Δημοτικό δημοσιονομικό ίδρυμα πολιτισμού «Κεντρικό σύστημα βιβλιοθηκών Τμήμα - εξειδικευμένη βιβλιοθήκη Νο 1 «Κόσμος των Τεχνών» Μάθημα Νο 6. Θέμα: «Καλειδοσκόπιο του Παραμυθιού» (βασισμένο στα παραμύθια του Ν.Μ. Καραμζίν). Διαδραστικό κουίζ, διαγωνισμός ζωγραφικής. Προετοιμάστηκε από τον κορυφαίο βιβλιοθηκονόμο Babinskaya I.M. NIKOLAI MIKHAILOVICH KARAMZIN - ο διάσημος Ρώσος συγγραφέας, ποιητής, ιστορικός, ο οποίος δικαίως ηγείται του ένδοξου γαλαξία των ιθαγενών της επικράτειας Simbirsk. Έγραψε ή μετέφρασε περίπου 30 έργα για μικρούς αναγνώστες, διαδραματίζοντας έτσι σημαντικό ρόλο στην ιστορία της παιδικής λογοτεχνίας. Η λατρεία της φιλίας και τα τρυφερά συναισθήματα, η προσοχή στο περιβάλλον και τη φύση, το αυξημένο ενδιαφέρον για τις εμπειρίες και τον εσωτερικό κόσμο ενός ατόμου, τις γήινες χαρές του - όλα αυτά είναι χαρακτηριστικά του Karamzin ως ιδρυτή της συναισθηματικής τάσης και κάνουν τα έργα του ενδιαφέροντα και κοντά σε παιδιά και νέους. Στο έργο του Ν.Μ. Karamzin δεν υπάρχει τέτοιο βιβλίο που να είναι απρόσιτο ή ανεπιθύμητο για παιδική και νεανική ανάγνωση. Ιστορίες του Ν.Μ. Τα "Η όμορφη πριγκίπισσα και η ευτυχισμένη Κάρλα", "Πυκνό δάσος" και "Ilya Muromets" του Karamzin είναι ελάχιστα γνωστά μεταξύ παιδιών και ενηλίκων, δεν δημοσιεύθηκαν ως ξεχωριστή δημοσίευση και δεν εικονογραφήθηκαν. Έχουν αναμφισβήτητο ενδιαφέρον για ανάγνωση, μελέτη και εκλαΐκευση. Σας προσκαλούμε να κάνετε ένα ταξίδι στον μαγικό κόσμο των παραμυθιών του Nikolai Mikhailovich Karamzin και να μάθετε για τη μοίρα των ηρώων αυτών των παραμυθιών. Μια όμορφη πριγκίπισσα και μια χαρούμενη Κάρλα. Το παραμύθι του N. M. Karamzin «Η όμορφη πριγκίπισσα και ο ευτυχισμένος Καρλ» είναι παιδί του ρωσικού συναισθηματισμού, με όλα τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα αυτής της λογοτεχνικής τάσης. Γράφτηκε το 1792 και αναπτύσσει το μοτίβο του διάσημου παραμυθιού του Charles Perrault «Ρικέ με τούφα». Στο Perrault, η αγάπη μιας όμορφης πριγκίπισσας μεταμορφώνει την άσχημη εμφάνιση του πρίγκιπα Ρικέ, επειδή οι ήρωες από τη γέννησή τους είναι προικισμένοι με τη μαγική δύναμη να μεταμορφώνουν την εκλεκτή τους. Ο Karamzin έχει μια παρόμοια πλοκή πολύ πιο περίπλοκη και βαθύτερη. Δεν υπάρχει καθόλου μαγικό στοιχείο σε αυτό. Επιπλέον, η όμορφη πριγκίπισσα στο παραμύθι του δεν ερωτεύτηκε τον πρίγκιπα, έστω και άσχημο, αλλά έναν καμπούρη αυλικό νάνο, που προοριζόταν για γενική διασκέδαση. Πώς θα μπορούσε η πριγκίπισσα να προτιμήσει τους λαμπρούς μνηστήρες - πρίγκιπες και πρίγκιπες - τον δύστυχο γελωτοποιό; Ο Καραμζίν, με τον χαρακτηριστικό ψυχολογισμό του, αφηγείται την ιστορία αυτής της απίστευτης αγάπης. Πρώτον, «ο αυλικός του Καρόλου ήταν ένας εξαιρετικά έξυπνος άνθρωπος. Βλέποντας ότι η παράξενη φύση του τον είχε φέρει στον κόσμο ως ένα μικρό φρικιό, αποφάσισε να αντικαταστήσει τα σωματικά ελαττώματα με πνευματικές ομορφιές. Δεύτερον, η πριγκίπισσα, γνωρίζοντας τον νάνο από την παιδική του ηλικία, συνήθισε την εμφάνισή του και "η ίδια η εμφάνιση του νάνου της έγινε ευχάριστη, γιατί αυτή η εμφάνιση ήταν στα μάτια της ένα πρότυπο μιας όμορφης ψυχής". Δηλαδή, η αγάπη της πριγκίπισσας και της Κάρλας δεν είναι καθόλου «απίστευτη», αλλά η φυσική αγάπη δύο υπέροχων όμορφων καρδιών. Ν.Μ. Ο Karamzin σε όλα του τα έργα υπερασπίστηκε το δικαίωμα των ανθρώπων στην αγάπη. Στο παραμύθι «Η όμορφη πριγκίπισσα και η ευτυχισμένη Κάρλα», το κύριο θέμα είναι η αγάπη και η ελεύθερη επιλογή. Η όμορφη πριγκίπισσα ερωτεύτηκε την «άσχημη αυλή» Κάρλα και για χάρη αυτής της αγάπης είναι έτοιμη να θυσιάσει τα πάντα. Θαυματουργές μεταμορφώσεις συμβαίνουν στο παραμύθι: ο άσχημος γίνεται όμορφος λόγω της νίκης των καλών δυνάμεων επί των κακών. Το καλό γεννά ομορφιά, και η ομορφιά γεννά το καλό. Να τι λέγεται σε αυτή την ιστορία: «Σε ένα συγκεκριμένο βασίλειο, σε μια συγκεκριμένη πολιτεία, ζούσε ένας Τσάρος, ένας ευγενικός άνθρωπος, ο πατέρας μιας όμορφης, σπάνιας, απαράμιλλης πριγκίπισσας. Από μακριά ήρθαν πρίγκιπες για να δουν την ομορφιά της: «Η πανσέληνος, που ανατέλλει στον ουρανό ανάμεσα σε αμέτρητα αστέρια, δεν είναι τόσο ευχάριστη, όπως είναι ευχάριστη η αγαπημένη μας πριγκίπισσα<…>; οι ακτίνες του λαμπερού φεγγαριού δεν λάμπουν τόσο όμορφα<…>πόσο χρυσαφένια μαλλιά λάμπουν στους ώμους της. περπατάει σαν περήφανος κύκνος<…> ; αιθέριο γαλάζιο, πάνω στο οποίο λάμπει το αστέρι της αγάπης, το βραδινό αστέρι, είναι η εικόνα των απαράμιλλων ματιών της, τα λεπτά φρύδια, σαν ουράνια τόξα, σκύβουν από πάνω τους, τα μάγουλά της είναι σαν λευκά κρίνα ... "Όλοι οι πρίγκιπες ζήτησαν ομόφωνα να η πριγκίπισσα ανακοινώνει ποιος από αυτούς είναι αγαπητός στην καρδιά της. Ο βασιλιάς λέει στην κόρη του: «Αγαπητή μου, λογική κόρη, όμορφη πριγκίπισσα! Ήρθε η ώρα να σκεφτείς τον γαμπρό. Διάλεξε από αυτούς έναν σύζυγο, κόρη μου, και παρηγόρησε τον πατέρα σου!». «Αγαπητέ μου γονέα! Δεν μπορώ να δυσφημήσω τους πρίγκιπες με κανέναν τρόπο, αλλά ας μείνω στην κοριτσίστικη κάμαρά μου!» Σε μια στιγμή, οι λευκές σκηνές μπροστά από το παλάτι εξαφανίστηκαν, οι πρίγκιπες ανέβηκαν στα άλογά τους και, δυστυχώς, όρμησαν ολοταχώς, ο καθένας στο δικό του μονοπάτι…» Πυκνό Δάσος Το πιο ενδιαφέρον είναι το πεζό παραμύθι «Πυκνό δάσος». Ο υπότιτλος του έγραφε: «Ένα παραμύθι για παιδιά, που γράφτηκε την ίδια μέρα». Όλοι φοβόντουσαν το Σκοτεινό Δάσος και δεν πήγαν εκεί, αφού πίστευαν ότι σε αυτό βασίλευε ένας κακός μάγος, μάγος, νονός και φίλος του Βελζεβούλ (κεφάλι των δαιμόνων). Στο χωριό, όχι μακριά από το δάσος, ζούσαν ένας γέρος και μια γριά με έναν εικοσάχρονο γιο, που ήταν σαν «άγγελος ομορφιάς και περιστέρι ταπεινότητας». Ένα βράδυ χτύπησε την πόρτα τους και μια δυνατή φωνή είπε: «Στείλτε τον γιο σας στο Σκοτεινό Δάσος. Οι γονείς τρομοκρατήθηκαν και ο γιος «απέδειξε ότι το Σκοτεινό Δάσος μπορεί να είναι τρομακτικό για τους άλλους και όχι για εκείνον». Οι γονείς αναγκάστηκαν να συμφωνήσουν και ο γιος πήγε στο Σκοτεινό Δάσος «ακολουθώντας το μικρό άσπρο κουνελάκι, το οποίο τρελάθηκε και πήδηξε μπροστά του». Στο δάσος κοντά σε ένα υπέροχο σπίτι, ο νεαρός συνάντησε μια καλλονή που η μοίρα της έμελλε να γίνει γυναίκα του. Είναι σαφές ότι μετά το γάμο, οι ήρωες έζησαν ευτυχισμένοι για πάντα. Και αν ο αναγνώστης θέλει να μάθει πού είναι ο κακός μάγος και το τέρας, ο συγγραφέας απαντά ότι πρόκειται για μια φήμη που «ανήκε στον αριθμό των μύθων», «το τρομερό τέρας υπήρχε στη φαντασία των καλών χωρικών». Μέσα από παραμυθένιες εικόνες και γεγονότα, η συγγραφέας πείθει τα παιδιά να μην φοβούνται το δάσος, να αγαπούν τη φύση, να απολαμβάνουν την ομορφιά και τα δώρα της. Το παραμύθι «Πυκνό Δάσος» είναι καθαρά λογοτεχνικό. Δεν υπάρχουν ίχνη λαϊκής τέχνης σε αυτό. Όπως και στα άλλα έργα του, ο Karamzin εμμένει στην ποιητική του συναισθηματισμού. Γεμάτο μυστικά και μυστήρια, το παραμύθι ξεκινά ως εξής: «Χτυπάει οκτώ η ώρα. Ώρα για τσάι φίλοι μου. Η ευγενική οικοδέσποινα μας περιμένει στο μπαλκόνι. Με κοιτάτε, αγαπητά μου μικρά!.. Καταλαβαίνω. Θέλεις, κάτω από τον ήχο του ανέμου, κάτω από τη σκιά των γκρίζων σύννεφων, να σου πω μια παλιά ιστορία, αξιολύπητη και τρομερή. Εντάξει, άκου. Κοιτάξτε το αρχαίο, πυκνό, ζοφερό δάσος που υψώνεται μπροστά στα μάτια μας: πόσο τρομερή είναι η εμφάνισή του, τι μαύρες σκιές βρίσκονται στη σγουρή κορυφή του! Να ξέρετε, στα παλιά χρόνια, δέκα αιώνες πριν από τον αιώνα μας, αυτό το δάσος ήταν δέκα φορές μεγαλύτερο, πιο σκοτεινό, πιο τρομερό. Η φήμη που σάρωσε τα γύρω χωριά τρόμαξε ακόμη περισσότερο τους δειλούς χωρικούς. Ειπώθηκε ότι ένας κακός μάγος ή μάγος έζησε και βασίλευσε σε αυτό το πυκνό δάσος. Συχνά, στο φως του φεγγαριού, όταν οι χωρικοί κοιτούσαν το δάσος από μακριά, κάποιο τέρας περπατούσε ανάμεσα στα δέντρα, μαζί με ψηλά πεύκα, και με τα πύρινα μάτια του φώτιζε τα πάντα γύρω του. Σε αυτό το παραμύθι, το δάσος είναι η προσωποποίηση της ζωής (άγνωστη, άρα τρομερή και επικίνδυνη για πολλούς νέους). Στην αρχή, ο πρωταγωνιστής, όπως όλοι οι κάτοικοι, φοβάται το πυκνό δάσος, αλλά, έχοντας ξεπεράσει τον φόβο του και μπαίνει σε αυτό, συναντιέται εκεί ... Αλλά, ωστόσο, αφού διαβάσετε, θα το μάθετε μόνοι σας. Ilya Muromets Το έργο "Ilya Muromets" ονομάζεται ηρωική ιστορία. Σχεδιάζει μια ποιητική εικόνα της φύσης, δημιουργεί την εικόνα του Ilya Muromets, σε αντίθεση με τον επικό ήρωα, αλλά μόνο εν μέρει τον θυμίζει. Ο κύριος χαρακτήρας δεν εμφανίζεται σε μάχες με τους εχθρούς της πατρίδας, αλλά σε επικοινωνία με μια γοητευτική ομορφιά σε ιπποτική πανοπλία. Δεν ξέρουμε πώς τελειώνει αυτό το παραμύθι, αφού δεν είχε τελειώσει. Διαβάζεται ένα μικρό απόσπασμα από το «Bogatyr's Tale» του Karamzin. Τα παιδιά καλούνται να καθορίσουν, καθώς διαβάζουν, ποιος στρατιωτικός εξοπλισμός θα αναφέρεται στο κείμενο και πόσα στοιχεία συνολικά; «Ποιος πάνω σε ένα επιβλητικό αηδόνι, κρατώντας