Ģeogrāfiskais stāvoklis
Aramashevo ciems pašvaldība"Alapaevskoje" atrodas mežainā apvidū Režas upes kreisajā krastā pie kreisās pietekas Šaitankas grīvas. Apmetnes ietvaros atrodas vairākas klintis: Mamin Kamen, Tserkovny Kamen, Shaitan-Kamen, Shurikov-Kamen un citi. Ciems atrodas uz ziemeļaustrumiem no Jekaterinburgas, uz dienvidaustrumiem no Ņižņijtagila, 28 kilometrus uz dienvidiem no Alapaevskas pilsētas (pa šoseju - 33 kilometri) un 4 kilometrus uz austrumiem no dzelzceļa stacija Virziena Kamensk-Uralsky - Alapaevsk - Nizhny Tagil dārgakmens. Uz ziemeļiem no Aramashevo ciema pāri Šaitankas upei atrodas Kosjakovas ciems. Netālu no ciema un ciema ir maģistrāle no Alapajevskas, pa kuru netālu no ciema ved divas reģionālas nozīmes maģistrāles: Alapaevsk - Rezh un Alapaevsk - Artjomovska. Baznīcas akmens savu nosaukumu ieguva pēc tam, kad tā virsotnē tika uzcelts templis. Apkārtnē ir Kreščenska avots, mežā zem kalna, purvainā vietā. Epifānijas svētkos draudzes locekļi netālu no tā notur lūgšanu dievkalpojumu un pēc tam savāc svēto ūdeni. Teritorija ir paaugstināta, sausa, apgādāta ar tekošu ūdeni; Šeit pārsvarā ir melnzeme.
Ciema vēsture
VietvārdsCiemats savu nosaukumu varēja iegūt no vārda aram, kas no baškīru valodas nozīmē urema, vieta pie upes, aizaugusi ar blīviem krūmiem.
Aramashevo tika izveidots 1632. gadā kā priekšpostenis aizsardzībai pret nomadu cilšu uzbrukumiem un apmetne zemes aršanai. No klints Baznīcas akmens (42 metri) akmeņainajā Režas upes krastā paveras lielisks skats uz visu upes ieleju un akmeņaino pretējo krastu ar Akmeni.
1655.–1656. gadā apmetnē tika uzcelti nocietinājumi, lai aizsargātos pret kalmikiem, kas iebruka šajās vietās. “Pie baznīcas un valdnieka klētīm bija uzcelts forts, divu pēdu augsts, un četrstūrains tornis ar vārtiem, piektais tornis, akls, uzcelts līdz trīs pēdu augstumam, un katrā no tiem bija divi tilti. Un pie cietokšņiem bija dubultas asis; un forta un torņu aplis ir iespiests 180 zīlīšu garumā”, kur briesmu gadījumā sapulcējās visi apmetnes iedzīvotāji un, atslēgušies, atsēdās un atšāva no zagļiem un ienaidniekiem, kuriem nebija šaujamieroču, bet cīnījās tikai ar strēlniekiem. Pēc tam, kad parādījās dienvidu apmetnes, Aromashevskaya Sloboda kļuva droša un tajā esošie nocietinājumi netika uzturēti. Aromaševskas apmetnes lietošanā piešķirtajā zemē 1734. gadā atradās 31 ciems, kas arī administratīvi tika klasificēti kā apdzīvotas vietas, lai gan tajā pašā laikā visi Aromaševsku zemnieki tika klasificēti kā Alapajevskas valsts rūpnīcas.
XX gadsimts
20. gadsimta sākumā ciema iedzīvotāju pamatnodarbošanās bija aramkopība un rūpnīcas darbi pie malkas ciršanas un piegādes, rūdas un dzelzs transportēšanas uz Alapajevskas un Ņižne-Tagilas rūpnīcām, bet ar vietējo rūpnīcu darbu. dzelzceļiŠie darbi pamazām iet bojā.
Kopš pagājušā gadsimta 60. gadiem darbojas Aramashevsky sovhozs.
XXI gadsimts
2007. gada februārī tika uzbūvēta pirmā kārta siltumnīcu kompleksā rožu audzēšanai, izmantojot Nīderlandes tehnoloģijas.
