Сновидения в психологии сны и сновидения психология. Психологический анализ снов Психологические аспекты сна и сновидений

При засыпании утрачивается волевой контроль за мыслями, нарушается контакт с реальностью и формируется так называемое регрессивное мышление. Оно возникает при уменьшении сенсорного притока и характеризуется наличием фантастических представлений, диссоциацией мыслей и образов, отрывочных сцен. Возникают гипногенные галлюцинации, которые представляют собой серии зрительных застывших образов (типа слайдов), при этом субъективно время течет значительно быстрее, чем в реальном мире. В «дельта»- сне возможны разговоры во сне. Напряженная творческая деятельность резко увеличивает продолжительность, «быстрого» сна.

Первоначально было установлено, что сновидения возникают в «быстром» сне. Позднее было показано, что сновидения характерны и для «медленного» сна, особенно для стадии «дельта»-сна. Причины возникновения, характер содержания, физиологическая значимость сновидений давно привлекали внимание исследователей. У древних народов сновидения были окружены мистическими представлениями о потусторонней жизни и отождествлялись с общением с умершими. Содержанию сновидений приписывались функции толкований, предсказаний или предписаний к последующим действиям или событиям. Множество исторических памятников свидетельствует о значительном влиянии содержания сновидений на бытовую и социально-политическую жизнь людей практически всех древних культур.

В античную эпоху истории человечества сновидения интерпретировались также в их связи с активным бодрствованием и эмоциональными потребностями. Сон, как определял Аристотель, является продолжением душевной жизни, которой живет человек и в бодрствующем состоянии. Задолго до психоанализа. Фрейда Аристотель полагал, что сенсорная функция редуцируется во сне, уступая чувствительности сновидений к эмоциональным субъективным искажениям.

И.М.Сеченов называл сновидения небывалыми комбинациями бывалых впечатлений.

Сновидения видят все люди, однако многие их не помнят. Полагают, что в одних случаях это связано с особенностями механизмов памяти у конкретного лица, а в других случаях это является своеобразным механизмом психологической защиты. Происходит как бы вытеснение неприемлемых по содержанию сновидений, т.е. мы «стараемся забыть».

Физиологическое значение сновидений заключается в том, что в сновидениях используется механизм образного мышления для решения проблем, которые не удалось решить в бодрствовании с помощью логического мышления. Ярким примером может служить известный случай с Д.И.Менделеевым, который «увидел» структуру своей знаменитой периодической системы элементов во сне.

Сновидения являются механизмом своеобразной психологической защиты - примирения нерешенных конфликтов в бодрствовании, снятия напряжения и тревоги. Достаточно вспомнить пословицу «утро вечера мудренее».

Сновидения у мужчин и женщин различаются. Как правило, в сновидениях мужчины более агрессивны, в то время как у женщин в содержании сновидений большое место занимают сексуальные компоненты.

Сон и эмоциональный стресс.

Исследования показали, что эмоциональный стресс существенно влияет на ночной сон, изменяя продолжительность его стадий, т.е. нарушая структуру ночного сна, и изменяет содержание сновидений. Наиболее часто при эмоциональном стрессе отмечают сокращение периода «быстрого» сна и удлинение латентного периода засыпания. У испытуемых перед экзаменом сокращалась общая продолжительность сна и отдельных его стадий. У парашютистов перед сложными прыжками увеличиваются период засыпания и первая стадия «медленного» сна.

ГИПНОЗ

Гипноз в переводе с греческого hypnos означает сон. Однако пожалуй, это единственное, что объединяет эти два понятия. Гипноз по своей сущности резко отличается от состояния естественного сна. Гипноз - особое состояние человека, вызываемое искусственно, с помощью внушения и отличающееся избирательностью реагирования, повышенной восприимчивостью к психологическому воздействию гипнотизирующего и к понижению восприимчивости к другим влияниям.

Различают следующие стадии гипноза:

1) стадия гипноидности сопровождается мышечным и психическим расслаблением, миганием и закрыванием глаз;

2) стадия легкого транса, для которой характерна каталепсия конечностей, т. е. конечности могут длительное время находиться в необычном положении;

3) стадия среднего транса, при которой возникают амнезия, изменения личности; возможны простые гипнотические внушения;

4) стадия глубокого транса характеризуется полным сомнамбулизмом, фантастическими внушениями.

Теории гипноза.

Согласно теории частичного сна, созданной школой И.П.Павлова, гипноз можно рассматривать как искусственно вызванный частичный сон. В эксперименте на животных или в клинических наблюдениях на людях условнорефлекторным путем в головном мозге испытуемых создавали так называемый сторожевой центр, или очаг активного стойкого возбуждения, через который осуществлялся контакт с гипнотизером. Остальные зоны коры были заторможены. Активность «сторожевого центра» вполне достаточна для связи гипнотизера и пациента, однако эта связь осуществляется на подсознательном уровне и недостаточна для осознания пациентом реальной ситуации. Согласно этой теории, гипнотическое состояние подразделяется на три фазы:

1) уравнительная, в которую все раздражители, независимо от их интенсивности, действуют одинаково;

2) парадоксальная, когда слабый раздражитель оказывает эффект, в то время как сильный раздражитель не действует;

3) ультрапарадоксальная, когда возникает ответ на действие стимулов, на которые организм в состоянии бодрствования не реагирует.

