Η έννοια των ονείρων σύμφωνα με το ψυχολογικό βιβλίο ονείρων. Ψυχολογία των ονείρων Ο ύπνος ως ψυχολογικό φαινόμενο άρθρο

Στείλτε την καλή δουλειά σας στη βάση γνώσεων είναι απλή. Χρησιμοποιήστε την παρακάτω φόρμα

Φοιτητές, μεταπτυχιακοί φοιτητές, νέοι επιστήμονες που χρησιμοποιούν τη βάση γνώσεων στις σπουδές και την εργασία τους θα σας είναι πολύ ευγνώμονες.

Ομοσπονδιακή Υπηρεσία για την Εκπαίδευση

Κρατικό εκπαιδευτικό ίδρυμα ανώτατης επαγγελματικής εκπαίδευσης

"Κρατική Κοινωνικο-Παιδαγωγική Ακαδημία Μπιρσκ"

ΤΜΗΜΑ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑΣ

ΔΟΚΙΜΗ

ΜΕ ΘΕΜΑ: ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ ΟΝΕΙΡΩΝ

Συμπλήρωσε: φοιτητής 1ου έτους

NZO "FACULTY PD"

Biktysheva E. S.

Έλεγχος: Butorina O.G.

Εισαγωγή 3

Κεφάλαιο Ι ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ ΟΝΕΙΡΩΝ 4

1.1 Ιστορικό έρευνας ύπνου 4

1.2 Θεωρίες του Z. Freud, C. G. Jung 6

1.3 Κύκλοι και μηχανισμοί ύπνου 7

1.4 Μέθοδος μελέτης ύπνου - πολυυπνογραφία 9

1.5 Θέσεις ύπνου 11

Κεφάλαιο II ΠΡΑΚΤΙΚΟ ΜΕΡΟΣ 16

2.1 Πειραματικές μέθοδοι για τη μελέτη των ονείρων 16

2.2 Αποτελέσματα 19

Συμπέρασμα 21

Λογοτεχνία 22

Εισαγωγή

«Συνείδηση», «ψυχή», «ασυνείδητο» - συνεχίζουν να είναι οι κυρίαρχες, οικουμενικές και ακόμα μυστηριώδεις κατηγορίες στην επιστημονική μελέτη της ανθρώπινης προσωπικότητας. Τα όνειρα στην ψυχολογία, ως ψυχικό φαινόμενο, μοιάζουν να είναι ακόμη πιο μυστηριώδεις ιδιότητες του ανθρώπινου ψυχισμού. Αυτό οφείλεται εν μέρει στην απρόσιτη και δυσκολία μελέτης αυτού του φαινομένου. Σύμφωνα με τον ορισμό της εγκυκλοπαίδειας, ο ύπνος είναι μια περιοδική φυσική κατάσταση του εγκεφάλου και του σώματος των ανθρώπων και των ανώτερων ζώων, που εξωτερικά χαρακτηρίζεται από σημαντική ακινησία και αποσύνδεση από ερεθίσματα του έξω κόσμου. Όταν ένα άτομο κοιμάται, τα όνειρα είναι εγγενή σε αυτόν - υποκειμενικά βιωμένα ψυχικά φαινόμενα που συμβαίνουν περιοδικά κατά τη διάρκεια του ύπνου. Ένα άτομο βλέπει σε ένα όνειρο αυτό που κάποτε είχε δει, συλληφθεί, αντιληφθεί ο εγκέφαλος, άφησε το δικό του μονοπάτι, το φευγαλέο, ίχνος του στα νευρικά κύτταρα του εγκεφάλου. Πολύ συχνά, όταν ξυπνάμε, παραμένουμε για μεγάλο χρονικό διάστημα στη δύναμη των παράξενων, παράξενων και μερικές φορές τρομακτικών εικόνων, εικόνων ή γεγονότων που βιώσαμε σε ένα όνειρο που αποτυπώνονται στη μνήμη μας. Όλοι βλέπουν όνειρα, αλλά δεν τα θυμούνται όλοι. Οι περισσότεροι άνθρωποι βλέπουν πολλά όνειρα κατά τη διάρκεια του ύπνου τους, είτε τα διατηρεί η μνήμη τους είτε όχι. Τα όνειρα έχουν πολλά κοινά με τέτοια ψυχικά φαινόμενα όπως παραισθήσεις, ψευδαισθήσεις, οράματα, φαντασία, φαντασιώσεις, υπνωτικές και άλλες αλλοιωμένες καταστάσεις συνείδησης. Πολλοί μεγάλοι επιστήμονες παγκοσμίου φήμης στράφηκαν στη μελέτη των ονείρων. Ανάμεσά τους, πρώτα από όλα, πρέπει να σημειωθούν φυσικά ο Ζ. Φρόιντ και ο Κ. Γιουνγκ. Όσο για αυτά τα ονόματα ευθέως, υπάρχει κάθε λόγος να ισχυριστεί κανείς το αντίθετο: αυτές οι μελέτες έγιναν σημαντικοί μεγάλοι επιστήμονες ακριβώς επειδή ήταν από τους πρώτους που έδειξαν σοβαρό επιστημονικό ενδιαφέρον για αυτό το θέμα.

ΚΕΦΑΛΑΙΟ Ι Η ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ ΤΩΝ ΟΝΕΙΡΩΝ

1.1 Ιστορικό έρευνας ύπνου

Το ενδιαφέρον για τα όνειρα έχει μακρά ιστορία. Στην πραγματικότητα, όσο ο πολιτισμός μας παραμένει στη γη, αυτό το ενδιαφέρον υπάρχει για όσο διάστημα. Ωστόσο, το ονειρικό θέμα αυτής της μακράς ιστορικής σκηνής καλύπτεται από ένα πέπλο μυστηρίου και μυστικισμού. Συνδέεται περισσότερο με δεισιδαιμονίες, σημεία, παγανιστικές και θρησκευτικές λατρείες, πίστη σε πνεύματα, θεϊκές αποκαλύψεις και μηνύματα από νεκρούς προγόνους «από τον άλλο κόσμο».

Στα όνειρα, η ανθρώπινη ψυχή αφήνει το σώμα και ταξιδεύει σε κάποιο υλικό χώρο. Μπορεί να συναντήσει τις ψυχές άλλων ανθρώπων. Τα όνειρα αξίζουν προσοχή και σε βάθος εξέταση. Η ψυχολογία, ως επιστήμη, γεννήθηκε στα πλαίσια της φιλοσοφίας. Οι πρώτοι αρχαίοι Έλληνες φιλόσοφοι, φυσικά, δεν μπορούσαν να αγνοήσουν ένα τέτοιο νοητικό φαινόμενο όπως τα όνειρα. Ο Αριστοτέλης τους προίκισε με τη λειτουργία της φαντασίας και τους θεωρούσε υποπροϊόν προηγούμενων αισθήσεων. Ο Δημόκριτος πίστευε ότι τα όνειρα είναι ειδικές ακτινοβολίες που προέρχονται από όλους τους ανθρώπους και τα πράγματα. Αυτές οι ακτινοβολίες είναι σε θέση να διαπεράσουν το σώμα και τη συνείδηση του ατόμου που κοιμάται. Σύμφωνα με τον Πλάτωνα, το βιολογικό επίκεντρο των ονείρων είναι το συκώτι. Και ο αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος Αρτεμίδωρος από τη Δαλδή έγραψε το κύριο έργο της ζωής του, ένα είδος λεξικού ονείρων, που αντανακλούσε την πρώτη προσπάθεια γενίκευσης και ερμηνείας νυχτερινών εικόνων και καταστάσεων.

Διάφοροι επιστήμονες, φιλόσοφοι προσπάθησαν να δώσουν τις δικές τους εξηγήσεις για τα όνειρα. Ο Τ. Χομπς είδε στα όνειρα τα φαντάσματα των αισθήσεων του παρελθόντος, την αντίστροφη πλευρά της ανθρώπινης φαντασίας. Ο R. Descartes πίστευε ότι αυτό είναι το αποτέλεσμα της δραστηριότητας των αισθήσεων του ατόμου που κοιμάται, αντίστοιχη με τις επιθυμίες του. Ωστόσο, μια σειρά από προφητικά όνειρα τον οδήγησαν στην ιδέα ότι ένα πιο οικείο μυστικό κρυβόταν μέσα τους. Ο Ι. Καντ, όπως και ο Βολταίρος, ήταν υποστηρικτής του γεγονότος ότι τα όνειρα είναι μια ανούσια προκατάληψη και αποτέλεσμα διαταραγμένης πέψης. Στις αρχές του εικοστού αιώνα, μαζί με τις ανακαλύψεις στον τομέα της ηλεκτρικής ενέργειας, με την ανάπτυξη της φυσικής επιστήμης, της βιολογίας, της φυσιολογίας, διαμορφώθηκαν φυσιολογικά μοντέλα ονείρων. Οι μεγαλύτερες ανακαλύψεις του I.M. Sechenov και του I.P. Η Πάβλοβα στη Ρωσία έθεσε την κατανόηση των ονείρων σε στέρεα υλιστικά θεμέλια. Και παρόλο που μια τέτοια επιστημονική δραστηριότητα ενεργοποίησε πολλές μελέτες στον τομέα της ψυχολογίας και χρησίμευσε για τη δημιουργία ολόκληρων επιστημονικών περιοχών, προέκυψε και έγινε αντιληπτός ο κίνδυνος του αναγωγισμού - ανάγοντας το περίπλοκο πρόβλημα της συνείδησης και της νοοτροπίας μόνο στη φυσιολογία.

Ο ιδρυτής της ψυχανάλυσης, Σίγκμουντ Φρόιντ, έγραψε: «Θεωρώ καθήκον μου να δηλώσω ότι τα όνειρα έχουν σημασία και μια επιστημονική μέθοδος ερμηνείας τους είναι πράγματι δυνατή». Η πρώτη σοβαρή επιστημονική προσπάθεια για μια ψυχολογική και όχι φυσιολογική εξήγηση του φαινομένου των ονείρων έδωσε μια ισχυρή ώθηση στην αναζήτηση νέων τρόπων και δυνατοτήτων στη μελέτη των ονείρων από διαφορετικούς επιστήμονες. Οι θεωρίες του Φρόιντ αναθεωρήθηκαν και συμπληρώθηκαν. Και εδώ και αρκετό καιρό (από τα μέσα του εικοστού αιώνα), τα όνειρα έχουν επιτέλους πάρει την άξια και περίοπτη θέση τους στη γενική ψυχολογική δομή άλλων πολλαπλών ψυχικών εκδηλώσεων. Κανένας ψυχαναλυτής (ψυχολόγος, ψυχοθεραπευτής) δεν μπορούσε τώρα να αγνοήσει κανένα από τα νυχτερινά όνειρα που είπε ο ασθενής.

Σημαντικό γεγονός το 1927 ήταν η επιστημονική ανακάλυψη του Hans Berger, ο οποίος έδειξε ότι η διαφορά στα ηλεκτρικά δυναμικά του εγκεφάλου μπορεί να μετρηθεί και να καταγραφεί με τη μορφή γραφήματος - εγκεφαλογράμματος. Και το 1937, οι A. Loomis, E. Harvey και J. Hobart ήταν οι πρώτοι που πραγματοποίησαν ηλεκτροεγκεφαλογραφική περιγραφή του ύπνου. Τώρα ο ύπνος και τα όνειρα μπορούσαν να μελετηθούν στο εργαστήριο. Προσδιορίστηκαν πέντε φάσεις ύπνου: 0 - υπνάκος, 1 - ελαφρύς ύπνος, 2 - ημι-βαθύς ύπνος, 3 και 4 - βαθύς ύπνος.

Και μόνο το 1953, οι E. Azerinsky και N. Kleitman (επιστήμονες στο Πανεπιστήμιο του Σικάγο) ανακάλυψαν την οφθαλμική δραστηριότητα κατά τη διάρκεια του ύπνου, η οποία αντιστοιχεί συγκεκριμένα στη φάση των νυχτερινών οραμάτων. Έτσι, προέκυψε η δυνατότητα μιας πιο λεπτομερούς και επιστημονικής μελέτης των ονείρων. Βρέθηκε δυνατή η καταγραφή των ακόλουθων βιολογικών παραμέτρων κατά τη διάρκεια του ύπνου στο εργαστήριο:

1) εγκεφαλική δραστηριότητα (ηλεκτροεγκεφαλογραφία).

2) κινητικότητα των ματιών (ηλεκτροοφθαλμογραφία).

3) μυϊκή δραστηριότητα (ηλεκτρομυογραφία).

4) καρδιακή δραστηριότητα (ηλεκτροκαρδιογραφία).

5) αναπνευστικός ρυθμός (πνευμονογραφία).

6) ψυχογαλβανικό αντανακλαστικό.

Έχοντας μελετήσει και σύγκριση αυτών των πολυγραφικών σειρών, οι επιστήμονες U. Dement και N. Kleitman το 1957 δημιούργησαν ένα κλασικό σχήμα κύκλων ύπνου.

1.2 Ideas of Z. Freud, K. Jung

οι ιδέες του Φρόιντ

Ο ιδρυτής της ψυχανάλυσης, ο Αυστριακός Sigmund Freud, πρότεινε ότι τα όνειρα συμβολίζουν τις ασυνείδητες ανάγκες και τα άγχη ενός ατόμου. Υποστήριξε ότι η κοινωνία απαιτεί από εμάς να καταπιέζουμε πολλές από τις επιθυμίες μας. Δεν μπορούμε να τους επηρεάσουμε και μερικές φορές πρέπει να τους κρύψουμε από τον εαυτό μας. Αυτή είναι μια ανθυγιεινή και υποσυνείδητη επιθυμία να βρείτε ισορροπία, να παρουσιάσετε τις επιθυμίες σας στο συνειδητό μυαλό με τη μορφή ονείρων, βρίσκοντας έτσι μια διέξοδο για απωθημένες ανάγκες.

οι θεωρίες του Γιουνγκ

Ο Ελβετός συνάδελφος του Φρόιντ, Carl Gustav Jung, είδε τις διάφορες ονειρικές εικόνες ως σύμβολα γεμάτα νόημα, καθένα από τα οποία θα μπορούσε να ερμηνευτεί διαφορετικά ανάλογα με το γενικό πλαίσιο του ονείρου. Πίστευε ότι στην κατάσταση εγρήγορσης, το υποσυνείδητο αντιλαμβάνεται, ερμηνεύει γεγονότα και εμπειρίες και μαθαίνει από αυτά, και κατά τη διάρκεια του ύπνου επικοινωνεί αυτή την «εσωτερική» γνώση στη συνείδηση μέσω ενός συστήματος απλών οπτικών εικόνων. Προσπάθησε να ταξινομήσει τις εικόνες των ονείρων σύμφωνα με τη συμβολική τους σημασία. Πίστευε ότι τα σύμβολα στο σύστημα των εικόνων των ονείρων είναι εγγενή σε όλη την ανθρωπότητα, ότι διατυπώθηκαν κατά την εξελικτική ανάπτυξη του ανθρώπινου εγκεφάλου και πέρασαν από τις γενιές.

1.3 Κύκλοι και μηχανισμοί ύπνου

Η εναλλαγή της εγρήγορσης και του ύπνου παρατηρείται σε όλους σχεδόν τους ορόφους της εξελικτικής κλίμακας: από τα κατώτερα σπονδυλωτά, τα πουλιά μέχρι τα θηλαστικά και τους ανθρώπους. Προφανώς, μια τέτοια καθολική οργάνωση της εναλλαγής της δραστηριότητας και της ανάπαυσης, της εγρήγορσης και του ύπνου δεν είναι ατύχημα, αλλά έχει ένα βαθύ νόημα. Κατά τη διάρκεια του ύπνου, σημειώνονται σημαντικές αλλαγές στη δραστηριότητα του εγκεφάλου και του νωτιαίου μυελού, στην κινητική σφαίρα, στη δραστηριότητα του αυτόνομου νευρικού συστήματος και σημειώνονται έντονες νοητικές διεργασίες. Ο ύπνος είναι μια πολύπλοκη κατάσταση κατά την οποία λαμβάνουν χώρα ενεργές διεργασίες στον εγκέφαλο. Και επίσης ο ύπνος είναι μια κατάσταση που χαρακτηρίζεται από ψυχική πλευρά από απώλεια ενδιαφέροντος για τον έξω κόσμο. Ο βιολογικός σκοπός του ύπνου είναι η ξεκούραση. Κατά τη διάρκεια του ύπνου, υπάρχει μια κυκλική εναλλαγή φάσεων - οι φάσεις του «αργού» ύπνου (FMS) και η φάση του «γρήγορου» ύπνου (FBS) (παράδοξη φάση, ρομβεγκεφαλικός ύπνος, ύπνος με όνειρα). Ο ύπνος είναι μια ειδική γενετικά καθορισμένη κατάσταση του ανθρώπινου σώματος, που χαρακτηρίζεται από μια τακτική διαδοχική αλλαγή ορισμένων μοτίβων εκτύπωσης με τη μορφή κύκλων, σταδίων. Ο ύπνος είναι αναπόσπαστο κομμάτι της ανθρώπινης ύπαρξης, γιατί η ανάγκη για ύπνο είναι γενετικά προκαθορισμένη. Η κατάσταση του ύπνου μπορεί να προσδιοριστεί μόνο με τη βοήθεια ειδικών αντικειμενικών μεθόδων.

1 στάδιο FMS. Χαρακτηρίζεται από επιβράδυνση της συχνότητας του κύριου ρυθμού (χαρακτηριστικό μιας χαλαρής εγρήγορσης ενός δεδομένου ατόμου), την εμφάνιση κυμάτων βήτα και θήτα. μείωση του καρδιακού ρυθμού (HR), του αναπνευστικού ρυθμού (RR), του μυϊκού τόνου, της αρτηριακής πίεσης.

Στάδιο 2 FMS (στάδιο "υπνηλίας ατράκτων"). Ονομάστηκε από το κύριο φαινόμενο EEG - "άτρακτοι ύπνου" - ημιτονοειδείς ταλαντώσεις με συχνότητα 11,5-15 Hz, πλάτος μεγαλύτερο από 25 μικροβολτ, διάρκεια 0,5-1,5 δευτερόλεπτα, επιπλέον, σύμπλοκα Κ - κύματα υψηλό πλάτος (2-3 φορές μεγαλύτερο από το πλάτος του ΗΕΓ φόντου, που αντιπροσωπεύεται κυρίως από κύματα θήτα), δύο ή πολυφασικά. Όσον αφορά τις βλαστικές παραμέτρους και τις παραμέτρους ΗΜΓ, αναπτύσσονται οι τάσεις που περιγράφονται για το 1ο στάδιο του FMS. επεισόδια άπνοιας που διαρκούν λιγότερο από 10 δευτερόλεπτα μπορεί να εμφανιστούν σε μικρές ποσότητες.

3 και 4 στάδια. Ονομάζεται ύπνος δέλτα, καθώς το κύριο φαινόμενο ΗΕΓ είναι η δραστηριότητα δέλτα (στο 3ο στάδιο κυμαίνεται από 20% έως 50%, και στο 4ο στάδιο είναι περισσότερο από το 50% της περιόδου ανάλυσης). η αναπνοή σε αυτά τα στάδια είναι ρυθμική, αργή, η αρτηριακή πίεση μειώνεται, το ΗΜΓ έχει χαμηλό πλάτος. Το FBS χαρακτηρίζεται από γρήγορες οφθαλμικές κινήσεις (REM), πολύ χαμηλό εύρος EMG, ρυθμό θήτα «πριονοδόντιου» σε συνδυασμό με ακανόνιστο ΗΕΓ. Ταυτόχρονα, σημειώνεται «φυτική καταιγίδα» με αναπνευστική και καρδιακή αρρυθμία, διακυμάνσεις της αρτηριακής πίεσης, επεισόδια άπνοιας (συνήθως διαρκεί λιγότερο από 10 δευτερόλεπτα).

