Kristus dzimšanas baznīca Svētā Dieva Māte pilsētas ciematā Kozelets (1752) - pārsteidzoši skaists baroka templis ar fantastisku enerģiju, viens no maniem mīļākajiem. Es gribu atgriezties šajā baznīcā atkal un atkal – šķiet, ka tā ir caurstrāvota ar Svētā Gara elpu.

Tiek uzskatīts, ka Kristus Piedzimšanas katedrāle ir Ukrainas baroka laikmeta beigu akords, pēdējā šāda stila baznīca Ukrainas vēsturē. Templim ir arhitektūras pieminekļa statuss valsts nozīme.

Baznīca pieder Ukrainas Čerņigovas diecēzes Kozeletsky dekanātam pareizticīgo baznīca. Jaunavas Piedzimšanas katedrāles prāvests ir Kozeletskas rajona prāvests, mitrais arhipriesteris Mihails Tereščenko, kurš ir pielicis daudz pūļu, lai templi atgrieztu ticīgajiem.

Par katedrāli un tās radītājiem internetā ir rakstīts daudz, un ne viss ir pareizi. Man šķiet, ka vislabākais pirmais iepazīšanās veids ir šāds: draudzei ir sava mājas lapa - http://sobor-kozelets.church.ua. Tas ir diezgan rets gadījums principā nemaz nerunājot par to, ka baznīca nav metropoles. Liels paldies tās veidotājiem. Turklāt no Čerņigovas senā dabas lieguma darbinieku sarakstītās publikāciju sērijas par valsts nozīmes arhitektūras pieminekļiem par templi tapusi grāmata “Jaunavas Marijas Piedzimšanas katedrāle Kozeletā”, un tajā ir atsauces milzīgs skaits citi avoti. Tātad tiem, kam patīk detalizēta rekonstrukcija vēstures notikumišī tēma ir tikai Klondaika.

Stāsts

Katedrāles celtniecība ir saistīta ar vienu no slavenākajām Ukrainas dinastijām - Razumovskiem.

Šīs ģimenes vēsture ir pārsteidzoša - brāļu Razumovski veikto karjeru (ne velti ģimenes ģimenes uzvārds ir Rozuma) var pamatoti saukt par galvu reibinošu.

Spriediet paši. Aleksejs un Kirils Razumovski (topošais grāfs un ģenerālfeldmaršals un pēdējais Zaporožjes armijas hetmanis un prezidents Krievijas akadēmija Zinātnes) nāca no zemes nabadzīgo kazaku ģimenes, kas dzīvoja Lemeshi ciematā - tas ir ļoti tuvu Kozeletsam. Vecākais brālis Aleksejs, izskatīgs un stalts puisis, aizbēga no dzerošā tēva uz citu kaimiņu ciematu - Chemeru, apmetās pie ierēdņa un kļuva par dziedātāju baznīcas korī. Koka baznīca, kurā viņš dziedāja, jau sen ir sabrukusi. Tās vietā 1888. gadā tika uzcelta vēl viena koka baznīca - tagad diemžēl arī tā ir gandrīz nopostīta un, domāju, vairs nebūs iespējams atjaunot.

1731. gadā dievkalpojuma laikā Čemeras baznīcā ienāca garām ejošs ķeizarienes Annas Joannovnas galminieks pulkvedis Fjodors Stepanovičs Višņevskis. Fjodors Stepanovičs bija ne tikai Tokaji vīnu piegādātājs ķeizariskajam galmam, bet arī imperatora kora “staltajiem un brūnacainajiem dziedātājiem”. Viņš bija pārsteigts par Alekseja gaišo balsi un aicināja viņu doties uz Sanktpēterburgu. Tad stāsts attīstījās kā pasakā. Aleksejs nonāk galma kora kapelā, kur viņu pamana un tuvina carevnai Elizavetai Petrovnai, kura ir daļēji apkaunojusies ar toreizējo ķeizarieni Annu Joannovnu un kurai pēc iepriekšējā mīļākā un sakārtotā Alekseja Šubina izsūtīšanas ir nepieciešams morāls atbalsts. uz Kamčatku.

Kad Elizaveta Petrovna kļūst par ķeizarieni, viņas - tolaik jau iecienītais - Aleksejs Razumovskis saņem milzīgu spēku: ķeizariene piešķir savam "nakts imperatoram" grāfa titulu un ģenerālfeldmaršala pakāpi, viņš kļūst par vienu no bagātākie cilvēki impērijas. Ir pat leģenda, ka Elizabete bijusi slepenā laulībā ar Razumovski, lai gan par šo faktu nav nekādu dokumentālu pierādījumu, kā arī stāsti par viņu kopīgiem bērniem (slavenākā no tiem ir princese Tarakanova). Turklāt daži pētnieki min, ka ķeizariene Elizabete un grāfs Aleksejs bija precējušies ar “savvaļas priesteri” Kirilu Nikolajeviču Tarlovski, kurš ir Kozelets dzimtais, kurš, pēc viņu domām, arī bija kaut kādā veidā iesaistīts Kozeletsas katedrāles celtniecībā.

Aleksejs pārved savu brāli Kirilu uz galvaspilsētu un nosūta mācīties uz Eiropu. 16 gadus vecais Kirils no turienes atgriežas kā grāfs, 18 gadu vecumā tiek iecelts par Sanktpēterburgas Zinātņu akadēmijas prezidentu, viņš apprecas ar ķeizarienes otro brālēnu un saņem par viņu milzīgu pūru, kļūst par pēdējo hetmani Zaporožjes armija (atceltais tituls tika īpaši atjaunots šādam gadījumam), vēlāk - senators un ģenerāladjutants.

Arī viņu māte Natālija, parasta Čerņigovas ciema sieviete, kurai ķeizariene piešķīrusi valsts lēdijas statusu, kādu laiku dzīvoja galmā. Bet, kad imperatora galms pārcēlās uz Sanktpēterburgu, viņa atgriezās dzimtenē - galma dzīve nebija viņas gaumei - un apmetās netālu no Kozelecas pašas uzceltajā Aleksejevščinas muižā.

Lielākā daļa vēsturnieku uzskata, ka ideja par katedrāles celtniecību Kozelecā piederēja viņai Natālijai Razumovskajai (populārajā ukraiņu interpretācijā "Rozumikha"), un to atbalstīja viņas dēli, par kuru naudu tā tika uzcelta. Čerņigovas apgabals kopumā ir parādā brāļiem Razumovskiem un jo īpaši tā pēdējam hetmanim, liela summa greznas baroka baznīcas un pilis, bet tieši šo baznīcu Natālija Demjanovna ieņēma pateicībā Kungam par savas ģimenes triumfējošo pieaugumu.

Tempļa celtniecība sākās 1752. gadā un ilga 11 gadus. Saskaņā ar Kozeļeckas novadpētnieka un skolotāja Aleksandra Andrejeviča Šama stāstiem Jaunavas Piedzimšanas katedrāles celtniecībai no Likholetki ciema līdz Glamazdy ciemam tika uzcelta slīpa piekļuves uzbērums 10 kilometru garumā. , lai piegādātu būvmateriālus lielākā augstumā. Atveda apmēram simts zemnieku no Razumovska muižām nepieciešamie materiāli uz ratiem, un pie pašas būvniecības strādāja gandrīz 150 cilvēku. Zemniekiem maksāja 5 kapeikas dienā, brāļi Razumovski neskopojās, un pati Natālija Demjanovna, viņi saka, personīgi uzraudzīja būvniecību.

Žēl tikai, ka viņa nesaprata savu sapni: viņa nomira pirms būvniecības pabeigšanas. Viņa atrada savu pēdējo atdusas vietu tieši šeit, apakšējā baznīcā, svēto mocekļu Adriana un Natālijas kapelā. Līdz šim katedrāles garīdznieki notur dievkalpojumus viņas dvēseles atdusai.

