Η έννοια της «ψυχής»
Ο ψυχισμός εκδηλώνεται σε ψυχικά φαινόμενα και είναι συστημική ιδιότητα της εξαιρετικά οργανωμένης ύλης. Αυτή η ιδιότητα συνίσταται στην ενεργό αντανάκλαση του αντικειμενικού κόσμου από το υποκείμενο.
Ορισμένοι επιστήμονες σημειώνουν ότι η ψυχή είναι λειτουργία του εγκεφάλου και διάφορες επιστήμες τη μελετούν. Για παράδειγμα, η ανατομία μελετά τη δομή του και η πολύπλοκη δραστηριότητα του εγκεφάλου μελετάται από τη νευροφυσιολογία, τη βιοφυσική, τη βιοχημεία, την ιατρική και τη νευροκυβερνητική.
Η ψυχολογία μελετά εκείνη την ιδιότητα του εγκεφάλου που περιέχεται στη νοητική αντανάκλαση της υλικής πραγματικότητας, με αποτέλεσμα να σχηματίζονται ιδανικές (νοητικές) εικόνες αυτής της πραγματικότητας. Είναι απαραίτητα για τη ρύθμιση της αλληλεπίδρασης του σώματος με το περιβάλλον. Για διαφορετικούς ανθρώπους, αυτές οι εικόνες προκύπτουν με διαφορετικούς τρόπους και εξαρτώνται από την προηγούμενη εμπειρία, τις γνώσεις, τις ανάγκες, την ψυχική κατάσταση, τα ενδιαφέροντα κ.λπ.
Ορισμός
Έτσι, η ψυχή είναι μια υποκειμενική αντανάκλαση του αντικειμενικού κόσμου, αν και η υποκειμενική φύση του προβληματισμού δεν σημαίνει καθόλου ότι είναι εσφαλμένος.
Αυτός ο ορισμός μας επιτρέπει να προσδιορίσουμε μια σειρά από θεμελιώδεις κρίσεις σχετικά με τη φύση και τους μηχανισμούς εκδήλωσης της ψυχής:
- Η ψυχή είναι μια ιδιότητα μόνο εξαιρετικά οργανωμένης ζωντανής ύλης. Αυτό σημαίνει ότι δεν είναι προικισμένη όλη η ζωντανή ύλη με αυτήν την ιδιότητα, αλλά μόνο αυτή που έχει συγκεκριμένα όργανα που καθορίζουν τη δυνατότητα ύπαρξής της.
- Η ικανότητα αντανάκλασης του αντικειμενικού κόσμου είναι το κύριο χαρακτηριστικό της ψυχής. Αυτό σημαίνει ότι η εξαιρετικά οργανωμένη ζωντανή ύλη με ψυχισμό έχει την ικανότητα να λαμβάνει πληροφορίες για τον κόσμο γύρω της. Από την άλλη πλευρά, η απόκτηση της ίδιας της πληροφορίας συνδέεται με τη δημιουργία από αυτήν την εξαιρετικά οργανωμένη ύλη μιας εικόνας υποκειμενικής φύσης και ιδεαλιστικής στην ουσία της.
- Οι πληροφορίες για τον περιβάλλοντα κόσμο που λαμβάνει ένα ζωντανό ον χρησιμεύουν ως βάση για τη ρύθμιση του εσωτερικού περιβάλλοντος ενός ζωντανού οργανισμού. Διαμορφώνει τη συμπεριφορά του και, σε διαρκώς μεταβαλλόμενες περιβαλλοντικές συνθήκες, καθορίζει τη δυνατότητα μακροχρόνιας ύπαρξης αυτού του οργανισμού. Αυτό σημαίνει ότι η ζωντανή ύλη με ψυχή είναι ικανή να ανταποκρίνεται στις αλλαγές στο εξωτερικό περιβάλλον.
Τα ζώα έχουν επίσης ψυχισμό ως αντανακλαστική ικανότητα, αλλά η υψηλότερη μορφή του είναι η συνείδηση, που προέκυψε στη διαδικασία της κοινωνικής και εργασιακής πρακτικής και είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με τη γλώσσα και τον λόγο. Ένα άτομο, χάρη στη συνείδηση, μπορεί να ρυθμίσει αυθαίρετα τη συμπεριφορά του, αλλά η έννοια της «ψυχής», η οποία περιλαμβάνει τη σφαίρα του υποσυνείδητου και του υπερσυνειδήτου («υπερ-εγώ»), είναι πολύ ευρύτερη.
Έτσι, ο ψυχισμός είναι μια υποκειμενική αντανάκλαση της αντικειμενικής πραγματικότητας σε ιδανικές εικόνες, βάσει των οποίων λαμβάνει χώρα η ρύθμιση των ανθρώπινων αλληλεπιδράσεων με το εξωτερικό περιβάλλον.
Η έννοια της «νοητικής εικόνας»
Η έννοια της νοητικής εικόνας είναι η βασική έννοια της ψυχολογίας και αντιπροσωπεύει μια ολιστική, ολοκληρωμένη αντανάκλαση ενός ανεξάρτητου, διακριτού μέρους της πραγματικότητας. Με άλλα λόγια, αυτό είναι ένα μοντέλο πληροφοριών της πραγματικότητας που χρησιμοποιείται από τους ανθρώπους και τα ανώτερα ζώα για να ρυθμίσουν τις δραστηριότητες της ζωής τους.
Οι νοητικές εικόνες έχουν τις δικές τους ιδιότητες και η πιο κοινή ιδιότητα των νοητικών εικόνων είναι η επάρκειά τους στην πραγματικότητα. Η γενική τους λειτουργία είναι η ρύθμιση της δραστηριότητας. Οι νοητικές εικόνες μπορεί να είναι:
- Πρωταρχικά, αυτά περιλαμβάνουν εικόνες αισθήσεων, αντιλήψεις, αντιπροσωπεύουν ένα σύνολο ιδιοτήτων που είναι εγγενείς στο ανακλώμενο αντικείμενο - σχήμα, χρώμα, υφή κ.λπ.
- Οι δευτερεύουσες νοητικές εικόνες είναι εικόνες μνήμης, σκέψης, φαντασίας. Οι νοητικές εικόνες είναι πλαστικές και, όπως τα πραγματικά αντικείμενα, καθιστούν δυνατή την εκτέλεση ορισμένων ενεργειών, δηλ. Επιλογές «play out» για την πιθανή εξέλιξη της πραγματικότητας. Έχοντας μεγάλη χωρητικότητα πληροφοριών, η ίδια η νοητική εικόνα μπορεί να χρησιμεύσει ως πηγή διαφόρων πληροφοριών, διασφαλίζοντας την επίτευξη ορισμένων στόχων.
Ο κόσμος στο ανθρώπινο μυαλό αντιπροσωπεύεται από γενικά έγκυρες, ιδανικές μορφές, επομένως οι νοητικές εικόνες είναι ιδανικές. Το τι βρίσκεται μπροστά του και τι αντιλαμβάνεται εξαρτάται από τη νοητική δραστηριότητα και την ψυχική οργάνωση ενός ατόμου. Πολλά στοιχεία του ανακλώμενου αντικειμένου μπορεί να απουσιάζουν στη νοητική εικόνα και, αντίθετα, μπορεί να υπάρχουν στοιχεία που δεν βρίσκονται σε ένα συγκεκριμένο ανακλώμενο αντικείμενο.
Με τη μοντελοποίηση διαφόρων σχέσεων μεταξύ των αντικειμένων, οι οποίες εμφανίζονται χάρη στην ικανότητα να ενεργούν στο μυαλό, ένα άτομο μπορεί να προβλέψει τα αποτελέσματα των πράξεών του και να πραγματοποιήσει διανοητική αυτορρύθμιση της συμπεριφοράς του.
Κύριοι τύποι ψυχικών φαινομένων
Τα ψυχικά φαινόμενα είναι όλες οι νοητικές διεργασίες που συμβαίνουν στον ανθρώπινο ψυχισμό.
Η συμπεριφορά και η δραστηριότητα της ψυχής εκδηλώνεται σε τέσσερις κύριους τύπους ψυχικών φαινομένων: ψυχικές διεργασίες, ψυχικές καταστάσεις, ψυχικές ιδιότητες του ατόμου, ψυχικοί σχηματισμοί.
Λειτουργούν ως ενιαίο σύνολο και μεταμορφώνονται αμοιβαία το ένα στο άλλο:
- Νοητικές διεργασίες. Αυτή είναι μια δυναμική αντανάκλαση της πραγματικότητας, που διαρκεί από λίγα δευτερόλεπτα έως δεκάδες λεπτά. Υπάρχουν γνωστικές, συναισθηματικές, βουλητικές διαδικασίες.
- Νοητικές καταστάσεις. Αυτή είναι μια στατική στιγμή της ψυχής και μπορεί να εκδηλωθεί με αυξημένη ή μειωμένη δραστηριότητα του ατόμου. Σε σύγκριση με τις ψυχικές διεργασίες, οι ψυχικές καταστάσεις μπορεί να διαρκέσουν από μερικές στιγμές έως εβδομάδες. Αυτά είναι συναισθήματα, ευφορία, άγχος, απουσία, αμφιβολίες, όνειρα κ.λπ.
Υπάρχουν τρεις τύποι ψυχικών καταστάσεων:
- Υποκινητικές καταστάσεις που εκδηλώνονται σε επιθυμίες, φιλοδοξίες, ενδιαφέροντα, ορμές κ.λπ.
- Συναισθηματικές καταστάσεις. Αυτά περιλαμβάνουν άγχος, σύγκρουση, συναισθηματική ανταπόκριση σε οποιοδήποτε φαινόμενο της πραγματικότητας κ.λπ.
- Βουλικές καταστάσεις, που εκδηλώνονται με σκοπιμότητα, αποφασιστικότητα, πρωτοβουλία. Η ταξινόμησή τους συνδέεται με τη δομή της σύνθετης βουλητικής δράσης.
Κατά κανόνα, αυτά τα χαρακτηριστικά τον συνοδεύουν σε όλη του τη ζωή ή για αρκετά μεγάλο χρονικό διάστημα. Αυτές οι ψυχικές ιδιότητες περιλαμβάνουν:
- Η κατεύθυνση ή η ιεραρχία των αναγκών και τα σταθερά κίνητρα συμπεριφοράς, η επιθυμία ενός ατόμου για κάτι.
- Ο χαρακτήρας είναι ένας γενικευμένος τρόπος συμπεριφοράς και τύπος προσαρμογής στο περιβάλλον, καθώς και στην ιδιοσυγκρασία ενός ατόμου.
- Προσωπικές ικανότητες που αποτελούν προϋπόθεση για την επιτυχή εκτέλεση μιας συγκεκριμένης δραστηριότητας.
Στείλτε την καλή δουλειά σας στη βάση γνώσεων είναι απλή. Χρησιμοποιήστε την παρακάτω φόρμα
Φοιτητές, μεταπτυχιακοί φοιτητές, νέοι επιστήμονες που χρησιμοποιούν τη βάση γνώσεων στις σπουδές και την εργασία τους θα σας είναι πολύ ευγνώμονες.
Δημοσιεύτηκε στις http://www.allbest.ru/
με θέμα: Ψυχικά φαινόμενα
Εισαγωγή
1. Η έννοια των αισθήσεων
2. Αντίληψη
3. Σκέψη
συμπέρασμα
Βιβλιογραφία
Εισαγωγή
Η ψυχολογία τα τελευταία χρόνια έχει γίνει ένας κλάδος γνώσης δημοφιλής στην κοινωνία μας. Ταυτόχρονα, η λέξη «ψυχολογία» εξακολουθεί να καλύπτεται από μυστήριο για άτομα που δεν έχουν διαβάσει βιβλία ψυχολογίας και δεν έχουν έρθει σε επαφή με ψυχολόγους στην πράξη. Τους εκτιμούν, τους σέβονται, αλλά τους φοβούνται, πιστεύοντας ότι ο ψυχολόγος «βλέπει σωστά μέσα από ένα άτομο». Πολλοί δυσκολεύονται να πουν ακριβώς ποιος είναι ο ψυχολόγος, τι κάνει και τι οφέλη μπορεί να αποφέρει, αλλά δείχνουν ενδιαφέρον, προφανώς υπό τη μαγική επίδραση της λέξης «ψυχολόγος».
