Hum anak siapa. Apa dosa Ham? Dan apakah Tuhan memberkati perdagangan budak? Untuk apa ini?

Sergei bertanya
Dijawab oleh Alexandra Lantz, 07/04/2011

Pertanyaan: Tolong jelaskan kepada saya apa yang dilakukan Ham? Dia dikutuk hanya karena melihat ketelanjangan ayahnya atau karena menceritakan kepada saudaranya yang lain. Hikmah apa yang bisa diambil dari kejadian ini untuk kehidupan sehari-hari?

Damai sejahtera bersamamu, Sergei!

Inilah bagian yang Anda tanyakan:

Anak-anak Nuh yang keluar dari bahtera adalah Sem, Ham, dan Yafet. Ham adalah ayah Kanaan. Ketiganya adalah anak-anak Nuh, dan dari merekalah seluruh bumi dihuni.

Nuh mulai mengolah tanah dan menanami kebun anggur; lalu dia minum anggur itu, lalu mabuk, dan [terbaring] telanjang di kemahnya.

Dan Ham, ayah Kanaan, melihat ketelanjangan ayahnya, lalu pergi keluar memberitahukan kepada kedua saudaranya. Sem dan Yafet mengambil pakaian, dan menaruhnya di bahu mereka, mereka berjalan mundur dan menutupi aurat ayah mereka; wajah mereka menghadap ke belakang, dan mereka tidak melihat aurat ayah mereka.

Nuh terbangun dari anggurnya dan mengetahui apa yang telah dilakukan putra bungsunya terhadapnya, dan berkata, Terkutuklah Kanaan; dia akan menjadi hamba dari hamba saudara-saudaranya. Lalu dia berkata: Terpujilah Tuhan, Tuhan Sem; Kanaan akan menjadi pelayannya; semoga Tuhan memperluas Yafet, dan semoga dia tinggal di tenda Sem; Kanaan akan menjadi budaknya."

Untuk memahami hakikat nubuatan tersebut, sangat penting bagi kita untuk memahami bahwa dari seluruh manusia yang diselamatkan dari air bah, hanya Nuh yang disebut benar, tetapi bukan anak-anaknya, karena setiap orang memilih jalan hubungan dengan Tuhan. Meski Nuh sendiri berdiri teguh dan membangun bahtera, meski anak-anaknya membantunya, namun dunia kuno itu berhasil memutarbalikkan karakter salah satu putra tersebut. Dan meskipun ketiga putranya masuk ke dalam bahtera, namun mereka masuk ke sana sebagai orang dewasa, dengan karakter yang sudah terbentuk.

Sekarang mari kita coba mencari tahu mengapa tindakan Ham dianggap mengerikan dan memerlukan hukuman? "Terus? - katamu dan banyak orang lainnya. - Terus? Aku melihat ketelanjangan ayahku. Dan meski itu salah, tapi apa pun bisa terjadi.” Faktanya adalah apa pun bisa terjadi, tetapi seseorang berperilaku dalam hubungannya dengan "semua orang" ini tergantung pada keadaan hatinya. Sungguh hati - reaksi terhadap situasi saat ini.

Ketiga putranya tahu betul bahwa melihat ayah mereka telanjang adalah tindakan yang salah. Namun mereka juga tahu bahwa apa pun bisa terjadi. Namun, salah satu dari mereka bereaksi terhadap apa yang terjadi dengan cara yang sangat-sangat salah. Pertanyaan: mengapa Ham tiba-tiba berlari menemui saudara-saudaranya untuk memberi tahu bahwa ayah mereka yang dihormati dan takut akan Tuhan, yang oleh Tuhan sendiri disebut benar, terbaring telanjang di dalam tenda?

Mari kita menempatkan diri kita pada posisi Ham dan memikirkan apa yang dapat menggerakkan dia: cinta dan rasa hormat kepada ayahnya atau keinginan untuk mempermalukan ayahnya di mata anak-anaknya yang lain?

Jika itu adalah cinta dan rasa hormat, bukankah perlu untuk tetap diam? Seandainya hatinya suci, penuh kasih, tanpa rasa iri hati, bukankah diam-diam ia akan membawakan kerudung untuk menyembunyikan ketelanjangan orang yang ia cintai dan hargai dari mata orang-orang yang juga ia cintai dan hormati, agar mereka tidak tiba-tiba menemukannya. diri mereka sendiri dalam situasi yang salah, di mana dia sendiri berada?

Sang ayah, yang sadar setelah mabuk tak terduga, dengan sederhana merangkum KARAKTER Ham. Dengan karakter seperti itu, seseorang akan selalu menjadi budak.

Jadi, kutukan menimpa Ham bukan karena dia berada dalam situasi yang jelas-jelas di luar kendalinya, bukan karena dia secara tidak terduga melihat ketelanjangan ayahnya, tetapi karena bagaimana dia bereaksi terhadap situasi ini, atas apa yang dia lakukan terhadapnya.

Ini juga menjadi pelajaran bagi kita. Jika seseorang bersukacita karena ayahnya telah jatuh dan jelas-jelas tidak memenuhi syarat sebagai orang yang saleh, maka orang tersebut tidak lain adalah seorang budak (budak keadaan, budak keinginannya, budak kejahatan). Orang merdeka dengan hati yang murni selalu menghayati "dalam" perintah kelima yaitu menghormati ayah dan ibu ().

Dan sekarang saya mengajak Anda untuk membaca baik-baik perkataan Nuh: “Terkutuklah Kanaan; dia akan menjadi hamba dari hamba saudara-saudaranya. Lalu dia berkata: Terpujilah Tuhan, Tuhan Sem; Kanaan akan menjadi pelayannya; semoga Tuhan memperluas Yafet, dan semoga dia tinggal di tenda Sem; Kanaan akan menjadi budaknya."

Tahukah Anda bahwa kutukan itu tidak menimpa Ham secara langsung, melainkan kepada salah satu anak Ham?

Ham memiliki empat putra "Putra Ham: Cush, Mizraim, Fut dan Kanaan" (). Jadi, dalam nubuatannya, Nuh entah kenapa tidak mengatakan “Terkutuklah Ham”, karena Ham-lah yang berperilaku tidak layak, namun mengalihkan kutukan tersebut kepada putra Ham – Kanaan.

Biasanya, keanehan nubuatan Nuh ini dijelaskan oleh fakta bahwa sebelum kejadian ini Tuhan memberkati Nuh dan ketiga putranya, dan oleh karena itu Nuh tidak dapat mengutuk salah satu dari mereka yang telah diberkati. Namun, saya pribadi punya pandangan berbeda.

Faktanya adalah bahwa Cush, Matzraim, Fut dan Kanaan adalah daging dari daging, tulang dari tulang Hamov, yaitu. mereka, dalam arti tertentu, adalah Ham sendiri. Jadi kutukan tidak menimpa seluruh Ham, yaitu. bukan pada semua keturunan terdekatnya, tetapi hanya pada seperempat Ham, pada salah satu dari empat putranya, yang, mungkin, sangat mirip karakter ayahnya, atau bahkan lebih buruk dari ayahnya dalam arti negatif. ciri-ciri karakter ayah masih dikembangkan lebih luas di Kanaan. Dengan demikian, laknat itu tidak menimpa seluruh keturunan Ham, melainkan hanya pada sebagian terburuk dari mereka, yaitu pada orang-orang yang memutuskan untuk menempuh jalan Ham, yang hatinya dipenuhi dengan kejahatan, sehingga menjerumuskan kepada perbuatan yang sangat salah (berdosa). akta.

Sungguh-sungguh,

Baca lebih lanjut tentang topik "Interpretasi Kitab Suci":

Film "Noah" - nama asli "Noah" (dalam transliterasi Ibrani dari nama alkitabiah ini), tidak dapat membuat siapa pun acuh tak acuh.

Ternyata kita semua orang Semit! Inilah komponen utama plot film karya sutradara Amerika, Darren Aronofsky.

Ternyata hanya Sem dari anak-anak Nuh yang masuk ke dalam bahtera bersama istrinya.

Dua putra Nuh lainnya kurang beruntung.

Tapi istri Shem punya anak kembar di dalam bahtera? Dan ini berarti umat manusia akan terus berlanjut, dan itu berasal dari anak-anak Sem.

Namun yang paling menarik adalah selanjutnya! Ternyata Nuh bukanlah cikal bakal kemungkinan keselamatan di dalam bahtera, yang mana (bahtera) dalam tradisi Kristen merupakan salah satu tipe Gereja. Melawan! Dia (Nuh) dengan sangat agresif menolak segala upaya untuk masuk ke dalam bahtera dari luar keluarganya.

Terlebih lagi, dia dengan segala cara menghukum mati anggota keluarganya, dan bahkan mencoba membunuh cucu-cucu yang lahir di dalam bahtera.

Tentu saja, plot film tersebut tidak ada hubungannya dengan Noah yang alkitabiah, dan jika bukan karena penampilan Russell Crowley yang luar biasa, maka saya akan berpikir bahwa saya menghabiskan malam di bioskop dengan sia-sia.

Sekarang mari kita beralih ke teks Alkitab itu sendiri, yang menceritakan tentang peristiwa Air Bah, dan kisah nyata Nuh dalam Alkitab:

“Beginilah kehidupan Nuh: Nuh adalah orang yang saleh dan tidak bercela pada generasinya; Nuh berjalan bersama Tuhan. Nuh memiliki tiga putra: Sem, Ham dan Yafet. Namun bumi telah rusak di hadapan Allah, dan bumi dipenuhi dengan perbuatan jahat. Dan [Tuhan] Allah melihat ke atas bumi, dan lihatlah, bumi telah rusak, karena semua manusia telah menyimpang jalannya di bumi” (Kejadian 6:9-12).

Jadi, Anda dan saya membaca bahwa "Nuh berjalan bersama Tuhan." Apa artinya? Terjemahan harfiahnya adalah: Nuh berjalan bersama Tuhan, artinya, dia sepertinya bersandar pada Tuhan - sendirian dia tidak dapat bertahan dalam situasi itu! Nuh berjalan ke mana Tuhan mengarahkannya, jadi lebih tepat dikatakan bahwa Nuh mengikuti Tuhan: ke mana Tuhan menunjuknya, dia pergi ke sana.

Apakah Nuh adalah orang yang benar dan tidak bercacat dalam hal iman Kristen? Pertanyaan yang cukup sulit. Karena dikatakan bahwa dia “adalah orang yang saleh dan tidak bercacat di generasinya”. Tambahan ini: “di generasinya” memberi tahu kita bahwa jika Nuh hidup di zaman yang lain, ia mungkin dianggap sebagai orang berdosa. Namun di antara generasinya, di generasinya, dialah yang terbaik. Tidak ada lagi orang yang saleh. Dan jika dia hidup pada zaman Musa, Abraham, Ishak dan Yakub, mungkin sikap terhadapnya akan sangat berbeda. Namun Anda dapat memahami kata-kata ini: “di generasinya” dan sebaliknya: bahkan di zaman seperti ini, di zaman seperti itu, dia tetap saleh, dan ini akan menjadi karakteristik lain dari Nuh.