Τα στάδια FMS και FBS αποτελούν έναν κύκλο ύπνου και σε ένα υγιές άτομο υπάρχουν από 4 έως 6 τέτοιοι κύκλοι ανά νύχτα. αυτοί οι κύκλοι δεν είναι οι ίδιοι: στους δύο πρώτους, το FMS αντιπροσωπεύεται στο μέγιστο, και το πρωί - FBS. Η κύρια λειτουργία του FMS είναι επανορθωτική (συσσώρευση ενέργειας, κυρίως φωσφατεργικών δεσμών, σύνθεση πεπτιδίων και νουκλεϊκών οξέων, σε αυτή τη φάση υπάρχουν κορυφές στην έκκριση σωματοτροπικής ορμόνης, προλακτίνης, μελατονίνης και το FBS είναι επεξεργασία πληροφοριών και δημιουργία προγράμματος συμπεριφοράς .

Με τη φυσιολογική γήρανση, η δομή του ύπνου υφίσταται τις ακόλουθες αλλαγές: η συνολική διάρκεια του ύπνου μειώνεται, η διάρκεια των επιφανειακών σταδίων αυξάνεται, ο χρόνος για ύπνο και ο χρόνος εγρήγορσης στον ύπνο αυξάνεται, η κινητική δραστηριότητα αυξάνεται κατά τον ύπνο, ο κατακερματισμός του ύπνου εμφανίζεται, υπάρχει μεγαλύτερη ασφάλεια του FBS σε σχέση με το FMS, ανιχνεύεται πολυφασικός ύπνος (παρουσία ημερήσιου και νυχτερινού ύπνου) και μικρούπνου κατά τη διάρκεια της ημέρας.

Τα παράπονα για κακό ύπνο σε άτομα άνω των 60 ετών είναι 3-4 φορές πιο συχνά από ό,τι στη μέση ηλικία. Ο ύπνος REM είναι μια σαφώς καθορισμένη λειτουργική κατάσταση του εγκεφάλου, η οποία διακρίνεται καλά από άλλες λειτουργικές καταστάσεις του εγκεφάλου από την παρουσία τονωτικών και φυσικών φαινομένων που εμφανίζονται ξαφνικά και εξίσου ξαφνικά σταματούν. Γρήγορες κινήσεις των ματιών, μεμονωμένες μυοκλονικές συσπάσεις υποδηλώνουν ενεργή εγκεφαλική δραστηριότητα κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου. Το ξύπνημα των ανθρώπων αμέσως μετά από αυτή τη φάση του ύπνου δείχνει ότι κατά τη διάρκεια του FBS το άτομο ονειρεύεται. Είναι πιθανό ότι και τα ζώα ονειρεύονται κατά τη διάρκεια του FBS. Εάν το ανθρώπινο FMS διαφέρει από αυτό στα περισσότερα ζώα κατά μια μεγαλύτερη γενιά του ρυθμού δέλτα, τότε οι φάσεις του παράδοξου ύπνου σε ανθρώπους και ζώα είναι παρόμοιες ως προς τις φυσιολογικές τους ιδιότητες μεταξύ τους. Το PBS είναι μια εξαιρετικά ζωντανή και πολύ καλά καθορισμένη φυσιολογική κατάσταση, η οποία αντιστοιχεί σε συγκεκριμένες ψυχικές εμπειρίες με τη μορφή ονείρων.

1.4 Μέθοδος μελέτης ύπνου - πολυυπνογραφία

Ο ύπνος μπορεί να οριστεί ως «μια ειδική γενετικά καθορισμένη κατάσταση του ανθρώπινου σώματος (και των θερμόαιμων ζώων, π.χ. θηλαστικών και πτηνών), που χαρακτηρίζεται από μια τακτική διαδοχική αλλαγή ορισμένων μοτίβων εκτύπωσης με τη μορφή κύκλων, φάσεων και σταδίων» (V.M. Κοβαλζόν).

Αυτός ο πολύπλοκος ορισμός του ύπνου δείχνει, πρώτον, ότι ο ύπνος είναι αναπόσπαστο μέρος της ανθρώπινης ύπαρξης, γιατί η ανάγκη για ύπνο είναι γενετικά προκαθορισμένη και, δεύτερον, ότι η κατάσταση του ύπνου μπορεί να προσδιοριστεί μόνο με ειδικές αντικειμενικές μεθόδους. Για μια αντικειμενική μελέτη του ύπνου και των διαταραχών του, χρησιμοποιείται πολυυπνογραφία (PSG). Αυτή είναι η κύρια μέθοδος για τη μελέτη του ανθρώπινου ύπνου.

Η πολυυπνογραφία είναι μια μέθοδος καταγραφής ζωτικών σημείων κατά τη διάρκεια του ύπνου. Η λέξη προέρχεται από τις λέξεις πολύ - πληθυντικός, ύπνος - ύπνος, γράφω - γράφω. Το PSG παράγεται συνήθως κατά τη διάρκεια του νυχτερινού ύπνου.

Η πολυυπνογραφία είναι μια μέθοδος που περιλαμβάνει παράλληλη καταγραφή ηλεκτροεγκεφαλογράμματος (ΗΕΓ) (συνήθως πολυκαναλικό), ηλεκτροοφθαλμογραφία (EOG), ηλεκτρομυογράφημα (ΗΜΓ), ηλεκτροκαρδιογράφημα (ΗΚΓ), αρτηριακή πίεση (ΑΠ), κινητική δραστηριότητα (γενική και στα άκρα). αναπνευστικές κινήσεις στήθος και κοιλιακό τοίχωμα, στοματορινική ροή αέρα, επίπεδο κορεσμού οξυγόνου στο αίμα, σοβαρότητα ροχαλητού, θερμοκρασία σώματος, παρακολούθηση βίντεο κ.λπ. Σκοπός μιας πολυυπνογραφικής μελέτης είναι η αντικειμενοποίηση της δραστηριότητας του ανθρώπινου σώματος κατά τη διάρκεια του ύπνου. Για να γίνει αυτό, καταγράφεται ένας αριθμός δεικτών, οι σημαντικότεροι από τους οποίους είναι οι ακόλουθοι:

β Ηλεκτροεγκεφαλογράφημα (EEG) - καταγραφή της ηλεκτρικής δραστηριότητας του εγκεφάλου

β Ηλεκτροοφθαλμογραφία (EOG) - καταγραφή των κινήσεων των ματιών

β Ηλεκτρομυογράφημα (ΗΜΓ) - καταγραφή μυϊκής έντασης (συνήθως πηγούνι).

Αυτοί οι τρεις δείκτες (EEG, EOG και EMG) είναι βασικοί για τον προσδιορισμό των σταδίων και των φάσεων του ύπνου. Με βάση την ανάλυση αυτών των δεικτών, κατασκευάζεται ένα υπνόγραμμα που αντανακλά τη δυναμική των σταδίων και των φάσεων του ύπνου κατά την περίοδο εγγραφής.

1.5 Θέσεις ύπνου

Η ανάλυση των στάσεων στον ύπνο σάς επιτρέπει να δημιουργήσετε ένα προφίλ συμπεριφοράς ενός ατόμου και να μελετήσετε τα βάθη της ψυχής του, τα οποία σε κανονικές δραστηριότητες κατά τη διάρκεια της ημέρας μπορούν να συγκαλυφθούν ή να κρυφτούν επιδέξια. Ο τρόπος που κοιμάται ένα άτομο αντικατοπτρίζει τον τρόπο που ζει. Τα πλεονεκτήματα της μεθόδου της «νυχτερινής γλώσσας του σώματος» περιλαμβάνουν ότι πληροί όλες τις απαιτήσεις για οπτικές παρατηρήσεις: από λειτουργική άποψη, η ευκολία λήψης αποτελεσμάτων παρατήρησης που είναι εξαιρετικά κατατοπιστικά, ψυχολογικά ακριβή και δικαιολογημένα. Η ανάλυση των στάσεων στον ύπνο καθιστά δυνατή τη δημιουργία ενός προφίλ συμπεριφοράς ενός ατόμου με βάση τις παρατηρήσεις της πλαστικότητας ενός ατόμου που κοιμάται. Η πληροφόρηση των παρατηρήσεων και η ακρίβεια των ερμηνειών δεν θεωρούνται χειρότερα από ό,τι στην ανάλυση άλλων εκφραστικών κινήσεων - εκφράσεις του προσώπου, χειρονομίες, αναπνευστικές κινήσεις κ.λπ. Ο Αμερικανός ψυχίατρος-ψυχοθεραπευτής S. Dunkell τεκμηρίωσε ότι οι στάσεις κατά τη διάρκεια του ύπνου αποτελούν συνέχεια των αμυντικών συμπεριφορικών ελιγμών του αντικειμένου. Οι τυπικές άμυνες μπορούν να παρατηρηθούν σε στάσεις που λαμβάνονται στη «ζώνη του λυκόφωτος», δηλαδή όταν ένα άτομο, ξαπλωμένο στο κρεβάτι, χαλαρώνει και ετοιμάζεται να αποκοιμηθεί. Ο συγγραφέας της μεθόδου ονόμασε τέτοιες στάσεις "άλφα στάση". Αλλάζουν με την έναρξη ενός πλήρους ύπνου και μετακινούνται σε μια χαρακτηρολογική θέση - "ωμέγα-πόζα", η οποία, κατά κανόνα, προτιμάται όλη τη νύχτα. Είναι η στάση του ωμέγα που ενσωματώνει τις θεμελιώδεις πτυχές του τρόπου ζωής του υποκειμένου. Ένα άτομο μπορεί να αλλάξει στάσεις, αλλά θα επιστρέφει τακτικά στην κυρίαρχη, αντανακλώντας τα χαρακτηριστικά της χαρακτηρολογικής του άμυνας. Συνήθως ξυπνάει σε αυτή τη θέση το πρωί. Η ερμηνεία των στάσεων βασίζεται στη διαμόρφωσή τους και στην κάλυψη του «χώρου του κρεβατιού». Κατά τη διάρκεια της νύχτας, ένα άτομο μπορεί να πάρει περισσότερες από μία βασικές στάσεις, μετακινώντας κατά μέσο όρο είκοσι έως τριάντα πέντε φορές τη νύχτα. Ένας ανήσυχος μπορεί να κάνει περισσότερες από εκατό κινήσεις τη νύχτα. Σύμφωνα με ορισμένες αναφορές, ένα άτομο παίρνει έως και δώδεκα διαφορετικές βασικές στάσεις ανά νύχτα. Ωστόσο, πολλές από αυτές τις στάσεις είναι κατοπτρικές εικόνες άλλων στάσεων, που ουσιαστικά είναι μια και η ίδια νοητική εκδήλωση. Επιπλέον, πολλές στάσεις λαμβάνονται μόνο για μικρό χρονικό διάστημα και στην ουσία είναι απλώς μεταβατικές ή ενδιάμεσες στάσεις χωρίς ιδιαίτερο νόημα. Αν εξαιρέσουμε τις καθρέφτες και τις ενδιάμεσες στάσεις, τότε οι περισσότεροι άνθρωποι λαμβάνουν μόνο δύο ή τρεις στάσεις ανά βράδυ που χαρακτηρίζουν την ανθρώπινη συμπεριφορά. Μόνο όταν η στάση γίνει αποδεκτή ως η προτιμώμενη στάση για το μεγαλύτερο μέρος της νύχτας, μπορεί να δοθεί μια ερμηνεία συμπεριφοράς. Η στάση περιγράφει όλες τις διακριτές και χαρακτηρολογικές άμυνες. Ταυτόχρονα, υπάρχουν μόνο τέσσερις βασικές πόζες και οι αντίστοιχες ερμηνείες τους. Δίνονται παρακάτω όπως ορίζονται από τον συγγραφέα.

Πόζα "έμβρυο". Εξωτερικές εκδηλώσεις: ένα άτομο είναι ξαπλωμένο στο πλάι, κουλουριασμένο με τα γόνατα τραβηγμένα μέχρι το πηγούνι, τα χέρια και οι παλάμες σχηματίζουν έναν δακτύλιο, σφίγγοντας τα γόνατά του ή ένα μαξιλάρι. Ένα άτομο, όπως ήταν, κουλουριάζεται γύρω από έναν συγκεκριμένο άξονα - τον πυρήνα. Ο χώρος του κρεβατιού καταλαμβάνεται στις γωνίες, συνήθως στις πάνω, το πρόσωπο γυρίζει μακριά από τον τοίχο. Ερμηνεία: το κρυμμένο πρόσωπο και τα περισσότερα εσωτερικά όργανα, το κέντρο του σώματος καλυμμένο με χέρια, μιλούν για ένα άτομο που αντιστέκεται στις προσπάθειες να εκτεθεί στην πλήρη, ανοιχτή εμπειρία των χαρών και των λύπες της ζωής, το άτομο δεν το κάνει ακόμα τολμήσει να γυρίσει και να εκτεθεί στα γεγονότα της ζωής. Χωρίς να επιτρέπουν στους εαυτούς τους να ανοιχτούν, στη ζωή τέτοιοι άνθρωποι δείχνουν μια έντονη ανάγκη για προστασία και για έναν «πυρήνα» γύρω από τον οποίο μπορούν να οργανώσουν τη ζωή τους και από τον οποίο μπορούν να βασίζονται. Η γραμμή συμπεριφοράς είναι εξαρτημένη, παρέχοντας ασφάλεια από την πλευρά του ισχυρότερου.

«Προτεντωμένη» πόζα. Εξωτερικές εκδηλώσεις: με το πρόσωπο προς τα κάτω και προς τη μία πλευρά, το άτομο ξαπλώνει στο στομάχι του, συνήθως με τα χέρια του τεντωμένα πάνω από το κεφάλι, τα πόδια τεντωμένα και τα πόδια ελαφρώς ανοιχτά. Η στάση αντικατοπτρίζει μια προσπάθεια να αποκτήσει κυριαρχία στον χώρο του κρεβατιού. Ερμηνεία: Προστασία από δυσάρεστες εκπλήξεις, ανάγκη ρύθμισης της ζωής, αποφυγή απροσδόκητων προβλημάτων, συμπεριλαμβανομένης της καθυστέρησης και της αρνητικής αντίδρασης όταν οι άλλοι καθυστερούν. Ένα τέτοιο άτομο νοιάζεται για μικροπράγματα, είναι υποχρεωτικό, ακριβές και ακριβές. Εάν κάτι παρεμβαίνει στις κυρίαρχες ανάγκες του, ένα άτομο θα διπλασιάσει τις δυνάμεις του για να φέρει τον κόσμο σε ευθυγράμμιση με τις απαιτήσεις του. Η αυξημένη ευαισθησία στην έκπληξη μπορεί να εκδηλωθεί με την επιθυμία να κοιμηθεί διαγώνια, επιτυγχάνοντας έτσι ακόμη πιο πλήρη κυριαρχία στον κόσμο του ύπνου.

Στην πλάτη ή «βασιλική» πόζα. Εξωτερικές εκδηλώσεις: ένα άτομο βρίσκεται ανάσκελα με το πρόσωπο προς τα πάνω, τα χέρια και τα πόδια εκτείνονται κατά μήκος του σώματος, χαλαρά, ελαφρώς απλωμένα. Ερμηνεία: Δείκτης αίσθησης ασφάλειας, αυτοπεποίθησης και δύναμης προσωπικότητας. Νιώθουν σαν το ψάρι στο νερό, ανοιχτό σε όλα, χαρούμενα που δίνουν και λαμβάνουν ό,τι είναι διαθέσιμο από τη ζωή. Μια παραλλαγή της στάσης στην πλάτη είναι ο «αστερίας», στον οποίο ένα άτομο απλώνει τα χέρια και τα πόδια του ευρέως. Η πόζα συμβολίζει μια σαφή μετατόπιση της έμφασης από τον αυτοσεβασμό στην αυτοεκτίμηση, μια επίδειξη της ανάγκης ελέγχου της κατάστασης.

Πόζα "μισό έμβρυο". Η πιο συνηθισμένη στάση, δηλαδή στο πλάι με ελαφρώς σφιγμένα γόνατα. Ερμηνεία: καλή «κοινή λογική», η επάρκεια της προσωπικότητας στον κόσμο γύρω της - η ισορροπία και η αξιοπιστία της. Οι προσαρμοστικές ικανότητες του ατόμου δεν συνδέονται με υπερβολικά φορτία. Τέτοιοι άνθρωποι δεν είναι πολύ ευάλωτοι, δεν αναζητούν προστασία μπροστά σε ένα αβέβαιο μέλλον.

Η θέση των ποδιών σε ένα όνειρο δείχνει πώς ένα άτομο κινείται στη ζωή. Πολλοί άνθρωποι αρπάζουν το κρεβάτι με τα πόδια τους ή βάζουν ένα ή δύο πόδια κάτω από το στρώμα. Κατά κανόνα, τέτοιοι άνθρωποι είναι συντηρητικοί, αντιστέκονται στις αλλαγές στη ζωή και είναι επιφυλακτικοί με το άγνωστο και το απροσδόκητο. Αντίθετα, μια άρνηση πλήρους υποταγής και συμμόρφωσης με την πραγματικότητα και τους αποδεκτούς κανόνες μπορεί να εκδηλωθεί με το να κρεμάσουμε το πόδι ή τα πόδια πάνω από την άκρη ή την άκρη του κρεβατιού. Οι σταυρωτοί αστραγάλοι μπορούν να χαρακτηρίσουν μια «ψυχτική προσωπικότητα», φοβισμένη, έλλειψη πρωτοβουλίας, αδύναμη και ανίκανη για αυτοκινητοποίηση. Η τάση για άνεση δίνεται από τα διπλωμένα πόδια «σάντουιτς», όταν το ένα πόδι βρίσκεται ακριβώς πάνω από το άλλο: οι γοφοί, τα γόνατα και οι αστράγαλοι και των δύο ποδιών έρχονται σε επαφή μεταξύ τους. Τέτοιοι άνθρωποι προσπαθούν να ταιριάζουν στις προσδοκίες των άλλων και να αποφεύγουν τις συγκρούσεις. Η δραστηριότητα και η διεκδικητικότητα ενός ατόμου μπορεί να μοιάζει με μια συνεχή ετοιμότητα να μπει στον κόσμο της ημέρας, η οποία εκδηλώνεται στην εκτεταμένη θέση των ποδιών. Εάν μόνο το ένα πόδι είναι ισιωμένο, ενώ το άλλο είναι λυγισμένο στο γόνατο με οξεία γωνία, και το πόδι μερικές φορές γλιστράει κάτω από την κνήμη του τεντωμένου ποδιού και μερικές φορές βρίσκεται πάνω του, τότε αυτό μάλλον μιλάει για τη δυαδικότητα της φύσης, ταλάντωση μεταξύ επιθετικότητας και παθητικότητας, συγκέντρωσης και χαλάρωσης.