Στις καθημερινές συνομιλίες, ένας ψυχολόγος συγχέεται συχνότερα είτε με γιατρό (ψυχίατρο) και επομένως, κατά κανόνα, ντρέπονται να απευθυνθούν σε έναν ειδικό αυτού του είδους ή με έναν δάσκαλο. Ωστόσο, η ψυχολογία ασχολείται κυρίως με φυσιολογικούς, υγιείς ανθρώπους.
Η σωστή κατανόηση παρεμποδίζεται επίσης από το γεγονός ότι πολλοί άνθρωποι έχουν εμφανιστεί, για παράδειγμα, αστρολόγοι, παλαμιστές, μάντεις, που συχνά αυτοαποκαλούνται ψυχολόγοι.
Το θέμα σίγουρα δεν είναι το πιο απλό. Και το θέμα δεν είναι μόνο ότι, δυστυχώς, δεν υπάρχει βιβλιογραφία για την καθημερινή κατανόηση πολλών φαινομένων (όχι μόνο ψυχικών). Μάλλον, το πρόβλημα όταν γράφετε ένα έργο είναι ότι αυτά τα φαινόμενα είναι ταυτόχρονα πολύ δύσκολο να εξηγηθούν από επιστημονική άποψη, και για κάποιους δεν υπάρχει καν μια σαφής εξήγηση, και ταυτόχρονα, για πολλούς αιώνες, οι άνθρωποι θεωρήστε τα, όπως τίποτα άλλο, φυσικά και θεωρημένα ως δεδομένα. Η περίληψη βασίζεται σε μια ανασκόπηση πέντε γνωστών φαινομένων: αισθήσεις και αντίληψη, μνήμη, σκέψη και συναισθήματα. Σε ανασκοπήσεις ενός φαινομένου, προσπαθώ να αναδείξω τόσο επιστημονικές όσο και καθημερινές απόψεις για ένα συγκεκριμένο φαινόμενο. Ας ξεκινήσουμε λοιπόν με τα συναισθήματα.
1. Η έννοια των αισθήσεων
Οι αισθήσεις θεωρούνται το πιο απλό από όλα τα ψυχικά φαινόμενα. Από καθημερινή άποψη, είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς κάτι πιο φυσικό από το να βλέπει, να ακούει, να αισθάνεται το άγγιγμα ενός αντικειμένου... Μάλλον, είμαστε σε θέση να αντιληφθούμε την απώλεια ενός από αυτά ως κάτι ανεπανόρθωτο. Τα φαινόμενα των αισθήσεων είναι τόσο πρωτόγονα που, ίσως, στην καθημερινή πρακτική δεν υπάρχει συγκεκριμένος ορισμός για αυτά. Η ψυχολογία έχει έναν πολύ συγκεκριμένο ορισμό των αισθήσεων. Από την άποψή της, είναι ένα συνειδητό, υποκειμενικά που παρουσιάζεται στο κεφάλι ενός ατόμου ή ένα ασυνείδητο, αλλά ενεργώντας στη συμπεριφορά του, προϊόν της επεξεργασίας από το κεντρικό νευρικό σύστημα σημαντικών ερεθισμάτων που προκύπτουν στο εσωτερικό ή εξωτερικό περιβάλλον. Όλα τα έμβια όντα με νευρικό σύστημα έχουν την ικανότητα να αισθάνονται αισθήσεις. Όσο για τις συνειδητές αισθήσεις, υπάρχουν μόνο σε ζωντανά όντα που έχουν εγκέφαλο και εγκεφαλικό φλοιό. Αυτό, ειδικότερα, αποδεικνύεται από το γεγονός ότι όταν αναστέλλεται η δραστηριότητα των ανώτερων τμημάτων του κεντρικού νευρικού συστήματος, η εργασία του εγκεφαλικού φλοιού απενεργοποιείται προσωρινά φυσικά ή με τη βοήθεια βιοχημικών φαρμάκων, ένα άτομο χάνει την κατάσταση συνείδηση και μαζί της την ικανότητα να έχεις αισθήσεις, δηλαδή να νιώθεις ότι αντιλαμβάνεσαι συνειδητά τον κόσμο. Αυτό συμβαίνει, για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια του ύπνου, κατά τη διάρκεια της αναισθησίας και κατά τη διάρκεια επώδυνων διαταραχών της συνείδησης. Ο ζωτικός ρόλος των αισθήσεων είναι να μεταφέρουν γρήγορα και γρήγορα στο κεντρικό νευρικό σύστημα, ως το κύριο όργανο ελέγχου της δραστηριότητας, πληροφορίες σχετικά με την κατάσταση του εξωτερικού και εσωτερικού περιβάλλοντος, την παρουσία βιολογικά σημαντικών παραγόντων σε αυτό.
Τα είδη των αισθήσεων αντικατοπτρίζουν τη μοναδικότητα των ερεθισμάτων που τις δημιουργούν. Αυτά τα ερεθίσματα, καθώς συνδέονται με διαφορετικούς τύπους ενέργειας, προκαλούν αντίστοιχες αισθήσεις διαφορετικών ποιοτήτων: οπτικές, ακουστικές, δερματικές (αισθήσεις αφής, πίεσης, πόνου, ζέστης, κρύου κ.λπ.), γευστικές, οσφρητικές. Πληροφορίες για την κατάσταση του μυϊκού συστήματος μας παρέχονται από ιδιοδεκτικές αισθήσεις, οι οποίες υποδεικνύουν τον βαθμό συστολής ή χαλάρωσης των μυών. Η θέση του σώματος σε σχέση με την κατεύθυνση των βαρυτικών δυνάμεων υποδεικνύεται από αισθήσεις ισορροπίας.
Το ανθρώπινο αυτί αντιδρά, σε αντίθεση με το μάτι, σε μηχανικές επιδράσεις που σχετίζονται με αλλαγές στην ατμοσφαιρική πίεση. Οι διακυμάνσεις της πίεσης του αέρα, που ακολουθούν με μια ορισμένη συχνότητα και χαρακτηρίζονται από την περιοδική εμφάνιση περιοχών υψηλής και χαμηλής πίεσης, γίνονται αντιληπτές από εμάς ως ήχοι συγκεκριμένου ύψους και έντασης.
Η όσφρηση είναι ένας τύπος ευαισθησίας που προκαλεί συγκεκριμένες αισθήσεις όσφρησης.
Ο επόμενος τύπος αίσθησης - η γεύση - έχει τέσσερις βασικούς τρόπους: γλυκό, αλμυρό, ξινό και πικρό. Όλες οι άλλες αισθήσεις γεύσης είναι διάφοροι συνδυασμοί αυτών των τεσσάρων βασικών.
Η δερματική ευαισθησία, ή η αφή, είναι ο πιο ευρέως αντιπροσωπευμένος και κοινός τύπος ευαισθησίας.
Η γνωστή αίσθηση που εμφανίζεται όταν ένα αντικείμενο αγγίζει την επιφάνεια του δέρματος δεν είναι μια στοιχειώδης αίσθηση αφής.
Είναι το αποτέλεσμα ενός πολύπλοκου συνδυασμού τεσσάρων άλλων, απλούστερων τύπων αισθήσεων: πίεση, πόνος, ζέστη και κρύο, και για καθένα από αυτά υπάρχει ένας συγκεκριμένος τύπος υποδοχέων, ανομοιόμορφα τοποθετημένοι σε διαφορετικά σημεία της επιφάνειας του δέρματος.
Δεν είναι όλες οι αισθήσεις συνειδητές.
Για παράδειγμα, στη γλώσσα μας δεν υπάρχουν λέξεις που να συνδέονται με αίσθημα ισορροπίας. Ωστόσο, τέτοιες αισθήσεις εξακολουθούν να υπάρχουν, παρέχοντας έλεγχο των κινήσεων, εκτίμηση της κατεύθυνσης και της ταχύτητας της κίνησης και του μεγέθους της απόστασης.
Μερικές φορές, υπό την επίδραση ενός ερεθίσματος, μπορεί να προκύψουν αισθήσεις χαρακτηριστικές ενός άλλου. Αυτό το φαινόμενο ονομάζεται συναισθησία.
2. Αντίληψη
Η ικανότητα να έχουν συνειδητές αισθήσεις δίνεται σε ζωντανά όντα προικισμένα με εγκέφαλο. Μόνο οι άνθρωποι και τα ανώτερα ζώα είναι προικισμένα με την ικανότητα να αντιλαμβάνονται τον κόσμο με τη μορφή εικόνων· αναπτύσσεται και βελτιώνεται μέσα τους μέσα από την εμπειρία της ζωής. Επιπλέον, είναι τόσο συνηθισμένο για ένα άτομο να αντιλαμβάνεται εικόνες που στην καθημερινή κατανόηση αυτών των δύο σημαντικότερων ψυχικών φαινομένων, ουσιαστικά δεν κάνει καμία διαφορά μεταξύ αίσθησης και αντίληψης.
Η διαφορά μεταξύ της αντίληψης στις ανεπτυγμένες μορφές και αισθήσεις της είναι ότι το αποτέλεσμα της εμφάνισης μιας αίσθησης είναι ένα συγκεκριμένο συναίσθημα (για παράδειγμα, αισθήσεις φωτεινότητας, έντασης, αλμυρού, τόνου, ισορροπίας κ.λπ.), ενώ ως αποτέλεσμα της αντίληψης σχηματίζεται μια εικόνα, που περιλαμβάνει ένα σύμπλεγμα από διάφορες αλληλένδετες αισθήσεις που αποδίδονται από την ανθρώπινη συνείδηση σε ένα αντικείμενο, φαινόμενο ή διαδικασία. Για να γίνει αντιληπτό ένα συγκεκριμένο αντικείμενο, είναι απαραίτητο να πραγματοποιηθεί κάποιου είδους αντιδραστηριότητα σε σχέση με αυτό, με στόχο τη μελέτη του, την κατασκευή και την αποσαφήνιση της εικόνας.
Η εικόνα που προκύπτει ως αποτέλεσμα της διαδικασίας αντίληψης προϋποθέτει την αλληλεπίδραση και τη συντονισμένη εργασία πολλών αναλυτών ταυτόχρονα. Αντίστοιχα, διακρίνεται η οπτική, η ακουστική και η απτική αντίληψη. Τέσσερις αναλυτές - οπτικοί, ακουστικοί, δέρμα και μυϊκοί - λειτουργούν συνήθως ως ηγέτες στη διαδικασία της αντίληψης.
Η αντίληψη, επομένως, δρα ως ουσιαστική (συμπεριλαμβανομένης της λήψης αποφάσεων) και ουσιαστική (που σχετίζεται με την ομιλία) σύνθεση διαφόρων αισθήσεων που λαμβάνονται από αναπόσπαστα αντικείμενα ή σύνθετα φαινόμενα που γίνονται αντιληπτά ως σύνολο. Αυτή η σύνθεση εμφανίζεται με τη μορφή μιας εικόνας ενός δεδομένου αντικειμένου ή φαινομένου, που αναπτύσσεται κατά την ενεργό ανάκλασή τους.
Οι ψυχολόγοι εντοπίζουν τέσσερις ιδιότητες της αντίληψης της εικόνας. Η υποκειμενικότητα, η ακεραιότητα, η σταθερότητα και η κατηγορικότητα (νόημα και νόημα) είναι οι κύριες ιδιότητες της εικόνας που αναπτύσσονται στη διαδικασία και το αποτέλεσμα της αντίληψης.
Η αντικειμενικότητα είναι η ικανότητα ενός ατόμου να αντιλαμβάνεται τον κόσμο όχι με τη μορφή ενός συνόλου άσχετων αισθήσεων, αλλά με τη μορφή αντικειμένων διαχωρισμένων μεταξύ τους που έχουν ιδιότητες που προκαλούν αυτές τις αισθήσεις.
Η ακεραιότητα της αντίληψης εκφράζεται στο γεγονός ότι η εικόνα των αντιληπτών αντικειμένων δεν δίνεται σε μια εντελώς ολοκληρωμένη μορφή με όλα τα απαραίτητα στοιχεία, αλλά είναι, σαν να λέγαμε, διανοητικά ολοκληρωμένη σε κάποια ολιστική μορφή που βασίζεται σε ένα μικρό σύνολο στοιχείων.
Η σταθερότητα ορίζεται ως η ικανότητα να αντιλαμβάνονται τα αντικείμενα ως σχετικά σταθερά σε σχήμα, χρώμα και μέγεθος, καθώς και μια σειρά από άλλες παραμέτρους, ανεξάρτητα από τις μεταβαλλόμενες φυσικές συνθήκες της αντίληψης.