Hal ini disebabkan oleh fakta bahwa seluruh generasi masyarakat telah rusak, dan sangat sulit untuk mempertahankan kebenaran dan integritas. Kata Ibrani untuk “orang benar” adalah “tzaddik,” yang berarti “pribadi seutuhnya.” Karena kata “tzaddik” dan kata “tsedakah” (“sedekah”) serupa, maka orang yang bertakwa pertama-tama adalah orang yang memberi, menyumbang, meminjamkan, yaitu lebih mementingkan kepentingan orang lain daripada kepentingannya sendiri. , dan yang terpenting, memberikan seluruh hidupnya untuk mengabdi kepada Tuhan. Namun bagaimanapun juga, ungkapan ini: "di generasinya" - entah bagaimana memicu semua hal di atas tentang Nuh.

Nama Nuh berarti "kenyamanan". "Nuh" - "dia yang menghibur dalam kesedihan." Ayahnya Lamech, yang berarti "kelemahan", memberinya nama seperti itu karena krisis sudah meluas. Pertama, krisis moral melanda kaum Kain (keturunan Kain yang jahat), kemudian proses ini menyebar ke kaum Set (keturunan Set yang saleh), bahkan nama-nama garis keturunan ini bertepatan. Dan Lamekh, ayah Nuh, menaruh harapan padanya. Dan memberinya nama, yang juga merupakan ciri spiritual.

Para bapa suci percaya bahwa pada saat itu nama diberikan dalam pencerahan kenabian, nama berarti ciri spiritual seseorang.

Dan sekarang Nuh mempunyai tiga anak laki-laki: Sem, Ham dan Yafet. Nama Shem - dalam bahasa Ibrani "Shem" - diterjemahkan sebagai "orang yang memuliakan namanya." Dan memang, seluruh orang Yahudi berasal dari Sem: ini adalah galaksi para nabi Tuhan, dan para rasul Yesus Kristus, yang namanya dikenal di seluruh dunia. Dan dari Sem - melalui Abraham dan Hagar - muncullah seluruh dunia Arab.

Putra Nuh yang lain adalah Ham. Anak-anak Nuh adalah nenek moyang ras manusia, dan sangat penting bagi kita untuk memahami ciri-ciri ras mereka. "Ham" - berarti "panas", "panas", "gairah". Negroid adalah keturunan Ham.

Dan putra ketiga Nuh, orang yang sangat penting bagi kami, Yafet, "Yafet" dalam bahasa Ibrani. Nama ini berarti "keindahan" dan berasal dari kata "yafe" - "indah". Ini juga berarti "menyebar", "ekspansi", dari kata kerja "keringat" - "memberi ruang".

Memang benar, bangsa Eropa yang disebut kelompok Indo-Arya adalah keturunan Yafet. Bangsa-bangsa ini paling tersebar luas di seluruh dunia, seluruh Belahan Barat adalah keturunan Yapheth (Amerika Utara dan Selatan), seluruh Eropa. Jika Anda membuka Nestor's Tale of Bygone Years, maka Nestor menulis bahwa Slavia berasal dari Yapheth. Dan memang, peradaban yang diciptakan oleh orang Yafetia, ini adalah peradaban kuno Yunani, Roma, itu adalah dunia yang indah... Dan ketika dunia ini menjadi gereja, maka semua yang terbaik yang dicapai orang Yafet, mereka gereja, bawa kepada Gereja Kristen. Japheth juga merupakan peradaban Rus Suci!

Jadi, anak-anak Nuh - Sem, Ham dan Yafet - adalah nenek moyang umat manusia.

“Dan [Tuhan] Allah melihat ke atas bumi, dan lihatlah, bumi telah rusak, karena semua manusia telah menyimpang jalannya di bumi” (Kejadian 6:12). Bagaimana memahami kata-kata ini? Para penafsir mengatakan bahwa pada saat itu penyimpangan seksual sedang sangat kuat. Dan tidak hanya pada manusia, tetapi juga pada hewan. Campuran liar telah dimulai! Hal ini juga disebabkan oleh fakta bahwa dua garis keturunan - Set dan Kain - mulai bercampur, dan ini tidak dapat diterima ketika menantu perempuan yang tidak beriman atau pengantin pria yang tidak beriman dibawa ke rumah orang beriman, ini tidak dapat diterima! Dan kekacauan memasuki dunia, dan Air Bah terjadi...

Dan ketika Air Bah berakhir, delapan jiwa diselamatkan dari air: Nuh, istrinya bernama Noema, Sem, Ham, Yafet bersama istri mereka. Fakta bahwa Nuh mempunyai istri Nuh hanyalah sebuah versi. Intinya Noema milik kaum Kain (Kejadian 4:22). Dan para komentator yang mengklaim bahwa dia adalah istri Nuh, membangun asumsi mereka hanya atas dasar bahwa sulit untuk menjelaskan mengapa nama Nuh tiba-tiba muncul dalam silsilah kaum Kain. Dan nama ini dekat dengan nama Noah (Noah) dari segi akar kata, seperti misalnya Oleg - Olga. Dan mereka menyimpulkan bahwa Noema adalah istri Nuh. Dan melalui dia, darah Hamitik ini menembus ke dunia baru, tidak mungkin menenggelamkan semua ini. Di gereja, kata-kata doa terkadang diucapkan: “Bersihkan aku dari darah setan, Tuhan!”, itulah maksudnya.

Namun memang ada ayat di dalam Alkitab yang mengatakan: “Wahai anakku, waspadalah terhadap segala jenis pesta pora. Ambillah seorang istri dari suku bapakmu, tetapi jangan mengambil istri asing yang bukan dari suku bapakmu, karena kami adalah anak para nabi. Sejak zaman dahulu nenek moyang kita adalah Nuh, Abraham, Ishak dan Yakub. Ingatlah, anakku, bahwa mereka semua mengambil istri dari antara saudara-saudara mereka dan diberkati anak-anak mereka, dan keturunan mereka akan mewarisi tanah” (Tov. 4, 12). Setidaknya ada versi bahwa melalui Nuh dunia Kain masuk, setelah melewati air Bah, ke bumi baru ...

Maka orang-orang keluar dari bahtera. Dikatakan: “Dan Allah memberkati Nuh dan anak-anaknya, dan berkata kepada mereka: beranak cuculah dan bertambah banyak, dan penuhi bumi [dan taklukkanlah]” (Kejadian 9:1). Di sini penting sekali bagi kita untuk memperhatikan fakta bahwa ketika mereka keluar dari bahtera, Tuhan memberkati mereka. Ada ajaran Gereja (sebenarnya ini adalah ajaran alkitabiah): apa yang telah diberkati Tuhan, manusia tidak berhak mengutuknya.

Dan kemudian manusia mulai hidup di bumi, Tuhan memberi mereka hukum yang berbeda, termasuk yang disebut "Hukum Nuh". Hukum Nuh dianggap mengikat semua orang, baik yang beriman maupun yang tidak beriman. Dipercaya bahwa pada hari kiamat hukum-hukum ini akan diminta kepada semua orang. Undang-undang ini ditempatkan pada bab ke-9.

Dikatakan di sini: “Biarlah semua binatang di bumi takut dan gemetar kepadamu, [dan semua ternak di bumi] dan semua burung di udara, semua yang bergerak di bumi, dan semua ikan di laut: mereka diserahkan ke tanganmu; segala sesuatu yang bergerak yang hidup akan menjadi makanan bagimu; seperti rumput hijau Aku memberikan segalanya kepadamu” (Kejadian 9:2-3). Artinya, sebelum Air Bah, manusia tidak makan daging. Baru setelah Air Bah Tuhan memerintahkan manusia untuk makan daging.

Lalu ada hukum Nuh seperti itu: “Hanya daging dengan jiwanya, dengan darahnya, jangan dimakan” (Kejadian 9, 4). Tidak mungkin, jika ruh masih ada di dalam hewan, yaitu darahnya tidak ditiriskan, dipotong-potong, digoreng dan dimakan. Tidak ada darah yang diperbolehkan untuk dikonsumsi dalam bentuk apapun! Ini adalah hukum yang sulit. Dikatakan: “Aku juga akan mencari darahmu, yang di dalamnya terdapat nyawamu” (Kejadian 9:5).

Hukum ini ditegaskan dalam Hukum Musa, hukum ini ditegaskan dalam kitab Kisah Para Rasul Suci, pada Konsili Apostolik Pertama di Yerusalem, ketika diputuskan bahwa umat Kristiani "...menahan diri dari pencemaran dengan berhala, dari percabulan, dicekik dan berdarah…” (Kisah Para Rasul 15, 20). Apa itu "cekikan"? - Ini adalah saat darah tidak terkuras. Dan dalam peraturan Gereja Dewan Lokal dan Ekumenis dikatakan: “Jika seorang uskup, presbiter, diakon memakan darah, biarlah dia dicopot dari martabatnya. Jika seorang awam memakan darah, biarlah dia dikucilkan dari Gereja.” Artinya, di semua tingkatan: setelah Air Bah, hal itu ditetapkan, dan Musa menegaskannya, dan para nabi membicarakannya, dan dewan apostolik menegaskannya, dan peraturan Konsili Lokal dan Ekumenis, dan para bapa suci berulang kali menegaskan hal ini. aturan, karena darah - selalu sederhana! Oleh karena itu, umat Kristiani tidak boleh makan sosis darah, steak berdarah, steak berdarah.

Selanjutnya dikatakan: “Aku juga akan menuntut darahmu yang ada nyawamu, Aku akan menuntutnya dari setiap binatang (artinya, jika binatang itu menanduk seseorang, dikatakan dalam undang-undang, maka binatang itu harus dibunuh. - O. S.), Aku juga akan mengambil jiwa seseorang dari tangan manusia, dari tangan saudaranya” (Kejadian 9:5). Di sini Alkitab menetapkan hukuman mati untuk pembunuhan; pembunuhnya harus dibunuh. Ini adalah kesaksian pertama dari firman Tuhan.

Omong-omong, detail yang sangat menarik: orang-orang zaman dahulu, yang mempelajari Kitab Suci dengan sangat cermat, memperhatikan fakta bahwa jika suatu fenomena dijelaskan dalam Alkitab untuk pertama kalinya, maka ini adalah situasi kuncinya. Jika Anda kemudian ingin memahami apa maksud fenomena ini, perhatikan uraian pertamanya. Maka Anda akan mengerti apa yang dipertaruhkan.

“Barangsiapa menumpahkan darah manusia, darah itu akan ditumpahkan oleh tangan manusia (yaitu, harus ada penilaian yang adil - O. S.): karena manusia diciptakan menurut gambar Allah” (Kejadian 9, 6) . Di sini status seseorang ditetapkan. Tradisi kuno menambah perintah Nuh, larangan percabulan, penyembahan berhala dan penodaan agama.

Dan selanjutnya Tuhan menegaskan: “Tetapi kamu akan beranak cucu dan bertambah banyak, dan tersebar di bumi, dan bertambah banyak di atasnya” (Kejadian 9, 7). Perintah ini: "beranak cucu dan berkembang biak" menghentikan percabulan. Perintah ini menentang percabulan. Karena Kitab Suci berkata: “Lebih baik menikah dari pada berkobar” (1 Kor. 7, 9). Dan perintah ini: “beranak cucu dan bertambah banyak” mengajarkan kita bahwa berapa banyak anak yang Tuhan kirimkan, maka harus ada jumlah yang sama. Jika dikatakan: “berbuah”, maka cukuplah mempunyai satu anak, ya, dua: satu laki-laki, satu perempuan. Tapi di sini tertulis, “kalikan”! Dan ia menambahkan: "dan menyebar" - ini jelas lebih dari satu atau dua. Artinya, berapa banyak yang Tuhan utus, seharusnya begitu banyak anak.