Suverēnās dzelzs un dēšanas lietas
1654. gadā netālu no Aramashevskas apmetnes tika atklātas dzelzsrūdas rezerves. Ar Verhoturjes gubernatora Ļeva Izmailova dekrētu tika uzsākti “Suverēni dzelzs un celtniecības darbi”, kas tika uzticēti Verhoturjes bojāra dēlam Pankratijam Perhurovam. 1654. gada novembrī Irbitskaja slobodā tika veikta kalēju un staigājošo cilvēku skaitīšana, lai tos nosūtītu uz Aramashevskaya Sloboda. P. Perhurovs iesniedza vēstuli Irbit lietvedim Grigorijam Diripam par nepieciešamo cilvēku skaitu. Aramashevskaya Sloboda ieradās kalti un staigājoši cilvēki no Ņevjanskajas slobodas, un viņi piesaistīja arī strādniekus no Ust-Irbitskaya Sloboda. Rūpnīcas būvniecības vispārējo vadību un kontroli veica Verhoturye vojevoda L. T. Izmailovs, čuguna fabrika tika uzsākta un darbojās vismaz līdz 1655. gada martam.
Skola
1871. gadā tika uzcelta vienklasīga skola, bet 1897. gadā - zemstvo skola, 1911. gadā tika atvērta divklasīga skola jaunā mūra ēkā.
Novadpētniecības muzejs Aramashevo
Kazaņas Dievmātes baznīca
Kazaņas baznīca Aramashevo
1631. gadā uz Baznīcas akmens tika uzcelta koka baznīca, kas nosaukta par godu Kazaņas Dievmātes ikonai. Koka baznīca nodega ugunsgrēkā, un 1800. gadā tika uzcelta un iesvētīta mūra divu altāru baznīca par godu Kazaņas ikonai. Svētā Dieva Māte, kapela par godu Erceņģelim Miķelim. 1885. gadā galvenajā baznīcā tika uzcelts jauns ikonostāzis, bet vecais tika nodots jaunuzceltajai baznīcai Irbitas rajona Bichursky ciemā. 20. gadsimta sākumā katru gadu 8. jūlijā, tempļa svētku dienā, gājiens no tempļa līdz piemineklim, kas uzcelts svētā troņa vietā kādreizējā koka baznīcā. 1929. gadā baznīcu slēdza un zvanu iemeta upē. 2005.-2012.gadā baznīca tika atjaunota.
Infrastruktūra
Ciematā ir kopienas centrs ar bibliotēku, skola, bērnudārzs, pasts un vairāki veikali. Ciematā var nokļūt ar autobusu un vilcienu no Alapaevskas, Jekaterinburgas, Ņižņij Tagilas, Kamenskas-Uraļskas, Režas, Artjomovskas, Verkhnyaya Salda, Nizhnyaya Salda un Irbit.
Rūpniecība
Ciema uzņēmumi: LLC agrofirma "Arko", SIA agrofirma "Nikon", SIA "GreenTerra", SIA "Tonkushina un K", CJSC "Style-Profi-L", SPK "UralKatyshkaGaz", PPO lauksaimniecības ražošanas uzņēmums "Aramashevsky", KH Borisihins, KH Vjatkina, KH Ponomareva, KH Ponomareva.
Senais Urālu ciemats Aramashevo stiepās gar Režas upes krastiem, starp mežiem un akmeņiem, gandrīz pirms 4 gadsimtiem.
Un pirms 200 gadiem pirmie gleznotāji un mākslinieki ieradās šeit no Sibīrijas un sāka dekorēt Urālu iedzīvotāju būdas ar vienkāršām gleznām.
Laika gaitā šie zīmējumi pazuda senajos Urālu ciemos. Tāpēc atradums Aramashevo ciemā kļuva patiesi vērtīgs un interesants ne tikai vēsturniekiem un mākslas kritiķiem, bet mums visiem. Galu galā tagad šeit ir izveidots muzejs, kas kā laika mašīna mūs aizved tajos tālajos laikos.
