I. JŪDAS NODEVĪBAS APRAKSTS JAUNĀ DERĪBĀ:
Mateja 26:14-25 "Tad viens no divpadsmit, saukts Jūda Iskariots, gāja pie augstajiem priesteriem un sacīja: Ko jūs man dosiet, un es Viņu jums nodošu? Viņi viņam piedāvāja trīsdesmit sudraba gabalus; un no tā laika viņš meklēja iespēju Viņu nodot. Pirmajā neraudzētās maizes dienā mācekļi nāca pie Jēzus un sacīja Viņam: "Kur tu saki, lai mēs sagatavojam Tev Pasā svētkus?" Viņš teica: ej uz pilsētu uz to un to un saki viņam: Skolotājs saka: Mans laiks ir tuvu; Es svinēšu Pasā svētkus pie jums ar saviem mācekļiem. Mācekļi darīja, kā Jēzus viņiem pavēlēja, un sagatavoja Pasā svētkus. Kad pienāca vakars, Viņš gulēja kopā ar divpadsmit mācekļiem; un, tiem ēdot, viņš sacīja: Patiesi es jums saku, ka kāds no jums Mani nodos. Viņi ļoti apbēdinājās un sāka Viņam runāt katrs no viņiem: Vai tas neesmu es, Kungs? Viņš atbildēja un sacīja: “Kas ar Mani iemērca savu roku traukā, tas Mani nodos; tomēr Cilvēka Dēls nāk, kā par Viņu rakstīts, bet bēdas tam vīram, kas Cilvēka Dēlu nodod; labāk būtu, ja šis cilvēks nebūtu dzimis. Uz to Jūda, kas Viņu nodeva, sacīja: Vai tas neesmu es, rabīni? [Jēzus] viņam saka: Tu teici".
Jāņa evaņģēlijs 13:21-30 "To sacījis, Jēzus garā satraukts, liecināja un sacīja: Patiesi, patiesi es jums saku: viens no jums Mani nodos. Tad mācekļi paskatījās viens uz otru, prātodami, par ko Viņš runā. Viens no Viņa mācekļiem, kuru Jēzus mīlēja, gulēja pie Jēzus krūtīm. Sīmanis Pēteris deva viņam zīmi, lai pajautātu, par ko viņš runā. Viņš nokrita pie Jēzus krūtīm un sacīja Viņam: Kungs! kas tas ir? Jēzus atbildēja: tas, kuram es iemērcu maizes gabalu un dodu. Un, iemērcis gabalu, viņš to iedeva Jūdam Sīmanim Iskariotam. Un pēc šī gabala viņā ienāca sātans. Tad Jēzus viņam sacīja: ko tu dari, dari to ātri. Bet neviens no tiem, kas gulēja, nesaprata, kāpēc Viņš viņam to teica. Un, tā kā Jūdam bija kastīte, daži domāja, ka Jēzus viņam saka: nopērc to, kas mums vajadzīgs svētkos, vai arī uzdāvini kaut ko nabagajiem. Pieņēmis gabalu, viņš nekavējoties aizgāja; un bija nakts".
Mateja 26:45-50 "Tad Viņš nāk pie saviem mācekļiem un saka tiem: Vai jūs joprojām guļat un atpūšaties? Lūk, ir pienākusi stunda, un Cilvēka Dēls tiek nodots grēcinieku rokās; Celies, iesim, lūk, tas, kas Mani nodeva, ir tuvojies. Un viņam vēl runājot, lūk, nāca Jūda, viens no divpadsmit, un ar viņu liels ļaužu pulks ar zobeniem un nūjām no augstajiem priesteriem un tautas vecākajiem. Tas, kurš Viņu nodeva, deva viņiem zīmi, sacīdams: Ko es skūpstu, tas ir Viņš, ņemiet Viņu. Un tūdaļ piegājis pie Jēzus, viņš sacīja: Priecājies, rabīni! Un noskūpstīja Viņu. Jēzus viņam sacīja: Draugs, kāpēc tu atnāci? Tad viņi nāca un uzlika savas rokas uz Jēzu un paņēma Viņu".
II. VECĀS DERĪBAS PRADEŅI PAR JŪDU:
Jāņa 13:18 "Es nerunāju par jums visiem; Es zinu, kuru izvēlējos. Bet lai piepildās Raksti: Kas kopā ar Mani ēd maizi, tas ir pacēlis savu papēdi pret Mani." (Psalms 40:10) Izteiciens "pacelt papēdi" ir līdzīgs krievu izteicienam "šūpoties" vai "pacelt roku pret kādu".
Psalms 40:10 "Pat cilvēks, kurš bija ar mani mierā, kuram es paļāvos, kurš ēda manu maizi, pacēla papēdi pret mani".
Psalms 109:6-20 "Noliec ļaunos pār viņu un lai velns stāv pie viņa labās rokas. Kad viņš tiek tiesāts, lai viņš iznāk vainīgs un lai viņa lūgšana kļūst par grēku; lai viņa dienas ir īsas un lai kāds cits atņem viņa cieņu; lai viņa bērni kļūst par bāreņiem un viņa sieva par atraitni; lai viņa bērni klaiņo un ubago un lūdz maizi no viņu drupām; lai aizdevējs sagrābj visu, kas viņam ir, un lai svešinieki izlaupa viņa darbu; lai nav neviena, kas viņam jūt līdzi, lai nav neviena, kas apžēlojas par saviem bāreņiem; lai viņa pēcnācēji tiek iznīcināti, un viņu vārds lai tiek izdzēsts nākamajā paaudzē; lai tiek pieminēta viņa tēvu netaisnība Tā Kunga priekšā un lai viņa mātes grēks netiek izdzēsts; lai viņi vienmēr ir Tā Kunga redzeslokā un lai Viņš iznīcina viņu piemiņu virs zemes, jo viņš nedomāja izrādīt žēlastību, bet vajāja nabagu, trūcīgu un salauztu cilvēku, lai viņu nogalinātu; viņš mīlēja lāstu, un tas viņam nāks; negribēja svētību, tā attālināsies no viņa; lai viņš ir ietērpts lāstā kā drēbē, un lai tas kā ūdens ieplūst viņa vēderā un kā eļļa viņa kaulos; lai tas viņam ir kā drēbes, kurā viņš ģērbjas, un kā josta, ar kuru viņš vienmēr apjož sevi. Tā ir Kunga alga maniem ienaidniekiem un tiem, kas runā ļaunu pret manu dvēseli!"
III. JŪDA NODEVĪBAS MOTĪVS
Ebreji gaidīja Mesiju. Viņi domāja, ka Mesija būs zemes ķēniņš, kurš, atnākot, "atjaunos Izraēlam valstību" - atbrīvos Izraēlu no Romas impērijas varas.
Jēzus mācekļi nebija izņēmums. Cik reizes viņi strīdējās par to, kurš no viņiem ir svarīgāks ( Marka 9:33-34, Lūkas 9:46 "Viņiem ienāca prātā doma: kurš no viņiem būtu lielāks?", Lūkas 22:24), un kuram no viņiem ir tiesības sēdēt pa kreisi un labā roka Jēzus savā valstībā: Marka 10:36-37 "Viņš tiem sacīja: ko jūs vēlaties, lai es jums daru? Viņi sacīja Viņam: Ļaujiet mums sēdēt pie Tevis pa vienam. labā puse un otrs pa kreisi Tavā godībā".
Jūda nebija izņēmums. Viņš arī ticēja šādam “zemes” Mesijam. Turklāt Jūda zināja, ka cilvēki ir gatavi sēdināt Jēzu tronī un pasludināt viņu par Izraēlas ķēniņu. Un cilvēki jau ir mēģinājuši to izdarīt: Jāņa 6:14-15 "Tad cilvēki, kas redzēja Jēzus paveikto brīnumu, sacīja: Šis patiesi ir pravietis, kas nāks pasaulē. Jēzus, uzzinājis, ka viņi vēlas nākt un nejauši viņu paņemt un iecelt par ķēniņu, atkal atkāpās viens pats uz kalnu Turklāt, kā mēs lasām Mateja evaņģēlijā: Mateja 16:21 "Kopš tā laika Jēzus sāka saviem mācekļiem atklāt, ka Viņam jādodas uz Jeruzalemi un daudz jācieš no vecākajiem un augstajiem priesteriem un rakstu mācītājiem, un jātiek nonāvētam, un trešajā dienā jāceļas augšām.". Tas nebija Mesija, kuru viņi gaidīja...