Η θέση των χεριών σε ένα όνειρο μπορεί επίσης να υποδηλώνει ένταση ή χαλάρωση. Εάν ένα άτομο κρατά κάτι σε ένα όνειρο, αυτό είναι ένα σημάδι μιας εξαρτημένης φύσης. Ένα τέτοιο άτομο μπορεί να αποδειχθεί κολλώδες, εξαρτημένο και να μην επιτρέπει στον εαυτό του να αφήσει κάποιου είδους υποστήριξη και να νιώσει σαν τον εαυτό του. Θα πρέπει επίσης να ληφθεί υπόψη ότι έχουμε δύο χέρια. Και είναι δυνατές αντικρουόμενες διευθετήσεις μεταξύ τους. Για παράδειγμα, όταν το ένα χέρι είναι σφιγμένο ενώ το άλλο κρέμεται ελεύθερα από το κρεβάτι. Αυτό εκφράζει τη δυαδικότητα της προσωπικότητας και χαρακτηρίζει ένα άτομο με έντονο το στοιχείο της εξάρτησης, το οποίο όμως αρνείται να υποταχθεί πλήρως σε αυτή την εξάρτηση. Αυτή η δυαδικότητα που εκφράζεται από τα χέρια καθορίζει την παρουσία μιας σύγκρουσης μεταξύ της ανάγκης να κρατιόμαστε σφιχτά και της ανάγκης για χαλάρωση, και συνήθως εκδηλώνεται στις σχέσεις με τους ανθρώπους. Η σύγκρουση μιας διχασμένης προσωπικότητας μπορεί να εκφραστεί τόσο στην αναζήτηση ενός ισχυρού συντρόφου όσο και σε άγχος εάν αυτός ο σύντροφος απαιτεί υψηλή συναισθηματική απόδοση. Οι συγκεκριμένες θέσεις των χεριών τείνουν να συνδέονται με τις βασικές στάσεις ύπνου. Για ένα άτομο που κοιμάται στο πλάι σε μια τυπική στάση «μισού εμβρύου», είναι απολύτως φυσικό να κρατά τα χέρια του μπροστά από τον κορμό στο ύψος του στήθους. Οι άνθρωποι που ξαπλώνουν ανάσκελα στη «βασιλική» στάση κρατούν τις περισσότερες φορές τα χέρια τους στο στρώμα, στα πλάγια του σώματος, με τις παλάμες λυγισμένες, επιδεικνύοντας τη μέγιστη ικανότητα αντίληψης του έξω κόσμου. Στην περίπτωση της «τεντωμένης» στάσης, τα χέρια συνήθως εκτείνονται πάνω από το κεφάλι, και οι αγκώνες είναι λυγισμένοι. Ωστόσο, τα χέρια μπορούν να φέρουν νέο νόημα στην ερμηνεία της κύριας στάσης. Έτσι, στη «βασιλική» στάση, τα χέρια σφιχτά πλεγμένα, στηρίζοντας το στομάχι ή διπλωμένα στο στομάχι το ένα πάνω από το άλλο, απαιτούν διαφορετική ερμηνεία από τη βασική: αυτή είναι μια προστατευτική στάση. Το να τεντώνετε τα χέρια σας πάνω από το κεφάλι σας είναι επίσης σημαντικό. Για τα άτομα που χρησιμοποιούν τις διανοητικές τους ικανότητες ως κύριο είδος προστασίας, τα χέρια ρίχνονται πίσω από το κεφάλι σε μια στάση στην πλάτη, όταν το κεφάλι ακουμπάει ανάμεσα στις παλάμες και οι αγκώνες είναι απλωμένοι. Τα πλήρως απλωμένα χέρια στην ίδια θέση σημαίνουν αδύναμη θέληση, αδράνεια και παθητικότητα του ατόμου. Η ενδιάμεση θέση των χεριών, σαν ένα άτομο να κρατάει μια μπάρα πάνω από το κεφάλι του, συμβολίζει μια αίσθηση ικανοποίησης. Σημασία έχει και η θέση των χεριών. Για παράδειγμα, οι σφιγμένες γροθιές στο στήθος ενός ατόμου που βρίσκεται ανάσκελα δείχνουν ξεκάθαρα την επιθετική εσωτερική του κατάσταση.

Κεφάλαιο II ΠΡΑΚΤΙΚΟ ΜΕΡΟΣ

2.1 Πειραματικές μέθοδοι για τη μελέτη των ονείρων

Η ψυχαναλυτική θεραπεία είναι κάθε είδους θεραπεία που στοχεύει στη θεραπεία του ασθενούς με την ανάλυση των ψυχολογικών σχέσεων που προκαλούν την ασθένειά του. Για την ανάλυση χρησιμοποιούνται μέθοδοι που μπορούν να συνδυαστούν ανάλογα με τις ανάγκες:

1) έρευνα με τη μορφή συνομιλίας (συνέντευξη)

2) πειραματιστείτε με τη βοήθεια συσχετισμών (συνειρμική μέθοδος Bleuler-Jung).

3) ανάλυση των ελεύθερων συνειρμών, λαμβάνοντας υπόψη όνειρα και εσφαλμένες ενέργειες (ψυχανάλυση του Φρόυντ).

4) ανάλυση κατά την εφαρμογή της ελαφριάς ύπνωσης (ψυχο-κάθαρση κατά Breuer και Freud, συνέχιση από τον Frank).

1. Κλινική συνέντευξη. Η έρευνα ξεκινά με τη μορφή μιας συνομιλίας (συνέντευξης), η οποία είναι η πιο απλή και συχνά η πιο συνοπτική, και καθορίζει τι μπορεί να επιτευχθεί με αυτόν τον τρόπο. Θα ήταν λάθος να πιστεύουμε ότι οι πιο λεπτές σχέσεις εμπειριών μπορούν να αποκαλυφθούν μόνο μέσω ειδικών μεθόδων ή ερμηνειών. Δεν πρέπει να περιοριστεί κανείς σε καμία παθογενετική άποψη, ακόμη και όταν βρεθεί ένας προφανής παθογενετικός παράγοντας, θα πρέπει να συνεχίσει υπομονετικά και διεξοδικά τη μελέτη μέχρι να βρεθούν τα πιο σημαντικά συστατικά του «αιτιατού κόμπου». Όταν έχει αποκτηθεί αρκετό υλικό και έχει δημιουργηθεί πλήρης πνευματική επικοινωνία με τον ασθενή, όπως χρειάζεται, είναι απαραίτητο να συμπεριληφθούν στοιχεία επιρροής μέσω πειθούς σε αυτή τη μέθοδο θεραπείας, για να βοηθηθεί ο ασθενής να ξεκαθαρίσει, να διατάξει και να ξεπεράσει τις εσωτερικές του δυσκολίες. ένας ενεργητικός, που ωθεί στη δράση ή καθυστερεί προσεκτικά τον διάλογο, που διακρίνεται πάντα από διακριτική συμπάθεια. Μόνο ένας άνθρωπος που είναι πνευματικά δυνατός και ικανός να σκηνοθετήσει μπορεί να πετύχει πραγματικά μεγάλη επιτυχία στη θεραπεία μέσω του ψυχαναλυτικού τρόπου.

2. Πειραματική-ψυχολογική μέθοδος. Στόχοι: 1) προκαταρκτικός προσανατολισμός, περνώντας γρήγορα ένα προς ένα για να βιώσουν τις διάφορες χορδές στην ψυχή του ασθενούς. 2) συνέχιση της μελέτης, στην οποία ο γιατρός, κάνοντας απλές ερωτήσεις, μπήκε σε αδιέξοδο και χρειάζεται νέα δεδομένα. Εάν ο γιατρός δεν έχει συγκεκριμένα σημεία αναφοράς για τα προτεινόμενα συγκροτήματα, τότε μπορεί να χρησιμοποιηθεί ένα πιο αντιπροσωπευτικό σχήμα για προκαταρκτικό προσανατολισμό, το οποίο θα πρέπει να διατηρείται έτοιμο σε έντυπη μορφή.

		51. Βάτραχος
2. Πράσινο		52. Χωρίστε	77. Αγελάδα
	28. Αμαρτία
			79. Ευτυχία
	30. Πλούσιος	55. Παιδί
6. Μακρύς	31. Ξύλο	56. Φρόντισε	81. Ευπρέπεια
	32. Μαχαίρωμα	57. Μολύβι
8. Πληρώστε	33. Συμπόνια	58. Λυπημένος
	34. Κίτρινο		84. Να φοβάσαι
10. Φιλικό		60. Παντρευτείτε
	36. Πέθανε		86. Ψεύτικος
12. Ρωτήστε
13. Χωριό		63. Γυαλί	88. Φιλί
14. Κρύο	39. Κανονικό	64. Επιχειρηματολογώ	89. Νύφη
15. Στέλεχος	40. Προσευχήσου		90. Αγνός
16. Χορός	41. Χρήματα	66. Μεγάλο
	42. Ανόητο		92. Επιλέξτε
18. Άρρωστος	43. Τετράδιο	68. Γράψε με μπογιές
19. Υπερηφάνεια	44. Περιφρόνησε		94. Ικανοποιημένος
20. Βράζουμε		70. Παλιά	95. Χλευασμός
21. Μελάνι	46. Ακριβό	71. Λουλούδι

23. Βελόνα	48. Πτώση		98. Όμορφος
24. Κολύμπι			99. Γυναίκα
25. Ταξίδι	50. Άδικο		100. Επίπληξη

Στο τέλος του πειράματος για τις αντιδράσεις, ο γιατρός υπογραμμίζει στο σχήμα του με κόκκινο τις έντονα επιβραδυνόμενες ή γενικά ύποπτες αντιδράσεις και στη συνέχεια κοιτάζει να δει εάν οι παραστάσεις που προκύπτουν μπορούν να συνδυαστούν σε μία ή περισσότερες ομάδες.

Ένας νεαρός ασθενής με υποχονδριακή αγχώδη νεύρωση, όταν εξετάστηκε σύμφωνα με το παραπάνω γενικό σχήμα, έδειξε την ακόλουθη επιβράδυνση της αντίδρασης:

7. Το πλοίο - τίποτα δεν μου έρχεται στο μυαλό (20)

58. Λυπημένος -- με καλή διάθεση (25)

60. Παντρευτείτε - να είστε ελεύθεροι (17) (σπρώχνοντας απότομα τις λέξεις)

64. Η διαφωνία είναι αηδιαστική (18)

75. Οικογένεια - τίποτα δεν μου έρχεται στο μυαλό (33) (βαριά αναπνοή)

81. Ευπρέπεια - χρηστά ήθη (19)

84. Φόβος - τίποτα δεν έρχεται στο μυαλό (78)

90. Καθαρός - ακάθαρτος (21)

98. Όμορφη -- αχαλίνωτη (22)

100. Επίπληξη - ανυπόμονος (21).

Οι αντιδράσεις που προκύπτουν ομαδοποιούνται εύκολα σε δύο κύκλους αναπαραστάσεων: 81, 90, 98 (ευπρέπεια, ακάθαρτη, αχαλίνωτη) από μια ομάδα, και 60 (παντρεύομαι - είσαι ελεύθερος) μπορεί να συσχετιστεί με αυτήν, καθώς και 7 (το σκάφος σε η χυδαία χρήση της λέξης σε σχέση με την ούρηση). Φυσικά, αυτού του είδους οι αναλύσεις δεν οδηγούν από μόνες τους σε αξιόπιστα συμπεράσματα, είναι μόνο διαγνωστικές υποθέσεις που πρέπει να επαληθευτούν από μεταγενέστερες μελέτες.

3) Ψυχοθεραπευτική μέθοδος – η μέθοδος «ενεργού βήματος ύπνωσης». Κάπως διαφορετική από τις μεθόδους που περιγράφηκαν μέχρι τώρα είναι η τεχνική της στενότερης ψυχαναλυτικής σχολής. Οι οπαδοί του Φρόιντ στην ψυχολογική ανάλυση προτιμούν να εξερευνούν ξαφνικές σκέψεις, όνειρα και λανθασμένες ενέργειες. Έτσι, είναι δυνατόν να προτείνουμε στον ασθενή, που βρίσκεται σε παθητική κατάσταση ηρεμίας, να δώσει πλήρη έλεγχο στις ξαφνικές σκέψεις του -έξυπνες και ανόητες- και να τις αναφέρει συνεχώς στον γιατρό, χωρίς να του λείπει τίποτα. Ως αποτέλεσμα, ο γιατρός λαμβάνει πρωτόκολλα ελεύθερης συσχέτισης, παρόμοια με μια σειρά εικόνων. Έτσι, κατά τη διάρκεια παρατεταμένων και επαναλαμβανόμενων συνεδριών, μπορεί να εμφανιστούν ακόμη και παθογόνες εμπειρίες ή ξαφνικές σκέψεις που βρίσκονται σε συσχετιστική σύνδεση με το σύμπλεγμα, οι οποίες θα πρέπει να ερμηνεύονται με τον ίδιο τρόπο που ερμηνεύτηκαν σε πειράματα με αντιδράσεις.

2.2 Αποτελέσματα

Ένα άτομο επιλέχθηκε για τη μελέτη. Σύμφωνα με την προκαταρκτική συνομιλία, ήταν σαφές ότι η Rimma Yakovlevna είχε προβλήματα με τον ύπνο. Μετά από μια σειρά δοκιμών, το γεγονός του προβλήματος του ύπνου αποδείχθηκε ότι ήταν στο πρόσωπο. Η Rimma Yakovlevna παραπονέθηκε για κακό ύπνο, πονοκέφαλο, κακή διάθεση, απώλεια δύναμης, λήθαργο. Επειδή το αντικείμενο είναι δάσκαλος στο επάγγελμα, θα ήθελα να δώσω συμβουλές. Μην αναβάλλετε την προετοιμασία των μαθημάτων μέχρι αργά το βράδυ. Η εργασία στα μαθήματα πρέπει να διακόπτεται 1,5-2 ώρες πριν τον ύπνο. Πριν πάτε για ύπνο, μια βόλτα είναι χρήσιμη, η συνηθισμένη ελαφριά σωματική εργασία. Ο ύπνος έχει δύο εχθρούς: «ένα τραπέζι γραφής και ένα τραπέζι φαγητού», λέει η λαϊκή σοφία. Πηγαίνοντας για ύπνο, μαζί με ρούχα, πρέπει να προσπαθήσετε να απορρίψετε όλες τις ανησυχίες της ημέρας. Για να μειώσετε τη ροή των ερεθισμών που σας εμποδίζουν να αποκοιμηθείτε, πρέπει να απενεργοποιήσετε ή να σβήσετε την τηλεόραση, το ραδιόφωνο, τον φράχτη από το έντονο φως. Αλλά το να συνηθίσεις να κοιμάσαι σε απόλυτη σιωπή και σκοτάδι είναι ανεπιθύμητο. Με αυτή τη συνήθεια, ο ύπνος γίνεται πολύ ευαίσθητος και οποιοσδήποτε ερεθισμός μπορεί να τον διακόψει. Το άβολο κρεβάτι, οι πτυχές και τα σημάδια στο σεντόνι που πιέζουν το δέρμα, τα στενά, άβολα εσώρουχα είναι ερεθιστικά που παρεμβαίνουν στον ύπνο. Ο ύπνος μπορεί επίσης να διαταραχθεί από ισχυρούς ερεθισμούς που προέρχονται από τα εσωτερικά όργανα. Το γεμάτο στομάχι είναι μια κοινή αιτία ανήσυχου ύπνου και εφιάλτων. «Το να μην δειπνούν είναι ιερός νόμος για εκείνους που εκτιμούν περισσότερο τον ελαφρύ ύπνο», έγραψε ο A. S. Pushkin. Πράγματι, δεν είναι απαραίτητο σφιχτά πριν τον ύπνο. Αλλά δεν πρέπει να αρνηθείτε εντελώς ούτε το δείπνο: ένας πεινασμένος αποκοιμιέται πιο δύσκολα και κοιμάται πιο ευαίσθητα. Είναι καλύτερο να έχετε ένα ελαφρύ δείπνο μιάμιση με δύο ώρες πριν τον ύπνο. Πριν πάτε για ύπνο, δεν πρέπει να πίνετε πολλά υγρά, ειδικά δυνατό τσάι ή καφέ. Ο υπερβολικά ζεστός, υγρός αέρας, η βουλιμία μπορεί επίσης να προκαλέσει ανήσυχο ύπνο. Είναι καλύτερο να κοιμάστε σε εξωτερικούς χώρους, σε βεράντα ή σε δωμάτιο με ανοιχτά παράθυρα. Ο μεγάλος Ρώσος καλλιτέχνης I. Repin, για παράδειγμα, κοιμόταν όλο το χειμώνα σε ένα δωμάτιο με παράθυρα χωρίς τζάμι. Σοβαρές διαταραχές ύπνου μπορεί επίσης να προκληθούν από την κατανάλωση αλκοόλ και το κάπνισμα. Η αϋπνία μπορεί επίσης να είναι αποτέλεσμα της καθιστικής ζωής, δηλαδή της έλλειψης κίνησης. Και είναι λάθος να ελπίζουμε ότι η χρήση υπνωτικών χαπιών θα θεραπεύσει την αϋπνία. Οι σωματικές ασκήσεις, ο αθλητισμός, τα παιχνίδια στην ύπαιθρο, οι βόλτες θα ενισχύσουν τον ύπνο. Είναι σημαντικό να πηγαίνετε για ύπνο συγκεκριμένες ώρες. Τις συνηθισμένες ώρες, θέλετε να κοιμηθείτε και ο ύπνος έρχεται εύκολα και γρήγορα. Αυτό απαιτεί μια συγκεκριμένη καθημερινή ρουτίνα. Εξοικονομεί πολύ δύναμη, αυξάνει την αποτελεσματικότητα, βελτιώνει την υγεία. Με το σωστό πρόγραμμα εργασίας, ξεκούρασης και ύπνου σε μια μέρα, καταφέρνουμε να κάνουμε πολλά περισσότερα. Η απροσεξία, η έλλειψη καθεστώτος οδηγούν σε απώλεια χρόνου, σε ταχύτερη κόπωση και σπατάλη ενέργειας.

συμπέρασμα

Μελέτες του επόμενου χρόνου δείχνουν τον σημαντικό προσαρμοστικό-προγραμματιστικό ρόλο του ύπνου στη ζωή του σώματος. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι επιπτώσεις που λαμβάνονται σε ορισμένες φάσεις του φυσικού ύπνου είναι επίμονες και έχουν μεγάλη επίδραση στα προγράμματα συμπεριφοράς στην επακόλουθη κατάσταση εγρήγορσης.

Έτσι, οι παραδοσιακά σύγχρονοι ψυχολόγοι διακρίνουν δύο περιοδικές καταστάσεις της ψυχής, εγγενείς σε όλους τους ανθρώπους: εγρήγορση - μια κατάσταση που χαρακτηρίζεται από ενεργή αλληλεπίδραση ενός ατόμου με τον έξω κόσμο και ύπνο - μια κατάσταση που θεωρείται κυρίως ως περίοδος ανάπαυσης.

Υπάρχουν πολλά επιστημονικά δεδομένα που δείχνουν ότι ο ύπνος δεν είναι σε καμία περίπτωση μια παθητική ανασταλτική κατάσταση, συμβάλλοντας μόνο στην αποκατάσταση της δύναμης και της ενέργειας, ο ύπνος είναι μια συγκεκριμένη, ενεργή κατάσταση του εγκεφάλου που συμβάλλει στην πλήρη χρήση της υπάρχουσας εμπειρίας και της επίκτητης εμπειρίας. πληροφορίες προς όφελος μιας πιο τέλειας προσαρμογής του σώματος κατά τη διάρκεια της εγρήγορσης. .

Αυτή είναι η ζωτική λειτουργία του ύπνου REM και το αναπόσπαστο συστατικό του, τα όνειρα.

Βιβλιογραφία

1. Α.Ν. Bakulev, F.F. Petrov "Λαϊκή ιατρική εγκυκλοπαίδεια".

2. Stanley K. «Secrets of sleep» εκδ. "Veche" Μόσχα 1997

3. Samuel Dunkell «Night Body Language» «Arnica» 1994

4. «Ψυχολογία και Παιδαγωγική». Επιμέλεια Radugin A.A.: σχολικό βιβλίο. επίδομα., 1997.