Bet tas kļuva iespējams, tikai pateicoties bijušā krievu valodas un literatūras skolotāja pūlēm, bijušais direktors Aramaševska novadpētniecības muzejā un tagad projekta “Ural Huts” veidotāja un glabātāja Vera Vasiļjevna Reutova un viņas līdzstrādnieki.
Pirms sešiem gadiem Aramashevo gandrīz nojaukšanai gatavās būdās aiz tapetēm un ģipša tika atklātas senas gleznas. Mēs redzējām līdzīgus . Tikai būdās, kuras uz brīvdabas muzeju tika vestas no citiem ciemiem. Un te ir mūsējie, radi.
Divu augšējo istabu un pagalma atjaunošanai un atjaunošanai bija nepieciešami vairāki gadi. Tagad tā ir neticami mājīga, dvēseliska vieta, kuru nevēlaties pamest.
Zemnieku mājas izskats Urālos bija ārkārtīgi vienkāršs: būda, pagrabs, kūts, celtņa aka, kūts, lopu aploki, sakņu dārzs, pirts.
Turīgākiem zemniekiem bija ierasts zem viena jumta celt divas būdas – ziemas un vasaras. Tās sauca arī par augšējām istabām.
Vasaras būdā grīda bija māla, nebija plīts, bēniņos parasti tika uzcelta siena kūts. Tā bija lieliska vieta, kur šādā mājā paslēpties no vasaras karstuma.
Ziemas būda ar lielu krievu krāsni un maziem logiem tika uzcelta, lai saglabātu siltumu garās ziemas naktīs.
Cilvēki šeit dzīvoja labi. Viņi ne tikai uzcēla divas būdas, bet arī bagātīgi iekārtoja savu māju.
Šī glezna izskatās neveikli un neveikli, tomēr vēl pirms simts divsimt gadiem saimnieki par šādu “skaistumu” būdā maksāja augstu cenu.
Parasti zemnieki varēja atļauties krāsot durvis, griestus vai nelielas sienas. Aramashevsky būdās visur ir gleznas, kas nozīmē, ka šeit dzīvoja turīgi un ne skopi cilvēki.
Atsauce: uz 16 kg miltu vai graudu - varēja krāsot tikai durvis. Šīs mājas īpašnieks iedeva apmēram 2 maisus miltu - tolaik neizsakāma bagātība.
Urālu mājas dekoratīvā glezniecība ir viena no oriģinālākajām krievu valodas parādībām tautas māksla. Šeit ir daudz simbolisku zīmju, kuras var izlasīt kā grāmatu.
Ekskursijas laikā tiks pastāstīts par putnu, ziedu un augļu nozīmi glezniecībā. Par to, kā mūsu vecvectēvi izturējās pret ģimeni, mājas celtniecību. Katrai mājas vietai bija savs gabals, un, dīvainā kārtā, tā tika krāsota ar dažādu centību.
Papildus gleznai un tās priekšmetiem Vera Vasiļjevna atklās ciemata mājas noslēpumus. Viņa bieži atgriežas pie savas pagātnes: stāsta par savu bargo vectēvu un vecmāmiņu, kuri lutināja viņas mazbērnus ar cukura kukulīti, par to, kā viņa, būdama meitene, ietinās raibā segā un klausījās vecmāmiņas pasakās.
Šeit jūs varat redzēt Kāzu kleita un vainagu, kas kādreiz piederēja vienam no Aramashevo iedzīvotājiem, vecas mēbeles, trauki, skulptūras, kas rotāja vietējo iedzīvotāju mājas.
Šeit ir ļoti dvēseliski. No daudzām vietām Urālos šī vieta ir patiesi silta un mājīga. Uz šejieni noteikti vajadzētu aizbraukt, pirms šī vieta pārvēršas par komerciālu projektu.
Kamēr tie, kas dzīvo un elpo savu darbu, kas ir patiesi uzticīgi savam darbam, ir dzīvi.
PS Muzeja izstādē “Būdiņas ar 19. gadsimta Urālu gleznām” notiek meistarklases, ekskursijas, tikšanās, salidojumi ar pīrāgiem un gardu tēju.
