Το όνειρο του πρωταγωνιστή του μυθιστορήματος "Oblomov" μπορεί να εκληφθεί ως αυτοβιογραφικό, αφηγούμενο για την παιδική ηλικία και την εφηβεία του Ilyusha και ως συμβολικό, εξηγώντας ποια είναι τα ηθικά θεμέλια του χαρακτήρα του ήρωα και πώς εξελίχθηκε η μοίρα του. Σε κάθε περίπτωση, ο ρόλος του ονείρου του Oblomov στο πλαίσιο ολόκληρου του έργου είναι πολύ μεγάλος: αυτό το επεισόδιο δείχνει πώς σχηματίστηκε ένας τόσο ασυνήθιστος χαρακτήρας και ποιοι είναι οι λόγοι για τον Oblomovism που κατέλαβε τη χώρα.
Κάθε άτομο έχει τις δικές του «ρίζες». Η απαλή και ευρεία φύση του Ilya Ilyich διαμορφώθηκε υπό την άμεση επιρροή όχι μόνο της οικογένειάς του, αλλά και της ρωσικής φύσης, η οποία έγινε μέρος της ψυχής του. Οι Ομπλομοβίτες δεν γνώριζαν ούτε καταιγίδες ούτε πλημμύρες, που έφεραν προβλήματα και βάσανα. Η φύση φρόντιζε τους χωρικούς σαν να ήταν δικά τους παιδιά: βροχές και καταιγίδες έρχονταν ορισμένες ώρες. Τίποτα δεν διατάραξε τη μετρημένη ζωή. Με την πρώτη ματιά βασίλευε η χάρη και η πλήρης αρμονία. Αλλά υπήρχε μια μύγα μέσα στην αλοιφή στο βάζο με το μέλι. Οι άνετες συνθήκες διαβίωσης έχουν αφήσει το στίγμα τους στους ανθρώπους: η τεμπελιά, η αναψυχή, η παθητικότητα και το «να μην κάνεις τίποτα» έχουν γίνει κανόνας και τρόπος ζωής.
Οι κάτοικοι της Oblomovka δεν γνώριζαν την τιμή του χρόνου και, το πιο σημαντικό, του Ανθρώπου. Ανυπομονούσαν για νέα γεγονότα, αλλά αφού έκαναν παρέα σε έναν γάμο ή έβλεπαν ένα άτομο στο τελευταίο του ταξίδι, τον ξέχασαν. Η απάθεια είναι μια κατάσταση από την οποία μόνο κάτι ασυνήθιστο θα μπορούσε να τους βγάλει. Δεν θα μπορούσε κάθε νέο άτομο να απαλλαγεί από την επίδραση μιας «γυάλινης» ψυχής και να ξαναμπεί στον ζωντανό κόσμο στις καρδιές των κατοίκων.
Η μητρική αγάπη, η στοργή, τα ατελείωτα φιλιά, η γενναιοδωρία και η γοητεία της αγροτικής διασκέδασης ακούγονται από κοινού σε ένα όνειρο. Η Oblomovka είναι η πατρίδα που μεγάλωσε τον Ilya Ilyich. Οι αναμνήσεις από το σπίτι των γονιών του είναι ιερές γι' αυτόν· η καρδιά του ζει από αυτές.
Ο Ομπλόμοφ μοιάζει με την απλοϊκή Ιβανούσκα από τα παραμύθια: ένας σοφός και προσεκτικός νωθρός, καχύποπτος για οτιδήποτε ασταθές και βιάζεται. Η δραστήρια ζωή δεν είναι για αυτόν. Αφήστε κάποιον άλλο να το κάνει αυτό και δεν πρέπει να τον βγάλετε από τη ζώνη άνεσής του. Προτιμά να ξαπλώσει και να σκεφτεί. Κοσμική επιτυχία και χυδαία λογοτεχνική δραστηριότητα - θα μπορούσε πραγματικά να είναι αυτό το νόημα της ζωής; Οχι. Το νόημα του ονείρου του Oblomov είναι να δείξει ότι η αδράνεια του ήρωα δεν είναι απλώς τεμπελιά. Η καρδιά του συρρικνώνεται από τη συνειδητοποίηση της ματαιότητας της ύπαρξης και ωθεί το μυαλό του σε μια παθητική διαμαρτυρία ενάντια στη νεωτερικότητα. Βλέπει ένα όνειρο για να ξαναζήσει την ξέγνοιαστη περίοδο της παιδικής ηλικίας και εκείνα τα συναισθήματα που θα τον βοηθήσουν να μην σπάσει τον εαυτό του και να είναι πιστός στις ηθικές του αρχές.
Το όνειρο του Oblomov δεν είναι μόνο μια δυστοπία, αλλά και μια ουτοπία. Γιατί; Ο Ilya Ilyich φαίνεται να είναι δεμένος στο μαξιλάρι με μεταξωτές κλωστές από το όνειρό του για το παρελθόν. Σε ένα όνειρο, σχεδιάζει ένα αφελές, ανυπεράσπιστο, αλλά ελκυστικό ειδύλλιο. Όμως, μη βρίσκοντας διέξοδο, καίει τον ήρωα από μέσα, μετατρέποντας από το καλό σε καταστροφικό κακό.
Το όνειρο είναι μια υπενθύμιση ενός χαμένου παραδείσου, που έγινε το καλλιτεχνικό και φιλοσοφικό κέντρο του μυθιστορήματος. Δεν μπορείς να ζεις στο παρελθόν, αλλιώς ένας άνθρωπος θα βάλει φρένο στο μέλλον του. Απλά πρέπει να πάρετε το καλύτερο «στο δρόμο», κάνοντάς το υπομόχλιο, και να το χρησιμοποιήσετε στο μέλλον προς όφελος της αυτο-ανάπτυξής σας.
Ο Ilya Ilyich αισθάνεται οδυνηρά ότι κάτι καλό και φωτεινό ζει μέσα του. Αλλά είναι άγνωστο αν έχει καταστραφεί ή, σαν θησαυρός, βρίσκεται στις πιο απομακρυσμένες γωνιές της ψυχής του.
Ενδιαφέρων? Αποθηκεύστε το στον τοίχο σας!Το "Oblomov" είναι η κορυφή της δημιουργικότητας του Goncharov. «Στον τύπο του Oblomov και σε όλο αυτό τον Oblomovism», έγραψε ο Dobrolyubov, βλέπουμε κάτι περισσότερο από απλώς την επιτυχημένη δημιουργία ενός ισχυρού ταλέντου. βρίσκουμε σε αυτό τη ρωσική ζωή, ένα σημάδι των καιρών».
Ο μπλομοβισμός είναι η ενσάρκωση ενός ονείρου, απραγματοποίητες φιλοδοξίες, στασιμότητα. Με τον καιρό, ο Oblomov έγινε γνωστό όνομα. Ολόκληρο το Ilya Ilyich περνά μπροστά στον αναγνώστη, από την πρώιμη παιδική ηλικία μέχρι το θάνατο.
Είναι το επεισόδιο αφιερωμένο στην παιδική ηλικία του Ilyusha που είναι ένα από τα κεντρικά κεφάλαια σε ιδεολογικούς όρους. Ο Γκοντσάροφ το ονόμασε «την ουρά ολόκληρου του μυθιστορήματος». Το «Όνειρο του Ομπλόμοφ» είναι το ίδιο το κλειδί για ολόκληρο το έργο, η λύση σε όλα τα μυστικά του. Το πρώτο κεφάλαιο του μυθιστορήματος είναι αφιερωμένο σε μια μέρα του Ilya Ilyich.
Παρατηρώντας τη συμπεριφορά του και τις συνήθειές του, τις ομιλίες και τις χειρονομίες του, σχηματίζουμε μια συγκεκριμένη εντύπωση για τον ήρωα. Ο Oblomov είναι ένας κύριος που είναι έτοιμος να ξαπλώνει στον καναπέ όλη μέρα. Δεν ξέρει να δουλεύει και μάλιστα περιφρονεί κάθε δουλειά, ικανός μόνο για άχρηστα όνειρα. «Η ζωή στα μάτια του ήταν χωρισμένη σε δύο μισά: το ένα αποτελούταν από δουλειά και πλήξη - αυτά ήταν συνώνυμα γι 'αυτόν. το άλλο είναι από την ειρήνη και την ειρηνική διασκέδαση."
Ο Oblomov απλά φοβάται οποιαδήποτε δραστηριότητα. Ακόμη και το όνειρο της μεγάλης αγάπης δεν θα μπορέσει να τον βγάλει από την κατάσταση της απάθειας και της γαλήνης. Και αυτές οι «δύο ατυχίες» που αρχικά ανησύχησαν τόσο πολύ τον Ομπλόμοφ, τελικά έγιναν μέρος μιας σειράς ταραγμένων αναμνήσεων.
Έτσι πέρασε όλη του η ζωή, μέρα με τη μέρα. Τίποτα δεν άλλαξε στη μετρημένη κίνησή της. Ο Ilya Ilyich ονειρευόταν συνεχώς. Το κύριο όνειρό του παρουσιάστηκε με τη μορφή ενός σχεδίου και ενός ημιτελούς σχεδίου. Και για να γίνει πραγματικότητα το αγαπημένο σας όνειρο, είναι απαραίτητο όχι μόνο να σταματήσετε τον χρόνο, αλλά ακόμη και... φέρτο πίσω.
Οι γνωριμίες του Ilya Ilyich επίσης δεν καταφέρνουν να ξεσηκώσουν την κύρια. Ο Oblomov έχει μια έτοιμη απάντηση για όλες τις περιπτώσεις, για παράδειγμα, αυτό: «Θα περάσω από την υγρασία! Και τι δεν είδα εκεί;
«Η συνήθεια να ζει κανείς σε βάρος των άλλων, να ικανοποιεί τις επιθυμίες του με τη βοήθεια των προσπαθειών αγνώστων, έχει οδηγήσει σε απαθή ακινησία και αδιαφορία. «Εν τω μεταξύ, ένιωσε οδυνηρά ότι κάποια καλή, φωτεινή αρχή ήταν θαμμένη μέσα του, σαν σε έναν τάφο, ίσως τώρα νεκρό... Αλλά ο θησαυρός ήταν βαθιά και βαριά σπαρμένος με σκουπίδια, αλλουβιακά συντρίμμια». Έτσι, διασκεδάζοντας τον εαυτό του με τις συνήθεις σκέψεις και τα όνειρά του, ο Oblomov μετακινείται αργά στο βασίλειο του ύπνου, «σε μια άλλη εποχή, σε άλλους ανθρώπους, σε άλλο μέρος». Αυτό το όνειρο είναι που θα εξηγήσει σε μεγάλο βαθμό τον πολυσημαντικό χαρακτήρα.
Από το δωμάτιο του Ilya Ilyich βρισκόμαστε στο βασίλειο του φωτός και του ήλιου. Η αίσθηση του φωτός είναι ίσως κεντρική σε αυτό το επεισόδιο. Παρατηρούμε τον ήλιο σε όλες τις εκφάνσεις του: μέρα, βράδυ, χειμώνας, καλοκαίρι.
Ηλιόλουστοι χώροι, πρωί! Καλοκαιρινές σκιές, ένα ποτάμι που αντανακλά τον ήλιο. Μετά τον αμυδρό φωτισμό των προηγούμενων κεφαλαίων, μπαίνουμε σε έναν κόσμο φωτός. Πρώτα όμως πρέπει να περάσουμε 3 εμπόδια που μας έβαλε ο Γκοντσάροφ.
Αυτή είναι μια απέραντη θάλασσα με τα «τρελά κύματα» της, στην οποία μπορεί κανείς να ακούσει τους στεναγμούς και τα παράπονα ενός ζώου που είναι καταδικασμένο να βασανίζεται. Πίσω του είναι βουνά και άβυσσοι. Και ο ουρανός πάνω από αυτούς τους τρομερούς βράχους φαίνεται μακρινός και απρόσιτος.
Και τέλος, μια κατακόκκινη λάμψη. «Όλη η φύση - το δάσος, το νερό, οι τοίχοι των καλύβων και οι αμμώδεις λόφοι - όλα καίγονται σαν με μια κατακόκκινη λάμψη». Μετά από αυτά τα συναρπαστικά τοπία, ο Goncharov μας μεταφέρει σε μια μικρή γωνιά όπου «ζούσαν ευτυχισμένοι άνθρωποι, νομίζοντας ότι δεν έπρεπε και δεν μπορεί να είναι διαφορετικά».