μια μαύρη ασπίδα στο ένα χέρι και μια δαμασκηνή λόγχη στο άλλο, περνάει μέσα από το λιβάδι σαν φοβερός βασιλιάς; Στο κεφάλι του είναι ένα φτερωτό κράνος με ένα χρυσό, φωτεινό σήμα. στο ισχίο του είναι ένα βαρύ σπαθί. πανοπλίες, φωτισμένες από τον ήλιο, ρίχνουν σπίθες και καίγονται με φωτιά. Ποιος είναι αυτός ο ιππότης, νεαρός ήρωας; Είναι σαν κόκκινος Μάης: κόκκινα τριαντάφυλλα με κρίνους ανθίζουν στο πρόσωπό του. Είναι σαν μια απαλή μυρτιά: λεπτός, ίσιος και μεγαλοπρεπής. Το βλέμμα του είναι πιο γρήγορο από του αετού και πιο λαμπερό από ένα καθαρό φεγγάρι. Ποιος είναι αυτός ο ιππότης; - Ίλια Μουρόμετς». Προσδιορίσαμε τον εξοπλισμό του Ilya Muromets και τώρα θα σας πω αινίγματα για τα όπλα και την πανοπλία του, τα οποία αναφέρθηκαν στο κείμενο: Για να προστατέψετε το στήθος από τα χτυπήματα του εχθρού, το γνωρίζετε ήδη σίγουρα, Ο ήρωας έχει ένα βαρύ, γυαλιστερό και στρογγυλό στο αριστερό του χέρι... (Ασπίδα) Ένα όπλο δεν είναι εύκολο να το σηκώσεις, δεν είναι εύκολο να το σηκώσεις και να το κρατήσεις στο χέρι σου. Τους ήταν εύκολο να βγάλουν το κεφάλι τους από τους ώμους τους... Λοιπόν, μάντεψε τι; Φυσικά… (Ξίφος) Ένα σιδερένιο καπέλο με κοφτερό άκρο, και το μπροστινό μέρος του ράμφους κρεμόταν στο πρόσωπο. (Κράνος) Ένα τέτοιο πουκάμισο δεν είναι πλεκτό, δεν είναι ραμμένο, υφαίνεται από σιδερένια δαχτυλίδια. (Ταχυδρομείο)? Συνοψίζοντας, γίνονται ερωτήσεις στα παιδιά: - Υπάρχουν ήρωες στην εποχή μας; (απαντήσεις παιδιών) - Μπορούμε να ονομάσουμε ήρωες εκείνους που υπερασπίστηκαν την Πατρίδα μας κατά τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο, φρουρούν τα σύνορα τώρα, σώζουν ανθρώπους από τη φωτιά, αθλητές - Ολυμπιονίκες; Άρα, ένας ήρωας δεν είναι απαραίτητα δυνατός άντρας. Και μπορείτε να γίνετε ήρωες, αλλά τι πρέπει να γίνει για αυτό; (Πηγαίνετε για αθλήματα, αναπτύξτε τη δύναμη της θέλησης). Όλα τα παιδιά καλούνται να ζωγραφίσουν στο σπίτι ζωγραφιές βασισμένες στα παραμύθια του Ν.Μ. Karamzin και συμμετέχουν στον διαγωνισμό για το καλύτερο σχέδιο. Και τώρα σας προσκαλούμε να απαντήσετε στις ερωτήσεις του διαδραστικού κουίζ. Παραπομπές: 1. Gerlovan, O. K. N. M. Karamzin. Πυκνό δάσος // Ρωσική λογοτεχνία. - 1993. - Νο. 5. - Σ. 12-17. 2. Karamzin, N. M. Ilya Muromets / N. M. Karamzin // Επιλεγμένα έργα σε δύο τόμους. - Moscow-Leningrad: Fiction, 1964. - T. 4. - S. 45-57. 3. Karamzin, N. M. Η όμορφη πριγκίπισσα και η χαρούμενη Karla / N. M. Karamzin // Town in a snuffbox. - Μόσχα: Pravda, 1989. - S. 78-89.
N. M. Karamzin
Όμορφη πριγκίπισσα και χαρούμενη Κάρλα
Ένα παλιό παραμύθι, ή μια νέα καρικατούρα
Ρωσική λογοτεχνική ιστορία / Σύνθ. και σημειώστε. N. A. Listikova. -- Μ.: Σοβ. Ρωσία, 1989. Ω, άσχημοι γιοι της ανθρωπότητας, άσχημες δημιουργίες παιχνιδιάρικης φύσης! εσύ, που σε καμία περίπτωση δεν μπορείς να λειτουργήσεις ως πρότυπο για τον καλλιτέχνη όταν θέλει να αναπαραστήσει την κομψότητα της ανθρώπινης μορφής! εσύ που παραπονιέσαι για τη φύση και λες ότι δεν σου έδωσε τρόπους να ευχαριστήσεις και σου έχει μπλοκάρει την πηγή της πιο γλυκιάς απόλαυσης στη ζωή - την πηγή της αγάπης! μην απελπίζεστε, φίλοι μου, και πιστέψτε ότι μπορείτε ακόμα να είστε ευγενικοί και αγαπημένοι, ότι οι εξυπηρετικοί Ζέφυροι σήμερα ή αύριο μπορούν να σας φέρουν μια υπέροχη Ψύσσα, που θα ορμήσει στην αγκαλιά σας με χαρά και θα πει ότι δεν υπάρχει τίποτα πιο γλυκό από εσάς. γη. φως. Ακούστε την επόμενη ιστορία. Σε ένα συγκεκριμένο βασίλειο, σε ένα συγκεκριμένο κράτος, ζούσε Ο βασιλιάς είναι καλός άνθρωποςπατέρας μιας ανύπαντρης κόρης, μια όμορφη πριγκίπισσα, αγαπητή στην καρδιά ενός γονιού, αξιαγάπητη σε κάθε ευαίσθητη καρδιά, σπάνια, ασύγκριτη. Οταν Ο βασιλιάς είναι καλός άνθρωποςΝτυμένος με πλούσια ερυθρά, στεφανωμένος με κορώνα από ζαφείρι-ρουμπινί, κάθισε σε έναν ψηλό θρόνο ανάμεσα στο πλήθος του κόσμου και, κρατώντας ένα χρυσό σκήπτρο στο δεξί του χέρι, έκρινε τους υπηκόους του με αλήθεια. όταν, αναστενάζοντας από τα βάθη της καρδιάς του, επέβαλε την ποινή της δέουσας τιμωρίας, τότε εμφανίστηκε όμορφη πριγκίπισσα,κοίταξε κατευθείαν στα μάτια του γονιού της, σήκωσε το λευκό της χέρι, το άπλωσε στον δικαστή, και το θολό πρόσωπο της δικαιοσύνης φωτίστηκε ξαφνικά με τον ήλιο του ελέους, ο ένοχος, που σώθηκε από αυτήν, ορκίστηκε στην ψυχή του να είναι από εκείνη την ώρα ένα καλό θέμα του καλού βασιλιά. Πλησίασε ο καημένος Πριγκίπισσα?τον βοήθησε. δάκρυσε ο λυπημένος; τον παρηγόρησε. Όλα τα ορφανά στον ευρύχωρο χώρο καλός άνθρωπος βασιλιάςφώναξαν τη μητέρα της, και ακόμη και εκείνους που η ίδια η φύση καταπίεζε, τους δύστυχους, τους στερήθηκαν την υγεία, ανακουφίστηκαν από το θεραπευτικό της χέρι, γιατί Πριγκίπισσαγνώριζε πλήρως την επιστήμη της θεραπείας, τις μυστικές δυνάμεις των βοτάνων και των ορυκτών, την ανάπτυξη του ουρανού και τις πηγές του υπόγειου. Τέτοια ήταν η ψυχή Πριγκίπισσα.Η σωματική της ομορφιά περιγραφόταν από όλους τους ποιητές εκείνης της εποχής ως το καλύτερο έργο επιδέξιας φύσης, και οι ποιητές τότε δεν ήταν τόσο κολακευτές όσο τώρα. δεν έλεγαν το μαύρο λευκό, τους νάνους γίγαντα και την ασχήμια παράδειγμα αρμονίας. Σε ένα αρχαίο βιβλιοπωλείο κατάφερα να βρω μία από αυτές τις περιγραφές. ιδού η σωστή μετάφραση του: «Δεν είναι τόσο ευχάριστη η πανσέληνος που ανατέλλει στον ουρανό ανάμεσα σε αμέτρητα αστέρια, όπως αγαπητέ μας πριγκίπισσα,περπατώντας στα καταπράσινα λιβάδια με τις φίλες της. Οι ακτίνες του λαμπερού φεγγαριού δεν λάμπουν τόσο όμορφα, ασημίζοντας τις κυματιστές άκρες των γκρίζων σύννεφων της νύχτας, καθώς τα χρυσά μαλλιά στους ώμους της λάμπουν. περπατάει σαν περήφανος κύκνος, σαν αγαπημένη κόρη του ουρανού. αιθέριο μπλε, που λάμπει το αστέρι της αγάπης, το βραδινό αστέρι, είναι η εικόνα των απαράμιλλων ματιών της, τα λεπτά φρύδια, σαν ουράνια τόξα, σκύβουν πάνω τους, τα μάγουλά της είναι σαν λευκά κρίνα, όταν η πρωινή αυγή τα βάφει με το κόκκινο του χρώμα. ; όταν ανοίγουν τα τρυφερά χείλη όμορφη πριγκίπισσα,Δύο σειρές από τα πιο αγνά μαργαριτάρια δελεάζουν το μάτι. δύο λόφους καλυμμένους με αιώνια ομίχλη... Αλλά ποιος μπορεί να περιγράψει όλες τις ομορφιές της;» Η φτερωτή θεά, που ονομαζόταν Δόξα, ήταν εκείνες τις μέρες εξίσου φλύαρη όπως τώρα. Πετώντας σε ολόκληρο τον ηλίανθο, έλεγε θαύματα για όμορφη πριγκίπισσακαι δεν μπορούσα να μιλήσω για αυτό. Από μακριά, πρίγκιπες ήρθαν να δουν την ομορφιά της, έστησαν ψηλές σκηνές μπροστά στο πέτρινο παλάτι καλός άνθρωπος βασιλιάςκαι ήρθε κοντά του με ένα τόξο. Ήξερε τον λόγο της επίσκεψής τους και χάρηκε εγκάρδια, ευχόμενος έναν άξιο σύζυγο για την αγαπημένη του κόρη. Είδαν όμορφη πριγκίπισσακαι φούντωσε από αγάπη. Ο καθένας τους μίλησε Προς τον βασιλιά ενός καλού ανθρώπου: «Ο βασιλιάς είναι καλός άνθρωπος!Έχω έρθει από μακρινές χώρες, το πιο μακρινό βασίλειο. Ο πατέρας μου έχει έναν αμέτρητο λαό, μια όμορφη γη. οι πύργοι μας είναι ψηλοί, το ασήμι και ο χρυσός λάμπουν μέσα τους, χυτά πολύχρωμα βελούδα. Τσάρος!δώσε μου την κόρη σου!" - "Αναζήτησε την αγάπη της!" - απάντησε, και όλοι οι πρίγκιπες έμειναν στο παλάτι του, ήπιαν και έφαγαν στο δρύινο τραπέζι, πίσω από το τραπεζομάντιλο ορκωμοσίαμαζί με Βασιλιάςκαι με Τσαρέβνα.Καθένας τους κοίταξε με συγκινητικά μάτια την όμορφη γυναίκα και με τα μάτια του είπε πολύ καθαρά: "Πριγκίπισσα! Αγάπα με!"Πρέπει να ξέρετε ότι οι εραστές στα παλιά χρόνια ήταν δειλοί και ντροπαλοί, σαν κόκκινα κορίτσια, και δεν τολμούσαν να μιλήσουν προφορικά με την ερωμένη της καρδιάς τους. Στην εποχή μας είναι πολύ πιο τολμηροί, αλλά ευγλωττία των ματιώνέχει χάσει πλέον σχεδόν όλη τη δύναμή του. Θαυμαστές όμορφη πριγκίπισσαΧρησιμοποίησαν έναν ακόμη τρόπο έκφρασης του πάθους τους, έναν τρόπο που έχει επίσης ξεφύγει από τη μόδα σε εμάς. Δηλαδή, κάθε βράδυ πήγαιναν κάτω από το παράθυρο Πριγκίπισσαπύργους, έπαιζαν μπαντούρες και τραγουδούσαν με σιγανή φωνή παραπονεμένα τραγούδια που συνέθεσαν οι ποιητές της χώρας τους. κάθε στίχος τελείωνε με βαθιούς αναστεναγμούς, που ακόμη και μια πέτρινη καρδιά μπορούσε να αγγίξει και να μαλακώσει μέχρι δακρύων. Όταν πέντε, έξι, δέκα, είκοσι εραστές συναντήθηκαν εκεί ταυτόχρονα, τότε έβαλαν κλήρο στο ποιος έπρεπε να τραγουδήσει πρώτος και ο καθένας με τη σειρά του άρχισε να τραγουδά την αγωνία της καρδιάς. άλλοι, σφίγγοντας τα χέρια τους, περπατούσαν πάνω κάτω και κοίταξαν το παράθυρο Tsarevnino,που όμως δεν άνοιξε σε κανένα από αυτά. Μετά γύρισαν όλοι στις σκηνές τους και σε βαθύ ύπνο ξέχασαν τη θλίψη της αγάπης. Με αυτόν τον τρόπο περνούσαν μέρες, εβδομάδες και μήνες. Ομορφη πριγκίπισσαέριξε μια ματιά στο ένα και στο άλλο, σε ένα τρίτο και ένα τέταρτο, αλλά τίποτα δεν φαινόταν στα μάτια της παρά μια ψυχρή αδιαφορία για τους μνηστήρες, τους πρίγκιπες και τις βασίλισσές της. Τελικά ξεκίνησαν όλοι Βασιλιάς καλός άνθρωποςκαι ζήτησαν ομόφωνα από την όμορφη κόρη του να δηλώσει πανηγυρικά ποιος από αυτούς είναι αρεστός στην καρδιά της. «Έχουμε ζήσει αρκετά στο πέτρινο παλάτι σας», είπαν, «φάγαμε το ψωμί και το αλάτι και το γλυκό μέλι, αδειάσαμε περισσότερα από ένα βαρέλι, ήρθε η ώρα να επιστρέψουμε στις χώρες μας, στους πατέρες, τις μητέρες και τις αδερφές μας. . Ο βασιλιάς είναι καλός άνθρωπος!