Η κατηγορηματική φύση της ανθρώπινης αντίληψης εκδηλώνεται στο γεγονός ότι είναι γενικευμένης φύσης και προσδιορίζουμε κάθε αντιληπτό αντικείμενο με μια λέξη-έννοια και το αναθέτουμε σε μια συγκεκριμένη τάξη.
Στην καθημερινή κατανόηση αυτών των φαινομένων, οι περιγραφόμενες ιδιότητες της αντικειμενικότητας, της ακεραιότητας, της σταθερότητας και της κατηγορικής αντίληψης δεν είναι εγγενείς σε ένα άτομο από τη γέννηση. παίρνουν μορφή σταδιακά στην εμπειρία ζωής.
Τις περισσότερες φορές και κυρίως, οι ιδιότητες της αντίληψης έχουν μελετηθεί χρησιμοποιώντας το παράδειγμα της όρασης, του κορυφαίου αισθητηρίου οργάνου στον άνθρωπο.
Εδώ, πρώτα απ 'όλα, ενεργοποιείται ο μηχανισμός της επιρροής της προηγούμενης εμπειρίας και σκέψης, επισημαίνοντας τα πιο κατατοπιστικά σημεία στην αντιληπτή εικόνα, βάσει των οποίων, συσχετίζοντας τις πληροφορίες που λαμβάνονται με τη μνήμη, μπορεί κανείς να σχηματίσει μια ολιστική ιδέα για το. Στην καθημερινή πρακτική, και αυτό έχει διαπιστωθεί με απόλυτη ακρίβεια, όταν ο παρατηρητής εξετάζει ένα ανθρώπινο πρόσωπο, δίνει τη μεγαλύτερη προσοχή στα μάτια, τα χείλη και τη μύτη.
Τα μάτια και τα χείλη ενός ανθρώπου είναι πράγματι τα πιο εκφραστικά και συγκινητικά στοιχεία του προσώπου, από τη φύση και τις κινήσεις των οποίων κρίνουμε την ψυχολογία και την κατάστασή του.
Στην αντίληψη του μεγέθους των αντικειμένων, συμμετέχουν οι μύες των ματιών και του χεριού (στην περίπτωση που ένα άτομο αισθάνεται ένα αντικείμενο με τη βοήθειά του) και πολλά άλλα μέρη του σώματος.
Όσο περισσότερο συστέλλεται ή χαλαρώνει ο μυς που διαγράφει ένα αντικείμενο κατά μήκος του περιγράμματος ή της επιφάνειάς του, τόσο μεγαλύτερο φαίνεται στο άτομο το ίδιο το αντικείμενο.
Η κατεύθυνση της κίνησης μπορεί να εκτιμηθεί από την κατεύθυνση κίνησης του ανακλώμενου αντικειμένου στην επιφάνεια του αμφιβληστροειδούς και μπορεί επίσης να σημειωθεί από τη σειρά συστολής-χαλάρωσης μιας συγκεκριμένης ομάδας μυών των ματιών, του κεφαλιού και του κορμού όταν εκτελώντας κινήσεις παρακολούθησης πίσω από το αντικείμενο.
Η ταχύτητα κίνησης εκτιμάται από την ταχύτητα κίνησης της εικόνας ενός αντικειμένου στον αμφιβληστροειδή, καθώς και από την ταχύτητα συστολής των μυών που εμπλέκονται στην παρακολούθηση κινήσεων.
Οι ενδιαφέρουσες και ουσιαστικές δραστηριότητες μας φαίνονται πιο σύντομες χρονικά. Αυτό που είναι γεμάτο με ανούσιες και χωρίς ενδιαφέρον δραστηριότητες διαρκεί πολύ περισσότερο για την αντίληψή μας.
Υπάρχουν μεγάλες ατομικές, ιδιαίτερα ηλικιακές, διαφορές στην αντίληψη για το πέρασμα του χρόνου.
Επιπλέον, για το ίδιο άτομο, οι εκτιμήσεις χρόνου μπορεί να διαφέρουν πολύ ανάλογα με την ψυχική και σωματική του κατάσταση.
Όταν έχεις καλή διάθεση, ο χρόνος περνάει λίγο πιο γρήγορα από το συνηθισμένο και όταν είσαι απογοητευμένος ή σε κατάθλιψη, κινείται πιο αργά.
3. Σκέψη
Οι άνθρωποι χαρακτηρίζονται από μια ανώτερη γνωστική διαδικασία, το όνομα της οποίας είναι η σκέψη. Στην καθημερινή πρακτική η σκέψη μπορεί να συνδεθεί με την κοινή λογική, τη διαίσθηση... Στην πραγματικότητα δεν έχει να κάνει ούτε με το ένα ούτε με το άλλο. Αντιπροσωπεύει την ικανότητα μάθησης, επίλυσης ενός δεδομένου προβλήματος. Η σκέψη είναι η παραγωγή νέας γνώσης, μια ενεργή μορφή δημιουργικού προβληματισμού και μεταμόρφωσης της πραγματικότητας από τον άνθρωπο. Η σκέψη μπορεί επίσης να γίνει κατανοητή ως η απόκτηση νέας γνώσης, ο δημιουργικός μετασχηματισμός των υπαρχουσών ιδεών.
Στην πράξη, η σκέψη ως ξεχωριστή νοητική διαδικασία δεν υπάρχει· είναι αόρατα παρούσα σε όλες τις άλλες γνωστικές διαδικασίες: αντίληψη, προσοχή, φαντασία, μνήμη, ομιλία. Οι υψηλότερες μορφές αυτών των διαδικασιών συνδέονται αναγκαστικά με τη σκέψη και ο βαθμός συμμετοχής της σε αυτές τις γνωστικές διαδικασίες καθορίζει το επίπεδο ανάπτυξής τους. Η ψυχολογία προσδιορίζει τους ακόλουθους τύπους σκέψης:
Η θεωρητική εννοιολογική σκέψη είναι μια τέτοια σκέψη, χρησιμοποιώντας την οποία ένα άτομο, κατά τη διαδικασία επίλυσης ενός προβλήματος, αναφέρεται σε έννοιες, εκτελεί ενέργειες στο μυαλό, χωρίς να ασχολείται άμεσα με την εμπειρία που αποκτάται μέσω των αισθήσεων.
Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα του επόμενου τύπου σκέψης - οπτικο-παραστατικό - είναι ότι η διαδικασία σκέψης σε αυτό σχετίζεται άμεσα με την αντίληψη του σκεπτόμενου ατόμου για την περιβάλλουσα πραγματικότητα και δεν μπορεί να επιτευχθεί χωρίς αυτήν.
Ο τελευταίος τύπος σκέψης είναι ο οπτικός-αποτελεσματικός. Η ιδιαιτερότητά του έγκειται στο γεγονός ότι η ίδια η διαδικασία σκέψης είναι μια πρακτική μεταμορφωτική δραστηριότητα που πραγματοποιείται από ένα άτομο με πραγματικά αντικείμενα.
Ας σημειώσουμε ότι οι παρατιθέμενοι τύποι σκέψης λειτουργούν και ως επίπεδα ανάπτυξής της. Η θεωρητική σκέψη θεωρείται πιο τέλεια από την πρακτική σκέψη και η εννοιολογική σκέψη αντιπροσωπεύει ένα υψηλότερο επίπεδο ανάπτυξης από την εικονική σκέψη. Στην καθημερινή πρακτική, σημειώθηκε ότι, για παράδειγμα, η οπτική-αποτελεσματική σκέψη συναντάται μεταξύ των ανθρώπων που ασχολούνται με πραγματική εργασία παραγωγής και η οπτικοεικονική σκέψη βρίσκεται σε άτομα που πρέπει να λάβουν αποφάσεις για τα αντικείμενα της δραστηριότητάς τους μόνο παρατηρώντας τα. , αλλά χωρίς να τα αγγίξετε απευθείας.
Η θεωρητική εννοιολογική σκέψη είναι η σκέψη ενός επιστήμονα.
Η κυρίαρχη ιδιότητα της σκέψης, φυσικά, αφήνει το στίγμα της στο άτομο, επομένως, πολύ πριν από τον εντοπισμό αυτών των ιδιοτήτων από την ψυχολογική επιστήμη, σημειώθηκαν στην καθημερινή πρακτική.
Η βαθύτερη ενόραση επιτυγχάνεται μέσω των λειτουργιών της σκέψης - ανάλυσης και σύνθεσης. Ανάλυση είναι η ανατομή ενός αντικειμένου, νοητικού ή πρακτικού, στα συστατικά στοιχεία του και η επακόλουθη σύγκριση τους. Η σύνθεση είναι η κατασκευή ενός συνόλου από αναλυτικά δεδομένα. Η ανάλυση και η σύνθεση συνήθως πραγματοποιούνται μαζί και συμβάλλουν στη βαθύτερη κατανόηση της πραγματικότητας.
Αφαίρεση είναι η απομόνωση οποιασδήποτε πλευράς ή πτυχής ενός φαινομένου που στην πραγματικότητα δεν υπάρχει ως ανεξάρτητη οντότητα.
Η αφαίρεση πραγματοποιείται για μια πιο ενδελεχή μελέτη και, κατά κανόνα, με βάση μια προηγουμένως πραγματοποιηθείσα ανάλυση και σύνθεση.
Η γενίκευση λειτουργεί ως σύνδεση του ουσιαστικού (αφαίρεση) και συνδέοντάς το με μια κατηγορία αντικειμένων και φαινομένων. Η έννοια γίνεται μια από τις μορφές νοητικής γενίκευσης.
Η συγκεκριμενοποίηση λειτουργεί ως αντίστροφη λειτουργία της γενίκευσης. Εκδηλώνεται, για παράδειγμα, στο γεγονός ότι από έναν γενικό ορισμό - μια έννοια - προκύπτει μια κρίση για την αναγωγή μεμονωμένων πραγμάτων και φαινομένων σε μια ορισμένη τάξη.
Με βάση τα παραπάνω, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι η σκέψη είναι η διαδικασία παραγωγής συμπερασμάτων με λογικές πράξεις πάνω σε αυτά.
Οι εντυπώσεις που λαμβάνει ένα άτομο για τον κόσμο γύρω του αφήνουν ένα συγκεκριμένο ίχνος, αποθηκεύονται, ενοποιούνται και, εάν είναι απαραίτητο και δυνατό, αναπαράγονται. Αυτές οι διαδικασίες ονομάζονται μνήμη. Βρίσκεται στη βάση των ανθρώπινων ικανοτήτων και αποτελεί προϋπόθεση για τη μάθηση, την απόκτηση γνώσεων και την ανάπτυξη δεξιοτήτων. Χωρίς μνήμη, η κανονική λειτουργία είτε του ατόμου είτε της κοινωνίας είναι αδύνατη. Χάρη στη μνήμη του και τη βελτίωσή της, ο άνθρωπος ξεχώρισε από το ζωικό βασίλειο και έφτασε στα ύψη στα οποία βρίσκεται τώρα. Και η περαιτέρω πρόοδος της ανθρωπότητας χωρίς συνεχή βελτίωση αυτής της λειτουργίας είναι αδιανόητη. Η μνήμη μπορεί να οριστεί ως η ικανότητα λήψης, αποθήκευσης και αναπαραγωγής εμπειριών ζωής. Χωρίς να θυμάται τι του συνέβη, το σώμα απλά δεν θα μπορούσε να βελτιωθεί περαιτέρω, αφού αυτό που αποκτούσε δεν θα είχε τίποτα να συγκριθεί και θα χανόταν ανεπανόρθωτα.
Όλα τα έμβια όντα έχουν μνήμη, αλλά φτάνει στο υψηλότερο επίπεδο ανάπτυξης στους ανθρώπους. Οι προανθρώπινοι οργανισμοί έχουν μόνο δύο τύπους μνήμης: τη γενετική και τη μηχανική. Η πρώτη εκδηλώνεται στη γενετική μετάδοση από γενιά σε γενιά ζωτικών, βιολογικών, ψυχολογικών και συμπεριφορικών ιδιοτήτων. Η δεύτερη εμφανίζεται με τη μορφή της ικανότητας μάθησης, απόκτησης εμπειρίας ζωής, η οποία δεν μπορεί να διατηρηθεί πουθενά παρά μόνο στον ίδιο τον οργανισμό και εξαφανίζεται με την αποχώρησή του από τη ζωή.