Теория психоанализа предложена школой. Фрейда. Согласно этой теории, во главу угла ставятся взаимоотношения гипнотизера и гипнотизируемого («сумасшествие вдвоем»). Гипнотизер играет роль всемогущего родителя. «Гипнотизер бессознательно желает магической власти и...господства над пациентом» (Фрейд). У гипнотизера возникает парадоксальная ситуация; одновременные потребности в близости и ощущение необходимости в дистанции. Решение этой задачи дает метод словесного внушения, который защищает от эротизма ситуации.

Слово как лечебный фактор имеет колоссальное значение в практике врача. Врач в подсознании пациента предстает всемогущим человеком, поэтому любое слово может оказывать на пациента гипнотическое воздействие. Неосторожно высказанное замечание в адрес больного может значительно усугубить развитие болезни, и наоборот, внимательное отношение и нужные слова могут в значительной степени облегчить задачу врача.

Применение гипноза в лечебных целях может проводиться в различных направлениях. Различают терапию посредством гипноза и терапию под гипнозом. В терапии посредством гипноза различают два подхода: первый предложен школой И.П.Павлова и включает в себя «снятие симптомов» путем словесного внушения, гипнотический сон; второй - школой. Фрейда и представляет собой метод «перестройки» личности («замещение» симптомов).

В терапии под гипнозом используют метод прямого внушения для изменения поведения; метод «катарсиса», с помощью которого проявляются подавленные, «вытесненные» эмоции, что позволяет выявить происхождение различных психосоматических расстройств; метод гипноанализа, с помощью которого под гипнозом происходят активация симптомов и их последующий анализ в бодрствовании или под гипнозом.

Одной из основных особенностей сна являются, несомненно, сновидения – субъективно переживаемые зрительные видения и действия, периодически возникающие во время сна, не обязательно связанные с восприятием разнообразных внешних ситуаций. Они могут иметь вполне реалистичный сюжет, могут быть бредовыми, эмоциональными, незабывающимися или незапоминающимися.

Какие же бывают сны с точки зрения психологии? Различают следующие наблюдаемые формы:

Желание, базирующееся на подсознательном стремлении к самосохранению или к размножению.
Страх, базирующийся на боязни страданий, боли и чувстве страха.
Взгляд в прошлое, воспроизводящий картинки детских впечатлений.
Mononeir – непонятные, лишенные всякого смысла образы, которые кажется не имеют никакого отношения к спящему: именно к этим снам приковано внимание толкователей.

Переживания во снах порой просто поражают своей энергией. Некоторые нереальные события заставляют плакать, кричать от страха, сжиматься от испуга. То есть, организм воспринимает происходящее как реальность и соответствующе на них реагирует. Нужно отметить и существующий временной парадокс. За одно мгновение могут переживаться события, которые в реальности имеют большую длительность.

Компенсация

Компенсаторная функция сновидений проявляет себя в психологической защите, что проявляется в восстановительной работе по достижению психического баланса, для снятия нервного перенапряжения, для устранения внутриличностного конфликта. Например, реализация во сне желаний, о которых человек размышлял днем. Благодаря «проработке» прогнозируемых мозгом ситуаций, компенсаторная функция опережающе может предотвратить разрушающий эффект будущих стрессовых воздействий. Сознание или подсознание во сне приспосабливается к экстремальной для организма ситуации, сразу выстраивает страховочные энергетические связи и готовится таким образом к отражению стресса.

Компенсация же уже произошедшего негативного события состоит в его смягчении благодаря демонстрации нейтрализующих сюжетов, что благоприятным образом гасит разрушительное для здоровья переживание стресса. Например, погорельцу подсознание продемонстрирует целый дом, а человеку потерявшему близкого покажет, что он жив и здоров. Таким образом компенсаторная функция смягчает психологически удар и человек уже не реагирует столь сильно на свою беду.

Психологические концепции

Все психологические модели сновидений были сформированы психотерапевтическими школами. Поэтому сновидения в них рассматриваются, как:

психоанализ – попытка возврата в сознание вытесненного личного опыта, который по ряду причин не принимается сознанием;
аналитическая психология сна – компенсация возврата сознательных устремлений к фундаментальным бессознательным установкам;
индивидуальная психология – подготовка личности к предстоящим проблемам во время бодрствования;
гештальт – экзистенциальные послания о существующей внутренней ситуации сознанию человека с попыткой завершить существующую проблему;
модель Ротенберга – замена реальной ситуации на вымышленную, символически связанную с существующей.

