Πότε προέκυψε η ιατρική, ή μάλλον, οι απαρχές της ιατρικής περίθαλψης, δεν είναι ακριβώς γνωστό. Υπάρχουν πολλές απόψεις
θεωρίες για αυτό.
Η πιο κοινή εκδοχή: η ιατρική εμφανίστηκε μια μέρα
προσωρινά από την εμφάνιση του ανθρώπου, αποδεικνύεται ότι το φάρμακο
προέκυψε αρκετές εκατοντάδες χιλιάδες χρόνια π.Χ. Αν περίπου #
Ας στραφούμε στα λόγια του διάσημου, εξέχοντος επιστήμονα I. P. Pavlov,
τότε έγραψε: «Η ιατρική δραστηριότητα έχει την ίδια ηλικία με τον πρώτο άνδρα».
Ίχνη πρώτων βοηθειών ανακαλύφθηκαν κατά την περίοδο του πρωτόγονου κοινοτικού συστήματος. Πρέπει να ειπωθεί ότι η πρωτόγονη κοινότητα των φυλών γνώρισε δύο περιόδους στην ανάπτυξή της:
1) μητριαρχία?
2) πατριαρχία.
Ας εντοπίσουμε εν συντομία τα κύρια σημεία στην ανάπτυξη της πρωτόγονης φυλετικής κοινότητας:
1) οι άνθρωποι άρχισαν να ζουν σε μικρές κοινότητες, οι οποίες στη συνέχεια
χωρίστηκαν σε φυλές, καθώς και σε φυλετικές ενώσεις.
2) η χρήση πέτρινων εργαλείων για την απόκτηση τροφής και το κυνήγι.
3) η εμφάνιση του χαλκού (εξ ου και το όνομα «Εποχή του Χαλκού»),
και μετά η εμφάνιση του σιδήρου. Στην πραγματικότητα, αυτό είναι που άλλαξε
τρόπος ζωής. Το γεγονός είναι ότι το κυνήγι άρχισε να αναπτύσσεται, και έτσι
Δεδομένου ότι το κυνήγι είναι ο τομέας των ανδρών, συνέβη μια μετάβαση
στην πατριαρχία.
Με την εμφάνιση διαφόρων εργαλείων, ο αριθμός των τραυματισμών έχει αυξηθεί,
που μπορούσαν να πάρουν οι άνθρωποι. Αν προσέξετε τις βραχογραφίες, μπορείτε να δείτε καθαρά ότι το κυνήγι, διάφορα στρατιωτικά
οι μάχες προκάλεσαν στους ανθρώπους πολλά προβλήματα και, φυσικά, τραυματισμούς, πληγές κ.λπ. Εδώ μπορείτε να δείτε πρωτόγονες τεχνικές πρώτων βοηθειών - αφαίρεση βέλους κ.λπ.
Να σημειωθεί ότι αρχικά δεν υπήρχε καταμερισμός εργασίας καθώς
δεν υπήρχε κάτι τέτοιο. Πολύ πριν από την έναρξη του πολιτισμού και τη συγκρότηση του κράτους, και ειδικά κατά την περίοδο της μητριαρχίας, οι γυναίκες ήταν ένα είδος φύλακες του σπιτιού - αυτό
περιλάμβανε τη φροντίδα για την κοινότητα, τη φυλή και την παροχή ιατρικής περίθαλψης. Απόδειξη αυτού μπορεί να θεωρηθεί το γεγονός ότι
Στις μέρες μας, στις παραθαλάσσιες στέπες και σε άλλα σημεία του πρώτου οικισμού, απαντώνται πέτρινα γλυπτά - ακατέργαστες μορφές γυναικών - φύλακες της φυλής, της φυλής κ.λπ.
Η επόμενη περίοδος ανάπτυξης ήταν όταν οι άνθρωποι έλαβαν
Φωτιά. Ας στραφούμε στα λόγια του Φ. Ένγκελς: «...Η παραγωγή της φωτιάς από τριβή για πρώτη φορά έδωσε στον άνθρωπο κυριαρχία σε ένα ορισμένο
τη δύναμη της φύσης και έτσι τελικά χώρισε τον άνθρωπο από το ζωικό βασίλειο». Λόγω του γεγονότος ότι άνθρωποι δέχθηκαν πυρκαγιά,
το φαγητό τους έγινε πιο ποικίλο. Στην πραγματικότητα, η παραγωγή της φωτιάς επιτάχυνε την ανθρωπογένεση, επιτάχυνε την ανθρώπινη ανάπτυξη. Παράλληλα, η λατρεία
και η σημασία των γυναικών ως φύλακες της εστίας και θεραπευτές αποδυναμώθηκε.
Παρόλα αυτά, οι γυναίκες συνέχισαν να συλλέγουν φυτά,
που στη συνέχεια τρώγονταν. Ανίχνευση δηλητηριώδους
και οι φαρμακευτικές ιδιότητες των φυτών εμφανίστηκαν καθαρά εμπειρικά.
Έτσι, από γενιά σε γενιά, η γνώση για τα φυτά μεταβιβάστηκε και συσσωρεύτηκε, για το ποια από αυτά μπορεί να καταναλωθεί
για τα τρόφιμα, ποια δεν είναι, ποια μπορούν να χρησιμοποιηθούν για θεραπεία και ποια
μην το κάνεις. Από εμπειρία, προσθέσαμε στα φυτικά φάρμακα#
χρησιμοποιήθηκαν φαρμακευτικά προϊόντα ζωικής προέλευσης (για παράδειγμα
μέτρα όπως χολή, συκώτι, εγκέφαλος, οστεάλευρα κ.λπ.). Πρώτα#
Οι καθημερινοί άνθρωποι παρατήρησαν επίσης μεταλλικά φάρμακα
θεραπεία και πρόληψη. Μεταξύ των ορυκτών θεραπειών
και η πρόληψη μπορεί να αναγνωριστεί ως πολύτιμο προϊόν
φύση - ορυκτό αλάτι, καθώς και άλλα ορυκτά μέχρι
πολύτιμος. Πρέπει να πούμε ότι κατά την περίοδο της Αρχαιότητας εμφανίστηκαν#
υπήρχε ένα ολόκληρο δόγμα για τη θεραπεία και τη δηλητηρίαση με μέταλλα, πριν
όλα πολύτιμα.

Σε σχέση με τη μετάβαση σε έναν καθιστικό τρόπο ζωής, ο ρόλος των γυναικών
συγκεκριμένα, η οικονομική, μειώθηκε, αλλά η ιατρική παρέμεινε και μάλιστα ενισχύθηκε. Με τον καιρό ο άνθρωπος έγινε
ο κύριος της φυλής, της φυλής και η γυναίκα παρέμεινε ο φύλακας
εστία.
έχει μόνο μερικές χιλιάδες#
tiy. Παρά τα πάντα, η ιατρική των πρωτόγονων κοινοτήτων είναι ακόμα
αξίζει σοβαρής προσοχής και μελέτης. Άλλωστε ήταν τότε
Η παραδοσιακή ιατρική εμφανίστηκε και άρχισε να αναπτύσσεται. Η γνώση των ανθρώπων, που αποκτήθηκε με εμπειρική μέθοδο, συσσωρεύτηκε, βελτιώθηκαν οι θεραπευτικές δεξιότητες και ταυτόχρονα έγινε
εγείρονται ερωτήματα σχετικά με τα αίτια των ασθενειών. Φυσικά άνθρωποι
εκείνης της εποχής δεν είχε τέτοιο οπλοστάσιο γνώσεων όπως σήμερα, και δεν είχε
μπορούσε να εξηγήσει την εμφάνιση ασθενειών από επιστημονική άποψη, επομένως οι άνθρωποι θεωρούσαν ότι οι αιτίες των ασθενειών ήταν κάποιες μαγικές δυνάμεις που ήταν άγνωστες στον άνθρωπο. Από μια άλλη οπτική γωνία, οι άνθρωποι βρήκαν μια μαγική εξήγηση για τα αίτια της ασθένειας
αργότερα, και οι αρχικές εξηγήσεις είχαν καθαρά υλιστικό χαρακτήρα, που συνδέθηκε με την εμπειρία της εξόρυξης
μέσα ζωής. Κατά την περίοδο της όψιμης μητριαρχίας, όταν η ευημερία και η ζωή εξαρτώνται όλο και περισσότερο από τα αποτελέσματα
κυνήγι, προέκυψε μια λατρεία ενός ζώου - τοτέμ. Τοτεμισμός από τα Ινδικά σημαίνει «η οικογένειά μου». Θα πρέπει επίσης να σημειωθεί ότι μέχρι πρόσφατα, και μεταξύ των Ινδιάνων στην Αμερική μέχρι σήμερα, τα ονόματα των φυλών συνδέονταν με το όνομα οποιουδήποτε ζώου ή
πτηνά που το κυνήγι τους παρείχε τροφή στη φυλή - φυλή
μαϊμούδες, φυλή ταύρων κ.λπ. Επιπλέον, μερικοί είναι άρτιοι
ονόμασαν την καταγωγή τους με κάποιο ζώο. Τέτοιος
οι παραστάσεις ονομάζονται ζωώδεις. Εξ ου και το αλλά#
ράψιμο φυλακτών. Εκτός από όλα αυτά, οι άνθρωποι δεν μπορούσαν να μην το παρατηρήσουν
επιπτώσεις των καιρικών συνθηκών στη ζωή και την υγεία.
Υπάρχει η άποψη ότι οι πρωτόγονοι άνθρωποι ήταν πολύ δυνατοί
κι υγεία. Γεγονός είναι ότι, φυσικά, δεν υπήρχε καμία επιρροή τότε
επιπτώσεις σε άτομα δυσμενών παραγόντων τεχνογενούς φύσης#
tera - ατμοσφαιρική ρύπανση κλπ. Ωστόσο είναι συνεχώς
πολέμησαν για την ύπαρξή τους ενάντια στις φυσικές συνθήκες, επίσης

υπέφεραν από μολυσματικές ασθένειες, πέθαναν σε πολέμους μεταξύ τους, δηλητηριάστηκαν από τρόφιμα χαμηλής ποιότητας κ.λπ.
η άποψη ότι το μέσο προσδόκιμο ζωής των ανθρώπων εκείνη την εποχή
Ήμουν 20-30 χρονών. Τώρα ας στραφούμε σε αυτήν την έννοια,
ως παλαιοπαθολογία.
1. Η Παλαιοπαθολογία είναι μια επιστήμη που μελετά τη φύση της ασθένειας
λεβανίγια και ήττες αρχαίων ανθρώπων. Μεταξύ αυτών των ασθενειών
μπορεί να ονομαστεί όπως νέκρωση, αλκάλωση,
περιοστίτιδα, κατάγματα οστών κ.λπ.
Καθώς η κοινωνία αναπτύχθηκε, έφτασε σε τέτοια φαινόμενα όπως
φετιχισμός, δηλαδή άμεση προσωποποίηση και ανάταση
κατανόηση των φυσικών φαινομένων και αργότερα ο ανιμισμός.
2. Ανιμισμός - πνευματικοποίηση όλης της φύσης, κατοικώντας την με πολλά #
διαμορφωμένα πνεύματα και υπερφυσικά όντα, σαν
θα ήταν ενεργός σε αυτό.
Ήδη από την πατριαρχία εμφανίστηκε η λεγόμενη λατρεία
πρόγονος Ένας πρόγονος, δηλαδή ήδη κάποιο είδος ξεχωριστού ατόμου, μπορεί
ακόμα και ένας γεννημένος από τη φαντασία ενός ατόμου μπορεί να γίνει αιτία ανησυχίας#
Η Λεβάνια, θα μπορούσε να κατοικήσει στο σώμα κάποιου ατόμου και να βασανίσει
προκαλώντας ασθένεια. Αντίστοιχα, προκειμένου για ασθένειες
σταμάτησε, ο πρόγονος πρέπει να κατευναστεί με μια θυσία
ή αποβολή από το σώμα. Έτσι, μπορούμε να πούμε ότι τέτοιος αντιπρόσωπος#
φαινόμενα αποτέλεσαν σε μεγάλο βαθμό τη βάση της θρησκείας. Εμφανίστηκαν σαμάνοι
που ήταν «ειδικοί» στην αποβολή ή τον κατευνασμό
οινοπνευματώδη
Έτσι, μαζί με τις υλιστικές ιδέες
οι εξελίξεις και τα βασικά στοιχεία της γνώσης που αποκτούν οι άνθρωποι
Εμφανίζονται ανιμιστικές, θρησκευτικές απόψεις. Όλα αυτά διαμορφώνονται
υποστηρίζει τη λαϊκή θεραπεία. Στις δραστηριότητες των παραδοσιακών θεραπευτών
Υπάρχουν δύο αρχές - εμπειρικές και πνευματικές, θρησκευτικές.
Αν και, φυσικά, υπάρχουν ακόμα θεραπευτές που
περιορίζεται στη συνήθη συλλογή βοτάνων, προετοιμασία
ναρκωτικά και ούτω καθεξής χωρίς «θεωρητικές και θρησκευτικές» αξίες
περιπλανώμενος.
Η έννοια της λαϊκής υγιεινής συνδέεται πολύ στενά με την έννοια της «παραδοσιακής ιατρικής», ο διαχωρισμός της οποίας από την ιατρική είναι πολύ

