Iepriekšējās nodaļās mēs apskatījām, ka “Jaunās Derības” brīvība, žēlastība un ticība nevar pilnībā aizstāt vai atcelt Dieva likuma baušļus. Tagad atgriezīsimies atkal pie Jēzus pasludinātajiem baušļiem. Cita starpā mūsdienās ir izplatīts nepareizs uzskats, ka Kristus nevis atcēla, bet vienkārši aizstāja visu Dieva likumu ar diviem jauns baušļi par mīlestību pret Dievu un cilvēkiem. Tomēr tas tā nav. Analizēsim slavenos Jēzus Kristus vārdus:
“Tev būs mīlēt To Kungu, savu Dievu, no visas savas sirds un no visas savas dvēseles, un no visa sava prāta. šis ir pirmais un lielākais bauslis; otrais ir līdzīgs tam: mīli savu kaimiņu kā sevi pašu"(Mt. 22:37-39, skat. arī Marka 12:30,31).
Tagad aplūkosim šo Kristus teicienu Bībeles stāstījuma kontekstā. Mateja evaņģēlija 22. nodaļā v. 35, 36 un Marka evaņģēlija 12. nodaļā v. 28 ir aprakstīts kā jurists (Marka evaņģēlijā - rakstu mācītājs), tas ir, cilvēks, kurš zina un māca Mozus likumu, vēlas kārdināt Jēzus viņam jautāja: "Kādas lielākais bauslis likumā?» (Marka evaņģēlijā: "Kādas vispirms no visiem baušļiem?). Tieši uz šo jautājumu Kristus atbildēja ar iepriekš minēto slaveno frāzi, aicinot pirmie un lielākie baušļi bauslībā. Un tad Mateja evaņģēlijā Jēzus turpināja: "Par šiem diviem baušļiem visa bauslība un pravieši ir apstiprināti» (Mateja 22:40) un Marka evaņģēlijā: "Cits lielāks par šiem nav neviena baušļa"(Marka 12:31).
Cilvēkam, kurš zina Vecās Derības Rakstus, ir pilnīgi skaidrs, ka šeit mēs runājam par par diviem Mozus bauslības baušļiem no 613 mitzvotiem. Rakstu mācītājs uzdeva Kristum provokatīvu jautājumu, gaidot iespēju kritizēt Viņa atbildi, lai iedragātu Jēzus autoritāti cilvēku acīs. Bet Kristus viņam neļāva to darīt, atsaucoties uz diviem vissvarīgākajiem Rakstu baušļiem:
"Tev būs mīlēt To Kungu, savu Dievu, no visas savas sirds un no visas dvēseles un no visa sava spēka."(5. Moz. 6:5) - 3. bauslis no kategorijas “darīt” ebreju mitzvotu sarakstā.
"Mīli savu kaimiņu kā sevi pašu"(3. Moz. 19:18) — 206. bauslis no tās pašas kategorijas.
Lūk, tad Jēzus Mateja evaņģēlijā (22:40) teica, ka šie divi baušļi ir balstīti Visi Dieva Vārds, kas tika dots iepriekš caur praviešiem un likumu Mozus (skat. Mt. 22:40), un Marka evaņģēlijā – ka šie baušļi Rakstos ir vissvarīgākie (skat. Marka 12:31). Kristus pat ne vārda neteica par atlikušo Vecās Derības Rakstu baušļu atcelšanu. Tas kļūst acīmredzams, pirmo reizi rūpīgi izlasot Jēzus izteikumu, neizraujot to no konteksta. Kristus tikai runāja par prioritātišie divi baušļi saistībā ar citiem Mozus bauslības norādījumiem. Šo secinājumu apstiprina rakstnieces – jautājuma autora – reakcija. Uz savu konkrēto jautājumu Jēzum viņš saņēma izsmeļošu atbildi, kas viņu apmierināja. Turpinot domu par Kristu, rakstu mācītājs salīdzināja šos Svēto Rakstu baušļus ar citiem:
"Labi, skolotāj! Tu esi runājis patiesību, ka ir tikai Dievs un nav neviena cita bez Viņa; un mīlēt Viņu no visas sirds un no visa prāta, un no visas dvēseles, un no visa sava spēka, un mīlēt savu tuvāko kā sevi pašu, ēd visvairāk dedzināmos upurus un upurus» (Marka 12:32,33).
Ir arī vērts atzīmēt, ka Jēzus iepriekš minēja vienu no šiem diviem baušļiem, citējot Mozus likumu:
"Tu dzirdēji, kas tika teikts: mīli savu tuvāko"(Mt. 5:43, skat. arī Mat. 19:19).
Un Lūkas evaņģēlijā abus dotos baušļus vairs necitēja Jēzus, bet gan bauslnieks. Viņš uzdeva Kristum jautājumu: "Kas man jādara, lai mantotu mūžīgo dzīvību?" Uz ko Jēzus viņam sacīja: "Ko saka likums? Kā tu lasi?. Un tad advokāts nosauca divus labi zināmus baušļus Vecā Derība, ko nez kāpēc tagad daži ticīgie piedēvē Kristum: "Tev būs To Kungu, savu Dievu, mīlēt no visas savas sirds un no visas savas dvēseles, un no visa sava spēka, un no visa sava prāta, un savu tuvāko kā sevi pašu.". Jēzus apstiprināja viņa atbildi: “Tu atbildēji pareizi; dari to un tu dzīvosi"(Skat. Lūkas 10:25-28).
Tas ir, Jēzus nenāca klajā ar diviem jauniem baušļiem un ar tiem neatcēla visu likumu, dota Mozum Kungs Sinaja kalnā. Kristus tajā nosauca tikai svarīgākos baušļus, vēršot cilvēkus uz būtībā vienmēr pastāvošā mūžīgā Dieva mācība. Cienījamais Kristiāna, ja jūs šo faktu atklājāt pirmo reizi vai iepriekš neesat par to domājis, es aicinu jūs vēlreiz analizēt lasīto apgalvojumu un izdarīt atbilstošu secinājumu.