Ένα άτομο έχει την ομιλία ως ένα ισχυρό μέσο μνήμης, έναν τρόπο αποθήκευσης πληροφοριών με τη μορφή κειμένων και διαφόρων ειδών τεχνικών αρχείων. Υπάρχουν τρία είδη μνήμης που είναι πολύ πιο ισχυρά και παραγωγικά από αυτά των ζώων: εθελοντική, λογική και έμμεση. Το πρώτο συνδέεται με τον ευρύ βουλητικό έλεγχο της απομνημόνευσης, το δεύτερο - με τη χρήση της λογικής, το τρίτο - με τη χρήση διαφόρων μέσων απομνημόνευσης, που παρουσιάζονται κυρίως με τη μορφή αντικειμένων υλικού και πνευματικού πολιτισμού.
Υπάρχουν διάφορες βάσεις για την ταξινόμηση των τύπων της ανθρώπινης μνήμης. Ένα από αυτά είναι η διαίρεση της μνήμης ανάλογα με το χρόνο αποθήκευσης του υλικού, το άλλο - σύμφωνα με τον αναλυτή που κυριαρχεί στις διαδικασίες απομνημόνευσης, αποθήκευσης και αναπαραγωγής του υλικού. Στην πρώτη περίπτωση διακρίνεται η στιγμιαία, η βραχυπρόθεσμη, η λειτουργική, η μακροπρόθεσμη και η γενετική μνήμη. Στη δεύτερη περίπτωση, μιλούν για κινητική, οπτική, ακουστική, οσφρητική, απτική, συναισθηματική και άλλα είδη μνήμης. αισθήσεις ψυχολογία αντίληψη σκέψη
Σε περιπτώσεις επώδυνων διαταραχών, η μακροπρόθεσμη και βραχυπρόθεσμη μνήμη μπορεί να υπάρχει και να λειτουργεί σχετικά ανεξάρτητα. Για παράδειγμα, με μια τέτοια επώδυνη διαταραχή μνήμης, η οποία ονομάζεται οπισθοδρομική αμνησία, υποφέρει κυρίως η μνήμη γεγονότων που συνέβησαν πρόσφατα, αλλά συνήθως διατηρούνται οι μνήμες εκείνων των γεγονότων που έλαβαν χώρα στο μακρινό παρελθόν. Σε έναν άλλο τύπο ασθένειας, που σχετίζεται επίσης με εξασθένηση της μνήμης, την προχωρημένη αμνησία, τόσο η βραχυπρόθεσμη όσο και η μακροπρόθεσμη μνήμη παραμένουν ανέπαφη. Ωστόσο, η ικανότητα εισαγωγής νέων πληροφοριών στη μακροπρόθεσμη μνήμη υποφέρει.
Τα συναισθήματα είναι μια ειδική κατηγορία ψυχολογικών καταστάσεων χαρακτηριστικών ενός ατόμου, που αντανακλούν με τη μορφή άμεσων εμπειριών, συναισθημάτων ευχάριστων ή δυσάρεστων, τη σχέση ενός ατόμου με τον κόσμο και τους ανθρώπους, τη διαδικασία και τα αποτελέσματα της πρακτικής του δραστηριότητας. Η κατηγορία των συναισθημάτων περιλαμβάνει διαθέσεις, συναισθήματα, συναισθήματα, πάθη και άγχος. Αυτά είναι τα λεγόμενα «αγνά» συναισθήματα. Περιλαμβάνονται σε όλες τις ψυχικές διεργασίες και τις ανθρώπινες καταστάσεις. Οποιεσδήποτε εκδηλώσεις της δραστηριότητάς του συνοδεύονται από συναισθηματικές εμπειρίες.
Είναι απαραίτητο να αναπτύξουμε τη μέγιστη ισχύ σε μια κρίσιμη στιγμή, ακόμα κι αν αυτό επιτυγχάνεται μέσω ενεργειακά δυσμενών μεταβολικών διεργασιών. Η φυσιολογική δραστηριότητα του ζώου μεταβαίνει σε «κατάσταση έκτακτης ανάγκης». Αυτή η εναλλαγή είναι η πρώτη προσαρμοστική λειτουργία των συναισθημάτων.
Μια άλλη λειτουργία των συναισθημάτων είναι η σηματοδότηση. Η πείνα αναγκάζει ένα ζώο να αναζητήσει τροφή πολύ πριν εξαντληθούν τα αποθέματα θρεπτικών συστατικών του σώματος. Η δίψα σας οδηγεί σε αναζήτηση νερού όταν τα αποθέματα υγρών δεν έχουν ακόμη εξαντληθεί, αλλά έχουν ήδη γίνει σπάνια. Ο πόνος είναι ένα σήμα ότι οι ιστοί έχουν υποστεί βλάβη και κινδυνεύουν με θάνατο.
Τέλος, η τρίτη προσαρμοστική λειτουργία των συναισθημάτων είναι η συμμετοχή τους στη διαδικασία της μάθησης και της συσσώρευσης εμπειρίας. Τα θετικά συναισθήματα που προκύπτουν ως αποτέλεσμα της αλληλεπίδρασης του σώματος με το περιβάλλον συμβάλλουν στην εδραίωση χρήσιμων δεξιοτήτων και ενεργειών, ενώ τα αρνητικά αναγκάζουν κάποιον να αποφύγει τους επιβλαβείς παράγοντες.
Στους ανθρώπους, η κύρια λειτουργία των συναισθημάτων είναι ότι χάρη στα συναισθήματα καταλαβαίνουμε καλύτερα ο ένας τον άλλον, μπορούμε, χωρίς να χρησιμοποιούμε ομιλία, να κρίνουμε ο ένας τις καταστάσεις του άλλου και να προσδιορίζουμε συναισθηματικές καταστάσεις όπως χαρά, θυμό, λύπη, φόβο, αηδία, έκπληξη.
Σε κρίσιμες συνθήκες, όταν το υποκείμενο αδυνατεί να βρει μια γρήγορη και λογική διέξοδο από μια επικίνδυνη κατάσταση, προκύπτει ένας ειδικός τύπος συναισθηματικών διεργασιών - επιρροή. Χάρη σε ένα συναίσθημα που αναδύεται την κατάλληλη στιγμή, το σώμα έχει την ευκαιρία να ανταποκριθεί γρήγορα σε μια εξωτερική επιρροή χωρίς να έχει ακόμη καθορίσει τον τύπο, το σχήμα ή άλλες συγκεκριμένες συγκεκριμένες παραμέτρους.
Όσο πιο πολύπλοκα οργανωμένο είναι ένα ζωντανό ον, όσο υψηλότερο είναι το επίπεδο στην εξελικτική κλίμακα που καταλαμβάνει, τόσο πλουσιότερο είναι το εύρος των διαφόρων συναισθηματικών καταστάσεων που είναι ικανό να βιώσει. Η αρχαιότερη στην προέλευση, η απλούστερη και πιο διαδεδομένη μορφή συναισθηματικών εμπειριών μεταξύ των ζωντανών όντων είναι η ευχαρίστηση που λαμβάνεται από την ικανοποίηση οργανικών αναγκών και η δυσαρέσκεια που σχετίζεται με την αδυναμία να γίνει αυτό όταν εντείνεται η αντίστοιχη ανάγκη.
Τα συναισθήματα εκδηλώνονται σχετικά αδύναμα στην εξωτερική συμπεριφορά, μερικές φορές από έξω είναι εντελώς αόρατα σε έναν ξένο, αν ένα άτομο ξέρει πώς να κρύβει καλά τα συναισθήματά του. Η συναισθηματική εμπειρία ενός ατόμου είναι συνήθως πολύ ευρύτερη από την εμπειρία των ατομικών του εμπειριών.
Οι επιδράσεις είναι ιδιαίτερα έντονες συναισθηματικές καταστάσεις, που συνοδεύονται από ορατές αλλαγές στη συμπεριφορά του ατόμου που τις βιώνει. Αυτή είναι μια αντίδραση που προκύπτει ως αποτέλεσμα μιας ενέργειας ή πράξης που έχει ήδη διαπραχθεί και εκφράζει τον υποκειμενικό συναισθηματικό της χρωματισμό από την άποψη του βαθμού στον οποίο, ως αποτέλεσμα αυτής της ενέργειας, ήταν δυνατό να επιτευχθεί το σύνολο στόχος, να ικανοποιήσει την ανάγκη που το τόνωσε.
Ένας από τους πιο συνηθισμένους τύπους επιρροής στις μέρες μας είναι το άγχος. Είναι μια κατάσταση υπερβολικά ισχυρού και παρατεταμένου ψυχολογικού στρες που εμφανίζεται σε ένα άτομο όταν το νευρικό του σύστημα δέχεται συναισθηματική υπερφόρτωση.
Το πάθος είναι ένας άλλος τύπος πολύπλοκης, ποιοτικά μοναδικής και μοναδικής συναισθηματικής κατάστασης που απαντάται μόνο στους ανθρώπους. Το πάθος είναι μια συγχώνευση συναισθημάτων, κινήτρων και συναισθημάτων που συγκεντρώνονται γύρω από μια συγκεκριμένη δραστηριότητα ή θέμα.
συμπέρασμα
Άρα, η επιστημονική ψυχολογία είναι ένα σύστημα θεωρητικών (εννοιολογικών), μεθοδολογικών και πειραματικών μέσων γνώσης και έρευνας των ψυχικών φαινομένων (προ-επιστημονική), αντιπροσωπεύει μια μετάβαση από μια απεριόριστη και ετερογενή περιγραφή αυτών των φαινομένων και τον ακριβή ουσιαστικό ορισμό τους, σε τη δυνατότητα μεθοδολογικής καταγραφής, πειραματικής καθιέρωσης αιτιακών σχέσεων και προτύπων, διασφαλίζοντας τη συνέχεια των αποτελεσμάτων τους. Η επιστημονική ψυχολογία στο σύνολό της είναι μια προσπάθεια αναγνώρισης, τακτικής κατανόησης, αναπαραγωγής και βελτίωσης της υπάρχουσας και συνεχώς αναπτυσσόμενης εμπειρίας της ψυχικής ζωής του σύγχρονου ανθρώπου.
Η κοσμική σοφία πρέπει να διακρίνεται από την επιστημονική γνώση. Χάρη σε αυτόν οι άνθρωποι κατέκτησαν το άτομο, το διάστημα και τους υπολογιστές, διείσδυσαν στα μυστικά των μαθηματικών, ανακάλυψαν τους νόμους της φυσικής και της χημείας... Και δεν είναι τυχαίο ότι η επιστημονική ψυχολογία βρίσκεται στο ίδιο επίπεδο με αυτούς τους κλάδους. Επιπλέον, το θέμα του είναι αμέτρητα πιο περίπλοκο, γιατί δεν υπάρχει τίποτα πιο σύνθετο από την ανθρώπινη ψυχή στο Σύμπαν που είναι γνωστό σε εμάς. Οι δημοφιλείς δημοσιεύσεις και εγχειρίδια ψυχολογίας που έχουν διαδοθεί τα τελευταία χρόνια, δυστυχώς, οδηγούν σε έντονη απλοποίηση και διαστρέβλωση των απόψεων ενός ατόμου για τον εαυτό του, για τις εμπειρίες και τη συμπεριφορά του, για την ανθρώπινη κοινωνία, κάτι που δεν είναι αποδεκτό. Αλλά ταυτόχρονα, αυτό μιλάει και για το επείγον ενδιαφέρον για την ψυχολογία που βιώνει η σύγχρονη κοινωνία. Και εδώ, η καθημερινή ψυχολογία, ως πιο προσιτή στην παρουσίαση και πιο οπτική, ως πιο πρακτική και εφαρμόσιμη στην καθημερινή ζωή, έρχεται στο προσκήνιο, ενώ η επιστημονική ψυχολογία, λόγω της συγκεκριμένης ορολογικής γλώσσας και των περίπλοκων αφηρημένων θεωριών, δεν μπορεί να ικανοποιήσει τις ανάγκες των ανθρώπων σε ψυχικές γνώσεις για τις καθημερινές πρακτικές ανάγκες.
Βιβλιογραφία
1. Gippenreiter Yu.B. Εισαγωγή στη γενική ψυχολογία. Μάθημα διάλεξης. Μ., 1988.
2. Λουκ Α.Ν. Συναισθήματα και προσωπικότητα. Μ., 1982.
3. Nemov R.S. Ψυχολγοία. Σε 3 τόμους Τ.1. Μ., 1995.
4. Wekker L.M. Νοητικές διεργασίες. T.1, 2. Κρατικό Πανεπιστήμιο του Λένινγκραντ, 1974, 1976.
5. Σύντομο ψυχολογικό λεξικό. Μ., 1980.