υπό όρους, δεδομένου ότι οι παραδόσεις και οι κανόνες, παρατηρήσεις σχετικά με τους κινδύνους του ακάθαρτου αέρα, του νερού, των τροφίμων κακής ποιότητας και άλλων πραγμάτων. μπήκε
στο οπλοστάσιο της παραδοσιακής ιατρικής και χρησιμοποιήθηκαν για τη θεραπεία και την πρόληψη διαφόρων ασθενειών.
Είναι απαραίτητο να οριστεί η έννοια της «παραδοσιακής ιατρικής», η οποία δίνεται στις εντολές του Υπουργείου Υγείας και Κοινωνικής Ανάπτυξης της Ρωσικής Ομοσπονδίας.
Η παραδοσιακή ιατρική είναι μέθοδοι θεραπείας, πρόληψης,
διάγνωση και θεραπεία με βάση την εμπειρία πολλών γενεών
άτομα που έχουν εδραιωθεί στις λαϊκές παραδόσεις και δεν είναι εγγεγραμμένα
δρομολογήθηκε σύμφωνα με τη διαδικασία που ορίζει η ρωσική νομοθεσία#
Ομοσπονδία σκάγια.
Τώρα πρέπει να αποφασίσουμε αν μπορούμε να καλέσουμε άτομα#
νέα παραδοσιακή ιατρική. Το γεγονός είναι ότι το παραδοσιακό εγώ#
ιατρικό αναπτύχθηκε σαν να βγαίνει από τα βάθη της παραδοσιακής ιατρικής.
Άρα, από αυτή την άποψη, θα ήταν σωστό να μιλήσουμε για παράδοση
εθνική λαϊκή ιατρική.
Έτσι, οι απαρχές της ιατρικής επιστήμης εμφανίστηκαν το #
ste με την έλευση του ανθρώπου, και από την αρχή η ιατρική ήταν στις #
ιθαγενής, αφού πραγματοποιήθηκε από θεραπευτές, θεραπευτές κ.ο.κ
με τη βοήθεια διαφόρων φυτικών, ζωικών,
ορυκτής προέλευσης, καθώς και με τη χρήση στοιχείων
δοχείο "ιατρικά εργαλεία" για την εφαρμογή επιδέσμου
στη θεραπεία καταγμάτων και τραυμάτων, αιμορραγία, κρανιοτομή κ.λπ.

Η ιατρική είναι μια επιστήμη που μελετά την ανθρώπινη υγεία και ασθένειες, καθορίζει τους κανόνες αυτών των δύο καταστάσεων και επίσης αναζητά τρόπους διατήρησης και βελτίωσης της υγείας, θεραπείας της ασθένειας και πρόληψης της εξάπλωσής της.

Ιστορία της ιατρικής

Η ιατρική υπάρχει όσο υπάρχει η ανθρωπότητα.Μόλις ένα άτομο έλαβε μία από αυτές τις ιδιότητες που τον διακρίνουν από ένα ζώο - την ικανότητα να συμπάσχει - εμφανίστηκε η επιθυμία να βοηθήσει ένα αγαπημένο πρόσωπο που υποφέρει. Μέσα από παρατηρήσεις και πειράματα με γύρω φυτά και αντικείμενα, οι άνθρωποι συγκέντρωσαν μια βάση πληροφοριών. Αυτές οι χρήσιμες γνώσεις και δεξιότητες άρχισαν να μεταβιβάζονται σε επιλεγμένα μέλη της φυλής - έτσι εμφανίστηκαν οι ιερείς.
Έχοντας πολύ περιορισμένα δεδομένα (σε σύγκριση με σήμερα) και μια φυσική ανθρώπινη επιθυμία να παρέχει ενδείξεις για την ουσία των φαινομένων, οι ιερείς εξήγησαν την εμφάνιση ασθενειών από τη διείσδυση κακών πνευμάτων στο σώμα του ασθενούς. Έτσι, στη συνένωση του μύθου και της πραγματικής γνώσης γεννήθηκε η ιατρική.

Η ιατρική και τα θρησκευτικά ιδρύματα ήταν στενά συνδεδεμένα μέχρι τον 20ο αιώνα.

Με την εμφάνιση των πόλεων, οι ιερείς πήγαιναν σε ναούς, αλλά οι άνθρωποι χρειάζονταν καθημερινή - στενή και προσιτή - βοήθεια. Έτσι προέκυψε η κοσμική ιατρική, και στα χωριά και στα κατώτερα στρώματα της κοινωνίας - η κατεύθυνση που σήμερα ονομάζεται συνήθως «παραδοσιακή ιατρική», δηλαδή η μαγεία.

Μεγάλα επιτεύγματα πέτυχαν γιατροί από ανεπτυγμένους αρχαίους πολιτισμούς - την Αρχαία Ινδία και την Κίνα, την Αίγυπτο, την Αρχαία Ελλάδα και τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Υιοθετώντας με συνέπεια τις συσσωρευμένες πληροφορίες, οι γιατροί βελτίωσαν τις δεξιότητές τους, εμβάθυναν τις γνώσεις τους, μεταδίδοντας την εμπειρία τους σε βιβλία.

Καταπληκτικά γεγονότα:

• Ήδη τον 5ο αιώνα π.Χ. Οι γιατροί έκαναν επεμβάσεις υπό αναισθησία και ο χειρουργημένος ασθενής απολυμάνθηκε επιτυχώς.
• Στην Αρχαία έκαναν πλαστική χειρουργική: οι γιατροί μπορούσαν να αποκαταστήσουν ένα κατεστραμμένο αυτί ή μύτη.
• Στην Αρχαία γινόταν κρανιοτομή

Ο Μεσαίωνας ήταν ένα βήμα πίσω για την ιατρική. Τα επιστημονικά βιβλία καταστράφηκαν, οι λαϊκοί θεραπευτές αναγνωρίστηκαν ως μάγοι και μάγισσες. Ιατρική, μειονεκτική και καταπιεσμένη, στριμωγμένη στα μοναστήρια. Ωστόσο, ακόμη και στον Μεσαίωνα, η δίψα για γνώση ζούσε στους ανθρώπους. Οι αλχημιστές που διώκονταν από την εκκλησία (για παράδειγμα, ο Παράκελσος) συμμετείχαν σε πειράματα, πολλά από τα οποία ήταν ιατρικά.

Κατά τη διάρκεια της Αναγέννησης, η επιστημονική γνώση των αρχαίων άρχισε σταδιακά να επανέρχεται.έμαθε πολλά από Άραβες γιατρούς, οι οποίοι με τη σειρά τους έγιναν διάδοχοι των αρχαίων Ινδουιστών.

Σήμερα η ιατρική λαμβάνει ολοκληρωμένη υποστήριξη από την κοινωνία και το κράτος. Υπάρχει ένας τεράστιος αριθμός εργασιών μπροστά, τόσο στη θεραπεία ασθενειών όσο και στην πρόληψη της εμφάνισής τους.

Τομείς της Ιατρικής

Εδώ είναι μόνο μερικοί κλάδοι της ιατρικής επιστήμης:

Επίσημες, μη παραδοσιακές και
εθνοεπιστήμη

Οι επιστημονικά αποδεδειγμένες μέθοδοι θεραπείας ανήκουν στην επίσημη ιατρική. Ωστόσο, υπάρχουν πολλοί τρόποι για να βοηθήσετε ένα άτομο, δοκιμασμένο για αιώνες, αλλά εξακολουθεί να μην έχει μελετηθεί πλήρως, και επομένως, παρά την ποικιλία των παραδειγμάτων αποτελεσματικότητας, δεν αναγνωρίζεται από την επίσημη επιστήμη.

Οι εναλλακτικές μέθοδοι ιατρικής περιλαμβάνουν:

• βελονισμός – επιρροή στα όργανα μέσω ορισμένων σημείων συγκέντρωσης ενέργειας στο ανθρώπινο σώμα, συμπεριλαμβανομένου. βελονισμός, ρεφλεξολογία;
• ομοιοπαθητική - θεραπεία όπως με παρόμοια, λήψη μικρών δόσεων φαρμάκων που προκαλούν τα ίδια συμπτώματα με τη νόσο.
• Φυσική ιατρική (φυσιοπάθεια) – θεραπείες με φυσικές θεραπείες. περιλαμβάνει πολλές μεθόδους, όπως αρωματοθεραπεία, βδελλοθεραπεία, βοτανοθεραπεία και λασποθεραπεία.

Η παραδοσιακή ιατρική αναφέρεται συχνά ως εναλλακτική ιατρική . Οι μέθοδοι και οι μέθοδοι θεραπείας της είναι μέρος της λαϊκής σοφίας, που περνάει από γενιά σε γενιά. Οι επαγγελματίες της παραδοσιακής ιατρικής περιλαμβάνουν θεραπευτές και οι μέθοδοι περιλαμβάνουν θεραπεία, ξόρκια και προσευχές. Η παραδοσιακή ιατρική εδώ και καιρό έχει απαξιωθεί σκόπιμα από εκπροσώπους της επίσημης επιστήμης και μια τέτοια προπαγάνδα ήταν απαραίτητη για να νικήσουμε τις αντιεπιστημονικές δεισιδαιμονίες.

Ωστόσο, σε αυτόν τον αγώνα χάθηκαν πολλές συνταγές, η αποτελεσματικότητα των οποίων έχει αποδειχθεί μέχρι σήμερα.

Ως εκ τούτου, τώρα θυμόμαστε για άλλη μια φορά τις ξεχασμένες συνταγές των βοτανολόγων σε αναζήτηση αντικατάστασης για χημικά συντιθέμενα φάρμακαγια τη μείωση του φόρτου φαρμάκων. Προς υπεράσπιση των μεθόδων της παραδοσιακής ιατρικής, μπορεί κανείς επίσης να αναφέρει το γεγονός ότι πολλές «επιστημονικές» μέθοδοι που εφαρμόστηκαν από επιφανείς γιατρούς αργότερα αποδείχθηκαν επιβλαβείς, περιττές και επικίνδυνες.