1766.-1770.gadā blakus katedrālei uzcēla zvanu torni.

Uzziņu grāmatā “Ukrainas PSR pilsētplānošanas un arhitektūras pieminekļi” ir minēts “zibens izraisīts ugunsgrēks” 1848. gadā, kā rezultātā zvanu torņa divpakāpju gals tika aizstāts ar kupolu. ar smaili, un augšējais – piektais – līmenis netika atjaunots sākotnējā formā.

Pēc tempļa rektora tēva Mihaila Tereščenko teiktā, 1934.g Padomju varas iestādes Viņi slēdza templi un konfiscēja visu, ko uzskatīja par vērtīgu. 1941. gadā, kad nacistu karaspēks okupēja Kozeletsu, katedrāles teritorijā atradās stallis un pēc tam karagūstekņu nometne. Dīvaini, ka tā nerīkojās – parasti vācieši okupācijas laikā atļāva atsākt dievkalpojumus. Bombardēšanas laikā tika bojāti katedrāles kupoli un zvanu torņi. Kad karš beidzās, templī tika ierīkota dārzeņu noliktava. 1946. gadā katedrālē sākās sākotnējie restaurācijas darbi. Faktisko restaurāciju 20. gadsimta 60.-70. gados veica speciālisti no Čerņigovas starpreģionālās specializētās zinātniskās un eksperimentālās darbnīcas.

Pēc restaurācijas pabeigšanas templis tika nodots baznīcai un atklāts dievkalpojumam 1993. gada 14. augustā Viņa Eminences metropolīta Entonija no Čerņigovas klātbūtnē.

2012. gada septembrī, lai atzīmētu katedrāles dibināšanas 260. gadadienu, ieradās Kirila Razumovska pēcnācējs grāfs Aleksandrs Razumovskis. Viņš katedrālei uzdāvināja Vissvētākās Jaunavas Marijas Aizmigšanas ikonu.

Arhitektūra

Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšanas katedrāle celta baroka stilā, ar rokoko un klasicisma elementiem. Ilgu laiku tempļa projekta autorība tika attiecināta uz Bartolomeo Rastrelli, bet vēlāk tika atrastas dokumentāras liecības, ka katedrāles arhitekts ir Andrejs Vasiļjevičs Kvasovs, pirmās Ukrainas “Gluhova” arhitektūras skolas dibinātājs, slavenais Sanktpēterburgas arhitekts Mihails Grigorjevičs Zemcovs. Pētnieki arī uzskata, ka baznīcas tapšanā piedalījies slavenais ukraiņu arhitekts Ivans Grigorjevičs Grigorovičs-Barskis un ka viņš ir tempļa elegantās apmetuma dekorācijas autors.

Templim ir divu līmeņu struktūra ar pirmo stāvu, kas ir reti sastopama Ukrainā, un tas sastāv no “vasaras” (augšējā) un “ziemas” jeb “siltās” (apakšējās) baznīcas, kas ir arī Natālijas Razumovskas kaps.

Katedrāle ir ķieģeļu, apmesta, četrnavu, deviņu daļu, četru stabu, celta vienādmalu krusta formā. Priekšnams ir tādā pašā augstumā kā galvenais tilpums un padara to gandrīz kvadrātveida plānā. Baznīcas galvenais altāris iesvētīts par godu Vissvētākās Jaunavas Marijas piedzimšanai, labā kapliča ir par godu apustuļiem Pēterim un Pāvilam, kreisā kapliča ir par godu pravietim Cakarijai un svētajai Elizabetei, apakšējā kapliča ir par godu svētajiem mocekļiem Adrianam un Natālijai. Templis ir piecu kupolu, kupoliem ir divu līmeņu apdare, kas raksturīga ukraiņu barokam. Templim no trim pusēm ir lieveņi ar telts segumu.

Katedrāle no ārpuses un iekšpuses ir dekorēta ar elegantām skulptūrām Elizabetes laika rokoko stilā.

Vēl viens no satriecošajiem tempļa dārgumiem ir grandioza cirsts koka ikonostāze, kas izgatavota no liepas un pārklāta ar zeltījumu. Ikonostāzes centrālā daļa ir piecpakāpju, sānu daļas ir trīspakāpju, tās augstums ir 27 metri. Grebums ir meistarīgs un vienlaikus iedvesmots, un tas ļoti harmoniski saskan ar tempļa baroka dizainu. Pirms revolūcijas ikonostāzei bija sudraba vārti ar zeltījumu - ak, tie tika konfiscēti kopā ar visām vērtībām. No 72 ikonām saglabājušās 50 ikonas, kuras gleznojuši ukraiņu ikonu gleznotāji Razumovskiju dzimtas galma mākslinieka Grigorija Andrejeviča Stecenko vadībā. Kā ikonostāze tas pārdzīvoja revolūciju, karu un pēckara periodu - pilnīgs noslēpums, ne citādi - Dieva aizgādība.

Zvanu torņa, kas stāv atsevišķi no katedrāles un kuru arī cēlis Andrejs Kvasovs, ir 50 metrus augsts – tas ir viens no augstākajiem Ukrainā. Tagad zvanu tornis ir četrstāvu, bet pirms 1848. gada ugunsgrēka acīmredzot bija piecstāvu. Pirmais līmenis ir dekorēts ar rustikāciju, otrā līmeņa kolonnas ir Toskānas, trešās ir jonu, ceturtās ir korintiešu un - (kapteinis acīmredzams) - piektās kolonnas, visticamāk, bija doriskās? Zvanu torņa kupols ir puslodes formas ar smaili, oriģināls, kā jau rakstīju, tika iznīcināts ugunsgrēkā.

Interesanti fakti

Ar Piedzimšanas katedrāli ir saistītas daudzas interesantas leģendas un stāsti, taču es vēlētos pakavēties pie dažām no tām.

Viens no tiem attiecas uz ikonostāzi un divām tā izcelsmes versijām. Pirmais no tiem stāsta, ka tas tapis darbnīcā un pēc Bartolomeo Rastrelli skicēm (pēc citiem pārstāstiem - Itālijā) un ka Elizabete to pasūtījusi Smoļnijas klosterim Sanktpēterburgā, bet pēc tam nolēmusi dāvināt Kozeļeckas baznīcā. Saskaņā ar otro versiju, kas izklāstīta Vladimira Virotska, Andreja Karnabidas un Viktora Kirkeviča grāmatā “Severskas zemes klosteri un tempļi”, tika atrasti dokumentāri pierādījumi, ka ikonostāze izgatavota Kozelecā.

Nākamais stāsts ir par vietēji cienītu brīnumaino ikonu - Athos kopiju no Aiveronas ikonas Dieva māte, ko sauc arī par “Vārtsargu” (grieķu valodā “Portaitissa”), kas tagad atrodas apakšējā templī. Kaut kur dzirdēju, ka pirmais saraksts, kas glabājās katedrālē un pazuda pēc 1934. gada, tika atvests no Athos speciāli Natālijai Razumovskajai. Pašreizējo brīnumainās ikonas sarakstu ar Dievmātes svētību no svētā Atona kalna atnesa katedrāles prāvests tēvs Mihails Tereščenko 2003. gadā. Bet oriģinālā lūgšana tai pirmajai ikonai, kas tiek piedāvāta tikai Kozeletā, ir saglabājusies līdz mūsdienām. Svētki par godu Vissvētākās Jaunavas Marijas Iveronas ikonai Kozeletsā - gaišās nedēļas otrdiena.