Все эти научные концепции не исчерпывают многообразия психологических подходов к пониманию того, что такое сон. Нужно учитывать, что единой общепринятой теории сна со сновидениями пока не существует. Спящий обычно не понимает, что он спит, воспринимая происходящее как существующую реальность.

Положение теории Фрейда, что сны можно интерпретировать, было первой осознанной попыткой объяснить их содержание без мистической религиозной подоплеки. Сон, с точки зрения Фрейда, раскрывает мысли и желания, которые человек в силу социальных норм и личного воспитания считает неприемлемыми и которые поэтому когда-то под давлением обстоятельств были вытеснены в бессознательное. Дальнейшие исследования некоторые элементы теории Фрейда поставили под вопрос. Хоть психологи и признали, что содержание сновидений имеет эмоциональный подтекст и психологический смысл, но различие между скрытым и явным содержанием было признано отсутствующим.

Со времени Фрейда было высказано немало новых теорий о психологии сна и сновидений:

В теории Эванса сон просеивает информацию прошедшего дня и что-то из неё включает в состав долгосрочной памяти. Во время сновидений мозг видит небольшую хаотичную выборку из происходящей структуризацию материала. То есть, сновидения это просто небольшое количество из огромного объема информации, сортирующейся пока человек спит, а мозг отдыхает.
Cartwright D. высказал предположение, что сновидение разрешает проблему.
Сквайр, Л., Домхофф Г. Уильям высказали мнение, что оно может выявлять личностные конфликты, но не обязательно их разрешает.

Систематический анализ содержания снов выявил следующие факты:

лишь половина из них содержит хотя бы 1 деталь из событий предшествовавшего дня;
уровень агрессии в сновидениях выше, чем число позитивных переживаний: то есть, процент убийств во сне намного выше, чем в реальной жизни;
в сновидениях чаще отмечаются негативные переживания.

При анализе содержания снов обнаруживаются возрастные и гендерные схожие черты, из-за чего существует гипотеза, что сновидение – это когнитивная деятельность. Как отмечает профессор психологии Калифорнийского университета Домхофф: «Проблемы, выражающиеся в сновидениях, это те же ситуации, которые люди решают во время бодрствования.» То есть, родители видят сны о детях, агрессивные переживания снятся обычно молодым людям до 30.

Имеют ли пользу сновидения?

Существует немало самых разнообразных теорий о пользе и о вреде сновидений. Если раньше считалось, что сны разгружают нашу психику и помогают решить какие-то внутренние проблемы, то сегодня существует теория, что без них жить лучше. Исследователи Университетской клиники Цюриха провели исследование и выяснили, что существуют люди, которые вообще не видят снов и их здоровье не хуже людей, которые их видят. То есть, сонные переживания не несут никакой полезной для организма функции.

К такому же выводу – о полной бесполезности сновидений пришёл английский профессор Джим Хорн из Лафборо. Он считает, что сновидения - это как кино для мозга, его развлечение. Он постоянно имеет дело с людьми не видящими никаких видений во сне и не видит у них никаких психических отклонений. Профессор Хорн считает, что в поддержку привычной теории Фрейда, что сны помогают решить внутренние конфликты нет никаких серьезных научных доказательств.

В некоторых случаях сновидения могут даже усугубить состояние больного. Например, страдающие депрессией пациенты видят мрачные и тяжелые сны, усугубляющие их болезнь. Медицине известно немало случаев, когда у людей, которые не видели сны в течение года, только улучшалось состояние здоровья.

Список использованной литературы:

Ковров Г.В. (ред.) Краткое руководство по клинической сомнологии М: “МЕДпресс-информ”, 2018г.
Полуэктов М.Г. (ред.) Сомнология и медицина сна. Национальное руководство памяти А.Н. Вейна и Я.И. Левина М.: “Медфорум”, 2016г.
А.М. Петров, А.Р. Гиниатуллин Нейробиология сна: современный взгляд (учебное пособие) Казань, ГКМУ, 2012г.

Человеческое сознание устроено так, что между «ночным» и «дневным» существованием воздвигнут плотный, почти неодолимый барьер, непроходимая граница, за которой простирается запретная зона…

Но автору этой книги в роли сталкера удалось не только преодолеть этот барьер, не только заглянуть в запретную зону, но и подробно рассмотреть и описать те тайны, которые там скрываются. Эта область познания хранит о тебе, читатель, нечто сокровенное, важное, значительное, нередко даже самое главное!

ЧАСТЬ 1. ПСИХОЛОГИЯ СНОВИДЕНИЙ

ВВЕДЕНИЕ

«Сознание», «психика», «бессознательное» — продолжают оставаться главенствующими, всеобщими и до сих пор загадочными категориями в научном изучении человеческой личности.

Сновидения в психологии, как психический феномен, кажутся ещё более таинственными свойствами человеческой психики. Это происходит отчасти вследствие малодоступности и трудности изучения этого явления (сложность наблюдения, постановки и проведения лабораторных экспериментов, проблема доказательности теории). И частично в связи с тем, что учёные, исследователи сна подходят к этой теме с различными, зачастую, изначально противоречивыми критериями, установками, философскими, научными концепциями и мировоззрениями. Это всё более запутывает вопрос.