θέλουμε να μάθουμε ποιος από εμάς θα είναι ο γαμπρός σας». ΤσάροςΤους απάντησε με αυτά τα λόγια: «Αγαπητοί καλεσμένοι! Αν ζούσατε στο παλάτι μου για αρκετά χρόνια, τότε, φυσικά, δεν θα βαρούσατε τον ιδιοκτήτη, αλλά δεν θέλω να σας κρατήσω παρά τη θέλησή σας και θα πάω. τώρα να Πριγκίπισσα.Δεν μπορώ να την αναγκάσω να κάνει τίποτα. αλλά όποιον διαλέξει, θα λάβει για αυτήν ολόκληρο το βασίλειό μου ως προίκα και θα είναι γιος και κληρονόμος μου: «. Τσάροςπήγε στον πύργο στην κόρη του. Κάθισε στην κορνίζα του κεντήματος και έραψε με χρυσάφι, αλλά όταν είδε τον γονιό της, σηκώθηκε και του φίλησε το χέρι. Κάθισε δίπλα της και της είπε με απαλά λόγια: «Αγαπητή μου, λογική κόρη, όμορφη πριγκίπισσα!Ξέρεις ότι δεν έχω παιδιά εκτός από σένα, το φως των ματιών μου. Η φυλή μας πρέπει να βασιλεύει στους επόμενους αιώνες: ήρθε η ώρα να σκεφτείς τον γαμπρό. Οι πρίγκιπες μένουν μαζί μας εδώ και καιρό και παρασύρονται από την ομορφιά σου, διάλεξε σύζυγο από αυτούς, κόρη μου, και παρηγόρησε τον πατέρα σου! ΠριγκίπισσαΚάθισε για πολλή ώρα σιωπηλή, με τα γαλάζια μάτια της πεσμένα στο έδαφος. επιτέλους τα σήκωσε και τα έστρεψε στον γονιό της, μετά δύο λαμπρά δάκρυα κύλησαν από τα κατακόκκινα μάγουλά της, σαν δύο σταγόνες βροχής, που ξεχύθηκαν από ένα τριαντάφυλλο από μια ανάσα marshmallow. «Αγαπητέ μου γονέα!» είπε με τρυφερή φωνή. Μόνο για να ευχαριστήσω τον γονιό μου. Δεν μπορώ να δυσφημήσω τους πρίγκιπες με κανέναν τρόπο, αλλά άσε με, άσε με να μείνω στην κοριτσίστικη κάμαρά μου! Ο βασιλιάς είναι καλός άνθρωποςέχυσε ένα δάκρυ. «Είμαι τρυφερός πατέρας, όχι ο τύραννος σου», απάντησε πριγκίπισσα--οι συνετοί γονείς μπορούν διαχειρίζονταιτις κλίσεις των παιδιών τους, αλλά δεν μπορούν ούτε να τα ενθουσιάσουν ούτε να τα αλλάξουν. Έτσι, ένας επιδέξιος τιμονιέρης διευθύνει το πλοίο, αλλά δεν μπορεί να πει στη σιωπή: γίνε ο άνεμος!ή ανατολικός άνεμος: να είσαι Δυτικός!» Ο βασιλιάς είναι καλός άνθρωποςαγκάλιασε την κόρη του, βγήκε στους πρίγκιπες και τους είπε με θλιμμένο βλέμμα και με κάθε δυνατή ευγένεια ότι όμορφη πριγκίπισσαδεν θέλει να αφήσει την κοριτσίστικη κάμαρά του για κανέναν από αυτούς. Όλοι οι πρίγκιπες ήταν απελπισμένοι, σκεπτικοί και κρεμούσαν τα κεφάλια τους, γιατί ο καθένας τους ήλπιζε να γίνει σύζυγος όμορφη πριγκίπισσα.Ο ένας σκουπίστηκε με ένα λευκό μαντήλι, ο άλλος κοίταξε το έδαφος, ο τρίτος σκέπασε τα μάτια του με το χέρι του, ο τέταρτος τσιμπούσε το φόρεμά του, ο πέμπτος στάθηκε ακουμπισμένος στη σόμπα και κοίταξε τη μύτη του, σαν Ινδός Βραχμάνος που συλλογιζόταν τη φύση της ανθρώπινης ψυχής, η έκτη ... Μα τι εκείνη τη στιγμή έκανε την έκτη, την έβδομη και άλλα, για τα οποία σιωπούν τα χρονικά. Τέλος, αναστέναξαν όλοι —τόσο δυνατά που οι πέτρινοι τοίχοι κόντεψαν να τρέμουν— και με μια θολή φωνή ευχαρίστησαν τον οικοδεσπότη για το κέρασμα. Σε μια στιγμή, οι λευκές σκηνές μπροστά από το παλάτι εξαφανίστηκαν, οι πρίγκιπες ανέβηκαν στα άλογά τους και λυπημένα όρμησαν ολοταχώς, ο καθένας στο δρόμο του. η σκόνη σηκώθηκε σε μια στήλη και ξαναμπήκε στη θέση της. Όλα έγιναν ήσυχα και γαλήνια στο βασιλικό παλάτι, και Ο βασιλιάς είναι καλός άνθρωποςξεκίνησε τη συνηθισμένη του δουλειά, που ήταν να κυβερνά τους υπηκόους του, όπως ένας πατέρας κυβερνά τα παιδιά, και να σκορπίζει την ευημερία στη χώρα που τον υποτάσσεται - έργο δύσκολο, αλλά ιερό και ευχάριστο! Ωστόσο, ο φιλόξενος άνθρωπος σπάνια μένει χωρίς καλεσμένους και αμέσως μετά την αναχώρηση των πριγκίπων, ένας περιπλανώμενος αστρολόγος, γυμνοσοφιστής, μάγος, Χαλδαίος, με ψηλό καπέλο, στο οποίο απεικονίζονταν το φεγγάρι και τα αστέρια, ήρθε στον βασιλιά, έζησε μαζί του. για αρκετές εβδομάδες, τον πήγε στο τραπέζι όμορφη πριγκίπισσα,όπως έπρεπε ένας ευγενικός κύριος, έπινε και έτρωγε φιλοσοφικά, δηλαδή για πέντε, και ασταμάτητα μιλούσε για μέτρο και αποχή. Ο βασιλιάς του φέρθηκε ευγενικά, τον ρώτησε για τα γεγονότα του κόσμου, για τα αστέρια του ουρανού, για τα μεταλλεύματα του υπόγειου, για τα πουλιά του αέρα, και βρήκε ευχαρίστηση στη συνομιλία του. Προς τιμή αυτού του ιππότη, πρέπει να ειπωθεί ότι είχε πολλές ιστορικές, φυσικές και φιλοσοφικές πληροφορίες, και η ανθρώπινη καρδιά δεν ήταν απολύτως για αυτόν αλαζονική επιστολή,δηλαδή γνώριζε ανθρώπους και συχνά μάντευε από τα μάτια τους τα ενδότερα συναισθήματα και τις σκέψεις τους. Προς το παρόν τον αποκαλούσαν - δεν ξέρω τι, αλλά εκείνες τις μέρες τον αποκαλούσαν σοφό. Είναι αλήθεια ότι κάθε νέα εποχή φέρνει μαζί της μια νέα αντίληψη αυτής της λέξης. Ο στρατηγός σοφός, επιτέλους ετοιμάζεται να φύγει καλός άνθρωπος βασιλιάςτου είπε αυτά τα λόγια: «Σε ευγνωμοσύνη για την καλοσύνη σου,-- (και στο καλό σου τραπέζι,- θα μπορούσε να πει), - θα σου αποκαλύψω ένα σημαντικό μυστικό, σημαντικό για την καρδιά σου. Ο βασιλιάς είναι καλός άνθρωπος!Τίποτα δεν κρύβεται από τη σοφία μου, ούτε η ψυχή της κόρης σου κρύβεται από αυτήν, όμορφη πριγκίπισσα.Να ξέρεις ότι αγαπά και θέλει να κρύψει τον έρωτά της. Ένα φυτό που ανθίζει στο σκοτάδι φυτρώνει και χάνει την ομορφιά του. η αγάπη είναι το χρώμα της ψυχής. Δεν μπορώ να πω περισσότερα. Συγγνώμη!» Ανασήκωσε τους ώμους του. Βασιλιάςχέρι, βγήκε έξω, κάθισε σε ένα γαϊδούρι και καβάλησε σε μια άλλη χώρα. Ο βασιλιάς είναι καλός άνθρωποςστάθηκε έκπληκτος και δεν ήξερε τι να σκεφτεί για τα λόγια των σοφών: αν να τα πιστέψει ή όχι, όταν ξαφνικά πριγκίπισσα,συνεχάρη τον πατέρα της για μια καλημέρα και ρώτησε αν κοιμήθηκε ήσυχος χθες το βράδυ; «Πολύ ανήσυχο, αγαπητή μου κόρη!» Ο βασιλιάς είναι καλός άνθρωπος.--Ταράχτηκαν η ψυχή μου από διάφορα δυσάρεστα όνειρα, από τα οποία ένα έμεινε στη μνήμη μου. Μου φάνηκε ότι εγώ, μαζί με πολλούς ανθρώπους, ήρθα σε μια άγρια σπηλιά στην οποία οι θνητοί έμαθαν το μέλλον. Καθένας από εμάς ήθελε να ρωτήσει τη μοίρα για κάτι. ο καθένας με τη σειρά του μπήκε στο ζοφερό σπήλαιο, φωτισμένο από ένα μόνο φωτιστικό, και έγραψε μια ερώτηση στον τοίχο, ένα λεπτό αργότερα η απάντηση απεικονίστηκε στο ίδιο μέρος με φλογερά γράμματα. Ήθελα να ξέρω, θα έχω σύντομα χαριτωμένα εγγόνια; και με φρίκη είδα αυτά τα λόγια: ίσως ποτέ.Το χέρι μου έτρεμε, αλλά έγραψα άλλες ερωτήσεις: Η κόρη μου έχει πέτρινη καρδιά; δεν θα αγαπήσει ποτέ;Ακολούθησε άλλη απάντηση: Ήδη αγαπά, αλλά δεν θέλει να αποκαλύψει τον έρωτά της και καταρρέει στα κρυφά.Τότε κύλησαν δάκρυα από τα μάτια μου. Η συγκινημένη καρδιά μου ξεχύθηκε σε τρυφερά παράπονα εναντίον σου, όμορφη πριγκίπισσα! Τι έχω κάνει για να μου αξίζει τέτοια ανειλικρίνεια, τέτοια δυσπιστία; Θα είναι ο πατέρας εχθρός της αγαπημένης του κόρης; Μπορώ να αντισταθώ στην εγκάρδια επιλογή σου, αγαπητή πριγκίπισσα; Οι επιθυμίες σου δεν ήταν πάντα ο νόμος μου; Δεν όρμησα στα γεράματά μου για εκείνη την πεταλούδα που υμνούσες; Δεν πότισα με το χέρι μου τα λουλούδια που σου άρεσαν;Εδώ Πριγκίπισσαέκλαψε, έπιασε το χέρι του πατέρα της, το φίλησε θερμά και είπε: «Πάτερ! Τον κοίταξε στα μάτια και πήγε στην κάμαρά της. «Λοιπόν ο σοφός μου είπε την αλήθεια», σκέφτηκε Ο βασιλιάς είναι καλός άνθρωποςΔεν μπορούσε να κρύψει την εσωτερική της κίνηση. Σκληρός! σκέφτηκα ... Και γιατί να το κρύψω; Γιατί να μην πεις ποιος από τους πρίγκιπες αιχμαλώτισε την καρδιά της; Ίσως δεν είναι τόσο πλούσιος, ούτε τόσο διακεκριμένος όσο οι άλλοι. αλλά χρειάζομαι πραγματικά πλούτη και αρχοντιά; Δεν έχω αρκετό ασήμι και χρυσό; Δεν θα τον δοξάσει η γυναίκα του; Πρέπει να τα μάθουμε όλα.» Εκείνη τη στιγμή αποφάσισε να πάει στο όμορφη πριγκίπισσα,πήγε στην πόρτα του θαλάμου της και άκουσε τη φωνή ενός άντρα που είπε: «Όχι, όμορφη πριγκίπισσα!ο πατέρας σου δεν θα δεχτεί ποτέ να με αναγνωρίσει ως γαμπρό του!» Η καρδιά του γονιού έτρεμε βίαια. Άνοιξε την πόρτα... Μα τι στυλό θα περιέγραφε τώρα τα συναισθήματά του; Πριγκίπισσαπου χύνοντας δάκρυα τον πλημμύρισε με παθιασμένα φιλιά! Ο βασιλιάς απολιθώθηκε. Ομορφη πριγκίπισσαέπεσε στα γόνατα μπροστά του και του είπε με σταθερή φωνή: "Γονιέρα μου! Σκότωσε με ή δώσε με για έναν αγαπητό, αγαπητό, ανεκτίμητο Καρλ! Δεν θα γίνω ποτέ γυναίκα άλλου. Η ψυχή μου ζει από την ψυχή του. η καρδιά μου από την καρδιά του. Στη ζωή και στο θάνατο είμαστε αχώριστοι». Εν τω μεταξύ, η κάρλα στάθηκε ήρεμα και κοίταξε τον βασιλιά με ευλάβεια, αλλά χωρίς δειλία. Ο βασιλιάς έμεινε ακίνητος και σιωπηλός για πολλή ώρα. Τέλος, αναφωνώντας: «Τι βλέπω; Τι ακούω;» Έπεσε σε μια πολυθρόνα. Πριγκίπισσααγκάλιασε τα γόνατά του. Την κοίταξε με τέτοιο τρόπο που η όμορφη γυναίκα δεν άντεξε αυτό το βλέμμα και χαμήλωσε τα μάτια της στο έδαφος. "Εσύ, εσύ..."