Ψυχή - τι είναι; Ανάπτυξη της ανθρώπινης ψυχής. Η έννοια της ανθρώπινης ψυχής Τι είναι η ψυχή, ένας σύντομος ορισμός

από τα ελληνικά ??????? - πνευματική) - μια ιδιότητα εξαιρετικά οργανωμένης ύλης που προκύπτει σε ένα ορισμένο σημείο. στάδια ανάπτυξης της ζωής και που είναι μια ειδική μορφή προβληματισμού. Τα ζώα έχουν μια στοιχειώδη μορφή P., που υπόκειται σε βιολογικά. του νόμου Η υψηλότερη μορφή συνείδησης - η συνείδηση - είναι εγγενής μόνο στον άνθρωπο και είναι προϊόν κοινωνικοϊστορικής. ανάπτυξη και υπόκειται σε κοινωνικούς νόμους. Άμεσα για ένα άτομο, υποκειμενικά, ο Π. εμφανίζεται με τη μορφή φαινομένων προσβάσιμων στην ενδοσκόπηση - αισθήσεις, αντιλήψεις, ιδέες, σκέψεις, συναισθήματα κ.λπ. Οι αντικειμενικές εκφράσεις του Π. ανακαλύπτονται με την παρατήρηση άλλων ανθρώπων, τις διάφορες πράξεις τους, την ομιλία, τις εκφράσεις του προσώπου κ.λπ. Μέσω του Π., ένα άτομο αναγνωρίζει, αντανακλά τον κόσμο και περιηγείται σε αυτόν - ρυθμίζει τις δραστηριότητές του. Ιδεολογικός η ψυχολογία βλέπει στον Π. μια εκδήλωση ειδικής πνευματικής ουσίας, ανεξάρτητης από την ύλη και υποτάσσοντάς την στον εαυτό της και δεν μπορεί να λύσει το λεγόμενο. ψυχοφυσικό πρόβλημα, εξηγήστε τη σύνδεση του P. με το σώμα. Αυτό το πρόβλημα παρέμεινε άλυτο για τη μεταφυσική. ο υλισμός, που αγνόησε τις ιδιότητες. πρωτοτυπία Π. Διαλεκτική. ο υλισμός θεωρεί την Π. ως μια από τις μορφές στοχασμού που προκύπτει ως αποτέλεσμα συγκεκριμένων. αλληλεπίδραση άκρως οργανωμένων συστημάτων διαβίωσης με το περιβάλλον τους. Η Π. αποτελεί αντικείμενο πολύπλευρης επιστημονικής έρευνας. μελετώντας. Η δημιουργία συνδέσεων μεταξύ των διαφόρων πτυχών της ανάλυσής του είναι ένα πολύ δύσκολο συζητήσιμο πρόβλημα. Ως η πιο γενική προσέγγιση για την επίλυση αυτού του προβλήματος, μπορούμε να προτείνουμε μια διάκριση μεταξύ δύο στενά συνδεδεμένων, αλλά σημαντικά διαφορετικών πτυχών - γνωσιολογικής και συγκεκριμένης επιστημονικής. Στη γνωσιολογική πτυχή του Π. εξετάζεται από τη σκοπιά. τη σχέση του με την πραγματικότητα που αντικατοπτρίζεται σε αυτό. Αν εννοούμε το υψηλότερο (και ταυτόχρονα το πιο μελετημένο στην επιστήμη) - τον άνθρωπο. Π. μορφή, μετά γνωσιολογική. Η πτυχή της ανάλυσής του σχετίζεται άμεσα με το κύριο ζήτημα της φιλοσοφίας και εδώ η έννοια του Π. Το νόημα ταυτίζεται με τις έννοιες της συνείδησης, της σκέψης, του νου, της ιδέας, του πνεύματος κ.λπ. Από αυτή την άποψη. Το P. λειτουργεί ως δευτερεύον, παράγωγο της ύλης. Επιστημολογική Η ανάλυση, από την ίδια της την ουσία, απαιτεί την εξέταση του χώρου και της ύλης ως αμοιβαία αντίθετα, αφού το αντικείμενο αυτής της ανάλυσης είναι ακριβώς η σχέση ανάμεσα στο είναι και τη συνείδηση. Ωστόσο, μια τέτοια αντίθεση είναι θεμιτή μόνο εντός των βασικών ορίων. ζήτημα της φιλοσοφίας. «Πέρα από αυτά τα όρια, θα ήταν τεράστιο λάθος να λειτουργούμε με την αντίθεση ύλης και πνεύματος, σωματικής και ψυχικής, όπως με την απόλυτη αντίθεση» (Λένιν Β. Ι., Σοχ., τ. 14, πίν. 233). Έτσι, στη γνωσιολογική όψη Π. λειτουργεί ως άυλο, ως ιδανικό, εικόνα. Το ιδανικό βασίζεται στην αλληλεπίδραση των υλικών αντικειμένων, στην οποία ένα από τα αντικείμενα που επηρεάζουν, όπως ήταν, αφήνει ένα αποτύπωμα στο άλλο, λόγω του οποίου καθίσταται δυνατό να κριθεί από την αλλαγή στη δομή ενός αντικειμένου σχετικά με τη δομή ενός άλλου, και η τροποποίηση της ίδιας της δομής μπορεί να θεωρηθεί ως αντίγραφο, μια εικόνα του αντικειμένου, είχε αντίκτυπο. Προϋπόθεση για την εμφάνιση μιας εικόνας δεν είναι μόνο η φύση του αντικειμένου που είχε την επίδραση, αλλά και η δική του. τη φύση του αντικειμένου στο οποίο αποτυπώνεται αυτό το εφέ. Για να γίνει αντιληπτό μια εκτύπωση ως αντίγραφο, πρέπει να «απαλλαγεί» από τον φορέα της, διαφορετικά αυτό που θα φανεί δεν είναι η εκτύπωση ενός αντικειμένου σε ένα άλλο, αλλά το ίδιο το αντικείμενο — ο φορέας της εκτύπωσης. Μια τέτοια απελευθέρωση είναι δυνατή μόνο αφηρημένα, προσβάσιμη μόνο στο άτομο που αποφασίζει να μάθει. καθήκον (αυτός ο διαχωρισμός είναι που διακρίνει την αφαίρεση από την απλή αντικειμενική διαίρεση). Έτσι, το ιδανικό είναι ένας φιλόσοφος. μια κατηγορία αντίθετη ως προς το νόημά της με το υλικό, που χαρακτηρίζει νοητικά προϊόντα. ανθρώπινη δραστηριότητα και γεμάτη με νόημα μόνο σε γνωσιολογική. ανάλυση. Έξω από τη γνωσιολογική από πλευράς, η σκέψη θεωρείται, όπως λένε, από την πλευρά της υλικής της βάσης, ως μια υλική διαδικασία ανθρώπινης αλληλεπίδρασης με το περιβάλλον, κατά την οποία ένα άτομο αναπτύσσει υλικές δομές που αντιπροσωπεύουν το Π., που είναι προϊόν και συνθήκη αυτού. επεξεργάζομαι, διαδικασία. Ειδικός Το όργανο που ενσωματώνει τέτοιες δομές στους ανθρώπους είναι ο εγκέφαλος. Αυτή η πτυχή της θεώρησης του P. δεν είναι πλέον γνωσιολογική, αλλά συγκεκριμένα επιστημονική. Η θέση των κλασικών του μαρξισμού-λενινισμού ότι το να αναγνωρίζεις τη σκέψη ως υλικό, να ταυτίζεις τη σκέψη με την ύλη σημαίνει να κάνεις παραχώρηση στον ιδεαλισμό και ότι είναι αδύνατο να διαχωριστείς η σκέψη από την ύλη, που σημαίνει σκέψη, είναι διαλεκτικο-υλιστική. χαρακτηριστικά της ψυχής, που λαμβάνονται και στις δύο πτυχές της έρευνάς του. Οι κλασικοί του μαρξισμού-λενινισμού μελέτησαν