Interesanti, ka Jaunavas Piedzimšanas katedrāli stāstā “Princese” aprakstījis Tarass Ševčenko - viņš divas reizes braucis uz Kozeletu, pirmo reizi 1846. gada pavasarī Arheogrāfijas komisijas uzdevumā, lai veidotu skices arhitektūras un Čerņigovas apgabala vēstures pieminekļi. Tā viņš raksta: “Kozelets pilsētiņa... neuzkrītoša pilsētiņa, bet tomēr caurbraucošs cilvēks, ja viņš neguļ, kad tiek mainīti zirgi, vai neuzkodas pie Pan Tihonoviča, viņš noteikti apbrīnos. majestātiskais graciozās Rastrelli arhitektūras templis, kuru Natalka uzcēla Rozumikha." Tātad Ševčenko laikā pastāvēja hipotēze, ka katedrāli uzcēla Rastrelli - zeme ir pilna ar baumām.

Arī ķeizariene Elizaveta Petrovna apmeklēja Kozeletu un kādu laiku palika. 1744. gadā ceļojuma laikā uz Mazo Krieviju Elizabete, cita starpā, apmeklēja Kozeletsu, kur, pēc slavenā prozaiķa Nikolaja Heinzes teiktā, “viņa ilgu laiku uzturējās pie Alekseja Grigorjeviča [Razumovska] mātes - Natālijas Demjanovnas un ... viņas Kozelets mājā ... tika turēts krēsls, uz kura sēdēja ķeizariene.

Atrašanās vieta un apkārtne

Pilsētas tipa apdzīvotā vieta Kozelets ir Čerņigovas apgabala Kozeļeckas rajona reģionālais centrs, kas atrodas Osteres upes krastā, 76 kilometrus no Kijevas, blakus autoceļam E95. Man ļoti patīk šī mazā pilsētiņa – mierīga un solīda. Un Kozeletā arī rīko (labi, vismaz kādreiz rīkoja) jautrus un krāsainus rudens gadatirgus, kuros tika izstādīti daudzi Čerņigovas apgabala rajoni.

Pilsēta savu nosaukumu ir parādā vai nu skaistajiem dzeltenajiem pavasara ziediem no asteru dzimtas, ko sauc par kozeletēm un nedaudz līdzinās pienenēm, vai arī blakus esošajām "kozelēm" - mežam, kurā agrāk daudz dzīvoja savvaļas kazas (pilsētas mētelis). rokas ir sudraba kaza ar zelta lodi uz muguras).

Pirmo reizi pilsēta minēta dokumentos XVII sākums gadsimtiem kā poļu cietoksnis. Laikā atbrīvošanas karš Bogdans Hmeļņickis, Kijevas pulka kazaku simtnieks, nostājās pret Poliju Kozelecā. Pēc Čerņigovas apgabala iekļaušanas Krievijas sastāvā Kijevas pulka administrācija tika pārcelta uz Kozeletu - uz pilsētu pārcēlās pulkvedis un kazaku brigadieris, kļuva par nozīmīgu militāri administratīvo centru.

Kozeletā ir saglabājušies daudzi interesanti arhitektūras pieminekļi. Pirmkārt un otrkārt, Kozeletā ir divas senas baznīcas - Sv. Nikolaja Brīnumdarītāja (1781-1784), kas darbojas, un Kunga Debesbraukšanas baznīca (1866-1874) - tajā atrodas Aušanas vēstures muzejs. Čerņigovas apgabals, bet tie ir pelnījuši atsevišķu diskusiju citos emuāros.

Treškārt, Pulka kancelejas namu, kas pildīja maģistrāta pienākumus pēc tam, kad Katrīna II 1781. gadā atcēla simtpulku sistēmu Ukrainā, 1756.-1760. gados uzcēla tie paši arhitekti, kas cēla Piedzimšanas katedrāli - Andrejs Kvasovs un Ivans Grigorovičs. -Barski pavēlēja Kijevas pulkvedis Efims Daragans. Otrā pasaules kara laikā ēka tika bojāta un vēlāk tika atjaunota.

Vēl viena apskates vērta vieta - ja tur vispār ir palicis ko redzēt - ir Daraganu dzimtas (1750. - 1760. gadi) īpašums un parks bijušajā Pokorščinas ciemā, kas tagad ir daļa no Kozelets. 1744. gadā Natālija Razumovska nopirka šo īpašumu no pulka ierēdņa Ivana Pokorska un atdeva to kā pūru savai meitai Verai Grigorjevnai, kura apprecējās ar turīgu zemes īpašnieku un Kijevas pulkvedi Efimu Daraganu. Īpašums ir interesants ar to, ka tas ir koka, apmests un no attāluma izskatās kā akmens, gandrīz vienīgais koka baroka stila īpašums, kas saglabājies Ukrainā. To rotāja ļoti skaisti kokgriezumi.

Muižu ieskauj ainavu parks, vienīgās saglabājušās saimniecības ēkas bija kamenica (pulkveža bruņojums, 1750-1770) un ratiņu māja. Visas ēkas ir šausmīgā stāvoklī. Ieeja muižas ēkā aizsegta ar dēļiem, izsisti logi. Man ir aizdomas, ka tā iekšpusē ir bojāta. Vēl 1975. gadā muižā tika filmētas ainas no slavenās filmas “Valdzinošās laimes zvaigzne”, un tagad valsts nozīmes arhitektūras pieminekli zog bezpajumtnieki.

Turpinājums sekos

Mans nākamais stāsts ir veltīts ne pārāk slavenam, bet skaista baznīca Vissvētākās Jaunavas Marijas piedzimšana Kovshevataya ciemā, Tarashchansky rajonā.

Kozeletskas rajona baznīcas un tempļi

Daņevska Svētā Jura klosteris

Klosteris atrodas Ostera upes labajā krastā starp Kozelets un Danivkas ciemu uz neliela kalna. Pateicoties izsmalcinātajam katedrāles siluetam ar trim baroka kupoliem, klostera komplekss daudzu kilometru garumā dominē Osteras upes ielejas panorāmās.

Jaunavas Marijas Piedzimšanas katedrāle un zvanu tornis

Mūra katedrāle ar zvanu torni atrodas Kozelets vēsturiskajā centrā, galvenajā ielā pie centrālā laukuma. Abas ēkas ir galvenās pilsētplānošanas dominantes, kas valda ēkās un apkārtējā ainavā. Tagad šo pieminekļu tuvākā apkārtne ir pilsētas parks, kurā atrodas pulka kancelejas nams. Netālu atrodas Sv. Nikolaja baznīca.

Piecu kupolu katedrāle celta 1752. - 1763. gadā. pēc projekta un arhitekta A. Kvasova uzraudzībā ar Kijevas arhitekta I. Grigoroviča-Barska piedalīšanos, kas dekorēja fasādes un interjeru, pēc brāļu Alekseja un Kirila Razumovska mātes grāfienes Natālijas Demjanovnas Razumovskas pasūtījuma. Celtniecība tika veikta par Razumovska ģimenes līdzekļiem hetmaņa K. Rozumovska kontrolē. Zvanu tornis celts 1766.-1770.gadā. pēc arhitekta S. Karina A. Kvasova projekta, arī par Razumovska līdzekļiem.

Katedrāle piedzīvoja dažas izmaiņas un rekonstrukciju: 18. gadsimta beigās. Atvērtās verandas trīs portālu priekšā tika uzceltas un pārvērstas par arkādes rotondām, pārklātas ar plastmasas formu telšu jumtiem. 19. gadsimtā Vannu formas ir mainītas. Pēc 1848. gada ugunsgrēka divstāvu baroka stila zvanu tornis tika aizstāts ar sfērisku kupolu ar smaili.

Interjerā ir liels (visā katedrāles platumā) četrpakāpju ikonostāze rokoko stilā, ko projektējis arhitekts V. Rastrelli. Visas detaļas bija grebtas no liepas koka, galvenais fons bija tumši zilā krāsā, un uz tā izcēlās zeltīts grebts ornaments. Ikonas izgatavoja vietējie amatnieki slavenā mākslinieka, galma mākslinieka K. Razumovska G. Stetsenko (1710-1781) vadībā.