IV. JŪDA ISKARIOTA PERSONĪBA.
Jāņa 12:1-6 "Sešas dienas pirms Pasā Jēzus ieradās Betānijā, kur bija miris Lācars, kuru Viņš uzmodināja no miroņiem. Tur viņi gatavoja Viņam vakariņas, un Marta kalpoja, un Lācars bija viens no tiem, kas gulēja kopā ar Viņu. Marija, paņēmusi mārciņu tīras, dārgas vārpatas ziedes, svaidīja Jēzus kājas un noslaucīja Viņa kājas ar saviem matiem; un māja bija piepildīta ar pasaules smaržu. Tad viens no Viņa mācekļiem, Jūda Sīmanis Iskariots, kas gribēja Viņu nodot, sacīja: Kāpēc gan nepārdot šo smēri par trīssimt denārijiem un nedot to nabagiem? Viņš to teica nevis tāpēc, ka viņam rūp nabagi, bet gan jo bija zaglis . Viņam līdzi bija naudas atvilktne un nēsāja to, kas tur bija nolikts".
Visticamāk, līdz tam laikam bija lēnām veidojusies viltīgā Jūdas būtība Sātans iegāja viņā (Jāņa 13:27) un izmantoja, lai nodotu mūsu Kungu Jēzu ( Jāņa 18:3). Pēc visa notikušā viņš “raudāja no rūgtuma”, izmeta 30 sudraba gabalus, ko saņēma par nodevību, pēc tam “gāja un pakārās” ( Mateja 27:5).
V. JŪDA NĀVE:
Mateja 27:1-10 "Kad rīts bija pienācis, visi augstie priesteri un tautas vecākie sapulcējās par Jēzu, lai Viņu nonāvētu. un, sasējuši Viņu, aizveda Viņu un nodeva Poncijam Pilātam, pārvaldniekam. Tad Jūda, kas Viņu nodeva, redzēja, ka Viņš ir notiesāts, un nožēlojošs , atdeva trīsdesmit sudraba gabalus augstajiem priesteriem un vecākajiem, sacīdams: Es esmu grēkojis, nododot nevainīgas asinis. Tie viņam sacīja: Kas tas mums ir? paskaties pats. Un, izmetis templī sudraba gabalus, viņš izgāja ārā, izgāja un pakārās. Augstie priesteri, paņēmuši sudraba gabalus, sacīja: nav pieļaujams tos likt baznīcas kasē, jo tā ir asins cena. Noturējuši sapulci, viņi nopirka sev līdzi podnieka zemi svešu cilvēku apbedīšanai; Tāpēc šo zemi sauc par “asiņu zemi” līdz mūsdienām. Tad piepildījās pravieša Jeremijas teiktais, kas sacīja: Un viņi paņēma trīsdesmit sudraba gabalus, par to, ko novērtēja Israēla bērni, un iedeva tos par podnieka zemi, kā Tas Kungs bija sacījis. es!".
No pirmā acu uzmetiena mums šķiet, ka Jūda nožēloja izdarīto. Patiešām, Bībele saka, ka viņš ”raudāja no rūgtuma”. Tomēr tā nebija grēku nožēla. Īsta grēku nožēla Dieva Vārdā tiek saukta par "bēdām Dieva dēļ", un tā sastāv no tā: Pirmkārt , cilvēks apzinās savu vainu, un Otrkārt , cilvēks novēršas no sava grēka un vēršas pie Dieva. Raugoties uz Jūdu Iskariotu un viņa grēku nožēlu, mēs varam droši teikt, ka viņam bija pasaulīga grēku nožēla - “pasaulīgas bēdas”, jo viņš negriezās pie Dieva, bet nolēma pats vadīt savu dzīvi, uzņemoties Dieva lomu. Par pasaulīgo un patieso grēku nožēlu ir sīki rakstīts 2. Korintiešiem 7:8-10 "Tāpēc, ja es jūs apbēdināju ar ziņu, es to nenožēloju, lai gan es to nožēloju; jo es redzu, ka šī ziņa jūs apbēdināja, bet tikai uz brīdi. Tagad es priecājos, nevis tāpēc, ka jūs bijāt apbēdināts, bet gan tāpēc, ka jūs bijāt apbēdināts līdz grēku nožēlai; priekš skumji Dieva dēļ, tāpēc viņi nekādu kaitējumu no mums necieta. Bēdu dēļ Dievs rada nebeidzamu grēku nožēlu, kas ved uz pestīšanu, A pasaulīgās bēdas rada nāvi ".
Pēteris arī nodeva Jēzu: viņš trīs reizes Viņu noliedza. Tomēr vēlāk viņš no sirds nožēloja grēkus. Viņam bija patiesa grēku nožēla. Un Jūdam Iskariotam bija pasaulīga grēku nožēla, kas, kā mēs tikko lasījām, “rada nāvi”.
Apustuļu darbi 1:15-20 "Un tajās dienās Pēteris, stāvēdams mācekļu vidū, sacīja (bija apmēram simt divdesmit cilvēku sapulce): Vīri un brāļi! Tam, ko Svētais Gars bija paredzējis caur Dāvida muti par Jūdu, bija jāpiepildās. bijušais vadītājs tie, kas paņēma Jēzu; viņš tika ieskaitīts mūsu vidū un saņēma šīs kalpošanas daļu; bet zemi viņš ieguva ar netaisnīgu kukuli, un, kad viņš nokrita, viņa vēders pārplīsa, un visas viņa iekšas izkrita; un tas kļuva zināms visiem Jeruzalemes iedzīvotājiem, tā ka zemi viņu dzimtajā dialektā sauca Akeldama, tas ir, asins zeme. Psalmu grāmatā ir rakstīts (Psalms 109:6-20): lai viņa pagalms ir tukšs, un lai tajā neviens nedzīvo; un: lai cits paņem viņa cieņu".
Viņš nomira ar savu vainu un devās "uz savu vietu" ( Apustuļu darbi 1:25) Izteiksme in Apustuļu darbi 1:18"Un, kad viņš nokrita, viņa vēders bija pārplīsis, un visas viņa iekšas izkrita" nekādā veidā nav pretrunā ar teikto. Mateja 27:5("aizgāja un pakārās"). Visticamāk, viss notika tā: Jūda pakārās virs Hinnom ielejas (uz klints), bet virve vai zars no viņa ķermeņa svara nolūza. Viņš nokrita un tika sasists uz lejas akmeņiem.
Kāpēc tādu cilvēku kā Jūda Iskariots Jēzus izvēlējās par vienu no Saviem 12 apustuļiem, mēs nezinām. Mēs zinām tikai to, ka Jēzus precīzi zināja, kas viņu nodos ( Jāņa 6:64 "…Jo Jēzus jau no paša sākuma zināja, kas ir tie, kas netic, un kas Viņu nodos").
Bībeles stāsti ir visvairāk pētīta pasaules literatūras daļa, tomēr tie joprojām piesaista uzmanību un izraisa karstas diskusijas. Mūsu apskata varonis ir Iskariots, kurš Iskariotu nodeva kā nodevības sinonīmu, un liekulība jau sen ir kļuvusi par populāru vārdu, taču vai šī apsūdzība ir godīga? Pajautājiet jebkuram kristietim: "Kas ir Jūda?" Viņi jums atbildēs: "Šis ir vīrs, kas vainīgs Kristus moceklībā."
Vārds nav teikums
Mēs jau sen esam pieraduši, ka Jūda ir. Šī varoņa personība ir pretīga un neapstrīdama. Kas attiecas uz vārdu, Jūdass ir ļoti izplatīts Ebreju vārds, un mūsdienās viņi bieži sauc savus dēlus vārdā. Tulkojumā no ebreju valodas tas nozīmē “slavēt To Kungu”. Starp Kristus sekotājiem ir vairāki cilvēki ar šo vārdu, tāpēc to saistīt ar nodevību ir, maigi izsakoties, netaktiski.