Αυτή είναι η χώρα στην οποία θέλεις να ζήσεις για πάντα, να γεννηθείς εκεί και να πεθάνεις. Ο Γκοντσάροφ μας συστήνει τα περίχωρα του χωριού και τους κατοίκους του. Σε μια φράση μπορούμε να βρούμε ένα αρκετά αξιοσημείωτο χαρακτηριστικό: «Όλα στο χωριό είναι ήσυχα και νυσταγμένα: οι σιωπηλές καλύβες είναι ορθάνοιχτες. δεν φαίνεται μια ψυχή. Μόνο οι μύγες πετούν στα σύννεφα και! βουίζει στη βουλωμένη». Εκεί συναντάμε τον νεαρό Oblomov.
Ο Goncharov σε αυτό το επεισόδιο αντανακλούσε την κοσμοθεωρία του παιδιού. Αυτό αποδεικνύεται από τις συνεχείς υπενθυμίσεις: «Και το παιδί παρακολουθούσε τα πάντα και τα παρατηρούσε όλα με το παιδικό του... μυαλό». Η ατελείωτη φροντίδα για τον μικρό Oblomov μερικές φορές είναι εκπληκτική.
«Και όλη η μέρα και όλες οι μέρες και οι νύχτες της νταντάς ήταν γεμάτες αναταραχή, τρέχοντας: τώρα βασανιστήρια, τώρα ζωντανή χαρά για το παιδί, τώρα ο φόβος ότι θα έπεφτε και θα σπάσει τη μύτη του…» Η Oblomovka είναι ένας γωνιά όπου βασιλεύει ήρεμη και αδιατάρακτη σιωπή. Είναι ένα όνειρο μέσα σε ένα όνειρο. Όλα τριγύρω μοιάζουν να έχουν παγώσει και τίποτα δεν μπορεί να ξυπνήσει αυτούς τους ανθρώπους που ζουν άχρηστα σε ένα μακρινό χωριό χωρίς καμία σχέση με τον υπόλοιπο κόσμο. Έχοντας διαβάσει το κεφάλαιο μέχρι το τέλος, συνειδητοποιούμε τον μόνο λόγο για το ανούσιο της ζωής του Oblomov, την παθητικότητα και την απάθεια του.
Η παιδική ηλικία του Ilya Ilyich τον καταδίκασε σε μια περαιτέρω άσκοπη ύπαρξη. Όταν ο Ilya Ilyich μεγάλωσε, πολύ λίγα άλλαξαν στη ζωή του. Αντί για νταντά, ο Ζαχάρ τρέχει πίσω του. Και δεδομένου ότι στην παιδική ηλικία, οποιεσδήποτε επιθυμίες του Ilyusha να τρέξει στο δρόμο και να παίξει με τα παιδιά καταπνίγηκαν αμέσως από τους γονείς του, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι ο μετρημένος τρόπος ζωής που οδηγεί ο Oblomov στα πιο ώριμα χρόνια του.
«Ο Ilya Ilyich δεν ήξερε πώς να σηκωθεί, ούτε να πάει για ύπνο, ούτε να τον χτενίσουν και να φορέσουν παπούτσια…» Ο Oblomov δεν ενδιαφέρεται καθόλου για το σημερινό κτήμα με το χάος και την καταστροφή του. Αν ήθελε, θα ήταν εκεί εδώ και πολύ καιρό. Στο μεταξύ, μένει στην οδό Gorokhovaya, εξαρτάται από τον ιδιοκτήτη του σπιτιού και φοβάται τους τσιγκούνηδες γείτονές του. Η συμβίωση με την Pshenitsina είναι η συνέχεια της ζωής στην Oblomovka. Ο χρόνος είναι κυκλικός και έρχεται σε αντίθεση με την ιδέα της προόδου.
Το «Όνειρο του Ομπλόμοφ» είναι η προσπάθεια του συγγραφέα να κατανοήσει την ουσία του Ομπλόμοφ. Αυτό το επεισόδιο ήταν που δημιούργησε την ποιητική εμφάνιση του ήρωα και βοήθησε τον ήρωα να μπει στις καρδιές των ανθρώπων. Αυτό το επεισόδιο είναι σαν ποίημα. Δεν θα βρείτε ούτε μια περιττή λέξη σε αυτό. Το «Όνειρο του Ομπλόμοφ» μπορεί να υπάρχει ξεχωριστά από ολόκληρο το μυθιστόρημα ως ανεξάρτητο έργο τέχνης με τη δική του σύνθεση.
Ο Γκοντσάροφ δημοσίευσε μάλιστα αυτό το κεφάλαιο χωριστά. Ταυτόχρονα, χωρίς αυτό το επεισόδιο το μυθιστόρημα θα φαινόταν ημιτελές. Εξάλλου, μόνο μετά την ανάγνωση αυτής της σκηνής καταλαβαίνουμε ότι ήταν ο Oblomovka που γέννησε ένα τέτοιο κατοικίδιο και τώρα λαχταρά και την ονειρεύεται. Και ο δρόμος προς τα εκεί έχει ήδη αποκλειστεί για αυτόν.
Χρειάζεστε ένα φύλλο εξαπάτησης; Στη συνέχεια, αποθηκεύστε - "Το όνειρο του Oblomov." (Ανάλυση ενός επεισοδίου από το μυθιστόρημα του I. A. Goncharov "Oblomov."). Λογοτεχνικά δοκίμια!Ένα άτομο διαμορφώνεται με πολλούς τρόπους από την παιδική ηλικία. Εξ ου και η σημασία του «Όνειρου του Ομπλόμοφ» στο μυθιστόρημα. Δεν είναι τυχαίο ότι ο Γκοντσάροφ το ονόμασε «η οβερτούρα ολόκληρου του μυθιστορήματος». Ναι, αυτό είναι το κλειδί για το όλο έργο, η λύση σε όλα τα μυστικά του.
Ολόκληρη η ζωή του Ilya Ilyich περνά μπροστά στον αναγνώστη, από την πρώιμη παιδική ηλικία μέχρι το θάνατο. Είναι το επεισόδιο αφιερωμένο στην παιδική ηλικία του Ilyusha που είναι ένα από τα κεντρικά κεφάλαια σε ιδεολογικούς όρους.
Το πρώτο κεφάλαιο του μυθιστορήματος είναι αφιερωμένο σε μια μέρα του Ilya Ilyich. Παρατηρώντας τη συμπεριφορά του και τις συνήθειές του, τις ομιλίες και τις χειρονομίες του, σχηματίζουμε μια συγκεκριμένη εντύπωση για τον ήρωα. Ο Oblomov είναι ένας κύριος που είναι έτοιμος να ξαπλώνει στον καναπέ όλη μέρα. Δεν ξέρει να δουλεύει και μάλιστα περιφρονεί κάθε δουλειά, ικανός μόνο για άχρηστα όνειρα. «Η ζωή στα μάτια του ήταν χωρισμένη σε δύο μισά: το ένα αποτελούταν από δουλειά και πλήξη - αυτά ήταν συνώνυμα γι 'αυτόν· το άλλο - της ειρήνης και της ειρηνικής διασκέδασης». Ο Oblomov απλά φοβάται οποιαδήποτε δραστηριότητα. Ακόμη και το όνειρο της μεγάλης αγάπης δεν θα μπορέσει να τον βγάλει από την κατάσταση της απάθειας και της γαλήνης. Και αυτές οι «δύο ατυχίες» που αρχικά ανησύχησαν τόσο πολύ τον Ομπλόμοφ, τελικά έγιναν μέρος μιας σειράς ταραγμένων αναμνήσεων. Έτσι πέρασε όλη του η ζωή, μέρα με τη μέρα. Τίποτα δεν άλλαξε στη μετρημένη κίνησή της.
Ο Ilya Ilyich ονειρευόταν συνεχώς. Το κύριο όνειρό του παρουσιάστηκε με τη μορφή ενός σχεδίου και ενός ημιτελούς σχεδίου. Και για να γίνει πραγματικότητα το αγαπημένο σας όνειρο, είναι απαραίτητο όχι μόνο να σταματήσετε τον χρόνο, αλλά ακόμη και να τον γυρίσετε πίσω.
Οι γνωριμίες του Ilya Ilyich επίσης δεν καταφέρνουν να ξεσηκώσουν τον κύριο χαρακτήρα. Ο Oblomov έχει μια έτοιμη απάντηση για όλες τις περιπτώσεις, για παράδειγμα, αυτό: "Θα περάσω από την υγρασία; Και τι δεν είδα εκεί;" Η συνήθεια να ζει κανείς σε βάρος των άλλων, να ικανοποιεί τις επιθυμίες του με τη βοήθεια των προσπαθειών ξένων, έχει οδηγήσει σε απαθή ακινησία και αδιαφορία.
«Εν τω μεταξύ, ένιωσε οδυνηρά ότι κάποια καλή, φωτεινή αρχή ήταν θαμμένη μέσα του, σαν σε έναν τάφο, ίσως τώρα νεκρό... Αλλά ο θησαυρός ήταν βαθιά και βαριά θαμμένος με σκουπίδια, αλλουβιακά συντρίμμια». Έτσι, διασκεδάζοντας τον εαυτό του με τις συνήθεις σκέψεις και τα όνειρά του, ο Oblomov μετακινείται αργά στο βασίλειο του ύπνου, «σε μια άλλη εποχή, σε άλλους ανθρώπους, σε άλλο μέρος».
Αυτό το όνειρο είναι που εξηγεί σε μεγάλο βαθμό την πολυσημαντική εικόνα του ήρωα. Από το δωμάτιο του Ilya Ilyich βρισκόμαστε στο βασίλειο του φωτός και του ήλιου. Η αίσθηση του φωτός είναι ίσως κεντρική σε αυτό το επεισόδιο. Παρατηρούμε τον ήλιο σε όλες τις εκφάνσεις του: μέρα, βράδυ, χειμώνας, καλοκαίρι. Ηλιόλουστοι χώροι, πρωινές σκιές, ένα ποτάμι που αντανακλά τον ήλιο. Μετά τον αμυδρό φωτισμό των προηγούμενων κεφαλαίων, μπαίνουμε σε έναν κόσμο φωτός. Πρώτα όμως πρέπει να περάσουμε 3 εμπόδια που μας έβαλε ο Γκοντσάροφ. Αυτή είναι μια απέραντη θάλασσα με τα «τρελά κύματα» της, στην οποία μπορεί κανείς να ακούσει τους στεναγμούς και τα παράπονα ενός ζώου που είναι καταδικασμένο να βασανίζεται. Πίσω του είναι βουνά και άβυσσοι. Και ο ουρανός πάνω από αυτούς τους τρομερούς βράχους φαίνεται μακρινός και απρόσιτος. Και τέλος, μια κατακόκκινη λάμψη. «Όλη η φύση - το δάσος, το νερό, οι τοίχοι των καλύβων και οι αμμώδεις λόφοι - όλα καίγονται σαν με μια κατακόκκινη λάμψη».
Μετά από αυτά τα συναρπαστικά τοπία, ο Goncharov μας μεταφέρει σε μια μικρή γωνιά όπου «ζούσαν ευτυχισμένοι άνθρωποι, νομίζοντας ότι δεν έπρεπε και δεν μπορεί να είναι διαφορετικά». Αυτή είναι η χώρα στην οποία θέλεις να ζήσεις για πάντα, να γεννηθείς εκεί και να πεθάνεις. Ο Γκοντσάροφ μας συστήνει τα περίχωρα του χωριού και τους κατοίκους του. Σε μια φράση μπορούμε να βρούμε ένα αρκετά αξιοσημείωτο χαρακτηριστικό: «Όλα στο χωριό είναι ήσυχα και νυσταγμένα: οι σιωπηλές καλύβες είναι ορθάνοιχτες· δεν φαίνεται ψυχή· μόνο οι μύγες πετούν στα σύννεφα και βουίζουν στη βουλωμένη». Εκεί συναντάμε τον νεαρό Oblomov.
Ο Goncharov σε αυτό το επεισόδιο αντανακλούσε την κοσμοθεωρία του παιδιού. Αυτό αποδεικνύεται από τις συνεχείς υπενθυμίσεις: «Και το παιδί παρακολουθούσε τα πάντα και τα παρατηρούσε όλα με το παιδικό του... μυαλό». Η περιέργεια του παιδιού τονίζεται αρκετές φορές από τον συγγραφέα. Όμως όλη του η περιέργεια γκρεμίστηκε από την ατελείωτη ανησυχία για τον μικρό Ομπλόμοφ, με τον οποίο ο Ιλιούσα ήταν κυριολεκτικά στριμωγμένος. «Και όλη η μέρα και όλες οι μέρες και οι νύχτες της νταντάς ήταν γεμάτες αναταραχή, τρέχοντας: τώρα βασανιστήρια, τώρα ζωντανή χαρά για το παιδί, τώρα ο φόβος ότι θα έπεφτε και θα σπάσει τη μύτη του…» Η Oblomovka είναι ένας γωνιά όπου βασιλεύει ήρεμη και αδιατάρακτη σιωπή. Είναι ένα όνειρο μέσα σε ένα όνειρο. Όλα τριγύρω μοιάζουν να έχουν παγώσει και τίποτα δεν μπορεί να ξυπνήσει αυτούς τους ανθρώπους που ζουν άχρηστα σε ένα μακρινό χωριό χωρίς καμία σχέση με τον υπόλοιπο κόσμο.