Iepriekš mēs salīdzinājām Dieva likumu ar valsts likumdošanu, kur Dekalogs ir konstitūcija, bet pārējie Mozus likuma baušļi ir kodeksi. Šajā diagrammā divi baušļi, kurus Jēzus nosauca par vissvarīgākajiem, ir augstāki par konstitūciju. Tos var salīdzināt ar principu, pamatu valdības sistēma. Galvenās iezīmes un būtība demokrātiska valsts ir: 1) reāla pārstāvības demokrātija un 2) cilvēka un pilsoņa tiesību un brīvību nodrošināšana. Un Dieva mācības būtība ir: 1) patiesa, patiesa mīlestība pret Radītāju un paļāvība uz Viņu; 2) nesavtīga mīlestība pret cilvēkiem.
Pēc Jēzus apustuļi turpināja sludināt Dieva likuma principu un būtību:
« Mīlestība ir sniegums likumu» (Rom. 13:10).
"Visiem likumu vienā vārdā ir: mīlestība tavs tuvākais kā tu pats"(Gal. 5:14, skat. arī Rom. 13:8).
Tagad paskatieties uz to, ko apustulis Jānis teica par attiecībām starp Dieva mīlestību un Viņa baušļu izpildi:
"Tas ir Dieva mīlestība, ka mēs turēja Viņa baušļus; Un Viņa baušļi nav grūti» (1. Jāņa 5:3, skat. arī 2. Jāņa 1:6).
Par kādiem baušļiem Jānis šeit runā? Ja Jēzus atstāja tikai divus baušļus, “mīlestību pret Dievu” un “mīlestību pret cilvēkiem”, tad kāpēc Jānis nosauca vienu no tiem? "Dieva mīlestība", par otro bausli "mīli savu tuvāko" runā iekšā daudzskaitlis: "Turiet bausli Un Viņa, ... baušļi Un Tas nav smags Un» ? Un Rev. Jāņa 22:14,15 kontrasti netikli, elku pielūdzēji, burvji... tie, kas dara netaisnību, tie, kas tur baušļus Dieva. Protams, šeit apustulis runā par kristieša nepieciešamību atbilstība visi aktīvi baušļus Radītājs. Pāvils runāja arī par daudzajiem baušļiem
Šī svētā biogrāfija ir apkopota vai, precīzāk, rekonstruēta, pamatojoties uz pirmavotiem - mūža liecībām un viņa sastādītajām kontakijām. Ir zināms, ka viņš dzīvoja 5. gadsimta beigās un 6. gadsimta vidū.
Mūks Romāns Sweet Singer kļuva slavens kā viens no lielākajiem bizantiešu himnogrāfiem. Ziņas par viņu saglabājušās vecajos sinaksarionos – Bazilika II Menologii (10. gs.); Jāpiemin arī Berlīnes, Jeruzalemes un Patmas Talmuds jeb kodi, kas arī ir saistīti ar svētā dzīvi, kas līdz mūsdienām nav saglabājusies.
Svētā dzīves apkopojums
Pirms uzzināsim, kā palīdz Romāns Sladkopevets, sīkāk izpētīsim kristīgās baznīcas arhīvos pieejamo informāciju.
Piemēram, Patmos kodeksā ir informācija, ka viņš bija no Sīrijas un Emesas pilsētas un dzimis ebreju, bet jau kristietībā pārņemtā ģimenē. Pēc kāda laika viņš sāka kalpot par diakonu Sv. Dieva baznīca(svētdien) Beirūtā. Un tad viņu sagaidīja Konstantinopole, kur tolaik valdīja cars Anastasius. Kirā viņš sāka kalpot Dievmātes baznīcā, kur saņēma žēlastību no pašas Dievmātes. Viņa parādījās viņam smalkā sapnī un iedeva viņam pergamenta tīstokli, ko lika viņam ēst.
Kad svētais viņu aprija, viņš nekavējoties pamodās un, uzkāpis uz kanceles, sāka sludināt eifonisko dziedājumu: "Šodien jaunava dzemdē Vissvarīgāko." Pēc tam, kad Romāns Sweet Singer, kura ikona bieži tiek attēlota ar milzīgu burtu, apkopoja Kunga svētkus un svēto atceres dienas, kuru skaits izrādījās aptuveni tūkstotis. Rakstīti ar viņa roku, tie joprojām glabājas Kirā.
Jauni pierādījumi
Vasilija II menoloģija papildina šo informāciju. Ka, būdams godbijīgā stāvoklī un nemitīgās lūgšanās vigīlijā Jaunavas Marijas baznīcā Konstantinopoles muižā Blahernē, svētais Romāns Saldais dziesminieks vairākkārt atgriezās pie Sīrijas Kīras. Citā agrīnā avotā – Svētā Artemija dzīvē – ir epizode no Hēraklija valdīšanas, kurā aprakstīts, ka svētais Artemijs jau no mazotnes lūdza un dziedāja “tādus pantus kā pazemīgais Romāns svētajos”.
Šādi izskatās svētais Romāns saldais dziedātājs no pirmā acu uzmetiena. Kā palīdz viņa svētais tēls? Šis jautājums interesē daudzus pareizticīgos kristiešus. Baznīcas dziedātāji lūdz šo svēto palīdzību dziedāšanas mākslā.
Dievkalpojums Svētajam Romānam - citai liecību grupai - kanonam, tika publicēts Menaion un parakstīts ar Epifānija vārdu Theotokos. Tajā ir arī zināma informācija par svētā Romanosa dzīvi, jo īpaši teikts: “no jaunības svētais Romāns pilnībā veltīja sevi Kristum” (kanto 1:2) un dzīvoja kā askēts Konstantinopolē. Šis kanons apraksta arī Dievmātes parādīšanās brīnumu viņam (5. dziedājums, 2. troparions).
Vairāk informācijas par svēto sniedz Teofana Grapta kanons, kurā teikts, ka viņš bijis labākais diakons (6 canto, 1 troparion), kurš caur savām dziesmām kalpojis par sludinātāju. Šajā kanonā (kanto 4.2). Ir arī teikts, ka viņš jau no agras bērnības studējis Svētos Rakstus un, kad viņš ieradās Konstantinopolē, viņš pastāvīgi apmeklēja Jaunavas Marijas baznīcu Blachernae.
Bet interesantāko kontakiona fragmentu svētajam Romānam publicējuši kardināls Pitra un Grodidjē de Matons. Tikai trīs ikos ir sasniegušas mūsu laikabiedrus, kur tiek cildināta svētā Romāna dzīve, un īpaši otrajā un trešajā ikos.