Jadi, keluarga itu tinggal di lembah Ararat. Dan dikatakan: “Ketiga orang ini adalah anak-anak Nuh, dan dari merekalah seluruh bumi berpenduduk” (Kejadian 9:19). Artinya, kita semua adalah keturunan mereka, dan Sem, Ham, dan Yafet adalah nenek moyang ras manusia.

“Nuh mulai mengolah tanah dan membuat kebun anggur; lalu dia minum anggur itu, lalu mabuk, dan berbaring telanjang di kemahnya” (Kejadian 9:20-21). Dan ada yang mengatakan bahwa Nuh, karena ini adalah penyebutan anggur yang pertama, tidak mengetahui apa itu anggur. Dia menanami kebun anggur, membuat jus, menjemur wadah jus di bawah sinar matahari, memfermentasinya, dan keluarlah anggur.

“Dan dia minum anggur itu, lalu mabuk, dan berbaring telanjang di kemahnya. Dan Ham, ayah Kanaan, melihat ketelanjangan ayahnya, lalu keluar memberitahukan kedua saudaranya” (Kejadian 9:21-22).

Mengapa Ham disebut bapak Kanaan? Ada tafsirnya: ketika mereka berada di dalam bahtera, berlayar cukup lama, mereka bersumpah bahwa selama berlayar mereka tidak akan melakukan hubungan seksual dengan istrinya.

Dan hanya Ham yang melanggar sumpahnya, dan dari pelanggaran ini lahirlah Kanaan. Karena tidak ada anak lain yang disebutkan.

Di film "Noah", entah kenapa Sim berdosa dengan ini...

“Dan Ham, ayah Kanaan, melihat ketelanjangan ayahnya, lalu keluar dan menceritakannya kepada kedua saudaranya” (Kejadian 9:22). Dan di sinilah timbul pertanyaan: bagaimana sikap kita jika melihat aurat orang tua kita? Jika kita melihat ketelanjangan seorang bapak, ibu, jika kita melihat ketelanjangan bapak rohani kita, para gembala dan pendeta agung kita, melihat (mendengar) ada rumor yang terdengar bahwa orang ini atau itu telah melakukan suatu dosa yang mengerikan?

Nuh pada dasarnya adalah pemimpin agama komunitas ini. Dia adalah seorang patriark sejati di keluarganya. Namun apakah kasih karunia bekerja melalui hamba-hamba Gereja yang tidak layak? Efraim orang Siria menulis bahwa jika orang yang menerima imamat tidak layak, maka kasih karunia masih terus bekerja. Dan ketika Nuh berperilaku tidak pantas, putra-putranya harus menutup mata terhadap apa yang terjadi.

Tindakan Ham, yang mengutuk ayahnya, memberi nama pada kejahatan ini. Siapapun yang tidak menghormati orang yang lebih tua disebut orang yang kasar. Apa yang dilakukan Ham memang merupakan kekasaran dalam arti sebenarnya!

“Dan Ham, ayah Kanaan, melihat ketelanjangan ayahnya, lalu keluar dan menceritakannya kepada kedua saudaranya. Sem dan Yafet mengambil pakaian dan, meletakkannya di bahu mereka, pergi ke belakang (sebenarnya, menutup mata mereka - O. S.) dan menutupi aurat ayah mereka; wajah mereka menghadap ke belakang, dan mereka tidak melihat aurat ayah mereka. Nuh terbangun dari anggurnya dan mengetahui apa yang telah dilakukan anak bungsunya terhadap dia” (Kejadian 9:22-24).

Dan kemudian kita membaca kata-kata yang sedikit tidak dapat dipahami: “Dan dia berkata, Terkutuklah Kanaan; dia akan menjadi hamba dari hamba saudara-saudaranya” (Kejadian 9:25). Nuh tidak mengutuk Ham, ia mengutuk anak Ham, cucunya Kanaan. Mengapa? Namun karena ketika mereka keluar dari bahtera, Tuhan memberkati mereka semua! Dan apa yang telah diberkati Tuhan - tidak ada yang berhak mengutuknya.

Jadi kutukan itu bukan menimpa Ham, melainkan Kanaan. “dan berkata (Nuh - O. S.): Terkutuklah Kanaan; dia akan menjadi hamba dari hamba saudara-saudaranya” (Kejadian 9:25)! Sungguh, saudara dan saudari: Afrika adalah negeri Ham! Anda tahu bagaimana orang-orang ini hidup - mereka masih tersiksa oleh kutukan yang menimpa seluruh ras Negroid.

Lebih lanjut dikatakan tentang Yapheth, nenek moyang kami, dari siapa kami adalah keturunan Slavia: “Semoga Tuhan menyebarkan Yapheth, dan semoga dia tinggal di tenda Simov; Kanaan akan menjadi hambanya” (Kejadian 9:27). Jadi, nama Yafet - sudah kita ketahui - artinya "umum", "indah", tapi apa maksudnya Yafet akan pindah ke tenda Sem? Lagi pula, jika Anda benar-benar memahami arti kata-kata ini: dia tidak akan pindah begitu saja, dia akan menjadi tuan rumah di tenda Sem, pindah. Apa yang dimaksud dengan “kemah Sem”? Ini adalah Kitab Suci, yang ditulis oleh orang Semit, orang berkebangsaan Yahudi. Dan di dalam Yesus Kristus bangsa-bangsa keturunan Yafet menerima Kitab Suci sebagai warisan mereka (Yesaya 29:11-12; 2 Petrus 2:10). Kami adalah anak-anak baru Abraham! Dan orang-orang Yahudi “…ketika mereka membaca Musa, ada selubung yang menutupi hati mereka; tetapi ketika mereka berpaling kepada Tuhan, maka tabir ini tersingkap” (2 Kor. 3, 15-16). Mereka belum sepenuhnya memahami makna Wahyu Ilahi. Hanya di dalam Gereja Kristen kepenuhan Wahyu Sabda Tuhan diberikan.

Namun seluruh Perjanjian Lama adalah sejarah Gereja Perjanjian Lama! Dan dalam pasal 10 ayat 21 dikatakan: “Sem, bapak semua anak Eber, juga mempunyai anak (di sini nama “Eber” pertama kali ditemui, dari situlah kata “Yahudi” nanti akan berubah - O. S.) ” (Kejadian 10, 21). Artinya, Yafet belum pindah ke tenda Sem - agama yang benar sudah lama menjadi milik orang Yahudi saja. Namun setelah hari Pentakosta, banyak bangsa yang menerima iman ini (Mat. 29:19).

Jika kita kembali ke penalaran film tersebut, maka tidak diragukan lagi segala upaya untuk memutarbalikkan realitas alkitabiah, terutama dalam gambaran kehidupan para nabi, adalah dosa kaum Ham.

Sejujurnya, ketika mereka memperlihatkan Noah yang telanjang (yaitu aktor Russell Crowley), saya, mengingat dosa Ham, langsung buru-buru memejamkan mata.

Dan dia kesal: mengapa saya datang ke sini?

Kali ini, “kesempatan informasi” penulisan artikel tersebut adalah kisah seorang jurnalis muda. Atas instruksi editor, dia menghadiri pesta kelulusan di sebuah sekolah Moskow. “Dan bukan di kamar bacaan swasta yang bermodel baru,” sang jurnalis menekankan, berbagi kesannya dengan kami, tetapi di sekolah yang bagus dengan tradisi lama yang kuat dan guru-guru yang berpengalaman dan terhormat.

Awalnya, menurutnya, semuanya sangat mengharukan dan sangat kuno. Para wisudawan satu persatu naik ke atas panggung dan dengan sepenuh hati, hampir berlinang air mata, berterima kasih kepada mentor mereka. Lalu ada sandiwara, dan orang-orang yang sama yang baru saja menyapa guru dengan kata-kata terima kasih, sekarang dengan cerdik dan jenaka mengejek mereka, meniru mereka dengan sangat berbakat, dengan tepat memperhatikan kelemahan dan kekurangan para guru. Tawa di aula tidak berhenti. Apalagi, objek parodilah yang paling banyak tertawa.

“Ini mengejutkan saya,” komentar jurnalis itu. “Sepuluh tahun yang lalu, ketika saya lulus SMA, hal ini tidak mungkin dilakukan.

- Apa tepatnya?

- Ya semua!

“Seolah-olah remaja belum pernah mencemooh guru sebelumnya,” kami keberatan.

- Ya, tapi tidak dari panggung dan tidak di hadapan mereka! kata pemuda itu. – Meskipun saya bahkan lebih terkejut dengan tawa timbal balik orang dewasa. Ada sesuatu yang sangat patologis dalam hal itu.

Secara umum, tema ini khusus untuk Anda. Masuk akal.

"AYAM PANGGANG"

Kami meyakinkannya bahwa kami akan segera mulai “memahami”, dan kami sendiri berpikir: “Namun, betapa “muda pemarah” jurnalis kami, Roma!”

Ingat, di Inggris setelah Perang Dunia Kedua ada tren seni yang disebut “marah muda”? “Sungguh manis dan mengharukan,” lanjut kami, “ketika anak-anak dan guru-guru yang sudah dewasa “berpisah sambil tertawa.” Seperempat abad yang lalu, penulis drama komedi itu pasti sudah gila.

Salah satu dari kami bahkan mengingat kejadian serupa saat dia masih mahasiswa. Siswa tahun kelima (dan bukan siswa sekolah menengah!), menurut standar sekarang, dengan agak ompong, mengejek para guru di universitas mereka dalam sebuah sandiwara. Dan reaksinya sama sekali tidak lucu. Skandal itu sampai ke pemerintahan. Pelawak hampir mengancam akan mencabut ijazah mereka. Guru bahasa Inggris sangat marah karena siswanya digambarkan mengenakan daster - gaun rias dan pengeriting.

“Bagus jika guru sekarang lebih pintar,” pikir kami. - Terutama karena mereka tertawa ramah. Kalau tidak, apakah mereka akan menyatakan cinta mereka kepada guru langsung di depan sandiwara?

Namun kehidupan sepanjang waktu, seperti yang sering dikatakan oleh presiden pertama dan terakhir Uni Soviet, "memaksa dan muntah". Tak lama setelah episode yang diceritakan oleh Roma, hal berikut terjadi. Seorang anak laki-laki berusia tujuh tahun yang belajar bersama kami di kelompok psiko-korektif memutuskan untuk memberi kami hadiah perpisahan: dia menggambar, seperti yang dia komentari sendiri, sebuah “karikatur ramah”.

Kata "ramah" tidak mengurangi kesan gambar yang menggambarkan dua monster bermata kecil dan seringai sinis dengan gigi besar. Di belakangnya tertulis: “Untuk Tatyana Lvovna dan Irina Yakovlevna tersayang sebagai kenang-kenangan dari Pasha” (kami menjaga ejaan aslinya). Memberi kami hadiah, Pasha yang malang tertawa puas, menganggap gambar itu sebagai lelucon yang bagus. Dan kami tidak tertawa. Tidak, sama sekali bukan karena itu melukai harga diri kewanitaan kita! Hanya saja kami berusaha sekuat tenaga untuk memperbaiki perilaku Pasha dan berharap kekurangannya bisa teratasi selama pembelajaran.

Namun hadiah itu jelas mengingatkan pada diagnosisnya. Sayangnya, penderita skizofrenia tetaplah penderita skizofrenia.