Έχοντας διαβάσει το κεφάλαιο μέχρι το τέλος, συνειδητοποιούμε τον μόνο λόγο για το ανούσιο της ζωής του Oblomov, την παθητικότητα και την απάθεια του. Η παιδική ηλικία του Ilya είναι το ιδανικό του. Εκεί στην Oblomovka, ο Ilyusha ένιωθε ζεστός, αξιόπιστος και πολύ προστατευμένος, και πόση αγάπη... Αυτό το ιδανικό τον καταδίκασε σε μια περαιτέρω άσκοπη ύπαρξη. Και ο δρόμος προς τα εκεί έχει ήδη αποκλειστεί για αυτόν. Ο μπλομοβισμός είναι η ενσάρκωση ενός ονείρου, απραγματοποίητες φιλοδοξίες, στασιμότητα.
Όταν ο Ilya Ilyich μεγάλωσε, πολύ λίγα άλλαξαν στη ζωή του. Αντί για νταντά, ο Ζαχάρ τρέχει πίσω του. Και δεδομένου ότι στην παιδική ηλικία, οποιεσδήποτε επιθυμίες του Ilyusha να τρέξει στο δρόμο και να παίξει με τα παιδιά σταμάτησαν αμέσως, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι ο μετρημένος τρόπος ζωής που οδηγεί ο Oblomov στα πιο ώριμα χρόνια του. «Ο Ilya Ilyich δεν ήξερε πώς να σηκωθεί, ούτε να πάει για ύπνο, ούτε να τον χτενίσουν και να φορέσουν παπούτσια…» Ο Oblomov δεν ενδιαφέρεται καθόλου για το σημερινό κτήμα με το χάος και την καταστροφή του. Αν ήθελε, θα ήταν εκεί εδώ και πολύ καιρό. Στο μεταξύ, μένει στην οδό Gorokhovaya, εξαρτάται από τον ιδιοκτήτη του σπιτιού και φοβάται τους τσιγκούνηδες γείτονές του.
Η συμβίωση με την Pshenitsina είναι η συνέχεια της ζωής στην Oblomovka. Ο χρόνος είναι κυκλικός και έρχεται σε αντίθεση με την ιδέα της προόδου. Το «Όνειρο του Ομπλόμοφ» είναι η προσπάθεια του συγγραφέα να κατανοήσει την ουσία του Ομπλόμοφ. Αυτό το επεισόδιο ήταν που δημιούργησε την ποιητική εμφάνιση του ήρωα και βοήθησε τον ήρωα να μπει στις καρδιές των ανθρώπων. Αυτό το επεισόδιο είναι σαν ποίημα. Δεν θα βρείτε ούτε μια περιττή λέξη σε αυτό. «Στον τύπο του Oblomov και σε όλο αυτόν τον Oblomovism», έγραψε ο Dobrolyubov, «βλέπουμε κάτι περισσότερο από την επιτυχημένη δημιουργία ενός ισχυρού ταλέντου· βρίσκουμε σε αυτόν ένα έργο της ρωσικής ζωής, ένα σημάδι των καιρών».
Γυμνάσιο ΜΚΟΥ Νο 2
Neftekumsk, περιοχή Σταυρούπολης
Περίληψη μαθήματος λογοτεχνίας
«Ανάλυση επεισοδίου
“Το όνειρο του Ομπλόμοφ"
(Μυθιστόρημα του I.A. Goncharov "Oblomov")
Οποιοδήποτε εκπαιδευτικό συγκρότημα
Καθηγητής ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας
Golysheva Galina Erievna
Μια εντυπωσιακή και αναπόσπαστη ιδιότητα της κλασικής λογοτεχνίας είναι ο νεωτερισμός της. Ας στραφούμε στον Ομπλόμοφ. Στην εποχή πριν από την περεστρόικα, ο κύριος χαρακτήρας χαρακτηριζόταν ως ακολουθώντας τον Dobrolyubov, ο οποίος ισχυρίστηκε: «Αυτό που έχουν όλοι αυτοί οι άνθρωποι κοινό είναι ότι δεν έχουν καμία δουλειά στη ζωή τους που για αυτούς θα ήταν μια ζωτική ανάγκη, ένα εγκάρδιο ιερό, μια θρησκεία που θα οργανικά μεγαλώνουν μαζί τους, οπότε να τους το αφαιρέσετε θα σήμαινε να τους στερήσετε τη ζωή τους. Τα πάντα πάνω τους είναι εξωτερικά, τίποτα δεν έχει ρίζα στη φύση τους... Μιλούν μόνο για ανώτερες φιλοδοξίες, για συνείδηση ηθικού καθήκοντος, για διείσδυση κοινών συμφερόντων, αλλά στην πραγματικότητα αποδεικνύεται ότι όλα αυτά είναι λόγια και λόγια. .. στα βάθη οι ψυχές τους είναι ριζωμένες σε ένα όνειρο, ένα ιδανικό - αδιατάρακτη γαλήνη, ησυχία ( αδιάφορη στάση ζωής), Ομπλομοβισμός». 2 Εκείνη η εποχή των ρομαντικών ιδανικών απαιτούσε ηρωικούς ανθρώπους που ήταν έτοιμοι να θυσιαστούν στο όνομα της κοινωνίας, δηλαδή των συμφερόντων του λαού. Και η έλλειψη κοινωνικά χρήσιμης εργασίας στη ζωή του ήρωα δεν άφησε στον Oblomov καμία πιθανότητα αναγνώρισης των πλεονεκτημάτων του, που σημείωσε ο Goncharov: «Είχε κάτι που είναι πιο πολύτιμο από κάθε μυαλό: μια τίμια, πιστή καρδιά! Αυτός είναι ο φυσικός χρυσός του. το μετέφερε στη ζωή αλώβητος... Ούτε μια ψεύτικη νότα δεν έβγαλε η καρδιά του, ούτε βρωμιά κόλλησε πάνω της... Ο Ομπλόμοφ δεν θα υποκύψει ποτέ στο είδωλο του ψέματος, η ψυχή του θα είναι πάντα αγνή, ανάλαφρη, τίμια.. Είναι κρυστάλλινη, διάφανη ψυχή. Υπάρχουν λίγοι τέτοιοι άνθρωποι? αυτά είναι μαργαριτάρια στο πλήθος!... Μόλις τον γνωρίσεις, δεν μπορείς να σταματήσεις να τον αγαπάς». 3
Σήμερα, οι ερευνητές στρέφονται όλο και περισσότερο σε έναν άλλο κριτικό - τον Druzhinin, ο οποίος «βυθίστηκε στην ηθική και φιλοσοφική ουσία της εικόνας. Ο Ομπλόμοφ αρνείται, πιστεύοντας ότι είναι καλύτερο να μην ζήσει καθόλου παρά να ζήσει όπως ζουν πολλοί από τους συναδέλφους και τους γνωστούς του, δηλαδή με ματαιοδοξία, ιδιοτέλεια, κερδοσκοπία, με αιώνια εχθρότητα και φθόνο των άλλων, με αδιαφορία για το τι. λέγεται αλήθεια και ομορφιά. Ο Oblomov είναι κακός και γελοίος στην πρακτική του ανικανότητα, αλλά είναι απαραίτητο να «προσαρμοσθεί» στη ζωή που τον περιέβαλε; Και ίσως το κύριο ερώτημα του "Oblomov" δεν είναι ότι η τεμπελιά και η αδράνεια κατέστρεψαν έναν άνθρωπο, αλλά ότι ανιδιοτελής καλοσύνηδεν μπορεί ακόμα να φτάσει τους ανθρώπους στον ανθρώπινο κόσμο αποτελεσματική μόχλευσητην αρμονική ανάπτυξή του». 4
Αλλά ένα πράγμα είναι σίγουρο: στην ιστορία του «καλόψυχου τεμπέλης Ομπλόμοφ... η ρωσική ζωή αντικατοπτρίζεται, σε αυτήν εμφανίζεται μπροστά μας ζωντανός, σύγχρονου ρωσικού τύπου..." 5 . Αναδεικνύοντας τον ορισμό, δεν εννοώ τον 19ο αιώνα, αλλά το παρόν μας, την εποχή μας. Είναι σημαντικό ότι το 1992 (180 χρόνια από τη γέννηση του Goncharov), στο επετειακό άρθρο της Komsomolskaya Pravda, «Η θέση του καναπέ στη ρωσική ιστορία», ο συγγραφέας I. Virabov δήλωσε: «Τα ίδια ζητήματα στην κοινωνία εξακολουθούν να είναι στον αέρα... Ο καναπές, παρά τη στρογγυλότητα και την απαλότητά του, έχει γίνει ο ακρογωνιαίος λίθος της ιστορίας μας. Ο Ρώσος Άμλετ στάθηκε από πάνω του: να κοιμηθεί ή να μην κοιμηθεί;.. Έχει ηθικό δικαίωμα κάποιος να ξαπλώσει σε μια τόσο ιστορική εποχή περεστρόικα; Έχει ακόμα το δικαίωμα να ονειρεύεται, να αναστενάζει για κάτι δικό του και να μην συμμετέχει στην κοινωνική διαδικασία;»
Ναι, ο Oblomov είναι σύγχρονος, γιατί, κατά τη γνώμη μου, αυτός έκφραση ενός από τα εθνικά γνωρίσματα του ρωσικού χαρακτήρα.Δεν μιλάμε όμως για την περιβόητη τεμπελιά ή την κοινωνική παθητικότητα. Ζει ακόμα στους Ρώσους πίστη στα παραμύθιαγια το τι υπέροχη ζωή μας περιμένει στο μέλλον. Ίσως γι' αυτό, μαζί, χωρίς να το σκεφτούμε, όπως οι Φουλοβίτες του Στσέντριν, ακολουθούσαμε τους πολιτικούς με τα συνθήματα: «Όλη η εξουσία στα σοβιέτ!». το 1917, «Δώσε Περεστρόικα!» το 1986. Δεν μπορούμε να ζήσουμε χωρίς παραμύθι! Αλλά μόλις αντιμετωπίσεις την πραγματικότητα (και αυτό είναι η φτώχεια, ο εμφύλιος πόλεμος, η τρομοκρατία κ.λπ.) - κοινωνική απάθεια, πνευματική υποβάθμιση, φόβος αλλαγής, δηλαδή Το ξάπλωμα του Ομπλόμοφ ως τρόπος διαφυγής από την πραγματικότητα.«Υπάρχει ένα σημαντικό μέρος του Oblomov σε καθένα μας και είναι πολύ νωρίς για να γράψουμε έναν επικήδειο εγκώμιο για εμάς». 6 Γι' αυτό δεν μπορούμε με κανέναν τρόπο να δημιουργήσουμε μια κανονική, ανθρώπινη ζωή στη χώρα μας, είτε επί Τσάρου Γκορόχ, είτε επί Μπρέζνιεφ, είτε υπό τους νέους προέδρους. Και παρόλο που σε σημεία καμπής της ιστορίας μπορούμε να εμπνευστούμε για ηρωικές πράξεις, σύντομα, καταλαβαίνοντας τι έχουμε κάνει, σκεφτόμαστε με φόβο πώς να βγούμε από την κατάσταση, πώς να επιστρέψουμε τα πάντα στο κανονικό. Αλλά αυτό είναι επίσης του Oblomov: επιθυμίακρύψου μέσα υπόθεση, τυλίξτε τον εαυτό σαςρόμπα ! Με τι ευκολία, εμπνευσμένος από την αγάπη για την Όλγα, ο Oblomov ζει, δρα και αναπτύσσεται. Και πόσο ντροπιαστικά κρύβεται και απατά, συνειδητοποιώντας το αναπόφευκτο του γάμου.