Romāns Sladkopevets
Trešajā grupā ietilpst kontakia, ko sastādījis pats Romāns Saldais dziesminieks. Viņš bija 527.–529. gada zemestrīces laikabiedrs, kā arī 532. gada Nikas sacelšanās un Hagia Sophia baznīcas 537. gada liecinieks. Svētais arī atrada šausmīgas katastrofas 551-554. Hroniķi ziņo, ka zemestrīce 551. gadā izraisīja jūras atkāpšanos vairāk nekā par jūdzi. 554. gadā zemestrīces bija jūtamas gan Konstantinopolē, gan Aleksandrijā. Tas nozīmē, ka šajā laikā svētais vēl bija dzīvs.
Lūgšana Romānam Saldajam dziesminiekam sākas ar vārdiem: “ Godājamais tēvs Romāna! vai "Ak, svētā galva!"
Viņa nāves gadu var datēt ne vēlāk kā 562. gadā. Viņš ieradās Konstantinopolē ķēniņa Anastasija valdīšanas laikā (518). Beirūtā viņš sāka kalpot Debesbraukšanas baznīcā par diakonu, kad viņam bija vismaz 25 gadi. Svētā Romāna dzimšana datējama ar laika posmu no 480. līdz 490. gadam. Un viņš droši vien labi pārzināja medicīnas mākslu, jo viņa kontakiā bieži var atrast specifisku medicīnas vārdu krājumu.
Spriežot pēc tā, ka kontakionā (Vasarsvētku kontakts, 17. strofa) minēti dižo zinātnieku Platona, Arata, Pitagora, Homēra un Dēmostena vārdi, viņš ieguva izcilu un vispilnīgāko klasisko izglītību. Ne mazāk intriģējoši ir Svētā Romāna uzbrukumi ārstiem (kontakions par Jāni evaņģēlistu), kas viņu raksturo kā izcilu medicīnas terminoloģijas speciālistu. Romāns Sladkopevecs apsūdzēja ārstus par pārmērīgu kukuļu ņemšanu no saviem pacientiem, kuri, palikuši bez līdzekļiem, nolemti bada nāvei. Viņš dažus ārstus nosauca par "korumpētu viltus ārstu kolekciju" un uzsvēra viņu alkatību.
Svētā medicīniskā prakse
Romāns Sladkopevets dzīvoja gara dzīve. Viņa ebreju izcelsme liecina, ka papildus augļošanai bizantiešu pasaulē ebreji bieži nodarbojās ar medicīnas prakse, un, visticamāk, viņa ģimene piederēja šai videi. Viņš sadūrās ar medicīnas korporāciju Emessa, samazināja medicīnisko pakalpojumu cenas un bieži ārstējās bez maksas.
Tāpēc pastāv ierosinājumi, ka svētā Romāna pārcelšanās no Emesas uz jaunattīstības Beirūtu, kas 6. gadsimtā bija nozīmīga. kultūras centrs Vidusjūras austrumu daļa, kur vienmēr bija daudz kārdinājumu un lepni demonstrēta bagātība. Provinces ebrejam bija ļoti grūti iziet savu ceļu tik lielā un izsmalcinātā pilsētā. Lai to izdarītu, bija jābūt neparastām spējām. Un svētajam Romānam, neskatoties uz visām grūtībām, tas tomēr izdevās.
Visticamāk, baznīcas autoritātes uzmanību piesaistīja viņa poētiskais talants. Un tad viņš tika ordinēts par diakonu kalpošanai Beirūtas Augšāmcelšanās baznīcā, kas bija ļoti majestātiska. Viņa diakona amats šeit bija saistīts ar labdarības pienākumiem.
Zināšanas tiesību jomā
Viņa darbus ietekmēja arī viņa uzturēšanās jurisprudences centrā. Savos darbos viņš bieži nes juridisku domu, kurā jūtama viņa labā jurista un izmeklēšanas prasme.
Nav zināms, kāpēc svētais Romāns pameta Beirūtu un devās uz Konstantinopoli, taču ir daži pieņēmumi, ka viņš tur pārcēlās 512. gadā, kad tika gāzts Antiohijas pareizticīgo patriarhs Flaviāns un viņa vietā ieradās teologs un monofizīts Antiohijas Severs.
Viņa valdīšanas laikā sākās nopietna pareizticīgo kalpotāju apspiešana. Beirūta bija ievērojams centrs kopā ar Augšāmcelšanās baznīcu. Un svētais Romanoss, kurš veidoja kontakia un vienmēr apliecināja pareizticību un prohalkedoniskus uzskatus, noteikti varēja nekavējoties piesaistīt uzmanību un kļūt par monofizītu baznīcas valdnieku izraidītu upuri. Vai varbūt viņš pats aizgāja, nespēdams izturēt apspiešanu. Netiešs apliecinājums tam ir Trīs jauniešu kontakions.
Konstantinopole
Pārcēlies uz Konstantinopoli, viņš apmetās Kirā pie Dievmātes baznīcas (Kyriotissa). Tieši tur notika vīzija, par kuru runāja sinaxari. Pierādījums tam varētu būt svētā Romāna pastāvīgā uzturēšanās Kīrā (šajā pieticīgajā kvartālā viņa ķermenis tika apglabāts netālu no baznīcas), lai gan viņš varētu apgalvot vairāk.
Un tas viss tāpēc, ka Kiriotisa viņam kļuva par svētu vietu. Vēl viens vīzijas apliecinājums ir kontakiona parādīšanās Ziemassvētkos. Tas nozīmē, ka poētiskā talanta dāvana ar Dievmātes svētību tika īstenota.
Papildus šī notikuma īsajai versijai ir arī daudz vēlāk plaši izplatīta versija (XIII-XIV gs.). Mūks Akadijs Savvaits stāsta, ka svētajam Romānam nebija balss un viņš nemaz neprata lasīt, par ko viņa brāļi bieži tika izsmieti. Viņš lūdza Dieva Māti, un tad Viņa parādījās viņam sapnī un lūdza, lai viņa viņu apbēdina un iedeva viņam tīstokli, pretī viņš apsolīja kļūt par mūku. Romāns uzsūc tīstokli un drīz vien dod klostera solījumus Avasu klosterī. Tomēr atziņa, ka Romāns kļuva par mūku no Akaki stāstījuma, kļuva kļūdains, un pats Avasu klosteris agrīnajos avotos gandrīz nav zināms.