Για παράδειγμα, η περίφημη θεραπεία αιμορραγίας,ή μια βάρβαρη μέθοδος θεραπείας των τρελών, που συνίστατο στο γύρισμα του ασθενούς σε μια συσκευή τύπου καρουζέλ για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Σύγχρονες προκλήσεις της ιατρικής

Σήμερα οι άνθρωποι θέλουν όχι μόνο να θεραπεύσουν την ασθένεια, αλλά και να διατηρήσουν την υγεία τους για όσο το δυνατόν περισσότερο. Αν στο Μεσαίωνα το προσδόκιμο ζωής ήταν περίπου 30 χρόνια, τώρα θέλουμε να ζήσουμε μέχρι τα 90, ενώ εξακολουθεί να αναμένεται να διατηρήσουμε τη δραστηριότητα και την ποιότητα ζωής ενός υγιούς ανθρώπου.

Η σύγχρονη ιατρική επιστήμη αναζητά τρόπους παράτασης της ζωής και όχι μόνο μεθόδους θεραπείας ασθενειών.

ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΥΓΕΙΑΣ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ ΤΗΣ ΛΕΥΚΟΡΩΣΙΑΣ

ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ

«GOMEL STATE MEDICAL

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ"

Τμήμα Δημόσιας Υγείας και Υγείας

Ιατρική του αρχαίου κόσμου

Gomel 2009

Συντάκτης: Πέτροβα, Ν.Π.

Προορίζεται για τη διεξαγωγή σεμιναρίων στο Τμήμα Δημόσιας Υγείας και Υγείας με σκοπό την απόκτηση γνώσεων, δεξιοτήτων και ικανοτήτων στην ιστορία της ιατρικής. Οι συστάσεις αποκαλύπτουν τα κύρια χαρακτηριστικά της ανάπτυξης της ιατρικής στον Αρχαίο Κόσμο. Οι συστάσεις αντιστοιχούν στο πρόγραμμα σπουδών και το τυπικό πρόγραμμα σπουδών για τον κλάδο «Ιστορία της Ιατρικής», εγκεκριμένο από το Υπουργείο Υγείας της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας.

Εγκρίθηκε σε συνεδρίαση του τμήματος

Αριθμός πρωτοκόλλου ____

Από "___"____________2009

για εσωτερική χρήση

1. Θέμα: ιατρική του αρχαίου κόσμου

2. Συνολικός χρόνος τάξης.

Το θέμα μελετάται για 2 ώρες, το σεμινάριο αποτελείται από 3 μέρη.

Το πρώτο μέρος του μαθήματος περιλαμβάνει ανάλυση και συζήτηση των βασικών θεμάτων του θέματος. Στο δεύτερο - μια συζήτηση της εργασίας των μαθητών για το υπό μελέτη θέμα (UIRS). Το τρίτο μέρος παρέχει ένα τεστ έλεγχο της γνώσης, συνοψίζοντας τα αποτελέσματα του μαθήματος.

3. ΚΙΝΗΤΡΙΚΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΟΥ ΘΕΜΑΤΟΣ:γνώση της ιστορίας της ιατρικής. Ο αρχαίος κόσμος μας επιτρέπει να κατανοήσουμε την ουσία της διαδικασίας ανάπτυξης της ιατρικής. Οι γνώσεις και οι δεξιότητες που αποκτώνται κατά τη μελέτη αυτού του θέματος θα είναι απαραίτητες για τους μαθητές κατά τη μελέτη της ανάπτυξης της ιατρικής γνώσης σε επόμενες περιόδους.

4. ΣΤΟΧΟΣ ΤΗΣ ΤΑΞΗΣ:εισάγει τους μαθητές στην κατάσταση της ιατρικής και της υγιεινής του Αρχαίου Κόσμου.

5. Στόχοι του μαθήματος:

1. Εξετάστε τα κύρια χαρακτηριστικά της ιατρικής και της υγιεινής της Αρχαίας Αιγύπτου, της Αρχαίας Μεσοποταμίας, της Αρχαίας Ινδίας, της Αρχαίας Κίνας.

2. Μελετήστε τα χαρακτηριστικά της ιατρικής και της υγιεινής της Αρχαίας Ελλάδας και της Αρχαίας Ρώμης.

3. Αναλύστε και συνοψίστε τη διαδικασία ανάπτυξης της ιατρικής και της υγιεινής στην εποχή του Αρχαίου Κόσμου.

6. Απαιτήσεις για το αρχικό επίπεδο γνώσης.

Ο μαθητής πρέπει να γνωρίζει:

― πηγές για τη μελέτη της ιατρικής του Αρχαίου Κόσμου.

― χαρακτηριστικά ιατρικής και υγιεινής των αρχαίων πολιτισμών (Αρχαία Αίγυπτος, Αρχαία Μεσοποταμία, Αρχαία Ινδία, Αρχαία Κίνα).

- ανάπτυξη της ιατρικής κατά την ελληνιστική περίοδο.

Ο μαθητής πρέπει να είναι σε θέση:

- βρείτε μια ιστορική πηγή.

― να χρησιμοποιούν τις γνώσεις που αποκτήθηκαν όταν σπουδάζουν σε εξειδικευμένα τμήματα για να βελτιώσουν τις επαγγελματικές τους δραστηριότητες.

― καθορίζουν τα κύρια χαρακτηριστικά της ιατρικής και της υγιεινής της Αρχαίας Αιγύπτου, της Αρχαίας Μεσοποταμίας, της Αρχαίας Ινδίας, της Αρχαίας Κίνας.

- να αναλύσει τα χαρακτηριστικά της ιατρικής και της υγιεινής της ελληνιστικής περιόδου.

— αξιολογήστε τα έργα του Ιπποκράτη, C. Galen.

Ο μαθητής πρέπει να έχει τις δεξιότητες:

― διεξαγωγή πρωτογενούς αναζήτησης θεματικών ιστορικών πηγών.

Σχήμα: καθολικές, ηθικές ιδιότητες ενός ιατρού.

7. Ερωτήσεις δοκιμής από συναφείς κλάδους.

1. Η σημασία της φιλοσοφίας στην εποχή του Αρχαίου Κόσμου για την ανάπτυξη της ιατρικής (έργα Δημόκριτου, Πλάτωνα, Αριστοτέλη).

2. Η μυθολογία στις πολιτείες του Αρχαίου Κόσμου.

3. Εγκαταστάσεις υγιεινής στις πολιτείες του Αρχαίου Κόσμου.

4. Αρχιτεκτονικά μνημεία των αρχαίων πολιτισμών.

5. Αρχαίες νομοθετικές πράξεις.

6. Ηθικά έγγραφα των κρατών του Αρχαίου Κόσμου.

8. ΕΛΕΓΞΤΕ ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟ ΘΕΜΑ ΤΗΣ ΤΑΞΗΣ

1. Χαρακτηριστικά της εποχής.

2. Πηγές για τη μελέτη της ιατρικής του αρχαίου κόσμου.

3. Χαρακτηριστικά της ιατρικής των Αρχαίων πολιτισμών: Αρχαία Μεσοποταμία, Αρχαία Αίγυπτος, Αρχαία Ινδία, Αρχαία Κίνα.

4. Ιατρική ελληνιστικής εποχής - Αρχαία Ελλάδα, Αρχαία Ρώμη.

5. Ιπποκράτης, Γαληνός, η σημασία τους για την ιατρική.

9. ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΥΛΙΚΟ.

Χαρακτηριστικά της εποχής.

Μια τεράστια γεωγραφική ζώνη, που συμβατικά ονομάζεται Αρχαία Ανατολή, εκτεινόταν από τα δυτικά προς τα ανατολικά από τη σύγχρονη Τυνησία - το έδαφος της αρχαίας Καρχηδόνας - στη σύγχρονη Κίνα, την Ιαπωνία και την Ινδονησία και από νότο προς βορρά - από το σύγχρονο Σουδάν και την Αιθιοπία μέχρι τα βουνά του Καυκάσου και τις νότιες ακτές της Θάλασσας της Αράλης.

Η ανάπτυξη της εμπειρικής γνώσης (συμπεριλαμβανομένης της θεραπείας) στις χώρες του Αρχαίου Κόσμου είχε τόσο κοινά χαρακτηριστικά όσο και δικά της χαρακτηριστικά.

Γενικά χαρακτηριστικά της ανάπτυξης της θεραπείας στις χώρες του Αρχαίου Κόσμου:

Η εφεύρεση της γραφής (από την 4η - 3η χιλιετία π.Χ.) και η δημιουργία των πρώτων κειμένων ιατρικού περιεχομένου (από τα τέλη της 3ης χιλιετίας π.Χ.).

Διαμόρφωση δύο κατευθύνσεων ιατρικής δραστηριότητας: εμπειρική θεραπεία, βασισμένη στην πρακτική εμπειρία του λαού, και λατρευτική (θεουργική) θεραπεία, βασισμένη σε θρησκευτικές και μυστικιστικές πεποιθήσεις.

Ανάπτυξη ιδεών για την προέλευση των ασθενειών (που σχετίζονται με τη φύση, ηθικές και ηθικές, θρησκευτικές και μυστικιστικές).

Εκπαίδευση θεραπευτών (οικογενειακή παράδοση, εκπαίδευση σε γενικά σχολεία σε εκκλησίες).

Δημιουργία αρχαίων εγκαταστάσεων υγιεινής, ανάπτυξη δεξιοτήτων και παραδόσεων υγιεινής.

Ανάπτυξη μιας ταξικής προσέγγισης στη θεραπεία.

Διαμόρφωση των θεμελίων της ιατρικής δεοντολογίας.

Ανάπτυξη αμοιβαίων επιρροών και συνέχεια στον τομέα της θεραπείας μεταξύ διαφορετικών αρχαίων πολιτισμών.

Οι λαοί και οι φυλές της Αρχαίας Ανατολής, νωρίτερα από άλλους, 4000-5000 χρόνια π.Χ., μπήκαν στον στίβο της ιστορίας και άφησαν τα αρχαιότερα ιστορικά μνημεία. Ήταν εδώ που ο νόμος και η θρησκεία προέκυψαν ως η πρώτη μορφή ιδεολογίας που φώτισε την ιδιοκτησία και την κοινωνική ανισότητα και την ανθρώπινη εκμετάλλευση. Η εξουσία του μονάρχη στα κράτη του Αρχαίου Κόσμου δεν περιοριζόταν από κανένα νομικό κανόνα.

Πηγές για τη μελέτη της ιατρικής του αρχαίου κόσμου.

Αρχαία Μεσοποταμία: κείμενα γραμμένα σε σφηνοειδή γραφή σε πήλινες πλάκες, αντικείμενα από πηλό, πέτρα, μέταλλο (σφηνοειδής πλάκα από το Nippur, κείμενα των Asutu και Ashiputu σε πήλινες πλάκες· μνημεία υλικού πολιτισμού (αποτύπωμα κυλινδρικής σφραγίδας ενός θεραπευτή, Νόμοι του Χαμουραμπί, φυλαχτά που απεικονίζει τους δαίμονες της ασθένειας, Κανάλι του Sinankherib).

Αρχαία Αίγυπτος: ιατρικά κείμενα κυλίνδρων παπύρου (πάπυρος από το Kahun, πάπυρος του Edwin Smith, πάπυρος του Georg Ebers), περιγραφές ιστορικών (Μανέθων, Ηρόδοτος) και αρχαίων συγγραφέων (Διόδωρος, Πολύβιος, Στράβων, Πλούταρχος κ.λπ.). αρχαιολογική έρευνα (συμπεριλαμβανομένης της μελέτης αιγυπτιακών μούμιων και ιατρικών οργάνων)· γλυπτική; τοιχογραφίες, ανάγλυφες εικόνες και ιερογλυφικές επιγραφές σε τοίχους πυραμίδων, τάφων, σαρκοφάγων και επιτύμβιες στήλες.