Dan, sekali lagi, bukan karena gambaran buruk ini tidak ada hubungannya dengan kita. Pada akhirnya, anak tidak diharuskan untuk mereproduksi kemiripan potret tersebut. Tidak, diagnosisnya diberikan oleh hal lain - keyakinan bahwa dia adalah kita dengan polanya yang buruk tolong.

Ketika seorang anak dengan sengaja mencoba menyinggung, menyakiti orang dewasa, tentu saja hal ini juga tidak wajar. Tapi di sini orang bisa berasumsi manja, demonstratif, kasar, paling buruk

akhirnya adalah psikopati. Namun, masih belum ada kekurangan di sini. Saya ingin mengejek - dan mengejek. Tetapi ketika dia dengan tulus ingin menyenangkan dengan ejekan, tidak memahami apa yang salah dengan itu, ini sudah merupakan kelemahan yang jauh lebih serius dan mendalam.

Orang malang itu pergi, dan kemudian kaset memori diputar kembali sedikit. Kami teringat kisah jurnalis Roma tentang pesta kelulusan. Tapi ternyata dia memberi tahu kami sesuatu yang sangat penting! Mereka berkata dengan benar: "Sampai ayam panggang mematuk... dan seterusnya." Semua orang mematuk! Kami mulai berpikir.

APA BEDANYA?

Dan pemikiran pertama kami, seperti yang sering terjadi di awal, berupa sebuah pertanyaan: apakah ada perbedaan mendasar antara "karikatur ramah" Pasha dan sandiwara sekolah? Jika ya, apakah itu? Seberapa miripkah parodi tersebut dengan aslinya? Ya, tentu saja, dalam dua kasus ini berbeda. Namun di sisi lain, usia anak berbeda-beda. Dan kemudian, masih belum diketahui apa yang lebih menyinggung: gambar tak berdaya yang tidak ada hubungannya dengan Anda, atau ejekan berbakat atas kekurangan Anda yang sebenarnya. Mungkin yang kedua lebih menyinggung. Gambarkan wanita buluh sebagai tong, dia bahkan tidak akan berpikir untuk tersinggung, karena dia yakin dengan keharmonisannya. Tetapi jika dia memiliki hidung yang agak panjang, maka ketika dia melihat dirinya dalam karikatur dalam gambar Pinokio, dia tentu saja dapat tersenyum paksa, tetapi dia akan berpikir dengan penuh kerinduan: “Saat itu, di masa mudanya, itu perlu, untuk menjalani operasi plastik. Sayang sekali hal itu tidak berhasil."

Apa perbedaan lainnya? Dan dalam kedua kasus tersebut, bukan di belakang mata, tetapi secara terbuka. Tapi, mungkin, perbedaan usia juga penting di sini - hingga sepuluh tahun. Ya, ini penting. Setidaknya, ketika anak kecil meniru orang dewasa, kita masih mempunyai sikap negatif terhadap hal tersebut.

Ibu Pasha, misalnya, tersipu malu dan mencoba menghilangkan gambar itu. Padahal apa tuntutan dari anak yang sakit? Namun dia malu pada putranya, yang, karena sakit, tidak memahami absurditas dan ketidakmampuan perilaku tersebut.

Nah, mengapa, jika pada hakikatnya anak usia tujuh belas tahun mengucapkan selamat tinggal kepada gurunya dengan cara yang sama, hal ini dianggap sebagai hal yang lumrah dan menimbulkan tawa timbal balik yang bersahabat? Mungkin karena mereka bukan lagi anak-anak, melainkan lima menit kemudian menjadi dewasa. Sebenarnya berdasarkan logika ini, pada awalnya kami tidak menganggap kemarahan Romino sebagai sebuah sandiwara.

Namun di sisi lain, apakah anak-anak yang sudah lulus masuk ke dalam kategori guru? Dengan kata lain, apakah mereka setara dengan mentornya? - Sama sekali tidak. Bahkan ketika, tiga puluh atau empat puluh tahun kemudian, orang-orang datang ke sekolah untuk menghadiri apa yang disebut "malam reuni", hierarki guru-siswa tetap ada. Seorang guru fisika sederhana memanggil akademisi terkenal dunia Igorko, dan dia dengan hormat memanggilnya Svetlana Alekseevna. Sebaliknya, dia bisa menceritakan sesuatu yang lucu tentang dia di malam seperti itu tentang ketidakhadiran dan ketidakakuratannya, dan bahkan tidak pernah terpikir olehnya untuk mengingatkannya bagaimana orang-orang di belakangnya bercanda tentang roti miring atau kebutaannya, yang memungkinkannya. untuk bebas menggunakan tempat tidur bayi.

Jadi, bagaimanapun juga, tidak ada perbedaan mendasar antara Pasha penderita skizofrenia berusia tujuh tahun dengan “karikatur ramah” dan lulusan berusia tujuh belas tahun yang tampaknya cukup normal dengan sandiwara perpisahan mereka! Betapapun sombongnya para lulusan, mereka tetap tidak bisa dibandingkan dengan para pembimbingnya. Namun dengan Pasha mereka menyamai kekurangan mereka. Lagi pula, seorang anak yang sehat secara mental, yang sudah berusia lima tahun, tahu apa yang mampu dilakukan dengan teman sebayanya, dan apa dengan orang dewasa, apa dengan kerabat dekat, dan apa dengan orang asing.

Pada anak-anak yang sakit jiwa, rasa jarak ini terganggu. Jadi penghapusan hierarki “anak-dewasa”, “guru-siswa” membentuk model perilaku patologis, dan jika Anda suka, mengarah pada skizofrenia masyarakat. Sejauh ini, hal ini terutama terjadi pada lingkungan remaja dan remaja, namun sudah mulai turun ke tingkat yang lebih rendah lagi, yaitu pada anak-anak. Sayangnya, tidak ada kasus yang terisolasi ketika seorang anak berada dua inci dari pot, tetapi sudah membayangkan dirinya setara dengan orang dewasa, mengkritik mereka dengan kompeten, menggoda, mengejek. Seorang gadis berusia lima tahun, ketika hendak mengunjungi neneknya, berkata kepada ibunya: “Saya harap dia sudah sadar dalam seminggu dan tidak mau berdebat dengan saya?” Dan gadis lain, yang sedikit lebih tua, marah atas “kesembronoan” ibunya: “Apakah kamu gila? Mengapa kita membutuhkan anak ketiga? Vanka dan aku sudah punya satu kamar untuk dua orang!” Dan sang ibu mulai membuat alasan ketakutan, hampir meminta izin putrinya untuk “menjadi orang tua yang bertanggung jawab” (klise favorit dari “keluarga berencana”).

KEMITRAAN YANG TIDAK TEPAT

Sekarang mari kita menyangkal diri kita sendiri. Masih ada perbedaan yang signifikan antara "kartun" Pasha dan sandiwara sekolah. Bukan hanya pada tindakan anak-anak, tapi pada reaksi orang dewasa. Tentu saja kami tidak marah, tidak membentak, namun yang pasti kami jelaskan kepada Pasha bahwa tidak ada yang baik dan tidak ada yang lucu dalam perilaku seperti itu terhadap orang yang lebih tua (apalagi dengan guru!). Dan ibu saya sekali lagi dijelaskan bahwa Pasha tidak menghormati batasan dalam berkomunikasi dengan orang dewasa, bukan karena kedengkian, tetapi karena mereka tidak merasakannya. Dan sangat berbahaya untuk mendidiknya dalam sistem kemitraan dengan para tetua yang begitu populer saat ini, tetapi sebaliknya, perlu ditetapkan dengan jelas kerangka perilaku tradisional.

Sebaliknya, para guru berperilaku berlawanan secara diametral: mereka berdiri sejajar dengan anak-anak dan, mungkin dengan tulus, atau mungkin dengan tegang - lagipula, tidak ada perbedaan besar - menertawakan diri mereka sendiri. Mungkin, beberapa dari mereka bahkan membantu anak-anak membuat repris. Namun, bagaimanapun juga, gaya hubungan demokratis seperti itu tidak berkembang secara tiba-tiba di sekolah, melainkan menjadi kebiasaan. Namun gaya hubungan dengan anak selalu ditentukan oleh orang dewasa. Di keluarga - orang tua, di sekolah - guru, mis. penguasa mikrokosmos ini atau itu di mana anak itu tinggal.

Lalu timbul pertanyaan: mengapa orang dewasa sekarang begitu mendorong keakraban? Hal ini terutama terjadi di kalangan guru, yang sebaliknya selalu dibedakan oleh konservatisme dan terkadang bahkan menjaga jarak secara berlebihan dengan siswanya. Ada banyak alasan. Eksplisit dan tidak begitu jelas. Dengan latar belakang demokrasi yang berkembang pesat, ketakutan akan dituduh sebagai negara diktator memainkan peran yang besar. “Bagaimana jika anak itu tumbuh besar dan membenci kita? orang dewasa berpikir. “Psikoterapis berbicara tentang betapa pentingnya penghinaan yang dilakukan di masa kanak-kanak, tentang psikotrauma yang berdampak negatif pada sisa hidup mereka…” Dan mereka pasti ingat kasus-kasus di masa lalu, bagaimana mereka sendiri disinggung oleh orang tua dan guru. Lagi pula, jika Anda menetapkan tujuan, menyelaraskannya dengan cara tertentu, Anda selalu dapat mengingat banyak hal. "Yah, aku tidak melakukannya! – pikir mantan anak yang tersinggung. “Ini akan berbeda bagi saya dan anak-anak saya. Aku dan anak-anak akan menjadi teman."

Dan persahabatan mengandaikan kesetaraan. Setidaknya idealnya. Tidak ada bos dan bawahan, manajer dan dikelola. Bagaimana orang dewasa yang lebih unggul dari anak dalam hal kecerdasan, kekuatan fisik, pendidikan, status sosial dan materi, serta parameter lainnya, bisa setara dengan putra atau muridnya? Di satu sisi, ia harus membesarkan anak secara artifisial, mengabdikannya pada bidang kehidupan yang tidak dianggap kekanak-kanakan dalam sistem gagasan tradisional. Tapi Anda tidak bisa membesarkan seseorang sekaligus setengah meter atau sekaligus menambah ukuran kakinya dari tiga puluh dua menjadi empat puluh lima. Oleh karena itu, secara kiasan, jauh lebih mudah untuk merangkak sendiri, berpura-pura menjadi rekan yang setara dengannya. Menyenangkan juga karena memberikan ilusi awet muda yang dijunjung tinggi saat ini. Dan pada saat yang sama, hal ini menghilangkan tanggung jawab pendidikan dari orang dewasa. Teman tidak terlalu berpendidikan, bahkan dianggap tidak bijaksana.

Ada banyak sekali contoh “kemitraan” orang tua-anak. Dalam jutaan keluarga, anak-anak sekarang membiarkan diri mereka sendiri (lebih tepatnya, orang tua mereka mengizinkan) sesuatu yang belum pernah terjadi dua puluh tahun yang lalu. Mari kita ambil dua saja.

Styopa yang berusia lima tahun bermain ski atau, seperti yang mereka katakan sekarang, "ski ekstrem". Benar, masih sulit baginya untuk mendaki gunung, dan ketika lift tidak berfungsi, yang sering terjadi - lagipula, kita masih belum memiliki Eropa di sini - Styopa diseret ke atas oleh ibunya. Dan suatu hari Styopa membuat skandal seragam untuknya. Alasannya serius. Setelah kelas selesai, pelatih mentraktir pemain ski kecil itu roti jahe, mengatakan bahwa Styopa dengan jujur mendapatkannya. Anak laki-laki itu segera memasukkan satu roti jahe ke dalam mulutnya, memegang roti jahe kedua di tangan kanannya, dan menyerahkan roti jahe ketiga kepada ibunya. Ibu yang lapar, memutuskan bahwa putranya telah berbagi dengannya, memakan roti jahe. Dan dia dihukum hanya karena pencurian properti orang lain! Ternyata Styopa memberinya roti jahe untuk disimpan.