“...un Sibīrijas gleznotāji staigāja pa Urālu mājām un piedāvāja apgleznot ciema būdiņu sienas, durvis un griestus. Vai tu to vēlies, meistar?
Pirmo reizi es to uzzināju Urāls bija tādas tradīcijas. Aramashevo ciems. Bijusi krievu valodas un literatūras skolotāja Vera Vasiļjevna Reutova Sākumā viņa ziedoja savu pensiju tempļa atjaunošanai. Un tad, visgrūtākajos 90. gados, kad sovhozs bankrotēja un ciema vīri dzēra sevi līdz nāvei, viņa, izmantojot savu pieticīgo, kopā ar vīru un bērniem sāka atjaunot ciema mantojumu - būdu ar Urālu gleznām. ietaupījumi.
Divu skolotāju nožēlojamās pensijas un milzīgā radošā sajūta “saglabāt bērniem” šo vēsturiski gleznoto bagātību 16.-17.gs. Tiek saukts neliels mājas komplekss netālu "Urālu būdas ir dzīva dvēsele". Apbrīnojami, kā cilvēki cenšas saglabāt un iepazīstināt mūs ar tradīcijām un rituāliem, kas bija raksturīgi Urālu iekšzemei.
Šeit tiek rīkotas ekskursijas, meistarklases un jautri konkursi, lai piesaistītu vairāk cilvēku, īpaši bērnus, lai viņi sāktu lepoties ar savām tautas saknēm. Paskatieties uz šo gudro meiteņu smaidiem, kuras ar lielu prieku piedalījās ģimenes rituālu atjaunošanā. Un cik daudz laimes ir gudri ģērbtu pieaugušo acīs?!
Mēs uzzinājām par šo garīgo, pateicoties Natālija Belenkova un ceļvedis Sverdlovskas apgabals no Grāmatu mājas. Lieliski, ka varat ceļot ne tikai garās brīvdienās, bet arī visas dienas garumā pa saviem dzimtajiem plašumiem!
Teksta autore: Lilija Patruševa
“Ural Huts Living Soul”: radīšanas vēsture
Viņa pastāstīja, kā radās mājas muzeja komplekss Reutova Vera Vasiļjevna:
"Pirms vairākiem gadiem iekšā Aramashevo, būdās, kuras grasījās nojaukt, aiz tapetēm un apmetuma pēkšņi tika atklātas senas gleznas. Līdzīgi tam, ko var redzēt . Tikai tur būdiņas tika savāktas no apkārtnes un no citiem ciemiem transportētas uz brīvdabas muzeju. Un te ir mūsējie, radi. Tas bija īsts brīnums.
Bija vajadzīgi gadi un visas ģimenes pūles, lai atjaunotu un sakārtotu divas istabas un pagalmu. Un likās, ka dvēsele būtu atgriezusies vecajā būdā. Urālos zemnieku mājas uzbūve bija vienkārša un funkcionāla: būda, pagrabs, kūts, celtņa aka, kūts, lopu aploki, sakņu dārzs, pirts.
Bagātie zemnieki zem viena jumta uzcēla divas būdas – ziemas un vasaras. Tās sauca par augšējām istabām. Vasaras būda bija vienkāršāka: grīda bija māla, bez plīts, un bēniņos tika glabāts siens. Vasarā tādā mājā nebija karsti. Ziemas būdiņu sildīja liela krievu krāsns, tai bija nelieli logi - tas viss, lai būtu silti un nenosaltu garajās tumšajās ziemas naktīs.
Atjaunotajās mājās dzīvojošie bija turīgi. Viņi ne tikai uzcēla divas būdas, bet arī bagātīgi iekārtoja savu māju. Varbūt kādam šķiet, ka šī glezna izskatās raupja un naiva, taču tā piedeva krāsu un prieku garās Urālu ziemas un rudens pelēkajai ikdienai, tāpēc pirms simts un divsimt gadiem īpašnieki gleznotājiem maksāja augstu cenu. mākslinieki, kas krāsoja būdas.
Atkarībā no būdiņu bagātības tika nokrāsotas vai nu tikai durvis, vai daļa griestu, vai varbūt neliela starpsiena. Aromaševsku būdās visur ir gleznas, cilvēki, kas šeit dzīvoja, bija pārtikuši un nebija skopi.