Zvanu tornis atrodas atsevišķi no katedrāles tās iežogojumā, tas bija vārtu tornis. Tas ir četrstāvu, ar dziļu pagrabu. Tā kopējais augstums līdz krustam ir 50 m. Tas ir veidots baroka stilā. Plāns ir kvadrāts ar ieliektām malām un nogrieztiem stūriem. Arhitektūra ir sakārtota: apakšējo stāvu rotā rustika, augšējos stāvus rotā stūrakmens kolonnu ķekari gar arkveida zvanu atverēm: Toskānas ordenis - otrajā līmenī, jonu - trešajā, korintiešu - ceturtajā.

Kozeļeckas zvanu tornis pieder nelielai tipoloģiskām tā saukto kreisā krasta lielo zvanu torņu grupai, kas celta 1770. gados. un apvienot divus galvenos zvanu torņu veidus, kas zināmi 18. gadsimtā. Ukrainā - pasūtījuma (Lielās Lavras zvanu torņa tips Kijevā) un daudzpakāpju Chetveriks. Šis rets tips ietver bez Jaunavas Marijas Piedzimšanas katedrāles zvanu torņa Kozeletsā, arī Čerņigovas Trīsvienības un Perejaslavļas Debesbraukšanas klosteru zvanu torņus.

Abas būves tika iznīcinātas Otrā pasaules kara laikā. Katedrāle atjaunota 1946.gadā un 1961.-1982.gadā, zvanu tornis - 1961.-1970.gadā. Katedrāles ikonostāzes restaurācija tika veikta 1980.-1990. gados. Dažas ikonas ir pazaudētas. Tagad katedrāle un zvanu tornis ir valsts nozīmes arhitektūras pieminekļi.

Celta 1866.–1874. Tā celta no ķieģeļiem, pieckupoliem, četriem dekoratīviem sānkupoliem, plānā krusta formā, ar rizalītiem dienvidu un ziemeļu fasādēs un divām apsīdām gar austrumu-rietumu asi. Gludas apmestas sienas ir pārklātas ar profilētu dzega. Vertikāli iegarenas logu un durvju ailes ar pusapaļām pārsedzēm ir ierāmētas ar plakanām lentēm. Interjerā ir izteikts šķērskupola telpiskais dizains. Centrālā nodaļa ar astoņām gaismas atverēm astoņstūra bungā ir vainagota ar dekoratīvu kupolu. Astoņstūra cilindra iekšējie stūri interjerā ir noapaļoti.

Centrālās nodaļas bungas balstās uz apkārtmēru arkām un ir pārklātas ar kupolu. Uz burām ir gleznojums uz metāla loksnēm, un bungu sienās ir arī eļļas glezna.

Velves virs visām pieminekļa daļām ir ķieģeļu, virs austrumu un rietumu zariem - pusapaļas - apvienotas ar slēgtu velvi, virs ziemeļu un dienvidu - pusapaļas, virs stūra kamerām - slēgtas velves, galviņas kameras - kvadrātveida plānā ar nogrieztiem stūriem - tiek uztvertas kā stūra torņu augšējais līmenis.

1975. gadā uzsāktie restaurācijas darbi paredz pieminekļa pilnīgu atjaunošanu tā sākotnējās formās. Restaurācija tiek pabeigta.

Piemineklis pārstāv rets piemērs unikāla tradicionālā Ukrainas kreisā krasta interpretācija 17.–18. gadsimtā. krusta piecu kupolu baznīca “vēsturiskuma” laikā.

Pašlaik baznīcā atrodas Čerņigovas apgabala Aušanas vēstures muzejs.

Akmens kristītā vienkupola baznīca atrodas Kozeletsas pilsētas vēsturiskajā centrā Osteres upes krastā netālu no Jaunavas Piedzimšanas katedrāles. Tempļa atrašanās vieta iezīmē 17.-18. gadsimta Kozeleckas cietokšņa dienvidu robežu. Tā kā templis atrodas virs palienes un augsta līmeņa virsotnes, tas ir nozīmīgs pilsētas orientieris.

Celta 1781-1784. tā vietā koka baznīca pēc priestera Kirila Taraha-Tarlovska, saukta Mežonīgais pops, pavēles un rēķina, kurš, pēc leģendas, apprecējies Kozelecā. Krievijas ķeizariene Elizaveta Petrovna ar Alekseju Razumovski.

Neskatoties uz remontdarbiem, īpaši 1811. gadā, piemineklis ir labi saglabājis savas sākotnējās arhitektoniskās formas vēlā baroka stilā, izņemot pirti, kuras pabeigšanu 1811. gadā nomainīja sfērisks kupols. Laikā no 1981. līdz 1989. gadam Tika veikti restaurācijas darbi, kuru laikā tika atjaunots zaudētais pirts gals.

Vienotība interjerā iekšējā telpa sasniegts ar augstu arku palīdzību, kas apvieno visas telpiskās zonas un pakārto tās augstam, dāsni izgaismotam kupolam. Rietumu un austrumu bāze klātas ar cilindriskām velvēm, dienvidu un ziemeļu - ar nepilnām slēgtām velvēm, diakonu un altāri - ar sarežģītām gliemežvāku velvēm, pārvēršoties cilindriskām, apsīdi un kontrapsi - ar gliemežnīcām.

Nikolaja baznīca Kozeletā ir tipoloģiski unikāls, augsti māksliniecisks piemineklis baroka stila attīstības beigu posmam Ukrainas arhitektūrā.

Jura dieviete (Sv. Miķeļa baznīca) ir 11. gadsimta senkrievu arhitektūras piemineklis, kas atrodas pie ieejas pilsētā no dienvidiem augstā kalnā. “Jurjeva” tā tika nosaukta par godu tās labvēlim Jurijam Dolgorukim, tieši viņš izrotāja savu galma baznīcu ar Kijevas Svētās Sofijas freskām līdzīgām freskām.

Templis tika uzcelts kā kņazu pils baznīca ar Vladimira Monomaha dekrētu 1098. gadā, un 12. gadsimtā pēc Jurija Dolgorukija lūguma tas tika dekorēts ar fresku gleznām. Baznīca saņēma nosaukumu "Sv. Jura dieviete" pēc prinča Jurija Dolgorukija, kurš kādreiz piederēja Osteram.

Oster Sv. Miķeļa baznīca vēstures gaitā ir vairākkārt iznīcināta. Pirmkārt, 1152. gadā tā cieta no kņaza Izjaslavas Mstislaviča, kurš pilsētu nodedzināja. To 1195. gadā atjaunoja Jurija Dolgorukija dēls Vsevolods Jurjevičs. Nākamajā reizē Jurjeva svētnīca tika iznīcināta tatāru-mongoļu reida laikā 1240.

Dievkalpojumi baznīcā notika tikai 17. gadsimtā. 1695. gadā baznīca atkal tika atjaunota un pat korī uzstādīts papildu altāris Sv.Trīsvienības vārdā. 1753. gadā pērkona negaisa laikā templī iespēra zibens, kā rezultātā nodega koka virsotne, un, kalnam virzoties uz upi, sāka brukt mūris. 18. gadsimta beigās un 19. gadsimta sākumā. Lielākā daļaĒkas apjoms demontēts tās avārijas stāvokļa dēļ, saglabāta tikai altāra daļa (apse un daļa no dienvidaustrumu sienas).