Stāsts par Jūdu Jaunajā Derībā
Stāsts par to, kā Jūda Iskariots nodeva Kristu, tiek pasniegts ārkārtīgi vienkārši. Tumšā naktī iekšā Ģetzemanes dārzs Viņš norādīja uz viņu augsto priesteru kalpiem, par to saņēma trīsdesmit sudraba monētas, un, sapratis nodarītā šausmas, neizturēja savas sirdsapziņas mokas un pakārās.
Lai stāstītu par Pestītāja zemes dzīves periodu, kristīgās baznīcas hierarhi izvēlējās tikai četrus darbus, kuru autori bija Lūka, Matejs, Jānis un Marks.
Pirmais Bībelē ir evaņģēlijs, kas piedēvēts vienam no divpadsmit tuvākajiem Kristus mācekļiem – muitniekam Mateja.
Marks bija viens no septiņdesmit apustuļiem, un viņa evaņģēlijs datēts ar pirmā gadsimta vidu. Lūka nebija starp Kristus mācekļiem, bet, domājams, dzīvoja kopā ar Viņu. Viņa evaņģēlijs ir datēts ar pirmā gadsimta otro pusi.
Pēdējais ir Jāņa evaņģēlijs. Tas tika uzrakstīts vēlāk nekā citi, bet satur informāciju, kas nav atrodama pirmie trīs, no tā mēs uzzinām visvairāk informācijas par mūsu stāsta varoni, apustuli vārdā Jūda. Šo darbu, tāpat kā iepriekšējos, Baznīcas tēvi izvēlējās no vairāk nekā trīsdesmit citiem evaņģēlijiem. Neatpazītos tekstus sāka saukt par apokrifiem.
Visas četras Grāmatas var saukt par līdzībām vai nezināmu autoru memuāriem, jo nav precīzi noteikts, kas tās ir sarakstījis un kad tas izdarīts. Pētnieki apšauba Marka, Metjū, Jāņa un Lūkas autorību. Fakts ir tāds, ka bija vismaz trīsdesmit evaņģēliji, bet tie netika iekļauti kanoniskajā kolekcijā Svētie Raksti. Tiek pieņemts, ka daži no tiem tika iznīcināti veidošanās laikā Kristīgā reliģija, savukārt citi tiek turēti stingri konfidenciāli. Kristīgās baznīcas hierarhu darbos ir atsauces uz viņiem, jo īpaši Irenejs no Lionas un Epifānija no Kipras, kuri dzīvoja otrajā un trešajā gadsimtā, runā par Jūdas evaņģēliju.
Apokrifisko evaņģēliju noraidīšanas iemesls ir to autoru gnosticisms
Lionas Irenejs ir slavens apoloģēts, tas ir, aizstāvis un daudzējādā ziņā topošās kristīgās ticības dibinātājs. Viņš ir atbildīgs par kristietības elementārāko dogmu, piemēram, Svētās Trīsvienības doktrīnas, noteikšanu, kā arī par pāvesta kā apustuļa Pētera pēcteča prioritāti.
Viņš pauda šādu viedokli par Jūdas Iskariota personību: Jūda ir cilvēks, kuram bija ortodoksāli uzskati par ticību Dievam. Iskariots, kā uzskatīja Lionas Irenejs, baidījās, ka ar Kristus svētību tiks atcelta tēvu ticība un nostiprināšanās, tas ir, Mozus likumi, un tāpēc viņš kļuva par līdzdalībnieku Skolotāja aizturēšanā. Tikai Jūda bija no Jūdejas, tāpēc tiek pieņemts, ka viņš apliecināja jūdu ticību. Pārējie apustuļi ir galilejieši.
Lionas Ireneja personības autoritāte nav apšaubāma. Viņa raksti satur kritiku par tajā laikā aktuālajiem rakstiem par Kristu. Darbā “Refutation of Heresies” (175-185) viņš arī raksta par Jūdas evaņģēliju kā gnostiķu darbu, tas ir, tādu, ko Baznīca nevar atzīt. Gnosticisms ir izziņas veids, kas balstās uz faktiem un reāliem pierādījumiem, un ticība ir parādība no nezināmā kategorijas. Baznīca pieprasa paklausību bez analītiskām pārdomām, tas ir, agnostisku attieksmi pret sevi, pret sakramentiem un pret pašu Dievu, jo Dievs a priori nav izzināms.
Sensacionāls dokuments
1978. gadā izrakumos Ēģiptē tika atklāts apbedījums, kurā, cita starpā, atradās papirusa rullītis ar tekstu, kas parakstīts kā “Jūdas evaņģēlijs”. Par dokumenta autentiskumu nav šaubu. Visi iespējamais pētījums, tostarp teksta un radiooglekļa datēšanas metodes, secināja, ka dokuments ir sarakstīts starp mūsu ēras trešo un ceturto gadsimtu. Pamatojoties uz iepriekš minētajiem faktiem, tiek secināts, ka atrastais dokuments ir Jūdas evaņģēlija kopija, par kuru raksta Lionas Irenejs. Protams, tās autors nav Kristus māceklis, apustulis Jūda Iskariots, bet kāds cits Jūdass, kurš labi zināja Tā Kunga Dēla vēsturi. Šis evaņģēlijs skaidrāk parāda Jūdas Iskariota personību. Daži kanoniskajos evaņģēlijos ietvertie notikumi ir detalizēti papildināti šajā manuskriptā.
Jauni fakti
Pēc atrastā teksta izrādās, ka apustulis Jūda Iskariots ir svēts cilvēks un nebūt nav nelietis, kurš iekritis Mesijas uzticībā, lai kļūtu bagāts vai slavens. Kristus viņu mīlēja un viņam veltīja gandrīz vairāk nekā citi mācekļi. Tieši Jūdam Kristus atklāja visus Debesu noslēpumus. Piemēram, “Jūdas evaņģēlijā” ir rakstīts, ka cilvēkus radījis nevis pats Dievs Kungs, bet gan gars Saklass, krituša eņģeļa palīgs, kam bija milzīgs ugunīgs izskats, kas aptraipīts ar asinīm. Šāda atklāsme bija pretrunā ar pamatdoktrīnām, kas saskanēja ar tēvu viedokli kristiešu baznīca. Diemžēl unikālā dokumenta ceļš, pirms tas nonāca zinātnieku rūpīgajās rokās, bija pārāk garš un ērkšķains. Lielākā daļa papiruss tika iznīcināts.
Mīts par Jūdu ir rupjš mājiens
Kristietības veidošanās patiesi ir noslēpums aiz septiņiem zīmogiem. Pastāvīgā sīvā cīņa pret ķecerību pasaules reliģijas dibinātājiem nešķiet laba. Kas ir ķecerība priesteru izpratnē? Šis ir viedoklis, kas ir pretējs to cilvēku viedoklim, kuriem ir vara un spēks, un tajos laikos vara un spēks bija pāvesta rokās.
Pirmie Jūdas attēli tika izgatavoti pēc baznīcas ierēdņu pasūtījuma, lai dekorētu tempļus. Tieši viņi noteica, kā jāizskatās Jūdam Iskariotam. Rakstā ir parādītas Džoto di Bondones un Cimabue fresku fotogrāfijas, kurās attēlots Jūdas skūpsts. Jūda tajos izskatās kā zems, nenozīmīgs un vispretīgākais tips, visu cilvēka personības zemiskāko izpausmju personifikācija. Bet vai ir iespējams iedomāties šādu cilvēku starp Glābēja tuvākajiem draugiem?