Сновидения имеют много общего с такими психическими явлениями, как галлюцинации, иллюзии, видения, воображение, фантазии, гипнотические, онейроидные и другие изменённые состояния сознания. А это позволяет предположить существование некого единого механизма возникновения подобных феноменов. Очевидно то, что сновидения связаны с работой и проявлением и сознания, и психики человека в целом. А, следовательно, более глубокое, обстоятельное, а главное — правильное изучение снов поможет исследователю обнаружить суть и основополагающие принципы функционирования сознания — по существу подойти к открытию важнейшей тайны и загадки человеческой экзистенции в мире.

К обстоятельному изучению сновидений обращались многие великие учёные с мировым именем. Среди них, в первую очередь, конечно, следует упомянуть З. Фрейда и К. Юнга. Что же касается непосредственно этих имён, то есть все основания утверждать обратное: эти исследователи стали крупными великими учёными как раз вследствие того, что одними из первых проявили серьёзный научный интерес к данной теме.

Таким образом, изучение и исследование ночной психической стороны жизни человека остаётся актуальным и по настоящее время.

Уже накоплено достаточно много идей и предположений относительно причин возникновения и самой психической организации сновидений. Но большинство из них по-прежнему является малодоказательным и неубедительным, а чаще — не ясным, туманным и противоречивым по сути. Современные научные теории совсем не проливают дополнительный свет на проблематику природы сновидений. Единой, всеобщей, стройной, общепризнанной концепции снов до сих пор не существует (как не существует, впрочем, и единой психологической теории личности и сознания)! И поэтому проблема научных подходов к изучению сновидений, а равно создание соответствующей модели сознания остаётся открытой.

ИСТОРИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ НАУЧНОГО ИНТЕРЕСА К СНОВИДЕНИЯМ (КРАТКИЙ ОБЗОР)

Донаучный период интереса человека к сновидениям имеет длительную историю. Собственно, сколько пребывает наша цивилизация на земле, столько и существует этот интерес. Однако сновидная тематика этого долгого исторического этапа окутана пеленой тайны и мистики. Она в большей степени связана с суевериями, приметами, языческими и религиозными культами, верой в духов, божественные откровения и сообщения умерших предков с «того света».

Как показывают современные исследования, у так называемых примитивных, первобытных народов и сообществ содержание сновидений имело и имеет первостепенную важность и служит основополагающим ориентиром в поведении, отношении с природой и между людьми, в повседневной трудовой деятельности (охота, рыбалка, выбор места жилья и т. д.). Исследования древних египетских, тибетских, индийских, китайских культов, мифов, а также современных бытовых условий жизни индейских племён, таких, например, как Агваруна (сев. Перу), Ашанти (центр, обл. Ганы), Берти (Судан), Вуду (Карибы), Зулу (юг Африки), сенои (Малайзия), индейцев навахо, юма, ирокезы (Америка), коренных шаманских поселений Азии, Сибири и Дальнего Востока — позволяют обобщить столь разнообразный коллективный опыт всего лишь в одну формулировку:

В сновидениях душа человека покидает тело и путешествует в неком нематериальном пространстве. Она может встречаться с душами других людей, а также получать информацию и принимать опыт от умерших предков, героев и духов… Для некоторых племён сны представляют собой такую же реальность, как и дневная явь. Не стоит относиться к такой «теории» скептически. Она заслуживает внимания и углубленного рассмотрения. При всей разности культур, представлений о мире, условий жизни и быта и уровня развития цивилизаций — и самые древние, и прошлые, и современные народности стремятся выразить некую единую, коллективную, всеобщую истину о мире и человеке. Сновидения несут собой гораздо более глубокую жизненную мудрость и философию, чем это принято считать в современной науке. Да и само прилагательное «отсталые» или «примитивные» народы применительно, конечно, не к внешним достижениям научно-технического прогресса, а к внутреннему духовному миру человека, — не соответствует своему названию.

Психология, как наука, зарождалась в рамках философии. Первые древнегреческие философы, конечно, не могли обойти вниманием такой психический феномен, как сновидения. Аристотель наделял их функцией воображения и считал побочным продуктом предыдущих ощущений. Демокрит полагал, что сновидения — это особые излучения, исходящие ото всех людей и вещей. Эти излучения способны проникать в тело и сознание спящего. Согласно Платону, биологическим очагом сновидений является печень. А древнегреческий философ Артемидор из Далдиса написал основной труд своей жизни, своеобразный словарь снов, в котором отразилась первая попытка обобщения и интерпретации ночных образов и ситуаций.