την έννοια της φιλοσοφίας πρωτίστως σε σχέση με τη διαλεκτική θεωρία της γνώσης. υλισμός, επομένως κεφ. αρ. θεωρήθηκε γνωσιολογική. πτυχή Π. Συγκεκριμένη επιστημονική. η προσέγγιση σκιαγραφήθηκε από αυτούς μόνο κατ' αρχήν, ως προς τη γενική της φιλοσοφία. ερμηνεία, βασισμένη στα επιστημονικά επιτεύγματα που επιτεύχθηκαν τότε. η γνώση. Ο Λένιν σημείωσε ότι για μια συγκεκριμένη λύση στο ζήτημα της εμφάνισης της ικανότητας αίσθησης, δεν έχουν συλλεχθεί ακόμη αρκετά δεδομένα: «... μένει να διερευνηθεί και να διερευνηθεί πώς η ύλη, που υποτίθεται ότι δεν αισθάνεται καθόλου, είναι συνδέεται με ύλη που αποτελείται από τα ίδια άτομα (ή ηλεκτρόνια) και έχει ταυτόχρονα μια σαφώς εκφρασμένη ικανότητα αίσθησης. Ο υλισμός θέτει ξεκάθαρα ένα άλυτο ερώτημα και έτσι τον ωθεί προς την επίλυση, τον ωθεί προς περαιτέρω πειραματική έρευνα» (ό.π., σελ. 34). Η συγκεκριμένη επιστημονική ανάλυση του Π. είναι έργο της ψυχολογίας, της φυσιολογίας, της βιοφυσικής, της βιοχημείας και Τα τελευταία χρόνια σε ένα ορισμένο βαθμό και η κυβερνητική. Κοινό σε όλες αυτές τις επιστήμες είναι η επιθυμία να κατανοήσουν το P. ως ένα συγκεκριμένο μέσο με το οποίο και μέσω του οποίου πραγματοποιούνται οι διαδικασίες της ζωής. Μέχρι τώρα, η φυσιολογική ανάλυση του P. έχει αποδειχθεί ότι Η ανάπτυξη της ψυχολογικής πτυχής της ανάλυσης του Π. έχει από καιρό παρεμποδιστεί από την πίεση των αιώνων παραδόσεων του ιδεαλισμού, καθώς και από την επίδραση του μηχανισμού. Ο ιδεαλισμός μείωσε εντελώς τον Π. στο ιδανικό και έτσι Στην πραγματικότητα αρνήθηκε την αντικειμενικά πραγματική ύπαρξή του.Υπό αυτές τις συνθήκες, η συγκεκριμένη επιστημονική ανάλυση μπορούσε να μελετήσει μόνο τη φυσιολογική δραστηριότητα του εγκεφάλου, οι νόμοι του οποίου είναι υποτιθέμενοι νόμοι σχηματισμού εικόνας.Αλλά η άμεση συσχέτιση της εικόνας ως αντανάκλασης της πραγματικότητας με η φυσιολογική δραστηριότητα του εγκεφάλου που είναι απαραίτητη για την εμφάνιση μιας τέτοιας εικόνας είναι παράνομη. Φυσιολογικός Η ανάλυση, φυσικά, είναι απαραίτητο συστατικό της συγκεκριμένης επιστήμης. Η ανάλυση του Π., χωρίς αυτήν δεν μπορούν να γίνουν κατανοητοί οι μηχανισμοί της διαδικασίας αναστοχασμού. Αλλά φυσιολογικό. η ανάλυση δεν καλύπτει όλα τα ίδια τα όντα. πλευρές Π. Μεταξύ επιστημολογικών. και φυσιολογική Στην ανάλυση του Π. λείπει ένας κρίκος - στην πραγματικότητα ψυχολογικός. ανάλυση. Ψυχολογικός Η ανάλυση του P. στοχεύει στον εντοπισμό της δομής και των λειτουργιών του P. ως προϊόντος που είναι ειδικό για ένα ιδιαίτερα ανεπτυγμένο σύστημα διαβίωσης και των συνθηκών για την αλληλεπίδρασή του με τον έξω κόσμο. Τα χαρακτηριστικά μιας τέτοιας αλληλεπίδρασης εμφανίζονται σε γενικούς όρους κυρίως ως χαρακτηριστικά του τρόπου προσανατολισμού ενός ζωντανού συστήματος σε σχέση με το περιβάλλον του. Σε όλα τα προψυχικά μορφές αλληλεπίδρασης, ο προσανατολισμός ενός σώματος σε σχέση με ένα άλλο πραγματοποιείται είτε απευθείας. επαφή σωμάτων - εξαρτημάτων ενός συστήματος αλληλεπίδρασης, είτε μέσω πεδίων δύναμης που σχηματίζονται σε αλληλεπίδραση είτε χαρακτηριστικών ενός από τα σώματα. Ο προσανατολισμός των πολύ ανεπτυγμένων συστημάτων διαβίωσης σε σχέση με το περιβάλλον λειτουργεί ως μια ποιοτικά μοναδική, ειδική μορφή διαμεσολαβούμενης σχέσης. Αυτή η φόρμα χαρακτηρίζεται από τη χρήση φορέων πληροφοριών, την κατασκευή δυναμικών. μοντέλα της πραγματικότητας (περιβάλλον και εσωτερικές καταστάσεις ενός ζωντανού συστήματος) που βασίζονται στην επεξεργασία αυτών των πληροφοριών. Τέτοια μοντέλα, τα οποία μεσολαβούν στη σχέση ενός ζωντανού συστήματος με το περιβάλλον του, είναι θεμελιώδη για αυτήν. ένα μέσο παροχής προσανατολισμού στο περιβάλλον. Πάνω σε αυτή τη βάση πραγματοποιείται μια προσέγγιση που είναι ειδική για τα έμβια όντα με το ευνοϊκό και την απόσταση από το καταστροφικό, που απουσιάζει στην άψυχη φύση. Αυτή η μορφή προσανατολισμού είναι διανοητική. μορφή. Η εμφάνιση του P. εκφράζεται στο γεγονός του διαχωρισμού του υποκειμένου, αφενός, και του αντικειμένου, από την άλλη, και το σύστημα αλληλεπίδρασης αυτών των σχηματισμών χαρακτηρίζεται από έναν ποιοτικά νέο τύπο επικοινωνίας - συνδέσεων σήματος (αυτό θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι σε αυτήν την περίπτωση, δεν μιλάμε για τα πραγματικά σήματα ως τέτοια, τα οποία, φυσικά, μπορεί να μην είναι πανομοιότυπα με νοητικά μοντέλα, αλλά συγκεκριμένα για έναν ειδικό τύπο σύνδεσης). Απαιτούν από το υποκείμενο να έχει ευαισθησία - μια ειδική μορφή ευερεθιστότητας, την ικανότητα αίσθησης. Συγκεκριμένα, αυτή η ικανότητα προκύπτει όταν όχι μόνο αυτές οι συνδέσεις που παρέχονται άμεσα γίνονται σημαντικές για το άτομο. ικανοποίηση της ανάγκης για μεταβολισμό, αλλά και εκείνων μέσω των οποίων συσχετίζεται με άλλες, με την πρώτη ματιά, ουδέτερες επιρροές. Με βάση τις συνδέσεις του δεύτερου τύπου το άτομο προσανατολίζεται στο περιβάλλον. Έτσι, το θέμα στα ψυχολογικά λογικά, αυτό είναι ένα άτομο ικανό να αλληλεπιδρά με το περιβάλλον του. Στον ίδιο βαθμό που το υποκείμενο δεν είναι πανομοιότυπο με τον οργανισμό, το αντικείμενο δεν είναι πανομοιότυπο με το περιβάλλον. Τα αντικείμενα είναι αντικείμενα ή φαινόμενα που εκφράζονται σε