījumā tām blakus nedrīkst būt laicīga satura grāmatas. Ar tēliem līdzās var pastāvēt tikai garīgā vai ārkārtējos gadījumos tai tuva literatūra, kas izdota ar Patriarha svētību.

Ja iespējams, mājas ikonostāzes priekšā ir jānodrošina brīva vieta, lai ģimenes locekļi lūgšanas laikā netraucētu viens otram. Kādreizējā lielā galda vietā mūsdienās nereti tiek novietots neliels pārnēsājams galdiņš ar lūgšanām nepieciešamajām grāmatām. Pirmkārt, tas ir Psalteris, Evaņģēlijs un lūgšanu grāmata.

Ikonu priekšā ir nepieciešams novietot vai pakārt lampu vai iedegt sveces. Šī paraža ir skaidri noteikta Svētie Raksti– Tas Kungs pavēlēja Mozum

lai Viņa svētnīcas gaismās degtu uguns: “Un pavēli Israēla bērniem. lai spuldze degtu vienmēr” (2. Mozus 27:20).

Mūsdienās lūgšanas laikā vai svētku priekšvakarā ir pieņemts iedegt lampu vai sveces. Svētdienās un brīvdienas tos atstāj degt visu dienu.

Ziedi var būt brīnišķīgs dekors mājas ikonostāzei jebkurā dienā. Labākas, protams, ir dzīvās, bet var izmantot arī mākslīgās. Brīvdienās

Svētās Trīsvienības ikonas ir ierasts izrotāt ar bērza zariem. Šie zari ir baznīcas simbols, nesot žēlastības pilno Svētā Gara spēku.

Vēl viens tradicionāls ikonu rotājums ir izšūti dvieļi. Šī paraža attiecas uz Pestītāja, kas nav radīts ar rokām, godināšanu. Galu galā uz dvieļa tika iespiests pirmais Pestītāja attēls: pēc sejas mazgāšanas Kristus piespieda viņam dvieli - dvieli, kur viņa seja bija brīnumainā veidā iespiesta. Saņēmis šo dvieli no Dieva Dēla, Edesas karalis Abgars tika dziedināts no spitālības un pēc tam kopā ar visiem saviem pavalstniekiem pieņēma kristietību.

Sarkanais stūris ir galvenā vieta mājas ikonas, bet nekādā gadījumā nav vienīgais. Ikonas var un vajag izvietot visās telpās. Viņi mums atgādina par Dieva klātbūtni Ikdiena Kristietis. Ikonai jāatrodas virtuvē, kur ģimene vakariņo, šim nolūkam vislabāk piemērota Pestītāja ikona. Bērnu istabā jābūt svēttēlam.

Rakstīts vai iespiests

Mūsdienās ir plaši izplatītas rūpnīcā izgatavotas ikonas, nevis ar rokām apgleznotas, kā senos laikos, bet gan drukātas. Naudas trūkuma dēļ tos izmanto pat baznīcās. Jāpiebilst, ka ne visi priesteri to vērtē pozitīvi. Daži uzskata, ka ikonu mehāniska, bezdvēseles izgatavošana apgāna ticīgo reliģisko izjūtu.

Protams, uz dēlīšiem krāsotas ikonas visādā ziņā ir labākas par drukātajām, bet tomēr pēdējo esamību mūsdienās nosaka laiks. Galu galā krāsotas ikonas ir ļoti dārgas, un lielākā daļa ticīgo nevar tās atļauties.

Sienas stiprinājuma esamība baznīcas kalendāri ar ikonu reprodukcijām. Tie ir ļoti ērti, jo satur informāciju par svētkiem un gavēņiem. Gada beigās ikonas reprodukciju var ielīmēt uz tāfeles un novietot sarkanajā stūrī. Bet pirms tam tas ir jāsvētīts baznīcā.

Mīkstuma transformācija

IN baznīcas veikali svēto svēto fotogrāfijas - Sv. Ambrozijs no Optinas, taisnais Jānis Kronštatskis un citi. Dažreiz ticīgie pieļauj kļūdu, novietojot šādas fotogrāfijas blakus ikonām sarkanajā stūrī. Viņi uzskata, ka, tā kā fotogrāfija precīzāk atspoguļo svētā izskatu, tā ir pat labāka par ikonu.