Jūda izdzina ļaunos garus un dziedināja slimos
Mēs labi zinām, ka Jēzus Kristus dziedināja slimos, uzmodināja mirušos un izdzina dēmonus. Kanoniskajos evaņģēlijos teikts, ka Viņš mācīja to pašu Saviem mācekļiem (Jūda Iskariots nav izņēmums) un lika viņiem palīdzēt visiem tiem, kam tā nepieciešama, un par to nepieņemt nekādus ziedojumus. Dēmoni baidījās no Kristus un, Viņam parādoties, atstāja to cilvēku ķermeņus, kurus viņi mocīja. Kā tas notika, ka alkatības, liekulības, nodevības un citu netikumu dēmoni paverdzināja Jūdu, ja viņš pastāvīgi atradās Skolotāja tuvumā?
Pirmās šaubas
Jautājums: "Kas ir Jūda: nodevīgs nodevējs vai pats pirmais kristiešu svētais, kurš gaida rehabilitāciju?" miljoniem cilvēku ir jautājuši sev visā kristietības vēsturē. Bet, ja viduslaikos šī jautājuma izteikšana neizbēgami izraisīja auto-da-fé, šodien mums ir iespēja nonākt pie patiesības.
1905.-1908.gadā Theological Bulletin publicēja Maskavas Garīgās akadēmijas profesora, pareizticīgo teologa Mitrofana Dmitrijeviča Muretova rakstu sēriju. Viņus sauca par "Nodevēju Jūdu".
Tajās profesors pauda šaubas, ka Jūda, ticot Jēzus dievišķumam, varētu Viņu nodot. Galu galā pat kanoniskajos evaņģēlijos nav pilnīgas vienprātības par apustuļa mīlestību pret naudu. Stāsts par trīsdesmit sudraba gabaliem izskatās nepārliecinošs gan no naudas daudzuma viedokļa, gan no apustuļa naudas mīlestības viedokļa - viņš pārāk viegli no tiem šķīrās. Ja tieksme pēc naudas būtu viņa netikums, tad diez vai citi Kristus mācekļi būtu viņam uzticējušies pārvaldīt kasi. Ņemot kopienas naudu savās rokās, Jūda varēja to paņemt un atstāt savus biedrus. Un kas bija tie trīsdesmit sudraba gabali, ko viņš saņēma no augstajiem priesteriem? Vai tas ir daudz vai maz? Ja ir daudz, tad kāpēc mantkārīgais Jūdass neaizbrauca ar viņiem, un, ja ir maz, tad kāpēc viņš tos vispār paņēma? Muretovs ir pārliecināts, ka mīlestība pret naudu nebija galvenais Jūdas rīcības motīvs. Visticamāk, profesors uzskata, ka Jūda varēja nodot savu Skolotāju vilšanās dēļ Viņa Mācībā.
Austriešu filozofs un psihologs Francs Brentano (1838-1917), neatkarīgi no Muretova, izteica līdzīgu spriedumu.
Horhe Luiss Borhess Jūdas darbībā saskatīja arī pašaizliedzību un pakļaušanos Dieva gribai.
Mesijas atnākšana saskaņā ar Veco Derību
Vecajā Derībā ir pareģojumi, kas vēsta par to, kāda būs Mesijas atnākšana – priesterība Viņu atraidīs, nodos par trīsdesmit monētām, siks krustā, augšāmcels, un tad Viņa vārdā celsies jauna Baznīca.
Kādam bija jānodod Dieva Dēls farizeju rokās par trīsdesmit monētām. Šis cilvēks bija Jūda Iskariots. Viņš zināja Svētos Rakstus un nevarēja nesaprast, ko viņš dara. Paveicis to, ko Dievs pavēlējis un pravieši pierakstījuši grāmatās Vecā Derība, Jūda paveica lielu varoņdarbu. Pilnīgi iespējams, ka viņš jau iepriekš pārrunāja ar Kungu gaidāmo, un skūpsts ir ne tikai zīme augsto priesteru kalpiem, bet arī atvadīšanās no Skolotāja.
Kā Kristus tuvākais un uzticamākais māceklis Jūda uzņēmās misiju būt par tādu, kura vārds tiks nolādēts uz visiem laikiem. Izrādās, ka Evaņģēlijs mums parāda divus upurus - Tas Kungs sūtīja savu Dēlu pie cilvēkiem, lai Viņš uzņemtos cilvēces grēkus un nomazgātu tos ar savām asinīm, un Jūda upurēja sevi Tam Kungam, lai tika runāts ar Vecās Derības praviešu starpniecību, piepildīsies. Kādam šī misija bija jāpabeidz!
Jebkurš ticīgais teiks, ka, apliecinot ticību Trīsvienīgajam Dievam, nav iespējams iedomāties cilvēku, kurš juta Tā Kunga žēlastību un palika nepārveidots. Jūda ir cilvēks, nevis kritis eņģelis vai dēmons, tāpēc viņš nevarētu būt nelaimīgs izņēmums.
Kristus un Jūdas vēsture islāmā. Kristīgās baznīcas dibināšana
Korānā stāsts par Jēzu Kristu ir parādīts savādāk nekā kanoniskajos evaņģēlijos. Nav Dieva Dēla krustā sišanas. Galvenā musulmaņu grāmata apgalvo, ka kāds cits pieņēmis Jēzus veidolu. Šim cilvēkam Kunga vietā tika izpildīts nāvessods. Viduslaiku publikācijās teikts, ka Jūda pieņēmusi Jēzus veidolu. Vienā no apokrifiem ir stāsts, kurā parādās topošais apustulis Jūda Iskariots. Viņa biogrāfija, saskaņā ar šo liecību, no bērnības bija saistīta ar Kristus dzīvi.
Mazajam Jūdam bija ļoti slikti, un, kad Jēzus piegāja pie viņa, zēns iekoda viņam sānos, tajā pašā pusē, kuru vēlāk ar šķēpu caurdūra viens no karavīriem, kuri apsargāja krustā sistos.
Islāms uzskata Kristu par pravieti, kura mācības tika sagrozītas. Tas ir ļoti līdzīgs patiesībai, bet Kungs Jēzus paredzēja šo lietu stāvokli. Kādu dienu Viņš sacīja savam māceklim Sīmanim: “Tu esi Pēteris, un uz šīs klints Es celšu Savu Baznīcu, un elles vārti to neuzvarēs...” Mēs zinām, ka Pēteris trīs reizes noliedza Jēzu Kristu. , nodeva Viņu trīs reizes. Kāpēc Viņš izvēlējās šo konkrēto cilvēku, lai dibinātu Savu Baznīcu? Kurš ir lielākais nodevējs – Jūda vai Pēteris, kurš ar savu vārdu varēja izglābt Jēzu, bet trīs reizes atteicās to darīt?
Jūdas evaņģēlijs nevar atņemt patiesajiem ticīgajiem Jēzus Kristus mīlestību
Ticīgajiem, kas ir piedzīvojuši Kunga Jēzus Kristus žēlastību, ir grūti pieņemt, ka Kristus nav sists krustā. Vai ir iespējams pielūgt krustu, ja tiek atklāti fakti, kas ir pretrunā ar četros evaņģēlijos rakstītajiem? Kā attiekties pret Euharistijas sakramentu, kura laikā ticīgie ēd Tā Kunga Miesu un Asinis, kurš pieņēma moceklība pie krusta cilvēku glābšanas vārdā, ja nebūtu sāpīga Pestītāja nāve pie krusta?
"Svētīgi tie, kas nav redzējuši un tomēr tic," sacīja Jēzus Kristus.
Ticīgie Kungam Jēzum Kristum zina, ka Viņš ir īsts, ka Viņš tos dzird un atbild uz visām lūgšanām. Tas ir galvenais. Un Dievs turpina mīlēt un glābt cilvēkus, pat neskatoties uz to, ka baznīcās atkal, tāpat kā Kristus laikā, ir tirgotāju veikali, kas piedāvā iegādāties upura sveces un citus priekšmetus par tā saukto ieteicamo ziedojumu, daudzkārt lielāku. nekā pārdoto priekšmetu izmaksas. Viltīgi saliktās cenu zīmes rada tuvības sajūtu farizejiem, kas Dieva Dēlu cēla tiesā. Tomēr nevajadzētu gaidīt, ka Kristus atkal nāks uz zemes un ar nūju izdzīs tirgotājus no sava Tēva nama, kā Viņš to darīja pirms vairāk nekā diviem tūkstošiem gadu ar upura baložu un jēru tirgotājiem. Labāk ir ticēt Dieva Providencei un neiekrist tajā, bet pieņemt visu kā Dieva dāvanu nemirstīgo cilvēku dvēseļu glābšanai. Tā nav nejaušība, ka Viņš pavēlēja trīskāršajam nodevējam dibināt Savu Baznīcu.