Αρχαία Ινδία: αρχαία λογοτεχνικά μνημεία (θρησκευτικά και φιλοσοφικά έργα - Βέδες (ιερά κείμενα της βεδικής θρησκείας) - "Rigveda" (Veda των ύμνων), "Samaveda" (Veda των ψαλμωδιών); επικά ποιήματα: - "Mahabharata", "Ramayana" · πραγματείες του Charaka και του Sushruta· αρχαιολογικά δεδομένα (Νόμοι του Manu, δομές υγιεινής). Σημαντική πηγή πληροφοριών για την ιατρική στην αρχαία Ινδία είναι η Αγιουρβέδα («Γνώση της Ζωής»), η συλλογή της οποίας χρονολογείται από τον 9ο-3ο αιώνα π.Χ.

Αρχαία Κίνα: μνημεία ιατρικής γραφής (από τον 3ο αιώνα π.Χ.) - χρονικά, αρχαιολογικά δεδομένα, εθνογραφία, μνημεία υλικού πολιτισμού. Ιστορία πολλών τόμων της Αρχαίας Κίνας "Shi Ji" - ιστορικές σημειώσεις που μιλούν για την επιτυχή χρήση της μεθόδου Zhen-Jiu και τη διάγνωση παλμών. περιέχει τις πρώτες αξιόπιστες πληροφορίες για τις φιλοσοφικές απόψεις: για την αρμονία μεταξύ ανθρώπου και Σύμπαντος, για τα επτά πρωταρχικά στοιχεία που συνθέτουν το Σύμπαν και τον άνθρωπο.

Έργα: «Treatise of the Yellow Emperor on Internal Medicine», «Canon of the Yellow Emperor on Internal Medicine» - άγνωστος συγγραφέας.

Αρχαία Ελλάδα: Γραπτά μνημεία («Ιλιάδα» και «Οδύσσεια» του Ομήρου, «Ιστορία σε εννέα βιβλία» του Ηροδότου, «Ιπποκρατική Συλλογή», ​​έργα φιλοσόφων και ιστορικών), στοιχεία από την αρχαιολογία, την εθνογραφία κ.λπ.

Αρχαία Ρώμη: λογοτεχνικά μνημεία (έργα γιατρών, φιλοσόφων, ποιητών), αρχαιολογικά δεδομένα (ανασκαφές των πόλεων της Πομπηίας και του Herculaneum), εθνογραφία, υλικές και νομισματικές πηγές.

ΦΑΡΜΑΚΟ,επιστημονικές και πρακτικές δραστηριότητες για την πρόληψη και τη θεραπεία ασθενειών. Στην αυγή της ιστορίας της, η ιατρική ασχολήθηκε κυρίως με τη θεραπεία και όχι την πρόληψη ασθενειών. Στη σύγχρονη ιατρική, οι προληπτικοί και θεραπευτικοί τομείς συνδέονται στενά και δίνεται μεγάλη προσοχή στο πρόβλημα της δημόσιας υγείας.

ΙΣΤΟΡΙΑ

Τα βακτήρια ανήκουν στις αρχαιότερες μορφές ζωής και, αν κρίνουμε από τα διαθέσιμα δεδομένα, προκάλεσαν ασθένειες στα ζώα ήδη από την Παλαιοζωική εποχή. Η περίφημη θεωρία του Rousseau για τον υγιή και ευγενή άγριο ανήκει στη σφαίρα της μυθοπλασίας. Ο άνθρωπος ήταν ευάλωτος σε ασθένειες από την αρχή της ύπαρξής του: μηριαίο οστό του Pithecanthropus από την Ιάβα, Ομοφυλόφιλος(Πιθηκάνθρωπος)όρθιος, που έζησε πριν από ένα εκατομμύριο χρόνια, έχει παθολογικές αυξήσεις - σημάδια εξώστωσης.

ΠΡΟΪΣΤΟΡΙΚΕΣ ΚΑΙ ΠΡΩΤΟΓΕΝΕΣ ΚΟΙΝΩΝΙΕΣ

Η σύγχρονη γνώση της προϊστορικής ιατρικής βασίζεται κυρίως στη μελέτη των απολιθωμάτων του προϊστορικού ανθρώπου και των εργαλείων του. Ορισμένες πληροφορίες παρέχονται επίσης από την πρακτική ορισμένων επιζώντων πρωτόγονων λαών. Τα απολιθώματα φέρουν ίχνη σκελετικών αλλοιώσεων όπως οστικές παραμορφώσεις, κατάγματα, οστεομυελίτιδα, οστείτιδα, φυματίωση, αρθρίτιδα, οστέωμα και ραχίτιδα. Δεν υπάρχουν πληροφορίες για άλλες ασθένειες, αλλά πιθανότατα σχεδόν όλες οι σύγχρονες ασθένειες υπήρχαν στην προϊστορική εποχή.

Η πρωτόγονη ιατρική βασιζόταν στην υπόθεση μιας υπερφυσικής αιτίας της ασθένειας, δηλαδή της κακόβουλης επιρροής των κακών πνευμάτων ή των μάγων. Επομένως, η θεραπεία αποτελούνταν από μαγικά ξόρκια, ξόρκια, ψαλμωδίες και διάφορες σύνθετες τελετουργίες. Τα κακά πνεύματα έπρεπε να τρομάξουν μακριά από τον θόρυβο, να εξαπατηθούν με μάσκες ή αλλάζοντας το όνομα του ασθενούς. Χρησιμοποιήθηκε κυρίως συμπαθητική μαγεία (με βάση την πεποίθηση ότι ένα άτομο θα μπορούσε να επηρεαστεί υπερφυσικά από το όνομά του ή από ένα αντικείμενο που τον αντιπροσωπεύει, όπως μια εικόνα). Η μαγική ιατρική εξακολουθεί να ασκείται στα νησιά της Πολυνησίας, σε μέρη της κεντρικής Αφρικής και στην Αυστραλία.

Η μαγική ιατρική γέννησε τη μαγεία - προφανώς το πρώτο ανθρώπινο επάγγελμα. Σχέδια Cro-Magnon που σώζονται στους τοίχους μιας σπηλιάς στα Πυρηναία, ηλικίας άνω των 20 χιλιάδων ετών, απεικονίζουν έναν θεραπευτή-μάγο στο δέρμα και με τα κέρατα ενός ελαφιού στο κεφάλι του.

Οι άνθρωποι που συμμετείχαν στη θεραπεία σχημάτισαν μια ειδική κοινωνική ομάδα που περιβαλλόταν με μυστικιστικά μυστικά. μερικοί από αυτούς ήταν οξυδερκείς παρατηρητές. Πολλές δεισιδαιμονίες περιέχουν έναν κόκκο εμπειρικής αλήθειας. Οι Ίνκας, για παράδειγμα, γνώριζαν τις θεραπευτικές ιδιότητες του ματέ (τσάι της Παραγουάης) και του γκουαράνα, τη διεγερτική δράση του κακάο και την επίδραση των φυτικών ναρκωτικών ουσιών.

Οι Ινδιάνοι της Βόρειας Αμερικής, αν και χρησιμοποιούσαν μαγεία και ξόρκια, είχαν ταυτόχρονα αρκετά αποτελεσματικές θεραπευτικές μεθόδους. Για τον πυρετό χρησιμοποιήθηκαν υγρή δίαιτα, καθαριστικά, διουρητικά, εφιδρωτικά και αιμοληψία. Εμετικά, καθαρτικά, καρκινικά, κλύσματα χρησιμοποιήθηκαν για στομαχικές διαταραχές. λομπέλια, λινάρι και βάζα - για αναπνευστικές παθήσεις. Από τις 144 φαρμακευτικές ουσίες που χρησιμοποιούν οι Ινδοί, πολλές εξακολουθούν να χρησιμοποιούνται στη φαρμακολογία. Οι Ινδοί ήταν ιδιαίτερα επιδέξιοι στη χειρουργική. Προσάρμοσαν τα εξαρθρήματα, έβαλαν νάρθηκες για κατάγματα, διατήρησαν τα τραύματα καθαρά, έβαλαν ράμματα, χρησιμοποίησαν καυτηριασμό και καταπλάσματα. Οι Αζτέκοι χρησιμοποιούσαν επίσης νάρθηκες και χειρουργικά εργαλεία κατασκευασμένα επιδέξια από πέτρα.

Ο πρωτόγονος άνθρωπος, που χρησιμοποιούσε ακονισμένες πέτρες ως χειρουργικά εργαλεία, έδειξε εκπληκτική χειρουργική ικανότητα. Υπάρχουν ενδείξεις ότι οι ακρωτηριασμοί γίνονταν ήδη στην αρχαιότητα. Τελετουργικές επεμβάσεις όπως εμφύσηση (συρραφές), ευνουχισμός και περιτομή ήταν συχνές. Αλλά αυτό που προκαλεί έκπληξη είναι ότι η κρανιοτομή ήταν ευρέως διαδεδομένη στην προϊστορική χειρουργική.

Η τεχνική της τρύπανσης, συνηθισμένη στη νεολιθική εποχή, χρονολογείται πιθανώς στην Ύστερη Παλαιολιθική. Από μία έως πέντε στρογγυλές τρύπες κόπηκαν στα οστά του κρανίου. Η ανάπτυξη του οστού γύρω από τις άκρες των οπών αποδεικνύει ότι οι ασθενείς αρκετά συχνά επιβίωσαν από αυτή την επικίνδυνη και δύσκολη επέμβαση. Κρανία με ίχνη τρυπήματος έχουν βρεθεί σε όλο τον κόσμο, με εξαίρεση την Αυστραλία, τη χερσόνησο της Μαλαισίας, την Ιαπωνία, την Κίνα και την υποσαχάρια Αφρική. Το τρεπάν εξακολουθούν να ασκούνται από ορισμένους πρωτόγονους λαούς. Ο σκοπός του δεν είναι απολύτως σαφής. Ίσως αυτός ήταν ο τρόπος για να απελευθερωθούν τα κακά πνεύματα. Στα νησιά του Ειρηνικού, χρησιμοποιήθηκε για τη θεραπεία της επιληψίας, των πονοκεφάλων και της παραφροσύνης. Στο νησί της Νέας Βρετανίας χρησιμοποιήθηκε ως μέσο εξασφάλισης μακροζωίας.

Μεταξύ των πρωτόγονων λαών, πιστεύεται ότι η ψυχική ασθένεια προέρχεται από την κατοχή από πνεύματα, όχι απαραίτητα από κακά. όσοι έπασχαν από υστερία ή επιληψία έγιναν συχνά ιερείς ή σαμάνοι.

ΑΡΧΑΙΟΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΙ ΜΕΣΑΙΩΝΑΣ

Με την πτώση της Ρώμης, την έλευση του Χριστιανισμού και την άνοδο του Ισλάμ, ισχυρές νέες επιρροές μεταμόρφωσαν πλήρως τον ευρωπαϊκό πολιτισμό. Αυτές οι επιρροές αντικατοπτρίστηκαν στην περαιτέρω ανάπτυξη της ιατρικής.

ΑΝΑΒΙΩΣΗ

Η περίοδος της Αναγέννησης, που ξεκίνησε τον 14ο αιώνα. και διήρκεσε σχεδόν 200 χρόνια, ήταν ένα από τα πιο επαναστατικά και καρποφόρα στην ιστορία της ανθρωπότητας. Η εφεύρεση της τυπογραφίας και της πυρίτιδας, η ανακάλυψη της Αμερικής, η νέα κοσμολογία του Κοπέρνικου, η Μεταρρύθμιση, οι μεγάλες γεωγραφικές ανακαλύψεις - όλες αυτές οι νέες επιρροές συνέβαλαν στην απελευθέρωση της επιστήμης και της ιατρικής από τα δογματικά δεσμά του μεσαιωνικού σχολαστικισμού. Η άλωση της Κωνσταντινούπολης το 1453 σκόρπισε Έλληνες μελετητές και τα ανεκτίμητα χειρόγραφά τους σε όλη την Ευρώπη. Τώρα ο Αριστοτέλης και ο Ιπποκράτης μπορούσαν να μελετηθούν στο πρωτότυπο, και όχι σε μεταφράσεις στα λατινικά από τα εβραϊκά μεταφράσεις αραβικών μεταφράσεων συριακών μεταφράσεων από τα ελληνικά.