5. Godfroy J. "What is psychology" Moscow "Mir" 1992 τόμος αρ. 1

6. Freud Z. "The Interpretation of Dreams" Αγία Πετρούπολη ed. "Αλέθεια"

7. K. Jung "Favorites" Minsk 1998 ed. "Ποτ πουρί"

Παρόμοια Έγγραφα

Χαρακτηριστικά των θεραπευτικών τεχνικών B.F. Skinner: διαδοχική κατάπτωση, εξασθένιση, έλεγχος ερεθίσματος. Διαφορές μεταξύ των θεωριών των ονείρων των Z. Freud και K.G. Μούτσος. Η φύση των ψυχολογικών προβλημάτων από τη σκοπιά του A. Beck. Η μέθοδος της μη κλινικής ψυχολογίας F. Perls.

εργασίες ελέγχου, προστέθηκε 11/09/2010

Η μελέτη της φύσης του ύπνου και των μηχανισμών του, η πολυυπνογραφία είναι μια μέθοδος για τη μελέτη του ύπνου. Λειτουργίες του εγκεφάλου και ρυθμιστές ύπνου, χαρακτηριστικά του ύπνου non-REM και REM. Η ιστορία της προέλευσης της επιστήμης της υπνολογίας, η ψυχολογία των ονείρων και η νοητική δραστηριότητα στον ύπνο.

περίληψη, προστέθηκε 13/07/2010

Ο Φρόυντ ως ιδρυτής της θεωρίας του ασυνείδητου. Ερμηνεία και ερμηνεία των ονείρων στη θεωρία του Φρόιντ. Μοντέλο σύνθεσης ενεργοποίησης ονείρου που προτάθηκε από τους J. Hobson και R. McLarley. Η ερμηνεία των ονείρων στη θεωρία του C. Jung. Υπαρξιακή ανάλυση των ονείρων.

περίληψη, προστέθηκε 27/10/2014

Ουσία και λειτουργία της συνείδησης. Δύο καταστάσεις συνείδησης εγγενείς σε όλους τους ανθρώπους. Η έννοια και η ιστορία της μελέτης των ονείρων. Οι ιδέες του Ζ. Φρόιντ για τη φύση των ονείρων. Ταξινόμηση και κύριες λειτουργίες των ονείρων στα έργα του Jung. Η ερμηνεία των ονείρων στη θεωρία του Adler.

θητεία, προστέθηκε 21/11/2011

Η εναλλαγή ύπνου και εγρήγορσης είναι απαραίτητη προϋπόθεση για τη ζωή του ανθρώπινου σώματος. Η ανάγκη ύπνου για την ανθρώπινη υγεία. Η ουσία και η επιστημονική εξήγηση των ονείρων. Οι έννοιες του ύπνου του Φρόυντ και του Γιουνγκ. Μια επισκόπηση των κοινών διαταραχών ύπνου.

θητεία, προστέθηκε 09/07/2011

Βασικές μορφές ονείρων. Ανάλυση των θεωριών των ονείρων από τους Z. Freud και K. Jung. Φυσιολογική και ψυχολογική σημασία των ονείρων. Μηχανισμοί που σχηματίζουν το περιεχόμενο ενός ονείρου: συμπύκνωση, μετατόπιση, δευτερογενής επεξεργασία και εικονική αναπαράσταση σκέψεων.

θητεία, προστέθηκε 29/10/2009

Τα όνειρα ως ψυχικό φαινόμενο. Ιστορία επιστημονικού ενδιαφέροντος για τα όνειρα. Συνείδηση και ασυνείδητο. Μια προσπάθεια κατανόησης της προέλευσης των ονείρων. Η τεχνική της ερμηνείας των ονείρων από επιστημονική άποψη, οι προοπτικές χρήσης τους.

περίληψη, προστέθηκε 26/10/2008

Η θεωρία των ονείρων του Sigmund Freud ως εφαρμογή των ιδεών και των μεθόδων της ψυχανάλυσης στο πρόβλημα των ονείρων. Η ανθρώπινη ψυχή σύμφωνα με τον Φρόιντ, η κατανομή τριών συστατικών: «Αυτό», «εγώ» και «Υπερ-εγώ». Η βιολογική έννοια του ύπνου ως μορφή καθημερινής ψυχοθεραπείας.

περίληψη, προστέθηκε 27/04/2011

Μοντέλο της νοητικής δομής της προσωπικότητας στην αναλυτική ψυχολογία του Jung. Συλλογικό ασυνείδητο στην ψυχανάλυση. Ο εαυτός και τα τέσσερα συστήματα της ψυχής. Ψυχολογικοί τύποι Jung και λειτουργίες προσωπικότητας. Το πρόβλημα των ονείρων στο έργο ενός επιστήμονα, η βάση της ανάλυσης.

δοκιμή, προστέθηκε 04/01/2012

Ιστορία της έρευνας στον τομέα του ύπνου και των ονείρων. Ψυχοφυσιολογικές πτυχές της έννοιας του «ύπνου». Θεωρίες ονείρων. Η μελέτη της ψυχικής και σωματικής ανάπτυξης ενός ατόμου στην οντογένεση. Ο ρόλος του ύπνου και των ονείρων στην ιεραρχία των ζωτικών λειτουργιών του ανθρώπου.

Η ανθρώπινη συνείδηση είναι διατεταγμένη με τέτοιο τρόπο ώστε να υψώνεται ένα πυκνό, σχεδόν ανυπέρβλητο φράγμα ανάμεσα στη «νύχτα» και την «ημέρα», ένα αδιαπέραστο σύνορο, πέρα από το οποίο εκτείνεται η απαγορευμένη ζώνη...

Αλλά ο συγγραφέας αυτού του βιβλίου, σε ρόλο καταδιώκτη, κατάφερε όχι μόνο να ξεπεράσει αυτό το εμπόδιο, όχι μόνο να ψάξει στην απαγορευμένη ζώνη, αλλά και να εξετάσει και να περιγράψει λεπτομερώς τα μυστικά που κρύβονται εκεί. Αυτό το πεδίο γνώσης κρατά για εσάς, τον αναγνώστη, κάτι μυστικό, σημαντικό, σημαντικό, συχνά ακόμη και το πιο σημαντικό!

ΜΕΡΟΣ 1. ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ ΟΝΕΙΡΩΝ

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Τα όνειρα στην ψυχολογία, ως ψυχικό φαινόμενο, μοιάζουν να είναι ακόμη πιο μυστηριώδεις ιδιότητες του ανθρώπινου ψυχισμού. Αυτό οφείλεται εν μέρει στο απρόσιτο και στη δυσκολία της μελέτης αυτού του φαινομένου (δυσκολία παρατήρησης, οργάνωσης και διεξαγωγής εργαστηριακών πειραμάτων, πρόβλημα της απόδειξης της θεωρίας). Και εν μέρει λόγω του γεγονότος ότι οι επιστήμονες, οι ερευνητές του ύπνου προσεγγίζουν αυτό το θέμα με διαφορετικά, συχνά αρχικά αντικρουόμενα κριτήρια, στάσεις, φιλοσοφικές, επιστημονικές έννοιες και κοσμοθεωρίες. Αυτό γίνεται όλο και πιο μπερδεμένο.

Τα όνειρα έχουν πολλά κοινά με τέτοια ψυχικά φαινόμενα όπως παραισθήσεις, ψευδαισθήσεις, οράματα, φαντασία, φαντασιώσεις, υπνωτικές, ονειρικές και άλλες αλλοιωμένες καταστάσεις συνείδησης. Και αυτό υποδηλώνει την ύπαρξη ενός ενιαίου μηχανισμού για την εμφάνιση τέτοιων φαινομένων. Είναι προφανές ότι τα όνειρα συνδέονται με το έργο και την εκδήλωση τόσο της συνείδησης όσο και της ανθρώπινης ψυχής συνολικά. Και, κατά συνέπεια, μια βαθύτερη, πιο λεπτομερής και το πιο σημαντικό, σωστή μελέτη των ονείρων θα βοηθήσει τον ερευνητή να ανακαλύψει την ουσία και τις θεμελιώδεις αρχές της λειτουργίας της συνείδησης - στην ουσία, να προσεγγίσει την ανακάλυψη του πιο σημαντικού μυστικού και γρίφου του ανθρώπου ύπαρξη στον κόσμο.

Πολλοί μεγάλοι επιστήμονες παγκόσμιας φήμης στράφηκαν σε μια λεπτομερή μελέτη των ονείρων. Ανάμεσά τους πρώτα απ' όλα πρέπει να αναφερθούν φυσικά ο Ζ. Φρόιντ και ο Κ. Γιουνγκ. Όσο για αυτά τα ονόματα ευθέως, υπάρχει κάθε λόγος να ισχυριστεί κανείς το αντίθετο: αυτοί οι ερευνητές έγιναν σημαντικοί μεγάλοι επιστήμονες μόνο και μόνο επειδή ήταν από τους πρώτους που έδειξαν σοβαρό επιστημονικό ενδιαφέρον για αυτό το θέμα.

Έτσι, η μελέτη και η έρευνα της νυχτερινής ψυχικής πλευράς της ανθρώπινης ζωής παραμένει επίκαιρη μέχρι σήμερα.

Έχουν ήδη συσσωρευτεί πολλές ιδέες και υποθέσεις σχετικά με τα αίτια της εμφάνισης και την ίδια τη νοητική οργάνωση των ονείρων. Αλλά τα περισσότερα από αυτά είναι ακόμα αναπόδεικτα και μη πειστικά, και πιο συχνά - όχι ξεκάθαρα, ασαφή και αντιφατικά στην ουσία. Οι σύγχρονες επιστημονικές θεωρίες δεν ρίχνουν καθόλου πρόσθετο φως στα προβλήματα της φύσης των ονείρων. Μια ενιαία, καθολική, αρμονική, γενικά αναγνωρισμένη έννοια των ονείρων δεν υπάρχει ακόμα (όπως δεν υπάρχει, παρεμπιπτόντως, μια ενιαία ψυχολογική θεωρία προσωπικότητας και συνείδησης)! Και έτσι το πρόβλημα των επιστημονικών προσεγγίσεων στη μελέτη των ονείρων, καθώς και της δημιουργίας ενός κατάλληλου μοντέλου συνείδησης, παραμένει ανοιχτό.

ΙΣΤΟΡΙΑ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟΥ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΟΣ ΓΙΑ ΤΑ ΟΝΕΙΡΑ (ΠΕΡΙΛΗΨΗ)

Η προεπιστημονική περίοδος του ανθρώπινου ενδιαφέροντος για τα όνειρα έχει μακρά ιστορία. Στην πραγματικότητα, όσο ο πολιτισμός μας παραμένει στη γη, αυτό το ενδιαφέρον υπάρχει για όσο διάστημα. Ωστόσο, το ονειρικό θέμα αυτής της μακράς ιστορικής σκηνής καλύπτεται από ένα πέπλο μυστηρίου και μυστικισμού. Συνδέεται περισσότερο με δεισιδαιμονίες, σημάδια, παγανιστικές και θρησκευτικές λατρείες, πίστη σε πνεύματα, θεϊκές αποκαλύψεις και μηνύματα από νεκρούς προγόνους από τον «άλλο κόσμο».

Όπως δείχνουν οι σύγχρονες μελέτες, μεταξύ των λεγόμενων πρωτόγονων, πρωτόγονων λαών και κοινοτήτων, το περιεχόμενο των ονείρων ήταν και είναι υψίστης σημασίας και χρησιμεύει ως θεμελιώδης οδηγός στη συμπεριφορά, τις σχέσεις με τη φύση και μεταξύ των ανθρώπων, στις καθημερινές εργασιακές δραστηριότητες (κυνήγι, ψάρεμα, επιλογή τόπου διαμονής κ.λπ.). δ.). Μελέτες αρχαίων αιγυπτιακών, θιβετιανών, ινδικών, κινεζικών λατρειών, μύθων, καθώς και σύγχρονων συνθηκών διαβίωσης ινδικών φυλών, όπως, για παράδειγμα, Agvaruna (βόρειο Περού), Ashanti (κέντρο, περιοχή της Γκάνα), Berti (Σουδάν), Voodoo ( Καραϊβική), Ζουλού (νότια Αφρική), Senoi (Μαλαισία), Ναβάχο Ινδοί, Yuma, Iroquois (Αμερική), ιθαγενείς σαμανικοί οικισμοί στην Ασία, τη Σιβηρία και την Άπω Ανατολή - μας επιτρέπουν να συνοψίσουμε μια τόσο ποικιλόμορφη συλλογική εμπειρία σε μια μόνο διατύπωση :

Στα όνειρα, η ανθρώπινη ψυχή αφήνει το σώμα και ταξιδεύει σε κάποιο μη υλικό χώρο. Μπορεί να συναντηθεί με τις ψυχές άλλων ανθρώπων, καθώς και να λάβει πληροφορίες και εμπειρίες από νεκρούς προγόνους, ήρωες και πνεύματα... Για ορισμένες φυλές, τα όνειρα είναι η ίδια πραγματικότητα με την πραγματικότητα της ημέρας. Μην είστε δύσπιστοι για μια τέτοια «θεωρία». Αξίζει προσοχή και σε βάθος εξέταση. Με όλες τις διαφορές στους πολιτισμούς, τις ιδέες για τον κόσμο, τις συνθήκες διαβίωσης και το επίπεδο ανάπτυξης των πολιτισμών, τόσο οι πιο αρχαίοι όσο και οι παλαιότεροι και οι σύγχρονοι λαοί προσπαθούν να εκφράσουν κάποιο είδος ενιαίας, συλλογικής, παγκόσμιας αλήθειας για τον κόσμο και τον άνθρωπο . Τα όνειρα φέρουν μια πολύ βαθύτερη σοφία και φιλοσοφία ζωής από ό,τι πιστεύεται συνήθως στη σύγχρονη επιστήμη. Και το ίδιο το επίθετο «οπισθοδρομικοί» ή «πρωτόγονοι» λαοί, όπως εφαρμόζεται, φυσικά, όχι στα εξωτερικά επιτεύγματα της επιστημονικής και τεχνολογικής προόδου, αλλά στον εσωτερικό πνευματικό κόσμο ενός ατόμου, δεν αντιστοιχεί στο όνομά του.

Η ψυχολογία, ως επιστήμη, γεννήθηκε στα πλαίσια της φιλοσοφίας. Οι πρώτοι αρχαίοι Έλληνες φιλόσοφοι, φυσικά, δεν μπορούσαν να αγνοήσουν ένα τέτοιο νοητικό φαινόμενο όπως τα όνειρα. Ο Αριστοτέλης τους προίκισε με τη λειτουργία της φαντασίας και τους θεωρούσε υποπροϊόν προηγούμενων αισθήσεων. Ο Δημόκριτος πίστευε ότι τα όνειρα είναι ειδικές ακτινοβολίες που προέρχονται από όλους τους ανθρώπους και τα πράγματα. Αυτές οι ακτινοβολίες είναι σε θέση να διαπεράσουν το σώμα και τη συνείδηση του ατόμου που κοιμάται. Σύμφωνα με τον Πλάτωνα, το βιολογικό επίκεντρο των ονείρων είναι το συκώτι. Και ο αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος Αρτεμίδωρος από τη Δαλδή έγραψε το κύριο έργο της ζωής του, ένα είδος λεξικού ονείρων, που αντανακλούσε την πρώτη προσπάθεια γενίκευσης και ερμηνείας νυχτερινών εικόνων και καταστάσεων.

Στην εποχή του σχηματισμού και της ανάπτυξης των κύριων παγκόσμιων θρησκειών (Βουδισμός, Χριστιανισμός, Ισλάμ), τα όνειρα ερμηνεύονταν και εξηγούνταν στο πλαίσιο της αντίστοιχης, συγκεκριμένης, θρησκευτικής περιγραφής του κόσμου. Αλλά στην ουσία και τις αρχές τους, τέτοιες εξηγήσεις δεν διέφεραν πολύ από παλαιότερες (πρωτόγονες) ερμηνείες. Μόνο οι μορφές και τα ονόματα έχουν αλλάξει: σε ένα όνειρο, η ψυχή εξακολουθεί να ταξιδεύει, αλλά τα πνεύματα που έρχονται σε ένα όνειρο ονομάζονται δαίμονες (στον Χριστιανισμό) ή asuras (στον Βουδισμό). Δίνεται σημαντική έμφαση στις αποκαλύψεις του Θεού (ή στην αποπλάνηση από δαίμονες). Σύμφωνα με τη θρησκευτική περιγραφή, η εμφάνιση ενός αποθανόντος αγίου είναι επίσης δυνατή σε ένα όνειρο, ο οποίος θα μεταφέρει μερικές μυστικές πληροφορίες, θα αποκαλύψει το μέλλον στον κοιμισμένο, θα παράσχει βοήθεια, θα ενημερώσει για την ανακάλυψη κάποιου αρχαίου λατρευτικού αντικειμένου (εικονίδιο). και τα λοιπά.

Στο πλαίσιο της αυξανόμενης επιστημονικής υλιστικής κοσμοθεωρίας, διάφοροι επιστήμονες, φιλόσοφοι προσπάθησαν να δώσουν τις δικές τους εξηγήσεις για τα όνειρα. Ο Τ. Χομπς είδε στα όνειρα τα φαντάσματα των αισθήσεων του παρελθόντος, την αντίστροφη πλευρά της ανθρώπινης φαντασίας. Ο R. Descartes πίστευε ότι αυτό είναι το αποτέλεσμα της δραστηριότητας των αισθήσεων του ατόμου που κοιμάται, αντίστοιχη με τις επιθυμίες του. Ωστόσο, μια σειρά από προφητικά όνειρα τον οδήγησαν στην ιδέα ότι ένα πιο οικείο μυστικό κρυβόταν μέσα τους. Ο Ι. Καντ, όπως και ο Βολταίρος, ήταν υποστηρικτής του γεγονότος ότι τα όνειρα είναι μια ανούσια προκατάληψη και αποτέλεσμα διαταραγμένης πέψης. Κανείς δεν απεικόνισε και περιέγραψε τόσο καλά και με ακρίβεια τα εντυπωσιακά νυχτερινά οράματα (που έχουν κάποιο νόημα) ως ανθρώπους της τέχνης: συγγραφείς, καλλιτέχνες. Οι κλασικοί της ρωσικής λογοτεχνίας ζητούν αυτόν τον αριθμό: Λέσκοφ, Τολστόι, Ντοστογιέφσκι, Τσέχοφ, καθώς και ο Ισπανός καλλιτέχνης Σαλβαδόρ Νταλί ....

Στις αρχές του εικοστού αιώνα, μαζί με τις ανακαλύψεις στον τομέα της ηλεκτρικής ενέργειας, με την ανάπτυξη της φυσικής επιστήμης, της βιολογίας, της φυσιολογίας, διαμορφώθηκαν φυσιολογικά μοντέλα ονείρων. Οι μεγαλύτερες ανακαλύψεις των I. M. Sechenov και I. P. Pavlov στη Ρωσία έθεσαν την κατανόηση των ονείρων σε μια σταθερή υλιστική βάση. Και παρόλο που μια τέτοια επιστημονική δραστηριότητα ενέτεινε πολλές μελέτες στον τομέα της ψυχολογίας και χρησίμευσε στη δημιουργία ολόκληρων επιστημονικών περιοχών, ο κίνδυνος του αναγωγισμού προέκυψε και έγινε αντιληπτός - ανάγοντας το περίπλοκο πρόβλημα της συνείδησης και της νοοτροπίας μόνο στη φυσιολογία.