Restaurācijas darbi pēc arhitekta P. P. Pokriškina projekta tika veikti tikai 1907. gadā pēc arhitekta P. P. Pokriškina projekta. Konservācijas darbi tika veikti 1924. un 1950. gadā. 1977.-80.gadā tika uzsākta 12.gadsimta fresku gleznojuma palieku konservācija un restaurācija, kuras atliekas tika saglabātas apsīdas interjerā. (Mākslinieks V. I. Babjuks). Freskas “Euharistija” kopija glabājas Sofijas rezervātā

Oster

Ziņas par koka Augšāmcelšanās baznīcas dibināšanu datētas ar 1790. gadu. Mūra baznīca celta 1845. gadā par tirgotāju brāļu Iļjas un Pāvela Cilurikovu līdzekļiem. Baznīcā ir pat divi papildu altāri: Elija un Pēteris un Pāvils. Viens no tempļa dibinātājiem ir apbedīts pie Augšāmcelšanās baznīcas sienām.

Tempļa pamats ir tajā laikā izplatītā vienvannas tipa krustveida struktūra vēlīnā klasicisma stilā. To raksturo iegarena zāle un piestiprināts zvanu tornis. Liels puslodes formas kupols balstās uz augstu bungu templi rotā četru kolonnu portiki ēkas dienvidu un ziemeļu pusēs. Trīsstāvu zvanu tornis tika uzcelts nedaudz vēlāk nekā templis, un tam ir izteiktas baroka iezīmes.

Ikonostāzi 1857. gadā uzcēla tirgotāji. Pagājušā gadsimta 80. gadu beigās templī tika veikti pētījumi, kuru laikā šeit tika atklāti desmitiem ikonu, kas tiek uzskatītas par mākslas pieminekļiem. Starp tiem ir attēls Sv. Barbari (autori Vasīlijs Ļevčenko un viņa sieva Anastasija), Svētais Nikolajs, Erceņģelis Mihaēls, kā arī ikonas ikonostāzē.

Oster

Tetrakonča tipa mūra vienkupola baznīca stāv līdzenā vietā zemā kalnā ciema centrā un ir tās galvenā arhitektūras dominante. Tas ir skaidri redzams no Kijevas-Čerņigovas šosejas.

Uzcelta pēc grāfa Alekseja Razumovska pasūtījuma un līdzekļiem virs sava tēva kazaka Grigorija Rozuma kapa pēc arhitekta A. Kvasova projekta. Celtniecība sākta 1755. gadā, templis iesvētīts 1760. gadā. 1865. gadā pēc Čerņigovas arhitekta A. Kuceviča projekta tika pievienota rietumu lievenis ar zvanu torni, savukārt rietumu gliemene tika demontēta. 1760. gadā templī tika uzstādīts četrpakāpju ikonosts rokoko stilā. Tajā atradās mākslinieka A. Voskoboiņikova darinātās ikonas (ikonostāze nav saglabājusies). 1913. - 1914. gadā Pēc dibinātāja pēcteča kņaza A. Rozumovska uzaicinājuma pie ikonostāzes restaurācijas un gleznošanas interjerā strādāja izcili ukraiņu mākslinieki Mihails Boičuks, viņa sieva Sofija Naļepinskaja-Bojčuka un Timofeja Boičuka brālis. Restaurācija netika pabeigta Pirmā pasaules kara uzliesmojuma dēļ. 1974.-1982.gadā. piemineklis restaurēts (arhitekti I.Ivaņenko, N.Seļivanova, V.Tregubovs).

Trīs hierarhu baznīca Lemeši ir pati pirmā un izcilākā tetrakonča tipa tempļu pārstāve Ukrainā. Stilistiski tas iezīmē pāreju no baroka uz klasicismu.

ciems Lemeshi.

Celta 1782-1796 Piemineklis ir saglabāts tā sākotnējā apjomā. Baznīca veidota nobrieduša klasicisma formās, no ķieģeļiem, krustveida plānā, ar noapaļotu altāra daļu un stūra kambariem augstumā, kas vienāds ar galveno tilpumu, kā dēļ ārējā kontūra parādās kubiska ar maziem rizalītiem centrā. katra fasāde, kas atbilst šķērsplāna zariem. Katru rizalītu rotā monumentāls, sarežģīts portiks ar frontonu uz četrām pārī savienotām zemām doriešu ordeņa kolonnām, kas balsta arku ar trīsstūrveida frontonu, kas noslēdz sienu. Uz rietumu portālu ved platas kāpnes. Konstrukcija ir vienkupola un beidzas ar kupolu uz cilindriskas trumuļas stūra telpās ir no metāla izgatavoti dekoratīvi kupoli. Ziemeļu un dienvidu stūra kamerās ir koka kāpnes, kas ved uz kori.

Sienas ir rustikētas (stūra apjomi), dekorētas ar dažādu konfigurāciju nišām, logu ailas ierāmētas ar gludām platjoslām ar slēdzenēm. Logos saglabātas metāla restes.

Galvenā loma interjerā ir labi apgaismotajai zemkupola telpai. Atbalstītās arkas, ko atbalsta četri piloni un buras, nes vieglu bungu, ko sedz kupolveida velve. Bungas gredzenā ir eļļas glezna, kas pēc būtības ir līdzīga 19. gadsimta mijā izplatītajai iluzorai gleznai.

Piemineklis ir interesants kā izcils 18. gadsimta beigu klasicisma arhitektūras paraugs, profesionāli veidots labās proporcijās un harmoniska kombinācija elementi.

Ar. Petrovska

Uzcēla pēc N. D. Razumovskas (Razumikha, O. un K. Razumovska māte) pasūtījuma arhitekti A. V. Kvasovs un I. G. Grigorovičs-Barskis baroka stilā. Restaurēts 1961-82. Akmens, krustveida, iekšpusē ir četri balsta balsti, kas balsta velvju sistēmu, un pieci kupoli, kas novietoti pa diagonāli, kā senkrievu baznīcās. Katedrāle ir divstāvu. Pirmajā līmenī atrodas Adriana un Natālijas baznīca - Razumovska kaps. Uz 2. līmeni ar trīs puses Ir pusapaļas verandas(?) ar atvērtu kolonādi, kas papildināta ar telts virsmām. Sienu izsmalcinātajā apmetuma apdarē apvienotas baroka, rokoko un klasicisma formas. Interjerā dominē centrālais kupols un daudzpakāpju 18. gadsimta zeltīts no liepas ikonostāze, kas tapis, domājams, piedaloties arhitektam V.V.Rastrelli. Netālu atrodas četru līmeņu zvanu tornis. (pamatojoties uz rakstu no enciklopēdiskā uzziņu grāmata"Čerņigovščina") Pastāv uzskats, ka, uzkāpjot pašā zvanu torņa augšā, tad ļoti skaidrā dienā var redzēt, kā mirdz Kijevas-Pečerskas Svētās Aizmigšanas Lavras zelta kupoli, un pretējā puse- Apskaidrošanās katedrāles kupoli Čerņigovā.

1752.-63.gadā. Kozelets pilsētā pēc Alekseja un Kirila Razumovska mātes Natālijas Demjanovnas Razumovskas pasūtījuma tiek celts grandiozs, brīnišķīgas, patiesi pils arhitektūras templis. Viņai bija savs galma profesionāls mākslinieks Grigorijs Stetsenko, kurš gleznoja portretus un gleznoja Kozeletskas katedrāli. Arhitektūras krāšņuma un skaistuma ziņā Kozeletsas Jaunavas Marijas Piedzimšanas katedrāle patiesi ir ierindojama starp labākajiem arhitektūras darbiem valstī. Krievijas impērija 18. gadsimta vidus. Plānā ēka attēlo krustu, kas ir ļoti ērts paņēmiens simetriskas, līdzsvarotas kompozīcijas veidošanai. Tieši ar to šī laika ukraiņu arhitektūra izcēlās.