«Η φωνή του κόπηκε. Κοίταξε την Κάρλα, πετάχτηκε πάνω, χτύπησε την πόρτα και έφυγε. «Πώς, πώς θα μπορούσε όμορφη πριγκίπισσαερωτεύομαι έναν νάνο με καμπούρη;» θα ρωτήσει ο αναγνώστης ή δεν θα ρωτήσει. Ο μεγάλος Σαίξπηρ λέει ότι ο λόγος για αγάπη συμβαίνει χωρίς λόγο: καλά είπες για έναν ποιητή! κλίση, προφανώς απίστευτη. Αρχαία χρονικά, σε μια εξήγηση του ένα τέτοιο ηθικό φαινόμενο, πείτε το εξής. Ο αυλικός του Καρλ ήταν ένας εξαιρετικά έξυπνος άνθρωπος. Βλέποντας ότι η παράξενη φύση του τον είχε φέρει στον κόσμο λίγο φρικιό, αποφάσισε να αντικαταστήσει τις σωματικές ελλείψεις με πνευματικές ομορφιές, άρχισε να μελετά με τις μεγαλύτερες επιμέλεια, διάβασε αρχαίους και σύγχρονους συγγραφείς και, όπως ο Αθηναίος ρήτορας Δημοσθένης, πήγε στην ακροθαλασσιά για να μιλήσει στα κύματα των θαυμάσιων λόγων που συνέθεσε. Έτσι, σύντομα απέκτησε αυτή τη σπουδαία, αυτή την πολύτιμη τέχνη, που κερδίζει τις καρδιές των ανθρώπων και κάνει τον πιο αναίσθητο άνθρωπο να κλαίει και να γελάει, αυτό το ταλέντο και εκείνη η τέχνη με την οποία ο Θράκας Ορφέας μάγεψε τα ζώα και τα πουλιά και τα δάση και τις πέτρες και τα ποτάμια και τους ανέμους - ευγλωττία!Επιπλέον, είχε ευχάριστη φωνή, έπαιζε καλά άρπα και κιθάρα, τραγουδούσε συγκινητικά τραγούδια της δικής του σύνθεσης και μπορούσε θαυμάσια να ζωντανέψει τον καμβά και το χαρτί, απεικονίζοντας πάνω τους είτε τους ήρωες της αρχαιότητας είτε την τελειότητα της γυναικείας ομορφιάς είτε κρυστάλλινα ρυάκια. επισκιάζεται από ψηλές ιτιές και καλεί για γλυκό ύπνο ενός κουρασμένου βοσκού με μια βοσκοπούλα. Σύντομα η φήμη για τα προσόντα και τα ταλέντα της υπέροχης Κάρλας εξαπλώθηκε σε όλη την πόλη και σε όλη την πολιτεία. Όλοι αναζητούσαν τους γνωστούς του: και μεγάλοι και νέοι, και άντρες και γυναίκες - με μια λέξη, ο έξυπνος νάνος είχε μπει σε μια μεγάλη μόδα. Μια σημαντική υπηρεσία που προσέφερε στην πατρίδα... Αυτό όμως θα συζητηθεί αλλού. Οταν όμορφη πριγκίπισσαδεν ήταν ακόμη πάνω από δέκα ή δώδεκα χρονών, η έξυπνη Κάρλα πήγε κοντά της στον πύργο για να της πει ιστορίες για ευεργετικές νεράιδες και κακούς μάγους, με τα ονόματα των πρώτων περιέγραψε τις ιερές αρετές που κάνουν έναν άνθρωπο ευτυχισμένο, με τα ονόματα των τελευταίων, καταστροφικές κακίες, που με τη δηλητηριώδη πνοή τους μετατρέπουν την ανθισμένη κοιλάδα της ζωής σε κοιλάδα σκότους και θανάτου. Πριγκίπισσαέχυνε συχνά δάκρυα, ακούγοντας τις θλιβερές περιπέτειες των φιλόξενων πρίγκιπες και πριγκίπισσες, αλλά η χαρά έλαμψε στο όμορφο πρόσωπό της όταν, έχοντας τελικά ξεπεράσει τους πολυάριθμους πειρασμούς της μοίρας, απόλαυσαν όλη την πληρότητα της επίγειας ευδαιμονίας στην αγκαλιά της αγάπης. Αγαπώντας τις ιστορίες του εύγλωττου νάνου, ερωτεύτηκε αφανώς τον αφηγητή και τα διεισδυτικά της μάτια άνοιξαν μέσα του εκείνα τα συγκινητικά χαρακτηριστικά της γλυκιάς ευαισθησίας που κοσμούσαν τους ρομαντικούς ήρωές του. Η καρδιά της έκανε, θα λέγαμε, μια τρυφερή συνήθεια με την καρδιά του, από την οποία είχε μάθει να νιώθει. Η ίδια η εμφάνιση της Κάρλα της έγινε ευχάριστη, γιατί αυτή η εμφάνιση ήταν στα μάτια της η εικόνα μιας όμορφης ψυχής. και σύντομα φάνηκε στην πριγκίπισσα ότι δεν μπορούσε να είναι όμορφος, που ήταν ψηλότερος από είκοσι πέντε ίντσες και που δεν είχε καμπούρα μπροστά και πίσω. Αυτό που ανήκει στον ήρωά μας, αυτός, μη έχοντας τυφλή περηφάνια, δεν το σκέφτηκε Πριγκίπισσαμπορούσε να αιχμαλωτιστεί από αυτόν, και ως εκ τούτου ο ίδιος ήταν σχεδόν αδιάφορος για τη γοητεία της, γιατί η αγάπη δεν γεννιέται χωρίς ελπίδα. Όταν όμως, σε μια στιγμή ζωηρής συμπάθειας, η όμορφη γυναίκα του είπε: «Σ’ αγαπώ!», όταν ξαφνικά του άνοιξε ένα πεδίο τέτοιας ευδαιμονίας, για το οποίο δεν είχε τολμήσει ποτέ να ονειρευτεί, τότε βαθιά κρυμμένο. σπίθες φούντωσαν αμέσως στην ψυχή του. Από χαρά έπεσε στα γόνατα πριν Τσαρέβνακαι αναφώνησε μέσα στη γλυκιά έκσταση της καρδιάς: είσαι δικός μου!Είναι αλήθεια ότι σύντομα συνήλθε, θυμήθηκε την οικογένειά της, θυμήθηκε τον εαυτό του και κάλυψε το πρόσωπό του με τα χέρια του, αλλά η Πριγκίπισσα τον φίλησε και είπε: "Είμαι δικός σου ή κανενός!"Η παρθενική συστολή δεν της επέτρεψε να ανοιχτεί στον γονιό της στο πάθος της. "Αυτή η αγάπη όμορφη πριγκίπισσααν και σε έναν έξυπνο, αλλά άσχημο νάνο, - λέει ένας από τους χλευαστές εκείνης της εποχής, - θυμίζει εκείνον τον βασιλιά της αρχαιότητας που ερωτεύτηκε θανάσιμα τα μάτια του βατράχου και, αφού κάλεσε τους σοφούς του κράτους του, τους ρώτησε τι. ήταν πιο ευγενικός; "Ανθίζοντας Νεολαία"- απάντησε ο ένας μετά από μια μακρά σκέψη. "Ομορφιά",- απάντησε ο άλλος? "Επιστήμη",- απάντησε ο τρίτος? "Βασιλική χάρη"απάντησε ο τέταρτος με χαμηλό τόξο, και ούτω καθεξής. Ο βασιλιάς αναστέναξε, ξέσπασε σε κλάματα και είπε: "Όχι, όχι! Το πιο ευγενικό από όλα-- μάτια βατράχου!»Τώρα ας στραφούμε στην ιστορία μας. Το είπαμε Ο βασιλιάς είναι καλός άνθρωποςχτύπησε την πόρτα και βγήκε από την κάμαρα της πριγκίπισσας, αλλά δεν είπαν πού. Λοιπόν, ας γίνει γνωστό στους αναγνώστες ότι μπήκε στην κάμαρά του, κλείστηκε εκεί μόνος, σκέφτηκε, σκέφτηκε και τελικά κάλεσε την Κάρλα κοντά του, τότε όμορφη πριγκίπισσα,μίλησε μαζί τους για πολλή ώρα και με θέρμη, αλλά πώς και τι, η ιστορία σιωπά γι' αυτό. Την επόμενη μέρα ανακοινώθηκε σε όλη την πόλη ότι Ο βασιλιάς είναι καλός άνθρωποςθέλει να μιλήσει με τον κόσμο, και ο κόσμος περικύκλωσε το παλάτι από όλες τις πλευρές, έτσι ώστε δεν υπήρχε πουθενά να πέσει το μήλο. Ο βασιλιάς βγήκε στο μπαλκόνι και όταν φώναξε: «Ζήτω ο καλός μας κυρίαρχος!»σώπασε, ρώτησε τους υπηκόους του: «Φίλοι, αγαπάτε την πριγκίπισσα;»Χιλιάδες φωνές απάντησαν: "Αγαπάμε τα όμορφα!"Τσάρος. Θα ήθελες να διαλέξει τον άντρα της; Χιλιάδες φωνές. Ω! Σας ευχόμαστε από καρδιάς! Πρέπει να είναι ο κληρονόμος σου Ο βασιλιάς είναι καλός άνθρωπος!Θα τον αγαπήσουμε όπως αγαπάμε εσάς και την κόρη σας. Τσάρος. Θα μείνετε όμως ευχαριστημένοι με την επιλογή της; Χιλιάδες φωνές. Ποιος είναι ωραίος πριγκίπισσα,είναι καλός και με τα θέματά σου! Εκείνη τη στιγμή σηκώθηκε η αυλαία στο μπαλκόνι, όμορφη πριγκίπισσαμε ρούχα χιονισμένα, με λυτά μαλλιά που κυμάτιζαν σαν χρυσό λινό στους ώμους της, έμοιαζε με τον ήλιο στα πλήθη των ανθρώπων και εκατομμύρια άγριοι άνθρωποι θα υποκύπτουν σε αυτό το βλέμμα. Η Κάρλα στάθηκε δίπλα της, ήρεμα και μεγαλοπρεπώς κοιτάζοντας τους ταραγμένους ανθρώπους, τρυφερά και με πάθος Πριγκίπισσα.Χιλιάδες αναφώνησαν: «Ζήτω η όμορφη!»Ο βασιλιάς, δείχνοντας την Κάρλα, είπε: «Εδώ είναι, αυτός που Πριγκίπισσαορκίζεται να αγαπά για πάντα και με ποιον θέλει να ενωθεί για πάντα!» Όλοι έμειναν έκπληκτοι, μετά άρχισαν να βουίζουν σαν μέλισσες και είπαν ο ένας στον άλλο: "Είναι δυνατόν, είναι δυνατόν... Ακούσαμε κάτι; Πώς γίνεται αυτό; Είναι όμορφη, είναι η κόρη του βασιλιά, και αυτός είναι νάνος, καμπούρης, όχι γιος βασιλιά!" "Τον αγαπώ",-- είπε πριγκίπισσα,και μετά από αυτά τα λόγια, ο Καρλ φάνηκε στους ανθρώπους σχεδόν όμορφος. «Είσαι έκπληκτος», συνέχισε Ο βασιλιάς είναι καλός άνθρωπος- αλλά έτσι είναι. Σκέφτηκα πολύ και επιτέλους έδωσα την ευλογία μου. Ωστόσο, ξέρετε ότι έχει αξία. δεν έχετε ξεχάσει, ίσως, τη σημαντική υπηρεσία που προσέφερε στην πατρίδα. Όταν οι βάρβαροι υπό τις διαταγές του γιγαντιαίου βασιλιά τους, σαν μια τρομερή καταιγίδα, πλησίασαν το κράτος μας. Όταν το δρεπάνι έπεσε από τα χέρια ενός φοβισμένου χωρικού και ο χλωμός βοσκός έφυγε τρομαγμένος από το κοπάδι του, τότε ο νεαρός νάνος, μόνος και άοπλος, με ένα κλαδί ελιάς εμφανίστηκε στο εχθρικό στρατόπεδο και τραγούδησε το γλυκό τραγούδι της ειρήνης. τρυφερότητα απεικονιζόταν στα πρόσωπα των βαρβάρων, ο βασιλιάς τους πέταξε το σπαθί από το χέρι του, αγκάλιασε τον τραγουδιστή, πήρε το κλαδί του και είπε: "Είμαστε φίλοι!"Τότε αυτός ο τρομερός γίγαντας ήταν ο φιλήσυχος φιλοξενούμενος μου και χιλιάδες από αυτόν έφυγαν από τη χώρα μας. "Ποια ανταμοιβή σας;" Ρώτησα τότε τη νεαρή Κάρλα. "με το έλεός σου"απάντησε χαμογελώντας. Τώρα...» Τότε όλος ο κόσμος αναφώνησε με μια φωνή: "Μακάρι να είναι ο άντρας της όμορφης Πριγκίπισσας! Να μας βασιλέψει!"Η πανηγυρική μουσική βροντούσε, οι χορωδίες και οι ύμνοι βροντούσαν, Ο βασιλιάς είναι καλός άνθρωποςΔίπλωσε τα χέρια των εραστών του και ο γάμος έγινε με όλες τις υπέροχες ιεροτελεστίες. Η Κάρλα έζησε ευτυχισμένη για πάντα με την όμορφη γυναίκα του. Οταν Ο βασιλιάς είναι καλός άνθρωποςμετά από μια δραστήρια ζωή, πέθανε με μακάριο θάνατο, δηλαδή αποκοιμήθηκε, όπως ένας κουρασμένος περιπλανώμενος αποκοιμιέται στον ήχο ενός ρυακιού σε ένα καταπράσινο λιβάδι, μετά ο γαμπρός του, φορώντας ένα στεφάνι από ζαφείρι και με χρυσό σκήπτρο, κάθισε σε ψηλό θρόνο και υποσχέθηκε στον λαό να βασιλέψει με αλήθεια. Εκπλήρωσε τον όρκο του και η αμερόληπτη ιστορία τον αποκάλεσε έναν από τους καλύτερους ηγεμόνες στη γη. Τα παιδιά του ήταν όμορφα, σαν μητέρα, και έξυπνα, σαν γονιός.
ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ
Ο N. M. Karamzin γεννήθηκε το 1766 κοντά στο Buzuluk στην οικογένεια ενός ευγενή της μεσαίας τάξης του Simbirsk. Σπούδασε σε ιδιωτικά οικοτροφεία στο Σιμπίρσκ και τη Μόσχα. Το 1802, ο Karamzin ίδρυσε το περιοδικό Vestnik Evropy. το 1818 εξελέγη μέλος της Ρωσικής Ακαδημίας. Ο Karamzin είναι ο μεγαλύτερος εκπρόσωπος του ρωσικού συναισθηματισμού, ο οποίος επηρέασε την ανάπτυξη της ρωσικής λογοτεχνικής γλώσσας. Ενεργώντας ως ποιητής, πεζογράφος και κριτικός, έπαιξε σημαντικό ρόλο στην προετοιμασία της κλασικής περιόδου της ρωσικής λογοτεχνίας. Τον 19ο αιώνα, μαζί με τον Ντερζάβιν και τον Ζουκόφσκι, ήταν ένας από τους εθνικούς κλασικούς - οι προκάτοχοι του Πούσκιν. Ο Καραμζίν απέκτησε τεράστια φήμη, ήδη από τη ζωή του, ως ο μεγαλύτερος ιστορικός ολόκληρου του 18ου αιώνα και του πρώτου μισού του 19ου αιώνα. Στη δωδεκάτομη «Ιστορία του Ρωσικού Κράτους», όπως εύστοχα το έθεσε ο Πούσκιν, «η αρχαία Ρωσία φαινόταν να βρήκε ο Καραμζίν όπως η Αμερική από τον Κολόμβο». Το παραμύθι "Η όμορφη πριγκίπισσα και ο ευτυχισμένος Κάρολος" τυπώνεται σύμφωνα με την επιμ.: Karamzin N. M. Notes of an Old Moscow Resident.-- M., 1986.
^ Παιδικά παραμύθια του Karamzin
Για τα παιδιά, ο N. M. Karamzin συνέχισε να γράφει μετά το κλείσιμο του παιδικού περιοδικού. Το 1792 δημοσίευσε το παραμύθι "Η όμορφη πριγκίπισσα", και το 1795 - "Ilya Muromets" και "Πυκνό δάσος". Μεγαλύτερο ενδιαφέρον παρουσιάζει το πεζό παραμύθι «Το πυκνό δάσος». Ο υπότιτλος του έγραφε: «Ένα παραμύθι για παιδιά, που γράφτηκε την ίδια μέρα».
Όλοι φοβόντουσαν το Σκοτεινό Δάσος και δεν πήγαν εκεί, αφού πίστευαν ότι σε αυτό βασίλευε ένας κακός μάγος, μάγος, νονός και φίλος του Βελζεβούλ (κεφάλι των δαιμόνων).
Στο χωριό, όχι μακριά από το δάσος, ζούσαν ένας γέρος και μια γριά με έναν εικοσάχρονο γιο, που ήταν σαν «άγγελος ομορφιάς και περιστέρι ταπεινότητας».
Ένα βράδυ χτύπησε την πόρτα τους και μια δυνατή φωνή είπε: «Στείλτε τον γιο σας στο Σκοτεινό Δάσος. Οι γονείς τρομοκρατήθηκαν και ο γιος «απέδειξε ότι το Σκοτεινό Δάσος μπορεί να είναι τρομακτικό για τους άλλους και όχι για εκείνον». Οι γονείς αναγκάστηκαν να συμφωνήσουν και ο γιος πήγε στο Σκοτεινό Δάσος «ακολουθώντας το μικρό άσπρο κουνελάκι, το οποίο τρελάθηκε και πήδηξε μπροστά του».
Στο δάσος κοντά σε ένα υπέροχο σπίτι, ο νεαρός συνάντησε μια καλλονή που η μοίρα της έμελλε να γίνει γυναίκα του.
Είναι σαφές ότι μετά το γάμο, οι ήρωες έζησαν ευτυχισμένοι για πάντα. Και αν ο αναγνώστης θέλει να μάθει πού είναι ο κακός μάγος και το τέρας, ο συγγραφέας απαντά ότι πρόκειται για μια φήμη που «ανήκε στον αριθμό των μύθων», «το τρομερό τέρας υπήρχε στη φαντασία των καλών χωρικών».
Το παραμύθι «Πυκνό Δάσος» είναι καθαρά λογοτεχνικό. Δεν υπάρχουν ίχνη λαϊκής τέχνης σε αυτό. Όπως και στα άλλα έργα του, ο Karamzin εμμένει στην ποιητική του συναισθηματισμού.
"Ilya Muromets"
Το παραμύθι σχεδιάζει ποιητικές εικόνες της φύσης με το στυλ του συναισθηματισμού, δημιουργεί την εικόνα του Ilya Muromets, ο οποίος δεν μοιάζει με επικό ήρωα. Με απαλά χρώματα, ο ποιητής σχεδιάζει πολύχρωμες εικόνες της φύσης, σημειώνει τις αποχρώσεις και τους ήχους του κόσμου γύρω του:
Τα νερά κυλούσαν με λαμπρότητα, το γρασίδι ανανεώθηκε τη νύχτα,
Και μυρωδάτα λουλούδια
Διέλυσε τον πρωινό αέρα Γλυκό απόσταγμα, αρώματα.
Ήρθε ο κόκκινος ήλιος
Στο γαλάζιο του καθαρού ουρανού
Και ακτίνες λαμπερού χρυσού
Φώτισε το ήσυχο άλσος,
Λόφος καταπράσινη και ανθισμένη κοιλάδα.
Όλη η δημιουργία χαμογέλασε
Ο Ilya Muromets, που περπάτησε στο λιβάδι «πάνω σε ένα επιβλητικό άλογο αηδόνι», με μια ασπίδα στο ένα χέρι και ένα δόρυ δαμασκηνού στο άλλο, απόλαυσε ένα τόσο όμορφο πρωινό.
Η εικόνα του ήρωα, που δημιουργήθηκε από τον Karamzin, μοιάζει μόνο εν μέρει με την επική. Δεν εμφανίζεται σε μάχες με τους εχθρούς της πατρίδας, αλλά σε επικοινωνία με μια γοητευτική ομορφιά με ιπποτική πανοπλία. Όπως και σε άλλα έργα του συγγραφέα, υπάρχει λίγη δράση εδώ, αλλά πολλά τρυφερά συναισθήματα και ζωντανές εικόνες.
Δεν ξέρουμε πώς τελειώνουν οι περιπέτειες του ήρωα, γιατί η ιστορία δεν είχε τελειώσει. Ένα πράγμα είναι ξεκάθαρο: η εικόνα του επικού ήρωα μεταμορφώθηκε με βάση την ποιητική του συναισθηματισμού.
Είναι αδύνατο να μην σημειωθεί κάτι άλλο: με ένα παρόμοιο σύστημα στίχων, ο Καραμζίν προετοίμασε το έδαφος για μερικές από τις ιστορίες του V. A. Zhukovsky.
Κανένας Ρώσος συγγραφέας δεν απόλαυσε ποτέ τόσο αγάπη και δημοτικότητα όσο ο Καραμζίν. Οι σύγχρονοι είδαν εκπροσώπους διαφορετικών τάξεων και όλων των ηλικιών να διαβάζουν τα βιβλία του. Ένας από αυτούς έγραψε: «Παιδιά, τεχνίτες μοναχοί, στρατιώτες - όλοι γνωρίζουν γι 'αυτόν, όλοι τον αγαπούν, τι θα μπορούσε να είναι πιο γλυκό για τον Karamzin; Τι καλύτερο από αυτό το πανηγυρικό; 2.
Ο Passek, συγγενής του A. I. Herzen, θυμάται ότι σε ηλικία επτά ετών, ενώ διάβαζε την Καημένη Λίζα, έκλαιγε τόσο πολύ που την πήρε ο ύπνος σε ένα βρεγμένο μαξιλάρι. Υπάρχουν πολλά τέτοια παραδείγματα.
^ Karamzin στην ανάγνωση παιδιών και νέων
Στο έργο του Καραμζίν δεν υπάρχει τέτοιο έργο που θα ήταν απρόσιτο ή ανεπιθύμητο για την παιδική και νεανική ανάγνωση. Μεταξύ των παιδιών και των νέων, το μεγαλύτερο έργο του συγγραφέα, τα Γράμματα ενός Ρώσου ταξιδιώτη, γνώρισε επιτυχία, στο οποίο περιέγραψε τις εικόνες και τα γεγονότα που είδε ο συγγραφέας στην Ευρώπη κατά τη διάρκεια ενάμιση έτους της παραμονής του εκεί.
Ο Καραμζίν δικαίως αποκάλεσε τα «Γράμματά» του «καθρέφτη της ψυχής». Αυτή η ιδιοκτησία τους δεν άφησε αδιάφορους τους μικρούς αναγνώστες, αλλά προσέλκυσε ακόμη περισσότερο τα παιδιά γιατί μαζί με τον συγγραφέα έκανε ένα φανταστικό ταξίδι σε διάφορες χώρες, γνώρισε τη φύση και τον πολιτισμό της Δυτικής Ευρώπης, μουσεία, αρχιτεκτονικά μνημεία, διάσημους ανθρώπους. . Ο Karamzin μίλησε για όλα αυτά με μεγάλη ζεστασιά, γνώση, λαμπρό λογοτεχνικό ταλέντο και καθαρά ρωσικά,
Οι αναμνήσεις των Ρώσων, των οποίων η παιδική ηλικία έλαβε χώρα στα τέλη του 18ου αιώνα ή στις αρχές του 19ου, μαρτυρούν τον ενθουσιασμό με τον οποίο διάβασαν την «Καημένη Λίζα», τις ιστορικές ιστορίες του Καραμζίν, καθώς και το αυτοβιογραφικό του μυθιστόρημα «Η Ιππότης της εποχής μας» σε ηλικία 7-12 ετών. », που στη ρωσική λογοτεχνία έθεσε τα θεμέλια για το είδος της ιστορίας για την παιδική ηλικία.
Όχι λιγότερο δημοφιλή μεταξύ των παιδιών και των νέων ήταν τα ποιήματα του Karamzin, τα οποία για εκείνη την εποχή ήταν τόσο καινοτόμα όσο και η πεζογραφία του. Οι αναγνώστες διαφορετικών ηλικιών ενθουσιάστηκαν ιδιαίτερα με τους τοπικούς στίχους του, γεμάτους τρυφερή υιική αγάπη για την Πατρίδα, βαθιά ιδεολογικό σε περιεχόμενο, λαμπρό στη μορφή και πλούσιο σε συναισθήματα.
Εκεί που ανθίζουν οι πόλεις, τα χωριά, λάμπουν τα κυματιστά χωράφια
Κάτω από τη σκιά των πυκνών δασών. ... Teki, που διακοσμεί τη Ρωσία,
Shumi, ιερό ποτάμι)
Τέτοιο, για παράδειγμα, είναι το περίφημο ποίημα «Βόλγας», ένα είδος ύμνου στον μεγάλο ρωσικό ποταμό, στις όχθες του οποίου πέρασε η παιδική ηλικία και η εφηβεία του ποιητή:
Το πιο ιερό ποτάμι στον κόσμο
Κρυστάλλινα νερά βασίλισσα, μάνα!
Να τολμήσω σε αδύναμη λύρα
Εσύ, ω Βόλγα, να μεγεθύνεις!