Ο Oblomov μας βοηθά να κατανοήσουμε τον εαυτό μας. Επομένως, η αίσθηση που μας κυριεύει όταν διαβάζεται η τελευταία σελίδα είναι κρίμα. «Είναι κρίμα για τον Oblomov», λένε τα παιδιά. «Όχι», σκέφτομαι, «λυπούμαστε τον εαυτό μας». Ο συγγραφέας του βιβλίου για τον «Ομπλόμοφ» το συζητά σε ένα άρθρο περιοδικού: «Ο Γκοντσάροφ προσπάθησε να βάλει αδυναμίες και ασθένειες στον Ίλια Ίλιτς του όλων των ειδών τα πράγματαένα άτομο, ο καθένας από εμάς, αδυναμίες που είναι συγχωρήσιμες, λιγότερο συγγνωστές ή ασυγχώρητες. Στη συνολική εικόνα, πολλές καλές κλίσεις, γλυκές και ελκυστικές ιδιότητες, επίσης εγγενείς σε κάθε άτομο, συνδυάστηκαν οργανικά μαζί τους. Και γι' αυτό ο Ομπλόμοφ αγγίζει, ανησυχεί και ενοχλεί κάθε άνθρωπο». 7
«Και αφού διαβάσετε ολόκληρο το μυθιστόρημα, αισθάνεστε ότι κάτι νέο έχει προστεθεί στη σφαίρα της σκέψης σας, ότι νέες εικόνες, νέοι τύποι έχουν βυθιστεί βαθιά στην ψυχή σας. Σε στοιχειώνουν για πολύ καιρό, θέλεις να τα σκεφτείς, θέλεις να ανακαλύψεις το νόημα και τη σχέση (τους) με τη δική σου ζωή, χαρακτήρα, κλίσεις... Είσαι έτοιμος να ξαναδιαβάσεις πολλές σελίδες, σκεφτείτε αυτούς, μαλώστε για αυτούς». 8 Μου φαίνεται ότι ακριβώς από τη σύγκρουση διαφορετικών αξιολογήσεων των κριτικών, από τη συνειδητοποίηση της ανάγκης να γνωρίσει κανείς τον εαυτό του μέσω του ήρωα, πρέπει να ξεκινήσει μια συζήτηση με τους μαθητές για το μυθιστόρημα του I. A. Goncharov "Oblomov".
Η ανάλυση του επεισοδίου "Oblomov's Dream" θα πρέπει να προηγηθεί από μια συζήτηση για το πρώτο μέρος του μυθιστορήματος. Ο κύριος χαρακτήρας δεν επινοήθηκε από τον συγγραφέα, ο οποίος πίστευε ότι «ο οδηγός ενός καλλιτέχνη θα είναι πάντα η φαντασία». Αλλά «Έγραψα μόνο ό,τι έζησα, τι σκέφτηκα, τι ένιωσα, τι αγάπησα, τι είδα και ήξερα από κοντά…» Η επιθυμία να κατανοήσει την ουσία του Oblomovism προέκυψε στον συγγραφέα στη νεολαία του. Ο Γκοντσάροφ θυμήθηκε τον νονό του Νικολάι Νικολάεβιτς Τρεγκούμποφ, έναν αριστοκράτη εκ γενετής και πνεύμα, και τους φίλους του γαιοκτήμονες που ήρθαν στην πόλη για εκλογές με έναν στόχο: να μην εκλεγούν. «Το πρωί, συνέβαινε να ξαπλώσουν και οι τρεις τους στο κρεβάτι, όπου τους σέρβιραν τσάι ή καφέ. Το μεσημέρι πήραν πρωινό και μετά ανέβηκαν ξανά στο κρεβάτι. Έτσι τα βρήκαν οι καλεσμένοι. Σπάνια, μόνο τις μέρες των εκλογών, τραβούσαν τα προκατακλυσμιαία φράκα τους,... έβαζαν περούκες... Τι αστείοι ήταν και οι τρεις! Γέλασαν κοιτάζοντας ο ένας τον άλλον...» 9
Ο σκοπός του πρώτου μαθήματοςσύμφωνα με το μυθιστόρημα θα υπάρχει επίγνωση του ορισμού τέτοιος, αποδόθηκε σε θέμα: "Γιατί είμαι έτσι;" Επιγραφθα καθορίσει την πρόοδο της αναζήτησης: «Το να ξαπλώνεις δεν ήταν ούτε ανάγκη ούτε ατύχημα: ήταν μια φυσιολογική κατάσταση».
Ποια λέξη σας εξέπληξε στην πρώτη πρόταση; (Στο δρόμο το άτομο δεν είναι έζησε,ΕΝΑ ξαπλωμένη.) Εξάγουμε ένα συμπέρασμα. ( Ψέμα – ζω- συνώνυμα με βάση τα συμφραζόμενα.) Καθώς προχωρά το μάθημα, θα χρειαστεί να επιλέξετε συνώνυμα με βάση τα συμφραζόμενα για τις λέξεις: δουλειά, ειρήνη, αγάπη, υπηρεσία, ύπνος.
Γιατί είναι σημαντικό να συμπεριλάβετε το όνομα της οδού; (Αυτός είναι ένας δρόμος στο κέντρο της πρωτεύουσας, επομένως, η ζωή θα πρέπει να είναι σε πλήρη εξέλιξη εδώ.) Συγκρίνετε την παρουσίαση του ήρωά μας με την πρώτη εμφάνιση των Onegin, Pechorin και Chichikov. (Πρώτα μύγεςστο ταχυδρομείο, δεύτερο βόλτεςστα δοκάρια, και το τελευταίο μετακομίζει μέσαστην πόλη. Με κάθε νέο ρήμα η δράση επιβραδύνεται, και στο τελευταίο ψέματασταματάει τελείως.)
Αποδείξτε ότι ο Γκοντσάροφ είχε δίκιο γράφοντας αντ' αυτού έζησε λαϊκά.Για να το κάνετε αυτό, δημιουργήστε την καθημερινή ρουτίνα του Oblomov (έλεγχος της εργασίας).
Ημέρα του Ομπλόμοφ.
8 00 - Ξύπνα νωρίς.
9 30 - βρίσκεται εκεί, κάλεσε και έστειλε τον Ζαχάρ πίσω.
9 45 - ξαπλώνει εκεί, κάνει τη Ζαχάρα να ψάξει για το γράμμα, τον μαλώνει.
10 30 – Άρχισε να σηκώνεται στενάζοντας, αλλά ξάπλωσε ξανά για να σκεφτεί.
Για 2,5 ώρες, κοιμάται μισό, έχοντας μετακομίσει από τον καναπέ σε μια πολυθρόνα και δέχεται καλεσμένους, καθένας από τους οποίους είναι μια καρικατούρα με ένα χαρακτηριστικό όνομα: Volkov (η φασαρία της ζωής στην οποία τα πόδια του λύκου τρέφονταιΚαι επιβίωση του ισχυρότερουκαθοδηγείται από το νόμο άνθρωπος σε άνθρωπο λύκο), Sudbinsky (μια καριέρα που, αντί για τη μοίρα, καθορίζει τη ζωή ενός ανθρώπου), Penkin (ένας συγγραφέας, ένας παμφάγος δημοσιογράφος που προσπαθεί να κάνει θόρυβο, αποβουτύρωσηή που βγάζει αφρό από το στόμαυπερασπίζοντας ανιδιοτελώς τα συμφέροντα κάποιου. η εικόνα του αφρού συνδέεται με κενή ζύμωση, κάτι επιφανειακό), Alekseev ( κανείς - τίποτα), Tarantiev (πονηρός, δωροδοκός, που μπορεί να ευημερήσει χάρη στην ικανότητά του έμβολο- μιλήστε ζωηρά, απότομα, γρήγορα, βιαστικά, φλυαρία; ή από τη λέξη έμβολο,που εκφράζει την ουσία του χαρακτήρα, αλαζονικός, επίμονος, αγενής).
Όσον αφορά το όνομα του χαρακτήρα του τίτλου, υπάρχουν διαφορετικές εκδοχές: 1) ο συγγραφέας προέβλεψε θεμελιώδεις αλλαγές στη ρωσική ζωή, γεμάτη γκρεμός συνέχειαπαράδοση αιώνων, απώλεια φυσικής ανοσίας έναντι καταστροφικών εξωτερικών επιρροών, κατάρρευση ή τρομερός, παραδοσιακή ρωσική κοινωνία, ολόκληρος ο τρόπος ζωής 10 ; 2) προέρχεται από τη λέξη τρομερός, καταγράφεται στο λεξικό του V.I. Dahl, με την έννοια αδαής, αγενής, αδέξιος 11 ; 3) E.A. Baratynsky στο ποίημα «Προκατάληψη! Είναι ένα κομμάτι της αρχαίας αλήθειας» θέτει το ζήτημα της απώλειας των καθιερωμένων ηθικών αξιών σε σχέση με την έναρξη της «εποχής του σιδήρου». Ο Γκοντσάροφ καταλαβαίνει ότι η «αρχαία αλήθεια» ένα κομμάτι συντρίμμιαπου είναι ο Oblomov, έχει ήδη πεθάνει, αλλά το ρομαντικό πάθος του ποιητή είναι κοντά του 12 ; 4) το επώνυμο Oblomov σηματοδοτεί την κυριαρχία του κατακερματισμού και της έλλειψης ακεραιότητας. Στη θέση του συνόλου υπάρχουν υπολείμματα σε αποσύνθεση από αυτά που κάποτε είχαν τεθεί και θα μπορούσαν να γίνουν ένα ενιαίο σύνολο. 13 ; 5) Ο Γκοντσάροφ επεσήμανε ότι το «Όνειρο» είναι ουσιαστικά ο τίτλος του μυθιστορήματος. Ύπνος-Ομπλόμονήρθε στη γλώσσα από τα ρωσικά παραμύθια. Ήταν αυτός που αγκάλιασε την Ομπλόμοβκα. U Ομπλόμοναυπάρχει ένα άλλο νόημα - ένα όνειρο, σαν να συνθλίβει ένα άτομο με μια ταφόπλακα 14 ; 6) μπορεί να παρακινηθεί ως ουσιαστικό πατατακι- ένα πράγμα χάλασε (V.I. Dal), το απομεινάρι από κάτι που προηγουμένως υπήρχε, εξαφανίστηκε (MAS) και επίθετο φαλακρός(γύρος). Σε αυτή την περίπτωση, το επώνυμο ερμηνεύεται ως υβριδικός σχηματισμός φαλακρόςΚαι Διακοπή: ο κύκλος, που συμβολίζει την έλλειψη ανάπτυξης, φαίνεται σχισμένος (σπασμένος) 15 . Οι μαθητές πρέπει να εξοικειωθούν με αυτές τις εκδόσεις, καθώς κατά την ανάλυση του επεισοδίου "Oblomov's Dream", δεν θα ήταν παράλογο να σκεφτούμε το τοπωνύμιο - τη μεταφορά του Oblomovka. «Τι είναι η Oblomovka, αν όχι ξεχασμένη από όλους, που επιζεί ως εκ θαύματος από την «ευλογημένη γωνία» - πατατακιΕδέμ? 16
13 00 - ξάπλωσε ξανά στον καναπέ, αλλά το όνειρο της οικογενειακής ευτυχίας του έκανε τη διάθεση. Κάθισε, σηκώθηκε και αποφάσισε να πάρει πρωινό. Άρχισε να γράφει ένα γράμμα στον ιδιοκτήτη, αλλά δεν τελείωσε: ένας γιατρός ήρθε να επισκεφθεί, δηλώνοντας ότι έπρεπε να αλλάξει αμέσως τον τρόπο ζωής του - αυτός ο τρομοκρατημένος Oblomov ( κουλουριάστηκε στην καρέκλα του).
15 00 – ξάπλωσε πάλι, ονειρευόμενος.
16 30 - Ο Stolz ήρθε για επίσκεψη, βρίσκοντας τον Zakhar να προσπαθεί να ξυπνήσει τον κύριο.
Ποιο είναι το αποτέλεσμα αυτού του ξαπλώματος; (Εργασία σε εξέλιξη στο α) πορτρέτο ενός ήρωαμε καταγραφή χαρακτηριστικών χαρακτηριστικών και έμφαση στις τεχνικές του συγγραφέα: σχολαστικότητα, χαλαρότητα, χιούμορ, λυρισμός. σι) εσωτερικό γραφείουμε εργασία σχετικά με τον ρόλο της αντίθεσης που βασίζεται στην περιγραφή. γ) αυτόν ρούχαμε δουλειά σε επίθετα, καλλιτεχνικές λεπτομέρειες ( ανατολικός), σύνταξη (ο ρόλος της μη ένωσης). Ο συμβολισμός της ρόμπας στο "Oblomov's Romance" του Yu. Ryashentsev είναι πολύ σαφής, τον οποίο μπορεί να διαβάσει ένας εκπαιδευμένος μαθητής:
Μπορεί να μην είσαι ο Σωκράτης, μπορεί να είσαι τρελός.
Αλλά από την ανατολή μέχρι τη δύση του ηλίου, εκτιμήστε την αγκαλιά της ρόμπας σας.
Το φόρεμα κάνει πάντα δουλειά, αλλά το φράκο πάντα ψάχνει για διασκέδαση.
Ο Robe ζει μακριά από το κακό και χωρίς φόβο έκθεσης.
Η στολή είναι και αγενής και αναιδής. Ο μάγκας θα σε πουλήσει και θα σε αγοράσει.