Σύμφωνα με τον Pavlov, τα όνειρα είναι το αποτέλεσμα διεγερμένων εστιών νευρικών κυττάρων στον εγκέφαλο στη διαδικασία της αναστολής. «Ένα όνειρο είναι ένα ίχνος και, επιπλέον, ως επί το πλείστον ένας μακροχρόνιος ερεθισμός των νευρικών ιχνών». Μια τέτοια θεωρία, αν και έδωσε μια κατανόηση της σχέσης μεταξύ του νοητικού και του σωματικού, ήταν μάλλον περιορισμένη και ελαττωματική, όπως κάθε άλλο φυσιολογικό μοντέλο που εξηγεί την ανθρώπινη ψυχή και συνείδηση αποκλειστικά από υλιστική θέση.

Επομένως, μια πραγματική επανάσταση στη μελέτη και κατανόηση του νοητικού (ως πολυεπίπεδης κατασκευής) ήταν μια παράλληλη μελέτη του παγκοσμίου φήμης ιδρυτή της ψυχανάλυσης, Σίγκμουντ Φρόιντ. Εγραψε:

«Θεωρώ καθήκον μου να δηλώσω ότι τα όνειρα έχουν πράγματι σημασία και ότι μια επιστημονική μέθοδος ερμηνείας τους είναι πράγματι δυνατή» (1900)

Η πρώτη σοβαρή επιστημονική προσπάθεια για μια ψυχολογική και όχι φυσιολογική εξήγηση του φαινομένου των ονείρων έδωσε μια ισχυρή ώθηση στην αναζήτηση νέων τρόπων και δυνατοτήτων στη μελέτη των ονείρων από διαφορετικούς επιστήμονες. Στην πορεία συγκρότησης και ανάπτυξης του παγκόσμιου ψυχαναλυτικού κινήματος, ορισμένες διατάξεις της θεωρίας του Ζ. Φρόιντ αναθεωρήθηκαν, άλλαξαν, συμπληρώθηκαν. Οι απόψεις και η έμφαση μετατοπίστηκαν στη συσχέτιση των νοητικών επιπέδων στην προσωπικότητα και στην κατανόηση των ίδιων των ονείρων. Και εδώ και αρκετό καιρό (από τα μέσα του εικοστού αιώνα), τα όνειρα έχουν επιτέλους πάρει την άξια και περίοπτη θέση τους στη γενική ψυχολογική δομή άλλων πολλαπλών ψυχικών εκδηλώσεων. Κανένας ψυχαναλυτής (ψυχολόγος, ψυχοθεραπευτής) δεν μπορούσε τώρα να αγνοήσει κανένα από τα νυχτερινά όνειρα που είπε ο ασθενής.

Οι μεγάλοι ψυχαναλυτές και νεοφροϋδιστές Adler, Fromm, Berne, Rogers, Maslow, Perls, Assogiolio, ακολουθώντας τον Freud, προσπάθησαν να εξετάσουν πιο διεξοδικά την περιοχή των ονείρων - την ψυχική πραγματικότητα κάποιου άλλου. Ανεκτίμητη συνεισφορά στην κατανόηση των ονείρων είχε ο Καρλ Γιουνγκ, διευρύνοντας και συμπληρώνοντάς τα σημαντικά με αρχετυπικό, μυθολογικό και πνευματικό περιεχόμενο. Οριοθετώντας τον εαυτό της από την κλασική ψυχανάλυση, η αναλυτική ψυχολογία του Γιουνγκ έριξε ένα νέο, πρόσθετο φως στην ουσία των ονείρων, ξεπερνώντας ακόμη και τον ίδιο τον Φρόυντ κατά κάποιο τρόπο.

Ωστόσο, οι θεωρητικές έννοιες και τα ψυχολογικά μοντέλα τόσο του Φρόυντ όσο και του Γιουνγκ, και όλων των επόμενων σύγχρονων ψυχαναλυτών παρέμειναν περίεργοι μύθοι, ελάχιστα (με αυστηρά επιστημονική έννοια) επιδεκτικοί σε εμπειρική επιβεβαίωση και στοιχεία. Δεν έχουν εξηγήσει και εξηγήσει πλήρως τις καθολικές αρχές του έργου της ψυχής και της συνείδησης. Ωστόσο, τέτοιοι μύθοι-θεωρίες, πρέπει να ομολογήσουμε, εξακολουθούν να λειτουργούν σε ορισμένα επίπεδα της ανθρώπινης ύπαρξης. Έχει από καιρό αποκαλυφθεί και αποδειχθεί η κατωτερότητα της θεωρίας της κλασικής ψυχανάλυσης με την έμφαση που δίνει στην παντοδυναμία και την παντοδυναμία της λίμπιντο (ανθρώπινη σεξουαλική ενέργεια), καθώς και στη σύγκρουση και την αδυναμία του ανθρώπινου «εγώ», πνιγμένου στον ωκεανό. κατώτερων ενστίκτων και παθών. Αλλά η μεγαλύτερη αξία στην προτεραιότητα της μελέτης των ονείρων στην ψυχολογία και την ψυχοθεραπεία θα παραμείνει για πάντα στους πατέρες της ψυχανάλυσης.

- εγκεφαλική δραστηριότητα (ηλεκτροεγκεφαλογραφία).

- κινητικότητα των ματιών (ηλεκτροοφθαλμογραφία).

- μυϊκή δραστηριότητα (ηλεκτρομυογραφία).

- καρδιακή δραστηριότητα (ηλεκτροκαρδιογραφία).

- αναπνευστικός ρυθμός (πνευμονογραφία).

- ψυχογαλβανικό αντανακλαστικό.

Εξετάζοντας τις καταγεγραμμένες νευρικές ώσεις EEG του εγκεφάλου, μπορούμε να δούμε ξεκάθαρα δύο διαφορετικές φάσεις της εγκεφαλικής δραστηριότητας που συμβαίνουν κατά τη διάρκεια του ύπνου:

Η περίοδος REM είναι ύπνος χωρίς γρήγορες κινήσεις των ματιών ή ορθόδοξος, βαθύς, παθητικός.

Και η περίοδος του REM είναι ύπνος με γρήγορη κίνηση των ματιών, ή παράδοξος, ρηχός, ενεργός.

Κατά τη διάρκεια του ύπνου REM, η αναπνοή γίνεται πιο αργή, η αρτηριακή πίεση πέφτει, οι μύες χαλαρώνουν και δεν υπάρχει σχεδόν καμία κίνηση του σώματος. Στις βαθιές φάσεις του ύπνου REM (3 και 4), γνωστές ως «δέλτα ύπνος», η εγκεφαλική δραστηριότητα καταγράφεται σε μεγάλες, ομαλές, αργές ταλαντώσεις.

Ο γρήγορος (παράδοξος, REM - τα μάτια που κινούνται γρήγορα) ύπνος διαρκεί από 5 έως 45 λεπτά. και αντιπροσωπεύει το 20-25% της συνολικής διάρκειας ύπνου. Αυτή η φάση χαρακτηρίζεται από την εμφάνιση γρήγορων ρυθμών χαμηλού πλάτους στο ΗΕΓ και, όσον αφορά αυτές τις εκδηλώσεις, μοιάζει με το πρώτο στάδιο του ύπνου non-REM και ακόμη και με την ενεργητική εγρήγορση! Οι γρήγοροι ρυθμοί μπορούν να εναλλάσσονται με χαμηλού πλάτους αργές και σύντομες εκρήξεις του άλφα ρυθμού.

Κατά τη διάρκεια του ύπνου REM, παρατηρείται η ακόλουθη εικόνα: τα μάτια μας φαίνεται να ακολουθούν ένα αντικείμενο που κινείται γρήγορα ή να κοιτάζουν γύρω από το πλήθος, αναζητώντας το κατάλληλο άτομο. Υπάρχει σχεδόν πλήρης αναστολή του τόνου των μυών του διαφράγματος του στόματος και απότομη αναστολή των αντανακλαστικών της σπονδυλικής στήλης. Ταυτόχρονα αυξάνεται η εγκεφαλική ροή αίματος, συμβαίνουν μυϊκές συσπάσεις, αλλαγές στον καρδιακό ρυθμό και την αναπνοή με τάση αύξησης, επεισοδιακές αυξήσεις της αρτηριακής πίεσης, στύση πέους στους άνδρες και κλειτορίδα στις γυναίκες. Οι άνθρωποι που ξυπνούν κατά τη διάρκεια του παράδοξου ύπνου λένε τα όνειρά τους σε περισσότερες από 70 περιπτώσεις στις 100.

Οι περίοδοι ύπνου REM και REM διαδέχονται η μία την άλλη, συνθέτοντας κύκλους ύπνου. Κάθε κύκλος αποτελείται από μια περίοδο 60 έως 90 λεπτών ύπνου REM σε τέσσερις φάσεις και μια μικρότερη περίοδο ύπνου REM. Στο τέλος της περιόδου ύπνου REM, ο κύκλος ύπνου τελειώνει. έρχεται μια σύντομη περίοδος "αφύπνισης", κατά την οποία ένας κοιμισμένος μπορεί να αλλάξει τη θέση του σώματος ανοίγοντας τα μάτια του (αυτό το θραύσμα, τις περισσότερες φορές, δεν θυμάται καθόλου). Τότε ξεκινά μια νέα περίοδος του κύκλου ύπνου. Συνήθως, ένας ονειροπόλος περνά από τέσσερις έως έξι κύκλους ανά νύχτα, με τον ύπνο REM να αντιπροσωπεύει περίπου το 80% της συνολικής διάρκειας ύπνου.

Σε κάθε κύκλο, ωστόσο, η διάρκεια των περιόδων ύπνου REM και REM ποικίλλει. Το διάγραμμα δείχνει πώς οι επόμενοι κύκλοι περιλαμβάνουν μικρότερες περιόδους ύπνου REM και μεγαλύτερες περιόδους ύπνου REM.

Έτσι, αν και η πρώτη μας περίοδος ύπνου REM είναι περίπου 5 λεπτά, η επόμενη διαρκεί 10, ακολουθούμενη από μια περίοδο 15 λεπτών. Η τελευταία περίοδος ύπνου REM μπορεί να διαρκέσει από 30 έως 60 λεπτά.

Το διάγραμμα ακολουθίας της διέλευσης από τον κύκλο ύπνου των τεσσάρων φάσεων του ύπνου REM και της περιόδου του ύπνου REM είναι ο ακόλουθος αλγόριθμος:

Περίοδος ύπνου REM 0-1 - 2-3 - 4-3 - 2 - ύπνος REM - 2-3 - 4…

Επιπλέον, κάθε φάση ύπνου χρειάζεται την εφαρμογή της με έναν πλήρη ύπνο μέσης διάρκειας οκτώ ωρών. Σε περίπτωση έλλειψης ή μείωσης κάποιας από τις φάσεις (υπό την επήρεια υπνωτικών χαπιών, ναρκωτικών, αλκοόλ ή ως αποτέλεσμα πρόωρων αφυπνίσεων και γενικής έλλειψης ύπνου), η μη πραγματοποιηθείσα περίοδος τείνει να ανακάμψει εγκαίρως την επόμενη και την επόμενη Νύχτα.

Έχει διεξαχθεί μεγάλος αριθμός εργαστηριακών μελετών ύπνου. Αλλά σε σχέση με τη γενική ιδέα και κατεύθυνση του βιβλίου, σημειώνουμε αμέσως ότι από πνευματική άποψη, μια τέτοια επιστημονική προσέγγιση δεν αντιπροσωπεύει καμία γνωστική αξία.

Και παρόλο που τέτοιες μελέτες έχουν προχωρήσει σημαντικά την επιστήμη στην κατανόηση της εμφάνισης και της διέλευσης των ονείρων, δεν έχουν πραγματικά οδηγήσει σε σοβαρή ανακάλυψη της φύσης και του ρόλου τους στην ανθρώπινη ζωή και δεν έχουν δώσει εξαντλητικές εξηγήσεις.

Παρόμοια κατάσταση επιμένει και στην παρούσα φάση. Όλες οι νεοδημιουργημένες θεωρίες των ονείρων είναι παράγωγα μόνο δύο θεμελιωδών επιστημονικών και γνωστικών προσεγγίσεων - της ψυχαναλυτικής και της φυσιολογικής. Όλες οι σύγχρονες θεωρίες για τον ύπνο δεν ξεπερνούν θεμελιωδώς την ιδιοφυΐα του Pavlov και του Freud-Jung.

Εδώ είναι οι τελευταίες προφανείς δηλώσεις διάφορων ερευνητών ύπνου που είναι σχετικές μέχρι σήμερα:

«Ο ύπνος και ο βοηθός του που ονειρεύεται δεν μας έχουν αποκαλύψει τα μυστικά τους. Σίγουρα θα μας πάρει χρόνια και χρόνια έρευνας για να κατανοήσουμε την ακριβή τους σημασία και να μάθουμε ποια είναι η σχέση μεταξύ τους».

(Hoffman la Roche)

«Με εξαίρεση τις υποθέσεις, δεν υπάρχουν στοιχεία, κανένα πειραματικό στοιχείο, καμία ακριβής γνώση σε τελική περίπτωση, που να αποδεικνύει γιατί κοιμόμαστε και γιατί ονειρευόμαστε»

(Μπερτίνι)

«Είναι ακόμα δύσκολο για εμάς να απαντήσουμε στο ερώτημα: γιατί κοιμόμαστε; Γιατί ονειρευόμαστε;

(Π. Πασουάν)

«Μέχρι σήμερα, δεν έχουμε ξεκάθαρες σκέψεις για την πραγματική λειτουργία που επιτελεί ο ύπνος στο σώμα μας, και επίσης δεν γνωρίζουμε τίποτα για τις λειτουργίες των ονείρων».

(H. Schultz)

"Στα πειράματά μας, ήμασταν κάπως υπερβολικά προσεγγιστικοί ... Έτσι, το όνειρο δεν μας αποκάλυψε τα μυστικά των λειτουργιών του και, πιθανότατα, δεν θα τα αποκαλύψει για πολύ καιρό"

(M. Jouvet)

Κι όμως, η θέση του συγγραφέα επιβεβαιώνεται στο γεγονός ότι επί του παρόντος έχει ήδη υπάρξει μια ριζική αλλαγή στην επιστημονική κατανόηση των ονείρων. Συνδέεται στις αρχές της δεκαετίας του '80 με μια πραγματικά επιστημονική (τεκμηριωμένη) ανακάλυψη, την ανακάλυψη ενός ειδικού τύπου ονείρων - των διαυγών ονείρων. Με άλλο τρόπο, ονομάζονται - διαυγή, διαφανή, καθαρά, ελεγχόμενα ή ακόμα και «όνειρα σε τετράγωνο»! Χρειάστηκαν περισσότερα από δέκα χρόνια για να αποδείξουν στον επιστημονικό κόσμο μόνο την αυθεντικότητα της ύπαρξης αυτού του είδους ονείρων!

Αυτός ο τύπος νυχτερινών ονείρων διαφέρει ποιοτικά από όλα τα άλλα στο ότι η πλήρης, ημερήσια, ξύπνια συνείδησή μας είναι παρούσα σε αυτά και λειτουργεί. Σε ένα όνειρο, μπορούμε να διατηρήσουμε τη συνείδηση της ημέρας και να καταλάβουμε ότι ονειρευόμαστε, πράγμα που σημαίνει ότι μπορούμε συνειδητά να σκεφτόμαστε, να ενεργούμε σκόπιμα, να επηρεάζουμε με νόημα τα γεγονότα (κοιμόμαστε) και να κινούμαστε σκόπιμα! Αυτό το επιστημονικό γεγονός μπορεί φυσικά να θεωρηθεί ως μια βαθιά ανακάλυψη στην κατανόηση της μελέτης του ύπνου, που υπόσχεται θεμελιωδώς νέες ερευνητικές προοπτικές.

Η μελέτη των διαυγών ονείρων είναι γεμάτη με απεριόριστες δυνατότητες κατανόησης της φύσης τόσο του νοητικού όσο και του συνειδητού στην ανθρώπινη προσωπικότητα, καθώς και της δομής και της σχέσης τους. Τα διαυγή όνειρα είναι κάτι εξαιρετικό και όμως άγνωστο στην επιστήμη. Συνδέονται με παραφυσικά φαινόμενα, και με τις υπερψυχικές ικανότητες του ατόμου, και με φιλοσοφικές ιδέες, και με μια θεμελιωδώς νέα άποψη του κόσμου και της ανθρώπινης συνείδησης, και με πιθανές παγκόσμιες ανακαλύψεις γενικά στην επιστήμη του μέλλοντος, καθώς και όπως και με την εφαρμογή τους σε διάφορους τομείς της ανθρώπινης δραστηριότητας (ιατρική, εκπαίδευση, εγκληματολογία, ιστορία, κρατική ασφάλεια). Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο στις ανεπτυγμένες χώρες και όπου οποιαδήποτε τέτοια πληροφορία είναι πάντα πολύτιμη, διατίθενται άμεσα χρήματα για τέτοιες έρευνες. Υπάρχει κάθε λόγος να πιστεύουμε ότι τα αποτελέσματα πολλών περαιτέρω εις βάθος εξελίξεων στον τομέα των ονείρων γίνονται θέμα εθνικής σημασίας και, φυσικά, ταξινομούνται.

Στη χώρα μας, επί μακρόν, όταν ο «τρελός», ασυμβίβαστος και μαχητικός υλισμός επικρατούσε σε όλους τους τομείς της επιστήμης και του πολιτισμού, φυσικά δεν μπορούσε να τεθεί θέμα ψυχανάλυσης και, επιπλέον, συνείδησης σε όνειρο. Αν και σοβιετικοί επιστήμονες όπως ο V. N. Kasatkin και ο I. E. Volpert είχαν ήδη επισημάνει την ψυχολογική σημασία και σημασία των ονείρων, αναγκάστηκαν να προσαρμόσουν και να συσχετίσουν την έρευνά τους με τη φυσιολογική θεωρία του Pavlov.