Δεν πρέπει, ωστόσο, να σκεφτεί κανείς ότι παλιές ιατρικές θεωρίες και μέθοδοι θεραπείας έδωσαν αμέσως τη θέση τους στην επιστημονική ιατρική. Οι δογματικές προσεγγίσεις ήταν πολύ βαθιά ριζωμένες. στην αναγεννησιακή ιατρική, τα πρωτότυπα ελληνικά κείμενα απλώς αντικατέστησαν τις ανακριβείς και παραμορφωμένες μεταφράσεις. Αλλά πραγματικά μνημειώδεις αλλαγές έχουν συμβεί στους σχετικούς κλάδους της φυσιολογίας και της ανατομίας, που αποτελούν τη βάση της επιστημονικής ιατρικής.

Ο Λεονάρντο ντα Βίντσι (1452–1519) ήταν ο πρώτος σύγχρονος ανατόμος. Έκανε αυτοψίες και άνοιξε τον άνω γνάθο κόλπο, την αγώγιμη δέσμη στην καρδιά και τις κοιλίες του εγκεφάλου. Τα επιδέξια εκτελεσμένα ανατομικά του σχέδια είναι πολύ ακριβή. δυστυχώς δεν δημοσιεύτηκαν παρά πολύ πρόσφατα.

Ανατομικά έργα ενός άλλου δασκάλου, ωστόσο, δημοσιεύτηκαν το 1543 μαζί με αξιόλογα σχέδια. Ο γεννημένος στις Βρυξέλλες Andreas Vesalius (1514–1564), καθηγητής χειρουργικής και ανατομίας στην Πάντοβα, δημοσίευσε μια πραγματεία Σχετικά με τη δομή του ανθρώπινου σώματος(De humani corpore fabrica, 1543), με βάση παρατηρήσεις και αυτοψίες. Αυτό το βιβλίο ορόσημο διέψευσε πολλές από τις παρανοήσεις του Γαληνού και έγινε η βάση της σύγχρονης ανατομίας.

Η πνευμονική κυκλοφορία ανακαλύφθηκε ανεξάρτητα και σχεδόν ταυτόχρονα από τον Realdo Colombo (1510-1559) και τον Miguel Servetus (1511-1553). Ο Gabriele Fallopius (1523–1562), διάδοχος του Vesalius και του Colombo στην Πάδοβα, ανακάλυψε και περιέγραψε έναν συνολικό αριθμό ανατομικών δομών, ιδιαίτερα τους ημικυκλικούς σωλήνες, τους σφηνοειδείς κόλπους, τα τριδύμου, ακουστικά και γλωσσοφαρυγγικά νεύρα, το κανάλι του προσωπικού νεύρου και τις σάλπιγγες. συχνά ονομάζεται σάλπιγγα. Στη Ρώμη, ο Bartolomeo Eustachius (περίπου 1520–1574), επίσημα ακόμα οπαδός του Γαληνού, έκανε σημαντικές ανατομικές ανακαλύψεις, περιγράφοντας πρώτα τον θωρακικό πόρο, τα νεφρά, τον λάρυγγα και τον ακουστικό (Ευσταχιανό) σωλήνα.

Το έργο του Παράκελσου (περ. 1493–1541), μιας από τις εξέχουσες προσωπικότητες της Αναγέννησης, είναι γεμάτο αντιφάσεις χαρακτηριστικές εκείνης της εποχής. Από πολλές απόψεις είναι εξαιρετικά προοδευτικό: ο επιστήμονας επέμενε να γεφυρώσει το χάσμα μεταξύ ιατρικής και χειρουργικής. ζήτησε οι πληγές να διατηρούνται καθαρές, χωρίς να αναγνωρίζουν την ιδέα της ανάγκης να εμπλακούν· απλοποίησε τη μορφή των συνταγών. αρνούμενος τις αρχές της αρχαιότητας έφτασε στο σημείο να κάψει δημόσια τα βιβλία του Γαληνού και του Αβικέννα, και αντί για λατινικά, έκανε διάλεξη στα γερμανικά. Ο Παράκελσος περιέγραψε τη γάγγραινα στο νοσοκομείο, σημείωσε τη σύνδεση μεταξύ του συγγενούς κρετινισμού σε ένα παιδί και ενός διευρυμένου θυρεοειδούς αδένα (βρογχοκήλη) στους γονείς και έκανε πολύτιμες παρατηρήσεις σχετικά με τη σύφιλη. Από την άλλη, ήταν βαθιά βυθισμένος στην αλχημεία και τη συμπαθητική μαγεία.

Αν η πανούκλα μαινόταν στο Μεσαίωνα, η Αναγέννηση έπεσε θύμα μιας άλλης τρομερής ασθένειας. Το ερώτημα για το πού και πότε εμφανίστηκε για πρώτη φορά η σύφιλη παραμένει άλυτο, αλλά η ξαφνική εξάπλωση της οξείας και παροδικής της μορφής στη Νάπολη το 1495 είναι ένα ιστορικό γεγονός. Οι Γάλλοι ονόμασαν τη σύφιλη «Ναπολίτικη ασθένεια» και οι Ισπανοί τη «γαλλική ασθένεια». Το όνομα «σύφιλη» εμφανίστηκε σε ένα ποίημα του Girolamo Fracastoro (1483–1553), ο οποίος μπορεί να θεωρηθεί ο πρώτος επιδημιολόγος. Στο κύριο έργο του Σχετικά με τη μόλυνση... (De contagione...) η ιδέα της ιδιαιτερότητας των ασθενειών αντικατέστησε την παλιά χυμική θεωρία. Ήταν ο πρώτος που εντόπισε τον τύφο, περιέγραψε διάφορες μεθόδους μόλυνσης και επεσήμανε τη μολυσματική φύση της φυματίωσης. Το μικροσκόπιο δεν είχε ακόμη εφευρεθεί, αλλά ο Fracastoro είχε ήδη υποβάλει την ιδέα της ύπαρξης αόρατων «σπόρων μόλυνσης» που πολλαπλασιάζονται και διεισδύουν στο σώμα.

Η χειρουργική κατά την Αναγέννηση βρισκόταν ακόμα στα χέρια των κουρέων και, ως επάγγελμα, ήταν κατώτερη από την ιατρική. Όσο η αναισθησία παρέμενε άγνωστη και η διαπύηση θεωρούνταν απαραίτητη για την επούλωση του τραύματος, δεν μπορούσε να αναμένεται σημαντική πρόοδος. Ωστόσο, κάποιες επεμβάσεις έγιναν για πρώτη φορά εκείνη την εποχή: ο Pierre Franco έκανε υπερηβική κυστοτομή (άνοιγμα της ουροδόχου κύστης) και ο Fabricius Gildan έκανε ακρωτηριασμό ισχίου. Ο Gasparo Tagliacozzi, παρά την αντίθεση των κληρικών κύκλων, έκανε πλαστική, αποκαθιστώντας το σχήμα της μύτης σε ασθενείς με σύφιλη.

Διάσημος για τις πολυάριθμες ανακαλύψεις του στον τομέα της ανατομίας και της εμβρυολογίας, ο Fabricius Acquapendente (1537–1619) δίδαξε ανατομία και χειρουργική στην Πάντοβα από το 1562 και συνόψισε τις χειρουργικές γνώσεις της εποχής του σε ένα δίτομο έργο. Opera chirurgica, που δημοσιεύτηκε ήδη τον 17ο αιώνα. (το 1617).

Ο Ambroise Pare (περ. 1510–1590) διακρίθηκε για την απλή και ορθολογική προσέγγισή του στη χειρουργική επέμβαση. Ήταν στρατιωτικός χειρουργός, όχι επιστήμονας. Εκείνη την εποχή χρησιμοποιούσαν βραστό λάδι για την καυτηρίαση των πληγών. Κάποτε κατά τη διάρκεια μιας στρατιωτικής εκστρατείας, όταν εξαντλήθηκε η προμήθεια λαδιού, ο Paré εφάρμοσε ένα απλό ντύσιμο, το οποίο έδωσε εξαιρετικά αποτελέσματα. Μετά από αυτό, εγκατέλειψε τη βάρβαρη πρακτική του καυτηριασμού. Η πίστη του στη θεραπευτική δύναμη της φύσης εκφράζεται στο διάσημο ρητό: «Τον έδεσα και ο Θεός τον θεράπευσε». Ο Pare αποκατέστησε επίσης μια αρχαία αλλά ξεχασμένη μέθοδο εφαρμογής απολινώσεων.

ΔΕΚΑΤΟΣ ΕΒΔΟΜΟΣ ΑΙΩΝΑΣ

Ίσως η πιο σημαντική συμβολή της Αναγέννησης στην ιατρική ήταν ότι έδωσε ένα συντριπτικό πλήγμα στην αυταρχική αρχή στην επιστήμη και τη φιλοσοφία. Το άκαμπτο δόγμα έδωσε τη θέση του στην παρατήρηση και το πείραμα, η τυφλή πίστη στη λογική και τη λογική.

Η σχέση ιατρικής και φιλοσοφίας μπορεί να φαίνεται τραβηγμένη, ωστόσο, όπως ήδη σημειώθηκε, η άνθηση της Ιπποκρατικής ιατρικής συνδέθηκε στενά με την ανάπτυξη της ελληνικής φιλοσοφίας. Ομοίως, οι μέθοδοι και οι βασικές έννοιες των μεγάλων φιλοσόφων του 17ου αιώνα. είχε σημαντική επίδραση στην ιατρική εκείνης της εποχής.

Ο Francis Bacon (1561–1626) έδωσε έμφαση στον επαγωγικό συλλογισμό, τον οποίο θεωρούσε τη βάση της επιστημονικής μεθόδου. Ο Ρενέ Ντεκάρτ (1596–1650), ο πατέρας της σύγχρονης φιλοσοφίας, ξεκίνησε τη συλλογιστική του με την αρχή της καθολικής αμφιβολίας. Η μηχανιστική του αντίληψη για τον οργανισμό ανήκε στην ιατρική σχολή των «ιατροφυσικών», των οποίων οι αντίπαλοι ήταν εξίσου δογματικοί «ιατροχημικοί». Ο πρώτος ιατροφυσικός Santorio (1561–1636) επινόησε πολλά χρήσιμα όργανα, μεταξύ των οποίων το κλινικό θερμόμετρο.

Η μεγαλύτερη φυσιολογική ανακάλυψη του αιώνα, που έμελλε να φέρει επανάσταση σε όλη την ιατρική, ήταν η ανακάλυψη της κυκλοφορίας του αίματος ( δείτε επίσηςΚΥΚΛΟΦΟΡΙΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ). Με την εξουσία του Γαληνού ήδη σε παρακμή, ο William Harvey (1578–1657), ένας Άγγλος γιατρός που είχε σπουδάσει στην Πάντοβα, ήταν ελεύθερος να κάνει παρατηρήσεις και να εξάγει συμπεράσματα που δημοσιεύτηκαν στο βιβλίο-ορόσημό του Σχετικά με την κίνηση της καρδιάς και του αίματος(De motu cordis et sanguinis, 1628).

Η ανακάλυψη του Χάρβεϊ δέχτηκε σφοδρή κριτική, ειδικά από την Ιατρική Σχολή του Παρισιού, μια από τις πιο συντηρητικές σχολές της εποχής. Εκεί η διδασκαλία των διδασκαλιών του Χάρβεϊ απαγορεύτηκε και οι αποκλίσεις από τον Ιπποκράτη και τον Γαληνό τιμωρούνταν με αποκλεισμό από την επιστημονική κοινότητα. Στην αιχμηρή σάτιρα του Μολιέρου απαθανατίστηκε η πομπώδης κραιπάλη των Γάλλων γιατρών εκείνης της εποχής.