Laiks pārmaiņām
Visticamāk, ka artefakta, kas pazīstams kā Čakosa kodekss, kurā ir Jūdas evaņģēlijs, atklāšana ir leģendas par ļauno Jūdu beigu sākums. Ir pienācis laiks pārskatīt kristiešu attieksmi pret šo cilvēku. Galu galā tieši naids pret viņu izraisīja tādu pretīgu parādību kā antisemītisms.
Toru un Korānu rakstīja cilvēki, kuri nebija pieķērušies kristietībai. Viņiem stāsts par Jēzu no Nācaretes ir tikai epizode no cilvēces garīgās dzīves, nevis pats nozīmīgākais. Vai kristiešu naids pret ebrejiem un musulmaņiem ir saderīgs (sīkāka informācija par krusta kari likt jums šausmināties par krusta bruņinieku nežēlību un alkatību) ar viņu galveno bausli: “Mīliet viens otru!”?
Tora, Korāns un labi pazīstami, cienījami kristiešu zinātnieki nenosoda Jūdu. Arī mēs to nedarīsim. Galu galā apustulis Jūda Iskariots, kura dzīvei mēs īsi pieskārāmies, nav sliktāks par citiem Kristus mācekļiem, piemēram, to pašu apustuli Pēteri.
Nākotne ir atjaunota kristietība
Lielais krievu filozofs, krievu kosmisma pamatlicējs, kurš deva impulsu visu attīstībai mūsdienu zinātnes(kosmonautika, ģenētika, molekulārā bioloģija un ķīmija, ekoloģija un citi) bija dziļi reliģiozs. Pareizticīgais kristietis un uzskatīja, ka cilvēces nākotne un tās pestīšana ir tieši kristīgajā ticībā. Mums nevajadzētu nosodīt kristiešu pagātnes grēkus, bet censties neizdarīt jaunus, būt laipnākiem un žēlsirdīgākiem pret visiem cilvēkiem.
Frāzes un vārdi, kas iznīcina laulību (mediji)Ģimenes pirmais prezidents Marks Merils žurnālā Charisma raksta par to, kādas frāzes un vārdus mums nevajadzētu lietot, lai nesabojātu savas laulības.
Tālāk ir sniegti 5 indīgu vārdu piemēri, no kuriem jāizvairās, ja vēlaties veidot labas attiecības.
1. Sarkastiskas frāzes.
Piemēram, frāzes "Kas, vai miskastes kājas ataugs pašas?" vai “es tevi nepieņēmu darbā par kalpu” no pirmā acu uzmetiena nešķiet tik nopietna problēma, taču patiesībā tās liecina par kāda no laulātajiem kādu laiku slēptu neapmierinātu vajadzību vai nepamatotu cerību.
2. Nelabvēlīgi vārdi.
Katrs laulātais vēlas dzirdēt uzmundrinošus vārdus, kas viņam adresēti, nevis tādi, kas nogalinās jūsos jebkādu vēlmi kaut ko darīt vai izdarīt pēc iespējas labāk. Frāzes: "Vai tas ir muļķības?" vai "Vai jūs domājat, ka varat to izdarīt?", patiesībā nozīmē "Es tev neticu, es neticu, ka tu esi spējīgs vai spējīgs to izdarīt" vai "Es neesmu jūsu komandā un es uzvarēju tev nepalīdzu" Protams, tas nenozīmē, ka jums ir jāklusē vai nav jābūt godīgam, ja jūsu dzīvesbiedra idejas patiesībā nav tās labākās. Taču tā vietā, lai teiktu, ka šī ir lielākā muļķība, ko jebkad esat dzirdējis, varat teikt: "Tā nav lieliska ideja, bet es domāju, ka jūs varat izdomāt kaut ko vēl labāku." Jums ir jāatbalsta vienam otru, jāatbalsta visas vēlmes un vēlmes, un tad jums būs laimīgas un labvēlīgas attiecības laulībā. Jums vajadzētu būt sava dzīvesbiedra lielākajam atbalstītājam, nevis kritiķim.
3. Necieņas pilni vārdi.
Cieņa nav kaut kas tāds, ko var nopelnīt. Cieņa ir jāizrāda bez nosacījumiem. Necieņas pilnas frāzes: "Vai nevarat atrast cienīgu darbu?", "Jā, man ir vienalga, ko jūs sakāt, es joprojām darīšu to pēc saviem ieskatiem" vai "Ak, tu esi pieņēmies svarā vai svarā. ”. Tās ir aizskarošas un nepatīkamas frāzes, kas var iedragāt viena no laulātajiem svarīguma sajūtu.
4. Salīdzinājumi.
Kad mēs sakām: “Viņš upurētu savas sievas labā un darītu to, ko viņa lūdz” vai “Kāpēc tu neesi tāds kā visi citi?”, patiesībā tas nozīmē, ka tavs vīrs vai sieva tev nav pietiekami labs vai nav jums piemēroti.
5. Egoistiski vārdi.
“Man ir vienalga, kā tu jūties, tev tas ir jādara, punkts” vai “Man steidzami vajadzīga šī jaunā kleita” vai “Man ir vajadzīgs cilvēks, kurš izpildīs katru manu kaprīze”. Laulātais, kurš savas intereses izvirza augstāk par citiem, visbiežāk lieto vārdus “es” neatkarīgi no otra vēlmēm un vajadzībām;
Ja esat kādreiz lietojis šīs frāzes vai vārdus, tad jums ir jālūdz piedošana un jābūt pacietīgam, kamēr jūsu laulātais iet cauri dziedināšanas procesam no šiem "toksiskajiem" vārdiem. Ja jūs varat piedot viens otram, tad jūsu attiecības sāks dziedēt. Nesteidzieties runāt, pārdomājiet savas frāzes, pirms tās izrunājat skaļi. Apsoli sev, ka vairs neizmantosi šīs toksiskās frāzes, pat ja būsi sarūgtināts.
Vēsturnieks no Hesenes universitātes Renē Skots publicēja monogrāfiju par tēmu “Pāvesta nāve un pasaules kopiena kopš 1878. gada. Rituāla medializācija”, ziņo Sedmitsa.
Pāvesta pēdējās dienas, nāves un apbedīšanas ceremonija, sākot ar 19. gadsimta pēdējo trešdaļu, sāka atspoguļot plašsaziņas līdzekļos. Taču prese, radio un vēlāk televīzija vēstīja ne tikai par pāvesta nāvi, bet arī par to pavadošajiem notikumiem. Medializācija ietekmēja arī rituāla struktūru un tā publisko prezentāciju.
Pētījumā aplūkotas rituāla formas un tā publiskās prezentācijas izmaiņas laika posmā no 1878. līdz 1978. gadam. Darbā redzams, ka interese par pāvesta nāvi un ar to saistītajiem notikumiem saglabājas visu laiku augstākajā līmenī. Pāvesta augstais amats ir iemesls, kāpēc viņa nāve vienmēr tiek uztverta kā svarīgs pagrieziena punkts katoļu baznīcas vēsturē.
Pāvests, kura pontifikāts piedzīvoja saziņas līdzekļu rašanos un straujo attīstību, Pijs IX (1846-1878), piederēja konservatīvajam spārnam. Savā slavenajā “Kļūdu sarakstā” (Syllabus Errorum, 1864) pāvests nosodīja vārda brīvību kā “mūsdienu kļūdu”. Viņa vadībā sāka izdot laikrakstu L’Osservatore Romano. Avīzes rakstīja par Pija IX nāvi Romā 7. februārī pulksten 17:45, 12 stundas vēlāk: laikraksti rakstīja par viņa priekšgājēja Gregora XVI nāvi tikai 6 dienas vēlāk.