Δοξάστε την ομορφιά των ακτών σας,
Δεν είναι τυχαίο ότι πολλές γενιές Ρώσων απομνημόνευσαν αυτούς τους στίχους από την παιδική ηλικία.
Τα ποιήματα του Καραμζίν, κάθε ποιητική μινιατούρα του, λες, δημιουργήθηκαν ειδικά για παιδιά. Ήξερε πώς να ξαναζωντανέψει ολόκληρο τον κόσμο, να μιλήσει με τον αγαπημένο του Βόλγα, με τα δάση του, τα πουλιά, όπως με ίσα, στενά και αγαπημένα πλάσματα. Σε μια σειρά από ποιήματα, τραγούδησε για την Πατρίδα, τα κατορθώματα των γιων της, τη φύση και την ειρηνική ζωή. Ανάμεσά τους υπάρχουν έργα που εκφράζουν σκέψεις και συναισθήματα που ταιριάζουν με την εποχή μας. Αυτό είναι το "Song of Peace" του:
Φτάνει να καταστρέφουμε ο ένας τον άλλον,
Χύστε δάκρυα για ορφανά,
Και μια λυπημένη σύζυγος
Αφήστε το να σταματήσει να καίει.
Ο Karamzin ενδιαφερόταν έντονα για τη δημόσια εκπαίδευση, για θέματα ανάγνωσης και αφιέρωσε πολλά άρθρα σε αυτό. Έγραψε: «Όποιος θέλει το κοινό καλό, ας είναι ο Διαφωτισμός ο πρώτος του νόμος». Ο ποιητής ονειρεύτηκε την εποχή «όταν το φως της διδασκαλίας, το φως της αλήθειας θα φωτίσει ολόκληρη τη γη και θα διεισδύσει στις πιο σκοτεινές σπηλιές της άγνοιας». Τα άρθρα του αντανακλούσαν τις εκπαιδευτικές ιδέες που προώθησε ο N. I. Novikov στο περιοδικό του για παιδιά. Όπως ο N. I. Novikov, ο Karamzin έβλεπε τα παιδιά και τη νεολαία ως την ελπίδα και το στήριγμα της κοινωνίας και από αυτές τις θέσεις τους απευθυνόταν.
Σύμφωνα με την κοσμοθεωρία του, ο N. M. Karamzin ήταν ο ιδεολόγος των ευγενών, υποστηρικτής του πεφωτισμένου απολυταρχισμού. Όπως και στα καλύτερα έργα που δημοσιεύτηκαν στις σελίδες του περιοδικού Novikov για παιδιά, πίστευε ότι ένα άτομο οποιασδήποτε τάξης είναι πολύτιμο από μόνο του, αξίζει ενδιαφέρον και σεβασμό. Επιπλέον, η αγρότισσα στην ιστορία "Poor Liza" αποδείχθηκε πιο πλούσια στην ψυχή, ηθικά πιο καθαρή και ευγενέστερη από τον ευγενή Erast που την αποπλάνησε.
Ο Καραμζίν αντιπαραβάλλει τη ασέβεια και τη διαφθορά της αυλής της Αικατερίνης με τους εξιδανικευμένους βογιάρους του 17ου αιώνα ή τους καλούς αποίκους (αγρότες). Δεν ήταν αντίθετος στο μοναρχικό και δουλοπάροικο, αλλά ήθελε να δει έναν φωτισμένο τσάρο στο θρόνο και μια ανθρώπινη, σεβαστική στάση απέναντι στους δουλοπάροικους από την πλευρά των ιδιοκτητών τους.
Τα μαθήματα που έλαβε δουλεύοντας σε παιδικό περιοδικό άφησαν εποχή στη δουλειά του, η οποία αποτυπώθηκε ποικιλοτρόπως σε μια σειρά από έργα του. Σε απάντηση στη σύλληψη του N. I. Novikov, ο ποιητής στράφηκε στην Αικατερίνη II με μια ωδή "Στο έλεος", στην οποία έγραψε:
Αρκεί να δίνεις ελευθερία σε όλους ορατούς σε όλες σου τις υποθέσεις -
Και δεν σκοτεινιάζεις το φως στα μυαλά. Μέχρι τότε θα σε σεβαστούν ιερά
Ενώ το πληρεξούσιο στο λαό Και δοξάστηκε από γενιά σε γενιά.
Αυτή η ωδή δεν ήταν επιτυχής και ο N. I. Novikov φυλακίστηκε στο φρούριο Shlisselburg χωρίς δίκη. Ο Καραμζίν αρνήθηκε να αφιερώσει μια ωδή στην αυτοκράτειρα, την οποία δήλωσε ανοιχτά στο ποίημα «Μια απάντηση στον φίλο μου που ήθελε να γράψω μια εγκωμιαστική ωδή στη Μεγάλη Αικατερίνη». Στην «Απάντηση» αποκαλούσε τον εαυτό του ένα φτωχό σισκινάκι που «δεν τολμά» να τραγουδήσει βροντερή δόξα, αφού «τραγουδάει μόνο αγάπη» «σε ζωντανό άλσος». Με μια λέξη ξεκαθάρισε ότι δεν σκόπευε να ψάλλει τα εγκώμια της αυτοκράτειρας.
Με το έργο του, ο N. M. Karamzin υπηρέτησε την ανάπτυξη του ρωσικού πολιτισμού, προετοίμασε το αναγνωστικό κοινό, κέντρισε το ενδιαφέρον για τη λογοτεχνία σε ευρύτερους κύκλους και συνέβαλε στην εκπαίδευση πατριωτικών και αισθητικών συναισθημάτων. Η δημοτικότητά του αυξάνεται αυτές τις μέρες.
Το έργο του Karamzin - το πιο σημαντικό, σημείο καμπής στην ιστορία της παιδικής λογοτεχνίας - έπαιξε τεράστιο ρόλο στην περαιτέρω μοίρα του.
^ Οι ιδέες του Radishchev στη λογοτεχνία
N. N. Sandunov (1768-1832) και το δράμα του "Σχολείο του Στρατιώτη"
Το πιο σημαντικό, πιο επαναστατικό έργο της ρωσικής λογοτεχνίας του 18ου αιώνα ήταν το Ταξίδι του A. Radishchev από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα. Ως σύνολο, αυτό το έργο είναι απίθανο να πέσει στο περιβάλλον των παιδιών. Αλλά αποσπάσματα από αυτό, και το πιο σημαντικό - οι ιδέες του ήταν γνωστές στους Ρώσους ακόμη και στην παιδική και εφηβική ηλικία.
Μπορούμε να μιλήσουμε με μεγαλύτερη σιγουριά για την επίδραση του Journey στην παιδική λογοτεχνία. Οι απόηχοι των ιδεών του Ραντίστσεφ γίνονται αντιληπτοί σε μια σειρά έργων, αλλά αντανακλώνται πιο ξεκάθαρα στο «Σχολείο του Στρατιώτη» του Ν. Σαντούνοφ.
Ο Nikolai Nikolaevich Sandunov (1768-1832) ήταν δάσκαλος γυμνασίου, συνεργάστηκε στο περιοδικό Children's Reading for the Heart and Mind, εργάστηκε στο Noble Οικοτροφείο στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας, όπου σκηνοθέτησε το παιδικό θέατρο, για το οποίο έγραψε πολλά έργα. Αργότερα ήταν καθηγητής αστικού και ποινικού δικαίου στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας, έδωσε μεγάλη προσοχή στην εκπαίδευση, προσκολλήθηκε σε προοδευτικές απόψεις.
Ο Sandunov προέτρεψε ένθερμα τους εκπαιδευτικούς να μελετήσουν τα ηλικιακά χαρακτηριστικά και τα ενδιαφέροντα των παιδιών, να τα λαμβάνουν υπόψη στις δραστηριότητές τους. Σε αυτές τις απόψεις, οι απόηχοι των ιδεών που προέρχονται από τον κύκλο του Novikov γίνονται αισθητές. Αλλά ο Ραντίστσεφ είχε τη μεγαλύτερη επιρροή πάνω του.
Για πολλά χρόνια, ο N. N. Sandunov ασχολήθηκε με ενεργή λογοτεχνική δραστηριότητα: μετέφρασε ποιήματα, θεατρικά έργα, μεταξύ των οποίων τους "Ληστές" του F. Schiller, έγραψε ο ίδιος αρκετά έργα: "Father of the Family" (1793), "Soldier's School" (1794) , «Η πράξη του Τσάρου» (1817) και άλλα. Πολλά από τα έργα του απαγορεύτηκαν με λογοκρισία, παρέμειναν σε χειρόγραφα και δεν έχουν φτάσει σε εμάς.
Υπάρχει λόγος να πιστεύουμε ότι ένα από τα καλύτερα θεατρικά έργα, που διακρίνονται από τις πιο προηγμένες ιδέες, που δημοσιεύτηκε στο παιδικό περιοδικό του Novikov - «Γενναιοδωρία σε χαμηλή κατάσταση» - γράφτηκε από τον N. N. Sandunov.
Ο Σαντούνοφ έγραψε τα έργα του για το θέατρο που σκηνοθέτησε στο οικοτροφείο Noble του πανεπιστημίου, δηλαδή για το παιδικό θέατρο. Αργότερα, από τα έργα που αποτελούσαν μέρος του ρεπερτορίου αυτού του θεάτρου, συνέταξε δύο συλλογές - «Παιδικό θέατρο για την αγωγή της καρδιάς και του νου» (1819), καθώς και το «Παιδικό θέατρο. Συλλογή θεατρικών έργων που παίζονται στο Οικοτροφείο του Imperial Moscow University Noble, σε δύο μέρη, που εκδόθηκε από το τυπογραφείο του Πανεπιστημίου της Μόσχας. Το πρώτο μέρος αυτής της έκδοσης άνοιξε με ένα μεγάλο εισαγωγικό άρθρο για την εκπαιδευτική αξία του παιδικού θεάτρου.
Το πιο σημαντικό έργο του Ν. Σαντούνοφ είναι το δράμα «Σχολείο του Στρατιώτη», που απεικονίζει τη φρίκη της δουλοπαροικίας.
Ολόκληρο το χωριό βρίσκεται στην πλήρη διάθεση του υπαλλήλου Ζανόζα, ο οποίος νιώθει κυρίαρχος, κλέβει και τιμωρεί τους χωρικούς. Αναγκάζει την όμορφη Anyuta να τον παντρευτεί. Σε αντίποινα για την άρνηση, καταστρέφει τον πατέρα της, στέλνει τον αδελφό του Ιωσήφ στους στρατιώτες. «Όλο το χωριό, το σπίτι σου, τα υπάρχοντά σου, ό,τι υπάρχει μέσα, όλα αυτά είναι στα χέρια μου. Είμαι ελεύθερος εδώ, πάνω από την κοιλιά και τον θάνατο, ένας πλήρης κύριος, όλοι σας αναπνέετε μόνο μαζί μου… Είμαι ο μόνος από τον οποίο εξαρτάστε όλοι από την κορυφή μέχρι τα νύχια», λέει στην Anyuta και σε άλλους. Ο πατέρας της Anyuta Bedon διαμαρτύρεται για αυτό, είναι έτοιμος να πεθάνει, αλλά να μην επιτρέψει στον εαυτό του ή στην κόρη του να κακομεταχειριστεί.
Ένα σύνταγμα φτάνει στο χωριό, στο οποίο υπηρετεί ο αδερφός της Anyuta, Joseph. Γνωρίζοντας ότι πληρώνονται πολλά χρήματα για τη σύλληψη ενός λιποτάκτη, ο Joseph τρέχει μακριά από το σύνταγμα, πείθοντας τον θείο του Starodum να τον πιάσει. Ο λιποτάκτης πιάστηκε και τα χρήματα που έλαβε ο Starodum για αυτό δόθηκαν στον Bedon, ο οποίος πλήρωσε τον κύριο.
Ο Ιωσήφ πρόκειται να εκτελεστεί. Όμως σε μια κρίσιμη στιγμή γίνεται γνωστός ο λόγος της εγκατάλειψής του. Η ανιδιοτελής πράξη ενός στρατιώτη θεωρείται από τους γύρω του ως άθλος, για τον οποίο όχι μόνο δικαιολογείται, αλλά παρουσιάζεται και για ανταμοιβή.
Στην παιδική λογοτεχνία, εμφανίζεται ένας νέος ήρωας - ένας βάναυσα ποδοπατημένος δουλοπάροικος, έτοιμος να αντιταχθεί στην τυραννία χωρίς να γλυτώσει τη ζωή του. Νιώθει τη δύναμη, διαμαρτύρεται με τόλμη. Απαντώντας στην απειλή του Splinter να τον πάρει υπό κράτηση και να τον «δεσμεύσει σε αδένες» (δηλαδή, με δεσμά), δεν φοβάται, δεν υποχωρεί από τον αγώνα, καθώς είναι σίγουρος ότι έχει δίκιο. Ο λαός υψώνεται στην υπεράσπισή του, που δίκαια χαρακτηρίζεται από τον υπάλληλο ως εξέγερση. Φωνή διαμαρτυρίας για την αυθαιρεσία υψώνουν και οι καλύτεροι αξιωματικοί του νεοφερμένου συντάγματος, που είναι έτοιμοι να πολεμήσουν μαζί με τους αγρότες. Λένε τον μάνατζερ ληστή, σκουριά που διαβρώνει την κοινωνία.