Ο Χάρβεϊ αγνόησε σοφά τις θορυβώδεις ομιλίες των αντιπάλων του, περιμένοντας την έγκριση και την επιβεβαίωση της θεωρίας του. Ο δρόμος ήταν ανοιχτός για ραγδαίες προόδους στη φυσιολογία. Ο Χάρβεϊ ήταν σίγουρος για την ύπαρξη ενός συνδετικού κρίκου μεταξύ των μικρότερων αρτηριών και φλεβών, αλλά δεν μπορούσε να τον εντοπίσει. Αυτό έγινε χρησιμοποιώντας πρωτόγονους φακούς από τον Marcello Malpighi από τη Μπολόνια (1628–1694). Ο Malpighi δεν είναι μόνο ο ανακάλυψες της τριχοειδούς κυκλοφορίας, αλλά θεωρείται επίσης ένας από τους ιδρυτές της ιστολογίας και της εμβρυολογίας. Μεταξύ των ανατομικών του ανακαλύψεων είναι η νεύρωση της γλώσσας, τα στρώματα του δέρματος, τα νεφρικά σπειράματα, οι λεμφαδένες και τα κύτταρα του εγκεφαλικού φλοιού. Ήταν ο πρώτος που είδε ερυθρά αιμοσφαίρια (ερυθροκύτταρα), αν και δεν κατάλαβε τον πραγματικό σκοπό τους, παρερμηνεύοντάς τα ως σφαιρίδια λίπους.

Τα ερυθρά αιμοσφαίρια περιγράφηκαν σύντομα από έναν άλλο διάσημο ερευνητή, τον εφευρέτη του μικροσκοπίου, τον Antonie van Leeuwenhoek (1632-1723). Αυτός ο Ολλανδός έμπορος, ο οποίος σχεδίασε περισσότερα από 200 μικροσκόπια, αφιέρωσε τον ελεύθερο χρόνο του στη μελέτη ενός νέου, συναρπαστικού μικροκόσμου. Η κλίμακα μεγέθυνσης που μπόρεσε να επιτύχει ήταν μικρή, 160 φορές το πολύ, ωστόσο ήταν σε θέση να ανιχνεύσει και να περιγράψει τα βακτήρια, αν και δεν γνώριζε τις ιδιότητές τους που προκαλούν ασθένειες. Ανακάλυψε επίσης πρωτόζωα και σπέρμα, περιέγραψε τη ραβδώσεις των μυϊκών ινών και έκανε πολλές άλλες σημαντικές παρατηρήσεις. Η υπόθεση της σύνδεσης μεταξύ μικροοργανισμών και ασθένειας προτάθηκε για πρώτη φορά από τον Athanasius Kircher (1602-1680), ο οποίος παρατήρησε πολλά «μικροσκοπικά σκουλήκια» στο αίμα ασθενών με πανώλη. Ίσως αυτά να μην ήταν τα πραγματικά παθογόνα της πανώλης ( Bacillus pestis), αλλά η ίδια η ανάληψη ενός τέτοιου ρόλου για τους μικροοργανισμούς ήταν πολύ σημαντική, αν και αγνοήθηκε τους επόμενους δύο αιώνες.

Αποτέλεσμα ενεργού πνευματικής και επιστημονικής δραστηριότητας του 17ου αιώνα. ήταν η σύσταση πολλών επιστημονικών εταιρειών στην Αγγλία, την Ιταλία, τη Γερμανία και τη Γαλλία, που υποστήριξαν την έρευνα και δημοσίευσαν αποτελέσματα σε μεμονωμένες δημοσιεύσεις και επιστημονικά περιοδικά. Πρώτο ιατρικό περιοδικό Νέες ανακαλύψεις σε όλους τους τομείς της ιατρικής(Nouvelles descouvertes sur toutes les party de la médecine) Δημοσιεύθηκε στη Γαλλία το 1679. Αγγλικό ιατρικό περιοδικό Διασκεδαστική ιατρική(Medicina Curiosa) εμφανίστηκε το 1684, αλλά και τα δύο δεν κράτησαν πολύ.

Η πιο εξέχουσα ιατρική εταιρεία ήταν η Βασιλική Εταιρεία στην Αγγλία. τέσσερις από τους ιδρυτές του δημιούργησαν τη σύγχρονη διδασκαλία της αναπνοής. Ο Robert Boyle (1627–1691), περισσότερο γνωστός ως φυσικός και ιδρυτής της σύγχρονης χημείας, έδειξε ότι ο αέρας ήταν απαραίτητος για την καύση και τη διατήρηση της ζωής. Ο βοηθός του Ρόμπερτ Χουκ (1635–1703), διάσημος μικροσκόπος, διεξήγαγε πειράματα τεχνητής αναπνοής σε σκύλους και απέδειξε ότι δεν ήταν η ίδια η κίνηση των πνευμόνων, αλλά ο αέρας που ήταν η πιο σημαντική προϋπόθεση για την αναπνοή. ένας τρίτος συνάδελφος, ο Richard Lower (1631-1691), έλυσε το πρόβλημα της αλληλεπίδρασης αέρα και αίματος δείχνοντας ότι το αίμα γίνεται έντονο κόκκινο όταν εκτίθεται στον αέρα και σκούρο κόκκινο όταν διακόπτεται η τεχνητή αναπνοή. Η φύση της αλληλεπίδρασης διευκρινίστηκε από τον John Mayow (1643-1679), το τέταρτο μέλος αυτής της ομάδας της Οξφόρδης, ο οποίος απέδειξε ότι δεν είναι ο ίδιος ο αέρας, αλλά μόνο ένα συγκεκριμένο συστατικό του, είναι απαραίτητο για την καύση και τη ζωή. Ο επιστήμονας πίστευε ότι αυτό το απαραίτητο συστατικό ήταν μια ουσία που περιέχει άζωτο. Στην πραγματικότητα, ανακάλυψε το οξυγόνο, το οποίο ονομάστηκε έτσι μόνο ως αποτέλεσμα της δευτερεύουσας ανακάλυψής του από τον Joseph Priestley.

Η ανατομία δεν υστερούσε σε σχέση με τη φυσιολογία. Σχεδόν τα μισά από τα ανατομικά ονόματα συνδέονται με τα ονόματα ερευνητών του 17ου αιώνα, όπως Bartholin, Steno, De Graaf, Brunner, Wirsung, Wharton, Pachyoni. Ισχυρή ώθηση στην ανάπτυξη της μικροσκοπίας και της ανατομίας δόθηκε από τη μεγάλη ιατρική σχολή του Λέιντεν, η οποία έγινε τον 17ο αιώνα. κέντρο ιατρικής επιστήμης. Το σχολείο ήταν ανοιχτό σε άτομα όλων των εθνικοτήτων και θρησκειών, ενώ στην Ιταλία ένα παπικό διάταγμα δεν δεχόταν μη Καθολικούς στα πανεπιστήμια. Όπως συνέβαινε πάντα στην επιστήμη και την ιατρική, η μισαλλοδοξία οδήγησε σε παρακμή.

Οι μεγαλύτεροι ιατρικοί διαφωτιστές εκείνης της εποχής εργάζονταν στο Λέιντεν. Μεταξύ αυτών ήταν ο Francis Sylvius (1614–1672), ο οποίος ανακάλυψε τη Sylvian σχισμή του εγκεφάλου, τον πραγματικό ιδρυτή της βιοχημικής φυσιολογίας και έναν αξιόλογο κλινικό γιατρό. Πιστεύεται ότι ήταν αυτός που εισήγαγε την κλινική πρακτική στη διδασκαλία του Leiden. Ο διάσημος Hermann Boerhaave (1668–1738) εργάστηκε επίσης στην ιατρική σχολή στο Leiden, αλλά η επιστημονική του βιογραφία χρονολογείται από τον 18ο αιώνα.

Η κλινική ιατρική έφτασε και τον 17ο αιώνα. μεγάλη επιτυχία. Αλλά η δεισιδαιμονία βασίλευε ακόμα· μάγισσες και μάγοι κάηκαν κατά εκατοντάδες. Η Ιερά Εξέταση άκμασε και ο Γαλιλαίος αναγκάστηκε να αποκηρύξει το δόγμα του για την κίνηση της Γης. Το άγγιγμα του βασιλιά θεωρούνταν ακόμα μια σίγουρη θεραπεία για το scrofula, το οποίο ονομαζόταν «βασιλική ασθένεια». Η χειρουργική παρέμενε ακόμη κάτω από την αξιοπρέπεια του γιατρού, αλλά η αναγνώριση των ασθενειών είχε προχωρήσει σημαντικά. Ο T. Willisy διαφοροποίησε τον σακχαρώδη διαβήτη και τον άποιο διαβήτη. Περιγράφηκαν ραχίτιδα και μπέρι-μπέρι και αποδείχθηκε η πιθανότητα προσβολής από σύφιλη μέσω μη σεξουαλικής επαφής. Ο J. Floyer άρχισε να μετράει τους σφυγμούς του χρησιμοποιώντας το ρολόι του. Ο T. Sydenham (1624–1689) περιέγραψε την υστερία και τη χορεία, καθώς και τις διαφορές μεταξύ των οξέων ρευματισμών και της ουρικής αρθρίτιδας και της οστρακιάς από την ιλαρά.

Ο Sydenham αναγνωρίζεται γενικά ως ο πιο εξέχων κλινικός γιατρός του 17ου αιώνα· αποκαλείται «Άγγλος Ιπποκράτης». Πράγματι, η προσέγγισή του στην ιατρική ήταν πραγματικά ιπποκρατική: ο Sydenham δεν εμπιστευόταν την καθαρά θεωρητική γνώση και επέμενε σε άμεσες κλινικές παρατηρήσεις. Οι μέθοδοι θεραπείας του εξακολουθούσαν να χαρακτηρίζονται - ως φόρος τιμής στην εποχή - από την υπερβολική συνταγογράφηση κλυσμάτων, καθαρτικών και αιμοληψίας, αλλά η προσέγγιση στο σύνολό της ήταν ορθολογική και τα φάρμακα απλές. Ο Sydenham συνέστησε τη χρήση κινίνης για την ελονοσία, σιδήρου για την αναιμία, υδραργύρου για τη σύφιλη και συνταγογραφούσε μεγάλες δόσεις οπίου. Η επίμονη έφεσή του στην κλινική εμπειρία ήταν εξαιρετικά σημαντική σε μια εποχή που δόθηκε πολύ μεγάλη προσοχή στην ιατρική στην καθαρή θεωρητικοποίηση.

ΔΕΚΑΤΟΣ ΟΓΔΟΟΣ ΑΙΩΝΑΣ

Για την ιατρική του 18ου αιώνα. έγινε πρωτίστως εποχή γενίκευσης και αφομοίωσης της προηγούμενης γνώσης, παρά μεγάλων ανακαλύψεων. Χαρακτηρίζεται από βελτιώσεις στην ιατρική εκπαίδευση. Ιδρύθηκαν νέες ιατρικές σχολές: στη Βιέννη, στο Εδιμβούργο, στη Γλασκώβη. Διάσημοι γιατροί του 18ου αιώνα. διάσημοι ως δάσκαλοι ή ως συγγραφείς έργων για τη συστηματοποίηση της υπάρχουσας ιατρικής γνώσης. Αξιόλογοι δάσκαλοι στον τομέα της κλινικής ιατρικής ήταν οι προαναφερθέντες G. Boerhaave από το Leiden και W. Cullen από τη Γλασκώβη (1710–1790). Πολλοί από τους μαθητές τους πήραν τιμητική θέση στην ιστορία της ιατρικής.