Δημοσιεύτηκε στο Allbest.ru
...Παρόμοια έγγραφα
Η διαφορά μεταξύ αντίληψης και αίσθησης. Πρωτογενής ανάλυση ερεθίσματος και κωδικοποίησης σήματος. Συνειρμική θεωρία της αντίληψης. Δραστηριότητα, ιστορικότητα, αντικειμενικότητα, ακεραιότητα, σταθερότητα, νοηματοδότηση της αντίληψης. Οπτική αντίληψη και οπτικές ψευδαισθήσεις.
περίληψη, προστέθηκε 12/07/2016
Αντίληψη χώρου, χρόνου και κίνησης. Επιλεκτικότητα, ακεραιότητα, σταθερότητα, αντικειμενικότητα, δομή και επίγνωση της αντίληψης. Οσμή, όραση, γεύση, ακοή και αφή. Η σχέση μεταξύ του αισθητηριακού και του νοήματος, της αίσθησης και της σκέψης.
εργασία μαθήματος, προστέθηκε 24/05/2015
Η αντίληψη και οι ιδιότητές της. Υποκειμενικότητα, ακεραιότητα, σταθερότητα και κατηγορικότητα. Η ψυχολογική ουσία της σκέψης και τα είδη της. Ατομικά ψυχολογικά χαρακτηριστικά της σκέψης. Η σχέση μεταξύ ορισμένων τύπων αντίληψης και σκέψης.
περίληψη, προστέθηκε 05/08/2012
Προσδιορισμός της ουσίας και της φυσιολογικής βάσης των αισθήσεων, χαρακτηρισμός της μορφής και της έντασής τους. Χαρακτηριστικά κιναισθητικής και αιθουσαίας ευαισθησίας. Βασικές ιδιότητες της αντίληψης: ακεραιότητα, σταθερότητα, αντικειμενικότητα, σημασία.
περίληψη, προστέθηκε 12/11/2011
Η αντίληψη και οι αισθήσεις ως σύνθετες γνωστικές νοητικές διεργασίες. Ιδιότητες και ταξινόμηση των αισθήσεων, δομή του αναλυτή. Οι κύριοι τύποι αντίληψης και ταξινόμησης των ιδιοτήτων του, η αντικειμενικότητα, η ακεραιότητα και η δομή, η ιδιότητα της αντίληψης.
εργασία μαθήματος, προστέθηκε 28/07/2012
Τύποι αισθήσεων σύμφωνα με το E.I. Rogov: ενδοδεκτικός, ιδιοδεκτικός, εξωδεκτικός. Ιδιότητες αντίληψης: αντικειμενικότητα, ακεραιότητα, σταθερότητα, κατηγορικότητα. Ανάπτυξη αισθητηριακών διεργασιών στην οντογένεση. Ανάπτυξη αντίληψης στα μικρά παιδιά.
εργασία μαθήματος, προστέθηκε 09/05/2010
Αντίληψη: έννοια, τύποι, κύρια χαρακτηριστικά. Φυσιολογικό κατώφλι λήψης σήματος. Αντικειμενικότητα, ακεραιότητα, σταθερότητα και κατηγορικότητα της αντιληπτικής εικόνας. Ανάπτυξη ακουστικής αντίληψης σε μικρά παιδιά με αμβλυωπία και στραβισμό.
εργασία μαθήματος, προστέθηκε 22/06/2011
Γενικά χαρακτηριστικά αισθητηριο-αντιληπτικών διεργασιών. Η ουσία και τα χαρακτηριστικά των αισθήσεων. Γενικά χαρακτηριστικά των αντιλήψεων. Η ουσία της φαντασίας. Προσοχή, μνήμη, σκέψη, ομιλία. Συναισθηματικές διεργασίες και σχηματισμοί στον ανθρώπινο ψυχισμό. Συναισθήματα, συναισθήματα, θέληση.
διατριβή, προστέθηκε 01/04/2009
Διαμόρφωση αντίληψης κατά την ψυχική ανάπτυξη ενός παιδιού από την άποψη της αναπτυξιακής ψυχολογίας. Η έννοια και η δομή της ανθρώπινης δραστηριότητας, τα είδη και η ανάπτυξή της. Δραστηριότητα και νοητικές διεργασίες, ο ρόλος των στοιχείων δραστηριότητας στην ανάπτυξη της αντίληψης.
εργασία μαθήματος, προστέθηκε 16/03/2012
Βασικές νοητικές διεργασίες. Αντανάκλαση των ιδιοτήτων των αντικειμένων και των φαινομένων του υλικού κόσμου. Θεωρίες που εξηγούν τη φύση των ανθρώπινων αισθήσεων. Βασικές ιδιότητες της αναπαράστασης. Γενικά χαρακτηριστικά αντίληψης. Η σχέση μεταξύ αισθήσεων, αντιλήψεων και ιδεών.
Αφού εξετάσουμε τον ρόλο του συμπεριφορισμού στην ανάπτυξη της ψυχολογίας, ερχόμαστε ξανά αντιμέτωποι με το ερώτημα τι μελετά η ψυχολογική επιστήμη και ποιο είναι το αντικείμενό της. Όπως θυμάστε, ο στρουκτουραλισμός και ο λειτουργισμός επικεντρώθηκαν στην ανάλυση των εσωτερικών χαρακτηριστικών ενός ατόμου, κατανοώντας την ψυχολογία ως επιστήμη της συνείδησης. Ωστόσο, οι εκπρόσωποι του συμπεριφορισμού απέδειξαν την ανάγκη μελέτης όχι μόνο εσωτερικών, αλλά και εξωτερικών εκδηλώσεων της ψυχής - ανθρώπινης συμπεριφοράς. Ποιο είναι το αντικείμενο της ψυχολογίας σήμερα; Για να απαντήσουμε σε αυτό το ερώτημα, πρέπει να κάνουμε διάκριση μεταξύ δύο εννοιών - «ψυχικά φαινόμενα» και «ψυχολογικά γεγονότα». Ας ξεκινήσουμε με το πρώτο. Τα ψυχικά φαινόμενα είναι γεγονότα της εσωτερικής, υποκειμενικής εμπειρίας ενός ατόμου. Όλοι είμαστε πολύ εξοικειωμένοι με την έκφραση «ο εσωτερικός κόσμος ενός ανθρώπου», τη δική μας ή, όπως θα έλεγαν οι ψυχολόγοι, την υποκειμενική εμπειρία. Αυτά - σε καθημερινό επίπεδο (το επίπεδο της καθημερινής γνώσης) - αντανακλούν το φάσμα των φαινομένων που η επιστημονική γνώση ταξινομεί ως νοητικά: τις αισθήσεις, τις σκέψεις, τις επιθυμίες, τα συναισθήματά μας. Αυτή τη στιγμή βλέπετε αυτό το βιβλίο μπροστά σας, διαβάζετε το κείμενο της παραγράφου, προσπαθώντας να το καταλάβετε. Το περιεχόμενο του κειμένου μπορεί να σας προκαλέσει ποικίλα συναισθήματα - από έκπληξη μέχρι πλήξη, την επιθυμία να συνεχίσετε την ανάγνωση ή την επιθυμία να κλείσετε το σχολικό βιβλίο. Όλα όσα παραθέσαμε είναι στοιχεία της δικής σας υποκειμενικής εμπειρίας ή ψυχικών φαινομένων. Είναι σημαντικό για εμάς να θυμόμαστε μια από τις κύριες ιδιότητές τους - τα ψυχικά φαινόμενα παρουσιάζονται απευθείας στο θέμα. Ας δούμε πώς εκδηλώνεται. Όταν αντιμετωπίζετε με επιτυχία οποιαδήποτε εργασία, επιτυγχάνετε το στόχο σας, αισθάνεστε χαρά, εμπιστοσύνη στις ικανότητές σας, είστε περήφανοι για τα αποτελέσματα που έχετε και εξετάζετε τις δυνατότητες επίτευξης νέων, πιο περίπλοκων στόχων. Ωστόσο, όχι μόνο τα βιώνετε όλα αυτά, αλλά γνωρίζετε και για τα συναισθήματα, τις σκέψεις, τις φιλοδοξίες σας. Αν σε ρωτούσαν εκείνη τη στιγμή πώς ένιωθες, θα άρχιζες να περιγράφεις τις σκέψεις και τις εμπειρίες σου. Ας φανταστούμε μια διαφορετική κατάσταση, που περιγράφει αριστοτεχνικά ο Α.Ν. Leontyev: «Μια μέρα γεμάτη με πολλές ενέργειες, φαινομενικά αρκετά επιτυχημένη, μπορεί ωστόσο να καταστρέψει τη διάθεση ενός ατόμου και να του αφήσει... μια δυσάρεστη συναισθηματική επίγευση. Με φόντο τις ανησυχίες της ημέρας, αυτό το υπόλειμμα είναι ελάχιστα αισθητό. Αλλά μετά έρχεται μια στιγμή που ένα άτομο φαίνεται να κοιτάζει πίσω και να αναθεωρεί νοερά την ημέρα που έζησε, αυτή ακριβώς τη στιγμή, όταν ένα συγκεκριμένο γεγονός αναδύεται στη μνήμη του, η διάθεσή του αποκτά μια αντικειμενική σχέση, εμφανίζεται ένα συναισθηματικό σήμα, που δείχνει ότι ήταν αυτό το γεγονός που του άφησε ένα συναισθηματικό ίζημα».
Όπως βλέπουμε, σε αυτή την περίπτωση θα μπορούσατε να κατανοήσετε τα συναισθήματά σας και τους λόγους της εμφάνισής τους, αλλά αυτό θα ήταν απαραίτητο όχι για τον άλλον, αλλά για τον εαυτό σας. Αυτό γίνεται εφικτό χάρη στην ικανότητα ενός ατόμου για αυτογνωσία και αυτογνωσία. Στη βάση της, οι στρουκτουραλιστές και οι λειτουργιστές έλυσαν δύο θεμελιώδη ερωτήματα της ψυχολογίας - σχετικά με το θέμα και τη μέθοδο της. Ωστόσο, η προσέγγισή τους ξεπεράστηκε από την περαιτέρω ανάπτυξη της ίδιας της ψυχολογικής επιστήμης. Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει ότι η ψυχολογία έχει εγκαταλείψει τη μελέτη των ψυχικών φαινομένων. Μόλις έπαψε να θεωρείται επιστήμη που ασχολείται αποκλειστικά με τη μελέτη των γεγονότων της εσωτερικής εμπειρίας του υποκειμένου, έχοντας συμπεριλάβει στο θέμα της μια σειρά από άλλες εκδηλώσεις της ψυχής. Ταυτόχρονα, η ίδια η κατηγορία «ψυχικά φαινόμενα» χρησιμοποιείται στη σύγχρονη ψυχολογία. Δεδομένου ότι τα γεγονότα της ανθρώπινης υποκειμενικής εμπειρίας περιλαμβάνουν ένα ευρύ φάσμα φαινομένων, υπάρχουν διαφορετικές προσεγγίσεις για την ταξινόμησή τους. Θα τηρήσουμε ένα από αυτά, σύμφωνα με το οποίο τα ψυχικά φαινόμενα χωρίζονται σε τρεις κύριες κατηγορίες: νοητικές διεργασίες, ψυχικές καταστάσεις και ψυχικές ιδιότητες.
Οι νοητικές διαδικασίες αντιπροσωπεύουν τους πρωταρχικούς ρυθμιστές της ανθρώπινης συμπεριφοράς. Χαρακτηρίζονται από ορισμένες δυναμικές παραμέτρους, δηλαδή κάθε νοητική διαδικασία έχει την αρχή, την πορεία και το τέλος της. Οι νοητικές διαδικασίες μπορούν επίσης να χωριστούν σε τρεις ομάδες: γνωστικές, συναισθηματικές και βουλητικές.
Γνωστικές νοητικές διεργασίες με αντίληψη και επεξεργασία πληροφοριών. Αυτά περιλαμβάνουν αισθήσεις, αντίληψη, ιδέες, μνήμη, σκέψη, φαντασία, ομιλία, προσοχή. Ταυτόχρονα, οποιαδήποτε πληροφορία λαμβάνει ένα άτομο για τη γύρω πραγματικότητα, για τον εαυτό του, δεν τον αφήνει αδιάφορο. Κάποια προκαλούν θετικά συναισθήματα σε αυτόν, άλλα θα συνδεθούν με αρνητικές εμπειρίες και άλλα μπορεί να περάσουν εντελώς απαρατήρητα. Δεδομένου ότι οποιαδήποτε πληροφορία έχει μια συγκεκριμένη συναισθηματική χροιά, είναι σύνηθες να διακρίνουμε τις συναισθηματικές νοητικές διεργασίες μαζί με τις γνωστικές νοητικές διεργασίες. Αυτή η ομάδα περιλαμβάνει τέτοια ψυχικά φαινόμενα όπως επιδράσεις, συναισθήματα, συναισθήματα, διάθεση, άγχος. Η σημασία τους είχε τονιστεί κάποτε από τον S. Freud, ο οποίος δήλωσε τα εξής: «Άλλαξε τη στάση σου απέναντι σε πράγματα που σε ανησυχούν και θα είσαι ασφαλής από αυτά».