Citi pētījumi
Piemēram, Nicephorus Callistus par šo vīziju raksta, ka Dievmātes baznīcā bijusi ikona, kas straumējusi mirres. Un kādu dienu Ziemassvētku dienas modrības laikā svētais Romāns aizsnauda kanona sestās odas laikā. Smalkā sapnī viņam parādījās Dieva Māte un iedeva viņam tīstokli, ko viņš ēda pēc Viņas pavēles. Pirms septītā dziedājuma viņš izgāja pie kanceles un dziedāja “Virgin is this day”. Bet šeit ir dažas neprecizitātes: Konstantinopolē 6. gadsimtā kanona nebija. Tāpēc šo stāstu var saukt par anahronisku, tas ir, radītu, atkal, pamatojoties uz sinaksāriem. Akakios un Xanthopulos stāsti neatspēko sinaksāru informāciju.
No tiem pašiem sinaksiāriem var uzzināt, ka arī svētais Romāns bija iesaistīts politikā. Paskatieties uz Nikas sacelšanos 532. gadā, viss Konstantinopoles galms bija gatavs pamest galvaspilsētu bailēs un šausmās. Viņš raksta himnu, kurā ir izteikti līdzjūtības vārdi imperatora valdošajai varai un naidīgums pret nemierniekiem, kurus autors dēvē par vājprātīgiem. Izrādās, ka svētais Romāns atbalstīja stingrus pasākumus pret nemierniekiem, un tas nav bez iemesla.
svētums
No svētā Artēmija dzīves var uzzināt, ka Romāns Saldais Dziedātājs tika cienīts kā svētais jau no Hēraklija laikiem, jo viņa sacerētās himnas tika dziedātas vigilijās. Un viņa kaps tika saglabāts gadsimtiem ilgi, pat 13. gadsimtā tas tika parādīts Antonijam Novgorodam, kurš vēlāk pierakstīja, ka svētais himnogrāfs ir apglabāts Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšanas baznīcā.
Roman Sladkopevets, kura templi var apmeklēt Kijevā un Ņižņekamskā, sāka mācīt dziedāšanu Konstantinopolē. Pateicoties viņa smagajam darbam, mīlestībai pret Dievu un, protams, talantam, pareizticīgo dievkalpojumu krāšņums bija ļoti paaugstināts. Pateicoties savai poētiskajai dotībai, viņš ieņēma īpašu nišu baznīcas himnu autoru vidū.
Svētais sacerēja vairāk nekā tūkstoti lūgšanu un himnu dažādiem baznīcas svētkiem. Īpaši slavens ir viņa akatists Jaunavas Marijas pasludināšanai, kas tiek dziedāts Lielā gavēņa piektajā sestdienā. Viņa darbi kļuva par modeļiem, pēc kuriem vēlāk tika apkopoti citi akatisti. Šis svētais ļoti augstu paaugstināja pareizticīgo dievkalpojuma krāšņumu un tāpēc ieņem godpilnu vietu baznīcas dziesmu grāmatās. Viņa nāves datums ir 14. oktobris (1. oktobris, Old Style), kaut kur starp 555. un 562. gadu.
Svētais Romāns saldais dziedātājs. Ar ko tas palīdz?
Jau no agras jaunības svētais Romāns Saldais dziesminieks dzīvoja Dievam tīkamu dzīvi, askētiski nevainībā un šķīstībā. Ikonai ar viņa attēlu ir arī patstāvīga eksistence, kur viņš ir attēlots ar tīstokli rokā, ar seju pret Dievmātes seju, kā piemiņai viņa baznīcas poētiskajai darbībai, un uz ikonas par godu Aizlūgumam. Svētā Dieva Māte 14 (1. oktobris), kur centrā viņš attēlots diakona izskatā, un blakus viņam Dievmāte iedod tādu pašu tīstokli.
1902. gadā cars Nikolajs II uzcēla Romas Saldā dziesminieka templi Maskavas Novo-Spassky klosterī Apskaidrošanās katedrāles teritorijā Romanovu ģimenes kapā, bet padomju grūto laiku gados tas tika apgānīts un iznīcināts. .
Viņu lūdz arī tie, kas cenšas izprast Svētos Rakstus, lūgšanas, liturģiskos tekstus un dziedājumus. Baznīcas kalpotāji lūdz viņu pasargāt no nepatiesām apsūdzībām un skaudīgu ienaidnieku mahinācijām.
Ir daudzi zināmi svētie, kuri savas dzīves laikā kalpoja Tam Kungam kā mūki, bīskapi, bīskapi un pat patriarhi. Parasti viņiem bija dziedināšanas, eksorcisma un gaišredzības dāvana. Taču izrādās, ka prasme izpildīt baznīcas dziesmas ir arī Dieva talants. Tas piederēja kādam svētajam, kurš nebija īpaši pazīstams plašajām pareizticīgo masām. Viņa vārds ir , piemiņas diena ir 14. oktobris.
Svētā dzīve
Mūks romietis uz Zemes dzīvoja 5.-6.gs. AD Viņš dzimis piektajā gadsimtā Sīrijas pilsētā Emesā. Saskaņā ar vienu versiju Romāna vecāki bija sīrieši, pēc citas - grieķi, bet pēc trešās - ebreji. Vēsturnieki šajā jautājumā nav panākuši vienprātību līdz šai dienai. Tomēr ir droši zināms, ka Romāns runāja sīriešu valodā.
Būdams vēl jauns zēns, topošais svētais centās piepildīties Kristiešu kanoni. Viņš centās dzīvot šķīstu un taisnīgu dzīvi visos aspektos. Svētās kristības Romānu saņēmu jaunībā. Nobriedis, mūks sāka kalpot par sekstonu. Viņa pirmā vieta draudzes aktivitātes parādījās Beritas pilsēta (Beirūta). Kad imperators Anastasius bija pie varas, Romāns devās uz Konstantinopoli, kur pēc ierašanās sāka vadīt dievkalpojumus baznīcā Vissvētākā Teotokos vārdā Kirā. Mūks stingri ievēroja visus gavēņus, dedzīgi un ilgi lūdzās, bieži naktīs negulēja, slavējot Kungu.
Nepatīkams atgadījums
Pagāja nedaudz laika, un Romāns saņēma tikšanos Hagia Sophia baznīcā. Šeit viņš turpināja atbildīgi strādāt kā sekstons. Romāns, kam nebija ne pareizas dzirdes, ne skaistas balss, nekad nepiedalījās baznīcas dziedāšanā. Šī iemesla dēļ viņš bieži kļuva par izsmiekla upuri, taču apvainojumu pacieta klusi, bez ļaunprātības sirdī, par ko tika apbalvots ar īpašu labvēlību un silta attieksme viņam no paša patriarha Eitimija.