Τα τελευταία 10-15 χρόνια, λόγω της καθυστερημένης ροής ποικίλης ψυχαναλυτικής και πνευματικής λογοτεχνίας στα εδάφη της πρώην ΕΣΣΔ, υπήρξε μια σταθερή αύξηση του ενδιαφέροντος για τα όνειρα, τόσο από απλούς αναγνώστες όσο και από επαγγελματίες ψυχολόγους. Πολλά εσωτερικά κέντρα προωθούν ενεργά τη γνώση σχετικά με τα διαυγή όνειρα και τις πνευματικές ικανότητες ενός ατόμου. Και αυτή η σφαίρα ψυχολογικής έρευνας, η οποία σχετίζεται με μια βαθιά μελέτη των μαγικών και θρησκευτικών διδασκαλιών και με την πρακτική τους έννοια, που εφαρμόζονται σε ένα άτομο, φαίνεται να είναι η πιο πολλά υποσχόμενη. Μια τέτοια αντισυμβατική κατεύθυνση της γνώσης όπως η υπερπροσωπική ψυχολογία είναι πολύ πρωτότυπη. Ιδρυτής αυτής της κατεύθυνσης στην ψυχολογία, Διδάκτωρ Ιατρικής, είναι ο S. Grof (ΗΠΑ). Η υπερπροσωπική ψυχολογία, αντικατοπτρίζοντας τη χαρτογραφία των αλλαγμένων καταστάσεων συνείδησης στο ευρύτερο εύρος της και ανακαλύπτοντας επιστημονικά εκ νέου τη θρησκευτική σοφία και την εμπειρία διαφόρων μυστικιστών, μας κάνει να ρίξουμε μια διαφορετική ματιά στη φύση και τη λειτουργία της συνείδησης. Ωστόσο, η διαπροσωπική ψυχολογία εγκυμονεί μια σειρά από σοβαρές ελλείψεις και ακόμη και κινδύνους (στην πνευματική γνώση και στη γνώση των ονείρων επίσης). Βασίζεται στο ρεύμα της ναρκωτικής συνείδησης και ένα τέτοιο ρεύμα συνδέεται σίγουρα με καταστροφικές επιρροές (σε αυτούς που ήρθαν σε επαφή μαζί του) και κάθε είδους επώδυνους εθισμούς. Στη χώρα μας υπάρχουν απεριόριστες ευκαιρίες για τη μελέτη του εσωτερικού κόσμου ενός ατόμου και των πνευματικών του βάθη με βάση την επιστημονική και ψυχολογική έρευνα της Χριστιανικής Ορθοδοξίας - χρειαζόμαστε τη δική μας ρωσική, σλαβική (και όχι φιλοδυτική, αμερικανική) «διαπροσωπική ψυχολογία ". Έτσι, θα είναι δυνατό να επιστρέψει η ψυχή ενός ατόμου στη σύγχρονη ψυχολογία, να στραφεί στη μελέτη των πνευματικών του δυνατοτήτων και να επιστρέψει στην επιστήμη, στην πραγματικότητα, το ίδιο το άτομο. Μια τέτοια μελέτη θα αποκαλύψει πολλά μυστικά της συνείδησης και της ψυχής, που είναι ο κύριος στόχος και το καθήκον της ψυχολογίας - η επιστήμη της ψυχής! Αυτή η κατεύθυνση της επιστημονικής έρευνας θα ήταν ιδιαίτερα σημαντική για εμάς, όταν ένα άτομο εξακολουθεί να ερμηνεύεται ως βιοκοινωνικό ον εντελώς χωρίς να λαμβάνονται υπόψη οι πνευματικές του δυνατότητες. Η κλασική σύγχρονη ψυχολογία είναι ξεκάθαρα κουτσή και υστερεί σε σχέση με τις πνευματικές ανάγκες του ανθρώπου. Ακόμα δεν μελετά και σχεδόν δεν θεωρεί την ανθρώπινη προσωπικότητα ως πνευματικό συστατικό. Είναι πολύ σημαντικό στα πλαίσια της ψυχολογίας να δείξουμε επιστημονικά πνευματικές προοπτικές και, κατά συνέπεια, να δώσουμε νέα πνευματικά ιδανικά στη νέα γενιά σε μια χώρα που έχει στερηθεί τέτοια ιδανικά. Σε μια χώρα στην οποία χτίζεται χαοτικά ένα νέο, απροσδιόριστο, φιλοδυτικό οικονομικό μοντέλο και οι αρνητικές αξίες έχουν ήδη διαμορφωθεί σταθερά: το κύρος του πλούτου, της πολυτέλειας, του χρήματος με την κυριαρχία της λατρείας της βίας, της σκληρότητας και της σκληρότητας. τυχη.

Όχι λιγότερο αρνητική είναι μια άλλη τάση - μιλάμε για μια τεράστια αγορά κάθε είδους εσωτερικής λογοτεχνίας, που ζητά πνευματική ανάπτυξη και αυτογνωσία. Μια ολόκληρη αναταραχή από διάφορες, ελκυστικές και πολύ πρωτότυπες πνευματικές και εσωτερικές έννοιες και πρακτικές συστάσεις πέφτει στη συνείδηση ενός απλού αναγνώστη, αλλά το πρόβλημα είναι ότι οι περισσότερες από αυτές είναι οι πιο αποκαρδιωμένες, διεστραμμένες, καταστροφικές και χυδαία μορφές γνώσης!

Επιστρέφοντας στο κύριο θέμα του βιβλίου, ας συνοψίσουμε. Τα όνειρα λοιπόν είναι:

- ψεύτικες αναμνήσεις, υπολείμματα ημερήσιων εντυπώσεων, "πρωτοφανείς συνδυασμοί βιωμένων εντυπώσεων".

- συνέπεια της παραγωγής ηλεκτρικών σημάτων από μέρος του εγκεφάλου. Αυτή η δραστηριότητα οδηγεί σε μια σειρά από τυχαίες εικόνες και αισθήσεις. Αυτή είναι μια προσπάθεια του εγκεφάλου να επεξεργαστεί αυτά τα ηλεκτρικά σήματα (ενεργοποίηση-συνθετικό μοντέλο).

- ερεθισμός των οπτικών νεύρων.

- απαραίτητη προϋπόθεση για την ανάπτυξη του εγκεφάλου (είναι γνωστό ότι τα μωρά κοιμούνται περισσότερες από 16 ώρες την ημέρα, το ήμισυ αυτού του χρόνου καταλαμβάνεται από όνειρα. Μέχρι τα βαθιά γεράματα, η φάση του παράδοξου ύπνου μειώνεται σημαντικά).

- αυτόματη εργασία του εγκεφάλου απουσία αντίληψης, επίγνωση του ίδιου του μυαλού απουσία δράσης των αισθήσεων.

- αποκωδικοποίηση από τον εγκέφαλο σημάτων που προέρχονται από το εξωτερικό περιβάλλον (κρύο, σφίξιμο ...) και από το σώμα (μυϊκός τόνος, κατάσταση των βιολογικών οργάνων ...).

- ενοποίηση και επεξεργασία πληροφοριών που έχουν ληφθεί προηγουμένως στη μνήμη.

- επίλυση προβλημάτων και αποκατάσταση αρνητικών καταστάσεων που έχουν προκύψει στην ημερήσια συνείδηση, σε ψυχικό και ψυχοσωματικό επίπεδο.

- κατάσταση μερικής αφύπνισης από τον ύπνο.

- αναστολή των νευρικών ιχνών στον εγκεφαλικό φλοιό υπό την επίδραση εξωτερικών και εσωτερικών ερεθισμάτων (αντανακλαστικό μοντέλο ονείρων από τον I. M. Sechenov - I. P. Pavlov).

- συνέπεια πολύπλοκων χημικών και βιοχημικών διεργασιών στο σώμα.

- σχιζοφρενική ψυχική κατάσταση, νυχτερινή ψευδαίσθηση, καζάνι ανησυχιών, στάσεων και επιθυμιών, παθολογική νευρωτική κατάσταση επιστροφής σε τραυματικά γεγονότα του παρελθόντος (μία από τις ψυχαναλυτικές θεωρίες).

- η εκπλήρωση των επιθυμιών και η πραγματοποίηση αναγκών φαντασίας (σε νοητικό επίπεδο), ένα νευρωτικό σύμπτωμα σε υγιείς ανθρώπους, όχι φυσιολογικό, αλλά ψυχολογικό φαινόμενο που έχει νόημα και απαιτεί ερμηνεία, ερμηνεία.

- το στήθος της μητέρας, συγκρίσιμο με το επίπεδο μιας λευκής οθόνης, πάνω στην οποία προβάλλονται τα πρωταρχικά στοιχεία της ψυχής του βρέφους, που εκφράζουν σχέσεις με αυτό το στήθος και στο οποίο όλες οι άλλες δευτερεύουσες ψυχικές εκδηλώσεις (εικόνες, συναισθήματα, σκέψη ...) στη συνέχεια υπερτίθενται - ένα παράδειγμα μιας από τις σύγχρονες ψυχαναλυτικές εκδοχές.

- μια πραγματικότητα, ένα αυτοβιογραφικό επεισόδιο από τη ζωή ενός ατόμου.

Μεταξύ ολόκληρης της ποικιλίας των θεωρητικών εννοιών των ονείρων, των στάσεων απέναντί τους, των προσεγγίσεων για τη μελέτη και τη χρήση, μπορούν να διακριθούν οι ακόλουθοι κορυφαίοι τομείς γνώσης ...

Αυστηρά επιστημονικό (κλασικό, ακαδημαϊκό). Αυτή η προσέγγιση συνδέεται με πειραματικές μετρήσεις, αυστηρή επαλήθευση και απόδειξη δηλώσεων, με την ενεργή χρήση σύγχρονων οργάνων και τη δυνατότητα ακριβών και συναφών επιστημών (όπως ιατρική, βιολογία, χημεία, νευροφυσιολογία, ψυχοφυσιολογία, μαθηματικά κ.λπ.).

Ψυχαναλυτική - τόσο στο πλαίσιο της ψυχαναλυτικής κλινικής κατάστασης (healing alliance), όσο και σε σχέση με την καθημερινή ζωή ενός ατόμου στο χώρο της ψυχανάλυσης, ως ιδεολογία ή κοσμοθεωρία. Συνδέεται με τις εξελίξεις και τις θεωρητικές έννοιες τέτοιων κορυφαίων ψυχαναλυτών όπως ο Φρόυντ, ο Γιουνγκ, ο Άντλερ, η Βέρνη και αργότερα οι σύγχρονοι: M. Masoud Kahn, Hanna Sehgal, J. B. Pontalis, Harold Steward, J. Temail, Didier Anzier, J. Spaniard, R. Greenberg, R. Stolorow, J. Etaud…

Υπαρξιακό, φαινομενολογικό. Στα πλαίσια των θεωριών των παγκοσμίου φήμης επιστημόνων L. Binswanger, M. Boss. K. Rogers, F. Perls: «ένα όνειρο είναι μια υποκειμενική πραγματικότητα, μια προσωπική ύπαρξη, μια ενεργή ψυχική αυτοβιογραφική εμπειρία ενός ατόμου!»

Θρησκευτική κατεύθυνση - εντός των ορίων της θρησκευτικής περιγραφής και εικόνας του κόσμου. Αυτό ισχύει κυρίως για τις παγκόσμιες θρησκείες - Βουδισμό, Χριστιανισμό και Ισλάμ. Αξίζει την πιο στενή και σοβαρότερη προσοχή, μελέτη και συγκριτικό πλαίσιο. Αρκετά ενημερωτικό λόγω της δυνατότητας μελέτης πολυάριθμων περιγραφικών πηγών που αντικατοπτρίζουν την προσωπική ατομική εμπειρία των ειδικών και των ασκητών σε διαφορετικά στάδια πνευματικής προόδου. Η δυνατότητα ανάλυσης περιεχομένου και η σύγκριση της με τη σύγχρονη έρευνα στον τομέα των ονείρων θα μας επιτρέψει να επαληθεύσουμε και να τεκμηριώσουμε πιο πειστικά την εσωτερική έννοια των ονείρων.

Ο σαμανισμός είναι μια μοναδική αρχαία παράδοση, μια διατηρημένη λατρεία πρωτόγονων φυλών και λαών με πρωτότυπη άποψη για τον κόσμο, τη φύση, τη συνείδηση και τα όνειρα.

Η απόκρυφη, μαγική κατεύθυνση της γνώσης αντανακλά μια ορισμένη προσπάθεια σύνθεσης της θρησκευτικής συνείδησης με την εμπειρία των σύγχρονων πνευματικών συστημάτων, αυτή είναι η αρχαία μυστική γνώση για τον εσωτερικό κόσμο του ανθρώπου, που διαθλάται στον πολιτισμό μας. Τα όνειρα καταλαμβάνουν μια ιδιαίτερη θέση σε αυτό (αυτό ισχύει, για παράδειγμα, για τη θεοσοφία, την ανθρωποσοφία, τη μαγεία του Carlos Castaneda, την agni yoga των Roerichs κ.λπ.).

Λαογραφική (λαϊκή) προσέγγιση. Συνίσταται στη μελέτη αρχέγονων λαϊκών, ιστορικών παραδόσεων - σημάδια, βιβλία ονείρων, ρητά, παραμύθια, θρύλοι, μύθοι, χωριάτικες μαγείες - που αναμφίβολα θα εμπλουτίσουν τις σύγχρονες ιδέες για τα όνειρα και τη συνείδηση.

Παραψυχολογική κατεύθυνση. Περιλαμβάνει τη μελέτη και τον εντοπισμό των γενικών μηχανισμών και αρχών της φαινομενολογίας της εξωαισθητηριακής αντίληψης και τη σύνδεσή τους με τα όνειρα (επιδράσεις τηλεπάθειας, UFO, διόραση κ.λπ.).

Πραγματική (συνθετική, πνευματική) κατεύθυνση - με ένα προκαταρκτικό όνομα υπό όρους, ενσωματώνοντας γνώσεις για τα όνειρα, τη συνείδηση και την ψυχή, λαμβάνοντας υπόψη όλες τις προηγούμενες θεωρίες και θέτει ως στόχο να μελετήσει τα πνευματικά και δημιουργικά επίπεδα του ατόμου και να διακηρύξει τα όνειρα ένα ενεργειακό και πνευματικό φαινόμενο. Τα διαυγή όνειρα αποτελούν αντικείμενο έντονης επιστημονικής μελέτης. Σχετικό για τη σύγχρονη περίοδο της χώρας μας.

Η πραγματική ψυχολογία καλείται να γίνει σύνδεσμος μεταξύ της σύγχρονης επιστήμης και της θρησκείας. Στο πεδίο της ανθρώπινης γνώσης, δεν διακηρύσσει την αντίθεση της υλιστικής και θρησκευτικής εικόνας (του κόσμου) μεταξύ τους, αλλά τη συμφιλίωση και τη σύνθεση - τη μελέτη της εσωτερικής, πνευματικής εμπειρίας ενός ατόμου στο πλαίσιο μιας συγκεκριμένης χαρτογραφίας .

ΟΡΙΣΜΟΙ

Η ακαδημαϊκή ψυχολογία προσφέρει στον αναγνώστη μόνο μερικούς ορισμούς των ονείρων, ή μάλλον, μόνο δύο από αυτούς. Μεταξύ αυτών, ο ένας ορισμός θεωρείται κλασικός και ο άλλος είναι ψυχαναλυτικός.

Ακολουθούν ορισμένοι γενικευμένοι, κοινοί ορισμοί στην ψυχολογία.

«Τα όνειρα είναι μια εγγενώς σημαντική και ρυθμικά επαναλαμβανόμενη ανθρώπινη διανοητική δραστηριότητα κατά τη διάρκεια του ύπνου, που εκδηλώνεται ως αποτέλεσμα της αντανάκλασης του συνόλου των νοητικών, φυσιολογικών, βιοχημικών και ψυχολογικών διεργασιών στο σώμα».

Από τη στιγμή που πέφτουμε για ύπνο, βρισκόμαστε σε έναν κόσμο απεριόριστων δυνατοτήτων. Στα όνειρά μας, μπορούμε να είμαστε οποιοσδήποτε και να κάνουμε τα πάντα. Στον κόσμο των ονείρων τίποτα δεν είναι αδύνατο. Μπορείς να είσαι στον Άρη, ή στο μακρινό παρελθόν, κάπου σε αρχέγονες σπηλιές, ή μπορείς να ανέβεις τη σκάλα της καριέρας σε μια στιγμή και να κερδίσεις εκατομμύρια, ή το αντίστροφο, να χάσεις ό,τι αποκτήθηκε από υπερκόπωση...
Τα όνειρα είναι συχνά ασαφή και δύσκολο να ερμηνευτούν. Αλλά μερικές φορές τα όνειρά μας είναι τόσο ζωντανά και ρεαλιστικά που είναι πολύ δύσκολο για μας να βάλουμε μια γραμμή μεταξύ πραγματικότητας και φαντασίας.
Ποια είναι λοιπόν η σημασία των ονείρων του στη ζωή ενός ανθρώπου; Θα ήταν λογικό να υποθέσουμε ότι ο ύπνος είναι μόνο προϊόν εμπειριών που βιώνει ένα άτομο κατά τη διάρκεια της ημέρας, αλλά είναι πραγματικά έτσι; Σε αυτό το άρθρο, θα εξετάσουμε τις κύριες θεωρίες του ύπνου: Φρόυντ και Γιουνγκ.
Η προηγούμενη ανάρτηση εξήγησε Τι συμβαίνει όταν κοιμόμαστε; Γιατί κοιμούνται οι άνθρωποι;

Αρχικά, ας δούμε μερικά γνωστά γεγονότα για τα όνειρα:
1. Όλοι ονειρεύονται και αυτό είναι γεγονός. Η μόνη εξαίρεση είναι άτομα που πάσχουν από σοβαρές ψυχικές διαταραχές. Αν ζητήσετε από κάποιον να σας πει το όνειρό του και σας πει ότι δεν ονειρεύεται ποτέ, λέει ψέματα. Απλώς δεν θυμάται τα όνειρά του. Αυτό το γεγονός μας φέρνει ομαλά στο σημείο 2.
2. Ξεχνάμε το 90% των ονείρων μας. Μέσα σε πέντε λεπτά από το ξύπνημα, το 50% των ονείρων σας θα ξεχαστεί. Σε άλλα πέντε λεπτά, θα ξεχάσετε το 90% αυτών που είδατε σε ένα όνειρο. Το 10% είναι αυτό που θα μείνει στη μνήμη σας. Συχνά αυτά είναι τα κυριότερα σημεία των ονείρων σας.
3. Συχνά πιστεύουμε σε αυτό που είδαμε στο όνειρο. Για παράδειγμα: τα πρόσωπα ανθρώπων που στην πραγματικότητα δεν έχουν δει ποτέ. Ή πίστη στις πληροφορίες που έλαβαν, για τις οποίες δεν γνώριζαν ή άκουγαν τίποτα πριν. Αν προσπαθήσετε να αντιταχθείτε και να υποδείξετε στον συνομιλητή ότι ίσως αυτές ήταν εικόνες από το μακρινό παρελθόν, πρόσωπα αγνώστων που συναντήθηκαν ή αποσπάσματα φράσεων που ακούστηκαν στο μετρό, στο ραδιόφωνο, στην τηλεόραση κ.λπ. απάντηση: "Δεν έχω καμία αμφιβολία γι 'αυτό, σε ένα όνειρο, σίγουρα το είδα για πρώτη φορά." Στην πραγματικότητα, ο εγκέφαλός μας είναι ικανός να κάνει απίστευτα κόλπα, μπορεί να θυμηθεί πρόσωπα που είδαμε μόνο για ένα κλάσμα του δευτερολέπτου, αλλά προηγουμένως, αυτές οι πληροφορίες ήταν κρυμμένες για να μην υπερφορτωθεί η μνήμη με περιττά σκουπίδια.
4. Οι δημοσκοπήσεις έχουν δείξει ότι το 20 - 40% των ανθρώπων έχουν δει ένα προφητικό όνειρο τουλάχιστον μία φορά στη ζωή τους.
5. Το 12% των ανθρώπων βλέπει αποκλειστικά ασπρόμαυρα όνειρα και μεταξύ των ατόμων κάτω των 25 ετών, τα νούμερα είναι ακόμη χαμηλότερα, μόλις 4,4%.

θεωρίες ύπνου. Ο Φρόυντ.
Ο Φρόιντ ήταν ένας από τους πρώτους ψυχολόγους που πρότεινε μια θεωρία των ονείρων. Ο πατέρας της ψυχανάλυσης ανακάλυψε ότι οι ασθενείς συχνά μιλούν για τα όνειρά τους κατά τη διάρκεια των συνεδριών. Ως εκ τούτου, αποφάσισε να χρησιμοποιήσει τα όνειρα ως επιστημονική μέθοδο.
Στα τέλη του 19ου αιώνα, ασχολήθηκε σοβαρά με τη μελέτη των ονείρων και κατέληξε στο συμπέρασμα ότι είναι το κλειδί για την κατανόηση του υποσυνείδητου.
Ο Φρόιντ πίστευε ότι κοιμόμαστε γιατί χρειαζόμαστε ξεκούραση από εξωτερικά ερεθίσματα. Ο ύπνος είναι μια απόδραση από την πραγματικότητα και με τη βοήθεια των ονείρων, η ψυχή αντισταθμίζει αυτό που επιθυμείτε με πάθος, αλλά η εκπλήρωση αυτών των επιθυμιών είναι αδύνατη, επειδή αυτές οι επιθυμίες καταστέλλονται, η λογοκρισία τους επιβάλλεται ...