Μια ρόμπα, μια ρόμπα δεν είναι κατώτερη από τα βασιλικά ρούχα.
Δεν χρειάζεται την παραγγελία. Οι τσέπες του δεν είναι για λεφτά.
Αλλά μην πιστεύετε ποτέ κανέναν που λέει: η ρόμπα είναι νωθρή.
Η ρόμπα είναι ο σωτήρας εκείνων των ανθρώπων που δεν βολεύονται ακόμη και με τα πιο ασήμαντα θέματα.
Είναι ο προστάτης εκείνων των ιδεών που τα φράκα δεν ονειρεύτηκαν ποτέ.
Θα ήθελα μόνο ένα πράγμα: να ζήσω χωρίς τιμές και χρυσάφι,
Χωρίς να αγγίξει κανέναν με το ελεύθερο μανίκι της ρόμπας.
Ποια είναι η προέλευση μιας τέτοιας απάθειας του ήρωα; (Απαιτείται φωνητική εργασία:
απάθεια (Ελληνικά - Γαλλικά) - κατάσταση λήθαργου, πλήρης αδιαφορία,
αναισθησία σε αυτό που συμβαίνει, αδιαφορία.)
Αναφέρεται πώς πήγε η ζωή του Oblomov στην υπηρεσία (Κεφάλαιο 5) και στο σπίτι (Κεφάλαιο 6), ποιο ήταν το ιδανικό της ζωής του ήρωα (Κεφάλαιο 8) και την εποχή στην οποία έζησε (Κεφάλαια 1, 2, 7, 8). Τα συμφραζόμενα συνώνυμα ελέγχονται: η δουλειά είναι πλήξη, η ειρήνη είναι διασκέδαση, η αγάπη είναι δουλειές, η υπηρεσία είναι οικογένεια, ο ύπνος είναι θάνατος.
Προσδιορίστε με ποιο συναίσθημα (συμπάθεια - αντιπάθεια) ο Γκοντσάροφ τραβάει τον Ομπλόμοφ. Τι μπορεί να προσελκύσει εσάς και τον συγγραφέα σε αυτό; (Η ικανότητα για προβληματισμό, φιλοσοφική κατανόηση του εαυτού: Μία από τις ξεκάθαρες, συνειδητές στιγμές στη ζωή του Oblomov έφτασε...)Γράψτε τους δικούς σας ορισμούς για τη λέξη τέτοιοςκαι να τα ελέγξετε, μαλώνοντας και αλληλοσυμπληρώνοντας. Προσδιορίστε το θέμα και την ιδέα του πρώτου μέρους. ( Το θέμα είναι μια μέρα στη ζωή ως παράδειγμα της αποτυχίας του Oblomov, η ιδέα είναι η άρνηση της ζωής και το ξάπλωμα από τον συγγραφέα και η δυσαρέσκεια του ήρωα με τον εαυτό του.)
Τι κάνει το Κεφάλαιο 9 να ξεχωρίζει; (Πρώτον, έχει όνομα και δεύτερον, αν κρίνουμε από αυτό, μεταφέρει την αφήγηση σε ένα σουρεαλιστικό επίπεδο.) Θυμηθείτε τα έργα στα οποία οι χαρακτήρες έχουν όνειρα. Ποια είναι η λειτουργία του ύπνου σε αυτά; (Στο «Ταξίδι από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα» και «Ευγένιος Ονέγκιν» αυτό είναι μια πρόβλεψη ονείρου.)
Στο σπίτι θα διαβάσετε το «Όνειρο του Ομπλόμοφ» και θα αναλύσετε τη σύνθεση του κεφαλαίου και τις γλωσσικές δεξιότητες του συγγραφέα, το ρόλο και την ανάπτυξη του θέματος της φύσης, το θέμα της οικογένειας, το θέμα ενός παραμυθιού, το θέμα της ανατροφής και της εκπαίδευσης , το θέμα της καθημερινής ζωής (νοικοκυριό, φαγητό), το θέμα του ύπνου (γαλήνη, σιωπή, ησυχία), θέματα διαμόρφωσης της προσωπικότητας του παιδιού (η εργασία οργανώνεται σε συγκεκριμένα θέματα σε 8 ομάδες).
Δεύτερο μάθημα «Τρεις κύριες πράξεις της ζωής» , αφιερωμένο στην ανάλυση του επεισοδίου "Oblomov's Dream", θα το αφήσουμε χωρίς επίγραφο, αφού οι μαθητές θα πρέπει να το επιλέξουν μόνοι τους.
Νιώσατε το ασυνήθιστο του κεφαλαίου 9, τη διαφορά του από άλλα; Τι είναι αυτό? Το "Όνειρο του Ομπλόμοφ" εκδόθηκε το 1849, δηλαδή 8 χρόνια πριν από την έκδοση του βιβλίου, και, σύμφωνα με τον I.A. Goncharov, "χρημάτισε ως το κλειδί και την ώθηση σε ολόκληρο το μυθιστόρημα" (λεξικό έργο: Ουβερτούρα - μια μουσική εισαγωγή σε μια όπερα ή μια θεατρική παράσταση).
Τι ρόλο παίζει το ονειρικό μοτίβο στο μυθιστόρημα; ( Αυτό, σύμφωνα με τον ορισμό του Yu.M. Lotman,ο ύπνος είναι ο τρόπος μέσα σου. Αυτό το κεφάλαιο είναι που δίνει την απάντηση στην ερώτηση του ήρωα: «Γιατί είμαι έτσι;») Πώς μοιάζει το όνειρο που είδε ο Ilya Ilyich με τα όνειρα γενικά; ( Είναι κατακερματισμένο, αν και έχει μια κοινή ιστορία.)
Ποια είναι η σύνθεση του ονείρου και ποια η ιδιαιτερότητά του; ( Αποτελείται από 4 μέρη: 1) φύση - έκθεση και χωριό (η ζωή των αγροτών) - η αρχή. 2) Η μέρα του Ilya σε ηλικία 7 ετών, 3) τα παραμύθια της νταντάς (τα θραύσματα 2 και 3 αποτελούν εξέλιξη της δράσης). 4) Ilya σε ηλικία 14 ετών - πτώση στη δράση.Δεν υπάρχει κορύφωση , που χρησιμεύει ως έκφραση της ιδέας του «Ονείρου...». Τα πρώτα τρία μέρη λένε πώς η τυπική φιλοσοφία ζωής των Ρώσων ευγενών γαιοκτημόνων, που ονομάζεται Oblomovism από τον Goncharov, διαμορφώθηκε από αιώνα σε αιώνα και το τελευταίο μέρος δείχνει την πραγματική της ενσάρκωση και την πιθανή μοίρα του Oblomov, αν δεν είχαν έρθει αλλαγές στη ζωή της Ρωσίας. Κάθε θραύσμα κατασκευάζεται σύμφωνα με το είδος του συλλογισμού με υποχρεωτικό συμπέρασμα.)
Ποια είναι η διαφορά μεταξύ του ύπνου; ( Δεν υπάρχει μυθοπλασία - είναι περισσότερο ένα όνειρο-μνήμη παρά ένα όνειρο-φαντασία. Αλλά η ιδιαιτερότητα δεν είναι τόσο σε αυτό όσο στο «διπλό όραμα»: το όνειρο βλέπεται ταυτόχρονα από τον συγγραφέα και τον ήρωα και η φύση απεικονίζεται μέσω της αντίληψης του Oblomov (εξ ου και ο λυρισμός και η ποίηση της αφήγησης) και ο αφηγητής σχολιάζει πάνω σε αυτή την αντίληψη, διαποτίζοντας αυτό το κομμάτι με ειρωνεία. Τα υπόλοιπα επεισόδια ονείρων παρουσιάζονται μέσα από τα «μάτια» του συγγραφέα και διαφέρουν σε διάφορους βαθμούς ειδικότητας και γενίκευσης. Ως εκ τούτου, δεν είναι αληθές να πούμε ότι ο Goncharov «ποιοποιεί» τη ζωή, δηλαδή το πατριαρχικό παρελθόν, στην Oblomovka.)
Αποδείξτε αυτό χρησιμοποιώντας ένα τοπίο ως παράδειγμα. Γιατί η οικογενειακή περιουσία του ήρωα ονομάζεται Oblomovka; Τι ρόλο παίζει η φύση σε αυτό το κεφάλαιο; (Η περιγραφή βασίζεται σε ένα σχήμα άρνησης, ενισχύοντας την αντίθεση: δεν υπάρχει θάλασσα (αυτό όχι απέθαντοφήμη από αυτόν δεν υπάρχει παρηγοριάψυχή), αλλά υπάρχει ένα ποτάμι (τρέχει διασκεδάζοντας, χαζεύοντας και παίζοντας,Οτι σέρνεται λίγο), λιμνούλα, ρέμα (κάτω από τη μουρμούρα γλυκά κοιμισμένος) δεν υπάρχουν ψηλά βουνά (δεν είναι για διασκέδαση, μείνετε σε φόβο και λαχτάρα για ζωή), αλλά υπάρχουν λόφοι ( Ομορφηβόλτα); ουρανός αγκαλιά με αγάπη, σαν την αξιόπιστη στέγη ενός γονιού.Ήλιος θα δώσει μια καθαρή, ζεστή μέρα.Βουνά, θάλασσα, βράχοι, άβυσσοι, δάση - αυτά είναι τα χαρακτηριστικά του ρομαντισμού, όπου ο ήρωας είναι δυνατός στο πνεύμα και δεν μπορεί να ζήσει χωρίς αγώνα. αυτή είναι η κατανόηση του Oblomov μεγαλειώδης, άγρια και ζοφερή,μεταξύ των οποίων ένας άνθρωπος είναι τόσο μικρός, αδύναμος, εξαφανίζεται τόσο ανεπαίσθητα...Μια γαλήνια (δηλαδή, ήσυχη, ήρεμη) γωνιά στη φαντασία του ήρωα είναι ένα συναισθηματικό τοπίο, όπου ακόμη και μια ταραγμένη καρδιάθα κερδίσει ευτυχία άγνωστη σε κανέναν, μια ειρηνική, μακροχρόνια ζωή και θάνατος σαν όνειρο.«Η Oblomovka περιγράφεται ως ένας κλειστός κόσμος, μια «γωνιά» χωρισμένη από τον μεγάλο κόσμο. Μπορείτε να κοιτάξετε γύρω του... ένα άτομο δεν αισθάνεται χαμένος, αδύναμος και μοναχικός σε αυτό... Αυτός είναι ένας εγγενής, εμφατικά μη εξωτικός κόσμος». 17 Το είδος ειδυλλίου εξηγεί την επιθυμία του Oblomov για τον κόσμο των απλών ανθρώπων, τις σχέσεις, τα συναισθήματα. Αυτή η ίδια απλότητα της κοσμοθεωρίας του ήρωα εκφράζεται από την ακρίβεια των επιθέτων, την ακρίβεια των συγκρίσεων και την ευκολία των μεταφορών.
Παρεμπιπτόντως, όταν περιγράφει την «ευλογημένη από τον Θεό γωνία», ο συγγραφέας εξετάζει το τοπίο όχι μόνο από την άποψη του τόπου, αλλά και του χρόνου - τον ετήσιο κύκλο και, είναι ενδιαφέρον, στην αντίληψη του αγρότη, φέρνοντας έτσι μαζί την κοσμοθεωρία του κυρίου Ομπλόμοφ και των δουλοπάροικων του. Ως εκ τούτου, ο ήρωας βλέπει την πατρίδα του Oblomovka ως κάτι υπέροχο, που προέρχεται από τη λαογραφία: Δεν θα μπορέσουν όλοι να μπουν στην καλύβα του Ονήσιμου. εκτός αν την παρακαλέσει ο επισκέπτηςσταθείτε με την πλάτη σας στο δάσος και το μέτωπό σας προς το μέρος του. .. Όλα στο χωριό είναι ήσυχα και νυσταγμένα...ούτε μια ψυχή στο μάτι...Και μετά ακολουθεί το ειρωνικό σχόλιο του συγγραφέα, που εξηγεί το συγκινητικό βαθιά σιωπήστο χωριό: ... σαν μυρμήγκι, ο καμένος από τη ζέστη τριγυρνά στο μαύρο χωράφι, ακουμπώντας στο αλέτρι του και ιδρώνοντας πολύ.