Pēc Vatikāna II Baznīca uz medijiem skatījās citādi. Tāpat kā daži citi nozīmīgi otrās tūkstošgades pirmās desmitgades notikumi, piemēram, 11. septembra terora akts vai cunami, arī pāvesta Jāņa Pāvila II nāve 2005. gadā ilgu laiku piesaistīja sabiedrības uzmanību. 2005. gada aprīlī Vatikāna kanceleja bija akreditējusi gandrīz 7 tūkstošus žurnālistu no 106 valstīm visos kontinentos. Turklāt gandrīz 5 tūkstoši korespondentu no 122 valstīm strādāja 487 televīzijas kanālos, 296 fotoaģentūrās un 93 radiostacijās.
Līdz pāvestam. Holivuda uzņems filmu par kardināla Bergoljo dzīvi
Slavenais amerikāņu režisors, producents un scenārists Kristians Peškens nolēma filmēties Spēlfilma par Horhes Mario Bergoljo dzīvi: priesteris, kardināls un tagad Romas pāvests, ziņo Christian Megaportal invictory.org, atsaucoties uz Blagovest-info un Apic.
Filma aprakstīs Bergoljo kalpošanu viņa dzimtajā Argentīnā un kulminēs ar viņa ievēlēšanu pāvesta amatā.
Peškens, vācietis, kurš nesen pārgājis katoļticībā, sacīja, ka Eiropas investoru grupa viņam jau apsolījusi 25 miljonus dolāru filmas uzņemšanai. Paredzams, ka filmēšana sāksies 2014. gadā, un tā notiks Argentīnā un Romā.
"Šī filma patiks visiem cilvēkiem," piebilda režisors.
Filmas nosaukums jau ir apstiprināts: "Nabadzīgo draugs: Pāvesta Franciska stāsts".
Kā konsultanti Peškens uzaicināja slaveno Vatikāna zinātnieku Andrea Torinelli, jaunā pāvesta biogrāfu, kurš Bergoljo pazīst kopš 2002. gada, un Seržu Rubinu, grāmatas “Jezuīts” līdzautoru.
Ideja uzņemt filmu Peškenam radās, kad viņš ieraudzīja jaunievēlēto pāvestu ejam uz Svētā Pētera bazilikas balkonu. "Filma beigsies ar šo ainu," saka režisors. "Un šis būs grandiozs fināls!"
Oksamita: Lieldienas ir laiks, lai piepildītu savu sirdi ar pateicību Tam Kungam
Sabiedriskā televīzijas kanāla TBN-Russia partnere dziedātāja Oksamita Lady TBN lasītājiem pastāstīja par Lieldienu tradīcijām savā ģimenē.
– Kā jūs jūtaties par Lieldienām?
– Es domāju, ka vispirms man jāpasaka, ko man nozīmē Jēzus Kristus. Tas ir mans Kungs, manas dzīves jēga, visas manas darbības. Es rīkoju koncertus, kuru laikā slavinu Viņu, lūdzu Viņu un runāju par Viņu klausītājiem. Kristus augšāmcelšanās dienā visas manas jūtas – mīlestība, bijība, godbijība – sasniedz savu apogeju. Es cenšos izprast Kristus neaptveramo plānu cilvēces glābšanai, krustā sišanai un gaišajai augšāmcelšanai. Lieldienas ir iespēja vēlreiz izteikt savas jūtas Tam Kungam, kā arī uzrunāt daudzus cilvēkus, pateikt, ka ir pienācis laiks atvērt savu sirdi, piepildīt to ar pateicību Kristus glābjošajam upurim.
– Vai atceries, kā bērnībā pavadīji Lieldienas?
- Noteikti. Man nāk prātā manu vecvecāku ciemata māja, ģimenes vakars, kuras laikā runājam par Kristus augšāmcelšanos. Iespējams, toreiz es līdz galam nesapratu, ko mēs svinam, taču paraža pulcēties ģimenei šajos svētajos svētkos palika. Ir pagājuši gadi, bet Lieldienas man joprojām asociējas ar savas ģimenes vienotību un mīlestību. Arī mēs šodien pulcējamies kopā ar saviem mīļajiem un pateicamies Tam Kungam. Manai meitai jau ir 6 gadi, un viņa pievienojas lūgšanā Visvarenajam, pateicībā par Viņa dāvanām, aizsardzību un svētībām.
– Kā jūs tam gatavojaties? Dieva svētki?
–Ebreju tautai ir tradīcija, kas man ļoti patīk. Pirms Lieldienām ir ierasts izņemt no mājas visu bagātīgo maizi, lai Pasā laikā būtu tikai neraudzēta maize. Raugmaize simbolizē lepnumu, bet neraudzēta - pazemību. Saskaņā ar šo ebreju tradīciju ir lietderīgi pirms Pasā sakārtot savu garīgo namu. Pazemojieties Dieva priekšā, apzinieties, ka viss, kas mums ir, mums ir dots caur Jēzus upuri, Visvarenā izlietajām asinīm.
Deviņi harizmātiski ieradumi, kas jums jālauž
Bijušais žurnāla Charisma redaktors Dž. Lī Greidijs savā rakstā iesaka 9 harizmātiskos ieradumus, no kuriem mums jāatbrīvojas.
Saskaņā ar Greidija teikto, Jaunā Derība liek mums ļaut caur mums izpausties Svētajam Garam. Apustulis Pāvils vēstulē korintiešiem sniedza mums norādījumus, kā izmantot pravietojuma dāvanu. Pāvils redzēja cilvēkus dziedināmus, viņš saņēma pārdabiskas vīzijas no Dieva, viņš netraucēja draudzes vadītājiem runāt mēlēs, viņš bija harizmātiskā garīguma iemiesojums.
Bet ne viss, ko mēs praktizējam savā laikā, būs Svētā Gara izpausme. Četru gadu desmitu laikā harizmātiķi ir ieviesuši noteiktas tradīcijas, kas ne tikai padara visas harizmātiskās draudzes par apsmieklu, bet arī neļauj cilvēkiem ņemt vērā Dieva Vārdu. Es domāju, ka mūsu garīgais nenobriedums ir ļāvis mums šādi uzvesties.
1. Nespiediet cilvēkus.
Dažreiz, kad Svētais Gars pieskaras mums, mēs varam just, ka mūsu ķermenis kļūst vājš, un mēs vienkārši nevaram izturēt. Bet gadās, ka kļūstam vāji nevis Svētā Gara dēļ, bet gan tāpēc, ka sludinātājs mūs sit vai pagrūda. To darot, viņš parāda, ka paļaujas uz savu spēku, it kā mēģinātu to demonstrēt, nododot to kā Svētā Gara “sitienu”.
2. Izkrišana no pieklājības.
Daži cilvēki lūgšanas laikā nokrīt uz grīdas, jo uzskata, ka tajā ir garīgs spēks. Bet Rakstos nav teikts, ka, lai saņemtu Dieva svaidījumu vai dziedināšanu, ir jākrīt. To visu tu saņem ticībā.
3. Nebeidzama dziesma.
Tikai tāpēc, ka mēs atkārtojam dziesmas kori vai pantu 159 reizes, Dievs neuzklausīs mūsu lūgšanas. Tas neko nemaina, Viņš mūs dzird pirmo reizi.
4. Amatieru karogi.
Astoņdesmitajos gados baznīcās sāka izlikt karogus un karogus, kas noteikti piesaistīja uzmanību dievkalpojuma laikā. Bet no kurienes radās ideja, ka dievkalpojuma laikā mums viņiem jāpamet sejā saviem brāļiem un māsām?
5. Nekavējiet savus ziedojumus baznīcā.
Jā, jūsu desmitā tiesa tiek uzskatīta par daļu no jūsu Dieva pielūgsmes. Taču nevajag iet pārāk tālu un veltīt pārāk daudz laika desmitās tiesas piedāvāšanai dievkalpojuma laikā, citādi iezagsies aizdomas, ka te kaut kas nav kārtībā.