Δεν επιτυγχάνονται όλα στη ζωή μας χωρίς κόπο και άγχος. Όλοι είμαστε εξοικειωμένοι με την παροιμία από την παιδική ηλικία: «Δεν μπορείς να βγάλεις ούτε ένα ψάρι από τη λίμνη χωρίς προσπάθεια». Πράγματι, η επίτευξη πολλών στόχων ζωής απαιτεί την υπέρβαση διαφόρων δυσκολιών και εμποδίων, την ανάγκη επιλογής μιας λύσης από πολλές πιθανές επιλογές. Επομένως, δεν είναι τυχαίο ότι οι βουλητικές διαδικασίες έχουν γίνει μια άλλη ομάδα γνωστικών νοητικών διεργασιών.
Μερικές φορές ένας άλλος τύπος γνωστικών νοητικών διεργασιών αναγνωρίζεται ως ανεξάρτητος - ασυνείδητες νοητικές διεργασίες που πραγματοποιούνται χωρίς έλεγχο από τη συνείδηση.
Όλες οι ψυχικές διεργασίες συνδέονται στενά μεταξύ τους. Στη βάση τους, σχηματίζονται ορισμένες ψυχικές καταστάσεις ενός ατόμου, που χαρακτηρίζουν την κατάσταση της ψυχής στο σύνολό της. Οι ψυχικές καταστάσεις επηρεάζουν την πορεία και την έκβαση των ψυχικών διεργασιών και μπορούν να έχουν ευεργετική επίδραση στη δραστηριότητα ή να την εμποδίσουν. Σε αυτή την κατηγορία ψυχικών φαινομένων συμπεριλαμβάνουμε καταστάσεις όπως η χαρά, η απόγνωση, ο φόβος, η κατάθλιψη. Αυτές, όπως και οι νοητικές διεργασίες, χαρακτηρίζονται από διάρκεια, κατεύθυνση, σταθερότητα και ένταση.
Μια άλλη κατηγορία ψυχικών φαινομένων αποτελείται από ψυχικές ιδιότητες ενός ατόμου. Διακρίνονται από μεγαλύτερη σταθερότητα και μεγαλύτερη σταθερότητα από τις ψυχικές καταστάσεις. Οι ψυχικές ιδιότητες ενός ατόμου αντικατοπτρίζουν τα πιο σημαντικά χαρακτηριστικά προσωπικότητας που εξασφαλίζουν ένα ορισμένο επίπεδο ανθρώπινης δραστηριότητας και συμπεριφοράς. Αυτά περιλαμβάνουν προσανατολισμό, ιδιοσυγκρασία, ικανότητα και χαρακτήρα.
Τα χαρακτηριστικά της ανάπτυξης των ψυχικών διεργασιών, οι επικρατούσες ψυχικές καταστάσεις και το επίπεδο ανάπτυξης των ψυχικών ιδιοτήτων μαζί αποτελούν τη μοναδικότητα ενός ατόμου και καθορίζουν την ατομικότητά του.
Ωστόσο, όπως έχουμε ήδη σημειώσει, με την ανάπτυξη της ψυχολογίας άρχισαν να εντάσσονται στο αντικείμενο της έρευνάς της και άλλες μορφές εκδήλωσης της ψυχής - ψυχολογικά δεδομένα. Αυτά είναι γεγονότα συμπεριφοράς, ψυχοσωματικά φαινόμενα και προϊόντα του υλικού και πνευματικού πολιτισμού της κοινωνίας. Γιατί τα μελετάμε; Γιατί σε όλα αυτά τα γεγονότα, τα φαινόμενα, τα προϊόντα εκδηλώνεται ο ανθρώπινος ψυχισμός και αποκαλύπτει τις ιδιότητές του. Και αυτό σημαίνει ότι μέσω αυτών μπορούμε -έμμεσα- να εξερευνήσουμε τον ίδιο τον ψυχισμό.
Έτσι, μπορούμε να καταγράψουμε τις διαφορές που έχουμε εντοπίσει μεταξύ ψυχικών φαινομένων και ψυχολογικών γεγονότων. Τα νοητικά φαινόμενα είναι υποκειμενικές εμπειρίες ή στοιχεία της εσωτερικής εμπειρίας του υποκειμένου. Τα ψυχολογικά γεγονότα σημαίνουν ένα ευρύτερο φάσμα εκδηλώσεων της ψυχής, συμπεριλαμβανομένων των αντικειμενικών μορφών τους - με τη μορφή συμπεριφορικών πράξεων, προϊόντων δραστηριότητας, κοινωνικο-πολιτισμικών φαινομένων. Χρησιμοποιούνται από την ψυχολογική επιστήμη για τη μελέτη της ψυχής - τις ιδιότητες, τις λειτουργίες, τα μοτίβα της.
Τώρα μπορούμε να επιστρέψουμε στο ερώτημα ποιο είναι το αντικείμενο της ψυχολογίας από τη σκοπιά της σύγχρονης επιστήμης. Η ψυχολογία μελετά ψυχικά φαινόμενα και ψυχολογικά γεγονότα. Θα ήθελα να τονίσω ιδιαίτερα ότι σε αυτή την περίπτωση το «και» δεν σημαίνει «ή», αλλά τονίζει την ακεραιότητα και την ενότητα των ψυχικών φαινομένων και των ψυχολογικών γεγονότων, τη διασύνδεση και την αλληλεξάρτησή τους. Ωστόσο, αυτή δεν είναι η τελική απάντηση στο ερώτημα σχετικά με το αντικείμενο της ψυχολογίας. Θα στραφούμε σε μια λεπτομερέστερη εξέτασή του όταν εξοικειωθούμε με την ψυχολογική θεωρία δραστηριότητας του Α.Ν. Ο Λεοντίεφ.
Οι νοητικές διεργασίες είναι αναπόσπαστες πράξεις νοητικής δραστηριότητας, που διακρίνονται από αναστοχαστικές-ρυθμιστικές ιδιαιτερότητες
Γνωστική - αίσθηση, αντίληψη, σκέψη, φαντασία, μνήμη
Συναισθηματική
Νοητικές καταστάσεις Ψυχικές ιδιότητες η τρέχουσα μοναδικότητα του ψυχικού, τυπική για το άτομο, η πρωτοτυπία της δραστηριότητας (νοητικές διεργασίες), η ψυχική του δραστηριότητα λόγω του περιεχομένου. (αντικείμενο) Ιδιοσυγκρασία πράξεων. και την προσωπική του σημασία. -Ατομικά χαρακτηριστικά της ψυχής...
Ένα συγκεκριμένο φάσμα φαινομένων που μελετά η ψυχολογία ξεχωρίζει ξεκάθαρα και ξεκάθαρα - αυτές είναι οι αντιλήψεις, οι σκέψεις, τα συναισθήματά μας, οι φιλοδοξίες, οι προθέσεις, οι επιθυμίες μας κ.λπ. - όλα όσα αποτελούν το εσωτερικό περιεχόμενο της ζωής μας και που, ως εμπειρία, φαίνεται να μας δοθεί άμεσα.
Πράγματι, το να ανήκεις στο άτομο που τις βιώνει, το υποκείμενο, είναι το πρώτο χαρακτηριστικό γνώρισμα κάθε τι διανοητικού. Τα ψυχικά φαινόμενα λοιπόν εμφανίζονται ως διαδικασίες και ως ιδιότητες συγκεκριμένων ατόμων...
Ο κύριος τρόπος ύπαρξης του ψυχισμού είναι η ύπαρξή του ως διαδικασία, ως δραστηριότητα. Αυτή η θέση σχετίζεται άμεσα με την αντανακλαστική κατανόηση της νοητικής δραστηριότητας, με την επιβεβαίωση.
Ότι τα ψυχικά φαινόμενα προκύπτουν και υπάρχουν μόνο στη διαδικασία της συνεχούς αλληλεπίδρασης του ατόμου με τον κόσμο γύρω του, την αδιάκοπη ροή επιρροής του εξωτερικού κόσμου στο άτομο και τις αντιδράσεις του και κάθε ενέργεια οφείλεται σε εσωτερικούς λόγους...
Μερικοί άνθρωποι κατανοούν τη διανοητική επιρροή ως ένα είδος ύπνωσης, άλλοι την κατανοούν ως μια μορφή πεισμού ενός αντιπάλου για την άποψή τους, με βάση τα ψυχολογικά χαρακτηριστικά των ανθρώπων. Ωστόσο, τόσο η ύπνωση όσο και η πειθώ με τη βοήθεια ψυχολογικών τεχνικών είναι απλώς μερικές εκδηλώσεις μιας μεγάλης ποικιλίας φαινομένων που ονομάζονται ψυχική επιρροή ενός ατόμου στον κόσμο γύρω του.
Αποτελεσματική επιμονή της Π.Ε
Η Ψυχική Ενέργεια βρίσκεται σε συνεχή δράση. Ένα άτομο μπορεί να μην γνωρίζει τη συνεχή εργασία των τσάκρα του, δημιουργώντας και καταγράφοντας τις γύρω ροές ΡΕ ή εκφράζοντας τη δραστηριότητά τους με τη μορφή άχρηστων εναποθέσεων υλικών, αλλά το ΡΕ δεν μπορεί να παγώσει στην αδράνεια. Το PE είναι πάντα ενεργό.
Ανεξάντλητο της Π.Ε
Η Ψυχική Ενέργεια είναι ανεξάντλητη, τόσο από ποιοτική όσο και από ποσοτική άποψη. Η ανθρώπινη PE δεν μπορεί να εξαντληθεί ούτε λόγω ηλικίας ούτε λόγω ασθένειας. Μόνο...
Μεταστοιχείωση της Π.Ε
Η ανύψωση, η διεύρυνση και η τελειοποίηση της συνείδησης οδηγούν αναπόφευκτα σε αλλαγές στο έργο των τσάκρα, που προσελκύουν χωρική φωτιά αντίστοιχης ποιότητας από το διάστημα. Έτσι τα τσάκρα αντλούνται από τη φωτιά του διαστήματος, η οποία οδηγεί στη μερική και σταδιακή καύση τους. Μια τέτοια συστηματική διαδικασία επέκτασης και τελειοποίησης της συνείδησης οδηγεί σε μια νέα ποιότητα εργασίας των τσάκρα. Τα κέντρα μετά από κάθε στάδιο της καύσης λειτουργούν με υψηλότερες ταχύτητες περιστροφής, παράγοντας υψηλότερες...
Η ανάγκη μελέτης Π.Ε
Το ανθρώπινο πνεύμα γεννιέται στον Πύρινο Κόσμο. Σύμφωνα με την εξέλιξη, το γεννημένο πνεύμα κατεβαίνει στους υλικούς κόσμους στα λεπτά και φυσικά επίπεδα για να συγκεντρώσει εμπειρία και με σκοπό τη δική του εξατομίκευση. Αφού περάσει επιτυχώς από όλους τους κόσμους, ένα σοφό και συνειδητοποιημένο πνεύμα πρέπει να επιστρέψει στην πατρίδα του - τον Πύρινο κόσμο.
Για να ανέβει από τα πυκνά υλικά στρώματα στους ανώτερους κόσμους, ο νους της ημέρας πρέπει να συνειδητοποιήσει την πρωταρχική ενέργεια, με τη βοήθεια της οποίας πρέπει να...
Για να προσδιορίσουν τις ψυχικές καταστάσεις ενός ατόμου σε δύσκολες συνθήκες, οι ερευνητές χρησιμοποιούν διαφορετικές έννοιες, μεταξύ των οποίων η πιο δημοφιλής είναι η έννοια του «στρες». Χρησιμοποιείται για να προσδιορίσει ένα ευρύ φάσμα όχι μόνο ψυχικών, αλλά και φυσιολογικών καταστάσεων, όπως σωματικό στρες, κόπωση κ.λπ., καθώς και διάφορα φαινόμενα που σχετίζονται με άλλους τομείς γνώσης.