Στα σκίτσα τοπίων, η φύση απεικονίζεται σε διαφορετικές καταστάσεις: αργό ξύπνημα το πρωί, νωχελική μαρασμό του απογεύματος, βραδινός ύπνος. Αλλά κάθε φορά, «η ψευδαίσθηση της συμμετοχής της φύσης στη ζωή των Ομπλομοβίτων είναι εντυπωσιακή: το μεσημέρι, το γενικό μούδιασμα στο κτήμα αιχμαλωτίζει επίσης τη γύρω φύση, η οποία παγώνει στην κίνησή της, σαν να φοβάται να εισάγει παραφωνία στη μετρημένη ύπαρξη των ανθρώπων. Και αυτό το μεταφέρει ο συγγραφέας όχι μόνο μέσω του λεξιλογίου, αλλά και μέσω του ρυθμού των συντακτικών δομών». 18 : Το απόγευμα είναι αποπνικτικό. ο ουρανός είναι καθαρός. Ήλιοςδικαστικά έξοδα ακίνητος πάνω από το κεφάλι του και καίγοντας το γρασίδι. Αέραςσταμάτησε ροή καικρέμασμα ακίνητος. Ούτε δέντρο ούτε νερόδεν θα κουνηθεί ; πάνω από το χωριό και το χωράφιψέματα αδιατάρακτη σιωπή - όλα είναι σανεξαφανισμένος. Μια ανθρώπινη φωνή ακούγεται δυνατά και μακριά στο κενό.Αναλύοντας το μικροθέμα «Απογευματινός ύπνος», πρέπει να δώσετε προσοχή στον ρόλο των ρημάτων της κυρίως «αδρανούς» σημασιολογίας, που ενισχύεται και τονίζεται από διανομείς που εκφράζουν μια κατάσταση ακινησίας, στατικότητας ( ακίνητος, χωρίς κίνηση, αδιατάρακτη σιωπή).
Ο συλλογισμός του I.A. Goncharov για την Oblomovka τελειώνει με το ακόλουθο συμπέρασμα: Οι ευτυχισμένοι άνθρωποι ζούσαν σκεπτόμενοι ότι δεν έπρεπε και δεν θα μπορούσε να είναι διαφορετικά... και ότι το να ζεις διαφορετικά είναι αμαρτία.) Ετσι, η κατάσταση της φύσης στο επεισόδιο "Oblomov's Dream" αντανακλά τον κόσμο της ψυχής του ήρωα(τεχνική παραλληλισμού- ένα από τα πιο κοινά στη ρωσική λαογραφία), οι οποίεςήδη από το γεγονός της γέννησής του σε σαν αυτόάκρη καταδικασμένοςστους έμψυχους ειρήνηκαι σιωπή, για κοινωνική ακινησία, για την αιώνια ζωήόνειρο , παρόμοιατου θανάτου .
Η επόμενη ονειρική εικόνα είναι η ημέρα της επτάχρονης Ilya. Συγκρίνετε αυτή τη μέρα με την ημέρα του 33χρονου Oblomov. Πώς βλέπουμε τον ήρωα και το περιβάλλον του; ( Εάν το πορτρέτο του ενήλικα Oblomov είναι λεπτομερές και ακριβές, τότε το αγόρι είναι μια συμβατική εικόνα του ιδανικού που θα ήθελαν να δουν οι γονείς του, περισσότερο σαν έρως παρά με πραγματικό παιδί. Όλη την ημέρα θα περιβάλλεται από τους πιο κοντινούς του ανθρώπους: μητέρα, πατέρα, πολυάριθμους συγγενείς και νταντά. Κυρίως όμως ασχολείται με... τη νταντά. Ωστόσο, αυτό δεν προκαλεί έκπληξη: ας θυμηθούμε τουλάχιστον την παιδική ηλικία του A.S. Pushkin.
Τι δίνουν οι ενήλικες στα παιδιά; Μητέρα τον πλημμυρίζει με παθιασμένα φιλιά, τον εξετάζει με άπληστα, περιποιητικά μάτια,προσεύχεται μαζί του βάζοντας σε προσευχή όλη μου την ψυχή.Τελικά ειπώθηκε η κύρια λέξη - ψυχή, αλλά μην κάνετε λάθος: δεν μιλάμε για τη διαμόρφωση ηθικής και πνευματικών αναγκών. Ποτέ δεν μπέρδευαν τον εαυτό τους με ασαφείς διανοητικές ή ηθικές ερωτήσεις.Η προσευχή ήταν ένα είδος υπόθεσης, ρόμπα,κατέστησε δυνατή την αποφυγή προβλημάτων: Πρέπει να προσευχόμαστε στον Θεό περισσότερο και να μην σκεφτόμαστε τίποτα!«- η μητέρα διδάσκει το νοικοκυριό. Οι περαιτέρω λειτουργίες της μητέρας καταλήγουν στα χάδια: Αφού τον χάιδεψε λίγο ακόμα, τον άφησε να πάει μια βόλτα στον κήπο.πριν το δείπνο χτενίζει τα μαλλιά του αργά Ilyusha, θαυμάζοντας την απαλότητά τους και κάνοντας τον ήρωα κάποιου λαμπρού έπους που δημιούργησε.Το έργο της μητέρας ήταν εξαιρετικά απλό: να γεννήσει ένα υγιές παιδί, ώστε το παιδί να είναι πάντα χαρούμενο και να τρώει πολύ,και όταν μεγαλώσει - βρες τον φίλη - επίσης πιο υγιής, πιο ρόδινη.Για αυτή την τυφλή αγάπη, που εκφράζεται με αδιάκοπη στοργή και αφθονία ψωμάκια, κράκερ, κρέμα,Ο Ομπλόμοφ ήταν ευγνώμων στη μητέρα του μέχρι το τέλος της ζωής του: ... βλέποντας τη μητέρα του που είχε πεθάνει από καιρό... έτρεμε από χαρά. δύο ζεστά δάκρυα έφυγαν αργά κάτω από τις βλεφαρίδες του.Αυτή είναι η αγάπη που χρειάζεται από την Όλγα! Και αντί για κουλούρια, του δίνει βιβλία, θέατρα...
Ο γέρος Oblomov είναι τόσο βυθισμένος στις ανησυχίες για το σπίτι που δεν έχει χρόνο να φροντίσει τον γιο του (το παιδί είναι ακόμα μικρό, δεν είναι αρκετά μεγάλο για να τραβήξει την προσοχή του πατέρα του· ο μπαμπάς διαβάζει ήδη με τον Stolz και διαβάζει κάρτες ): Ήταν εκεί όλο το πρωίκάθεται στο παράθυρο και αυστηράπαρατηρεί για όλα όσα συμβαίνουν στην αυλή.Η έλλειψη πατρικής προσοχής αντισταθμίζεται από τις πολυάριθμες γριές που ζουν στο σπίτι: ... Πήραν τον Ίλια Ίλιτς και άρχισαν να τον πλημμυρίζουν με στοργή και επαίνους: μετά βίας πρόλαβε να σκουπίσει τα ίχνη των απρόσκλητων φιλιών.
Η νταντά είναι το άτομο που είναι δίπλα στον Ilya κάθε μέρα. Η νταντά τον περιμένει να ξυπνήσειτο πρωί και το βράδυ , παίρνοντας τον από την αγκαλιά της μητέρας του, τον μετέφερε νυσταγμένος στο κρεβάτι.Και τον αγαπά όχι λιγότερο από τη μητέρα της. Επιπλέον, ο συγγραφέας γράφει για συναισθήματα ανώνυμοςνταντά, σε αντίθεση με τη μαμά: ... Όλες οι μέρες και οι νύχτες της νταντάς ήταν γεμάτες... τώρα με βασανιστήρια, τώρα με χαρά, τώρα με φόβο, τώρα με τρυφερότητα ή αόριστη λαχτάρα για το μέλλον του: αυτό ήταν το μόνο που χτυπούσε η καρδιά της...Αλλά δεν ασχολήθηκε με τα δάκρυα του συναισθηματικού αφέντη. Γιατί; Πρώτον, στην εφηβεία αντικαταστάθηκε από τη Ζαχάρκα (η οποία, αν κάτι φαινόταν λάθος στον κύριο, θα μπορούσε να κλωτσηθεί στη μύτη), δεύτερον, και αυτό είναι πιο σημαντικό, η νταντά έφερε στη ζωή του αγοριού πάθη,συναισθήματα, συναισθήματα που κοιτάζοντας την ύπαρξη του Oblomov, προσπάθησε με κάθε δυνατό τρόπο να αποφύγει: όταν ξυπνήσει, γελάνε και οι δύο.και όταν ακούει τα παραμύθια της, τα νεύρα μου ήταν τεντωμένα σαν χορδές.
Ως αποτέλεσμα, όλοι αυτοί οι στοργικοί και στοργικοί άνθρωποι μεγάλωσαν έναν απολύτως αδύναμο και αβοήθητο ενήλικα! Αλλά η Ilya, όπως όλα τα παιδιά, γεννήθηκε ένα περίεργο, περίεργο παιδί. Προσευχή με τη μαμά επανέλαβε άφαντα τις λέξεις, κοιτάζοντας έξω από το παράθυρο, από όπουτον έλκυε ένας ζωντανός κόσμος γεμάτος περιπέτειες και ανακαλύψεις. Το παιδί δεν περίμενε τις προειδοποιήσεις της μητέρας του: είχε βγει στην αυλή για πολλή ώρα. Με χαρούμενη κατάπληξη, σαν για πρώτη φορά, έτρεξε γύρω από το σπίτι... Ήθελε με πάθος να τρέξει μέχρι τη στοά... Δεν άκουσε τις απαγορεύσεις της μητέρας του και κατευθύνθηκε προς τα σαγηνευτικά βήματα... Όρμησε στο άχυρο, με σκοπό να ανέβω τις απότομες σκάλες...Τραβιέται συνεχώς προς τα πάνω, σαν να θέλει να ξεπεράσει τον κλειστό κόσμο της Oblomovka.
Και η ευτυχισμένη στιγμή της ελευθερίας από τα δεσμά του Oblomov έφτασε - ένας απογευματινός υπνάκος! Αναλύοντας αυτό το απόσπασμα, δουλεύουμε με ρήματα: έχουν συγκεκριμένη σημασιολογία ( έψαξε, έπιασε, σκαρφάλωσε, ψαχούλευε, αναζητούσε), και η επιλογή συγγενών λέξεων και συνωνύμων ενισχύει τη γραφικότητα της εικόνας δίνοντας έμφαση στις σημασιολογικές αποχρώσεις ( έτρεξε μακριά, έτρεξε, έτρεξε γύρω, θα ξεμείνει, τρέχει μακριά). Οι λέξεις που συνοδεύουν τα ρήματα είναι επίσης εκφραστικές, μεταφέροντας τη δυναμική των κινήσεων του αγοριού και τη χαρούμενη, ενθουσιώδη ενεργή αντίληψή του για τον κόσμο, σε αντίθεση με τη γενική απάθεια των γύρω του ( στις μύτες των ποδιών, με προσήλωση, με καρδιά που πηδάει, με ευχαρίστηση κ.λπ.). 19
Μετά τον ύπνο ήπιαμε τσάι και μελετούσαμε κάτι, δείπνησε και αποκοιμήθηκε το αγόρι με παραμύθια. «Η μέρα πέρασε και δόξα τω Θεώ! Έζησε καλά. Αν θέλει ο Θεός, έτσι θα είναι και αύριο!». –ο συγγραφέας καταλήγει εκ μέρους των Oblomovites.)
Τι νόμοι του ομπλομοβισμούκαθόρισε την πορεία ζωής ενός ατόμου από τη γέννηση; (1) ΝΟΙΑΖΟΜΑΙ γιατροφή ήταν το πρώτο και κύριο μέλημα; 2) καταναλώνοντας, ανίκητοςόνειρο , η αληθινή ομοίωση του θανάτου. 3) παραμύθι διατηρεί τη δύναμή του μέχρι το τέλος της ζωής του.)
Τι ρόλο παίζει ένα παραμύθι στη φιλοσοφία του Oblomovism; (Για τους Oblomovites, ένα παραμύθι δεν είναι απλώς μια προσπάθεια εξήγησης και αποκάλυψης του κόσμου με τη βοήθεια της φαντασίας, αλλά μια αντίδραση στον τρομερό κόσμο της πραγματικής ζωής, από τον οποίο οι άνθρωποι έχουν κρυφτεί τόσο αξιόπιστα, αντικαθιστώντας τη ζωή με τη μυθοπλασία: .. . Ο ύπνος, η αιώνια σιωπή μιας νωθρής ζωής και η απουσία κίνησης... ανάγκασαν έναν άνθρωπο να δημιουργήσει έναν άλλο, απραγματοποίητο κόσμο ανάμεσα στον φυσικό κόσμο... Τα μάτια της γριάς άστραψαν με φωτιά. Το κεφάλι μου έτρεμε από ενθουσιασμό. η φωνή ανέβηκε σε ασυνήθιστες νότες.Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι η ειρωνική περιγραφή της παραμάνας, μέσω της οποίας εκφράζεται η στάση του συγγραφέα απέναντι σε αυτόν τον ρόλο του παραμυθιού, προκαλεί μια αντίστοιχη αντίδραση στο παιδί: κυριευμένος από άγνωστη φρίκη, κόλλησε πάνω της με δάκρυα στα μάτια.Με τη σειρά τους, οι φόβοι προκάλεσαν δεισιδαιμονίες. 20 Ως αποτέλεσμα, ο Goncharov καταλήγει: ... Ilya Ilyich... σε κάθε βήμα όλοι περιμένουν κάτι τρομερό και φοβούνται.) Έτσι, το παραμύθι κατέστειλε τη θέληση ενός ατόμου, ενσταλάζοντας μέσα του τη φρίκη της πραγματικότητας και τον ανάγκασε να ονειρευτεί για εκείνη τη μαγική πλευρά όπου δεν υπάρχει κακό, μπελάδες, λύπες... όπου τρέφονται και ντύνονται τόσο καλά για το τίποτα.