Diemžēl šis apstāklis svētajam sākumā nodarīja lāča pakalpojumu. Dažus katedrāles garīdzniekus, redzot patriarha laipnību pret vienkāršu un pat neparastu sekstonu, pārņēma melna skaudība. Panākuši vienošanos, viņi sāka atklāti izrādīt Romānam savu neapmierinātību - viņi visos iespējamos veidos sāka vajāt tempļa garīdznieka palīgu. Protestus patriarham izteica arī garīdznieki, kuri bija sašutuši par to, ka Eitimijs saviem favorītiem maksā vienlīdzīgi ar viņiem par dažāda apjoma pienākumiem.
Reiz vienā no dievkalpojumiem, kas notika tieši pirms Kristus dzimšanas svētkiem, ienaidnieki ar varu nocēla Romānu pie kanceles, lai viņš varētu dziedāt. Tāpēc viņi gribēja atriebties jaunajam vīrietim un, iespējams, atbrīvoties no viņa pavisam. Un, jāsaka, tajā laikā baznīca bija cilvēkiem neredzama, dievkalpojumā bija klāt imperators un viņa galminieki, bet pats patriarhs vadīja dievkalpojumu. Nonācis tik sarežģītā situācijā, nespēdams noslēpties, Romāns sāka dziedāt un, protams, apkaunoja sevi, kā garīdznieki bija cerējuši.
Dāvanas saņemšana
Notikušais svēto ļoti apbēdināja. Dievkalpojuma beigās, kad baznīcā vairs nebija neviena, izņemot viņu, Romāns nokrita uz ceļiem Jaunavas Marijas tēla priekšā un ilgi ar asarām lūdza Visskaistāko, izmetot visu. sāpes un rūgtums, kas bija sakrājies viņa nabadzībā tīra sirds. Izlējis dvēseli, svētais, nedaudz nomierināts, devās mājās. Tur jauneklis uzreiz apgūlās un aizmiga, neapmierinātības dēļ pat nepapūlēdamies paēst vakariņas. Un Romāns redzēja dīvainu sapni, kurā viņam parādījās pati Dieva Māte. Jaunava Marija piegāja pie sapņotāja, satvērusi rokās papīra tīstokli, un lika viņam atvērt muti. Romāns paklausīja un tūdaļ tīstoklis bija viņa mutē, un Vissvētākais Theotokos ieteica ēst šo priekšmetu.
Romāns izpildīja šo pavēli un tad pamodās. Jaunā vīrieša dvēseli piepildīja prieka sajūta, viņš ar prātu mēģināja iekļūt smalkā redzējuma būtībā. Bet tā vietā mūks romietis pēkšņi saprata, ka viņa galva ir pilna ar grāmatu zināšanām, kas viņa dzīvē tā nebija, jo, lai gan viņš mācījās lasīt un rakstīt, viņš slikti apguva materiālu un saprata lasīto. Sekstons saprata, ka, parādoties viņam sapnī, Dieva Māte patiesībā palīdzēja viņas pavalstniekam. Romāns sāka dedzīgi lūgties un pateikties Jaunavai Marijai par viņa nenovērtējamo dāvanu.
Diena tuvojās vakaram. Laiks tuvojās visu nakti nomodā. Romāns, joprojām garīgā priekā, devās uz baznīcu. Tur izrādījās, ka bez grāmatas izpratnes dāvanas Dāma jauneklim piešķīrusi arī dziedāšanas dāvanu. Pēdējais atklājās, kad Romāns, lai izpildītu svētku dziesmu, kancelē stāvēdams, prātā acumirklī sacerējis kontakionu. Tās teksts ir zināms visiem šodienas pareizticīgajiem kristiešiem:
“Šodien jaunava dzemdē Vissvarīgāko, un zeme nes bedu Nepieejamam. Eņģeļi un gani slavē, vilki ceļo ar zvaigzni, jo mūsu dēļ piedzima Bērns, mūžīgais Dievs.
Šo kontakionu dzied baznīcās Kristus dzimšanas naktī.
Romāna balss, par pārsteigumu viņam pašam un īpaši dievkalpojumā klātesošajiem, bija spēcīga un skaista. Arī patriarhs bija pārsteigts par dzirdēto un pēc tam jautāja sekstonam: no kurienes pēkšņi radušās tik dramatiskas pārmaiņas? Atbildot uz to, Romāns pastāstīja par savu sapni, neslēpjot nevienu detaļu, un vēlreiz uzslavēja Vistīrāko. Sapratuši, ka viņu apspiesto sekstonu izvēlējusies pati Jaunava Marija, garīdznieki nokaunējās un sāka lūgt Romānam piedošanu. Un patriarhs Eitimijs paaugstināja svēto par diakonu.
Kopš tā laika godātāja dzīve ir ļoti mainījusies - protams, iekšā labāka puse. Viņš vadīja dievkalpojumus baznīcā, tik ļoti, ka ganāmpulks klausījās un uztvēra katru Romāna vārdu; sacerēja kontakia, veltot tos Radītājam, Dievmātei un dažādiem svētajiem par tiem vai tiem svētkiem. Kopumā sakrājies vairāk nekā tūkstotis svinīgu dziedājumu, kuru autors bija cienījamais romietis, kurš, pateicoties savai Mātes ubagošanai, saņēma Dieva dāvana, vārda “Saldā dziedātāja” papildinājums.
Jāpiebilst, ka svētais sacerēja ne tikai kontakionu. Viņa pildspalvai pieder arī Ikos. Mūks tos sacerēja, atrodoties savā mājā bezmiega naktīs. Pirms viņa šī dziedāšanas forma vienkārši nepastāvēja. Citi baznīcas kalpotāji mācījās dziedāt no godājamā Romāna, tostarp tie, kuri kādreiz smējās par viņa talanta un izpratnes trūkumu.
Svētais Romāns saldais dziesminieks bija arī nozīmīgāku dziedājumu autors – akatisti. Daudzi no tiem ir saglabājušies līdz mūsdienām. Vairāk nekā visi talantīgā diakona sacerētie akatisti ir slavena Dieva Mātes pasludināšana. Tas kļuva par paraugu, pēc kura vēlāk tika apkopotas citas, stāvus dziedātas, himnas.