Τι σημαίνουν όλα αυτά; Ο Φρόυντ ταξινόμησε το μυαλό σε τρεις τομείς:
"Super-I", ή Super-Ego: Πρόκειται για μια αντανάκλαση των κοινωνικών κανόνων, της ηθικής, της επιβολής απαγορεύσεων, της διαμόρφωσης ιδανικών. Το υπερ-εγώ προσπαθεί να είναι κοινωνικά αποδεκτό. Ας το συγκρίνουμε με τον «Άγγελο στον δεξιό ώμο», που το κρατάει υπό έλεγχο και βρίσκεται σε διαρκή σύγκρουση με το «Αυτό». Στην ουσία, το «Υπερ-εγώ» είναι η συνείδησή σας.

«Εγώ» ή «Εγώ»: Αυτός είναι ο συνειδητός νους. Το «Εγώ» επιδιώκει να ευχαριστήσει το «Αυτό» χωρίς να προκαλεί προβλήματα και καταστάσεις σύγκρουσης. Αυτή είναι η ισορροπία μεταξύ «Είναι» και «Σούπερ – Εγώ», που με τη σειρά τους λαμβάνουν την αντικειμενική τους ύπαρξη μέσω του «Εγώ».

«Αυτό»: ζει με τις αρχές της απόλαυσης με οποιοδήποτε κόστος και απλά θέλει τα πάντα τώρα. Το φαγητό, το νερό, το σεξ και άλλα βασικά ένστικτα ελέγχονται από το id. "Αναζητά μόνο ευχαρίστηση, αυτός είναι ο "Διάβολός σου στον αριστερό ώμο".

Ο Φρόιντ πίστευε ότι κατά τη διάρκεια της ημέρας, το «Υπερεγώ» σας ελέγχει το «εγώ» και εσείς ενεργείτε, κοινωνικά κατάλληλα, όπως απαιτεί η συνείδησή σας. Αυτό σημαίνει ότι το «Super-I» καταφέρνει να καταστείλει το «It». Έτσι, όταν κοιμάστε, το «Είναι» σας απελευθερώνει όλες τις απωθημένες, κοινωνικά απαράδεκτες επιθυμίες. Ο εγκέφαλός μας αναπαράγει απωθημένες επιθυμίες σε συμβολικές εικόνες που είναι πιο αποδεκτές για λογοκρισία. Αυτός είναι ο λόγος που τα όνειρα είναι τόσο δύσκολο να κατανοηθούν και να ερμηνευτούν.

Μάλλον γνωρίζετε ήδη ότι ο Φρόιντ ήταν λίγο... Εντάξει, πάρα πολύ μανιακός με το σεξ. Όλες οι θεωρίες του βασίζονται στο σεξ. Και αυτό είναι που προκαλεί σκεπτικισμό απέναντι στις θεωρίες του Φρόιντ. Έτσι, για παράδειγμα, δεν είναι δύσκολο να μαντέψει κανείς τι συμβόλιζε ο Φρόιντ. (κορμούς δέντρων, ραβδιά, ρουκέτες και όλα τα επιμήκη αντικείμενα) ή (σόμπες, βάζα, γλάστρες, τηγάνια και οτιδήποτε περιέχει εσωτερικό χώρο). Το πιο συνηθισμένο περπάτημα στις σκάλες έχει σεξουαλική χροιά, αλλά αν, Θεός φυλάξοι, ονειρευόσασταν ότι βάζατε λουλούδια στο βάζο της πεθεράς σας... Τότε είστε 100% διεστραμμένοι...
Ωστόσο, η σεξουαλική παραφροσύνη του Φρόιντ δεν κάνει τα επιτεύγματά του στον τομέα της μελέτης των ονείρων και της ψυχολογίας γενικότερα λιγότερο σημαντικά. Επιπλέον, το όραμα του Φρόιντ εξηγείται από τα πουριτανικά ήθη εκείνης της εποχής και την υπερβολικά καταπιεσμένη σεξουαλικότητα της βικτωριανής εποχής.

θεωρίες ύπνου. Jung.
Carl Gustav Jung - Ένας από τους καλύτερους μαθητές του Freud, όπως ο Freud, ο Jung συμφώνησε με τις θεωρίες του δασκάλου του, πίστευε στην ύπαρξη του ασυνείδητου και έδωσε μεγάλη σημασία σε αυτό για την κατανόηση της ανθρώπινης ψυχής. Φυσικά, οι θεωρίες του Γιουνγκ βασίζονται στις ιδέες του δασκάλου του, αλλά σε αντίθεση με τον Φρόιντ, ο Γιουνγκ έδωσε λιγότερη σημασία στη σεξουαλικότητα και έδωσε προτεραιότητα στην πνευματικότητα. Ο Φρόιντ επέπληξε τον Γιουνγκ για υπερβολική τάση προς τον μυστικισμό και ο Γιουνγκ δεν μπορούσε να συμφωνήσει ότι ο Φρόιντ θεωρούσε το ασυνείδητο από την άποψη των βασικών ενστίκτων και το περιεχόμενο των ονείρων κρυμμένο πίσω από εικόνες, ικανοποίηση, κοινωνικά απαράδεκτους κανόνες. Αυτές οι διαφωνίες, και έγιναν εμπόδιο στο μονοπάτι του Φρόυντ και του Γιουνγκ, έγιναν η αιτία για το τελικό διάλειμμα, μετά το οποίο, ο καθένας ακολούθησε τον δικό του δρόμο στη μελέτη και την κατανόηση του ασυνείδητου.

Ο Jung πρότεινε μια άλλη δομή της ανθρώπινης προσωπικότητας:
Το «εγώ» θεωρήθηκε από αυτόν ως αυτοσυνείδηση, η αντίληψη του έξω κόσμου από την προσωπικότητα και όλα τα χαρακτηριστικά που απορρίφθηκαν από την προσωπικότητα (κοινωνικά απαράδεκτα) σχηματίζουν ένα ασυνείδητο «αντιεγώ», το οποίο ο Γιουνγκ ονόμασε σκιά. Όπως το «It» του Φρόιντ, η «Σκιά» είναι ένα μέρος του εαυτού σου, τα πρωτόγονα ένστικτά σου, η Σκιά είναι εκείνη η πλευρά της προσωπικότητας που δεν είσαι διατεθειμένος να αποδεχτείς.

Το "Animus" στους άνδρες και το "Anima" στις γυναίκες είναι αρχέτυπα που αντιπροσωπεύουν χαρακτηριστικά προσωπικότητας, αρσενικά και θηλυκά, συχνά απωθημένα στο ασυνείδητο.

Ο Εαυτός είναι το κύριο αρχέτυπο στη δομή του Εγώ, το αρχέτυπο της ακεραιότητας της προσωπικότητας, μια ιδιότητα που υπερβαίνει το «Εγώ», καλύπτει τόσο τις συνειδητές όσο και τις ασυνείδητες περιοχές της ανθρώπινης ψυχής. Ο εαυτός είναι το σύνολο των δυνατοτήτων του ατόμου, ο απώτερος στόχος της αυτοπραγμάτωσης, της αυτοπραγμάτωσης.

Τα πάντα στις θεωρίες του Γιουνγκ βασίζονται στην παρουσία των αντιθέτων: μαύρο - λευκό, καλό - κακό, άνδρας - γυναίκα, "Εγώ" - αντίθετο Εγώ, ή σκιά.

Όσον αφορά τα όνειρα, ο Jung πίστευε ότι τα όνειρα δεν ήταν μια μεταμφίεση για το ασυνείδητό σας, αλλά ήταν ένα παράθυρο σε αυτό. Τα όνειρα είναι ένα είδος συστάσεων για την επίλυση προβλημάτων στην πραγματική ζωή· αυτός είναι ο σύμβουλός σας, ένας οδηγός ζωής. Τα όνειρα θεωρήθηκαν από τον Jung ως μια διαδικασία επικοινωνίας μεταξύ συνειδητού και ασυνείδητου. Ο σκοπός των ονείρων είναι να καθοδηγήσουν, να βοηθήσουν ένα άτομο να εκδηλώσει πλήρως τις δυνατότητές του ...

Όπως μπορείτε να δείτε, τόσο η θεωρία των ονείρων του Φρόιντ όσο και η θεωρία του Γιουνγκ δεν διαφέρουν ιδιαίτερα και και οι δύο έχουν δικαίωμα ύπαρξης. Ποιο είναι πιο αληθοφανές;
Δώστε στα όνειρα σεξουαλικό ή πιο πνευματικό νόημα;
Και γενικά δίνουν κάποιο νόημα;…
Όλα είναι καθαρά ατομικά και η επιλογή είναι δική σας!

όνειρα στην ψυχολογία

όνειρα και ψυχολογία ονείρων

η ψυχολογία των ονείρων Φρόιντ

βιβλία ψυχολογίας ονείρων

ψυχολογία ονείρου διαυγές όνειρο

Ύπνος, όνειρα και όνειρα, θεωρίες ύπνου.
Από τη στιγμή που πέφτουμε για ύπνο, βρισκόμαστε σε έναν κόσμο απεριόριστων δυνατοτήτων. Στα όνειρά μας, μπορούμε να είμαστε οποιοσδήποτε και να κάνουμε τα πάντα. Στον κόσμο των ονείρων τίποτα δεν είναι αδύνατο. Μπορείς να είσαι στον Άρη, ή στο μακρινό παρελθόν, κάπου σε αρχέγονες σπηλιές, ή μπορείς να ανέβεις τη σκάλα της καριέρας σε μια στιγμή και να κερδίσεις εκατομμύρια, ή το αντίστροφο, να χάσεις ό,τι αποκτήθηκε από υπερκόπωση...
Τα όνειρα είναι συχνά ασαφή και δύσκολο να ερμηνευτούν. Αλλά μερικές φορές τα όνειρά μας είναι τόσο ζωντανά και ρεαλιστικά που είναι πολύ δύσκολο για μας να βάλουμε μια γραμμή μεταξύ πραγματικότητας και φαντασίας.
Ποια είναι λοιπόν η σημασία των ονείρων του στη ζωή ενός ανθρώπου; Θα ήταν λογικό να υποθέσουμε ότι ο ύπνος είναι μόνο προϊόν εμπειριών που βιώνει ένα άτομο κατά τη διάρκεια της ημέρας, αλλά είναι πραγματικά έτσι; Σε αυτό το άρθρο, θα εξετάσουμε τις κύριες θεωρίες του ύπνου: Φρόυντ και Γιουνγκ.
Η προηγούμενη ανάρτηση εξήγησε

Αρχικά, ας δούμε μερικά γνωστά γεγονότα για τα όνειρα:
1. Όλοι ονειρεύονται και αυτό είναι γεγονός. Η μόνη εξαίρεση είναι άτομα που πάσχουν από σοβαρές ψυχικές διαταραχές. Αν ζητήσετε από κάποιον να σας πει το όνειρό του και σας πει ότι δεν ονειρεύεται ποτέ, λέει ψέματα. Απλώς δεν θυμάται τα όνειρά του. Αυτό το γεγονός μας φέρνει ομαλά στο σημείο 2.
2. Ξεχνάμε το 90% των ονείρων μας. Μέσα σε πέντε λεπτά από το ξύπνημα, το 50% των ονείρων σας θα ξεχαστεί. Σε άλλα πέντε λεπτά, θα ξεχάσετε το 90% αυτών που είδατε σε ένα όνειρο. Το 10% είναι αυτό που θα μείνει στη μνήμη σας. Συχνά αυτά είναι τα κυριότερα σημεία των ονείρων σας.
3. Συχνά πιστεύουμε σε αυτό που είδαμε στο όνειρο. Για παράδειγμα: τα πρόσωπα ανθρώπων που στην πραγματικότητα δεν έχουν δει ποτέ. Ή πίστη στις πληροφορίες που έλαβαν, για τις οποίες δεν γνώριζαν ή άκουγαν τίποτα πριν. Αν προσπαθήσετε να αντιταχθείτε και να υποδείξετε στον συνομιλητή ότι ίσως αυτές ήταν εικόνες από το μακρινό παρελθόν, πρόσωπα αγνώστων που συναντήθηκαν ή αποσπάσματα φράσεων που ακούστηκαν στο μετρό, στο ραδιόφωνο, στην τηλεόραση κ.λπ. απάντηση: "Δεν έχω καμία αμφιβολία γι 'αυτό, σε ένα όνειρο, σίγουρα το είδα για πρώτη φορά." Στην πραγματικότητα, ο εγκέφαλός μας είναι ικανός να κάνει απίστευτα κόλπα, μπορεί να θυμηθεί πρόσωπα που είδαμε μόνο για ένα κλάσμα του δευτερολέπτου, αλλά προηγουμένως, αυτές οι πληροφορίες ήταν κρυμμένες για να μην υπερφορτωθεί η μνήμη με περιττά σκουπίδια.
4. Οι δημοσκοπήσεις έχουν δείξει ότι το 20 - 40% των ανθρώπων έχουν δει ένα προφητικό όνειρο τουλάχιστον μία φορά στη ζωή τους.
5. Το 12% των ανθρώπων βλέπει αποκλειστικά ασπρόμαυρα όνειρα και μεταξύ των ατόμων κάτω των 25 ετών, τα νούμερα είναι ακόμη χαμηλότερα, μόλις 4,4%.

θεωρίες ύπνου. Ο Φρόυντ.

Ο Φρόυντ ταξινόμησε το μυαλό σε τρεις τομείς:
"Super-I", ή Super-Ego: Πρόκειται για μια αντανάκλαση των κοινωνικών κανόνων, της ηθικής, της επιβολής απαγορεύσεων, της διαμόρφωσης ιδανικών. Το υπερ-εγώ προσπαθεί να είναι κοινωνικά αποδεκτό. Ας το συγκρίνουμε με τον «Άγγελο στον δεξιό ώμο», που το κρατάει υπό έλεγχο και βρίσκεται σε διαρκή σύγκρουση με το «Αυτό». Στην ουσία, το «Υπερ-εγώ» είναι η συνείδησή σας.

θεωρίες ύπνου. Jung.
Carl Gustav Jung - Ένας από τους καλύτερους μαθητές του Freud, όπως ο Freud, ο Jung συμφώνησε με τις θεωρίες του δασκάλου του, πίστευε στην ύπαρξη του ασυνείδητου και έδωσε μεγάλη σημασία σε αυτό για την κατανόηση της ανθρώπινης ψυχής. Φυσικά, οι θεωρίες του Γιουνγκ βασίζονται στις ιδέες του δασκάλου του, αλλά σε αντίθεση με τον Φρόιντ, ο Γιουνγκ έδωσε λιγότερη σημασία στη σεξουαλικότητα και έδωσε προτεραιότητα στην πνευματικότητα. Ο Φρόιντ επέπληξε τον Γιουνγκ για υπερβολική τάση προς τον μυστικισμό και ο Γιουνγκ δεν μπορούσε να συμφωνήσει ότι ο Φρόιντ θεωρούσε το ασυνείδητο από την άποψη των βασικών ενστίκτων και το περιεχόμενο των ονείρων κρυμμένο πίσω από εικόνες, ικανοποίηση, κοινωνικά απαράδεκτους κανόνες. Αυτές οι διαφωνίες, και έγιναν εμπόδιο στο μονοπάτι του Φρόυντ και του Γιουνγκ, έγιναν η αιτία για το τελικό διάλειμμα, μετά το οποίο, ο καθένας ακολούθησε τον δικό του δρόμο στη μελέτη και την κατανόηση του ασυνείδητου.

Ο Jung πρότεινε ένα άλλο άτομο:
Το «εγώ» θεωρήθηκε από αυτόν ως αυτοσυνείδηση, η αντίληψη του έξω κόσμου από την προσωπικότητα και όλα τα χαρακτηριστικά που απορρίφθηκαν από την προσωπικότητα (κοινωνικά απαράδεκτα) σχηματίζουν ένα ασυνείδητο «αντιεγώ», το οποίο ο Γιουνγκ ονόμασε σκιά. Όπως το «It» του Φρόιντ, η «Σκιά» είναι ένα μέρος του εαυτού σου, τα πρωτόγονα ένστικτά σου, η Σκιά είναι εκείνη η πλευρά της προσωπικότητας που δεν είσαι διατεθειμένος να αποδεχτείς.

"Animus" στους άνδρες και "Anima"στις γυναίκες - αρχέτυπα που αντιπροσωπεύουν χαρακτηριστικά προσωπικότητας, αρσενικά και θηλυκά, συχνά απωθημένα στο ασυνείδητο.

Εαυτός- αυτό είναι το κύριο αρχέτυπο στη δομή του Εγώ, το αρχέτυπο της ακεραιότητας της προσωπικότητας, μια ποιότητα που ξεπερνά το "Εγώ", καλύπτει τόσο τις συνειδητές όσο και τις ασυνείδητες περιοχές της ανθρώπινης ψυχής. Ο εαυτός είναι το σύνολο των δυνατοτήτων του ατόμου, ο απώτερος στόχος της αυτοπραγμάτωσης, της αυτοπραγμάτωσης.

Κοιμηθείτε καλά και έχετε ευχάριστα όνειρα!

Ένα όνειρο δεν μας λέει κυριολεκτικά τίποτα, αλλά ένα βιβλίο ονείρων με έτοιμη απάντηση είναι ένας φτωχός βοηθός.

Είναι περίπου σαράντα ετών, φαίνεται καλή, συναισθηματικά εμπλεκόμενη. Λέει ενθουσιασμένη το όνειρό της - ένα από τα πολλά παρόμοια που άρχισε να ονειρεύεται από τα 24 της:

"Κοιμάμαι στο κρεβάτι. Ξυπνάω σε ένα σκοτεινό δωμάτιο, σούρουπο, όλα είναι στρωμένα με ντουλάπες, το σκοτάδι πυκνώνει και δεν υπάρχει τίποτα να αναπνεύσω. Ξυπνάω από αυτό και δεν μπορώ να αναπνεύσω. Τρέχω στο παράθυρο, αλλά είναι κλειστό και πνίγομαι....Αυτή τη στιγμή το όνειρο περνάει στην πραγματικότητα, και ξυπνάω με τρομερή ταχυκαρδία, πνίγομαι και νιώθω τρόμος, σηκώνομαι απότομα από το κρεβάτι και τρέχω στο παράθυρο, το ανοίγω και το ανοίγω. Αναπνέω γρήγορα τον νυχτερινό αέρα».

Συζήτησα το όνειρό της με την ασθενή, ρωτώντας για τα βασικά σύμβολα, τι μπορεί να σημαίνουν για εκείνη στην πραγματική ζωή, με τι νόμιζε ότι μπορεί να σχετίζονται, τι συνέβη στη ζωή της στα 24 της. Η απάντηση του πρωταγωνιστή (όπως στην ψυχολογία αποκαλούν το άτομο του οποίου το όνειρο μελετάται): «Δεν υπήρξαν σημαντικά γεγονότα, φαίνεται». Αλήθεια, θυμήθηκε ότι κάπου εκείνη την εποχή χώρισε τον άντρα της.

Λαμβάνοντας υπόψη με τη σειρά τους τα σύμβολα "Σκοτάδι", "ντουλάπια", "Παράθυρο", "Αέρας", "Έλλειψη δύναμης για αναπνοή" επίσης δεν μου έδωσαν υλικό για περαιτέρω εργασία.