Jāpatur prātā, ka ikona attēlo svēto pārveidoto - stāvoklī, kurā viņa miesa jau ir pilnībā izmainījusies Svētā Gara ietekmē. Un fotogrāfijā viņš ir iemūžināts vienā no viņa pacelšanās svētumā posmiem. Lūdzot svētā ikonas priekšā, ticīgais lūdz Kungu, kurš nāca uz zemes, lai glābtu cilvēkus no nāves un pagrimuma. Lūgšana fotogrāfijas priekšā ir zemes cilvēka pielūgšana, kaut arī tāda, kas ir pilna ar visiem tikumiem. Tāpēc sarkanajā stūrī nevajadzētu novietot svēto fotogrāfijas.

Līdzīga iemesla dēļ daudzi teologi raugās uz akadēmiskā stila ikonām. Uz bizantiešu vai senkrievu stila ikonām ikonu gleznotājs apzināti attēlo cilvēka miesu, kas nav parasta, sabojājama miesa. Šāda ikona ir cilvēka tēls, kurā mīt kaislību iznīcinošā Svētā Gara žēlastība. Ikonu gleznotāja uzmanība ir vērsta uz siluetu un krāsām, un apjomīgums tiek atstāts novārtā, lai iegūtu lielāku garīgumu.

Akadēmiskā stila ikonas atgriežas Rietumeiropas glezniecības piemēros. Glābējs, Dieva Māte un svētie uz tiem ir attēloti kā skaisti, bet skaisti zemes veidā.

Tā savas sajūtas no šādām ikonām raksturo priesteris Vasilijs Vladimirskis: “Es redzēju pilnmetrāžas Dievmātes ikonu ar Mūžīgo Bērnu rokās, ko darinājis viens no mūsu māksliniekiem. Jauna sieviete ar prieku, ar lepnu mammas prieku, parāda savu pirmdzimto un it kā saka: "Redzi, cik mīļš ir mans mazais!" Uzrakstiet virs šīs figūras jebkuru citu vārdu - bilde būs brīnišķīga, bet tāda doma, tāda sajūta, tāds izteiciens neder Dievmātei. Citā baznīcā redzēju kāda svētā izteicienu, arī izcils darbs. Iedomājieties: vecs, sirms, cienījams vecs vīrs, stāv pie pults un lasa grāmatu. Šī kustība ir tik precīzi notverta, kad vecs vīrs, lasot bez brillēm, paņem grāmatu tālāk no acīm un nedaudz pabīda galvu atpakaļ, lai labāk izpētītu sīko druku, par ko brīnījos gan par šīs domas ziņu, gan tās veiksmīgo izpildi, bet. Ir neērti lūgt šī attēla priekšā: žēl traucēt un novērst veco vīra uzmanību no grāmatas, kuru viņš ar tādu rūpību studē.

Kopumā gleznieciskā stila ikonām ir tādi paši trūkumi kā fotogrāfijām, jo tajās attēlots mirklīgs un zemisks. Bet, protams, ir negodīgi attiecināt šo apgalvojumu uz visām gleznu rakstīšanas ikonām, starp kurām ir daudz brīnumainu. Galvenais kritērijs, vai ikonostāzē ir jāievieto akadēmiskās rakstības ikonas, ir subjektīvs. Jums nevajadzētu uztvert attēlu uz ikonas kā laipnu vectēvu, skaistu bruņinieku vai mīļu sievieti, kas ir pilna ar tieši tādām pašām mātes jūtām kā jūs. Ja rodas šāda sajūta, ikona pārvēršas par elku. Šajā gadījumā jums jāizvēlas vecā krievu stila ikonas.

Ikonu atrašanās vieta

Novietojot ikonas sarkanajā stūrī, jums jāievēro tie paši noteikumi, kas ir kanoniski baznīcas ikonostāzei. Galvenā vieta ir Pestītāja ikonai. Tam jābūt arī lielākajam izmēram. Visbiežāk tas ir Glābējs, kas nav radīts ar rokām, vai Visvarenais Pestītājs.