- Saya mendapatkannya! – anak laki-laki itu marah sambil menangis. Hak apa yang kamu punya?

- Apa, aku tidak menghasilkan uang? - sang ibu, pendukung kemitraan persahabatan dengan anak, membenarkan dirinya sendiri. - Siapa yang membawamu ke dalam mobil? Siapa yang membayar bagian tersebut? Apakah menurut Anda mudah untuk membawa Anda ke atas gunung? Ya, saya bekerja seperti kuda!

Akhirnya, setelah perhitungan panjang, berapa bagian pekerjaan ibu, yang "ekstrim" berbelas kasihan:

- Biarlah, aku memaafkanmu setengah dari roti jahe. Dan untuk yang kedua Anda harus menjawab. Maaf!

Dan ibu saya, yang senang karena masalah ini tidak berakhir dengan histeris, langsung meminta maaf.

Dan inilah contoh lain dari seri ini, juga sangat khas. Ibu membawa pekerjaan ke rumah dan mengerjakan gambarnya. Nikita yang berusia enam tahun meminta dia bermain dengannya. Ibu, mengingat pentingnya dan mendesaknya pekerjaan itu, memintanya bermain sendiri atau menunggu. Nikita bersikeras dan akhirnya dengan marah menuangkan sebotol air dari bawah cat ke gambar ibunya. Kemudian ibu saya (seperti yang kemudian dia jelaskan sendiri, “agar dia masuk ke dalam kulit saya”) merobek gambar Nikitin yang tergantung di dinding.

- Ah baiklah?!

Anak laki-laki itu, yang sangat marah, berlari ke dapur dan membanting cangkir favorit ibunya ke lantai.

Pada titik ini, ibu saya, meskipun menghabiskan banyak uang dua hari yang lalu, merusak mainan kesayangan Nikitin - robot yang dikendalikan dari jarak jauh.

Lalu mereka meraung berduet. Kemudian anak laki-laki itu mendekati ibunya dan meminta ibunya memperbaiki mainan itu untuknya dan menggambar gambar yang persis sama.

“Oke,” jawab Ibu. “Pertama-tama kamu bantu aku menggambar gambar baru, dan kita akan merekatkan cangkir favoritku.

Sisa malam itu berlalu dengan saling silih berganti, dan keesokan harinya sejarah terulang kembali hampir sama, kecuali pada objek kerusakan lainnya.

Nah, apakah yang sudah kami uraikan itu terlihat seperti hubungan antara orang dewasa dan anak-anak? Jika ada yang menjawab “ya”, biarlah dia menjawab apa bedanya dengan hubungan dua teman kecil yang bertengkar, berbaikan, lalu bertengkar lagi, berbaikan lagi. Yang satu memusnahkan hasil kerja orang lain, yang lain melakukan hal yang sama. Faktanya, orang dewasa meniru perilaku menyimpang anak tersebut. Dia tidak menghukumnya secara dewasa karena merusak pekerjaannya, tetapi hanya membalas dendam, menghancurkan kebaikan yang dilakukan anak itu di saat tenang, ketika dia hanya melakukan sesuatu sendiri, tanpa mengganggu siapa pun.

Tapi itu tidak terlalu buruk sampai ibuku tidak bisa menahan diri. Pada akhirnya, orang dewasa juga adalah manusia yang hidup, dan mereka tidak selalu memiliki saraf yang kuat. Dan terkadang anak perlu diperlakukan sebagai “cermin”, karena tanpa merasakan kejahatan yang dia timbulkan pada orang lain, dia tidak dapat berhenti. Tapi ini tidak mencerahkan Nikita, tapi hanya menyemangatinya! Mengapa? Kami pikir karena anak tersebut tidak benar-benar dihukum atas kesalahannya yang keji. Bagaimanapun, lihat betapa indahnya cerita ini berakhir. Putranya bahkan tidak meminta maaf. Dia menuntut agar ibu dapat mengembalikan harta bendanya yang rusak. Dan ibu saya, agar tidak semakin membesar-besarkan skandal itu, membujuknya untuk berkompromi. Dan dimana hukumannya? Kontak dengan Nikita tak terputus meski hanya sesaat. Ibu tidak memberitahunya: “Pergilah, aku tidak ingin berbicara denganmu. Mainan apa? Gambar apa? kamu berani mengacaukan pekerjaanku! Aku tidak ingin melihatmu sampai ayah datang. Ayah akan datang, kami akan memutuskan apa yang harus dilakukan denganmu. (Atau, jika tidak ada ayah dalam keluarga, hukumlah dia dengan merampas sesuatu yang sangat berharga baginya).

Namun kemitraan membatalkan proses pendidikan, karena tidak mungkin terjadi tanpa hierarki yang normal. Namun jika hierarki dalam keluarga dipatuhi, maka seorang anak yang sehat secara intelektual pada usia enam tahun sudah memahami tanpa mengajarkan bahwa karya ibunya tidak ada bandingannya dengan tulisan tangannya, sekalipun itu adalah gambar seorang jenius masa depan. Ketika seorang ibu berada di atas tumpuan otoritas keibuannya, maka segala sesuatu yang mengelilinginya, segala sesuatu yang berasal dari dirinya, tidak dapat diganggu gugat dari kerusakan. Namun rasa hormat seperti apa yang bisa dirasakan terhadap ibu pasangan?

Kasus pertama (dengan roti jahe), tampaknya, diselesaikan dengan cukup damai. Ya, dan berlanjut tanpa gairah seperti yang kedua. Tapi dia memberikan kesan yang lebih buruk pada kami. Mungkin justru karena tidak ada yang bisa dikaitkan dengan pengaruh orang dewasa. Anak itu menunjukkan semacam keserakahan yang transenden, dan bahkan dalam hubungannya dengan ibunya sendiri, dan dia, bahkan tanpa terpaku pada sifat buruknya, mulai membuktikan bahwa dia juga pantas mendapatkan bagiannya. Akibatnya, keserakahan anak diperkuat, bahkan diperkuat oleh tawar-menawar ibu. Jadi, seorang budak yang miskin meminta kepada pemiliknya untuk mendapat bagian tambahan. Ini bahkan bukan kemitraan. Sebaliknya, tepat untuk berbicara tentang hubungan terbalik - anak memerintahkan ibunya. Tidak ada yang bisa dilakukan, begitulah logika “pendidikan gratis”. Anak-anak tidak memahami bahwa orang tua mereka mempraktikkan teori bermodel baru. Mereka melihat bahwa orang dewasa adalah orang yang lemah, dan mereka memanfaatkan kelemahannya.

Akibatnya, pendidikan – baik yang “gratis” maupun “tidak gratis” – menjadi mustahil. Bagaimanapun, pendidikan adalah ketika seseorang mengajari orang lain bagaimana berperilaku, dan orang lain mematuhinya. Dan dalam bentuk apa pun pendidikan berlangsung, bagaimanapun juga, syarat wajibnya adalah ketaatan pada hierarki. Tidak ada hierarki, tidak ada pendidikan, dan segalanya menjadi kacau. “Dalam istilah spiritual, perintah kelima - “hormati ayahmu dan ibumu” - adalah doktrin hierarki, tulis Archimandrite Raphael (Karelin) dalam buku “The ability to Die or the Art of Living”. – Anda perlu mensubordinasikan diri Anda ke mata rantai yang lebih tinggi dalam satu rantai hierarki… untuk mensubordinasikan diri Anda sendiri agar dapat memahami. Di sini ketidaktaatan kepada orang yang lebih tua berarti membuat diri sendiri keluar dari struktur. Tanpa menghormati hierarki dan subordinasi (subordinasi dari yang lebih rendah ke yang lebih tinggi), tidak mungkin ada masyarakat dan sistem, dimulai dari keluarga dan diakhiri dengan negara, bahkan lebih dari itu, dimulai dari atom dan diakhiri dengan kosmos.

DIMANA DATANG KEKASARAN

Masyarakat liberal suka menolak bahwa orang tua selalu tidak bahagia dengan anak-anak mereka dan mengeluh tentang rasa tidak hormat terhadap orang yang lebih tua. Tulisan paku Babilonia kuno pada tablet tanah liat biasanya dikutip sebagai bukti.

“Semua ini dulu, sekarang, dan akan selalu terjadi,” kutipan Babilonia yang bermaksud baik meyakinkan kita. “Tidak apa-apa, begitulah cara dunia bekerja.

Benar, mereka lupa menambahkan (atau mungkin mereka tidak tahu? - liberalisme umumnya sangat erat hubungannya dengan ketidaktahuan) bahwa dari Babilonia kuno, di mana anak-anak, rupanya, “mengerti” seperti itu

dari orang tua mereka, yang dari waktu ke waktu mengorbankan mereka, hanya reruntuhan dan pecahan yang selamat. Dan dalam ribuan tahun berikutnya, dunia berusaha untuk tidak melupakan hierarki. Dan hanya ketika rencana untuk menciptakan Babel Baru mulai matang di benak beberapa perwakilan elit dunia, orang dewasa mulai diatur untuk bermitra dengan anak-anak, dan anak-anak tanpa malu-malu dihasut menjadi orang dewasa. Berapa banyak nama panggilan sarkastik yang menghina yang telah ditemukan selama setengah abad terakhir. “Leluhur”, “kuda”, “orang tua”, “tengkorak”… Dalam julukan yang mengejek ini terdapat vektor sikap yang sepenuhnya patologis terhadap ayah dan ibu. Suatu sikap yang tidak sesuai dengan perintah kelima. Ayah dan ibu, orang tua bisa dihormati dan dipatuhi, tapi "kuda", "rodakov" dan terlebih lagi "tengkorak", secara halus, bermasalah. Bahasa yang menghina pasti mengandung sikap yang menghina.

“Namanya membangkitkan sebuah gambaran,” tulis penulis Ortodoks terkenal N.E. Pestov, - dan gambaran dalam jiwa adalah kontak atau bahkan kesatuan jiwa dengan gambaran tersebut. Dalam hal ini, yang pertama atau kedua - mis. kontak atau kesatuan akan tergantung pada sikap kita terhadap gambar ini. Jika kita tertarik padanya dalam cinta, maka gambaran ini mengalir ke dalam jiwa kita, menyatu dengan kita dan mempengaruhi perasaan dan sensasi kita. Namun jika gambarannya antipati, maka kita hanya bersentuhan dengannya dan dalam jiwa kita timbul perasaan permusuhan atau jijik. Kita kemudian berusaha menghilangkan gambaran ini dalam jiwa kita, pergi secepatnya dan melupakannya... Penyebutan nama yang "hitam", makian dan segala macam kata-kata yang memalukan - semua ini menjerumuskan jiwa ke dalam kekotoran, menjadikannya terkait dan menyatukannya dengan kekuatan gelap. (“The Human Soul”, M., Persaudaraan Ortodoks dari Rasul Suci Yohanes Sang Teolog, 2003, hal. 174.)