Το έργο "Σχολείο του Στρατιώτη" ήταν αξιοσημείωτο για τα αναμφισβήτητα λογοτεχνικά του πλεονεκτήματα: μια θυελλώδη και ζωντανή πλοκή, έντονη ανάπτυξη της δράσης, παρακινημένες ενέργειες των χαρακτήρων και μια λογικά δικαιολογημένη κατάργηση. Ο λόγος των ηρώων φωτεινός, εύστοχος, μέτρια εξατομικευμένος, γεμάτος παροιμίες. Την ίδια στιγμή, κάποιοι χωρικοί μιλούν σαν αριστοκράτες.
Οι κύριες απόψεις του συγγραφέα αντικατοπτρίζονται μέσα από τις εικόνες των ιδιοκτητών γης και του μάνατζέρ τους Ζανόζα. Εμφανίζονται ως σκληροί δολοφόνοι που δεν αναγνωρίζουν νόμους, ηθική ή ανθρώπινα δικαιώματα. Και αυτά τα χαρακτηριστικά σχεδιάζονται όχι ως εκδηλώσεις μεμονωμένων χαρακτήρων, όπως ήταν στα «Ατυχή ορφανά» του Α. Μπολότοφ, αλλά ως κοινωνικό φαινόμενο. Και αυτό είναι το κύριο χαρακτηριστικό του έργου, με αυτόν τον τρόπο προσεγγίζει το Ταξίδι του A. Radishchev από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα, ανεβάζει τη ρωσική παιδική λογοτεχνία σε νέο ιδεολογικό ύψος. Το «Σχολείο του Στρατιώτη» είναι η κορυφή της προοδευτικής τάσης στη ρωσική παιδική λογοτεχνία του 18ου αιώνα, απόδειξη της ιδεολογικής της ανάπτυξης. Σχεδιάζοντας εικόνες έλλειψης δικαιωμάτων και σκληρής εκμετάλλευσης, ο συγγραφέας αναδεικνύει το μίσος για τη δουλοπαροικία, την επιθυμία να την πολεμήσει.
Η παιδική λογοτεχνία αναπτύχθηκε ραγδαία την τελευταία δεκαετία του 18ου αιώνα και εκδόθηκε μεγάλος αριθμός νέων βιβλίων. Στην πρώτη θέση βρίσκονται οδηγίες, εγκυκλοπαίδειες και ταξίδια. Πρόκειται για το «Ο δρόμος προς το καλό ηθικό» του P. Zakharyin (1793, 1796, 1798), τον «Οδηγό για την ευτυχία και την ευδαιμονία» του V. Bogdanov (1798), το «The Way to Virtue and Philosophy» (1794), «A new brief concept of all sciences» (σε 4 ώρες, 1796-1797) των D. and I. Nekhachev, «Children's Menologion» του F. Tumansky, «The Spectacle of Light , or the World Earth Description» (1789), «Η τελευταία αφήγηση (περιγραφή της γης. Για μικρά παιδιά» (στις 3 ώρες, 1795).
Το κατατοπιστικό βιβλίο προσπάθησε να δώσει έναν πιο διασκεδαστικό παιχνιδιάρικο χαρακτήρα. Αυτά είναι τα «Για το καλό και τη διασκέδαση των μικρών παιδιών του A. Shelekhov (1799), «Geographic card game» του I. Todorsky (1798), «Focus Pocus» (1795), «Toys χρήσιμα για παιδιά» (1797), "Περίεργοι για παιδιά γρίφους με γρίφους "(1790), κ.λπ.
Εκδόθηκαν συλλογές διηγημάτων, νουβέλες, θεατρικά έργα, ποιήματα και παιδικά αλμανάκ. Τέτοιες είναι οι συλλογές «Λογική νταντά» (Kostroma, 1796), «Παιδική επιμέλεια» (1796).
Υπάρχουν παραμύθια και λαϊκά και λογοτεχνικά. Τέτοια είναι τα «Πουλί κοριτσάκι» του Μ. Τσούλκοφ, τα «Ρωσικά παραμύθια» του Β. Λεβσίν, «Τα παραμύθια της γιαγιάς» και «Κουκουβάγια, πουλί της νύχτας» του Σ. Ντρούκοβτσεφ, «Εύθυμη ηλικιωμένη γυναίκα, διασκέδαση των παιδιών» του Π. Τιμοφέεφ κ.λπ. Αν και Μερικές από αυτές τις συλλογές ( V. Levshin, M. Chulkov) θεωρούνται βιβλία για ενήλικες, αλλά συμπεριλήφθηκαν και στον κύκλο της παιδικής ανάγνωσης. Τα υπόλοιπα, αν κρίνουμε και από τα ονόματα, απευθύνονταν σε παιδιά. Αυτό αποδεικνύεται από τους προλόγους τους και τις κριτικές για αυτούς.
Αν και πολλά βιβλία εκδόθηκαν για παιδιά στα τέλη του 18ου αιώνα, κάθε άλλο παρά ικανοποίησαν την ανάγκη για ανάγνωση. Τα παιδιά άρχισαν συνήθως να μαθαίνουν γραφή και ανάγνωση από την ηλικία των πέντε ετών. Κάποιοι μπορούσαν να διαβάσουν ήδη από την ηλικία των τριών ετών. Το μάθημα τις περισσότερες φορές περιοριζόταν στην ικανότητα ανάγνωσης και γραφής, γεγονός που δημιουργούσε ενδιαφέρον για το βιβλίο. Επομένως, τα παιδιά διάβασαν ό,τι έπεφτε στα χέρια τους από τις γονικές βιβλιοθήκες. Έτσι, στην πρώιμη παιδική ηλικία, όχι μόνο ο Πούσκιν, ο Χέρτσεν, ο Ακσάκοφ, όπως είναι γνωστό από τις βιογραφίες τους, αλλά και πολλοί άλλοι διάβαζαν.
Ως εκ τούτου, στην ανάγνωση των παιδιών στα τέλη του 18ου αιώνα, περισσότερο από το 80 τοις εκατό ήταν βιβλία για ενήλικες, τα οποία περιλάμβαναν έργα των Lomonosov, Sumarokov, Kheraskov, Derzhavin, Karamzin και άλλων Ρώσων, καθώς και ξένων συγγραφέων, τόσο σε μετάφραση. και στο πρωτότυπο. Στις αρχές του 19ου αιώνα, ο Karamzin άρχισε να καταλαμβάνει την πρώτη θέση στην παιδική ανάγνωση, ακολουθούμενος από τον Derzhavin.
Έτσι, παρά τη σχετικά ραγδαία ανάπτυξη της παιδικής λογοτεχνίας στο τελευταίο τρίτο του 18ου αιώνα, ιδιαίτερα την τελευταία δεκαετία, δεν ανταποκρίνεται ακόμη στις ανάγκες, τόσο ποσοτικά όσο και ποιοτικά. Ταυτόχρονα, υπέδειξε τους τρόπους περαιτέρω ανάπτυξής του: στενή σύνδεση με τη νεωτερικότητα, με προηγμένες ιδέες, με λογοτεχνία για ενήλικες, συνδυασμό επιστήμης και τέχνης. Αυτά τα καθήκοντα συνέχισαν να επιλύονται από την παιδική λογοτεχνία του επόμενου, XIX αιώνα.
Ο Nikolai Mikhailovich Karamzin, Ρώσος ιστορικός, συγγραφέας, γεννήθηκε την 1η Δεκεμβρίου 1766 στην επαρχία Simbirsk, στο οικογενειακό κτήμα - το χωριό Bogoroditskoye. Ο πατέρας του Καραμζίν ήταν ένας φτωχός άνδρας, ανήκε στη μεσαία αριστοκρατία. Ο μελλοντικός μεταρρυθμιστής έλαβε την αρχική του ανατροφή στο σπίτι των γονιών του, χωρίς τη φροντίδα της μητέρας του, η οποία πέθανε πολύ νωρίς.
Τα παιδικά χρόνια του Καραμζίν πέρασαν στο χωριό, στις όχθες του μεγάλου ρωσικού ποταμού Βόλγα.
Από τις δυνάμεις που επηρέασαν την ανάπτυξη του χαρακτήρα και της προσωπικότητας του Karamzin κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, η πρώτη θέση ανήκει στην ίδια τη φύση, η οποία τον προίκισε με ευαισθησία στον υψηλότερο βαθμό. Αυτή η ευαισθησία (συναισθηματισμός), που αναπτύχθηκε μέσα του ακόμη περισσότερο από την πρώιμη ανάγνωση βιβλίων ρομαντικού περιεχομένου, έγινε κυρίαρχο χαρακτηριστικό του χαρακτήρα του Καραμζίν. Εμφανίστηκε μέσα του από την παιδική του ηλικία και δεν τον άφησε μέχρι τον θάνατό του. Όλη η ζωή και η δραστηριότητα του Νικολάι Μιχαήλοβιτς είναι εμποτισμένη με αυτή την ευαισθησία και εν μέρει εξηγεί πολλά φαινόμενα, γεγονότα και ακόμη και αντιφάσεις στη ζωή αυτού του αξιοσημείωτου ατόμου. Ο Καραμζίν εισήγαγε τον λεγόμενο «συναισθηματισμό» στη ρωσική λογοτεχνία και θεωρείται ο πραγματικός του εκπρόσωπος.
Ο πατέρας του Καραμζίν, ένας φτωχός άνδρας, δεν μπορούσε να προσκαλέσει τους καλύτερους δασκάλους στον γιο του, έτσι ο μελλοντικός επιστήμονας έπρεπε να μάθει τα βασικά του γραμματισμού από έναν διάκονο του χωριού. Βιβλία θρησκευτικού χαρακτήρα στη σλαβική γλώσσα - αυτό έπρεπε να διαβάσει το αγόρι στην αρχή. Σπούδασε τον Νικολάι Μιχαήλοβιτς και τη γερμανική γλώσσα. Ο μέντοράς του ήταν ένας γιατρός, ένας Γερμανός που είχε μεγάλη επιρροή στο εντυπωσιακό αγόρι με την ευγενική και εγκάρδια διάθεσή του.
Η δεύτερη περίοδος της εκπαίδευσης του Καραμζίν έγινε στο οικοτροφείο του Shaden, καθηγητή φιλοσοφίας στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας. Εδώ σπούδασε ξένες γλώσσες, άκουσε μαθήματα ηθικής φιλοσοφίας από το Schaden και παρακολούθησε άλλες διαλέξεις. Στο τέλος του οικοτροφείου, ο Καραμζίν σκέφτηκε να ολοκληρώσει την εκπαίδευσή του στο εξωτερικό, στο Πανεπιστήμιο της Λειψίας, αλλά για κάποιο λόγο αυτό το σχέδιο δεν υλοποιήθηκε και, κατά το τότε έθιμο των ευγενών, μπήκε στην υπηρεσία της φρουράς. Στην υπηρεσία, έγινε φίλος με τον συμπατριώτη του, τον μυθικό I.I. Dmitriev και, ακολουθώντας το παράδειγμά του, άρχισε να ασχολείται με τη λογοτεχνία, άρχισε να μεταφράζει από τα γερμανικά.
Μετά το θάνατο του πατέρα του, ο Karamzin αποσύρθηκε και πήγε στο Simbirsk για να κανονίσει υποθέσεις κληρονομιάς. Εδώ άρχισε να κάνει μια μάλλον διάσπαρτη ζωή. Ευτυχώς, εκείνη την περίοδο ο Ι. Τουργκένιεφ, ένας πολύ ευφυής και μορφωμένος άνθρωπος, βρισκόταν στο Σιμπίρσκ. Με πόνο στην ψυχή του, είδε πώς χάθηκε ο χρόνος από έναν προικισμένο άνθρωπο και άρχισε να τον πείθει να πάει στη Μόσχα. Τα κατάφερε. Το 1785 έφτασαν στη μεγάλη πόλη. Εκεί εντάχθηκαν στον κύκλο του Novikov, τότε Ρώσου δημόσιου προσώπου. Ο κύκλος του Novikov είχε τεράστια επιρροή στον Karamzin. Ο χρόνος που πέρασε σε αυτό μπορεί να θεωρηθεί η τρίτη και σχεδόν η πιο σημαντική περίοδος της ψυχικής και ηθικής αγωγής του Καραμζίν. Σε αυτόν τον κύκλο έκανε φιλίες με τον Α. Πετρόφ, έναν μορφωμένο και έντιμο άνθρωπο. Μαζί με τον Πετρόφ, ξεκίνησε την έκδοση της Παιδικής Ανάγνωσης. Μέσα σε πέντε χρόνια, νέοι συγγραφείς δημοσίευσαν είκοσι μέρη της Παιδικής Ανάγνωσης. Ήδη εδώ ο Karamzin άρχισε να σκέφτεται την ομορφιά της ρωσικής ομιλίας. Το κοινό ένιωσε δέος για το στυλ του. Το 1788, η έκδοση της «Παιδικής Ανάγνωσης» σταμάτησε και το 1789 ο Καραμζίν πραγματοποίησε το από καιρό προγραμματισμένο ταξιδιωτικό του σχέδιο για την Ευρώπη.