Η παραδοσιακή κατανόηση του στρες δανείζεται από τους ψυχολόγους από τη φυσιολογία. Όπως γνωρίζετε, ο Hans Selye και το σχολείο του...
ΠΕ και Αδελφότητα
Το νόημα της Αδελφότητας είναι να ενώσει την ΠΕ. Από αμνημονεύτων χρόνων, οι άνθρωποι έχουν ενωθεί σε μια κοινή επιθυμία να προωθήσουν την ανθρώπινη εξέλιξη σύμφωνα με τους νόμους του πνευματικού κόσμου. Από τότε υπάρχει η Αδελφότητα, τα μέλη της οποίας εργάζονται ακούραστα προς όφελος όλου του πλανήτη.
Το κύριο και ισχυρότερο μέσο δράσης της Αδελφότητας είναι η ΠΕ, η οποία έχει μελετηθεί διεξοδικά από την Αδελφότητα, και η μελέτη της οποίας συνεχίζεται μέχρι σήμερα, και η μελέτη της οποίας θα συνεχιστεί περαιτέρω, γιατί η ΠΕ είναι απεριόριστη σε...
Τα ψυχικά φαινόμενα είναι η εσωτερική ή υποκειμενική εμπειρία ενός ατόμου.
Στη συνείδησή μας, τα αντικείμενα αντανακλώνται με τη μορφή μιας νοητικής εικόνας. Ωστόσο, όταν κοιτάμε ένα αντικείμενο, είναι δύσκολο να διαχωρίσουμε την εικόνα από το αντικείμενο· η εικόνα είναι, σαν να λέγαμε, πάνω στο αντικείμενο.
Όλα τα ψυχικά φαινόμενα είναι άρρηκτα συνδεδεμένα, αλλά παραδοσιακά χωρίζονται σε τρεις ομάδες:
1) νοητικές διεργασίες.
2) ψυχικές καταστάσεις?
3) ψυχικές ιδιότητες του ατόμου.
Οι νοητικές διεργασίες θα πρέπει να θεωρούνται ως βασικά φαινόμενα και οι ψυχικές καταστάσεις και τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας ως προσωρινή και τυπολογική τροποποίηση των ψυχικών διεργασιών. Συνολικά, όλα τα ψυχικά φαινόμενα σχηματίζουν ένα ενιαίο ρεύμα αντανακλαστικής-ρυθμιστικής δραστηριότητας.
Ας δώσουμε μια σύντομη γενική περιγραφή αυτών των τριών ομάδων ψυχικών φαινομένων.
I. Νοητικές διεργασίες– επιμέρους αναπόσπαστες πράξεις αναστοχαστικής-ρυθμιστικής δραστηριότητας. Κάθε νοητική διαδικασία έχει το δικό της αντικείμενο προβληματισμού, τη δική της ρυθμιστική ιδιαιτερότητα και τα δικά της μοτίβα.
Οι νοητικές διεργασίες αντιπροσωπεύουν την αρχική ομάδα ψυχικών φαινομένων: στη βάση τους σχηματίζονται νοητικές εικόνες.
Οι νοητικές διαδικασίες χωρίζονται σε: 1) γνωστικό (αίσθηση, αντίληψη, σκέψη, φαντασία και μνήμη), 2) βουλητικό, 3) συναισθηματικό.
Η ανθρώπινη νοητική δραστηριότητα είναι ένας συνδυασμός γνωστικών, βουλητικών και συναισθηματικών διεργασιών.
II. Ψυχική κατάσταση– η προσωρινή μοναδικότητα της ψυχικής δραστηριότητας, που καθορίζεται από το περιεχόμενό της και τη στάση ενός ατόμου σε αυτό το περιεχόμενο. Ψυχική κατάσταση– τρέχουσα τροποποίηση της ανθρώπινης ψυχής. Αντιπροσωπεύει μια σχετικά σταθερή ενσωμάτωση όλων των ψυχικών εκδηλώσεων ενός ατόμου με μια ορισμένη αλληλεπίδραση με την πραγματικότητα.
Όλες οι ψυχικές καταστάσεις χωρίζονται σε:
1) κίνητρα – στάσεις, επιθυμίες, ενδιαφέροντα, ορμές, πάθη που βασίζονται σε ανάγκες.
2) καταστάσεις οργανωμένης συνείδησης (που εκδηλώνονται σε διάφορα επίπεδα προσοχής και αποτελεσματικότητας).
3) συναισθηματική (συναισθηματικός τόνος αισθήσεων, συναισθηματική απόκριση στην πραγματικότητα, διάθεση, αντικρουόμενες συναισθηματικές καταστάσεις - άγχος, συναίσθημα, απογοήτευση).
4) βουλητικές (καταστάσεις πρωτοβουλίας, αποφασιστικότητα, αποφασιστικότητα, επιμονή κ.λπ.· η ταξινόμηση τους σχετίζεται με τη δομή της σύνθετης βουλητικής δράσης).
Οι οριακές ψυχικές καταστάσεις της προσωπικότητας διαφέρουν επίσης– ψυχοπάθεια, τονισμοί χαρακτήρων, νευρώσεις και καταστάσεις καθυστερημένης νοητικής ανάπτυξης.
III. Ψυχικές ιδιότητες της προσωπικότητας– τυπικά χαρακτηριστικά της ψυχής ενός δεδομένου ατόμου, χαρακτηριστικά της υλοποίησης των νοητικών διαδικασιών του. Τα ψυχικά χαρακτηριστικά της προσωπικότητας περιλαμβάνουν: 1) ιδιοσυγκρασία? 2) προσανατολισμός της προσωπικότητας (ανάγκες, ενδιαφέροντα, κοσμοθεωρία, ιδανικά). 3) χαρακτήρας? 4) ικανότητες (Εικ. 3).
Κάτω από ψυχολογικά γεγονότα κατανοείται ένα πολύ ευρύτερο φάσμα εκδηλώσεων της ψυχής, συμπεριλαμβανομένων των αντικειμενικών τους μορφών (με τη μορφή πράξεων συμπεριφοράς, σωματικές διεργασίες, προϊόντα ανθρώπινης δραστηριότητας, κοινωνικο-πολιτισμικά φαινόμενα), που χρησιμοποιούνται από την ψυχολογία για τη μελέτη της ψυχής. ιδιότητες, λειτουργίες, μοτίβα.
Σε αντίθεση με τα ψυχικά φαινόμενα, τα ψυχολογικά γεγονότα υπάρχουν αντικειμενικά και είναι διαθέσιμα για αντικειμενική μελέτη Μεταξύ αυτών των γεγονότων: πράξεις συμπεριφοράς, ασυνείδητες νοητικές διεργασίες, ψυχοσωματικά φαινόμενα (δηλαδή διεργασίες που συμβαίνουν στο σώμα μας υπό την επίδραση ψυχολογικών παραγόντων), προϊόντα υλικού και πνευματικός πολιτισμός Σε όλες αυτές τις πράξεις ο ψυχισμός εκδηλώνεται, αποκαλύπτει τις ιδιότητές του και επομένως μπορεί να μελετηθεί μέσω αυτών.
Ερώτηση 34: Αισθητηριακή και αντιληπτική ψυχή. Έξυπνη συμπεριφορά
Αισθητηριακή ψυχή
Ολόκληρη η ιστορία της ανάπτυξης της ψυχής και της συμπεριφοράς των ζώων, σύμφωνα με αυτήν την έννοια, χωρίζεται σε διάφορα στάδια και επίπεδα. Υπάρχουν δύο στάδια της στοιχειώδους «αισθητηριακής ψυχής» και της αντιληπτικής ψυχής. Το πρώτο περιλαμβάνει δύο επίπεδα: το χαμηλότερο και το υψηλότερο, και το δεύτερο - τρία επίπεδα: το χαμηλότερο, το υψηλότερο και το υψηλότερο.
Το στάδιο της στοιχειώδους αισθητηριακής ψυχής χαρακτηρίζεται από πρωτόγονα στοιχεία ευαισθησίας που δεν υπερβαίνουν τις απλούστερες αισθήσεις. Αυτό το στάδιο σχετίζεται με την κατανομή στα ζώα ενός εξειδικευμένου οργάνου που εκτελεί πολύπλοκες χειριστικές κινήσεις του σώματος με αντικείμενα του εξωτερικού κόσμου. Ένα τέτοιο όργανο στα κατώτερα ζώα είναι τα σαγόνια. Αντικαθιστούν τα χέρια, που έχουν μόνο οι άνθρωποι και κάποια ανώτερα ζώα. Τα σαγόνια διατηρούν το ρόλο τους ως όργανο χειρισμού και εξερεύνησης του περιβάλλοντος κόσμου για μεγάλο χρονικό διάστημα, μέχρι την απελευθέρωση των μπροστινών άκρων του ζώου για το σκοπό αυτό.
Το χαμηλότερο επίπεδο του σταδίου της στοιχειώδους αισθητηριακής ψυχής, στο οποίο βρίσκονται οι απλούστεροι και κατώτεροι πολυκύτταροι οργανισμοί που ζουν σε υδάτινο περιβάλλον, χαρακτηρίζεται από το γεγονός ότι εδώ η ευερεθιστότητα παρουσιάζεται σε μια αρκετά ανεπτυγμένη μορφή - η ικανότητα των ζωντανών οργανισμών να ανταποκρίνονται σε βιολογικά σημαντικές περιβαλλοντικές επιρροές αυξάνοντας το επίπεδο δραστηριότητάς τους, αλλάζοντας κατεύθυνση και ταχύτητα κίνησης. Η ευαισθησία ως η ικανότητα ανταπόκρισης στις βιολογικά ουδέτερες ιδιότητες του περιβάλλοντος και η ετοιμότητα για μάθηση με εξαρτημένα αντανακλαστικά εξακολουθούν να λείπουν. Η κινητική δραστηριότητα των ζώων δεν έχει ακόμη αναζητητικό, σκόπιμο χαρακτήρα.
Το επόμενο, υψηλότερο επίπεδο του σταδίου της στοιχειώδους αισθητηριακής ψυχής, στο οποίο φτάνουν τα ζωντανά όντα όπως τα αννέλιδα και τα γαστερόποδα, χαρακτηρίζεται από την εμφάνιση των πρώτων στοιχειωδών αισθήσεων και τα σαγόνια ως όργανο χειραγώγησης. Η μεταβλητότητα της συμπεριφοράς εδώ συμπληρώνεται από την εμφάνιση της ικανότητας απόκτησης και εδραίωσης εμπειρίας ζωής μέσω εξαρτημένων αντανακλαστικών συνδέσεων. Σε αυτό το επίπεδο υπάρχει ήδη ευαισθησία. Η κινητική δραστηριότητα βελτιώνεται και αποκτά χαρακτήρα στοχευμένης αναζήτησης βιολογικά ευεργετικών επιδράσεων και αποφυγής βιολογικά επιβλαβών επιπτώσεων.
Μια πιο περίπλοκη δομή δραστηριότητας μεταξύ των εκπροσώπων της αντιληπτικής ψυχής εκφράζεται μέσω της ιδέας των απομονωτικών λειτουργιών. Σε αυτό το στάδιο, κάθε συμπεριφορική πράξη διαμορφώνεται σε οντογένεση μέσω της εφαρμογής γενετικά καθορισμένων συστατικών της εμπειρίας του είδους στη διαδικασία της ατομικής μάθησης. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι κάθε συμπεριφορά συμπεριφοράς αποτελείται από δύο κύριες φάσεις:
1) η φάση αναζήτησης ή προετοιμασίας - συνήθως ξεκινά με ενδογενή ενεργοποίηση και εκδηλώνεται με γενικό άγχος και ενέργειες αναζήτησης του ζώου. Συνήθως, ως αποτέλεσμα, το ζώο αντιμετωπίζει βασικά ερεθίσματα, συμπεριλαμβανομένης της ίδιας της ενστικτώδους δράσης, και πιο συχνά - μια ολόκληρη αλυσίδα τέτοιων. Σε αυτή τη φάση, η συμπεριφορά έχει τη μεγαλύτερη πλαστικότητα· εδώ βρίσκονται και κατακτώνται νέοι τρόποι συμπεριφοράς.