Setuju, hanya kesadaran yang dikaburkan oleh liberalisme yang akan membantah fakta bahwa contoh jargon remaja di atas digunakan dalam kaitannya dengan orang tua yang diperintahkan Tuhan tidak hanya untuk dihormati, tetapi juga membaca, ini adalah kekasaran dan sumpah serapah yang terang-terangan. Artinya baris terakhir kutipan tersebut (tentang penyatuan dengan kekuatan gelap) mengacu pada mereka yang menggunakan "kata-kata" tersebut secara penuh.

Perlu diingat bahwa kata benda umum "ham" dan turunannya (kekasaran, kekasaran, ohamel, hamlo) berasal dari nama mereka sendiri. Ham adalah nama salah satu putra Nuh. Menariknya, bahkan orang-orang yang sangat jauh dari agama pun mengetahui keberadaannya. Biarkan mereka menampilkannya sebagai tokoh mitos, dalam hal ini tidak begitu signifikan. Hal utama adalah semua orang tahu tentang dia, yaitu. kenangan akan dosa Ham terbukti tak terhapuskan. Tidak banyak angka negatif yang tertanam kuat dalam sejarah umat manusia. Dan bahkan menjadi kata benda yang kurang umum. Dari yang disebutkan dalam Kitab Suci, tampaknya hanya ada tiga: Herodes, Yudas, dan orang kasar. (Ada juga “goliat”, tetapi kata benda umum ini tidak berlaku untuk individu, tetapi untuk sistem tertentu: begitulah aparat negara atau birokrasi dapat disebut “goliat”, dengan menekankan kemahakuasaan dan tak terkalahkannya). Dosa besar dilakukan oleh Herodes dan Yudas. Ini sangat mengerikan. Yang satu mencoba membunuh Tuhan yang dilahirkan, yang lain mengkhianati-Nya sampai mati. Kejahatan mengerikan apa yang harus dilakukan agar bisa berada dalam barisan ini?

Mari kita lihat. Ceritanya dimulai dengan Nuh yang minum anggur setelah berkebun, mabuk, dan “berbaring telanjang di kemahnya” (Kejadian 9:21). “Dan Ham, ayah Kanaan, melihat ketelanjangan ayahnya, lalu keluar dan menceritakannya kepada kedua saudaranya” (Kejadian 9:22). Faktanya, itulah keseluruhan kejahatan Ham. Secara umum diterima bahwa dia menertawakan ketelanjangan ayahnya yang sedang tidur, tetapi, seperti yang Anda lihat, hal ini tidak dinyatakan secara langsung. Meskipun, tentu saja, dapat diasumsikan bahwa cerita Ham kepada saudara-saudaranya tidak terlalu menyanjung Nuh. Kemungkinan besar, itu berisi semacam kritik, mungkin ejekan, tetapi tidak ada rincian yang diberikan kepada kami. Oleh karena itu, mereka tidak penting. Yang kami maksud adalah faktanya.

Sebaliknya, saudara-saudara Hama menunjukkan kepada kita teladan perilaku yang benar. “Dan Sem dan Yafet mengambil sebuah pakaian, dan menaruhnya di atas bahu mereka, mereka berjalan mundur dan menutupi aurat ayah mereka; wajah mereka dibalik dan mereka tidak melihat aurat ayah mereka” (Kejadian 9:23). Artinya, mereka bukan hanya tidak mengkritik, tidak hanya tidak tertawa, bahkan tidak berani memandang Nuh yang, dalam keadaan mabuk, tidur dengan cara yang tidak pantas.

Bagi sebagian besar orang modern, termasuk pemain muda dan inspirator senior sandiwara sekolah tempat kita memulai cerita, perilaku saudara-saudara mungkin akan tampak aneh, dan hukuman yang menimpa Ham tidak adil.

“Bukankah dia benar-benar mengkritik ayahnya karena suatu alasan?” mereka akan marah. Mengapa menghukumnya? Sang ayah tidak hanya memberikan contoh buruk kepada putranya, dia juga mengutuknya!

Namun jika kutukan Nuh tidak adil, ia tidak akan disebut dalam Alkitab “adil dan tidak bercacat di antara generasi-generasinya” (Kejadian 6:9). Dan kedua, kutukannya tidak akan disetujui oleh Tuhan, tidak akan menjadi kenyataan dalam beberapa generasi. Nimrod, cucu Ham, memerintah di Babel, dan ini, sebagai Prot. Stefan (Lyashevsky), "meninggalkan jejak pada seluruh gagasan kenegaraan dalam bentuk kejahatan yang selalu menjadi bagian integral dari negara: kekerasan, penjara, eksekusi, dan seringkali penindasan."

Di antara keturunan Ham yang lebih jauh adalah penduduk Niniwe, yang begitu membuat Tuhan kesal dengan dosa-dosa mereka sehingga Dia mengirimkan nabi Yunus kepada mereka dengan peringatan yang keras. Ada orang Filistin, yang di antaranya adalah raksasa Goliat, yang dikalahkan oleh calon raja Daud dan sejak itu menjadi personifikasi dari suatu kejahatan besar dan tampaknya tak terkalahkan. Kaum Ham juga mendiami kota Sodom dan Gomora, yang kemudian menjadi terkenal, yang menunjukkan tingkat keburukan yang ekstrem. Jadi kutukan dari pihak ayah Ham ternyata sangat tahan lama. Apa gunanya memberontak terhadap hukum rohani? Bagaimanapun, antipati kita tidak akan membatalkannya. Bagi sebagian orang, hukum gravitasi universal mungkin tampak kejam dan tidak adil: kata mereka, hukum gravitasi sangat mengganggu diri kita sendiri, realisasi impian kita untuk terbang. Namun jika pemikir bebas pemberontak tersebut keluar dari jendela sebagai bentuk protes, undang-undang tersebut tidak akan dicabut, namun hanya akan dikukuhkan secara tragis.

SIMPAN ORANG DEWASA!

Betapa nenek moyang kita secara rohani lebih tua dari kita! Terutama pada zaman dahulu, ketika manusia jauh lebih dekat dengan Tuhan dibandingkan sekarang. Tuhan, bersama dengan perintah untuk menghormati orang tua, memerintahkan Musa yang melihat Tuhan: “Siapa pun yang memukul ayah atau ibunya harus dihukum mati” (Kel. 21:15) dan “Barangsiapa mengutuk ayah dan ibunya harus dihukum mati.” dihukum mati” (Keluaran 21:17). Itu sangat kejam! Untuk kejahatan lain, dari sudut pandang kita saat ini, hukuman mati tidak dimaksudkan untuk kejahatan yang lebih serius, tetapi untuk pelanggaran otoritas orang tua, karena ketidakpatuhan terhadap hierarki keluarga - ukuran tertinggi yang dimasukkan ke dalam Perjanjian Baru ( “Sebab Allah memerintahkan: hormatilah ayah dan ibumu; dan: siapa yang menjelek-jelekkan ayah atau ibunya, biarlah dia mati” Mat 15:4).

Sekarang Anda sering melihat: seorang anak kecil memukuli orang tuanya (termasuk wajah!), Dan tidak pernah terpikir oleh mereka untuk menghukumnya bahkan dengan tamparan di pantat. Bagaimana! Ini adalah pelecehan anak! Biarkan ia mengekspresikan dirinya sendiri, anak pemberani! Dan di beberapa majalah mereka setuju bahwa orang tua tidak boleh menunjukkan ketidaksetujuan mereka melalui ekspresi wajah - hal ini diduga melanggar hak anak atas spontanitas reaksi.

Fitnah terhadap orang tua kini sudah menjadi hal yang lumrah sehingga tidak jelas siapa yang akan selamat jika undang-undang lama tiba-tiba mulai berlaku...

Apalagi larangan memfitnah orang tua sama sekali tidak bersyarat. Apapun yang ayah dan ibu lakukan, betapapun mabuk dan telanjangnya Nuh, anak-anak tidak berani mengutuk dan mengejek mereka. Kasus seperti ini sudah diketahui. Suatu ketika seorang pria datang ke St. Seraphim dari Sarov dan mulai mengeluh tentang ibunya, yang menderita dosa minum anggur. Tetapi Biksu Seraphim menutup mulutnya dengan tangannya, menganggap tidak dapat diterima jika seorang anak laki-laki mengkritik ibunya, bahkan dalam kasus di mana kritik tersebut sepenuhnya adil dan dapat dibenarkan.

Sikap tradisional terhadap guru juga penuh hormat. Awalnya, fungsi ini umumnya dilakukan oleh para imam. Disebut pembimbing spiritual dalam berbagai budaya. “Guru” adalah seruan yang sangat sering dilakukan para rasul kepada Kristus. Dalam proses sekularisasi kehidupan, bersama dengan lembaga pendidikan agama, muncullah sekolah sekuler. Mengajar menonjol sebagai profesi khusus, tetapi sikap hormat terhadap mentor anak-anak dan remaja bertahan selama berabad-abad. Dan hanya ketika liberalisme menyebar, ketika harga diri mulai diidentikkan dengan ketidaktaatan dan kemauan sendiri, otoritas guru terguncang. Ya, sejak akhir tahun 1960an. abad ke-20 itu mulai sengaja dihancurkan.

Titik awal yang paling penting adalah apa yang disebut "Musim Semi Paris" tahun 1968, yang ditandai dengan kerusuhan mahasiswa besar-besaran. Pemuda yang marah memprotes "kemunafikan borjuis", menuntut agar dispenser kondom dipasang di semua lantai asrama siswa, dan marah atas kelembaman para guru yang berani mengajar generasi muda.

Dan saat ini, di negara-negara Barat, otoritas guru telah jatuh begitu rendah sehingga tidak hanya di universitas, tetapi juga di sekolah, guru semakin sering berada dalam posisi korban: mereka sering dipukuli, dirampok, dan dibunuh. Hanya beberapa fakta. Pada tanggal 14 November 1995, James Rose yang berusia tujuh belas tahun, seorang siswa di Richland School di Linkville, Tennessee, menembak dan membunuh seorang guru dan teman sekelasnya. Guru lainnya terluka. Pada tanggal 24 Maret 1998, di Jonesboro, Arkansas, dua siswa dari sekolah setempat melepaskan tembakan. Seorang guru terbunuh. Penelitian terbaru menunjukkan bahwa 20% sekolah di AS melaporkan adanya kekerasan di dalam lingkungan sekolah mereka. Di banyak sekolah Amerika, pemerintah bahkan terpaksa mempertahankan polisi untuk menenangkan siswa yang sangat energik. Guru tidak mampu melindungi dirinya atau anak yang diserang teman sekelasnya. Kata-kata guru itu tidak berarti apa-apa untuk waktu yang lama. Hanya kekerasan yang dapat memberikan dampak, yang tidak dimiliki oleh para guru, yang sebagian besar adalah perempuan. Namun, kalaupun mereka punya, itu tetap tidak berguna bagi mereka, karena. undang-undang liberal telah merampas hak guru bahkan untuk mengusir hooligan dari kelas. Jadi kita harus mengundang polisi, yang masih diperbolehkan (jika mereka punya waktu!) untuk melindungi orang dewasa dari kekerasan terhadap anak-anak. Lagi pula, seseorang berani menyebut obsesi terhadap norma demokrasi ini sebagai hak anak...