Cik maksāja šāda glezna? Pēc Veras Vasiļjevnas teiktā, par vienu durvju krāsošanu samaksāti 16 kg miltu vai graudu. Visticamāk, šīs mājas īpašnieks iedeva vairāk nekā 2 maisus miltu - tolaik liela bagātība.
Ja plānojat doties ekskursijā uz Veru Vasiļjevnu, viņa jums atklās ciemata mājas noslēpumus. Savā stāstā gids bieži atgriežas savā pagātnē: smieklīgi stāsti par bargu vectēvu un vecmāmiņu, kuri lutināja savus mazbērnus ar vienkāršām rotaļlietām un saldumiem. Šeit apskatāma kāzu kleita un vainags, kas kādreiz piederējis kādam no iemītniekiem Aramashevo, 200 gadus vecas mēbeles, trauki, skulptūras, kas rotājušas vietējo iedzīvotāju mājas. Uzzināsiet, kā izgatavot amuletus, piedalīsieties meistarklasē un lieliskās fotosesijās.
Ciems Aramashevo stiepjas gar Režas upes kreiso krastu mežainā apvidū. Tās teritorijā atrodas klintis ar poētiskiem nosaukumiem, jo īpaši Shaitan-Kamen, Shurikov-Kamen, Mamin-Kamen. Vieta atrodas netālu no Šaitankas kreisā atzara ietekas.
Gandrīz 4 kilometri Aramashevo šķir no Samotsvet dzelzceļa stacijas, kas atrodas uz līnijas, kas savieno Kamensku-Uraļski ar Ņižņijtagilu. Netālu no ciemata, uz ziemeļiem no tā, ir šoseja, kas ved no Alapaevskas.
Stāsts
Ciemats tika dibināts kā Aromashevskaya Sloboda. Saskaņā ar vienu versiju tā nosaukums cēlies no vārda “arame”. Tulkojumā no baškīru valodas tas izklausās kā "vieta pie upes krasta, kas aizaugusi ar blīviem krūmiem". Saskaņā ar citu, no kumelīšu audzēšanas vietā, kur vēlāk tika dibināta apmetne.
17. gadsimtā ciema iedzīvotāji galvenokārt nodarbojās ar labības, īpaši kviešu, audzēšanu. Tas tika piegādāts tuvējām pilsētām, kā arī cietumiem, kas atrodas Ziemeļsibīrijā.
Sākotnēji Aromashevskaya Sloboda kalpoja kā priekšpostenis, aizsargājot pieejas Krievijas robežām no kaujiniekiem nomadiem. Vienlaicīgi vietējie iedzīvotāji nodarbojas ar brīvu zemju veidošanu lauksaimniecības kultūru audzēšanai.
19.-20.gadsimtu mijā līdzās kviešu audzēšanai ciema iedzīvotāji nodarbojās ar dzelzsrūdas un malkas transportēšanu. Tie bija paredzēti, lai apgādātu Nizhne Tagil un Alapaevsk rūpnīcas.
Laika gaitā šāda veida darbība kļuva nenozīmīga, jo tās tika uzbūvētas un nodotas ekspluatācijā dzelzceļa līnijas vietēja nozīme. IN Padomju laiks Ciema teritorijā darbojās tāda paša nosaukuma sovhozs.
Atrakcijas
Bijušajā tirgotāja mājā, kas datēta ar 18. gadsimtu, atrodas vietējās vēstures muzejs. Tā tapusi pēc lauku skolu skolotāju iniciatīvas. Muzejs apvieno piecas zāles - dabas, vēstures, militārās un darba slavas, tautas amatniecības un vietējās skolas vēstures.
Kazaņas baznīca Dieva māte, kas atrodas ciematā, celta 1800. gadā. Tas tika uzcelts pēc tā nodegšanas koka templis, datēts ar 17. gs. 20. gadu beigās baznīca tika slēgta. Tā zvans tika noņemts un iemests Diras ūdeņos. Tas atkal sāka darboties pēc restaurācijas darbiem, kas tika veikti no 2005. līdz 2011. gadam.