εκείνες τις ιδιότητες με τις οποίες το άτομο – ως υποκείμενο – εισέρχεται σε αλληλεπίδραση σήματος. Ένα άτομο υπό πλήρη αναισθησία παραμένει οργανισμός, αλλά παύει να είναι υποκείμενο: συνεχίζει να αλληλεπιδρά με το περιβάλλον μόνο ως οργανισμός, με βάση τις κατάλληλες συνδέσεις. αντικείμενα δεν υπάρχουν γι 'αυτόν σε αυτήν την κατάσταση, η αλληλεπίδραση του υποκειμένου με το αντικείμενο είναι "απενεργοποιημένη". Η αλληλεπίδραση σήματος με το περιβάλλον πραγματοποιείται όχι μόνο από ανθρώπους, αλλά και από οποιοδήποτε ζώο. Υπάρχουν υπαινιγμοί τέτοιας αλληλεπίδρασης ακόμη και στα φυτά, ειδικά στα λεγόμενα. αρπακτικά φυτά. Επομένως, η έννοια του «υποκειμένου» είναι ευρύτερη από την έννοια του «προσώπου». Αυτό που διακρίνει τον άνθρωπο από τους άλλους εκπροσώπους του ζωικού κόσμου είναι ότι δεν είναι απλώς ένα υποκείμενο, αλλά ένα υποκείμενο που γνωρίζει. Στην πορεία της εξέλιξης των έμβιων όντων, με βάση τη συνεχή διαφοροποίηση και ολοκλήρωση του οργανισμού, άρρηκτα συνδεδεμένη με τις ιδιαιτερότητες της ανάπτυξης τρόπων αλληλεπίδρασης μεταξύ ενός υποκειμένου και ενός αντικειμένου, διαμορφώθηκε ένας ειδικός τύπος. Π. όργανο Σε ανώτερα ζώα και ανθρώπους, τέτοιο όργανο είναι ο εγκεφαλικός φλοιός (για περισσότερες πληροφορίες σχετικά με την εξέλιξη του P. βάσει της γενικής βιολογικής εξέλιξης, βλ. τα άρθρα Ζωή, Ανθρωπογένεση, Ζωοψυχολογία). Το άτομο, ενεργώντας ως υποκείμενο, είναι συστατικό του συστήματος υποκειμένου-αντικειμένου. Ταυτόχρονα, παραμένει ένας οργανισμός, δηλαδή ένα σύστημα που αλληλεπιδρά φυσιολογικά με το περιβάλλον. Αλλά φυσιολογικό. οι νόμοι δεν μπορούν να επεκταθούν στις διαδικασίες αλληλεπίδρασης μεταξύ ενός υποκειμένου και ενός αντικειμένου και, επομένως, η δομή του Π. δεν μπορεί να ταξινομηθεί ως φυσιολογική. πρωτοφανής. Το νοητικό στη σχέση του με το φυσιολογικό δρα ως δομικό σύνολο σχετικά απλών φυσιολογικών. αντιδράσεις που συμβαίνουν με κανονική σειρά. Κάθε τμήμα φυσιολογικός η αντίδραση χτίζεται σύμφωνα με τους νόμους της φυσιολογίας, αλλά το σύμπλεγμα αυτών των αντιδράσεων, στη δομή του, χτίζεται σύμφωνα με τους νόμους της ψυχολογίας. Το νοητικό διαμορφώνεται στα βάθη του φυσιολογικού. φαινόμενα ως παράγωγό τους. Ωστόσο, η υπεροχή του φυσιολογικού έναντι του νοητικού δεν είναι απόλυτη. Καθώς εξελίσσεται, η αλληλεπίδραση ενός υποκειμένου με ένα αντικείμενο έχει μια σημαντική αντίστροφη επίδραση στο φυσιολογικό: Η ανθρώπινη συμπεριφορά είναι η υψηλότερη μορφή ανάπτυξης συμπεριφοράς. Προέκυψε σε σχέση με την εμφάνιση μιας ειδικής μορφής ελέγχου που χαρακτηρίζει την κοινωνική αλληλεπίδραση. Ο καθοριστικός ρόλος στην ανάπτυξη της ανθρώπινης ζωής ανήκει στον πιο συγκεκριμένο τρόπο αλληλεπίδρασης ενός ατόμου με τους άλλους - την εργασία. Πραγματικές συνθήκες ανθρώπινης ανάπτυξης. Π. εμφανίστηκαν διάφορες μορφές κοινωνικής επικοινωνίας κυρίως. το μέσο υλοποίησης του οποίου είναι ο λόγος. Έτσι, η μετάβαση στην ανθρώπινη συμπεριφορά συνδέεται με την εμφάνιση μιας ειδικής – κοινωνικής μορφής αλληλεπίδρασης. Μέντιουμ τα συστήματα υποκειμένου-αντικειμένου στο επίπεδο του ζωικού κόσμου ήταν συστατικά μόνο του βιολογικού. αλληλεπίδραση, κόψτε τον μηχανισμό του φυσικού επιλογή και κατευθυνόμενη «από τα πάνω» από την ψυχή. την ανάπτυξη των ζώων, καθορίζοντας τα χαρακτηριστικά της μεθόδου επικοινωνίας τους με το περιβάλλον. Ένα ζώο δεν μεταμορφώνει σκόπιμα το περιβάλλον του, προσαρμόζεται μόνο σε αυτό. Οι αλλαγές που εισάγει ένα ζώο στο περιβάλλον του φαίνονται παράλληλες με όλες τις άλλες αλλαγές που προκύπτουν στο περιβάλλον, ανεξάρτητα από τη δραστηριότητά του. Το αποτέλεσμα της δράσης σε σχέση με περιβαλλοντικούς παράγοντες δεν καθίσταται συγκεκριμένο. σημασίες, που απαντώνται στον άνθρωπο: το ζώο δεν απομονώνει ανάμεσα στις επιρροές του περιβάλλοντος αυτό που είναι δικό του προϊόν. Ενέργειες. Ο σχηματισμός της κοινωνικής αλληλεπίδρασης αλλάζει θεμελιωδώς την πορεία ανάπτυξης της ανθρώπινης φυλής.Αυτό αντικατοπτρίζεται πρωτίστως στον μετασχηματισμό του τρόπου με τον οποίο το υποκείμενο επικοινωνεί με την περιβάλλουσα πραγματικότητα: ο άνθρωπος, όπως τα ζώα, προσαρμόζεται στο περιβάλλον, αλλά κάτι άλλο είναι χαρακτηριστικό του αυτός - η υποταγή της φύσης στον εαυτό του, δηλ. σκόπιμος, συνειδητός μεταμόρφωση του περιβάλλοντος. Με ψυχολογικά Από την άλλη πλευρά, ένας τέτοιος μετασχηματισμός είναι δυνατός λόγω του γεγονότος ότι μεταξύ των επιρροών που ασκούνται σε ένα άτομο από το περιβάλλον, εντοπίζει εκείνες που είναι αποτέλεσμα δικών του. δραστηριότητα: το προϊόν της δράσης ενός ατόμου αποκτά ιδιαίτερη σημασία για αυτόν. Αυτό καθορίζει το κεφ. Ένα ιδιαίτερο χαρακτηριστικό της ανθρώπινης συμπεριφοράς είναι η ικανότητα του ατόμου να προβλέπει σκόπιμα γεγονότα και να σχεδιάζει τις πράξεις του. Η μετάβαση στο ανθρώπινο P. συνδέεται με την αναδιάρθρωση του οργάνου P. - του εγκεφάλου και, κυρίως, με την εμφάνιση ενός δεύτερου συστήματος σηματοδότησης - σηματοδότησης της πραγματικότητας με λέξεις (I. P. Pavlov). Η κορυφαία μορφή διανοητικής αλληλεπίδραση είναι η σκέψη (εννοείται εδώ σε μια συγκεκριμένη επιστημονική πτυχή). Εκδηλώνεται σε καταστάσεις όπου η επίλυση ενός προβλήματος απαιτεί την