Nah, mengapa tidak membuat prototipe neraka, di mana kebencian, kekejaman, dan hak untuk memaksakan diri berkuasa? Ia juga merupakan sebuah hierarki, namun sama sekali bukan bersifat Ilahi, namun justru sebaliknya. Dan semuanya dimulai dengan cinta, dengan keinginan untuk menjalin hubungan persahabatan dengan anak. Namun di tengah hiruk pikuk demokratisasi, mereka entah bagaimana tidak memperhitungkan bahwa kecintaan seorang anak terhadap orang dewasa tanpa rasa hormat adalah hal yang tidak terpikirkan. Tanpanya - baik penghinaan, atau ketakutan yang telanjang.

Rupanya, para lulusan sekolah yang diceritakan oleh jurnalis Roma itu secara intuitif merasakan hal ini.

“Saya kagum,” katanya, “betapa bagusnya orang-orang tersebut menyelenggarakan pesta perpisahan. Pertama, pernyataan cinta kepada guru, dan kemudian - sandiwara.

Mengapa "cerdas"? kami bertanya.

Bagaimana kenapa? Romawi terkejut. “Apakah kamu tidak mengerti? Setelah adegan teatrikal di mana para lelaki memparodikan para guru - beberapa ciri penampilan, ucapan, gaya berjalan mereka - tidak pantas untuk menyatakan cinta mereka kepada mereka, salah hingga tidak senonoh. Tidak terlalu! - tidak mungkin.

bunglon, hamtran azhillah geree
daging(Ibrani חָם‏‎‎‎, Yunani Χαμ, Cham, Arab حام‎‎, xam, “panas”) - tokoh alkitabiah yang selamat dari Air Bah, salah satu dari tiga putra Nuh, saudara laki-laki Yafet dan Sem (Kej. 5 :32; 6:10), nenek moyang legendaris masyarakat Afrika, yang memunculkan konsep “kekasaran”, yang berarti sikap meremehkan larangan budaya.

1 Biografi
2 Dosa
3 Keturunan
4 Silsilah Ham dan keturunannya
- 4.1 Batang Ham
- 4.2 Keturunan Kush
- 4.3 Keturunan Mizraim
- 4.4 Keturunan Kaki
- 4.5 Keturunan Kanaan
5 Gambar Ham di film
6 Catatan
7 Sumber

Biografi

Ia dilahirkan 100 tahun sebelum Air Bah, dan dari sana ia, bersama istri, ayah, dan saudara laki-lakinya, melarikan diri dalam bahtera (Kejadian 7:13). Seperti semua orang yang selamat, Ham menginjakkan kaki di pegunungan Ararat (Kej. 8:4) dan tinggal di tanah Sinear. Menurut salah satu versi, rupanya setelah bertengkar dengan ayahnya, Ham menetap di Mesir, karena tanah Ham disebut dalam Mazmur (Mzm 104:23; 105:22).

Dosa

Nuh mengutuk Ham. Ukiran oleh Gustave Doré

Menurut Alkitab, Ham berperilaku memalukan saat ayahnya Nuh mabuk. Dia melihat dan menceritakan kepada saudara-saudaranya tentang ketelanjangan ayahnya (Kej. 9:22), sehingga menjadi jurnalis pertama di Bumi. Biasanya tempat ini diartikan sebagai olok-olok dan tidak menghormati ayah, yang kemudian menjadi bagian dari isi istilah kekasaran.

Perlu ditegaskan bahwa tidak ada indikasi apa pun yang menunjukkan bahwa bagian ini harus dipahami sebagai deskripsi inses. “Melihat ketelanjangan” atau “menemukan ketelanjangan” belum tentu berhubungan dengan ranah seksual. Nuh sendiri yang menampakkan ketelanjangannya (menanggalkan pakaian), dan bukan Ham yang menampakkan ketelanjangannya. Cukup membaca ungkapan ini (“Saya melihat ketelanjangan”) dalam konteksnya untuk memahami bahwa yang kita bicarakan hanyalah tentang ayah yang telanjang: “Sim dan Yafet mengambil pakaian itu dan, menaruhnya di bahu mereka, kembali dan menutupi ketelanjangan itu. dari ayah mereka; wajah mereka dibalik dan mereka tidak melihat aurat ayah mereka” (Kejadian 9:23). Sesuai dengan gagasan orang dahulu, dengan melihat alat kelamin seorang ayah yang telanjang, Ham dengan demikian mengambil alih kekuasaannya, seolah-olah merampas potensinya. Jika itu tentang inses, dia tidak punya apa pun untuk dibanggakan kepada saudara-saudaranya. Perlu juga diingat bahwa dalam masyarakat Perjanjian Lama dan budaya kuno lainnya, menghormati orang tua adalah suatu keharusan, dan ketelanjangan dianggap memalukan.

Putranya Kanaan harus membayar dosa Ham, yang dikutuk Nuh, menubuatkan keberadaan budak untuknya:

Terkutuklah Kanaan; dia akan menjadi hamba dari hamba saudara-saudaranya (Kej. 9:25)

Konfirmasi tidak langsung bahwa kutukan Nuh tidak berlaku untuk semua keturunan Ham, tetapi hanya untuk Kanaan, adalah nubuatan nabi Yesaya tentang Mesir. Alkitab menyebut orang Mesir sebagai keturunan Mizraim, putra Ham.

Dan Tuhan akan menyatakan diri-Nya di Mesir; dan orang-orang Mesir pada hari itu akan mengenal Tuhan dan mempersembahkan kurban dan persembahan, dan bersumpah kepada Tuhan, dan menepatinya. Dan Tuhan akan memukul Mesir; serang dan sembuhkan mereka; mereka akan berpaling kepada Tuhan, dan Dia akan mendengarkan mereka dan menyembuhkan mereka. pada hari itu Israel akan berada di urutan ketiga bersama Mesir dan Asyur; suatu berkat akan ada di tengah-tengah negeri, yang akan diberkati oleh Tuhan semesta alam, dengan mengatakan: Berbahagialah umat-Ku orang Mesir, dan buatan tangan-Ku orang Asyur, dan milik pusaka-Ku Israel (Yes. 19:21-25)

Keturunan

Menurut Alkitab, anak-anak Ham adalah Cush, Mizraim, Fut, dan Kanaan (Kej. 10:6). Flavius Josephus percaya bahwa orang Etiopia bersembunyi di balik nama Cush, orang Mesir bersembunyi di balik nama Cush, Fut adalah orang Libya (Moor), dan Kanaan adalah orang Kanaan. Dengan demikian, tiga dari empat putra Ham ternyata adalah nenek moyang masyarakat Afrika, yang memberikan alasan pada abad ke-19 untuk menyebut bahasa Hamitik yang jarang dipelajari di masyarakat Afrika.

Pada abad ke-17, muncul hipotesis yang menelusuri asal usul orang Negro hingga Ham, yang menjadi pembenaran rasisme dan konversi orang Negro menjadi perbudakan..

Silsilah Ham dan keturunannya

I.Ksenofontov. Nuh mengutuk Ham Peta pemukiman keturunan Nuh menurut Josephus Flavius, ca. 100 M; putra Ham ditampilkan dengan warna biru

Batang Khama

Menurut tradisi Perjanjian Lama, Ham mempunyai empat anak laki-laki setelah Air Bah (Kejadian 10:6-20).

Khush: (orang Etiopia, Kushi, mungkin orang Himyar dan Sabean)
Mizraim: Koptik
Kaki: Berber
Kanaan: populasi Palestina pra-Yahudi

Keturunan Khush

Artikel utama: Khusu

Menurut Kejadian, Cush adalah putra pertama Ham dan memiliki enam putra. Putra-putra Kush: Seva, Havila, Savta, Raam, Savteha dan Nimrod.

Keturunan Mizraim

Artikel utama: Mizraim

Tujuh putra Mizraim: Ludim, Anamim, Legavim, Naftukhim, Patrusim, Kasluhim dan Kafthorim.

Keturunan Foote

Artikel utama: Kaki, putra Ham

Alkitab tidak menyebutkan nama putra Foote.

Keturunan Kanaan

Artikel utama: Kanaan anak Ham

Menurut Kitab Kejadian, Kanaan memiliki sebelas putra: Sidon, Het, Jebusa, Amori, Gergese, Hawa, Arkay, Sinai, Arvadei, Zemarei dan Himathei.

Gambar Ham di bioskop

Noah / Noah (2014; USA) disutradarai oleh Darren Aronofsky, dalam peran Ham Nolan Gross (di masa kanak-kanak), Logan Lerman (di masa mudanya).

Catatan

Dari mana datangnya kutukan “boor”, “bajingan”, “bajingan”, “bajingan”, “kurang ajar”?
H. H. Cohen, Kemabukan Nuh (Studi Yudaisme, 4). Alabama: 1974
Kita bingung memahami kitab Kejadian: kenapa Kanaan anak Ham dikutuk padahal dia tidak bisa disalahkan sama sekali?
Malakhov V. S. Pesona rasisme yang sederhana

Sumber

Alkitab
Kitab Yobel
Joseph Flavius. Barang Antik Yahudi. Buku 1, bab. 6
Kamus Ensiklopedis Teologi Ortodoks Lengkap, dalam dua volume, St. Petersburg, P. P. Soikin Publishing House, 1913.

Keturunan Nuh (Tabel Bangsa-Bangsa)
Sims dan Semit	Arfaxad \| Elam \| Yakin \| Lud \| Aram
daging dan Hami	Kush \| Misraim \| Kaki \| Kanaan
Yafet dan kaum Yafetid	Homer \| Majuj \| Madai \| Jawa \| tuba \| Mesekh \| Fira

Keturunan Hama

daging

Khusu

Mizraim

Kaki

Kanaan

hamachi, unduh hamachi, bunglon, hames rodríguez, hummer

Masing-masing dari kita setidaknya sekali dalam hidup kita dihadapkan pada kekasaran. Tidak ada seorang pun yang kebal dari hal ini: mereka bisa bersikap kasar kepada Anda saat mengantre roti, di angkutan umum yang ramai, atau di mobil yang menghalangi Anda. Kami marah: "Wow, sungguh kasar!" Dan apa yang biasanya orang masukkan ke dalam kata ini? Apa arti sebenarnya?

Ham (atau kekasaran) adalah fenomena yang ada di mana-mana. Seringkali Anda menjumpai hal ini ketika Anda datang untuk menyelesaikan suatu masalah di suatu lembaga negara. Ada kesan bahwa setiap detik pejabat adalah orang yang tidak sopan, dan ini adalah salah satu persyaratan utama saat melamar pekerjaan di Kebanyakan orang yang baik merasa bingung di bawah tekanan orang seperti itu, terkadang tidak tahu bagaimana harus menanggapinya. tidak memadai berdiri di depan mereka, agar tidak kehilangan mukanya sendiri. Mari kita coba menyikapi fenomena sosial ini agar siap memberikan penolakan yang setimpal.

Siapa ham?

Pertama, mari kita cari tahu asal usul kata "ham". Maksudnya apa, dari mana asalnya? Mari kita buka kamus Dahl. Di sini dikatakan bahwa boor adalah nama panggilan yang kasar untuk budak, pelayan, antek, budak. Memang sebelumnya kaum bangsawan menganggap dirinya jauh lebih tinggi dari orang biasa. Faktanya, banyak bangsawan yang memandang mereka seperti ternak. Padahal jika melihat hati nurani, seringkali yang terjadi adalah sebaliknya. Banyak bangsawan berperilaku seperti orang kasar, dan para petani adalah teladan moralitas. Meskipun ada pengecualian.