2) η τελική φάση - όσο πιο κοντά της, τόσο πιο στερεότυπες γίνονται οι κινήσεις. στην ίδια την τελική φάση, γίνονται εντελώς στερεότυπα και «αναγκαστικά». Το «ειδικό βάρος» αυτών των φάσεων σε διαφορετικές συμπεριφορικές πράξεις ποικίλλει ακόμη και στο ίδιο ζώο. Αλλά ο γενικός κανόνας είναι ότι όσο υψηλότερη είναι η νοητική οργάνωση του ζώου, τόσο πιο ανεπτυγμένη και παρατεταμένη είναι η φάση αναζήτησης και τόσο πιο πλούσια και πιο ποικίλη ατομική εμπειρία μπορεί να αποκτήσει το ζώο. Και συχνά μια τέτοια εμπειρία συσσωρεύεται για μελλοντική χρήση - λόγω της εκτέλεσης πράξεων συμπεριφοράς που αποτελούνται μόνο από μια φάση αναζήτησης ελλείψει τελικής φάσης. η υλοποίηση τέτοιων ενεργειών πραγματοποιείται αποκλειστικά λόγω γνωστικής δραστηριότητας.
Με πνευματικές πράξειςονομάζονται εκείνα στα οποία το ζώο, με βάση την αντανάκλαση των συνδέσεων και των σχέσεων που υπάρχουν μεταξύ των αντικειμένων, λύνει νέα προβλήματα για αυτό που δεν έχουν συναντήσει προηγουμένως στην εμπειρία του. Η νοημοσύνη εκδηλώνεται από ένα ζώο όταν, στις πράξεις του, συναντά ασυνήθιστες δυσκολίες, για να ξεπεράσει τα ένστικτα και τις δεξιότητες που είναι ανεπαρκή. Σε αυτές τις περιπτώσεις, η ευφυΐα του ζώου εκδηλώνεται με την εφεύρεση μιας νέας μεθόδου δράσης που δεν έχει χρησιμοποιηθεί στο παρελθόν από το ζώο.
Οι πνευματικές ενέργειες είναι η υψηλότερη μορφή προσαρμογής των ζώων στο περιβάλλον. Βασίζονται σε πολύπλοκες εξαρτημένες αντανακλαστικές συνδέσεις χαρακτηριστικές της ορθολογικής δραστηριότητας των ζώων.
Στη διαδικασία της φυλογένεσης, η πνευματική συμπεριφορά σταδιακά αναπτύσσεται και γίνεται πιο περίπλοκη. Σε ένα ζώο με στοιχειώδη δομή του εγκεφαλικού φλοιού, η πνευματική συμπεριφορά θα είναι επίσης στοιχειώδης. Σε ζώα με πολύπλοκα οργανωμένο φλοιό, η πνευματική συμπεριφορά θα είναι πιο περίπλοκη και τέλεια.
58. Ανώτερες και κατώτερες νοητικές λειτουργίες. Ανάπτυξη ανώτερων νοητικών λειτουργιών στην οντογένεση. Εσωτερικοποίηση
Ανέπτυξε το δόγμα των ανώτερων νοητικών λειτουργιών. Ο L.S. Vygotsky πρότεινε την ύπαρξη δύο γραμμών ανάπτυξης της ψυχής:
φυσικός,
πολιτισμικά διαμεσολαβημένη.
Σύμφωνα με αυτές τις δύο γραμμές ανάπτυξης, διακρίνονται οι «κατώτερες» και οι «ανώτερες» νοητικές λειτουργίες. Παραδείγματα κατώτερων ή φυσικών νοητικών λειτουργιών περιλαμβάνουν ακούσια μνήμη ή ακούσια προσοχή ενός παιδιού. Το παιδί δεν μπορεί να τα ελέγξει: δίνει προσοχή σε αυτό που είναι πολύ απροσδόκητο. θυμάται αυτό που θυμήθηκε κατά λάθος. Οι κατώτερες νοητικές λειτουργίες είναι ένα είδος βασικών στοιχείων από τα οποία αναπτύσσονται ανώτερες νοητικές λειτουργίες στη διαδικασία της εκπαίδευσης (σε αυτό το παράδειγμα, η εκούσια προσοχή και η εκούσια μνήμη). Η μετατροπή των κατώτερων νοητικών λειτουργιών σε ανώτερες συμβαίνει μέσω της μαεστρίας ειδικών εργαλείων του ψυχισμού - ζωδίων και είναι πολιτισμικού χαρακτήρα. Ο ρόλος των συστημάτων σημείων στη διαμόρφωση και τη λειτουργία της ανθρώπινης ψυχής είναι, φυσικά, θεμελιώδης - ορίζει ένα ποιοτικά νέο στάδιο και μια ποιοτικά διαφορετική μορφή ύπαρξης της ψυχής.
Οι ανώτερες νοητικές λειτουργίες είναι πολύπλοκες ψυχικές διεργασίες που σχηματίζονται κατά τη διάρκεια της ζωής, κοινωνικής προέλευσης, μεσολαβούμενες από ψυχολογική δομή και αυθαίρετες στον τρόπο ύπαρξής τους (εκούσιες διαδικασίες προσοχής, αντίληψης, μνήμης, σκέψης, φαντασίας, θέλησης, επίγνωσης του εαυτού και των Ενέργειες). Το πιο σημαντικό χαρακτηριστικό των ανώτερων νοητικών λειτουργιών είναι η μεσολάβησή τους από διάφορα «ψυχολογικά εργαλεία» - συστήματα σημείων, τα οποία είναι προϊόν της μακροχρόνιας κοινωνικο-ιστορικής ανάπτυξης της ανθρωπότητας. Μεταξύ των «ψυχολογικών εργαλείων», η ομιλία παίζει τον πρωταγωνιστικό ρόλο. Επομένως, η διαμεσολάβηση ομιλίας ανώτερων νοητικών λειτουργιών είναι η πιο καθολική μέθοδος και σχηματισμός. Τα κύρια χαρακτηριστικά των ανώτερων νοητικών λειτουργιών - μετριότητα, επίγνωση, αυθαιρεσία - είναι συστημικές ιδιότητες που χαρακτηρίζουν τις ανώτερες νοητικές λειτουργίες ως «ψυχολογικά συστήματα». Το πρότυπο σχηματισμού ανώτερων νοητικών λειτουργιών είναι ότι αρχικά υπάρχει ως μια μορφή αλληλεπίδρασης μεταξύ των ανθρώπων (δηλαδή ως διαψυχολογική διαδικασία) και μόνο αργότερα ως μια εντελώς εσωτερική (διαψυχολογική) διαδικασία. Η μετατροπή των εξωτερικών μέσων εκτέλεσης μιας λειτουργίας σε εσωτερικά ψυχολογικά ονομάζεται εσωτερίκευση. Ένα άλλο σημαντικό χαρακτηριστικό που χαρακτηρίζει τη λογική της ανάπτυξης ανώτερων νοητικών λειτουργιών είναι η σταδιακή «κατάρρευση» τους, ο αυτοματισμός. Στα πρώτα στάδια του σχηματισμού ανώτερης νοητικής λειτουργίας, είναι μια λεπτομερής μορφή αντικειμενικής δραστηριότητας, η οποία βασίζεται σε σχετικά στοιχειώδεις αισθητηριακές και κινητικές διεργασίες. τότε αυτές οι διαδικασίες δράσης περιορίζονται και αποκτούν χαρακτήρα αυτοματοποιημένων νοητικών ενεργειών. Ταυτόχρονα, αλλάζει και η ψυχολογική δομή των ανώτερων νοητικών λειτουργιών.
Η ψυχοφυσιολογική βάση της ανώτερης νοητικής λειτουργίας είναι πολύπλοκα λειτουργικά συστήματα, που περιλαμβάνουν μεγάλο αριθμό προσαγωγών και απαγωγών συνδέσμων και έχουν μια κάθετη και οριζόντια οργάνωση. Μερικοί από τους συνδέσμους του λειτουργικού συστήματος είναι «άκαμπτα συνδεδεμένοι» σε ορισμένες περιοχές του εγκεφάλου, οι υπόλοιποι έχουν υψηλή πλαστικότητα και μπορούν να αντικαταστήσουν ο ένας τον άλλον, γεγονός που έγκειται στην κατασκευή λειτουργικών συστημάτων στο σύνολό τους. Έτσι, οι ανώτερες νοητικές λειτουργίες δεν συνδέονται με το έργο ενός «εγκεφαλικού κέντρου» ή ολόκληρου του εγκεφάλου ως ένα ομοιογενές και ισοδυναμικό σύνολο, αλλά είναι το αποτέλεσμα της συστημικής δραστηριότητας του εγκεφάλου, στην οποία διαφορετικές δομές του εγκεφάλου παίρνουν ένα διαφοροποιημένο μέρος.
Στην ψυχολογία, η εσωτερίκευση αναφέρεται στο σχηματισμό εσωτερικών δομών της ανθρώπινης ψυχής μέσω της αφομοίωσης εξωτερικών κοινωνικών δραστηριοτήτων, της οικειοποίησης της εμπειρίας ζωής, του σχηματισμού νοητικών λειτουργιών και της ανάπτυξης γενικότερα. Οποιαδήποτε σύνθετη δράση, πριν γίνει ιδιοκτησία του νου, πρέπει να πραγματοποιηθεί εξωτερικά. Χάρη στην εσωτερίκευση, μπορούμε να μιλάμε στον εαυτό μας και να σκεφτόμαστε πραγματικά χωρίς να ενοχλούμε τους άλλους. Χάρη στην εσωτερίκευση, η ανθρώπινη ψυχή αποκτά την ικανότητα να λειτουργεί με εικόνες αντικειμένων που αυτή τη στιγμή απουσιάζουν από το οπτικό της πεδίο. Ένα άτομο ξεφεύγει από το πλαίσιο μιας δεδομένης στιγμής, ελεύθερα «στο μυαλό του» κινείται στο παρελθόν και στο μέλλον, στο χρόνο και στο χώρο. Ίσως τα ζώα να μην έχουν τέτοια ικανότητα και να μην μπορούν οικειοθελώς να ξεπεράσουν τα όρια της τρέχουσας κατάστασης. Σημαντικό εργαλείο εσωτερίκευσης είναι η λέξη και μέσο αυθαίρετης μετάβασης από τη μια κατάσταση στην άλλη η ομιλητική πράξη. Η λέξη αναδεικνύει και εδραιώνει τις βασικές ιδιότητες των πραγμάτων και τους τρόπους χειρισμού των πληροφοριών που αναπτύχθηκαν από την πρακτική της ανθρωπότητας. Η ανθρώπινη δράση παύει να εξαρτάται από την εξωτερικά δεδομένη κατάσταση, η οποία καθορίζει ολόκληρη τη συμπεριφορά του ζώου. Από αυτό είναι σαφές ότι η κατάκτηση της σωστής χρήσης των λέξεων είναι ταυτόχρονα η αφομοίωση των ουσιαστικών ιδιοτήτων των πραγμάτων και των τρόπων χειρισμού των πληροφοριών. Μέσα από τις λέξεις, ο άνθρωπος αφομοιώνει την εμπειρία όλης της ανθρωπότητας, δηλαδή δεκάδων και εκατοντάδων προηγούμενων γενεών, καθώς και ανθρώπων και ομάδων εκατοντάδες και χιλιάδες χιλιόμετρα μακριά του. Αυτός ο όρος χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά στα έργα Γάλλων κοινωνιολόγων (Durkheim και άλλοι), όπου η εσωτερίκευση θεωρήθηκε ως ένα από τα στοιχεία της κοινωνικοποίησης, δηλαδή ο δανεισμός των κύριων κατηγοριών της ατομικής συνείδησης από τη σφαίρα της κοινωνικής εμπειρίας και των δημόσιων ιδεών. Η έννοια της εσωτερίκευσης εισήχθη στην ψυχολογία από εκπροσώπους της γαλλικής ψυχολογικής σχολής (J. Piaget, P. Janet, A. Vallon κ.λπ.) και τον σοβιετικό ψυχολόγο L. S. Vygotsky. Σύμφωνα με τον L. S. Vygotsky, κάθε λειτουργία της ανθρώπινης ψυχής αναπτύσσεται αρχικά ως μια εξωτερική, κοινωνική μορφή επικοινωνίας μεταξύ των ανθρώπων, ως εργασία ή άλλη δραστηριότητα, και μόνο τότε, ως αποτέλεσμα εσωτερίκευσης, γίνεται συστατικό της ανθρώπινης ψυχής. Η εσωτερίκευση μελετήθηκε από τον P. Ya Galperin ως διαδικασία και αποτέλεσε τη βάση ενός συστηματικού, βήμα προς βήμα σχηματισμού.