Ο πιο διάσημος από τους μαθητές του Boerhaave, ο Ελβετός A. von Haller (1708–1777), έδειξε ότι η μυϊκή ευερεθιστότητα δεν εξαρτάται από τη διέγερση των νεύρων, αλλά είναι μια ιδιότητα εγγενής στον ίδιο τον μυϊκό ιστό, ενώ η ευαισθησία είναι μια ειδική ιδιότητα των νεύρων. . Ο Χάλερ ανέπτυξε επίσης τη μυογονική θεωρία των καρδιακών παλμών.

Η Πάντοβα δεν ήταν πλέον ένα σημαντικό κέντρο ιατρικής γνώσης, αλλά δημιούργησε έναν άλλο μεγάλο ανατόμο - τον Τζιοβάνι Μπατίστα Μοργκάνι (1682–1771), τον πατέρα της παθολογικής ανατομίας. Το διάσημο βιβλίο του Σχετικά με τη θέση και τα αίτια των ασθενειών που εντοπίστηκαν από τον ανατόμο(De sedibus et causis morborum per anatomen indagatis, 1761) είναι ένα αριστούργημα παρατήρησης και ανάλυσης. Βασισμένο σε περισσότερα από 700 παραδείγματα, ενσωματώνει την ανατομία, την παθολογική ανατομία και την κλινική ιατρική μέσω προσεκτικής σύγκρισης των κλινικών συμπτωμάτων με τα ευρήματα της αυτοψίας. Επιπλέον, ο Morgagni εισήγαγε την έννοια των παθολογικών αλλαγών σε όργανα και ιστούς στη θεωρία των ασθενειών.

Ένας άλλος Ιταλός, ο Lazzaro Spallanzani (1729-1799), έδειξε την ικανότητα του γαστρικού υγρού να αφομοιώνει την τροφή και επίσης διέψευσε πειραματικά την τότε επικρατούσα θεωρία της αυθόρμητης δημιουργίας.

Στην κλινική ιατρική αυτής της περιόδου, η πρόοδος ήταν αισθητή σε έναν τόσο σημαντικό τομέα όπως η μαιευτική. Αν και οι λαβίδες για τη μαιευτική εφευρέθηκαν τον 16ο αιώνα. Peter Chamberlain (1560–1631), παρέμειναν μυστικό της οικογένειας Chamberlain για περισσότερο από έναν αιώνα και χρησιμοποιήθηκαν μόνο από αυτούς. Αρκετοί τύποι λαβίδων εφευρέθηκαν τον 18ο αιώνα και χρησιμοποιούνται ευρέως. Αυξήθηκε και ο αριθμός των ανδρών μαιευτηρίων. Ο W. Smellie (1697–1763), ένας εξαιρετικός Άγγλος μαιευτήρας, έγραψε Πραγματεία για τη Μαιευτική(Πραγματεία για τη Μαιευτική, 1752), το οποίο περιγράφει με ακρίβεια τη διαδικασία του τοκετού και υποδεικνύει ορθολογικές διαδικασίες για τη διευκόλυνσή του.

Παρά την έλλειψη αναισθησίας και αντισηπτικών, η χειρουργική επέμβαση τον 18ο αιώνα. έχει προχωρήσει πολύ. Στην Αγγλία W.Chislden (1688–1752), συγγραφέας Οστεογραφία(Οστεογραφία), πραγματοποίησε ιριδοτομή - ανατομή της ίριδας. Ήταν επίσης έμπειρος λιθοκόπτης (λιθοτομή). Στη Γαλλία, ο J. Petit (1674–1750) εφηύρε ένα κοχλιωτό μανδύα και ήταν ο πρώτος που πραγματοποίησε επιτυχείς επεμβάσεις στη μαστοειδή απόφυση του κροταφικού οστού. Ο P. Deso (1744–1795) βελτίωσε τη θεραπεία των καταγμάτων. Η χειρουργική θεραπεία του ιγνυακού ανευρύσματος, που αναπτύχθηκε από τον πιο αξιόλογο χειρουργό εκείνης της εποχής, τον John Hunter (1728–1793), έχει γίνει κλασική χειρουργική. Επίσης ένας ταλαντούχος και επιμελής βιολόγος, ο Hunter διεξήγαγε μια ποικιλία ερευνών στους τομείς της φυσιολογίας και της συγκριτικής ανατομίας. Ήταν πραγματικός απόστολος της πειραματικής μεθόδου.

Αυτή η ίδια η μέθοδος, ωστόσο, δεν έχει ακόμη καθιερωθεί τόσο ώστε να θέτει εμπόδιο στην αυθαίρετη θεωρητικοποίηση. Οποιαδήποτε θεωρία, αφού στερούνταν πραγματικά επιστημονικής αιτιολόγησης, αντιμετώπιζε μια άλλη, εξίσου αυθαίρετη και αφηρημένη. Τέτοια ήταν η διαμάχη μεταξύ υλιστών και βιταλιστών στις αρχές του 18ου αιώνα. Το πρόβλημα της θεραπείας λύθηκε και καθαρά θεωρητικά. Από τη μία πλευρά, ο J. Brown (1735-1788) πίστευε ότι η ασθένεια είναι εγγενώς το αποτέλεσμα ανεπαρκούς διέγερσης και ότι το άρρωστο σώμα πρέπει να διεγείρεται με «μέγιστες» δόσεις φαρμάκων. Αντίπαλος του «συστήματος Μπράουν» ήταν ο S. Hahnemann (1755–1843), ο ιδρυτής της ομοιοπαθητικής, ενός συστήματος που εξακολουθεί να έχει υποστηρικτές σήμερα. Η ομοιοπαθητική βασίζεται στην αρχή «όπως θεραπεύει όπως», δηλ. Εάν ένα φάρμακο προκαλεί κάποια συμπτώματα σε ένα υγιές άτομο, τότε πολύ μικρές δόσεις του αντιμετωπίζουν μια ασθένεια με παρόμοια συμπτώματα. Εκτός από τις θεωρητικές θεωρίες, ο Hahnemann συνέβαλε σημαντικά στη φαρμακολογία, μελετώντας τη δράση πολλών φαρμάκων. Επιπλέον, η απαίτησή του να χρησιμοποιεί φάρμακα σε μικρές δόσεις, σε μεγάλα χρονικά διαστήματα, και μόνο ένα φάρμακο τη φορά, επέτρεψε στο σώμα να αποκαταστήσει τη δύναμή του, ενώ άλλοι γιατροί εξάντλησαν ασθενείς με συχνή αιμορραγία, κλύσματα, καθαρτικά και υπερβολικές δόσεις φαρμάκων. .

Η φαρμακολογία, ήδη εμπλουτισμένη με κινίνη (ο φλοιός του δέντρου της κιγχόνας) και το όπιο, έλαβε μια περαιτέρω ώθηση για ανάπτυξη με την ανακάλυψη των φαρμακευτικών ιδιοτήτων του digitalis (digitalis) από τον W. Withering (1741-1799). Η διάγνωση διευκολύνθηκε από την ευρεία χρήση ειδικών ρολογιών του ενός λεπτού για τη μέτρηση παλμών. Το ιατρικό θερμόμετρο εφευρέθηκε από τον Santorio, αλλά χρησιμοποιήθηκε σπάνια μέχρι που ο J. Curry (1756–1805) το εισήγαγε στην πράξη. Εξαιρετικά σημαντική συνεισφορά στη διαγνωστική είχε ο Αυστριακός L. Auenbrugger (1722–1809), ο οποίος έγραψε ένα βιβλίο για τα κρουστά (κτυπήματα). Η ανακάλυψη αυτής της μεθόδου δεν έγινε αντιληπτή έγκαιρα και έγινε ευρέως γνωστή μόνο χάρη στον προσωπικό γιατρό του Ναπολέοντα J. Corvisart.

Ο 18ος αιώνας θεωρείται γενικά ο αιώνας του διαφωτισμού, του ορθολογισμού και της ανόδου της επιστήμης. Αλλά αυτή είναι επίσης η χρυσή εποχή της μαγείας, του τσαρλατανισμού και της δεισιδαιμονίας, μιας πληθώρας μυστικών θαυματουργών φίλτρων, χαπιών και σκονών. Ο Franz A. Mesmer (1734–1815) έδειξε τον «ζωικό μαγνητισμό» του (προάγγελος του υπνωτισμού), προκαλώντας εξαιρετική γοητεία μαζί του στην κοσμική κοινωνία. Η φρενολογία τότε θεωρούνταν σοβαρή επιστήμη. Τσαρλατάνοι χωρίς αρχές έκαναν περιουσίες από τους λεγόμενους. «ναοί θεραπείας», «ουράνια κρεβάτια», διάφορες θαυματουργές «ηλεκτρικές» συσκευές.

Παρά τις εσφαλμένες αντιλήψεις του, ο 18ος αιώνας πλησίασε μια από τις σημαντικότερες ιατρικές ανακαλύψεις - τον εμβολιασμό. Για αιώνες, η ευλογιά ήταν η μάστιγα της ανθρωπότητας. Σε αντίθεση με άλλες επιδημικές ασθένειες, δεν εξαφανίστηκε και παρέμεινε τόσο επικίνδυνο όσο πριν. Μόλις τον 18ο αιώνα. κόστισε περισσότερες από 60 εκατομμύρια ζωές.

Η τεχνητή ασθενής μόλυνση με ευλογιά έχει ήδη χρησιμοποιηθεί στην Ανατολή, ιδιαίτερα στην Κίνα και την Τουρκία. Στην Κίνα πραγματοποιήθηκε μέσω εισπνοής. Στην Τουρκία, μια μικρή ποσότητα υγρού από μια κυψέλη ευλογιάς εγχύθηκε σε μια επιφανειακή τομή του δέρματος, η οποία συνήθως οδηγούσε σε ήπια ασθένεια και επακόλουθη ανοσία. Αυτός ο τύπος τεχνητής μόλυνσης εισήχθη στην Αγγλία ήδη το 1717 και αυτή η πρακτική έγινε ευρέως διαδεδομένη, αλλά τα αποτελέσματα δεν ήταν πάντα αξιόπιστα και μερικές φορές η ασθένεια ήταν σοβαρή. Επιπλέον, αυτό δεν επέτρεψε να απαλλαγούμε από την ίδια την ασθένεια.

Μια ριζική λύση στο πρόβλημα βρέθηκε από τον σεμνό Άγγλο επαρχιακό γιατρό Edward Jenner (1749–1823). Βρήκε ότι οι γαλατάδες δεν μολύνονται από ευλογιά αν έχουν ήδη προσβληθεί από ευλογιά, μια ακίνδυνη μόλυνση που μεταδίδεται με το άρμεγμα άρρωστων αγελάδων. Αυτή η ασθένεια προκάλεσε μόνο ένα ήπιο εξάνθημα και εξαφανίστηκε αρκετά γρήγορα. Στις 14 Μαΐου 1796, η Τζένερ εμβολίασε για πρώτη φορά ένα οκτάχρονο αγόρι, παίρνοντας υγρό από την κυψέλη της ευλογιάς μιας μολυσμένης γαλατάδας. Έξι εβδομάδες αργότερα, το αγόρι εμβολιάστηκε με την ευλογιά, αλλά δεν εμφανίστηκαν συμπτώματα αυτής της τρομερής ασθένειας. Το 1798 η Τζένερ δημοσίευσε ένα βιβλίο Έρευνα για τα αίτια και τις δράσεις των Variolae Vaccinae(Έρευνα για την αιτία και τα αποτελέσματα του Variolae Vaccinae). Πολύ γρήγορα στις περισσότερες πολιτισμένες χώρες αυτή η τρομερή καταστροφή υποχώρησε.

Η τέχνη της θεραπείας έχει διανύσει πολύ δρόμο για να επιτύχει υψηλό επίπεδο ανάπτυξης. Οι άνθρωποι ήταν πάντα άρρωστοι, και οι θεραπευτές, οι θεραπευτές, οι θεραπευτές ξεκίνησαν την ύπαρξή τους σχεδόν με τη γέννηση του ανθρώπινου γένους.