εύρεση ενός νέου, προηγουμένως άγνωστου στο υποκείμενο, τρόπου αλλαγής των περιβαλλοντικών συνθηκών για την ικανοποίηση των αναγκών. Οι στοιχειώδεις μορφές σκέψης είναι επίσης χαρακτηριστικές των ζώων. Ωστόσο, η σκέψη τους προχωρά μόνο στο εξωτερικό επίπεδο και εξαρτάται εξ ολοκλήρου από το άμεσο. συνθήκες αυτής της κατάστασης, η πορεία επίλυσης του προβλήματος στερείται σχεδίου, προγράμματος δράσης. Δυναμικός Τα μοντέλα σε αυτό το επίπεδο αποτυπώνουν την αλληλεπίδραση υποκειμένου και αντικειμένου σε συγχωνευμένη μορφή: οι ενέργειες δεν διαχωρίζονται από τα αντικείμενα, και τα δύο δίνονται αδιαφοροποίητα. Παρόμοια μοντέλα εμφανίζονται και στους ανθρώπους κατά την ασυνείδητη προσαρμογή στο περιβάλλον. Αυτά είναι τα κύρια δυναμικά. μοντέλα, με τ. θέα. επιστημολογικά λειτουργώντας ως πραγματικές εικόνες. Ωστόσο, συγκεκριμένα Ένα ιδιαίτερο χαρακτηριστικό ενός ατόμου είναι η ικανότητα να χτίζει δευτερεύοντα, εικονικά μοντέλα πραγματικότητας. Βασίζονται ειδικά στον άνθρωπο. λόγου σκέψης, που ξεχωρίζει από την πράξη ως θεωρητική. δραστηριότητα. Χάρη στην ανάπτυξη του δεύτερου συστήματος σηματοδότησης, η σκέψη μεταφέρεται εσωτερικά. ένα σχέδιο δράσης, η πρόοδος της επίλυσης ενός προβλήματος καθοδηγείται από ένα σχέδιο, ένα πρόγραμμα δράσης χτίζεται. Το αντικείμενο σε αυτή την περίπτωση μπορεί να είναι όχι μόνο πραγματικά αντικείμενα, αλλά και το ίδιο το ψυχικό. μοντέλα. Τα πρωτεύοντα μοντέλα διαφοροποιούνται και στη βάση τους διαμορφώνονται δευτερεύοντα, συμβολικά, ήδη διαμελισμένα, που αντιπροσωπεύουν την αλληλεπίδραση του υποκειμένου με το αντικείμενο, δηλαδή διαχωρίζουν τη σχέση του υποκειμένου με το αντικείμενο από τη σχέση των ίδιων των αντικειμένων. Η ίδια η δραστηριότητα του υποκειμένου γίνεται ένα από τα αντικείμενα γνώσης. Στη γνωσιολογική Από την άποψη, αυτά τα μοντέλα λειτουργούν ως έννοιες, κρίσεις, συμπεράσματα, αντανακλώντας τα μοτίβα κίνησης των αντικειμένων. το τμήμα τους πλευρές, άγιοι (συχνά απρόσιτες στην άμεση αντίληψη), όντα. συνδέσεις και εξαρτήσεις. Καθώς αντικειμενοποιούνται (για παράδειγμα, στη γλώσσα), τα προϊόντα της σκέψης παύουν να είναι αποτέλεσμα δραστηριότητας μόνο ξεχωριστά. ατομικά, γίνονται αντικείμενα δράσεων άλλων ανθρώπων, σχηματίζοντας κοινωνίες. γνωστικό, κοινωνικοϊστορικό εμπειρία. Στην ατομική ανάπτυξη σύγχρονη. ανθρώπινος Π. διαμορφώνεται στη διαδικασία κατάκτησης αυτής της εμπειρίας, κατέχοντας ιστορικά καθιερωμένες μορφές και μεθόδους δραστηριότητας. Υπό την κυριαρχία του βιολογικού νόμοι για την επίτευξη φυλογενετικής. Η ανάπτυξη των ζώων καθορίζεται με τη μορφή αλλαγών στη βιολογική τους βιολογία. οργανώσεις. Η ανθρωπογένεση χωρίζεται σε μια σειρά από στάδια, στα οποία η βιολογική. τα πρότυπα έδιναν ολοένα και περισσότερο τη θέση τους στα κοινωνικά. Η εμφάνιση του ανθρώπου στα δικά του η αίσθηση συνδέεται με την εγκαθίδρυση της πλήρους κυριαρχίας των κοινωνικών νόμων. Μοντέρνο ένα άτομο διαθέτει ήδη όλα τα μορφολογικά και φυσιολογική άγιοι, απαραίτητοι για την απέραντη κοινωνία του.-ιστορική. ανάπτυξη, στην οποία βιολογική. η οργάνωση του ανθρώπου δεν υπόκειται σε όντα. αλλαγές, και τα αποτελέσματα της ανάπτυξης δεν καταγράφονται πλέον βιολογικά. μηχανισμό, αλλά ειδικά με κοινωνικά μέσα. Κέντρο. διαδικασία που χαρακτηρίζει την ψυχική Η ανάπτυξη του παιδιού είναι η διαδικασία αφομοίωσης των αναπτυξιακών επιτευγμάτων προηγούμενων γενεών ανθρώπων. Τα βιολογικά κληρονομικά χαρακτηριστικά αποτελούν μόνο απαραίτητη προϋπόθεση για αυτή την αφομοίωση. Αυτή η διαδικασία λαμβάνει χώρα στην αλληλεπίδραση του παιδιού με αντικείμενα και φαινόμενα που δημιουργεί η κοινωνία, σε αντικειμενική και λεκτική επικοινωνία με τους ανθρώπους γύρω του, σε κοινές δραστηριότητες μαζί τους. Σε αυτή τη διαδικασία, διαμορφώνεται ο πραγματικός άνθρωπος. ικανότητες, μορφές συμπεριφοράς, χαρακτηριστικά προσωπικότητας. πλάσματα αλλαγές στην κατανόηση των συγκεκριμένων επιστημονικών πτυχές του Π. συνέβησαν σε σχέση με την ανάπτυξη της κυβερνητικής. Κατασκευή σύγχρονων τεχνικός συστήματα που ολοένα και πιο συγκεκριμένα μοντέλα ανθρώπινες λειτουργίες, έθεσαν το καθήκον μιας ευρύτερης και πιο ολοκληρωμένης μελέτης της νοητικής. διαδικασίες. Ταυτόχρονα, αφενός τα δεδομένα που προέκυψαν από την έρευνα του Π. χρησιμοποιούνται για τις ανάγκες της κυβερνητικής, αφετέρου τα μέσα και οι μέθοδοι της κυβερνητικής για τη μελέτη της ψυχικής υγείας. διαδικασίες. Λιτ.: Marx K., Economic and philosophical manuscripts of 1844, Marx K. and Engels F., From early works, M., 1956; του, Introduction (From the economy, χειρόγραφα 1857–1858), Marx K. and Engels F., Works, 2nd ed., vol. 12; Engels F., Dialectics of Nature, ό.π., τ. 20; Lenin V.I., Materialism and empirio-criticism, Έργα, 4η έκδ., τ. 14; του, Φιλοσοφικά Τετράδια, ό.π., τ. 38; ?ubinshtein S.L., Fundamentals of General Psychology, M., 1946; αυτόν, Being and Consciousness, Μ., 1957; αυτόν, Αρχές και τρόποι ανάπτυξης της ψυχολογίας, Μ., 1959; Leontiev A.N., Problems of development of P., 2nd ed., M., 1965; Spirkin A.G., Origin of consciousness, Μ., 1960; Ponomarev Ya.?., Psychology of Creative Thinking, M., 1960. Βλ. στο Art. Ψυχολογία. Ya. Ponomarev. Μόσχα.