Γιατί ο συγγραφέας, έχοντας δείξει παραδείγματα από τη ζωή του επτάχρονου Ilya, λέει και πάλι για αυτή τη ζωή, αλλά ήδη σε ηλικία 13-14 ετών; (Ο συγγραφέας προχωρά από την εξειδίκευση στη γενίκευση, τονίζοντας έτσι τυπικότητα του ομπλομοβισμούως φαινόμενα της ρωσικής ζωής στο πρώτο μισό του 11ου αιώνα. Δεν είναι περίεργο που ο συγγραφέας αναφέρει εν συντομία ένα αγόρι που σχεδόν ποτέ δεν σπούδασε, αλλά περισσότερο... έκλαιγε ότι ζούσε ανάμεσα σε κακούς, ότι δεν υπήρχε κανείς να το χαϊδέψει και κανείς δεν θα του έψησε την αγαπημένη του πίτα.Ταυτόχρονα, υπάρχει μια διεύρυνση των απεικονιζόμενων πτυχών της ζωής: το πρόβλημα της εκπαίδευσης προστίθεται στην αφήγηση για την καθημερινή ζωή, τους γονείς και την ανατροφή, και φιλοσοφία του ομπλομοβισμούαναφέρεται Πωςλεπτός θεωρία.
Πώς ζούσαν οι ενήλικες στην Oblomovka;
1) Γιατί δόθηκε ζωή; Ο Θεός ξέρει. (Μια ανούσια ύπαρξη, δηλαδή έλλειψη εργασίας σκέψης:Δεν είχαν ακούσει για μια δύσκολη ζωή, για ανθρώπους που αφιέρωσαν τη ζωή τους σε αιώνια, ατελείωτη δουλειά.Ο Γκοντσάροφ εισάγει σκόπιμα μια περιγραφή μιας άλλης χειμωνιάτικης βραδιάς (η πρώτη ήταν αφιερωμένη στα παραμύθια), κατά τη διάρκεια της οποίας οι Ομπλομοβίτες περιοδικά πέφτοντας στον ύπνο,ομιλία. Σχετικά με τι; Άδειες φράσεις για την αδυναμία της ανθρώπινης ζωής, μετά ηλίθιο ομηρικό γέλιο για το έλκηθρο πριν από τρία χρόνια και στο τέλος μια έντονη συζήτηση για οιωνούς. Ο Ilya Ilyich δεν βλέπει στα όνειρά του ούτε ένα, ούτε δύο τέτοια βράδια, αλλά ολόκληρες εβδομάδες, μήνες και χρόνια...)
2) Είχαν ελάχιστη πίστη στις πνευματικές ανησυχίες, ... φοβόντουσαν, σαν τη φωτιά, τον ερεθισμό των παθών· η ψυχή γαλήνια, χωρίς παρεμβολές, βυθίστηκε σε ένα απαλό σώμα.(Άπνευστη ύπαρξη, δηλαδή έλλειψη ψυχικής εργασίας.)
Γιατί οι Ομπλομοβίτες, βασανίζοντας τα παιδιά τους, τα έστελναν ακόμα να σπουδάσουν; ( Οι παλιοί κατάλαβανόφελος διαφωτισμός: ... όλοι έχουν ήδη αρχίσει να βγαίνουν στα κοινά, δηλαδή να αποκτούν βαθμούς, σταυρούς και χρήματα με κανέναν άλλο τρόπο παράμόνο με τη μάθηση . ) Αυτό μπορεί να ονομαστεί μελέτη; Τι πραγματικά έμαθε ο Ilya; ( Πονηριά, πονηριά που σε βοηθάει να αποφύγεις τη μελέτη.)
Ποιες λέξεις είναι οι λέξεις-κλειδιά στο επεισόδιο "Oblomov's Dream"; ( Ύπνος, σιωπή, σιωπή, ηρεμία, σιωπή, τεμπελιά, ακινησία.ενισχύονται από τα επίθετα: ατάραχος, βαθύς, αιώνιος, νεκρός.)
Συγκρίνετε την πρώτη περιγραφή του Ilya (σε ηλικία 7 ετών) και την τελευταία (στην ηλικία 13–14). ( Είναι εύκολο και διασκεδαστικό για αυτόν. παίζει φάρσες. – Και μερικές φορές ξυπνά χαρούμενος, φρέσκος, χαρούμενος... Δυναμώνει, δυναμώνει και τελικά δεν αντέχει να πηδήξει από τη βεράντα... Και υπάρχει μια βουβή στο σπίτι: Ο Ilyusha έφυγε!.. Ο κόσμος κατέκτησε του μικρού φλοιού, τον τύλιξε με ένα παλτό από δέρμα προβάτου, μετά με ένα γούνινο παλτό, μετά τυλιγμένο σε δύο κουβέρτες, και... μεταφερθήκαμε στο σπίτι στην αγκαλιά μας.) Και στην αρχή του μυθιστορήματος βλέπουμε τον ήδη ενήλικο Ilya, ακόμα τυλιγμένο,αλλά τώρα σε μια ρόμπα. Ποιες λέξεις θα χρησιμοποιούσατε ως επίγραφο για το μάθημα; ( Η Ilyusha, λατρεμένη σαν εξωτικό λουλούδι, ... μεγάλωνε αργά και αργά. Εκείνοι που αναζητούσαν εκδηλώσεις δύναμης στράφηκαν προς τα μέσα και νίκλι, ξεθωριάζουν.)
Προσδιορίστε το θέμα του επεισοδίου "Oblomov's Dream" ( Ο ομπλομοβισμός ως φιλοσοφία ζωής) και η ιδέα του ( Ο ύπνος είναι σαν θάνατος, η ζωή είναι ένα όνειρο, επομένως, ο Ομπλομοβισμός ως φιλοσοφία της ζωής είναι θανάσιμα επικίνδυνος για τους ανθρώπους). Αντιστοιχίστε τα θέματα και τις ιδέες του Μέρους 1 του μυθιστορήματος και του επεισοδίου. Ποιος είναι ο ρόλος αυτού του επεισοδίου στο Oblomov; ( Το θέμα του επεισοδίου βοηθά να κατανοήσουμε γιατί η ζωή του ήρωα δεν έλαβε χώρα και η ιδέα εξηγεί τη στάση του συγγραφέα στο πρόβλημα που τίθεται στο έργο. Χωρίς αυτό το επεισόδιο, το μυθιστόρημα δεν θα είχε τέτοια δύναμη γενίκευσης και τυποποίησης και, επομένως, δεν θα είχε γίνει μια νέα λέξη στην κατανόηση της ζωής μας και στην ανάπτυξη της ρωσικής λογοτεχνίας.) Επιστρέψτε στον ορισμό του ρόλου αυτού του επεισοδίου που έδωσε ο Goncharov. Πώς καταλαβαίνετε τα λόγια του;
Σημειώσεις
1 Μπορείτε να διαβάσετε για τη μεθοδολογία ανάλυσης του επεισοδίου στα άρθρα της Nikitina E.A. (RYASH, 2003, Νο. 4), Pavlova N.I. (LVSh, 2003, Νο. 7), Sycheva B.P. (LVSh, 2003, Νο. 9).
2 Dobrolyubov N.A. Τι είναι ο Ομπλομοβισμός; // Goncharov I.A. Ομπλόμοφ. Κισινάου, 1969. Σ. 507.
3 Ακριβώς εκεί. Σελ. 450.
4 Shevtsova L. Για την κριτική του A.V. Druzhinin. // Η λογοτεχνία στο σχολείο, 2005, Αρ. 1. Σελ. 10.
5 Dobrolyubov N.A. Είπε το δοκίμιο. Σελ. 483.
6 Ακριβώς εκεί. Σ. 509.
7 Φαινόμενο Loschits Yu. Goncharov. // Φως. 1982.
8 Dobrolyubov N.A. Είπε το δοκίμιο. Σελ. 481.
9 Alekseeva Yu.M. Πρωτότυπα Simbirsk από τον I.A. Goncharov. // Η λογοτεχνία στο σχολείο, 2003, αρ. 5. Σελ. 15.
10 Rogalev A.F. Τα σωστά ονόματα στα μυθιστορήματα του I.A. Goncharov. // Η λογοτεχνία στο σχολείο, 2004, Αρ. 3. Σελ. 20.
11 Πέτροβα Ν.Κ. «Εκπληκτικά ομαλή και ομοιόμορφη...» // Ρωσική ομιλία, 1987, αρ. 3. Σελ. 37 – 38.
12 Melnik V.I. Φιλοσοφικά κίνητρα στο μυθιστόρημα του I.A. Goncharov "Oblomov". // Ρωσική λογοτεχνία, 1982, αρ. 3. Σ. 97.
13 Ο Tirgen P. Oblomov ως άτομο είναι ένα ναυάγιο. // Ρωσική λογοτεχνία, 1990, αρ. 3. Σελ. 24.
14 Ornatskaya T.I. Ο Ίλια Ίλιτς Ομπλόμοφ είναι κακός; // Ρωσική λογοτεχνία, 1991, Αρ. 4. Σελ. 230.
15 Νικολίνα Ν.Α. Ένα σωστό όνομα στο μυθιστόρημα του I.A. Goncharov "Oblomov". // Ρωσική γλώσσα στο σχολείο, 2001, αρ. 4. Σ. 57.
16 Loschits Yu. Goncharov. Μ., 1977. Σελ. 172.
17 Otradin M.V. Το «Όνειρο του Ομπλόμοφ» ως καλλιτεχνικό σύνολο. // Ρωσική λογοτεχνία, 1992, αρ. 1. Σ. 5.
18 Dorofeeva T.S. Μια ειδική συλλαβή του I.A. Goncharov. // Ρωσικός λόγος, 1982, Αρ. 3. Σελ. 35.
19 Για περισσότερες πληροφορίες σχετικά με το στυλ του I.A. Goncharov, δείτε: Belchikov Yu.A. «Εγώ... ενδιαφέρομαι περισσότερο για... «η ικανότητά μου να ζωγραφίζω»...» // Η ρωσική γλώσσα στο σχολείο, 1991, αρ. 4. Σελ. 48 – 56. 20 Σχετικά με το ρόλο των παραμυθιών στο μυθιστόρημα "Oblomov", βλέπε: Otradin M.V. Είπε το δοκίμιο. Σελ.13 – 14.
Το μυθιστόρημα του Goncharov "Oblomov" είναι ένα σημαντικό ορόσημο στη ρωσική και παγκόσμια λογοτεχνία στο μονοπάτι της ανθρωπότητας που επιλύει προβλήματα κοινωνικού και ηθικού περιεχομένου. Ήδη στην πρώτη σελίδα του μυθιστορήματος, ο συγγραφέας θεώρησε απαραίτητο να επιστήσει την προσοχή του αναγνώστη στο κύριο χαρακτηριστικό του ήρωά του: «Η ψυχή έλαμπε τόσο ανοιχτά και νωχελικά στα μάτια, στο χαμόγελο, σε κάθε κίνηση του κεφαλιού και χέρια." Πρόκειται για τον γοητευτικό Oblomov με τον οποίο ο συγγραφέας μας καλεί να μοιραστούμε τις εμπειρίες και τις σκέψεις μας για τον κόσμο, στο πλαίσιο ενός αρκετά ογκώδους μυθιστορήματος.