В эпоху становления и развития основных мировых религий (буддизм, христианство, ислам) сновидения толковались и объяснялись в рамках соответствующего, конкретного, религиозного описания мира. Но по своей сути и принципам такие объяснения не сильно отличались от более древних (примитивных) толкований. Сменились лишь формы и названия: во сне душа по-прежнему путешествует, но пришедшие в сновидение духи именуются бесами (в христианстве) или асурами (в буддизме). Значительный акцент делается на откровения Бога (или соблазнение демонами). Согласно религиозному описанию, во сне возможно и явление умершего святого, который передаст некую тайную информацию, откроет спящему будущее, окажет помощь, сообщит о нахождении некого старинного культового предмета (иконы) и пр.

В рамках растущего научного материалистического мировоззрения различные учёные, философы пытались давать сновидениям свои объяснения. Т. Гоббс видел во снах фантомы прошлых ощущений, обратную сторону человеческого воображения. Р. Декарт считал, что это результат деятельности органов чувств спящего, отвечающие его желаниям. Впрочем, серия вещих снов подвела его к мысли, что в них спрятана более сокровенная тайна. И. Кант, как и Вольтер, был сторонником того, что сновидения — это бессмысленный предрассудок и следствие расстроенного пищеварения. Никто так хорошо и точно не изображал и не описывал впечатляющие ночные видения (имеющие определённый смысл), как люди искусства: писатели, художники. В это число просятся классики русской литературы: Лесков, Толстой, Достоевский, Чехов, а также испанский художник Сальвадор Дали….

К началу двадцатого века наряду с открытиями в области электричества, с развитием естествознания, биологии, физиологии формировались физиологические модели сновидений. Величайшие открытия И. М. Сеченова и И. П. Павлова в России поставили понимание сновидений на стойкий материалистический фундамент. И хотя такая научная деятельность активизировала множество исследований в области психологии и послужила созданию целых научных направлений, возникла и реализовалась опасность редукционизма — сведения сложной проблемы сознания и психического только к физиологии.

Согласно Павлову, сновидения — это результат возбуждённых очагов нервных клеток головного мозга в процессе торможения. «Сновидение есть следовое и притом большей частью давнее раздражение нервных следов». Такая теория хоть и дала понимание о связи психического и соматического, но явилась достаточно ограниченной и ущербной, как и любая другая физиологическая модель, объясняющая психику и сознание человека исключительно с материалистической позиции.

Поэтому подлинной революцией в изучении и осознании психического (как многоуровневого конструкта) стало параллельное исследование известного в мире основоположника психоанализа — 3игмунда Фрейда. Он писал:

«Я считаю своим долгом заявить, что сновидения действительно имеют значение, и действительно возможен научный метод их толкования» (1900 г.)

Первая серьёзная научная попытка психологического, а не физиологического объяснения феномена сновидений дала мощный толчок к поиску новых путей и возможностей в исследовании снов разными учёными. В ходе становления и развития мирового психоаналитического движения отдельные положения теории 3. Фрейда пересматривались, изменялись, дополнялись. Смещались точки зрения и акценты на соотношения уровней психического в личности и на понимание самих сновидений. И с некоторых пор (с середины двадцатого века) сны, наконец, заняли своё достойное и видное место в общей психологической структуре других множественных психических проявлений. Ни один психоаналитик (психолог, психотерапевт) теперь не мог обойти вниманием ни одно из ночных грёз, поведанных пациентом.

Великие психоаналитики и неофрейдисты Адлер, Фромм, Берн, Роджерс, Маслоу, Перлз, Ассоджолио вслед за Фрейдом стремились более основательно рассмотреть территорию сновидений — чужую психическую реальность. Неоценимый вклад в понимание сновидений внёс Карл Юнг, значительно расширив и дополнив их архетипическим, мифологическим и духовным содержанием. Размежевавшись с классическим психоанализом, аналитическая психология Юнга пролила новый, дополнительный свет на сущность сновидений, даже в чём-то превзойдя в этом самого Фрейда.

Тем не менее, теоретические концепции и психологические модели и Фрейда, и Юнга, и всех последующих современных психоаналитиков сами остались своеобразными мифами, плохо (в строго научном смысле) поддающимися эмпирическому подтверждению и доказательности. Они далеко не в полной мере объяснили и объясняют всеобщие принципы работы психики и сознания. Однако подобные мифы-теории, надо признать, в определённых плоскостях человеческого бытия всё же функционируют. Давно раскрыта и показана ущербность теории классического психоанализа с его акцентом на всесильность и вседейственность либидо (сексуальной энергии человека), а также на конфликтность и беспомощность человеческого «Я», потонувшего в океане низших инстинктов и страстей. Но величайшая заслуга в приоритете изучения снов в психологии и психотерапии навсегда останется за отцами психоанализа.

Важным событием в 1927 г. явилось научное открытие Ганса Бергера, который показал, что разность электрических потенциалов мозга может быть измерена и записана в виде графика — энцефалограммы. А в 1937 г. А. Лумис, Э. Харвей и Дж. Хобарт впервые осуществили электроэнцефалографическое описание сна. Теперь сон и сновидения можно было изучать лабораторно. Было выявлено пять фаз сна: 0 — дремота, 1 — лёгкий сон, 2 — полуглубокий сон, 3 и 4 — глубокий сон.