Sekarang kita membuka kamus Ozhegov dan membaca: kasar - ditandai dengan kekasaran dan ketidaktahuan. Definisi ini lebih dekat dengan pengertian istilah modern. Meski arti kata “ham” menurut Dahl tidak bisa disebut ketinggalan zaman. Itu hanya mengubah sedikit maknanya. Kini masyarakat kita terpecah menjadi dua bagian: yang kecil adalah kaum oligarki yang memposisikan diri sebagai elit; dan yang terbesar adalah rakyat jelata. Faktanya, tidak ada yang berubah: "kantong uang", dan terutama keturunan mereka, yang sendiri belum mencapai apa pun dalam hidup dan hidup dalam segala hal, seperti bertahun-tahun yang lalu, mereka percaya bahwa orang biasa adalah orang yang kasar, ternak, dan lain-lain. Namun, rasio orang kaya dan miskin adalah topik untuk artikel lain, jadi kami tidak akan fokus pada hal ini. Nah, etimologi dari kata "ham" sudah jelas, sekarang mari kita beralih ke konsep dalam arti umum.

Dan untuk ini, mari kita cari tahu apa lagi yang bisa Anda sebut seseorang yang memiliki perilaku seperti itu, dengan kata lain, mari kita coba mencari sinonim untuk kata "ham". Mengetahui definisi ensiklopedis dari konsep ini, hal ini tidak sulit untuk dilakukan. Jadi, orang kasar adalah orang yang kasar, kurang ajar, kurang ajar, konyol, cuek, tidak sopan.

troll komputer

Orang bodoh komputer adalah tipe orang yang kurang ajar dan kasar. Yang membedakannya dengan orang kasar "klasik" adalah kepengecutannya. Troll komputer bersembunyi di balik monitor; ia berjarak beberapa kilometer dari korbannya dan karenanya merasa benar-benar aman. Akibatnya, orang seperti itu membuka diri sepenuhnya dan menuangkan seluruh air kotor ke lawannya. Seringkali troll bahkan tidak menyadari topik yang sedang dibahas di forum, dia tidak akan pernah membaca artikel penulisnya, tetapi yang pertama akan menulis komentar yang penuh racun dan kotoran. Ini adalah saat terbaiknya, dia menerima kesenangan yang tak terlukiskan.

Pengantar Hamovedenie

Setuju, cukup sulit berkomunikasi dengan orang seperti itu. Bagaimana cara melawan tekanan mereka, bagaimana melindungi diri Anda dari kemarahan orang seperti itu dan pada saat yang sama tetap dalam suasana hati yang baik? Di dunia modern, ada banyak sekali jenis boor. Bahkan ada spesialis seperti “hamoveds” yang mencoba membuat klasifikasi mereka sendiri. Terlepas dari perbedaan antara orang-orang kasar, ada beberapa tanda umum dalam perilaku mereka yang dapat digunakan untuk menentukan siapa yang berdiri di depan kita. Apakah mereka?

Tanda-tanda khas orang kasar

Banyak hal yang dapat dikatakan tentang seseorang melalui ucapannya. Jadi, sikap kasar pertama-tama memunculkan banyak pernyataan sombong. Dia terus-menerus menantang orang-orang di sekitarnya! Dalam tutur kata orang kasar selalu ada kelancangan, bahkan kesombongan. Dia menghina "saingannya". Seringkali dalam percakapan dia menggunakan ekspresi kasar dan tidak senonoh, keakraban, dan daya tarik bagi "Anda". Selain itu, orang kasar dicirikan oleh pengingkaran terhadap norma-norma sosial apa pun, mereka menganggap diri mereka lebih unggul, dan membenci aturan apa pun selain aturan mereka sendiri. Dan pada saat yang sama, orang seperti itu dengan menantang mengoceh tentang hak asasi manusia yang diduga dilanggar oleh “saingannya”, tentang martabat dan kehormatan. Dan ini terlepas dari kenyataan bahwa konsep-konsep ini benar-benar asing baginya. Ham selalu egois, oleh karena itu dia hanya mampu melindungi "kehormatan" nya. Orang-orang ini dicirikan oleh perilaku demonstratif, mereka selalu penting dan menunjukkannya dengan segala penampilan mereka. Mendengar kemunculan “saingan” baru, mereka selalu heboh, tidak sabar, dan bersemangat untuk bertarung. Perilaku mereka sangat mirip dengan kebiasaan ayam jago yang sombong.

Untuk apa?

Biasanya, hal ini mungkin tampak liar bagi seseorang, tetapi dengan bantuan kekasaran, individu memenuhi beberapa kebutuhan mendesak mereka. Jika Anda secara tidak sengaja menginjak kaki Anda atau mendorong penumpang lain di angkutan umum, maka paling sering korban bereaksi secara memadai - menerima permintaan maaf atau tidak memperhatikannya sama sekali. Artinya masih banyak orang normal. Namun jika Anda menemukan orang yang kasar, maka orang tersebut dapat merusak mood semua penumpang. Kenapa dia melakukan ini? Jika kita menganalisis kasus-kasus memalukan tersebut, serta akibat-akibatnya, menjadi jelas bahwa tidak ada pertanyaan tentang perlindungan kepentingan. Orang kasar sejati melakukan ini karena kecintaannya pada prosesnya. Dengan melakukan itu, ia mencapai beberapa tujuan. Mari kita pertimbangkan lebih detail.

manfaat yang tidak sopan

1. Pertama-tama, kebutuhan akan komunikasi. Ham sering kali adalah orang yang sangat terbatas dan tidak memiliki minat intelektual. Namun, dia membutuhkan komunikasi, bahkan pada tingkat primitif "pembongkaran bus listrik". Hal utama adalah kekosongan spiritual terisi untuk sementara waktu. Setiap orang membutuhkan kontak emosional. Sulit bagi Ham untuk menarik perhatian lawan bicaranya dengan percakapan intelektual, sehingga ia menggunakan senjata yang dimilikinya - berteriak, mengumpat, menghina, dan sebagainya.

2. Kebutuhan akan pengakuan. Dalam situasi normal sehari-hari, sulit bagi orang kasar untuk mendapatkan persetujuan karena sumber daya intelektual yang terbatas. Namun dalam skandal itu, dia bermandikan perhatian orang lain, bahkan hanya ilusi. Dalam suatu konflik, mereka berbicara dengannya, memandangnya, yang berarti mereka mengenalinya. Dalam situasi seperti itu, orang kasar merasa bahwa dirinya bukanlah “tempat kosong”.

3. Keunggulan diri yang demonstratif. Kenyataannya, orang kasar itu sangat terdalam, dia selalu merasa tidak puas dengan dirinya sendiri. Dia hanya mencapai sedikit dalam hidupnya. Banyaknya kompleks dan mengganggu komunikasi yang memadai dengan orang-orang. Dan jika rasa rendah diri digabungkan dengan ketidaktahuan, maka tidak ada cara lain selain kekasaran. Bagi individu seperti itu, penting untuk menunjukkan bahwa dia lebih kuat, lebih baik dari orang lain, bahkan dalam pertengkaran. Dan jika orang tersebut menduduki jabatan tinggi, bukan berarti harga dirinya tinggi. Kemungkinan besar, dia menyadari keterbatasannya, kegagalannya dan tidak melihat prospek apapun. Oleh karena itu, untuk menunjukkan keunggulannya sendiri, si kasar berusaha mempermalukan “saingannya”. Ini adalah tujuan utamanya.

Hal ini dapat dan harus diperjuangkan.

Mari kita cari tahu bagaimana menjawab orang yang kasar dan tidak kehilangan muka. Ada beberapa pilihan untuk menanggapi serangan orang-orang tersebut.

1. Solusi paling sederhana adalah dengan menggunakan prinsip "mata ganti mata", yaitu mengesampingkan orang-orang kasar. Cara ini hanya bisa dilakukan jika Anda percaya diri dan siap terlibat dalam pertengkaran verbal. Dalam hal ini, Anda menghilangkan rasa superioritas orang tersebut, setrum dia dengan senjatanya sendiri. Namun, ini jauh dari cara terbaik, karena Anda sendiri menjadi seperti dia, dan ini tidak mewarnai Anda. Anda juga tidak boleh lupa bahwa sebelum Anda menjadi orang yang cacat, dia telah dihukum, dan dia harus menanggungnya. Selain itu, perlu Anda pahami bahwa perkembangan peristiwa seperti itu bisa berkembang menjadi penyerangan.

2. Skenario selanjutnya adalah mengabaikan serangan dan pernyataan kerasnya. Namun cara ini hanya akan valid jika Anda melakukannya dengan ikhlas. Jika Anda dapat menatap mata orang kasar dan melihat ruang kosong atau dinding, jika Anda tidak mengubah wajah Anda, maka ini akan menjadi senjata yang mutlak. Dalam hal ini, dia akan tersedak empedunya sendiri, dan Anda akan tetap menjadi pemenangnya.

3. Cara penolakan konflik. Jangan menyerah pada emosi, perlakukan orang kasar sebagai pedagang asongan atau pengkhotbah. Tunjukkan bahwa Anda tidak tertarik. Karena tidak menemui reaksi yang diharapkan, orang yang diprogram untuk konflik segera beralih, dan kebingungan akan tetap ada di jiwanya, karena program biasanya tidak berhasil.

4. Jalan ini biasanya diikuti oleh mereka yang mengubah musuh menjadi teman. Untuk melakukan ini, Anda perlu menyadari betapa tidak bahagianya orang yang berusaha menyakiti Anda. Penting untuk memperlakukan orang kasar dengan cinta yang tulus. Sangat sulit, tapi mungkin.

Ham di jalan

Di Rusia modern, jenis kekasaran baru telah muncul - pengemudi yang kurang ajar. Memanfaatkan impunitas lembaga penegak hukum, beberapa pengendara kaya dan berkuasa membayangkan diri mereka hampir menjadi raja. Mereka tidak menaati peraturan lalu lintas, tidak membiarkan pejalan kaki lewat, melewati lampu lalu lintas merah, “memotong” pengemudi lain, dan parkir di trotoar. Saat ini, perilaku seperti itu semakin meluas, namun tindakan apa pun menimbulkan reaksi. Dan sekarang sebuah organisasi publik telah muncul di Rusia, yang menamakan dirinya "Stopham".

Orang-orang ini, setelah bertemu dengan seorang pengemudi yang secara sinis melanggar peraturan lalu lintas, menempelkan stiker di kaca depan mobilnya dengan tulisan "Stopham". Pada saat yang sama, mereka merekam "bintang" tersebut dalam video sehingga semua orang dapat mengaguminya di YouTube. Bagaimanapun, negara harus mengetahui "pahlawannya" secara langsung.

Kesimpulan

Artikel ini tidak dapat dianggap lengkap jika tidak disebutkan fakta lain - fakta alkitabiah. Nuh Kristen yang saleh (yang melarikan diri saat Air Bah) yang diiklankan secara luas, suatu kali, tanpa memperhitungkan kekuatannya, tertidur di tendanya.

Dan sekarang, sayangnya, Ham karena suatu alasan melihat ke dalam tenda dan melihat ayahnya - kami kutip - "mabuk dan telanjang". Bukan, untuk tetap diam, maka dia pergi dan menceritakan kepada saudara-saudaranya tentang apa yang dilihatnya, dan mereka, seperti anak-anak yang setia, menceritakan hal itu kepada ayah mereka di pagi hari. Akibatnya, Nuh yang saleh mengutuk Ham. Ini tindakan yang aneh, tapi bukan hak kita untuk menghakiminya. Lagipula Nuh adalah orang yang saleh, dan siapakah kita?..