Ταξίδεψε σε όλη τη Γερμανία, τη Γαλλία, την Ελβετία και την Αγγλία. Καρπός αυτού του ταξιδιού ήταν οι ταξιδιωτικές του σημειώσεις, γνωστές με τον τίτλο «Γράμματα από έναν Ρώσο ταξιδιώτη». Αυτές οι επιστολές εισήγαγαν τους συμπατριώτες του στη Δύση από τη ρωσική σκοπιά, έδωσαν πολλές ενδιαφέρουσες πληροφορίες για Ευρωπαίους διασημότητες και, το πιο σημαντικό, έδειχναν ένα παράδειγμα μιας κομψής γλώσσας που δεν είχε ξανακούσει. Σε ό,τι αφορά τη γλώσσα, ο Karamzin, μιλώντας γενικά, πρόσφερε σημαντική υπηρεσία στη ρωσική λογοτεχνία. Αυτός, θα λέγαμε, «ξαναδημιούργησε» τη ρωσική γλώσσα και δικαίως αποκαλείται μεταρρυθμιστής της. Αυτή η μεταρρύθμιση συνίστατο στα εξής: πρώτον, ακολούθησε την άποψη ότι πρέπει να γράφει κανείς όπως λένε, και εγκατέλειψε εντελώς το στενό πλαίσιο στο οποίο ο Λομονόσοφ αναγκάστηκε να τοποθετήσει τη ρωσική ομιλία και με αυτό τελικά συνέβαλε στον διαχωρισμό της ρωσικής λογοτεχνίας. γλώσσα από τη σλαβική ομιλία - ομιλία βιβλίου. Δεύτερον, αφαίρεσε τη βαριά λατινο-γερμανική κατασκευή και την αντικατέστησε με ελαφρύτερες γαλλικές και αγγλικές στροφές του λόγου. Τρίτον, εισήγαγε με μεγάλη επιτυχία στη ρωσική γλώσσα πολλές μεμονωμένες λέξεις από ξένη λογοτεχνική και ρωσική λαϊκή ομιλία.
Όπως κάθε μεταρρύθμιση, η μεταρρύθμιση του Karamzin συνάντησε επίσης μια ισχυρή απόκρουση: εμφανίστηκε ένα ολόκληρο κόμμα θαυμαστών της λογοτεχνικής αρχαιότητας, με επικεφαλής τον Shishkov, ο οποίος ξεκάθαρα επαναστάτησε ενάντια στον Karamzin και τις καινοτομίες του. αλλά εμφανίστηκαν και υποστηρικτές του ύφους και των απόψεων Καραμζίν - και έτσι ακολούθησε μια λογοτεχνική διαμάχη για τη γλώσσα. Ο ίδιος ο Karamzin δεν συμμετείχε σε αυτή τη διαμάχη. άκουγε μόνο και τις δύο πλευρές και χρησιμοποίησε λογικές παρατηρήσεις. Επιστρέφοντας από την Ευρώπη, ο Καραμζίν αφιέρωσε το υπόλοιπο της ζωής του στη λογοτεχνία και άρχισε να εκδίδει περιοδικά. Από αυτά, αξιοσημείωτη είναι η Μόσχα Εφημερίδα, στην οποία τοποθετήθηκαν Επιστολές Ρώσου Ταξιδιώτη. Εξέδωσε επίσης πολλές συλλογές με διάφορους τίτλους. Αλλά το πιο αξιόλογο περιοδικό που εξέδιδε ήταν το Vestnik Evropy. Αυτό το περιοδικό είναι αξιοσημείωτο για το εύρος του προγράμματός του, την επιτυχία του και τον αντίκτυπο που είχε στη ρωσική κοινωνία. Ήταν αξιοσημείωτο ότι ο Karamzin δεν ήταν ικανοποιημένος με τις δραστηριότητες του περιοδικού και των εκδόσεων. Το 1803, όταν φυσικά τον απασχόλησε ήδη η ιδέα ενός κεφαλαιουχικού έργου που θα χρησίμευε ως σπουδαίο μνημείο αυτού του ηχηρού λογοτεχνικού ονόματος. Στο τελευταίο βιβλίο του Vestnik Evropy, φαινόταν πόσο είχε κουραστεί από αυτή τη δραστηριότητα του περιοδικού και η μετέπειτα σχεδόν 25χρονη δραστηριότητα του ήταν αφιερωμένη στην Ιστορία της Ρωσίας. Ξεκινώντας αυτό το έργο, ο Karamzin στρέφεται στον M.N. Muravyov, υφυπουργό, γνωστό προστάτη της εκπαίδευσης. Ένα μήνα μετά την αποστολή της επιστολής, ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος Α', εγκρίνοντας την ιδέα, διέταξε να δοθούν στον Καραμζίν 2.000 ρούβλια ετησίως σε τραπεζογραμμάτια και να ανοίξει ελεύθερη πρόσβαση στα αρχεία του κράτους, με τον τίτλο του ιστοριογράφου.
Επτά χρόνια αργότερα, δηλαδή το 1810, ο Καραμζίν έγινε προσωπικά γνωστός στον αυτοκράτορα Αλέξανδρο. Το 1816, ο Καραμζίν χάρισε στον αυτοκράτορα τους πρώτους οκτώ τόμους της Ιστορίας του Ρωσικού Κράτους, του απονεμήθηκε μια παραγγελία και έλαβε 60.000 ρούβλια σε τραπεζογραμμάτια για τη δημοσίευση του έργου του. Από εκείνη την εποχή ο Καραμζίν έζησε στην Αγία Πετρούπολη, συνεχίζοντας το έργο του.
Το 1823, ο Καραμζίν υπέστη σοβαρό πυρετό, η υγεία του άρχισε να επιδεινώνεται και η συνεχής εργασία τον έθεσε σε εξουθενωτική κατανάλωση, η οποία άνοιξε το 1826. Ο Καραμζίν ήλπιζε να βελτιώσει την υγεία του ταξιδεύοντας στην Ιταλία. Ο κυρίαρχος, αφού το έμαθε, του χορήγησε ένα μεγάλο χρηματικό ποσό για το ταξίδι και τον διέταξε να εξοπλίσει μια φρεγάτα για να τη στείλει νότια. Αλλά ο Karamzin δεν έζησε για να το δει αυτό και σύντομα πέθανε. Οι τελευταίες του μέρες ήταν ευλογημένες με χαρά από μια επιστολή που έλαβε προσωπικά από τον Τσάρο Νικολάι Πάβλοβιτς. Στην επιστολή αυτή φάνηκε καθαρά η υψηλή καλοσύνη και η συγκινητική συμμετοχή του αυτοκράτορα απέναντί του.
Ο Καραμζίν πέθανε στις 22 Μαΐου 1826. Τάφηκε στη Λαύρα Alexander Nevsky. Είκοσι χρόνια αργότερα του χτίστηκε ένα μνημείο στο Σιμπίρσκ.
Έτσι το παιχνίδι της λογοτεχνίας εξελίσσεται στη λογοτεχνία του παιχνιδιού.
Στο Znamenskoye, ο Karamzin έγραψε και ετοίμασε για δημοσίευση τα κύρια υλικά δύο τόμων του αλμανάκ "Aglaya".
Το «Aglaya» ως ένας εντελώς νέος τύπος έκδοσης είναι από ορισμένες απόψεις κοντά στο φυλλάδιο «Les amusemens de Znamenskoe» - Το πνεύμα της οικογενειακής οικειότητας διαπερνά το αλμανάκ. Ο ίδιος ο τίτλος του, όπως και η αφιέρωση του δεύτερου τόμου, απευθύνεται στη Nastasya Ivanovna. η έκκληση σε στίχους στον Alexander Alekseevich, η συμπερίληψη του παραμυθιού "Το πυκνό δάσος", οι νύξεις στις περιπλανήσεις του Karamzin - όλα δίνουν στη δημοσίευση έναν οικείο χαρακτήρα. Όμως η «Αγκλάγια» απευθύνεται στον αναγνώστη, δηλαδή σε έναν άγνωστο, έναν άγνωστο άνθρωπο. Η οικειότητα εδώ μετατρέπεται σε «είδος οικειότητας», μίμηση φιλικής, άμεσης επικοινωνίας. Μεταξύ του συγγραφέα και του άγνωστου σε αυτόν προσωπικά αναγνώστη δημιουργούνται σχέσεις που μιμούνται τη φιλική οικειότητα. Δημιουργείται ένας τύπος σχέσης που στο μέλλον θα γίνει υποχρεωτικός για το αλμανάκ (κάποια απόχρωση "άλμπουμ") και που διαφέρει θεμελιωδώς από τη λειτουργία του βιβλίου.
Το «λεύκωμα», η ένταξη του κειμένου όχι στο ανώνυμο κοινό του βιβλίου, αλλά σε ένα είδος στενού κύκλου στενών ανθρώπων προσδίδει φυσικά στο «εγώ» του συγγραφέα έναν συγκεκριμένο βιογραφικό χαρακτήρα. Ο αναγνώστης δεν διστάζει να τον ταυτίσει με τον πραγματικό Νικολάι Μιχαήλοβιτς Καραμζίν. Αυτό υποστηρίζεται από το γεγονός ότι το μέρος 1 περιλαμβάνει ένα απόσπασμα από τα "Γράμματα ενός Ρώσου ταξιδιώτη" (από το "Αγγλικό" μέρος - όλα τα γαλλικά ήταν αδύνατη η λογοκρισία το 1794), και στο 2ο - Επιστολές από τον Μελόδωρο στον Φιλάρετο και στον Φιλάρετο στον Μελόδωρο. Ο αυτοβιογραφικός χαρακτήρας αυτών των έργων δεν προκάλεσε αμφιβολίες στον αναγνώστη.
Και ξαφνικά το «εγώ» αυτού του συγγραφέα αρχίζει, προς έκπληξη του αναγνώστη, να διπλασιάζεται. Ο αφηγητής εξακολουθεί να είναι ο ίδιος ταξιδιώτης, αλλά η ιστορία του αποκτά λυρικά και ρομαντικά χαρακτηριστικά, η πεζογραφία αρχίζει να μοιάζει με ποίηση και το πραγματικό ταξίδι γίνεται όλο και πιο ξεκάθαρα σε φανταστικό. Ο συγγραφέας, όπως δημιούργησε ο ίδιος στη φαντασία του, παρουσιάζεται στον αναγνώστη ως ισάξιο διπλό ενός πραγματικού συγγραφέα.
Η ιστορία "Bornholm Island" καλεί τον αναγνώστη, ο οποίος είναι ήδη εξοικειωμένος με το "Moscow Journal" και τις πρώτες δημοσιεύσεις του "Letters of a Russian Traveler", να πιστέψει ότι ο Karamzin πραγματικά, επιστρέφοντας από την Αγγλία στην Αγία Πετρούπολη, σταμάτησε στο Δανικό νησί Bornholm και γνώρισε μυστηριώδεις συναντήσεις εκεί. Αργότερα, όταν τα «Γράμματα» δημοσιεύτηκαν ολόκληρα, ο αναγνώστης έλαβε δύο εκδοχές της επιστροφής και μπορούσε να επιλέξει ως «αυθεντική». Είναι περίεργο, παρεμπιπτόντως, να σημειωθεί ότι, ίσως, και τα δύο είναι καρπός λογοτεχνικής μυθοπλασίας. Ο G.P. Storm, εξετάζοντας τους καταλόγους όσων έφτασαν στην πρωτεύουσα, που υπέβαλε ο αρχηγός της αστυνομίας N. Ryleev στην αυτοκράτειρα, βρήκε την ακόλουθη καταχώρηση: «Από τη Μόσχα, ο απόστρατος υπολοχαγός Karamzin (αρχικά τυπογραφικό λάθος: Karamzan. - Yu. L.) και έγινε στην ίδια μονάδα (δηλ. στη 2η αστυνομική μονάδα. - Yu. L.) στο σπίτι του εμπόρου Demuth». Με βάση αυτό, ο G.P. Storm καταλήγει στο συμπέρασμα ότι ο Karamzin έφτασε στην Αγία Πετρούπολη στις 15 Ιουλίου 1790, όχι δια θαλάσσης από το Λονδίνο μέσω της Κρονστάνδης, όπως αναφέρεται στις Επιστολές, αλλά από τη Μόσχα μέσω ξηράς. Το τελευταίο φαίνεται περίεργο: αν ο Καραμζίν είχε ήδη επιστρέψει από το εξωτερικό στη Μόσχα, δεν ήταν απολύτως απαραίτητο να βιαστεί στην Πετρούπολη για να επιστρέψει στη Μόσχα. Ένα τόσο παράξενο ταξίδι δεν θα μπορούσε να περάσει απαρατήρητο από τους Pleshcheevs, Petrov, Dmitriev, Derzhavin, με τους οποίους ο Karamzin ήταν στενά συνδεδεμένος. Εν τω μεταξύ, δεν αποτυπώθηκε σε κανένα έγγραφο αυτού του κύκλου ανθρώπων. Θα μπορούσαμε να υποθέσουμε ότι "από τη Μόσχα" σημαίνει "Μοσχοβίτης", εάν σε αρχεία αυτού του είδους δεν ήταν απαραίτητο να υποδεικνύεται από πού προερχόταν αυτό ή εκείνο το άτομο και αυτό γινόταν ακριβώς με έναν τέτοιο τύπο: από τη Μόσχα. από το Νόβγκοροντ, από ξένες χώρες. Ίσως αυτό είναι ένα λάθος, το οποίο πρέπει να γίνει κατανοητό με τέτοιο τρόπο ότι ο Karamzin, έχοντας φτάσει σε κάποιο λιμάνι δια θαλάσσης (Lubeck, Koenigsberg ή Revel;), έφτασε στην Πετρούπολη με μια άμαξα και, από απειρία, ονόμασε την αφετηρία του ταξιδιού του. ως τόπος αναχώρησης. Ο υπαξιωματικός υπηρεσίας έντυσε την απάντηση με τη συνήθη φόρμουλα. Δεν μπορούμε τώρα να επιλύσουμε οριστικά αυτό το ζήτημα, αλλά η διαδρομή της άφιξης στο σπίτι, όχι μόνο στο φανταστικό «Νησί του Μπόρνχολμ», αλλά και στο «ντοκιμαντέρ» Επιστολές ενός Ρώσου ταξιδιώτη, παραμένει αμφίβολη μέχρι να ανακαλυφθούν νέα υλικά.