Προϊστορική ιατρική

Στην προϊστορική εποχή, υπήρχαν πολλές διαφορετικές ασθένειες. Οι πρωτόγονοι άνθρωποι δεν νοιάζονταν για την υγιεινή του σπιτιού και του σώματός τους, δεν επεξεργάζονταν τα τρόφιμα και δεν επιδίωκαν να απομονώσουν τους νεκρούς συντοπίτες τους. Αυτός ο τρόπος ζωής είναι το καλύτερο περιβάλλον για την ανάπτυξη και την ανάπτυξη ποικίλων λοιμώξεων και ασθενειών και η αρχαία ιατρική δεν μπορούσε να τις αντιμετωπίσει. Η έλλειψη βασικής υγιεινής προκάλεσε δερματικές παθήσεις. Η κακή επεξεργασία των τροφίμων, η πρωτόγονη και ακαμψία τους οδήγησαν σε τριβή, ζημιά στα δόντια και στις γνάθους και σε ασθένειες του πεπτικού συστήματος. Κατά τη διάρκεια των μαχών και του κυνηγιού, οι πρωτόγονοι άνθρωποι έλαβαν επικίνδυνα τραύματα, η έλλειψη θεραπείας των οποίων συχνά οδηγούσε σε θάνατο.

Ένας τεράστιος αριθμός ασθενειών και τραυματισμών προκάλεσε την εμφάνιση της πρωτόγονης ιατρικής. Οι πιο αρχαίοι άνθρωποι πίστευαν ότι οποιαδήποτε ασθένεια προκαλείται από την είσοδο της ψυχής κάποιου άλλου στο ανθρώπινο σώμα και για θεραπεία είναι απαραίτητο να αποβληθεί αυτή η ψυχή. Ο πρωτόγονος γιατρός, που ήταν και ιερέας, έκανε εξορκισμό με τη βοήθεια ξόρκων και διαφόρων τελετουργιών.

Η πρωτόγονη θεραπεία δεν περιοριζόταν σε αυτό. Με τον καιρό, οι άνθρωποι έμαθαν να παρατηρούν και να χρησιμοποιούν τις φαρμακευτικές ιδιότητες των φυτών και άλλων καρπών της φύσης. Ο πηλός χρησίμευε ως ένα είδος «γύψου» εκείνης της εποχής - οι θεραπευτές τον χρησιμοποιούσαν για να διορθώσουν τα κατάγματα. Πραγματοποιήθηκαν πρωτόγονες επεμβάσεις, για παράδειγμα, βρέθηκαν κρανία με ίχνη επιτυχούς τρυπήματος.

Αρχαία Αίγυπτος

Η αρχαία Αίγυπτος μπορεί να θεωρηθεί το λίκνο της ιατρικής ως επιστήμης. Οι γνώσεις και τα χειρόγραφα των αρχαίων Αιγυπτίων γιατρών χρησίμευσαν ως βάση για πολλές πιο σύγχρονες ιατρικές μεθόδους και διδασκαλίες. Θεωρείται το παλαιότερο τεκμηριωμένο σύστημα ιατρικής. Η ιδιαιτερότητα της αρχαίας αιγυπτιακής ιατρικής είναι ότι ένα σημαντικό μέρος των ανακαλύψεων αποδόθηκε στους θεούς. Όπως ο Thoth, η Isis, ο Osiris, ο Horus, ο Bastet. Οι καλύτεροι θεραπευτές ήταν και ιερείς. Απέδιδαν όλες τις ανακαλύψεις και τις παρατηρήσεις τους στους θεούς. Σε αντίθεση με τους προϊστορικούς χρόνους, οι Αιγύπτιοι έδιναν μεγάλη σημασία στην υγιεινή. Πρόγραψαν ξεκάθαρα τι να τρώμε, πότε να κοιμόμαστε, πότε να κάνουμε προληπτικές διαδικασίες (εμετικά και καθαρτικά για τον καθαρισμό του οργανισμού). Ήταν οι πρώτοι που πίστεψαν ότι η υγεία του σώματος πρέπει να διατηρείται με ειδικά παιχνίδια και σωματική δραστηριότητα. Οι Αιγύπτιοι ήταν οι πρώτοι που έμαθαν για την ύπαρξη παλμού. Δεν είχαν ακριβή κατανόηση των αγγείων, των διαφόρων νεύρων, των τενόντων και του πώς διαφέρουν. Φαντάστηκαν ολόκληρο το κυκλοφορικό σύστημα σαν τον ποταμό Νείλο.

Οι ιερείς ενήργησαν ως χειρουργοί· μπορούσαν να ακρωτηριάσουν ένα άκρο, να αφαιρέσουν χειρουργικά τις δερματικές αναπτύξεις και να κάνουν περιτομή - τόσο σε άνδρες όσο και σε γυναίκες. Πολλές μέθοδοι ήταν αναποτελεσματικές και άχρηστες, αλλά ήταν τα πρώτα βήματα για περαιτέρω ανάπτυξη. Για παράδειγμα, όπως τα φάρμακα που βασίζονται σε διαδικασίες μούχλας και ζύμωσης, η αρχαία ιατρική στην Αίγυπτο ήταν αρκετά ανεπτυγμένη για την εποχή της.

Αρχαία Ινδία

Σύμφωνα με τις ινδικές πεποιθήσεις, οι θεοί που επινόησαν την ιατρική ήταν ο Shiva και ο Dhanvantari. Αρχικά, όπως και στην Αίγυπτο, μόνο οι βραχμάνοι (ιερείς) μπορούσαν να ασκήσουν την ιατρική. Περαιτέρω, η θεραπεία έγινε μια ξεχωριστή κάστα. Οι οποίοι, σε αντίθεση με τους Βραχμάνους, έλαβαν ανταμοιβή για τους κόπους τους. Εκτός από την επιβράβευση, ένας άνθρωπος που γινόταν γιατρός έπρεπε να ντύνεται καθαρά, να φροντίζει τον εαυτό του, να συμπεριφέρεται με ήπιο τρόπο και πολιτισμένο, να έρχεται με το πρώτο αίτημα του ασθενούς και να περιθάλπει δωρεάν τους ιερείς.

Στην Ινδία, ανησυχούσαν πολύ για την υγιεινή τους: εκτός από τα απλά μπάνια, οι Ινδοί βούρτσιζαν τα δόντια τους. Υπήρχε μια ξεχωριστή λίστα με τρόφιμα που βοηθούν στην πέψη. Η χειρουργική επέμβαση αφαιρέθηκε από την ιατρική ξεχωριστά, αποκαλώντας την "shalya". Οι χειρουργοί μπορούσαν είτε να εξαγάγουν τον καταρράκτη είτε να αφαιρέσουν τις πέτρες. Οι χειρουργικές επεμβάσεις για την ανακατασκευή των αυτιών και της μύτης ήταν πολύ δημοφιλείς.

Ήταν η αρχαία ιατρική της Ινδίας που περιέγραψε τις ευεργετικές ιδιότητες περισσότερων από 760 φυτών και μελέτησε την επίδραση των μετάλλων στον οργανισμό.

Έδωσαν ιδιαίτερη σημασία στη μαιευτική. Ο γιατρός έπρεπε να έχει μαζί του τέσσερις έμπειρες γυναίκες για να τον βοηθήσουν. Η ιατρική στην Ινδία ήταν πιο ανεπτυγμένη από ό,τι στην Αίγυπτο ή την Ελλάδα.

Αρχαία Ασία

Η κινεζική ιατρική χρησίμευσε ως βάση της ασιατικής ιατρικής. Τήρησαν αυστηρά την υγιεινή. Η κινεζική ιατρική βασίζεται σε εννέα νόμους και κατηγορίες συμμόρφωσης.

Με βάση τους εννέα νόμους, επέλεξαν μεθόδους θεραπείας. Εκτός όμως από αυτό, πραγματοποιήθηκαν χειρουργικές επεμβάσεις στην Κίνα, χρησιμοποιήθηκαν αναισθησία και άσηψη. Οι πρώτοι εμβολιασμοί κατά της ευλογιάς έγιναν στην Κίνα χίλια χρόνια π.Χ.

Είναι αδύνατο να ξεχωρίσουμε ξεχωριστά την ιαπωνική ιατρική· βασίστηκε στην παραδοσιακή κινεζική ιατρική. Ταυτόχρονα, η αρχαία ιατρική του Θιβέτ βασίστηκε στις ιατρικές παραδόσεις της Ινδίας.

Αρχαία Ελλάδα και Ρώμη

Στην ελληνική ιατρική υιοθετήθηκε για πρώτη φορά η πρακτική της παρακολούθησης του ασθενούς. Μελετώντας την αρχαία ιατρική της Ελλάδας, είναι δύσκολο να μην παρατηρήσει κανείς την επίδραση της αρχαίας αιγυπτιακής ιατρικής σε αυτήν. Τα περισσότερα από τα φάρμακα που χρησιμοποιήθηκαν περιγράφηκαν πολύ παλιά στους παπύρους των Αιγυπτίων θεραπευτών. Στην Αρχαία Ελλάδα υπήρχαν δύο σχολεία - στην Κήριν και στη Ρόδο. Το πρώτο σχολείο τόνισε ότι η ασθένεια είναι μια γενική παθολογία. Αντιμετώπισε ανάλογα, εστιάζοντας στα χαρακτηριστικά του ασθενούς, για παράδειγμα, στη σωματική διάπλαση. Το σχολείο από τη Ρόδο εργάστηκε άμεσα με την έξαρση της νόσου. Από την άλλη, οι φιλόσοφοι ασχολούνταν με την ιατρική, διέδιδαν τις γνώσεις τους στο κοινό. Ήταν αυτοί που σπούδασαν ιατρική από επιστημονική άποψη. Η γυμναστική διακρίθηκε ξεχωριστά από όλη την ιατρική ως τρόπος αντιμετώπισης των εξαρθρώσεων και ανάπτυξης του σώματός σας.

Όσο βαθύτερα εισχωρούσε η γνώση της αρχαίας ιατρικής των Αιγυπτίων, τόσο πιο έμπειροι γιατροί εμφανίζονταν με νέες μεθόδους. Ένας από αυτούς τους πατέρες της ιατρικής ήταν ο Ιπποκράτης. Έχει πιο βαθιά ανεπτυγμένες χειρουργικές πρακτικές. Μπορούσε να κάνει κρανιοτομή, αφαίρεση πύου, παρακέντηση του θώρακα και της κοιλιακής κοιλότητας. Το μόνο πρόβλημα ήταν οι επεμβάσεις με μεγάλες ποσότητες αίματος - μη γνωρίζοντας πώς να εργαστεί με τα αιμοφόρα αγγεία, ο Ιπποκράτης αρνήθηκε τέτοιους ασθενείς.

Όλη η ιατρική της αρχαίας Ρώμης χτίστηκε σε επιτεύγματα που είχαν δανειστεί παλαιότερα από Έλληνες γιατρούς. Η κατάσταση επαναλαμβάνεται - πώς χτίστηκε η ιαπωνική ιατρική με βάση την κινεζική ιατρική. Αρχικά, όλη η ιατρική της Ρώμης βασιζόταν σε ευχάριστες και απολαυστικές μεθόδους: βόλτες, μπάνια. Περαιτέρω, με βάση τις διδασκαλίες του Ιπποκράτη, η μεθοδολογική σχολή, η σχολή της πνευματικής, προσπάθησε να τις βελτιώσει, αλλά με επιστημονικό τρόπο. Ο καλύτερος γιατρός στη Ρώμη ήταν ο Γαληνός. Μελέτησε λεπτομερώς την ανατομία και έγραψε περισσότερες από 500 πραγματείες για την ιατρική. Μελέτησα πιο διεξοδικά τη μυϊκή λειτουργία.