Ψυχολογία(Ελληνικά - ψυχή; Ελληνικά - γνώση) είναι μια επιστήμη που μελετά τη συμπεριφορά και τις νοητικές διεργασίες ανθρώπων και ζώων. Ψυχή- αυτή είναι η υψηλότερη μορφή σχέσης μεταξύ των έμβιων όντων και του αντικειμενικού κόσμου, που εκφράζεται στην ικανότητά τους να συνειδητοποιούν τα κίνητρά τους και να ενεργούν με βάση πληροφορίες σχετικά με αυτό . Μέσω της ψυχής, ένα άτομο αντανακλά τους νόμους του γύρω κόσμου.

Σκέψη, μνήμη, αντίληψη, φαντασία, αίσθηση, συναισθήματα, συναισθήματα, κλίσεις, ιδιοσυγκρασία, - όλα αυτά τα σημεία μελετώνται από την ψυχολογία. Αλλά το κύριο ερώτημα παραμένει: τι κινητοποιεί ένα άτομο, η συμπεριφορά του σε μια δεδομένη κατάσταση, ποιες είναι οι διαδικασίες του εσωτερικού του κόσμου; Το φάσμα των θεμάτων που αντιμετωπίζει η ψυχολογία είναι αρκετά ευρύ. Έτσι, στη σύγχρονη ψυχολογία υπάρχει ένας μεγάλος αριθμός ενοτήτων:

γενική ψυχολογία,
ψυχολογία που σχετίζεται με την ηλικία,
κοινωνική ψυχολογία,
ψυχολογία της θρησκείας,
παθοψυχολογία,
νευροψυχολογία,
οικογενειακή ψυχολογία,
ψυχολογία του αθλητισμού
και τα λοιπά.

Άλλες επιστήμες και κλάδοι της επιστημονικής γνώσης διεισδύουν επίσης στην ψυχολογία ( γενετική, λογοθεραπεία, νομική, ανθρωπολογία, ψυχιατρικήκαι τα λοιπά.). Συμβαίνει ενσωμάτωση της κλασικής ψυχολογίας με τις ανατολικές πρακτικές. Για να ζήσει κανείς σε αρμονία με τον εαυτό του και με τον κόσμο γύρω μας, ο σύγχρονος άνθρωπος χρειάζεται να μάθει τα βασικά της ψυχολογίας.

"Ψυχολογία είναι η έκφραση με λόγια αυτού που δεν μπορεί να εκφραστεί με λόγια", έγραψε ο John Galsworthy.

Η ψυχολογία λειτουργεί με τις ακόλουθες μεθόδους:

Ενδοσκόπηση- παρατήρηση των δικών του νοητικών διεργασιών, γνώση της δικής του ψυχικής ζωής χωρίς τη χρήση εργαλείων.
Παρατήρηση- μελέτη ορισμένων χαρακτηριστικών μιας συγκεκριμένης διαδικασίας χωρίς ενεργό συμμετοχή στην ίδια τη διαδικασία.
Πείραμα— πειραματική έρευνα μιας συγκεκριμένης διαδικασίας. Το πείραμα μπορεί να βασίζεται σε δραστηριότητα μοντελοποίησης σε ειδικά καθορισμένες συνθήκες ή μπορεί να πραγματοποιηθεί σε συνθήκες κοντά στην κανονική δραστηριότητα.
Αναπτυξιακή Έρευνα- η μελέτη ορισμένων χαρακτηριστικών των ίδιων παιδιών που παρατηρούνται για αρκετά χρόνια.

Οι απαρχές της σύγχρονης ψυχολογίας ήταν Αριστοτέλης, Ibn Sina, Rudolf Gocklenius, ο οποίος χρησιμοποίησε για πρώτη φορά την έννοια της «ψυχολογίας», Σίγκμουντ Φρόυντ, που μάλλον έχει ακούσει ακόμα και άνθρωπος που δεν έχει σχέση με την ψυχολογία. Ως επιστήμη, η ψυχολογία ξεκίνησε το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, διαχωρίζοντας από τη φιλοσοφία και τη φυσιολογία. Η ψυχολογία εξερευνά ασυνείδητους και συνειδητούς μηχανισμούς της ψυχήςπρόσωπο.

Ένα άτομο στρέφεται στην ψυχολογία για να γνωρίσει τον εαυτό του και να κατανοήσει καλύτερα τους αγαπημένους του. Αυτή η γνώση σας βοηθά να δείτε και να συνειδητοποιήσετε τα αληθινά κίνητρα των πράξεών σας. Η ψυχολογία ονομάζεται επίσης επιστήμη της ψυχής., που σε ορισμένες στιγμές της ζωής αρχίζει να κάνει ερωτήσεις, " ποιος είμαι;», «πού είμαι;», «γιατί είμαι εδώ;»Γιατί χρειάζεται ένας άνθρωπος αυτή τη γνώση και επίγνωση; Να μείνει στο δρόμο της ζωής και να μην πέσει στο ένα ή στο άλλο χαντάκι. Και έχοντας πέσει, βρες τη δύναμη να σηκωθείς και να προχωρήσεις.

Το ενδιαφέρον για αυτόν τον τομέα γνώσης αυξάνεται. Εκπαιδεύοντας το σώμα, οι αθλητές αναγκαστικά έρχονται σε ψυχολογική γνώση και τη διευρύνουν. Προχωρώντας προς τους στόχους μας, χτίζοντας σχέσεις με ανθρώπους, ξεπερνώντας δύσκολες καταστάσεις, στρεφόμαστε και στην ψυχολογία. Η ψυχολογία ενσωματώνεται ενεργά στην κατάρτιση και την εκπαίδευση, τις επιχειρήσεις και την τέχνη.

Ένα άτομο δεν είναι μόνο μια αποθήκη ορισμένων γνώσεων, δεξιοτήτων και ικανοτήτων, αλλά και ένα άτομο με τα δικά του συναισθήματα, συναισθήματα, ιδέες για αυτόν τον κόσμο.

Σήμερα δεν μπορείς χωρίς γνώσεις ψυχολογίας, είτε στη δουλειά είτε στο σπίτι. Για να πουλήσετε τον εαυτό σας ή ένα κατασκευασμένο προϊόν, χρειάζεστε ορισμένες γνώσεις. Για να έχεις ευημερία στην οικογένεια και να μπορείς να επιλύεις συγκρούσεις, απαραίτητη είναι και η γνώση ψυχολογίας. Κατανοήστε τα κίνητρα της συμπεριφοράς των ανθρώπων, μάθετε να διαχειρίζεστε τα συναισθήματά σας, μπορείτε να δημιουργήσετε σχέσεις, να είστε σε θέση να μεταφέρετε τις σκέψεις σας στον συνομιλητή σας - και εδώ η ψυχολογική γνώση θα έρθει στη διάσωση. Η ψυχολογία ξεκινάει εκεί που εμφανίζεται ένα άτομο και Γνωρίζοντας τα βασικά της ψυχολογίας, μπορείτε να αποφύγετε πολλά λάθη στη ζωή. «Ψυχολογία είναι η ικανότητα να ζεις».

Η ψυχή είναι μια λειτουργία του εγκεφάλου που συνίσταται στην αντανάκλαση της αντικειμενικής πραγματικότητας σε ιδανικές εικόνες, βάσει των οποίων ρυθμίζεται η ζωτική δραστηριότητα του σώματος.

Διάφορες επιστήμες μελετούν τον εγκέφαλο. Η δομή του μελετάται από την ανατομία και η πολύπλοκη δραστηριότητά του μελετάται από διάφορες οπτικές γωνίες από τη νευροφυσιολογία, την ιατρική, τη βιοφυσική, τη βιοχημεία και τη νευροκυβερνητική.

Η ψυχολογία μελετά αυτή την ιδιότητα του εγκεφάλου, η οποία συνίσταται στη νοητική αντανάκλαση της υλικής πραγματικότητας, ως αποτέλεσμα της οποίας σχηματίζονται ιδανικές εικόνες της πραγματικότητας, απαραίτητες για τη ρύθμιση της αλληλεπίδρασης του σώματος με το περιβάλλον.