Pa kreisi no Kristus attēla ir Dieva Mātes ar Bērnu ikona. Šīs ir galvenās ikonas, kurām jābūt sarkanajā stūrī.

Kas attiecas uz pārējām ikonām, izvēle ir pilnībā ticīgā ziņā. Tāpat kā tas tiek darīts baznīcas ikonostāzē, ir labi novietot Krucifiksu vai Trīsvienības ikonu virs Kristus un Vissvētākās Jaunavas ikonām.

Varat novietot zem divām galvenajām ikonām vai to malās personalizētas ikonas, tas ir, svēto ikonas, kuru vārdus nes ģimenes locekļi. Agrāk ģimenes galva ikonu gleznotājam bieži deva īpašu rīkojumu - attēlot visus “sadzīves” svētos uz vienas ikonas. Tā radās dīvainas ģimenes ikonas, uz kurām līdzās attēlots apustulis Pēteris, Ēģiptes godājamā Marija un krievu princis-moceklis Boriss.

Ilgu laiku Krievijā bija ierasts, ka mājās bija svētā Nikolaja Brīnumdarītāja ikona. Papildus tam visizplatītākie attēli ir Svētais Sergijs Radoņežs un Sarovas Serafims - viscienījamākie svētie, kas spīdēja krievu zemē. No mocekļu ikonām visizplatītākās ir Svētā Lielā mocekļa Džordža Uzvarētāja un Svētā Lielā mocekļa un dziednieka Panteleimona ikonas.

Gadījumā, ja dzīvē ir sarežģīta situācija, ieteicams to ieviest mājas ikonostāzē brīnumainā ikona Dieva māte vai svētā, kas kļuva slavena ar palīdzību noteiktās vajadzībās. Piemēram, viņi lūdz Dievmātes ikonas “Ātri dzirdēt” vai “Prieks visiem, kas skumst” par dziedināšanu no slimībām un svēto mocekli Trifonu par mierinājumu bēdās.

Krustā sišana

Mājas ikonostāzi ieteicams vainagot ar krustu vai krucifiksu. Krusti mājā ir novietoti arī uz durvju stabiem.

Krucifiksi kristiešu vidū sāka lietot daudz vēlāk nekā ikonas - jaundzimušā baznīca baidījās sajaukt sirdis ar šausmīgo apkaunojošās nāvessoda izrādi. Zīmīgi, ka līdz 9. gadsimtam ieskaitot Kristus tika attēlots dzīvs uz krusta, un tikai 10. gadsimtā attēli parādījās Rietumos. miris krists. Kristus krusta nāves dogma paredz, ka Kunga nāve ir visu izpirkuma maksa, tas ir visu tautu aicinājums. Tikai krusts, atšķirībā no citiem nāvessodiem, ļāva Jēzum Kristum nomirt ar izstieptām rokām aicinoši.

Ticīgajiem bieži ir grūti atšķirt pareizticīgo krucifiksu no katoļu krusta. To var viegli izdarīt, izmantojot nākamā zīme. Kopš seniem laikiem krustā sišanas krustiem gan austrumos, gan rietumos bija šķērsstienis, lai atbalstītu Krustā sitās kājas, un Viņa kājas tika attēlotas kā pienaglotas katra atsevišķi ar savu naglu. Pirmo reizi Rietumos 13. gadsimta otrajā pusē parādījās Kristus attēli ar sakrustotām kājām, kas pienaglotas vienai naglai. Un tagad pēc šīs zīmes - četru naglu vietā trīs - jūs varat viegli atpazīt katoļu krucifiksu.

Ikonas un krusti, pirms ieņem savu vietu mūsu mājās, tiek svētīti ar īpašu lūgšanu un aplieti ar svēto ūdeni. Pirms iesvētīšanas svētbildes, kaut arī veltītas Dievam un Dievišķajam un savā ziņā jau svētītas sava garīgā satura dēļ, tomēr paliek vienkārši cilvēka roku izstrādājumi. Konsekrācijas rituāls dod viņiem žēlastības pilno Svētā Gara spēku un spēju kalpot par ceļvežiem mūsu saskarsmē ar Dievu.