Ēkas masa ir skaidri sadalīta 2 galvenajos stāvos un pagrabā. Logi atrodas stāvos stingri pēc kārtas, kā tas tiek darīts civilajās ēkās. Īpaša uzmanība tika pievērsta katedrāles dekorēšanai. Glezniecības, tēlniecības un arhitektūras kombinācija ir izpildīta ar pārsteidzošu prasmi. Ēkas arhitektūra apvieno baroka iezīmes, pārtopot rotaļīgās rokoko formās, un klasicisma pasūtījuma motīvus. Pirmajā stāvā ir neparasti lieveņi paviljonu veidā ar arkveida segumu. Šeit var redzēt pirmā stāva rustifikāciju un pretstatā tam otrā stāva sarežģīto un bagātīgo dekoratīvo apdari, kas papildināta ar savdabīgiem izliektiem frontoniem. Tam pāri ir tievas, graciozas bungas un kupoli, kas sniedzas pret debesīm. No trim pusēm pret galveno tilpumu tika piespiesti lieveņi ar atvērtu kolonādi, kas beidzās ar zemām teltīm. Visspilgtāko iespaidu atstāj interjers. Šeit arhitektūra, tēlniecība un glezniecība parādās nesaraujamā vienotībā. Īpaši skaidri tas redzams pārdomātajā sienu, balstu, velvju un kupolu dekoratīvajā apdarē, kā arī grandiozajā zeltītajā daudzpakāpju ikonostāzē.

IN pēdējie gadi Ukrainas arhitektūras vēsturnieku vidū ir plaši izplatīts viedoklis, ka katedrāli, iespējams, cēlis slavenais arhitekts I.G. Grigorovičs-Barskis, piedaloties A.V. Kvasova. Tas runā par dažām Grigoroviča-Barska ēkām raksturīgām formām, piemēram, savdabīgiem izliektiem frontoniem. Taču Rastrelli spožai arhitektūrai raksturīgu vēl daudz vairāk, piemēram, pārī savienotu un iebūvētu kolonnu kopas zvanu torņa stūros. Šāda tehnika ir sastopama gandrīz visās Bartolomeo Rastrelli ēkās.

Pēc katedrāles pabeigšanas arhitekts Kvasovs 1766.-1770.gadā uzcēla zvanu torni, kas ir viens no augstākajiem Ukrainā. Tās augstums ir 50 m. Ēkas kompozīcijas dizains tradicionāli ir daudzpakāpju: apakšējais slānis ir dekorēts ar rustikāciju, otrajā līmenī ir Toskānas ordeņa kolonnu saišķi, trešajā - jonu, ceturtajā - korintiešu. Zvanu torņa augšpusē ir puslodes formas kupols ar smaili. Zvanu tornis tika pārbūvēts 1848. gadā pēc zibens izraisīta ugunsgrēka. Katedrāle Kozelecā ir pēdējā celtne Ukrainas baroka tempļu būvniecības vēsturē Ukrainā, pēc kuras sākās klasicisma laiks.

Lielā laikā Tēvijas karš Katedrālē nacisti organizēja karagūstekņu nometni un stalli. Katedrāle tika atjaunota no 1961. līdz 1982. gadam.

No Tsapenko grāmatas M.P. Gar Desnas un Seimas līdzenumiem. Izdevniecība: "Iskusstvo", Maskava, 1967

Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīca un Lielais zvanu tornis

Tempļa aka

Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīca

Piemineklis-memoriāls Golodomora upuriem

Baznīcas veikals un tempļa aka

Ieeja augšējā templī

Greznā Kozelecas katedrāle celta 1752.-1763.gadā. kā kazaku sievietes un shinkar sievietes Natālijas Rozumikhas templis,

un tajā laikā jau grāfiene Natālija Rozumovskaja. Liktenis dīvainā kārtā viņas dēlus no vienkāršiem ganiem pārvērta par ķeizarienes Elizabetes Petrovnas mīļāko grāfu un feldmaršalu Alekseju Rozumovski un Pēterburgas Zinātņu akadēmijas prezidentu, pēdējo Ukrainas hetmani grāfu Kirilu Rozumovski.
Vairākus gadus pavadījusi Sanktpēterburgas galmā kā valsts lēdija, Rozumikha saprata, ka šī nav viņas vieta, un atgriezās mājās. Tajā pašā laikā tika uzaicināts arhitekts, lai iedzīvinātu vienkāršas ciema sievietes vēlmi pagodināt Dievu par to, kas noticis ar viņas bērniem. Tā Kozelecā radās arhitektūras brīnums - Jaunavas Marijas Piedzimšanas katedrāle, kas celta Sanktpēterburgas mākslas skolas baroka stilā, bet izmantojot ukraiņu arhitektūrai raksturīgus elementus.
Ilgu laiku eksperti strīdējās par autorību, ko piedēvēja pat Rastrelli, par ko liecina piemiņas plāksne uz katedrāles sienas. Bet tika atrasti dokumenti, kas liecina, ka katedrāli cēlis krievu arhitekts A.V. Kvasovs. Bet, tā kā tajos laikos ēkas arhitektūru noteica ne tikai arhitekts, bet arī pasūtītājs, šajā templī parādījās ukraiņu baroka pirtis.
Templis ir divpakāpju, kas raksturīgs Krievijas tempļu arhitektūrai. Pirmajā līmenī, tā sauktajā "siltajā" baznīcā, atrodas Adriana un Natālijas baznīca, Razumovska kaps.

Otrā līmeņa interjers pakārtots galvenajam kompozicionālajam akcentam - milzu piecpakāpju 27 metrus zeltītam ikonostāzei. Iespaidīgi ir ne tikai izmēri, bet arī ļoti mākslinieciskie šī šedevra kokgriezumi un gleznas.
Vienādmalu katedrāle ar četrām apsīdām ir vainagota ar pieciem kupoliem uz augstām bungām. Šis ir Ukrainas deviņu kameru templis, kura pamatā ir vienādmalu grieķu krusts ar papildu telpām starp krusta galiem, kas atgādina koka baļķu tempļu uzbūvi. Taču atšķirībā no tradicionālās piramīdas kompozīcijas šim ir gandrīz kvadrātveida izskats, kas pastiprina struktūras varenību.
No trim pusēm templis ir blakus trim lieveņiem ar Ukrainas celtniecībai raksturīgiem pakāpieniem. Tajā pašā laikā lievenis ir dekorēts ar hipped jumtu - krievu arhitektūras elementu.
Tiek izgatavots ārējais un iekšējais dekors jaunākā versija Eiropas baroks - rokoko, ar raksturīgām izliektām līnijām un virsmām, rotaļīgām detaļām. Tā tolaik tika dekorētas baznīcas un pilis Parīzē, Vīnē, Sanktpēterburgā...
Pēc katedrāles būvniecības pabeigšanas 1766.-1770. gadā arhitekts Kvasovs uzcēla zvanu torni,

kas ir viens no augstākajiem Ukrainā. Tā augstums sasniedz 50 m līdz krusta apakšai. Zvanu torņa kompozīcijas risinājums ir tradicionāli daudzpakāpju: apakšējais slānis ir dekorēts ar rustikāciju, otrajā līmenī ir Toskānas ordeņa kolonnu saišķi, trešajā - jonu, ceturtajā - korintiešu. Zvanu torņa virsotnē ir puslodes formas kupols ar smaili, kas atšķiras no paša tempļa kupoliem, jo tā tika pārbūvēta 1848. gadā pēc zibens izraisīta ugunsgrēka. Katedrāle Kozelecā ir pēdējā ēka Ukrainas baroka tempļu būvniecības vēsturē.

Apakšējā tempļa ikonostāze

Apakšējā templī atrodas cienījamie brīnumainā ikona Vissvētākā Iverskas Teotoka. Ikonas izcelsmes stāsts ir šāds:

Ikona palika templī līdz 1934. gadam. Joprojām ir lūgšana, kas tiek lasīta tikai Kozeletā. Un, kad katedrāle tika slēgta un aplaupīta, no tās pazuda ikonas, tostarp Aiveronas brīnumainā ikona.