6. Pabeidziet sprediķi laikā.
Man nav nekas pretī garam sprediķim vai tam, ka dažkārt var sludināt nedaudz ilgāk par atvēlēto laiku. Un jums nevajadzētu teikt auditorijas priekšā, ka jūs jau beidzat, kad zināt, ka jums ir vēl 30 minūtes, kuru laikā jūs turpināsit sludināt.
7. Nepiedienīga dejošana baznīcā
Es neredzu problēmu dejot baznīcā, lai pagodinātu Dievu. Bet, esmu pret to, ka mēs ļaujam daudziem neprofesionāliem, bet pašdarbības deju kolektīviem dejot baznīcas publikas priekšā pieguļošos tērpos.
8. Pārāk skaļš
Kad agrīnā baznīca lūdza, ēka satricināja. Mūsdienās mūsu ēkas satricina mūsu skaņas sistēmu skaļums. Dažreiz dievkalpojuma laikā ir jāvalkā ausu aizbāžņi. “Harizmatisks” nenozīmē skaļu, mūsu garīgums nav mērāms decibelos.
9. Palaidiet Glossolalia
Runāšana citās valodās ir viena no brīnišķīgākajām dāvanām, ko Dievs ir devis kristiešiem. Tomēr daži uzskata, ka noteiktu frāžu vai vārdu atkārtošana var palīdzēt viņiem parādīt šo dāvanu. Beidz manipulēt ar Svēto Garu.
Amerikāņu ministrs nosauca 12 stulba cilvēka pazīmes
Kustības Fivestarman dibinātājs Nīls Kenedijs savā rakstā saka, ka karalis Zālamans brīdina mūs par draudiem sazināties ar cilvēkiem, kuri var negatīvi ietekmēt mūsu iekšējo pasauli.
Kā saka Kenedijs: "Ja vēlaties kļūt garīgi nobriedušāks, jums ir jābūt ieskautam gudri cilvēki, piemēram, mentori, kas palīdzēs un virzīs uz panākumu ceļu.” "Un, ja jūs pastāvīgi atrodaties blakus cilvēkiem, kuri rīkojas muļķīgi, tad viņi destruktīvi ietekmēs jūsu dzīvi, bruģējot jūsu ceļu uz nāvi," viņš atzīmēja.
Viņš arī nosauca 12 pazīmes, kā atšķirt stulbu cilvēku no gudra.
1. Muļķi nicina gudrību un pamācības (Salamana Pamācības 1:7).
2. Muļķi apsmej un nomelno cilvēku (Salamana pam. 10:18).
3. Muļķiem nav morālu ierobežojumu (Salamana Pamācības 13:19).
4. Neprātīgie atbrīvo grēku un tā spriedumu (Salamana pam. 14:9).
5. Nevar uzticēties muļķiem svarīga informācija(Salamana pam. 14:33).
6. Muļķi nicina tēva norādījumus (Salamana pam. 15:5).
7. Muļķi neciena savu māti (Salamana pam. 15:20).
8. Muļķi nemācās no soda, kad viņi pārdzīvo ciešanas (Salamana pam. 17:10).
9. Muļķi pauž augstprātīgu nicinājumu pret Dievu (Salamana pam. 19:3).
10. Muļķi izraisa strīdus, lai kur viņi dotos (Salamana pam. 20:3).
11. Muļķi iznieko visus savus ienākumus (Salamana Pamācības 21:20).
12. Muļķi veido paši savu teoloģiju, lai attaisnotu savu rīcību (Salamana Pamācības 28:26).
Tas ir viss. Uz tikšanos!
Lai Dievs jūs bagātīgi svētī, cenšoties Viņu iepazīt!
Vārds Jūda visiem mūsdienu cilvēks ir vispārpieņemts lietvārds - tas bija Jaunās Derības nodevēja vārds, pateicoties kuram kristietības dibinātāju sagūstīja romieši un pēc tam sodīja ar nāvi.
Un visā kristietības vēsturē Jūda tika saukta par Kristus slepkavu. Lai gan patiesībā mēs ļoti, ļoti maz zinām par Jūdu...
Jūda evaņģēlijos nes papildu vārdu Iskariots. Krievu valodā tas ir skaidri tulkots kā Jūda no Kariotas, tāpēc Kariots ir tāda vieta vai pilsēta. Bet, kā saka vēsturnieki, tad nekāda Kariota nepastāvēja. Vienīgā pilsēta, kas tuvojas vismaz saskaņas ziņā, ir Krajota Jūdejā, bet vai tā ir Jūdas dzimtene, ir atklāts jautājums. Papildus dzimšanas vietai ebreju "ish-keriyot" var tulkot arī kā "vīrs no priekšpilsētas", jo "keriyot" ir priekšpilsēta. Tātad mūsu Jūda nevarēja nākt no nezināmā Kariota, bet vienkārši no ciema netālu no Jeruzalemes.
Oficiālais stāsts
Tajā pašā Jaunajā Derībā bez Jūdas Iskariota ir arī Jūda Simonovs. Un daži zinātnieki uzskata, ka mūsu Jūda Iskariots ir Jūdass Simonovs. Tiesa, kas ir šis Saimons, ir tikpat tumšs – vai nu tēvs, vai vecākais brālis.
Par Jūdu ir skaidrs viens: viņš ir viens no divpadsmit Jēzus mācekļiem un arī šīs mazās kopienas mantzinis. Šeit kļūst skaidrs, kā Jūdam tiek izmantots cieņpilns “vīrs”: kasieris ir atbildīgs amats un nav vienkārši iecelts tajā. Ir arī zināms, ka Jūda bija taupīgs un slikti runāja par nelietderīgiem vai nesaprātīgiem tēriņiem, viņš zināja naudas vērtību.
Jēzus mācekļiem tas diez vai patika; viņi pārmeta viņam skopumu, un tad dzima leģenda, ka Jūda zog no kopējās kases. Visticamāk, tā nav taisnība: zaglis nebūtu ieņēmis mantziņa amatu, ja Jēzus būtu dzīvs. Un tas, ka viņam nepatika izšķērdība, ir pilnīgi saprotams: studenti nebija bagāti cilvēki, viņi paši barojās no labdarības ziedojumu vākšanas.
Oficiālā Jūdas vēsture ir ļoti īsa. Nav zināms, kā un no kurienes viņš nācis kā Jēzus māceklis, mēs viņu uzreiz redzam kā mantzini un pat esam liecinieki viņa pārmetumiem Betānijas Marijai par izšķērdību, kad viņa svaidīja Jēzus kājas ar ziedi par 300 denāriem, ko var izmantot lai pabarotu nabagus.
Citreiz mums tiek pasniegts Jūdass pēdējā vakarēdiena laikā, kad viņi ēd pie kopīga galda un mērcē maizi kopējā traukā, un Jēzus izrunā savu sakramentālo frāzi, ka viens no mācekļiem, kas sēž pie šī galda, viņu nodos, un viņš tas, kurš kopā ar Jēzu iemērca maizi šajā traukā. Tā kā visi iemērcās, valdīja vispārējs apjukums.
Tālākais Jūdas liktenis ir neskaidrs: saskaņā ar vienu versiju viņš saņēma naudu par nodevību un to atdeva, nožēlojot izdarīto, un pēc tam pakārās, savu draudzeni - viņš saņēma naudu, nopirka sev ar to lauku, tiek saukts par podnieka lauku, jo tas iepriekš bijis podnieka īpašumā un vai nu gājis bojā no nelaimes, vai arī pakāries.
Tā kā pirmā versija nebija saistīta ar lauka iegādi, evaņģēlija teksti to ātri izlaboja: laukumu par atdoto naudu nopirka sinedrija locekļi un sāka izmantot kā klaidoņu kapsētu. Un Jūdas nāve bija skaisti noorganizēta: viņš ielika galvu cilpā, virve neizturēja viņa svaru (acīmredzot, viņš patiešām bija “vīrs” un spēcīgs vīrs), viņš nokrita un viņa iekšpuse izkrita.
Bet viss stāstā par Jūdu ir ārkārtīgi mulsinoši.