Ikviens, kurš gadījās apmeklēt pareizticīgo dievkalpojumu, pievērsa uzmanību baznīcas dziedāšanas neparastajam skaistumam. Tās skaņas pavada gandrīz visus pakalpojumus, kas tiek veikti visa gada garumā. Viņi svētkos priecē draudzes locekļus ar īpašu krāšņumu, visas domas virzot uz augstāko pasauli. Viens no tiem, kas savu dzīvi veltīja šo brīnišķīgo dziedājumu radīšanai, bija cienījamais Romāns saldais dziesminieks, kura piemiņa tiek svinēta 14.
Topošā svētā bērnība un pirmie gadi
Svētais Romāns, pēc izcelsmes grieķis, dzimis 490. gadā mazajā Sīrijas pilsētā Emesā. AR Pirmajos gados viņš juta savu aicinājumu kalpot Dievam un vadīja dievbijīga dzīve, attālinoties no pasaulīgiem kārdinājumiem. Tiklīdz viņš izgāja no pusaudža vecuma, Romāns ieguva darbu par sekstonu vienā no Beritas baznīcām - tā tajos gados sauca mūsdienu Beirūtu, un, kad Bizantijas tronī kāpa dievbijīgais imperators Anastasius I, viņš pārcēlās uz dzīvi. uz Konstantinopoli un sāka kalpot Vissvētākās Jaunavas Marijas baznīcā.
Un šeit, pareizticīgās Bizantijas galvaspilsētā, topošais svētais Romāns Saldais dziesminieks kļuva slavens ar savu izcilo dievbijību. Viņa dzīve mums pilnībā parāda priekšstatu par pastāvīgu garīgo varoņdarbu, ko veic jauns vīrietis. Visas viņa dienas bija piepildītas ar gavēni, lūgšanām un pārdomām par Dievu. Šāda dedzība kalpot Kungam nepalika nepamanīta, un drīz Romāns Saldais dziesminieks tika pieņemts kā sekstons Sv. Sofijas baznīcā, kas tajos gados bija pasaules pareizticības centrs.
Skaudīgu cilvēku mahinācijas
Romāns, kurš kopš bērnības nemāca lasīt un rakstīt un kuram bija liegta iespēja lasīt, tomēr savos dievbijīgajos darbos pārspēja daudzus rakstu mācītājus. Par to viņš ieguva patriarha Efimija mīlestību, augstu garīgo īpašību vīrieti, kurš kļuva par viņa mentoru un patronu. Tomēr šāda baznīcas galvas attieksme izraisīja skaudību daudzos garīdzniekus, kuri saskatīja patriarha mīļāko jauno sekstonu.
Ir zināms, ka skaudība bieži mudina cilvēkus darīt ļaunas lietas. Tas vienlīdz attiecas uz lajiem un garīdzniekiem. Tik daudzi Konstantinopoles garīdznieki kurnēja pret patriarhu un mēģināja būvēt Romānam visādas intrigas, lai viņu pazemotu baznīcas primāta acīs. Kādu dienu viņiem tas izdevās.
Apjukums svētku laikā
Reiz, Kristus dzimšanas svētkos, imperators un viņa svīta personīgi atradās templī. Dievkalpojums notika ļoti svinīgi, un viss bija piepildīts ar atbilstošu krāšņumu. Romāns Saldais Dziedātājs, kā tas pienākas viņa pazemīgajam stāvoklim, bija aizņemts, kārtojot lampas templī. Viltīgie garīdznieki piespieda viņu iet pie kanceles un dziedāt no tās slavas dziesma Dievs, kas nepavisam neietilpa viņa pienākumos.
Viņi to darīja viltus dēļ: Romāns, kuram tajā laikā nebija ne dzirdes, ne balss, kas bija nepieciešama dziedāšanai, neizbēgami bija apkaunojis sevi. Un tā arī notika. Kļuvis par vispārēju apsmieklu un cietis pazemojumu, jauneklis, nonācis Vissvētākā Teotokos tēla priekšā, no aizvainojuma un izmisuma rūgti lūdzās un raudāja. Atgriezies mājās un pat nepagaršojis ēdienu, Romāns aizmiga, un smalkā sapnī viņam parādījās pati Debesu karaliene un, pasniedzot viņam mazu tīstokli, lika atvērt muti. Kad viņš to izdarīja, Svētā Jaunava Viņa ielika tajās tīstokli un lika to apēst.
Lieliska Dievmātes dāvana
Norijis hartu, topošais svētais pamodās, bet Dievmāte jau bija viņu pametusi. Vēl līdz galam nesapratis notikušo, Romāns pēkšņi sajuta sevī izpratni par Dieva Mācību. Tas notika tāpēc, ka Vissvētākā Jaunava atvēra viņa prātu, lai uzzinātu tajā ietverto gudrību Svētie Raksti, kā savulaik Kristus darīja saviem mācekļiem. Vēl nesen aizvainojuma un pazemojuma mocīts, tagad asarās viņš pateicās Debesu karalienei par zināšanām, ko viņa viņam deva acu mirklī.
Sagaidījis stundu, kad visas nakts nomodā vajadzēja dziedāt svētku dziedājumu, Romāns Saldais Dziedātājs pēc paša vēlēšanās piecēlās pie kanceles un nodziedāja paša sacerēto kontakionu tik brīnišķīgā balsī, ka visi baznīca sastinga izbrīnā, un, kad viņi atjēdzās, viņi nāca neaprakstāmā sajūsmā. Tas bija kontakions, ko izpildīja līdz šai dienai pareizticīgo baznīcas par godu Lielajiem Kristus piedzimšanas svētkiem.
Kauns par skaudīgiem cilvēkiem un patriarha žēlastība
Baznīcā klātesošais patriarhs Anastasius I brīnījās par šo brīnumu. Atbildot uz viņa jautājumu par to, kā Romāns zināja šo brīnišķīgo dziedājumu un kā viņam pēkšņi tika piešķirta dāvana to izpildīt, sekstons neslēpa, kas ar viņu noticis. bet publiski stāstīja par Debesu Karalienes parādīšanos viņam un par pār viņu izlieto žēlastību.