И только в 1953 г. Э. Азеринский и Н. Клейтман (учёные чикагского университета) открыли глазную активность во время сна, которая конкретно соответствует фазе ночных видений. Таким образом, появилась возможность более детального и научного изучения сновидений. Обнаружилась возможность записи следующих биологических параметров во время сна в лаборатории:

— деятельности головного мозга (электроэнцефалография).

— глазной подвижности (электроокулография).

— мускульной деятельности (электромиография).

— сердечной деятельности (электрокардиография).

— дыхательного ритма (пневмография).

— психогальванического рефлекса.

Изучив и сопоставив эти полиграфические ряды, учёные У. Демент и Н.Клейтман в 1957 г. создают классическую схему циклов сна.

Глядя на записанные ЭЭГ нервные импульсы головного мозга, мы можем отчётливо увидеть две различные фазы мозговой деятельности, происходящей во время сна:

Период ББДГ — сон без быстрых движений глаз, или ортодоксальный, глубокий, пассивный.

И период БДГ — сон с быстрым движением глаз, или парадоксальный, неглубокий, активный.

Во время сна ББДГ дыхание становится замедленным, кровяное давление снижается, происходит расслабление мускулатуры и почти отсутствуют движения тела. В глубоких фазах сна ББДГ (3 и 4), известных как «фазы дельта-сна», мозговая активность регистрируется большими, плавными, медленными колебаниями.

Быстрый (парадоксальный, БДГ — быстро двигающих глаз) сон длится от 5 до 45 мин. и составляет 20-25 % общей продолжительности сна. Эта фаза характеризуется появлением на ЭЭГ быстрых низкоамплитудных ритмов и по этим проявлениям сходна с первой стадией медленного сна и даже с активным бодрствованием! Быстрые ритмы могут чередоваться с низкоамплитудными медленными и короткими вспышками альфа-ритма.

Во время быстрого сна наблюдается следующая картина: наши глаза словно следят за быстро двигающимся предметом или окидывают взглядом толпу, выискивая нужного человека. Происходит практически полное угнетение тонуса мышц диафрагмы рта и резкое угнетение спинномозговых рефлексов. В то же время мозговой кровоток усиливается, происходят мышечные подёргивания, изменение частоты сердечного ритма и дыхания с тенденцией к увеличению, эпизодические подъёмы артериального давления, эрекция полового члена у мужчин и клитора у женщин. Разбуженные во время парадоксального сна люди рассказывают свои сновидения в более чем 70 случаев из 100.

Периоды сна ББДГ и БДГ следуют один за другим, составляя циклы сна. Каждый цикл состоит из периода продолжительностью от 60 до 90 минут сна ББДГ, проходящего через четыре фазы, и более короткого периода сна БДГ. В конце периода сна БДГ цикл сна завершается; наступает короткий промежуток «пробуждения», во время которого спящий человек может изменить положение тела, приоткрыв глаза (этот фрагмент, чаще всего, не помнится совсем). Затем начинается новый период цикла сна. Обычно за ночь сновидец проходит от четырёх до шести циклов, причём сон ББДГ занимает примерно 80 % общей продолжительности сна.

В каждом цикле, однако, продолжительность времени периодов сна ББДГ и сна БДГ меняется. На схеме показано, как последующие циклы включают менее продолжительные периоды сна ББДГ и более продолжительные периоды сна БДГ.

Таким образом, хотя наш первый период сна с быстрым движением глаз составляет примерно 5 мин., следующий длится уже 10, а за ним последует период в 15 минут. Последний период сна БДГ может длиться от 30 до 60 минут.

Схема последовательности прохождения через цикл сна четырёх фаз сна ББДГ и периода сна БДГ представляет собой такой алгоритм:

период сна ББДГ 0-1 — 2-3 — 4-3 — 2 — сон БДГ — 2-3 — 4…

Причём каждая фаза сна нуждается в своей реализации при полноценном сне средней продолжительностью восемь часов. В случае недобора или сокращения любой из фаз (под воздействием снотворных, наркотиков, алкоголя, или в результате преждевременных пробуждений и общего недосыпания) нереализованный период стремится к своему восстановлению во времени в последующую и ближайшую ночь.

Было проведено большое количество лабораторных исследований сна. Но в связи с общим замыслом и направленностью книги сразу отметим, что с духовной точки зрения такой научный подход не представляет собой ни какой познавательной ценности.

И хотя такие исследования значительно продвинули науку в понимании возникновения и прохождения сновидений, по-настоящему они не привели к серьёзному открытию их природы и роли в жизни человека и не дали исчерпывающих объяснений.

Подобная ситуация сохраняется и на современном этапе. Все новые созданные теории сновидений являются производными всего лишь от двух фундаментальных научно-познавательных подходов — психоаналитического и физиологического. Все современные теории сна принципиально не превосходят гения Павлова и Фрейда-Юнга.