Η βασική έννοια της ψυχολογίας είναι η έννοια της νοητικής εικόνας. Μια νοητική εικόνα είναι μια ολιστική, ολοκληρωμένη αντανάκλαση ενός σχετικά ανεξάρτητου, διακριτού μέρους της πραγματικότητας. Αυτό είναι ένα μοντέλο πληροφοριών της πραγματικότητας που χρησιμοποιείται από ανώτερα ζώα και ανθρώπους για να ρυθμίσουν τις δραστηριότητες της ζωής τους.

Οι νοητικές εικόνες διασφαλίζουν την επίτευξη ορισμένων στόχων και το περιεχόμενό τους καθορίζεται από αυτούς τους στόχους. Η πιο γενική ιδιότητα των νοητικών εικόνων είναι η επάρκειά τους στην πραγματικότητα και η καθολική τους λειτουργία είναι η ρύθμιση της δραστηριότητας.

Η νοητική αντανάκλαση ενός ατόμου για τον κόσμο συνδέεται με την κοινωνική του φύση· διαμεσολαβείται από κοινωνικά ανεπτυγμένη γνώση. Τα ζώα έχουν επίσης τον ψυχισμό ως αντανακλαστική ικανότητα. Αλλά η υψηλότερη μορφή της ψυχής είναι η ανθρώπινη συνείδηση, η οποία προέκυψε στη διαδικασία της κοινωνικής και εργασιακής πρακτικής. Η συνείδηση είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με τη γλώσσα και τον λόγο. Χάρη στη συνείδηση, ένα άτομο ρυθμίζει οικειοθελώς τη συμπεριφορά του.

Η συνείδηση δεν αντικατοπτρίζει φωτογραφικά τα φαινόμενα της πραγματικότητας. Αποκαλύπτει αντικειμενικές εσωτερικές συνδέσεις μεταξύ φαινομένων.

Εξαρτώνται από προηγούμενη εμπειρία, γνώσεις, ανάγκες, ενδιαφέροντα, ψυχική κατάσταση κ.λπ. Με άλλα λόγια, η ψυχή είναι μια υποκειμενική αντανάκλαση του αντικειμενικού κόσμου. Ωστόσο, ο υποκειμενικός χαρακτήρας ενός προβληματισμού δεν σημαίνει ότι ο προβληματισμός είναι εσφαλμένος. Η επαλήθευση από την κοινωνικο-ιστορική και προσωπική πρακτική παρέχει μια αντικειμενική αντανάκλαση του περιβάλλοντος κόσμου.

Έτσι, η ψυχή είναι μια υποκειμενική αντανάκλαση της αντικειμενικής πραγματικότητας σε ιδανικές εικόνες, βάσει των οποίων ρυθμίζεται η αλληλεπίδραση ενός ατόμου με το εξωτερικό περιβάλλον.

Η ψυχή είναι εγγενής στους ανθρώπους και στα ζώα. Ωστόσο, η ανθρώπινη ψυχή, ως η υψηλότερη μορφή ψυχής, χαρακτηρίζεται επίσης από την έννοια της «συνείδησης». Αλλά η έννοια της ψυχής είναι ευρύτερη από την έννοια της συνείδησης, αφού η ψυχή περιλαμβάνει τη σφαίρα του υποσυνείδητου και του υπερσυνειδήτου («Υπερ-εγώ»).

Η ανθρώπινη ψυχή παραμένει ένα άγνωστο μυστήριο μέχρι σήμερα. Οι επιστήμονες σε όλο τον κόσμο προσπαθούν να βρουν προγράμματα πνευματικής δραστηριότητας που μπορούν να βοηθήσουν στην πρόβλεψη των ανθρώπινων αντιδράσεων σε ορισμένες επιρροές. Και ακόμη και με την πιο προβλέψιμη επιλογή, είναι αδύνατο να μαντέψει κανείς 100% την κατάσταση της ψυχής.

Ο φορέας της ψυχής είναι το ανθρώπινο νευρικό σύστημα. Στην πραγματικότητα, η ψυχή είναι η ιδιότητα και η κύρια λειτουργία του εγκεφάλου, που είναι να αντανακλά την πραγματικότητα. Ταυτόχρονα, ο προβληματισμός είναι υποκειμενικός (διαθλάται μέσω των συναισθημάτων και της συνείδησής του) και η πραγματικότητα είναι αντικειμενική.

Η αντανάκλαση καταγράφεται με τη μορφή εικόνων που είναι ιδανικές για ένα συγκεκριμένο άτομο. Αυτές οι εικόνες αποτελούν τη βάση για την οικοδόμηση σχέσεων με το περιβάλλον. Έτσι, τα συνηθισμένα νευρικά κύτταρα επικοινωνούν μεταξύ του κεντρικού τμήματος του εγκεφάλου και του έξω κόσμου.

Η ψυχή προέκυψε και διαμορφώθηκε ενεργά σε μια μακρά εξελικτική περίοδο ως η ικανότητα ενός ζωντανού οργανισμού να αλληλεπιδρά με τον έξω κόσμο και να προσαρμόζεται στο περιβάλλον.

Οι νοητικοί μηχανισμοί προσαρμογής στο περιβάλλον βελτιώνονταν συνεχώς από οργανισμό σε οργανισμό και έλαβαν τον υψηλότερο βαθμό ανάπτυξής τους στον άνθρωπο - συνείδηση. Ο ανθρώπινος ψυχισμός είναι στην πραγματικότητα μια αντανακλαστική-ρυθμιστική δραστηριότητα που διασφαλίζει την αλληλεπίδραση με το περιβάλλον.

Ωστόσο, η ψυχή δεν μπορεί να θεωρηθεί μόνο ένα σύστημα εικόνων του πραγματικού κόσμου. Ο εσωτερικός κόσμος ενός ανθρώπου έχει τους δικούς του κανόνες λειτουργίας. Η αντανάκλαση της πραγματικότητας μπορεί να ονομαστεί ιδανική, αφού βασίζεται σε ιστορικά διαμορφωμένες ιδέες. Ταυτόχρονα, η ψυχή είναι ένα προσωπικό και ατομικό φαινόμενο, πολύ υποκειμενικό, αφού καθορίζεται από τη δική του εμπειρία ζωής.

Έτσι, η ψυχή είναι μια αντανάκλαση της πραγματικότητας, που υπάρχει με τη μορφή εικόνων, βάσει των οποίων ένα άτομο αλληλεπιδρά με το περιβάλλον.