Svētais Romāns saldais dziesminieks par visu runāja neslēpjoties. Šī Dieva svētā dzīve stāsta, ka, dzirdējuši viņa vārdus, visi tie, kas nesen bija izdomājuši pret viņu, nokaunējās par savu rīcību. Viņi nožēloja grēkus un lūdza viņam piedošanu. Patriarhs viņu nekavējoties paaugstināja diakona pakāpē, un kopš tā laika Romāns Saldais Dziedātājs dāsni dalījās ar viņam dāvāto grāmatu gudrību ar visiem, kas ieradās templī. Tieši Anastasius I sauca svēto Romānu par saldo dziedātāju. Ar šo vārdu viņš iegāja kristīgās baznīcas vēsturē.
Svētā pedagoģiskā un kompozīcijas darbība
Universālas mīlestības ieskauts, diakons Romāns sāka mācīt dziedāt ikvienam, atlasot starp tiem īpaši apdāvinātos. Izmantojot viņam no augšas doto dāvanu, viņš nodarbojās ar nopietnu darbu Konstantinopoles baznīcu koru organizēšanā un šajā jomā guva lielus panākumus. Pateicoties viņa pūlēm, tas ieguva nebijušu krāšņumu un harmoniju.
Turklāt svētais Romāns Saldais dziesminieks kļuva slavens arī kā daudzu liturģisku himnu autors. Viņam pieder vairāk nekā tūkstotis himnu un lūgšanu, kas dziedātas daudzus gadsimtus. Šajās dienās neviena Pareizticīgo svētki nav pilnīgs bez savu darbu izpildīšanas. Īpaši slavens kļuva akatists, ko viņš rakstīja Pasludināšanai. Dieva māte. To veic katru gadu gavēņa laikā. Tās īpatnība slēpjas faktā, ka tas bija modelis, uz kura pamata tika rakstīti akatisti visos turpmākajos gadsimtos.
Svētā Romāna poētiskā dāvana
Papildus komponēšanas aktivitātēm svētais Romāns saldais dziedātājs iegāja vēsturē, pateicoties citai viņa radošuma pusei - poētiskajai. Visu viņa darbu teksti tika ierakstīti grieķu valoda un mums ir pazīstami tikai slāvu tulkojumā. Daudzi pētnieki, kas pētījuši to oriģinālus un liecinājuši, ka tie ir rakstīti retā poētiskā mērītājā, ko sauc par toniku, piekrīt, ka tieši svētajam Romānam pasaules literatūra ir parādā šīs unikālās poētiskās formas saglabāšanu un izplatīšanu.
Romana Saldā dziesminieka lielais apjoma un saturiski nenovērtējamais muzikālais un poētiskais mantojums mums ir zināms, lielā mērā pateicoties vācu bizantiešu vēsturnieka Kārļa Krumbahera darbiem, kurš 19. gadsimta beigās izdeva pilnu savu himnu krājumu. Pēc zinātnieka domām, Romāna darbi poētiskā spēka, jūtu dziļuma un tiem piemītošā garīguma ziņā daudzējādā ziņā ir pārāki par citu grieķu autoru darbiem.
Svētā Romāna dzīves beigas
Romāns saldais dziesminieks aizgāja no zemes dzīves 556. gadā. Īsi pirms savas svētīgās nāves viņš nodeva klostera solījumus un kļuva par mūku Avassa klosterī, kas atrodas netālu no Konstantinopoles. Tur viņi tam pagāja garām pēdējās dienas. Universālā baznīca augstu novērtēja viņa dievbijīgo dzīvi un bagātīgo muzikālo un poētisko mantojumu, ko viņš atstāja. Ar vienas padomes lēmumu viņš tika iekļauts romānam Saldajam dziesminiekam Akatists un viens no pirmajiem viņa dzīves izdevumiem.
Templis konservatorijā
Unikāls piemineklis slavenajam dzejniekam un komponistam ir Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīca Sanktpēterburgas Valsts konservatorijā. Tieši šeit šī svētā piemiņa un Romāna Saldā dziesminieka diena tiek godināta ar īpašu siltumu: tā tiek svinēta kā profesionāli svētki. Tas nav pārsteidzoši, jo ļaudis, kas pulcējās oranžērijas sienās, saņēma no Dieva tādu pašu muzikālo dāvanu kā to himnu autors, kas pie mums nonāca no 6. gadsimta. Visiem skolēniem un skolotājiem debesu patrons ir Romāns Sladkopevets. Īpašu godu šeit bauda ikona, uz kuras attēlots viņa svētais attēls.
Savas dzīves laikā svētais cienījamais romietis, saldais dziesminieks, rādīja piemēru tam, kā Mūžīgais Radītājs sūta savas dāvanas, atbildot uz tīru un patiesu mīlestību pret viņu, cik dāsni viņš izlej žēlastību tiem, kuru sirdis viņam ir atvērtas un gatavs noraidīt zemes iedomību, ejot pa augstas kalpošanas ceļu.
Jūs varat pagodināt To Kungu Dažādi ceļi. Taču dievkalpojumu laikā daudzus piesaista baznīcas dziedāšanas skaistums. Tempļos parasti tiek novērtēti strādnieki, kuri prot skaisti dziedāt un zina visas rituālu smalkumus. Viens no šiem cilvēkiem bija svētais Romāns saldais dziesminieks, par ko liecina viņa segvārds.
Dzīves ceļš
Taisnīgais vīrs dzimis 5. gadsimtā, dzīvoja Sīrijā, bet bija grieķu izcelsmes. Kad sasniegts pusaudža gados, pārcēlās uz Konstantinopoli, kur iegāja templī. Kopš bērnības es sapņoju veltīt sevi kalpošanai Tam Kungam. Viņa ticība un dedzība neizbēga no patriarha uzmanības, kas izraisīja apkārtējo skaudību. Bija periods, kad Romana saldā dziedātāja dzīve bija diezgan grūta.
Daži priesteri jaunekli sāka vajāt, jo viņš bija neizglītots un arī viņam nebija talanta dziedāt. Tas Romānu ļoti aizvainoja, taču viņš nolēma visu pacietīgi izturēt Kristus vārdā.
Reiz lielā svētku dievkalpojuma laikā tempļa darbinieki izstūmās jauns vīrietis no altāra. Viņu pārņēma apmulsums, viņa balss trīcēja, un viņš nevarēja svinīgi un skaidri nodziedāt nepieciešamo lūgšanu. Romāns Saldais Dziedātājs bija ļoti sarūgtināts, un, pārnācis mājās, viņš sāka dedzīgi lūgt Vissvētāko Dievu.