Neskaidras detaļas
Pirmkārt, nesaprotams ir pats 30 sudraba gabalu daudzums, tāpat kā nav pat skaidrs, par kādu naudu tā bijusi. Ja tu domāji parasto mazo sudraba monēta, ar ko maksāja Jēzus laikā, ar 30 tādām monētām nebija iespējams nopirkt pat tik nožēlojamu lauku. Ja tie ir tā saucamie Tīrijas tikli, tad - ak vai! - Tas arī nav iespējams. Tātad lauks ir dīvains, un arī tā izmaksas.
Otrkārt, Jūda pakārās kokā (tam ticēja ebreji apkaunojoša nāve). Bet kuru? Jaunā Derība krievu tulkojumā tas skaidri dod apses. Un viņš pat norāda, ka pēc tam apse no piedzīvotajām bailēm ieguvusi trīcēšanas īpatnību. Bet kur Jūdejā aug apses? Nekur. Tāpēc koka lomai Jūdam (un tekstā tā nav apse, bet gan Jūdas koks) kristieši pēc mājas ainavas izvēlējās dažādus kokus - bērzu, plūškoku, pīlādžu u.c.
Treškārt, vai nu viņš savainoja sevi un “viņa vēders atvērās, un viņš pats uzpampās”, vai arī izdarīja pašnāvību. Bet, ja viņš nomira no slimības, tad viņš nenogalināja sevi. Ja viņš izdarīja pašnāvību, kāpēc viņa iekšpuse izkrita? Šī nāve ar iekšu izkrišanu noved pie viena dīvaina lietas apstākļa: kāda veida bojājumi var izraisīt iekšējo izkrišanu? Jā, tikai vienā gadījumā: ja ķermenis būtu no cirkšņa līdz rīklei noplēsts, tas ir, ja Jūdu nogalinātu ar dunci un pakārtu, un tad virve neizturētu!
Bet vai Jūda pakārās? Vai arī viņš tika pakārts? Vai arī nē?
Nekanoniskā biogrāfija
Saskaņā ar nekanonisko versiju, Jūda piedzima gada neveiksmīgākajā dienā - 1. aprīlī, un pirms viņa dzimšanas mātei bija šausmīgs sapnis, ka šis bērns nesīs nāvi viņas ģimenei, tāpēc, divreiz nedomājot, viņa ielika jaundzimušo šķirstā un iemeta tuvākajā upē. Jūda nenomira un precīzi piepildīja pareģojumu: viņš uzauga Kariotes salā (šeit tev Kariots!), atgriezās mājās un, tāpat kā grieķu traģēdijas Edips varonis, nogalināja savu tēvu un nonāca incestīvās attiecībās ar savu. māte. Kad nelaimīgais uzzināja, kādus grēkus izdarījis (nebūdams pie tā vainīgs), tad trīsdesmit trīs gadus ik dienas gāja uz kalnu ar ūdeni mutē un dzirdināja tur sausu kociņu, līdz tas noklājās ar lapām. Pēc tam viņš kļuva par Jēzus mācekli.
Saskaņā ar citu leģendu, Jūda un Jēzus bērnībā bijuši kaimiņi, un, tā kā zēns bija slims, viņa māte atveda viņu pie mazā Jēzus, kurš jau bija kļuvis slavens kā dziednieks. Jēzus sāka izturēties pret Jūdu, uz ko pēdējais kļuva dusmīgs un iekoda viņa glābējam sānos tik ļoti, ka viņam uz visiem laikiem palika rēta, un vieta, kur Jūda viņu iekoda, kļuva par vietu, kur romiešu leģionārs dzenēja savu šķēpu. Bet Jūda tika dziedināta un kļuva par Jēzus mācekli, kad viņš uzauga. Saskaņā ar šo versiju Jūda patiesībā bija Jēzus brālis un bija ļoti greizsirdīgs uz viņu. Saskaņā ar citu versiju, Jēzus bija greizsirdīgs uz Jūdu, un Jūda tik ļoti mīlēja savu brāli, ka pats izdarīja visus brīnumus un par to iegūto slavu atdeva Jēzum.
Un saskaņā ar jaunatklātā Jūdas evaņģēlija versiju, kur nekas nav teikts par viņa dzīvi pirms tikšanās ar Jēzu, Jūda pēc Jēzus nāves neizdarīja pašnāvību un nemira no slimības.
Apslēptais evaņģēlijs
Šajā evaņģēlijā Jūda šķiet pavisam cits nodevējs un nelietis, nekā viņš ir bijis kristiešiem visus divus tūkstošus gadu. Jūda ir pilnīgi prātīgs cilvēks un sava skolotāja cienīgs skolnieks. Un tas, kas izskatās pēc nodevības, tā nav. Tieši viņam Jēzus atklāj visvairāk slepenas zināšanas par Visumu un cilvēces likteni. Tieši viņš Jēzum ir visnodevīgākais un uzticīgākais māceklis, un viņam ir uzticēta šausmīga misija nodot savu skolotāju, lai viņa liktenis piepildītos, un upurēt savu cilvēcisko būtību Debesu Tēvam, un Jūda to piepilda. šo misiju, saprotot, ka viņš paliks saviem sekotājiem jauna ticība nicināms nodevējs, jo pēcnācēji nesapratīs ne šo Jēzus kārtību, ne upura būtību.
Jēzus ļāva Jūdam ieiet debesu godības mākonī, ieraudzīt savu zvaigzni un piepildīt savu likteni. Un, kad Jūda iegāja godības mākonī un ieraudzīja savu zvaigzni, viņš visu saprata un devās pie augstajiem priesteriem, nodeva Jēzu un paņēma naudu.
Ne velti pēc publiskas iepazīšanās ar šo apokrifu vairākas lielas Vatikāna amatpersonas izvirzīja jautājumu par savas attieksmes pret Jūdu pārskatīšanu. Tiesa, bez taisnības atjaunošanas apmelotajam Jūdam viņi izvirzīja arī citu, pasaulīgāku uzdevumu - attaisnojot Jūdu, pieliekot punktu antisemītismam. Galu galā viens no antisemītisma iemesliem ir tas, ka kristieši apsūdz ebrejus, ka tie kļūst par Kristus pārdevējiem.
Zinātnieki ir spējuši pierādīt “Jūdas evaņģēlija” autentiskumu
Jaunu pētījumu rezultāts Jūdas evaņģēlija manuskriptam, kurā aprakstīta iepriekš nezināma Bībeles notikumu versija, ir apstiprinājums senā teksta autentiskumam.
Jūdas evaņģēliju zinātnieki atklāja 2006. gadā. gadā rakstītā rokrakstā senā ēģiptiešu valoda, tiek teikts, ka Jūda Iskariots nepavisam nebija Kristus nodevējs, bet, gluži pretēji, viņa uzticīgais sabiedrotais, gatavojoties Pestītāja augšāmcelšanai. Saskaņā ar šo tekstu Jēzus pats lūdza Jūdu vērsties pie varas, cerot uz palīdzību, kas viņam tiks sniegta, kad viņš uzkāps debesīs. Šajā versijā nav pieminēta ne nodevība, ne 30 sudraba gabali.
Lai noteiktu teksta autentiskumu, amerikāņu zinātnieku grupa Džozefa Barabī no Ilinoisas vadībā analizēja tinti, kas izmantota evaņģēlija rakstīšanai, salīdzinot to ar tinti uz Ēģiptes laulības apliecībām, kā arī nekustamā īpašuma dokumentiem, kas datēti ar to pašu. periodā.
Tajos laikos ēģiptieši izmantoja tinti, kas iepriekš tika pakļauta īpašai apstrādei, kas patiesībā ļāva ekspertiem pierādīt, ka Evaņģēlijs nav vēls viltojums. Un, lai arī dokuments ir sadrumstalots, par tā autentiskumu vairs nav šaubu.
Barabi specializējas seno dokumentu, kā arī dažādu mākslas priekšmetu autentiskuma pārbaudē. Viņi bieži palīdz FIB identificēt viltotas gleznas.