Приведём итоговые очевидные высказывания различных специалистов-исследователей в области сна, которые актуальны и по сей день:

«Сон и его помощник сновидение так и не открыли нам своих тайн. Нам потребуется наверняка годы и годы исследований для того, чтобы понять их точное значение и узнать каковы отношения между ними»

(Хоффман ля Рош)

«За исключением гипотез не существует никаких доказательств, никаких экспериментальных данных, никаких точных знаний в конечной инстанции, доказывающих, почему мы спим и почему мы видим сны»

(Бертини)

«До сих пор нам ещё трудно ответить на вопрос: почему мы спим? Почему мы видим сны?»

(П. Пассуан)

«До сегодняшнего дня у нас нет ясных мыслей относительно той реальной функции, которую выполняет сон в нашем организме, и мы в равной мере не знаем ничего, что касается функций сновидений»

(Х. Шульц)

«В своих экспериментах мы были несколько слишком приблизительны… Таким образом, сон так и не открыл нам тайны своих функций и, вероятно, не откроет их ещё долго»

(М. Жувэ)

И всё же, авторская позиция утверждается в том, что в настоящее время уже наметился коренной перелом в научном понимании сновидений. Он связан в начале 80-х годов с подлинно научным (обоснованным) открытием, обнаружением особого типа сновидений — осознанных сновидений. По-другому, они именуются — люцидными, прозрачными, ясными, управляемыми или даже «сновидениями в квадрате»! Более десяти лет потребовалось их официальным первооткрывателям — Лабержу С. (стэндфордский университет) и параллельно Хирну К. (Англия) — доказывать научному миру только подлинность существования этого типа сновидений!

Этот вид ночных сновидений отличается качественно от всех остальных тем, что в них присутствует, функционирует наше полное, дневное, бодрствующее сознание. Во сне мы можем сохранять дневное сознание и понимать, что видим сон, а значит сознательно мыслить, намеренно действовать, осмысленно влиять на события (сна) и целенаправленно перемещаться! Этот научный факт закономерно можно рассматривать, как глубокий прорыв в понимании изучении сна, обещающий принципиально новые исследовательские перспективы.

Изучение осознанных сновидений таит в себе неограниченные потенциальные возможности в понимании природы и психического, и сознательного в человеческой личности, а также их структуры и соотношения. Осознанные сны — нечто исключительное и ещё незнакомое науке. Они связаны и с паранормальными явлениями, и со сверхпсихическими способностями личности, и с философскими прозрениями, и с принципиально новым взглядом на мир и сознание человека, и с возможными глобальными открытиями в целом в науке будущего, а также с применением их в разных областях человеческой деятельности (медицине, образовании, криминалистике, истории, государственной безопасности). Именно поэтому в развитых странах и там, где любая подобная информация всегда в цене, на такие исследования немедленно выделяются деньги. Есть все основания предполагать, что результаты многих дальнейших углубленных разработок в области сновидений становятся делом государственной важности и, естественно, засекречиваются.

В нашей стране длительный период, когда во всех областях науки и культуры довлел «махровый», непримиримый и воинственный материализм, конечно, не могло быть и речи ни о каком психоанализе и, тем более, о сознании во сне. Хотя на психологическую важность и значение сновидений уже указывали такие советские учёные, как Касаткин В. Н. и Вольперт И. Е. Однако они были вынуждены подстраивать и соотносить свои исследования с физиологической теорией Павлова.

Последние 10-15 лет в связи с запоздалым потоком различной психоаналитической и духовной литературы на территориях бывшего СССР наметился устойчивый подъём интереса к сновидениям, как со стороны рядовых читателей, так и со стороны профессионалов-психологов. Активно пропагандируют знания об осознанных сновидениях и духовных возможностях человека многие эзотерические центры. А та сфера психологических исследований, которая относится к глубокому изучению магических и религиозных учений и в их практическом, прикладном к человеку смысле, — представляется наиболее перспективной. Весьма оригинально такое нетрадиционное направление познания, как трансперсональная психология. Основатель этого направления в психологии доктор медицины — С. Гроф (США). Трансперсональная психология, отражая картографию изменённых состояний сознания в её широчайшем диапазоне, и, научно переоткрывая религиозную мудрость и опыт различных мистиков, заставляет по-другому взглянуть на природу и функцию сознания. Однако трансперсональная психология несёт в себе целый ряд серьёзных недостатков и даже опасностей (в духовном познании и в познании сновидений в том числе). В основе её — поток наркотического сознания, а подобный поток определённо связан с разрушительными воздействиями (на тех, кто с ним соприкоснулся) и всякого рода болезненными зависимостями. В нашей стране имеются неограниченные возможности изучения внутреннего мира человека и его духовных глубин на базе научно-психологического исследования христианского православия — нам нужна своя российская, славянская (а не прозападная, американская) «трансперсональная психология». Тем самым обнаружится возможность вернуть в современную психологию душу человека, обратиться к изучению его духовных потенций и возвратить в науку, по сути, самого человека. Такое изучение приоткроет многие тайны сознания и психики, что и является главной целью и задачей психологии — науке о душе! Это направление научного исследования было бы особенно актуальным у нас, когда до сих пор личность трактуется, как био-социальное существо совершенно без учёта его духовных возможностей. Классическая современная психология явно хромает и отстаёт от духовных потребностей человека. Она до сих пор не изучает и почти не рассматривает человеческую личность, как духовную составляющую. Очень важно в рамках психологии научно показать духовные перспективы, а, следовательно, дать новые духовные идеалы подрастающему поколению в стране, которая таких идеалов была лишена. В стране, в которой хаотически строится новая неопределённая прозападная модель экономики и уже устойчиво сформировались негативные ценности: престиж богатства, роскоши, денег с доминированием культа насилия, жестокости и лихой удачи.