2003. gadā Dieva Māte svētīja Kozeletsky rajona arhipriesteri un prāvestu, lai dotos uz svēto Atona kalnu. Iverskas klosterī, kur atrodas Iverskas ikonas oriģināls, arhipriesteris Mihails Tereščenko ieguva attēlu, ar asarām pievienoja to brīnumainajam un atveda uz Kozeļeckas zemi.

Un atkal Dieva Māte kļuva par Kozelets, Jaunavas Marijas Piedzimšanas katedrāles un visu uzticīgo pareizticīgo kristiešu patronesi. Katru svētdienas rītu pulksten 7:45 pirms šī attēla tiek lasīts akatists. Kristieši dodas uz templi, godina Dieva Mātes tēlu un ticībā saņem to, ko lūdz. Šajā katedrālē ir Dieva īpašā žēlastība, jo mūsu Debesu Tēva troņa priekšā ir tik daudz cilvēku, kas lūdz par mums: šī un augstākie apustuļi Pēteris un Pāvils, pravietis Cakarijs un taisnīgā Elizabete, kuri palīdz sievietēm ar neauglību; mocekļi Adrians un Natālija palīdz kristiešiem laulības dzīve. Un vienā no kapiem apakšējā baznīcā atrodas Natālijas Damianivnas Rozumovskas pelni. Ticīgie noliek sveces attēlu priekšā, lai Kungs atpūtinātu viņas dvēseli ar taisnajiem, jo ​​tieši viņas Dievmāte svētīja šīs katedrāles celtniecību, kas apmēram 250 gadus kā kuģis kuģo uz dzīvības jūra, glābjot visus ticīgos. Kāda viņa bija Dieva gudra sieviete, kas tik ļoti mīlēja savus tautiešus un uzcēla viņiem Jaunavas Marijas Piedzimšanas katedrāli.

Augšējās katedrāles vērtīgākais rotājums ir tās ikonostāze,

ko veica itāļu kokgriezēji pēc V.V.Rastrelli projektiem. Interjera māksliniecisko apgleznojumu un gleznojumus ikonostāzei veica māksliniece G. A. Stetsenko. Ikonostāzei viņš gleznoja ne tikai ikonas par reliģiskām tēmām, bet arī N.D.Rozumovskas, Elizavetas Petrovnas un priestera K.Tarlovska portretus, kuri Kozelecā slepeni salaulājās ar karalieni un O.Rozumovski. Lūk, kā 2003. gada 14. novembra laikraksts Siverschyna apraksta šī Dieva tempļa ikonostāzi:

“Izcila katedrāles iezīme ir milzu piecstaru ikonostāze, 27 metrus augsts, kas izgatavots Itālijā Sanktpēterburgas Smoļnijas klosterim, bet, pateicoties brāļu pūlēm, nonāca pie Kozelets Ikonostāzē bija 80 ikonas, no kurām 50 ir saglabājušās līdz mūsdienām. Ikonostāze izrādījās tik liela, ka tās sānu daļas neietilpa katedrālē, un tās tika nosūtītas uz Rozumovski dzimtā ciema baznīcu.

Pazīstama un nedaudz atšķirīga versija stāstam par katedrāles likteni: aiz Rastrelli projekta Kozelecas centrā tagadējā centrālā parka teritorijā un īsto Komsomoļskas un Daneviča ielu krustojumā arhitektu vadībā. I. Grigorovičs-Barskis un A. Kvasovs uz Elizabetes Petrovnas mīļākā Alekseja mātes Natālijas Rozumovskas rēķina 1752.-1762. Tika uzcelta Jaunavas Marijas Piedzimšanas katedrāle. Katedrāles gleznotājs ir Natālijas Rozumovskas profesionālais galma mākslinieks Grigorijs Stetsenko. Ikonostāzi viņam izgatavojuši Itālijas labākie kokgriezēji.

Saskaņā ar citiem atstāstiem, šis ikonostāze tika izgatavota Itālijā vienai no Sanktpēterburgas pils baznīcām, un pēc tam pēc Elizabetes Petrovnas testamenta tas tika dāvināts Kozelecas katedrālei. Šīs katedrāles celtniecība it kā vēl nenotika, un tās izmēri vēlāk pilnībā atkarīgi no dāvinātā ikonostāzes. Arhitektūras varenības un skaistuma ziņā Kozelecas katedrāle ir viena no labākajām 18. gadsimta vidus Krievijas arhitektūras darbiem. Šis unikālais Čerņigovas apgabala arhitektūras piemineklis ir viens no labākajiem Ukrainā. Pie katedrāles un zvanu torņa aptuveni tajā pašā laikā (1740 - 1760) pēc A. Kvasova projekta tika uzcelta maģistrāta māja.

Par katedrāli ir daudz versiju un spekulāciju. Kā vēsta senču stāsti, Kozelets Jaunavas Marijas Piedzimšanas katedrālē (citādi kādā lauku baznīcā) karaliene Elizabete slepeni apprecējusies ar bijušo ganu no Lemekhovas Alekseju Rozumu. Viņi stāsta, ka šeit, Kozeletā, viņa esot pavadījusi medusmēnesi. Kāzu sakramentu veica priesteris Kirils Tarlovskis, kurš tika saukts par “savvaļas priesteri” - pazīstama persona Zaporožje Sič. Viņš bija interesants un noslēpumains cilvēks. Noteikti zināms, ka viņš nāk no Kozelets.

Dvēsele saņēma neaizmirstamus iespaidus un gaišu žēlastību šajā svētku priekšpēdējā lietainajā dienā aizejošā 2010. gada vasarā... Gribētos ticēt, ka katedrāle stāvēs vēl simtiem gadu, mirdzot zelta krustiem un kupoliem, kā ugunspuķe. naktī, lai mēs nenomaldāmies pareizais ceļš, lai nepazustu sarežģītās tagadnes tumsā, atgādinot, ka tikai caur pareizticīgo kanonisko baznīcu mēs varam mantot Dieva Valstību.

Kas iet, kas brauc garām Kozelets Jaunavas Marijas Piedzimšanas katedrālei - apstājieties, paklanieties un lūdzieties, jo mūsu senču mīlestība ir ielikta katrā katedrāles ķieģelī. Galu galā, iekšā savstarpēja mīlestība viens otram – izpaužas mīlestība pret Dievu.

Glāb mani, Dievs!

Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīca un augstais zvanu tornis

Tempļa aka

Ieeja augšējā templī

Greznā Kozelecas katedrāle celta 1752.-1763.gadā. kā kazaku sievietes un shinkar sievietes Natālijas Rozumikhas templis,

un tajā laikā jau grāfiene Natālija Rozumovskaja. Liktenis dīvainā kārtā pārvērta viņas dēlus no vienkāršiem ganiem par grāfu un feldmaršalu Alekseju Rozumovski - ķeizarienes Elizabetes Petrovnas un grāfa Kirila Rozumovska mīļāko - Sanktpēterburgas Zinātņu akadēmijas prezidentu, pēdējo Ukrainas hetmani Pēterburgas tiesā kā valsts dāma Rozumikha saprata, ka tā nav viņas vieta, un atgriezās mājās. Tajā pašā laikā tika uzaicināts arhitekts, lai iedzīvinātu vienkāršas ciema sievietes vēlmi pagodināt Dievu par to, kas noticis ar viņas bērniem. Tā Kozelecā radās arhitektūras brīnums - Jaunavas Marijas Piedzimšanas katedrāle, kas celta Sanktpēterburgas mākslas skolas baroka stilā, bet izmantojot ukraiņu arhitektūrai raksturīgus elementus.
Ilgu laiku eksperti strīdējās par autorību, ko piedēvēja pat Rastrelli, par ko liecina piemiņas plāksne uz katedrāles sienas. Bet tika atrasti dokumenti, kas liecina, ka katedrāli cēlis krievu arhitekts A.V. Kvasovs. Bet, tā kā tajos laikos ēkas arhitektūru noteica ne tikai arhitekts, bet arī pasūtītājs, šajā templī parādījās ukraiņu baroka pirtis.
Templis ir divpakāpju, kas raksturīgs Krievijas tempļu arhitektūrai. Pirmajā līmenī, tā sauktajā "siltajā" baznīcā, atrodas Adriana un Natālijas baznīca, Razumovska kaps.