Dāvanas atrašana
Tajā naktī ar viņu notika liels brīnums. Pati Jaunava Marija nolaidās no debesīm un iedeva viņam tīstokli, likdama to norīt. Romana saldā dziedātāja ikona atspoguļo šo brīdi. Viņš saņēma dāvanu – skanīgu, skaistu balsi, kā arī dāvanu sacerēt baznīcas dziesmas. Lai to izdarītu, nepietiek ar literāro talantu – viss ir ļoti labi jāsaprot baznīcas dogmas. Tajā pašā stundā dziedātāja sacerēja Dzimšanas kontakionu, kuru joprojām svētku vakarā dzied visi ticīgie.
Nākamajā dienā viņš to dziedāja templī, visi bija pārsteigti. Dziedājums bija ļoti skaists un labi uzrakstīts. Un priekšnesums ir dievīgs. Tāpēc jauneklis saņēma segvārdu “Saldais dziedātājs”. Bijušie ienaidnieki, kurš apspieda Romānu, nožēloja, ka izturējās pret viņu slikti. Lēnprātīgais jauneklis viņiem piedeva.
- Romāns saldais dziedātājs uzrakstīja vairāk nekā tūkstoti troparionu, kontakionu un akatistu.
- Viņa uzstāšanās bija jebkura dievkalpojuma noformējums, pieticīgais diakons sniedza milzīgu ieguldījumu pareizticīgo dievkalpojuma skaistuma attīstībā.
Godbijība
Īsi pirms nāves Dieva kalps pieņēma klostera solījumus. Pēc viņa nāves viņš tika kanonizēts. Bieži vien talantīgais kalpotājs tiek attēlots kopā ar Jaunavu Mariju, ticīgo ieskauta, kas dzied templī.
Ir arī atsevišķa viņa ikona.
- Uz tā ir izskatīgs jauneklis diakona tērpos. Šis ir pārsegs un orarions (pār plecu pārmesta lente).
- IN labā roka viņš tur smēķētāju, vai arī viņa tiek pacelta, lai izveidotu krusta zīmi.
- Kreisajā rokā var būt atritināts tīstoklis, uz kura norādīts ministra sacerētā slavenākā kontakiona teksts. Vai arī tas var būt rullītis; dažreiz - baznīcas ēkas attēls (templis, kurā svētais kalpoja).
- Ir ļoti interesanta ikona, kurā Vistīrākā Jaunava stāv pāri guļošajam Romānam Saldajam dziesminiekam. Viņa tur rokās tīstokli, pēc kura norīšanas svētais saņēma savu svētīgo dāvanu.
- Arī ļoti bieži lielais baznīcas autors ir attēlots uz Aizlūgšanas ikonas.
Krievijā ir vairākas baznīcas, kas iesvētītas Romāna Saldā dziesminieka vārdā - Sanktpēterburgā, Ņižņekamskā u.c. Kijevā ir šāds templis.
Šo svēto īpaši ciena tie, kas ir saistīti ar baznīcas dziedāšanu vai vienkārši mūzikas mākslu. Tas palīdz arī citās situācijās:
- attīstot izpildītāja, dzejnieka talantu;
- aizsargājoties pret skaudību;
- gūstot pārliecību un citās sarežģītās situācijās.
Cilvēki, kuru vārds ir Romāns, var lūgt viņa aizlūgumu katru dienu. Jūs varat lūgt netālu no ikonas, ja tuvumā nav tempļa šī svētā vārdā.
Lūgšana Romānam saldajam dziesminiekam
Ak, svētā galva, cienījamais tēvs, svētītā Abvo Roman, neaizmirsti savus nabagus līdz galam, bet vienmēr atceries mūs savās svētajās un labvēlīgajās lūgšanās Dievam. Atcerieties savu ganāmpulku, ko jūs pats ganījāt, un neaizmirstiet apmeklēt savus bērnus. Lūdz par mums, svētais tēvs, par saviem garīgajiem bērniem, it kā tev būtu pārdrošība pret Debesu ķēniņu, neklusē mūsu dēļ Kunga priekšā un nenicini mūs, kas Tevi godā ar ticību un mīlestību.
Piemini mūs necienīgos pie Visvarenā troņa un nebeidz par mums lūgt Dievu Kristu, jo tev ir dota žēlastība lūgt par mums. Mēs neiedomājamies, ka tu esi miris, kaut arī miesā esi no mums aizgājis, bet pat pēc nāves tu paliec dzīvs. Nepadodies no mums garā, atturot mūs no ienaidnieka bultām un visiem velna valdzinājumiem un velna lamatām, mūsu labais gans.
Pat ja jūsu relikvijas vienmēr ir redzamas mūsu acu priekšā, jūsu svētā dvēsele ar eņģeļu pulkiem, ar bezķermeņu sejām, ar debesu spēkiem, stāvot pie Visvarenā troņa, cienīgi priecājas.
Zinot, ka jūs patiešām esat dzīvs arī pēc nāves, mēs paklanāmies jūsu priekšā un lūdzam jūs: lūdziet par mums Visvareno Dievu mūsu dvēseles labā un lūdziet mums laiku grēku nožēlai, lai mēs varētu pāriet no zemes uz debesīm. bez ierobežojumiem no gaisa valdnieku dēmonu rūgtajiem pārbaudījumiem, lai mēs tiktu atbrīvoti no mūžīgajām mokām un lai mēs būtu Debesu Valstības mantinieki kopā ar visiem taisnajiem, kas no mūžības ir Viņam patikuši mūsu Kungam Jēzum Kristum viss slava, gods un pielūgsme pieder Viņa iesācējam Tēvam un Viņa Vissvētākajam, Labajam un dzīvību dodošajam Garam tagad un mūžīgi mūžos. Āmen.
Pirmais troparions svētajam Romānam Saldajam dziesminiekam
Tevī, tēvs, ir zināms, ka tu esi pestīts pēc tēla: jo tu pieņēmi krustu, tu sekoji Kristum / un darbojoties mācīji nicināt miesu, kas iziet, / pieķerties dvēselēm, kas ir nemirstīgi. // Tādā pašā veidā tavs gars priecāsies līdz ar Eņģeļiem, romāna kungs.
Romāns saldais dziesminieks - lūgšana, ikona, troparions pēdējo reizi modificēja: 2018. gada 31. martā admin
Lielisks raksts 0