Η πιο κορυφαία στιγμή στο μυθιστόρημα είναι το «Όνειρο του Ομπλόμοφ». Αυτό το επεισόδιο του μυθιστορήματος μπορεί να θεωρηθεί ξεχωριστό έργο, αφού ο Goncharov απεικόνισε το "The Dream" σύμφωνα με όλους τους κανόνες της λογοτεχνικής και ποιητικής τέχνης. Είναι το "Όνειρο του Ομπλόμοφ" που επιτρέπει στον αναγνώστη να γνωρίσει ολόκληρη την ουσία της φύσης του κύριου χαρακτήρα - Ομπλόμοφ. Στην αρχή του «ύπνου» βλέπουμε μια εκπληκτική εικόνα του επίγειου παραδείσου. Οι άκρες της λήθης και η αποθήκη της ψυχής. Ο Ilya Ilyich θυμάται την Oblomovka του με ευλαβική αγάπη και στοργή. Εκείνα τα υπέροχα τοπία, εκείνα τα ξεκάθαρα όρια της φύσης, αυτά τα καταπληκτικά ηλιοβασιλέματα, αυτή η ανέμελη αγροτική ζωή, αυτή η αρμονική συγχώνευση της ψυχής με τη φύση, αυτό το φιλόξενο σπιτικό χάδι - όλα αυτά έμειναν στην καρδιά του Oblomov για το υπόλοιπο της ζωής του. Είναι αυτή η γωνιά που ο Ilya Ilyich θεωρεί τον παράδεισό του· εκεί αγωνίζεται όλη του τη ζωή. Σε εκείνη τη θεϊκή γωνιά όπου η ψυχή και η καρδιά απολαμβάνουν ευδαιμονία, και η ανέμελη ζωή βρίσκεται σε πλήρη εξέλιξη. Το «Όνειρο του Ομπλόμοφ» αντικατοπτρίζει δύο περιόδους της ζωής του Ομπλόμοφ. Στην πρώτη περίοδο της ζωής του, ο κεντρικός ήρωας παρουσιάζεται ως ένα επτάχρονο αγόρι γεμάτο ζωντάνια και ιδέες. Το παιδικό μυαλό του Ilyusha Oblomov είναι ακόμα τόσο παρθένο που απορροφά κάθε πληροφορία σε απεριόριστες ποσότητες, αλλά δεν μπορεί να τις χορτάσει. Και κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, η προσωπικότητα που αργότερα θα γίνει Ilya Ilyich Oblomov αρχίζει να διαμορφώνεται. Η ίδια η ζωή και η απόσταση του Oblomov με πολλούς τρόπους διαμόρφωσαν τη φύση του. Επειδή από τη γέννησή του ο Ilyusha ένιωθε κύριος, και όσο μεγάλωνε, τόσο περισσότερο αυτό το συναίσθημα μεγάλωνε. Για τον μικρό Oblomov τίποτα δεν ήταν αδύνατο· οι νταντάδες και οι υπηρέτες έκαναν τα πάντα. Έτσι, το επτάχρονο αγόρι ήταν απόλυτα εξαρτημένο από τους κανόνες που βασίλευαν στην καθημερινή ζωή της οικογένειάς του, έτσι το αγνό, παιδικό μυαλό ήταν ήδη μια παρωδία των γονιών του. Αλλά αυτό το γεγονός έρχεται σε αντίθεση με τον εαυτό του. Εξάλλου, όταν οι Ομπλομοβίτες βυθίστηκαν στον ιερό μεσημεριανό τους ύπνο, ο Ilyusha άρχισε να ζει και να ζει τη ζωή που είχε! ήθελε, αλλά ποτέ με τον τρόπο του Ομπλόμοφ. Τότε όλα τα όρια ήταν ανοιχτά στην παιδική του περιέργεια και μπορούσε να απολαύσει πλήρως αυτή την ελευθερία. Κατά τη διάρκεια αυτών των ωρών ύπνου των γονιών και άλλων κατοίκων της Oblomovka, όλα τα όνειρα του μικρού Ilyusha έγιναν πραγματικότητα, όλες οι επιθυμίες του εκπληρώθηκαν σε μια στιγμή. άλλωστε ήταν ελεύθερος σαν πουλί. Ακόμη και η νταντά, που κοιμόταν γνωρίζοντας ότι το αγόρι σίγουρα θα έτρεχε στη χαράδρα ή θα ανέβαινε στη γκαλερί, δεν αντιστάθηκε σε αυτό, γιατί το όνειρο του Oblomov την είχε καταλάβει από καιρό και δεν μπορούσε πλέον να το πολεμήσει. Αλλά αυτές ήταν μόνο ώρες ελευθερίας για τον Ilyusha· η υπόλοιπη ζωή του πέρασε μονότονα, αν και δεν το πρόσεξε. Οι γονείς του Oblomov προσπάθησαν με κάθε δυνατό τρόπο να προστατεύσουν το παιδί τους από την επιρροή του εξωτερικού κόσμου, ενσταλάσσοντάς του από νεαρή ηλικία τους ακλόνητους νόμους του Oblomovism. Αλλά πρέπει επίσης να αποδώσουμε δικαιοσύνη στο γεγονός ότι, όντας κάτω από την πτέρυγα των γονιών του, ο Ilyusha ως επί το πλείστον αντιλήφθηκε τον κόσμο με την καρδιά του και όχι με το μυαλό του. Ήταν απομονωμένος από αυτό το εγκόσμιο κακό που βασίλευε παντού. Όλα αυτά τα παραμύθια για τα ποτάμια με τις γαλακτώδεις όχθες, τις χώρες όπου δεν υπάρχουν έγνοιες και προβλήματα, τα έβαλα στην καρδιά μου για το υπόλοιπο της ζωής μου. Πρότυπο για να είναι, έτσι ακριβώς του φαίνεται ο κόσμος έξω από την Ομπλόμοβκα, ίσως να ήταν η ζωή που ήταν εκεί, πέρα από την Ομπλόμοβκα, που του φαινόταν σαν παραμύθι. Μου φαίνεται ότι το σκέφτηκε ο μικρός Ilyusha Oblomov, γιατί η ίδια η ζωή στην Oblomovka ήταν ένα τόσο μονότονο παραμύθι. Χάρη σε αυτή τη βέβαιη απομόνωση από τον κόσμο, ο εσωτερικός κόσμος του Ilyusha γινόταν πλουσιότερος κάθε μέρα. Η καρδιά του ήταν γεμάτη από μια γενική αγάπη για τα πάντα, αλλά με μια αγάπη που απαιτούσε αμοιβαιότητα. Αυτό σημαίνει ότι η ευκαιρία που δόθηκε στον Ilyusha από τη γέννησή του να εισέλθει στον πραγματικό κόσμο με όλες τις γοητείες και τις κακίες του σταδιακά εξαφανίστηκε υπό την πίεση της ζωής της Oblomovka.
Αλλά εδώ εμφανίζεται μπροστά στους αναγνώστες ο δεκατετράχρονος Ilya Oblomov, ένα κατακόκκινο και περιποιημένο αγόρι. Αυτή η περίοδος της ζωής του Oblomov βοηθά επίσης να ρίξουμε μια βαθύτερη ματιά στην ύπαρξη του κύριου χαρακτήρα. Αρχίζουν δύσκολες στιγμές για τον Ίλια, καθώς πρέπει να μορφωθεί. Έπρεπε να σπουδάσει με τον Γερμανό Stolz. Ίσως ο Oblomov να είχε μάθει κάτι από τον δάσκαλό του αν ο Verkhlevo ήταν πεντακόσια μίλια από την Oblomovka - όπως λέει ο συγγραφέας. Αλλά πιστεύω ότι σε αυτή την περίπτωση, δόθηκε μια άλλη ευκαιρία στον Ilya Oblomov, την οποία η ζωή έδωσε στον Ilya από τη γέννησή του. Φυσικά, ο Oblomov δεν έμαθε ποτέ τίποτα, αφού αφενός, ο γιος του Stolz, Andrei, του έκανε όλα τα μαθήματά του, από την άλλη, ο Ilya πέρασε τον περισσότερο χρόνο του στην Oblomovka με την οικογένειά του. Και εδώ, στο σπίτι των γονιών του, χαϊδεμένος από τα χάδια και τη φροντίδα των γονιών του, ο Oblomov είχε ήδη αρχίσει να σπαταλά όχι σωματικά, αλλά έγινε ένας πνευματικός ανάπηρος στην κοσμική ύπαρξη. Αλλά αυτό δεν μπορεί να κατηγορηθεί
Ομπλόμοφ, ούτε οι γονείς του, ούτε οι γονείς των γονιών του. Αυτή είναι μια ασθένεια ολόκληρης της οικογένειάς τους, μια ασθένεια που είναι σχεδόν αδύνατο να θεραπευτεί, μια ασθένεια με ένα περίεργο όνομα -
Ομπλομοβισμός, που έπρεπε να εξαλειφθεί στην αρχή. Επομένως, η παιδική φύση δεν μπόρεσε να σπάσει αυτές τις βρώμικες αλυσίδες του Oblomovism. Μέχρι αυτά τα χρόνια, η ζωή του Ilya Ilyich είχε καθοριστεί. Μόλις ήθελε κάτι, εμφανίστηκαν δίπλα του η Βάσκα, η Μίτκα, η Βάνκα και εκπλήρωσαν αδιαμφισβήτητα όλα τα καπρίτσια του κυρίου. Αλλά μερικές φορές ξυπνούσε μέσα του κάποια φωτιά, όταν είχε κουραστεί από όλα τα χάδια και τα πρόσωπα, και μετά πετάχτηκε και έτρεχε στο δρόμο ουρλιάζοντας. όπου χαζογελούσε με τα χωριάτικα παίζοντας χιονόμπαλες. Αλλά αυτή η ελευθερία ήταν βραχύβια και πάλι ένα κρεβάτι με πέντε κουβέρτες, πάλι μαρμελάδα και τσάι, πάλι αυτή η ευδαιμονία του Oblomov, την οποία απέρριψε. αλλά και πάλι της υποτάχθηκε.
Τι συνέβη μετά τον Ilya Ilyich Oblomov; Έχοντας ωριμάσει αρκετά, ο Ilya Ilyich έπιασε δουλειά στη δημόσια υπηρεσία στο γραφείο, όπου δεν έμεινε πολύ. Αυτή η στιγμή ισοδυναμούσε με το γεγονός ότι μια νεοεκκολαπτόμενη γκόμενα, που δεν ξέρει ακόμα να κολυμπάει, πετάχτηκε στο νερό, και όσο κι αν πέφτει αυτή η γκόμενα, εξακολουθεί να πνίγεται. Το ίδιο συνέβη και με τον Ομπλόμοφ. Ήταν άπειρος και δεν ήταν έτοιμος για κάθε είδους δουλειά και ρίχτηκε στον ωκεανό της ζωής. Ίσως με τον καιρό ο Ilya Ilyich να είχε μάθει να εργάζεται, αλλά υπήρχε ένα ακόμα "αλλά". Στο γραφείο δεν υπήρχαν αυτές οι ειλικρινείς, στενές, στοργικές σχέσεις, δεν υπήρχε οικογενειακή ατμόσφαιρα εδώ, δεν υπήρχε αμοιβαία βοήθεια, οπότε ο Oblomov δεν μπορούσε με κανένα τρόπο να συγκρατήσει την ηθική καταπίεση στην οποία υποβλήθηκε. Ανίκανος να αντέξει την ηθική καταιγίδα της ζωής, ο Oblomov αποσύρθηκε στον εαυτό του και προσπάθησε, όσο το δυνατόν περισσότερο, να δημιουργήσει γύρω του την ατμόσφαιρα της πατρίδας του Oblomovka.
Ο Ομπλόμοφ βούτηξε με τα μούτρα στο βάλτο του Ρωσικού Ομπλομοβισμού και τίποτα δεν μπορεί να τον βγάλει από εκεί, αφού είναι ένας άλλος κρίκος της αρχοντικής Ρωσίας, πανομοιότυπος με τους άλλους. Και αυτή η ουτοπία ήταν καταστροφική όχι μόνο για την τάξη των ευγενών, αλλά και για ολόκληρη τη Ρωσία. Αυτό ήταν ένα τεράστιο φρένο για την ανάπτυξή του, και η Ρωσία παρέμεινε η ίδια σκοτεινή πλευρά. Αλλά η δύναμη του Oblomov έγκειται στο γεγονός ότι σε όλη του τη ζωή κουβαλούσε μια αγνή ψυχή, αμόλυντη από την κοσμική βρωμιά, γιατί αυτό δεν είναι επίσης εύκολη δουλειά. Πιθανώς, στην ψυχή κάθε ανθρώπου υπάρχει τουλάχιστον ένας μικρός Oblomov. Άλλωστε όλοι σχεδόν λατρεύουν το ωραίο, γιατί όλοι έχουν αισθήματα οίκτου και συμπόνιας. Αν δεν υπήρχαν Oblomovs στη γη, τότε θα ήταν μια έρημος, που κάποτε ήταν μια εύφορη γη, αλλά κάτω από τα χέρια βαρβάρων (και αυτό είναι που μπορείς να πεις ένα άτομο χωρίς ψυχή) μετατράπηκε σε αυτήν ακριβώς την έρημο.
Δεν είναι καλό για τη χώρα όπου δεν υπάρχουν ευγενικοί και ανίκανοι για κακούς εκκεντρικούς όπως ο Oblomov!