Otrā līmeņa interjers pakārtots galvenajam kompozīcijas akcentam - milzu piecstāvu 27 metrus zeltītam ikonostāzei. Iespaidīgi ir ne tikai izmēri, bet arī ļoti mākslinieciskie šī šedevra kokgriezumi un gleznas.
Vienādmalu katedrāle ar četrām apsīdām ir vainagota ar pieciem kupoliem uz augstām bungām. Šis ir Ukrainas deviņu kameru templis, kura pamatā ir vienādmalu grieķu krusts ar papildu telpām starp krusta galiem, kas atgādina koka baļķu tempļu uzbūvi. Taču atšķirībā no tradicionālās piramīdas kompozīcijas šim ir gandrīz kvadrātveida izskats, kas pastiprina struktūras varenību.
No trim pusēm templis ir blakus trim lieveņiem ar Ukrainas celtniecībai raksturīgiem pakāpieniem. Tajā pašā laikā lievenis ir dekorēts ar hipped jumtu - krievu arhitektūras elementu.
Ārējais un iekšējais dekors veidots jaunākajā Eiropas baroka – rokoko versijā, ar raksturīgām izliektām līnijām un virsmām, rotaļīgām detaļām. Tā tolaik tika dekorētas baznīcas un pilis Parīzē, Vīnē, Sanktpēterburgā...
Pēc katedrāles būvniecības pabeigšanas 1766.-1770. gadā arhitekts Kvasovs uzcēla zvanu torni,

kas ir viens no augstākajiem Ukrainā. Tā augstums sasniedz 50 m līdz krusta apakšai. Zvanu torņa kompozīcijas risinājums ir tradicionāli daudzpakāpju: apakšējais slānis ir dekorēts ar rustikāciju, otrajā līmenī ir Toskānas ordeņa kolonnu saišķi, trešajā - jonu, ceturtajā - korintiešu. Zvanu torņa virsotnē ir puslodes formas kupols ar smaili, kas atšķiras no paša tempļa kupoliem, jo tā tika pārbūvēta 1848. gadā pēc zibens izraisīta ugunsgrēka. Katedrāle Kozelecā ir pēdējā ēka Ukrainas baroka tempļu būvniecības vēsturē.

Apakšējā tempļa ikonostāze

Apakšbaznīcā tiek glabāta cienījamā brīnumainā Iveronas Vissvētākās Dievmātes ikona. Ikonas izcelsmes stāsts ir šāds:

Ikona atradās templī līdz 1934. gadam. Joprojām ir lūgšana, kas tiek lasīta tikai Kozeletā. Un kad katedrāle tika slēgta un ogrē abili, no tā pazuda ikonas, tostarp Aiverona brīnumainā ikona.

2003. gadā Kozeletsky rajona arhipriesteris devās uz Svēto Atona kalnu. Iverskas klosterī, kur atrodas sākotnējā Iverskas ikona, arhipriesteris Mihails Tereščenko ieguva attēlu un atveda to uz Kozeleckas zemi.

Un atkal Dieva Māte kļuva par Kozelets patronesi, Jaunavas Marijas Piedzimšanas katedrāle Kristieši dodas uz templi, godina Dievmātes attēlu un ticībā saņem to, ko lūdz. Šajā katedrālē ir Dieva īpašā žēlastība. Vienā no kapiem apakšējā baznīcā atdusas Natālijas Damianivnas Rozumovskas pelni.

Augšējās katedrāles vērtīgākais rotājums ir tās ikonostāze,

ko veica itāļu kokgriezēji pēc V.V.Rastrelli projektiem. Interjera māksliniecisko apgleznojumu un gleznojumus ikonostāzei veica māksliniece G. A. Stetsenko. Ikonostāzei viņš gleznoja ne tikai ikonas par reliģiskām tēmām, bet arī N.D.Rozumovskas, Elizavetas Petrovnas un priestera K.Tarlovska portretus, kuri Kozelecā slepeni salaulājās ar karalieni un O.Rozumovski.

Milzu piecstaru ikonostāze 27 metrus augsts, kas izgatavots Itālijā Sanktpēterburgas Smoļnija klosterim, bet, pateicoties brāļu pūlēm, nonācis Kozelecā. Ikonostāzē bija 80 ikonas, no kurām 50 ir saglabājušās līdz mūsdienām. Ikonostāze izrādījās tik liela, ka tā sānu daļas neietilpa katedrālē, un tās tika nosūtītas uz baznīcu Rozumovski dzimtajā ciematā.

Pazīstama un nedaudz atšķirīga versija stāstam par katedrāles likteni: aiz Rastrelli projekta Kozelecas centrā tagadējā centrālā parka teritorijā un īsto Komsomoļskas un Daneviča ielu krustojumā arhitektu vadībā. I. Grigorovičs-Barskis un A. Kvasovs uz Elizabetes Petrovnas mīļākā Alekseja mātes Natālijas Rozumovskas rēķina 1752.-1762. Tika uzcelta Jaunavas Marijas Piedzimšanas katedrāle. Katedrāles gleznotājs ir Natālijas Rozumovskas profesionālais galma mākslinieks Grigorijs Stetsenko. Ikonostāzi viņam izgatavojuši Itālijas labākie kokgriezēji.

Saskaņā ar citiem atstāstiem, šis ikonostāze tika izgatavota Itālijā vienai no Sanktpēterburgas pils baznīcām, un pēc tam pēc Elizabetes Petrovnas testamenta tas tika dāvināts Kozelecas katedrālei. Šīs katedrāles celtniecība it kā vēl nenotika, un tās izmēri vēlāk pilnībā atkarīgi no dāvinātā ikonostāzes. Arhitektūras varenības un skaistuma ziņā Kozelecas katedrāle ir viena no labākajām 18. gadsimta vidus Krievijas arhitektūras darbiem. Šis unikālais Čerņigovas apgabala arhitektūras piemineklis ir viens no labākajiem Ukrainā. Pie katedrāles un zvanu torņa aptuveni tajā pašā laikā (1740 - 1760) pēc A. Kvasova projekta tika uzcelta maģistrāta māja.

Par katedrāli ir daudz versiju un spekulāciju. Saskaņā ar veco laiku nostāstiem, Kozelets Jaunavas Marijas Piedzimšanas katedrālē (citādi kādā lauku baznīcā) karaliene Elizabete slepeni apprecējusies ar bijušo ganu no Lemeshi Alekseju Rozumu. Viņi stāsta, ka šeit, Kozeletā, viņa esot pavadījusi medusmēnesi. Kāzu sakramentu veica priesteris Kirils Tarlovskis, kurš tika saukts par “savvaļas priesteri” - Zaporožje Sičā labi pazīstama persona. Viņš bija interesants un noslēpumains cilvēks. Noteikti zināms, ka viņš nāk no Kozelets.

Gribētos ticēt, ka katedrāle stāvēs vēl simtiem gadu, mirdzot zelta krustiem un kupoliem, kā ugunspuķe naktī, lai nenomaldāmies no pareizā ceļa, lai nepazustu kompleksā tagadnes tumsa.

Mūsu senču mīlestība ir ielikta katrā katedrāles ķieģelī.