Προτείνω στον πρωταγωνιστή να παίξει το όνειρο. Συμφωνεί και ξεκινάμε. Σχηματίζουμε τη σκηνή, βάζουμε τις καρέκλες σε μια σειρά - αυτό θα είναι το "κρεβάτι" μας, προσκαλούμε τα μέλη της ομάδας στα παραπάνω σύμβολα και μπαίνουμε στο ρόλο. Σβήνουμε το φως και παίζουμε τη σκηνή στο λυκόφως. Οι εμπειρίες της πρωταγωνίστριας ταυτίζονται με τα συναισθήματα που βιώνει κατά τη διάρκεια αυτού του ονείρου. Όμως ο πρωταγωνιστής δεν έχει ιδέα για το τι κουβαλάει αυτό το όνειρο από μόνο του. Προτείνω να προσκαλέσω μια άλλη ηθοποιό να παίξει τον εαυτό της και να κοιτάξει τη σκηνή από το πλάι.

Και τώρα ένα βλέμμα από έξω με βοήθησε να θυμηθώ μια μικρή ιστορία από την παιδική μου ηλικία, συνδεδεμένη με το σκοτάδι και τον φόβο. Ανεβάζουμε μια νέα ιστορία για το πώς ένα 6χρονο κορίτσι είναι μόνο του στο σπίτι παρακολουθώντας μια ασπρόμαυρη ταινία «Έγκλημα και Τιμωρία» στην τηλεόραση. Τεράστιος φόβος προκαλείται από τη σκηνή όταν ο Ρασκόλνικοφ σκοτώνει τον τοκογλύφο με τσεκούρι. Και τότε, αμέσως, η ασθενής θυμάται μια άλλη σκηνή από την παιδική της ηλικία, την οποία, όπως φαινόταν, είχε ξεχάσει από καιρό και δεν θυμόταν.

Η σκηνή είναι έτσι - ένα διαμέρισμα στο "Χρουστσόφ", όπου ζουν η μαμά, ο μπαμπάς, η γιαγιά, ο παππούς. Είναι δυόμισι χρονών, είναι σε μια κούνια. Ο παππούς της φοράει μια μαύρη μάσκα, περνά κρυφά στο πάτωμα για να μην τον βλέπει, σηκώνεται απότομα και την τρομάζει.

Ο ασθενής κλαίει πικρά. Λέει πόσο καλός ήταν ο παππούς και πόσο την αγαπούσε. Είναι δύσκολο να αντιμετωπίσει την ανακάλυψη ότι αυτά τα βασανιστικά όνειρα σχετίζονται με αυτόν. Όλη η ομάδα ήταν σιωπηλή στην αρχή και στη συνέχεια υποστήριξε τον συμμετέχοντα με ιστορίες για παρόμοια εμπειρία.

Ο Sigmund Freud είπε ότι το όνειρο είναι ο βασιλικός δρόμος προς το ασυνείδητο. Περπατώντας κατά μήκος του, έχουμε την ευκαιρία να μάθουμε πολλά για τον εαυτό μας. Για το ποιες είναι οι αληθινές μας επιθυμίες, τα κίνητρά μας, τι βρίσκεται στην αυταπάτη και το ψέμα. Θυμάστε τι έγραψα παραπάνω για τα επαναλαμβανόμενα όνειρα; Επομένως, μην ξεχάσετε να ελέγξετε τα εισερχόμενά σας.

Εγγραφείτε στην ομάδα TSN.Blogs στο facebook και μείνετε συντονισμένοι για ενημερώσεις ενότητας!

Οι άνθρωποι περνούν το ένα τρίτο της ζωής τους στον ύπνο. Οι περισσότεροι από αυτούς βλέπουν όνειρα, μερικοί ακόμη και πολλά σε μια νύχτα. Η επιστήμη έχει εξηγήσει εδώ και καιρό πώς λαμβάνει χώρα η διαδικασία του να αποκοιμηθεί, αλλά οι επιστήμονες δεν αρέσκονται να μιλούν για την ψυχολογία των ονείρων, αναφερόμενοι στο γεγονός ότι αυτή δεν είναι η επισκοπή τους. Οι ερευνητές των ονείρων και οι ψυχολόγοι δεν έχουν ακόμη καταλήξει σε συναίνεση σχετικά με τα αίτια της εμφάνισης των εικόνων των ονείρων και την ερμηνεία τους.

Επιπλέον, στους πολιτισμούς διαφορετικών χωρών, οι δεισιδαιμονίες και τα σημάδια που σχετίζονται με τα όνειρα είναι αρκετά διαφορετικά, γεγονός που καθιστά ακόμη πιο δύσκολη την κατανόηση της προέλευσης των ονείρων και της ψυχολογίας των εικόνων που μεταφέρουν.

Τι είναι ένα όνειρο;

Οι έννοιες του ύπνου μεταξύ ανθρώπων διαφορετικών νοοτροπιών, πεποιθήσεων και τρόπου ζωής διαφέρουν σημαντικά:

Η επιστήμη εξηγεί τον ύπνο ως μειωμένη απόκριση στις εξωτερικές επιδράσεις, όταν το σώμα και η συνείδηση «σβήνουν» και ξεκουράζονται, αναρρώνουν και ο εγκέφαλος περνά από τέσσερα διαφορετικά στάδια κατά τη διάρκεια του ύπνου και κατά τη φάση REM (ταχεία κίνηση των ματιών), ένα άτομο βλέπει εικόνες που είναι συνέπεια περασμένων ημερών, εμπειριών και κάθε λογής εντυπώσεις.

Από την άποψη του εσωτερισμού, κατά τη διάρκεια του ύπνου, ένα άτομο αφήνει το φυσικό του κέλυφος και μπορεί να ταξιδέψει με τη βοήθεια του αστρικού σώματος και τα όνειρα είναι γεγονότα που του συνέβησαν κατά τη διάρκεια αυτών των ταξιδιών.

Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι πίστευαν ότι μετέφεραν τη θέλησή τους στους ανθρώπους (ήταν αυτοί που δημιούργησαν τον πρώτο ερμηνευτή των ονείρων), το οποίο στη συνέχεια οι ιερείς-διερμηνείς μετέφεραν στους υπόλοιπους.

Τα όνειρα από την άποψη της ψυχολογίας

Σύμφωνα με τους ψυχολόγους, ο ύπνος είναι μια αντίδραση του νου σε γεγονότα της ζωής, εσωτερικές εμπειρίες, στρες και κρυφές επιθυμίες. Στο όνειρο, το υποσυνείδητο, μέσα από τις εικόνες ενός ονείρου, υποδεικνύει ένα πρόβλημα και έναν πιθανό τρόπο εξάλειψής του. Δεν είναι καθόλου τυχαίο ότι όλες οι τεχνικές που επηρεάζουν ισχυρά την εργασία με το υποσυνείδητο (ύπνωση, διαλογισμός) βρίσκονται κοντά στον ύπνο. Μόνο στην τελευταία περίπτωση, η κατάσταση του μυαλού ελέγχεται πλήρως, και σε ένα όνειρο, αντίθετα, είναι εντελώς δωρεάν.

Μερικοί επιστήμονες αποδίδουν το φαινόμενο «déjà vu» και στα όνειρα: μια φορά δει κανείς σε ένα όνειρο, αλλά ένα ξεχασμένο γεγονός ή μέρος μετά από ένα χρονικό διάστημα λαμβάνει χώρα πραγματικά στη ζωή ενός ατόμου και φαίνεται να είναι επαναλαμβανόμενο.

Συγγραφέας του The Psychology of Dreams

Η ερμηνεία των ονείρων μελετήθηκε αρκετά εκτενώς από τον Sigmund Freud, ο οποίος θεωρούσε τα όνειρα καταπιεσμένες επιθυμίες και καταπιεσμένη λίμπιντο, που εκδηλώνονται με τη μορφή εικόνων.

Ο Αυστριακός ψυχοθεραπευτής περιέγραψε λεπτομερώς αυτήν την έννοια στο βιβλίο του "Psychology of Dreams", περιγράφοντας προσεκτικά τις διάφορες περιπτώσεις εφαρμογής της ψυχανάλυσης ύπνου, που μπορεί να είναι οι συνδέσεις μεταξύ εικόνων και της πραγματικής ζωής ενός ατόμου, του παρελθόντος και του κρυφού. Η θεωρία του Sigmund Freud για την εξήγηση της ουσίας των ονείρων χωρίζει τα πάντα σε δύο τύπους:

Σεξουαλική έλξη (αγάπη, ένστικτο για αυτοσυντήρηση και αναπαραγωγή).

Η έλξη προς το θάνατο (η επιθυμία για αρμονία στη ζωή, ο σωστός τρόπος ζωής, η κυκλικότητα).

Ταυτόχρονα, ο συγγραφέας τονίζει ότι η κύρια εικόνα ενός ονείρου δεν είναι απαραίτητα κάτι αρχειακό, συμβαίνει μια μικρή, ασήμαντη λεπτομέρεια να έχει πολύ πιο ισχυρή επίδραση στο ασυνείδητο από μια βασική στιγμή. Η ιδιαιτερότητα της μεθόδου του Φρόιντ είναι ότι μόνο ο ίδιος ο ασθενής μπορεί να κατανοήσει τις εικόνες, να τις συσχετίσει με άλλο αντικείμενο ή κατάσταση και να βγάλει συμπέρασμα, ξεκινώντας από βαθιά συναισθήματα και συναισθήματα, και ο ψυχολόγος μόνο τον κατευθύνει.

Επίσης, η θεωρία του βασίζεται στο γεγονός ότι η πρώτη συσχέτιση με την αναλυόμενη εικόνα είναι συχνά η πιο ακριβής, επομένως το πρώτο πράγμα που μου ήρθε στο μυαλό κατά το ξύπνημα είναι συχνά η πιο ακριβής ερμηνεία.

Αρχέτυπα του Γιουνγκ

Ο Γιουνγκ (μαθητής του Φρόιντ) είναι ο κύριος αντίπαλος του στην επιστήμη της μελέτης της φύσης του ύπνου. Η θέση του στην ερμηνεία της ψυχολογίας των ονείρων είναι πιο εκτεταμένη, χωρίς να συνδέεται κατηγορηματικά με το σεξ και τις εκδηλώσεις του. Ο Γιουνγκ πίστευε ότι οι εικόνες του ύπνου είναι κάτι πραγματικά σημαντικό και βιωμένο στη διαδικασία της ζωής και η σύγχυση των ονείρων ενός σχιζοφρενή με τα όνειρα ενός ατόμου με οιδιπόδειο σύμπλεγμα είναι απλώς ανόητη.

Στη θεωρία του για την ερμηνεία των ονείρων, ο Carl Gustav τηρούσε τη σύνδεση των εικόνων με τα αρχέτυπα (μια ψυχολογική εικόνα εγγενή στο συλλογικό ασυνείδητο), χρησιμοποιούσε συνεχώς επτά από τα κύρια. Animus και Anima (αρσενικό και θηλυκό), Self Sage (σύμβολο απόλυτης γνώσης) και Shadow (χάος, κακίες και ελλείψεις). Η σχέση τέτοιων εικόνων και η επιρροή τους στην ανθρώπινη συνείδηση εντοπίζεται ξεκάθαρα σε όλες τις μελέτες του Jung και δίνει μια κατανόηση της ανθρώπινης ουσίας από μια ευρύτερη πλευρά.

Το συμπέρασμα που εξήχθη καθιστά σαφές ότι ο Φρόυντ χρησιμοποιούσε κατώτερα ένστικτα, ενώ ο Γιουνγκ βασιζόταν στην πνευματικότητα.

Πώς να ερμηνεύσετε εικόνες από ένα όνειρο;

Για να κατανοήσετε τα σήματα του υποσυνείδητου, πρέπει να κάνετε τα εξής:

Γράψε το όνειρο μόλις ξυπνήσεις για να μην ξεχάσεις τις μικρές λεπτομέρειες. Περιγράψτε όσο πιο ξεκάθαρα και αναλυτικά γίνεται.

Οι αυθόρμητοι συσχετισμοί με εικόνες που προκύπτουν θα πρέπει να συνταγογραφούνται αμέσως χωρίς ανάλυση. Μερικές φορές η ενεργή εργασία του εγκεφάλου και οι προσπάθειες λογικού συλλογισμού ακυρώνουν σημαντικές βαθιές εικόνες. Με την πάροδο του χρόνου, η ικανότητα εξήγησης ενός ονείρου θα βελτιωθεί και θα είναι δυνατή η εύκολη διαχείριση των γεγονότων της ζωής και των εσωτερικών καταστάσεων.

Εάν δεν υπάρχουν συσχετισμοί, χρησιμοποιήστε έναν έγκυρο διερμηνέα των ονείρων.

Για μια βαθύτερη ανάλυση των ονείρων, οι ψυχολόγοι συνιστούν να κρατάτε ένα ημερολόγιο στο οποίο καταγράφονται τα όνειρα, οι ερμηνείες τους και εάν τα όνειρα είναι προφητικά, τότε η χρονική περίοδος μετά την οποία το όνειρο έγινε πραγματικότητα.

Τα προφητικά όνειρα είναι οι αγγελιοφόροι της μοίρας;

Είναι γενικά αποδεκτό ότι ένα προφητικό όνειρο προβλέπει το μέλλον, δίνει μια ένδειξη για επερχόμενα γεγονότα, ενώ πραγματικά γίνεται πραγματικότητα στο εγγύς μέλλον. Συνήθως τέτοια όνειρα ονειρεύονται άτομα με υπερευαισθησία και ιδιαίτερη ψυχολογική διάθεση (παραμονή μιας σημαντικής εξέτασης, γάμου), αν και συμβαίνει χωρίς λόγο. Σύμφωνα με τα σημάδια των παλιών, τα προφητικά όνειρα μπορούν συχνότερα να ονειρευτούν την ονομαστική εορτή, την εβδομάδα των Χριστουγέννων (μεταξύ Χριστουγέννων και Θεοφανείων) και τη νύχτα από Πέμπτη έως Παρασκευή (τα πιο μοιραία όνειρα ονειρεύονται αυτήν την ημέρα, αλλά είναι πιο δύσκολο να θυμηθούν).

Τι είναι ένα βιβλίο ονείρων;

Ένα βιβλίο ονείρων είναι ένας διερμηνέας των εικόνων που βλέπει ένα άτομο σε ένα όνειρο. Τα πιο δημοφιλή είναι τα βιβλία των ονείρων του Gustavus Miller, του Sigmund Freud και του βιβλίου των ονείρων του Vanga και οι νέοι συχνά καταφεύγουν σε διαδικτυακές υπηρεσίες διερμηνείας χωρίς να εμβαθύνουν στις λεπτότητες της ερμηνείας. Ανάμεσα στους λάτρεις του εσωτερισμού, η ερμηνεία των ονείρων και των ονείρων του Νοστράδαμου, καθώς και το βιβλίο των ονείρων του Μενεγκέτι, είναι περιζήτητα.

Για την ευκολία της αναζήτησης, τα σύμβολα των ονείρων συχνά γράφονται με αλφαβητική σειρά στον διερμηνέα. Για να κατανοήσετε την ψυχολογία του ύπνου και τι θέλει να μεταφέρει στη συνείδηση, ανακαλούν τις εικόνες από το όνειρο, τότε πρέπει να βρείτε στον διερμηνέα και να διαβάσετε τις εξηγήσεις των εικόνων και να προσπαθήσετε να δημιουργήσετε μια μεγάλη εικόνα από όλους. Αυτή θα είναι η ερμηνεία.

Αν το ίδιο όνειρο ονειρευτεί πολλές φορές

Συμβαίνει ότι οι άνθρωποι έχουν περιοδικά το ίδιο όνειρο για μεγάλο χρονικό διάστημα: με τις ίδιες εικόνες, καταστάσεις και πράξεις. Μερικές φορές η πλοκή αλλάζει ελαφρώς, αλλά πιο συχνά συμπίπτει 100%.

Από την άποψη της ψυχολογίας, τα επαναλαμβανόμενα όνειρα είναι προσπάθειες του ασυνείδητου να επισημάνει τα ίδια λάθη στη ζωή ή συνήθειες που ένα άτομο δεν αλλάζει στον εαυτό του. Αυτό θα επαναληφθεί μέχρι το άτομο να αποφασίσει να αναλύσει τα σήματα, να απευθυνθεί σε έναν ειδικό στην ερμηνεία των ονείρων και των ονείρων και να βγάλει σχετικά συμπεράσματα.

Επίσης, μερικές φορές σε ένα όνειρο, ένα άτομο βλέπει τις τραγωδίες του παρελθόντος, στις οποίες συμμετείχε άθελά του ή θεατής: τροχαία ατυχήματα, σκηνές βίας, πόλεμος ή περιπτώσεις αυτοκτονίας. Από ένα δυνατό συναισθηματικό σοκ, αυτό που φαίνεται αποτυπώνεται στο υποσυνείδητο και περιοδικά θυμίζει τον εαυτό του μέσα από όνειρα, αναγκάζοντας τον αυτόπτη μάρτυρα να βιώσει ξανά ταλαιπωρία. Σε τέτοιες περιπτώσεις, συνιστάται επίσης να ζητήσετε τη βοήθεια ψυχοθεραπευτή.

Δεισιδαιμονίες που σχετίζονται με τα όνειρα

Σε κάθε πολιτισμό του κόσμου, σχεδόν σε κάθε εθνικότητα, υπάρχουν δεισιδαιμονίες που συνδέονται με αυτό που είδαν σε ένα όνειρο.

Οι Σλάβοι πίστευαν ότι ήταν αδύνατο να πεις ένα τρομερό όνειρο πριν την αυγή, διαφορετικά θα γινόταν πραγματικότητα. Είναι απαραίτητο, κοιτάζοντας έξω από το παράθυρο, να επαναλάβετε τρεις φορές: "Όπου είναι η νύχτα, υπάρχει ένα όνειρο" (κάποιοι συμβούλευαν να λένε τα ίδια λόγια στο τρεχούμενο νερό, αντικαθιστώντας τη λέξη "νύχτα" με τη λέξη "νερό").

Εάν σε αργία (εκκλησία), τότε θα έπρεπε να είχε εκπληρωθεί το αργότερο μέχρι το μεσημεριανό γεύμα της επόμενης μέρας, επομένως θεωρήθηκε πολύ καλός οιωνός.

Εάν το μωρό γέλασε σε ένα όνειρο, ήταν απαγορευμένο να το ξυπνήσει - πίστευαν ότι ένας άγγελος έπαιζε μαζί του.

Σε ένα όνειρο, το να πατήσεις ή να λερωθείς με περιττώματα θεωρούνταν μεγάλη επιτυχία, για χρήματα και τύχη.

Υπάρχει ένα ολόκληρο σύστημα ερμηνειών για τους νεκρούς που έρχονται σε ένα όνειρο. Αν ο νεκρός τον έβλεπαν απλά σε ένα όνειρο, αυτό προμήνυε κακοκαιρία, και αν καλούσε τον εαυτό του, προμήνυε έναν γρήγορο θάνατο σε αυτόν που θα τον ακολουθούσε. Σε τέτοιες περιπτώσεις, οι ηλικιωμένοι συνιστούσαν να πάνε στην εκκλησία και να ανάψουν ένα κερί για την ανάπαυση. Πιστεύεται ότι ήταν γενικά καλύτερο να μην ανταποκριθεί κανείς στην "κλήση" σε ένα όνειρο, ακόμα κι αν ο ονειροπόλος ζούσε - αυτό ήταν δυστυχώς, αποτυχίες και ασθένειες.