Krievijas nomalē ir pārsteidzošas vietas, kur šķiet, ka dzīve vienā mirklī apstājas. Ciema vēsture aizsākās 17. gadsimtā, kad radās nepieciešamība aizsargāties pret klejotāju uzbrukumiem. Ģeogrāfiskais stāvoklis Tas bija labvēlīgi - apkārt bija daudz augstu klinšu, uz vienas no tām - “Baznīcas akmens” 1631. gadā tika uzcelta koka baznīca par godu Kazaņas Dievmātes ikonai.
Tagad no klints virsotnes paveras elpu aizraujošs skats uz apkārtni un Režas upes zilo plašumu, starp citu, Aramashevo ir nosaukts Režas upes pietekas – Aramashkas upes vārdā.
1800. gadā baznīca tika pārbūvēta no akmens, lai pasargātu ēku no ugunsgrēkiem, 30. gados. 20. gadsimts Padomju varas iestādes aizvēra to. Bet tagad Kazaņas baznīcas sniegbaltais siluets ir redzams no tālienes, un tiešā tuvumā ir avots ar dziedinošo ūdeni. Klīst runas, ka klintī esot pazemes eja.
Pagānisma cienītājiem Aramashevo būs arī ko apskatīt: Sens akmens, tautā saukts par “Shaitan”. Leģenda vēsta, ka kādreiz pie akmens bijuši pasākumi naktī. noslēpumainas parādības: bija dzirdamas dīvainas skaņas, bija redzamas mirgojošas gaismas. Tauta, protams, to visu attiecināja uz ļauno garu mahinācijām.
Vēl viens neaizmirstams notikums bija īpaša akmens atradnes atklāšana 18. gadsimtā, to sauca par Šaitanas pārplūdi. Tas ir kvarca, kvarcīta un minerāla, ko sauc par dikītu, kombinācija. Šis akmens tiek aktīvi izmantots dažādu rotu, gleznu, atšķirīga iezīme ir tas, ka ir bezjēdzīgi to krāsot - tas nemainīs savu dabisko krāsu.
Vēl viena vieta, kas ir pelnījusi uzmanību un kuru noteikti jāapmeklē, ir lauku novadpētniecības muzejs. Tas parādījās ciematā, pateicoties ģeogrāfijas skolotāja Kesareva pūlēm 1962. gadā un sākotnēji atradās vietējā skolā.
2003. gadā muzejs pārcēlās uz atsevišķu ēku, proti, uz tirgotāja Zagainova māju. IN padomju laiks eksponāti muzejam tika vākti pēc principa “kurš ko no skolēniem nesīs muzejā”: neparastas sadzīves lietas, akmeņi, rotaslietas. Tagad muzejam ir skaidrs iedalījums zālēs: pirmajā ir unikāli akmeņi un minerāli.
Īpašu interesi rada otrā zāle, kuras apmeklējums priecē visus apmeklētājus: krievu būda ir atjaunota sākotnējā formā. Būda ir dekorēta ar roku apgleznošanu, tā saukto Urālu apgleznošanu veica amatnieki, pārvietojoties no vienas mājas uz otru un uzliekot sarežģītus rakstus uz sadzīves piederumiem un būdiņas sienām. Šī tradīcija bija populāra dažādu iedzīvotāju vidū.
20. gadsimta sākumā Aramashevo varēja lepoties ar mājām, kas apgleznotas ar visizdomīgākajiem ornamentiem. Arī šajā zālē, kas stilizēta kā būda, var redzēt visu, kas sastāvēja dzīvesveids Urālu iedzīvotāji - samovāri, gludekļi, trauki.
Trešo zāli var saukt par tautas amatniecības zāli: šeit tiek izstādīti kalēju, podnieku un citu amatnieku izstrādājumi.
Aramashevo novadpētniecības muzejs vada ekskursijas, tematiskās meistarklases, organizē brīvdienas, un šeit jūs varat arī baudīt ēdienus, kas tika ēst 20. gadsimta sākumā Urālu augsnē.
Aramashevo ir ciems ar attīstītu infrastruktūru, kur var nokļūt gan ar personīgo transportu, gan ar autobusu vai vilcienu.