Η ανθρώπινη ψυχή είναι αλληλένδετη με νευροφυσιολογικές διεργασίες και κοινωνικούς παράγοντες. Σε αντίθεση με την ανθρώπινη ψυχή, η ψυχή των ζώων είναι ένα καθαρά βιολογικό φαινόμενο. Η ανθρώπινη ψυχή έχει τη μορφή της συνείδησης, μαζί με την οποία υπάρχουν πολλά επίπεδα:

Ασυνείδητο – ασυνείδητες και ανεξέλεγκτες σκέψεις και πράξεις.
Το υποσυνείδητο είναι ιδέες και επιθυμίες που δεν γίνονται αντιληπτές από τη συνείδηση.
Η συνείδηση είναι μια εκδήλωση ανώτερων ψυχικών συναισθημάτων, λειτουργιών και διεργασιών.
Η υπερσυνείδηση (υπερσυνείδηση) είναι σταθεροί σχηματισμοί που σχηματίζονται στη διαδικασία δημιουργικής ή επιστημονικής δραστηριότητας (ενοράσεις, ιδέες).

Δομή της ανθρώπινης ψυχής

Η ανθρώπινη ψυχή έχει μια πολύπλοκη δομή, ο πυρήνας της οποίας είναι η συνείδηση. Εκτός από τη συνείδηση, υπάρχουν τομείς: υποσυνείδητο και υπερσυνείδητο. Στη δομή της ψυχής, είναι συνηθισμένο να διακρίνουμε πολλά λειτουργικά συστατικά: ιδιότητες, διαδικασίες, ιδιότητες και καταστάσεις.

Οι ψυχικές ιδιότητες διαμορφώνουν την ατομικότητα ενός ατόμου. Ορισμένα χαρακτηριστικά συμπεριφοράς μπορεί να είναι χαρακτηριστικό της προσωπικότητας για ένα άτομο και εξαίρεση για ένα άλλο άτομο. Τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας μπορούν να κληρονομηθούν και πρακτικά δεν αλλάζουν κατά τη διάρκεια της ζωής. Τέτοια προσωπικά χαρακτηριστικά περιλαμβάνουν τις ιδιότητες του νευρικού συστήματος:

δύναμη:αντοχή των κυττάρων στον ερεθισμό.
κινητικότητα:ταχύτητα μετάβασης από την αναστολή στη διέγερση και αντίστροφα.
ισορροπία:ισορροπία διεργασιών διέγερσης και αναστολής·
αντίσταση– ικανότητα αντίστασης σε δυσμενείς παράγοντες.
αστάθεια– ευλυγισία του νευρικού συστήματος.

Ο συνδυασμός αυτών των ιδιοτήτων καθορίζει τους τύπους του νευρικού συστήματος (υψηλότερη νευρική δραστηριότητα).

Νοητικές διεργασίες

Πρόκειται για σταθερούς σχηματισμούς, ο σχηματισμός και η ανάπτυξη των οποίων καθορίζεται από τις εξωτερικές συνθήκες διαβίωσης. Οι νοητικές διεργασίες χωρίζονται σε δύο μεγάλες ομάδες: τις γνωστικές και τις συναισθηματικές-κινητικές.

Γνωστικές διαδικασίες:

Αφή– η αρχική μορφή της πηγής, η πηγή της πρωτογενούς γνώσης για τον κόσμο γύρω μας.
αντίληψη– η διαδικασία δημιουργίας μιας εικόνας της περιβάλλουσας πραγματικότητας.
προσοχή– κατάσταση συγκέντρωσης·
μνήμη– την ικανότητα να αντικατοπτρίζεται η εμπειρία στη διαδικασία αποθήκευσης πληροφοριών·
φαντασία– η δυνατότητα δημιουργίας μιας ανύπαρκτης εικόνας.
σκέψη- η υψηλότερη διαδικασία της γνώσης, η ουσία της οποίας είναι η ικανότητα να βρίσκουμε την ουσία των πραγμάτων.

Ο λόγος είναι η υψηλότερη νοητική λειτουργία, η οποία συνίσταται στην ικανότητα αφομοίωσης συμβατικών μονάδων, χάρη στην οποία καθίσταται δυνατή η αντίληψη και η μετάδοση πληροφοριών.

Συναισθηματικές και παρακινητικές διαδικασίες:

συναισθήματα– η υψηλότερη εκδήλωση της ανθρώπινης ψυχής, που αντικατοπτρίζει τον εσωτερικό κόσμο και την ικανότητα αντίληψης άλλων ανθρώπων. τα υψηλότερα συναισθήματα είναι η αγάπη, η φιλία, ο πατριωτισμός κ.λπ.
συναισθήματα– την ικανότητα να βιώνεις και να μεταφέρεις σημαντικές καταστάσεις.
κίνητρο– η διαδικασία διαχείρισης της ανθρώπινης δραστηριότητας, η πρόκληση δράσης·
θα- ένα στοιχείο συνείδησης, το οποίο συνίσταται στην ικανότητα να ενεργεί σύμφωνα με μια απόφαση, συχνά αντίθετη με τις περιστάσεις.

Διανοητικές ιδιότητες (προσωπικά χαρακτηριστικά)

Τα προσωπικά χαρακτηριστικά είναι σταθεροί σχηματισμοί που προκύπτουν υπό την επίδραση της περιβάλλουσας πραγματικότητας και του γονότυπου ενός ατόμου. Αυτά περιλαμβάνουν:

χαρακτήρας;
ιδιοσυγκρασία;
νοημοσύνη.

Ψυχική κατάσταση

Βιώσιμο υπόβαθρο δραστηριότητας: ενεργητικό και παθητικό.

Η ψυχή είναι μια σύνθετη ουσία, η δραστηριότητα της οποίας καθορίζεται από ιδιότητες, διαδικασίες, ιδιότητες και κατάσταση.

Για ένα άτομο, η ψυχή έχει μια σειρά από σημαντικές λειτουργίες:

Η ανθρώπινη ψυχή αντανακλά το εξωτερικό περιβάλλον, ρυθμίζοντας τη διαδικασία προσαρμογής και το εσωτερικό περιεχόμενο της συμπεριφοράς. Σε αυτή την περίπτωση, η συμπεριφορά είναι μια εξωτερική μορφή εκδήλωσης της ψυχής.

Στοιχεία νοητικής δραστηριότητας είναι άρρηκτα συνδεδεμένα με την εγκεφαλική δραστηριότητα. Είναι σημαντικό να αισθάνεστε τον δικό σας ψυχισμό ως ανεξάρτητο σχηματισμό, ανάλογα με τα δικά σας συναισθήματα και θέληση.