Не менее негативна иная тенденция — речь идёт об обширном рынке всевозможной эзотерической литературы, призывающей к духовному развитию и самопознанию. На сознание рядового читателя обрушивается целый шквал разнообразных, привлекательных и весьма оригинальных духовно-эзотерических концепций и практических рекомендаций, но вот беда, — большинство из них является самыми выхолощенными, извращёнными, разрушительными и пошлыми формами познания!

Возвращаясь к главной теме книги, подведём итоги. Итак, сновидения — это:

— ложные воспоминания, остатки дневных впечатлений, «небывалые комбинации бывалых впечатлений»;

— следствие генерирования электрических сигналов частью головного мозга. Такая активность ведёт к серии случайных образов и ощущений. Это попытка мозга обработки этих электрических сигналов (активационно-синтетическая модель);

— раздражение зрительных нервов;

— необходимое условие для развития мозга (известно, что младенцы спят более 16-ти часов в сутки, половина этого времени занимают сновидения. К старости же фаза парадоксального сна значительно сокращается);

— автоматическая работа мозга при отсутствии восприятия, осознание разумом себя в отсутствии действия органов чувств;

— перекодирование мозгом сигналов, поступающих из внешней среды (холод, теснота…) и от тела (мышечный тонус, состояние биологических органов…);

— закрепление и переработка ранее полученной информации в памяти;

— разрешение проблем и реабилитация негативных состояний, возникших в дневном сознании, на психическом и психосоматическом уровнях;

— состояние частичного пробуждения ото сна;

— растормаживание нервных следов в коре головного мозга под влиянием внешних и внутренних раздражителей (рефлекторная модель снов И. М. Сеченова — И. П. Павлова);

— следствие сложных химических и биохимических процессов в организме;

— шизофреническое состояние психики, ночная галлюцинация, котёл тревог, установок и желаний, патологическое невротическое состояние возврата к прошлым травмирующим событиям (одна из психоаналитических теорий);

— исполнение желаний и реализация фантазийных потребностей (на психическом уровне), невротический симптом и у здоровых людей, не физиологическое, а психологическое явление, имеющее смысл и требующее толкования, интерпретации;

— материнская грудь, сравнимая с плоскостью белого экрана, на который проецируются первичные элементы психики младенца, выражающие отношения с этой грудью, и на которую впоследствии наслаиваются все остальные вторичные психические проявления (образы, чувства, мышление…) — пример одной из современных психоаналитических версий;

— реальность, автобиографический эпизод из жизни индивида.

Среди всего разнообразия теоретических концепций сновидений, отношений к ним, подходов в изучении и использовании, можно выделить следующие ведущие направления познания…

Строго научное (классическое, академическое). Этот подход связан с экспериментальными измерениями, строгой проверкой и доказательностью положений, с активным использованием современных приборов и возможностью точных и смежных наук (таких как: медицина, биология, химия, нейрофизиология, психофизиология, математика и т. д.).

Психоаналитическое — как в рамках психоаналитической клинической ситуации (лечебный альянс), так и применительно к повседневной жизни человека в пространстве психоанализа, как идеологии или мировоззрения. Связано с разработками и теоретическими концепциями таких ведущих психоаналитиков, как Фрейд, Юнг, Адлер, Берн и более поздних, современных: М. Масуд Кан, Ханна Сегал, Ж. Б.Понталис, Гарольд Стюард, Дж. Темайл, Дидье Анзье, Дж. Спаньярд, Р.Гринберг, Р.Столороу, Дж. Этауд…

Экзистенциальное, феноменологическое. В рамках теорий учёных с мировым именем Л. Бинсвангера, М. Босса. К. Роджерса, Ф. Перлза: «сновидение — это субъективная реальность, личностное существование, активное психическое автобиографическое переживание человека!»

Религиозное направление — в границах религиозного описания и картины мира. Это в первую очередь относится к мировым религиям — буддизму, христианству и исламу. Заслуживает самого пристального и серьёзного внимания, изучения и сравнительного контекста. Достаточно информативно вследствие возможности изучения многочисленных описательных источников, отражающих личный индивидуальный опыт адептов и подвижников на разных этапах духовного продвижения. Возможность контент-анализа и сопоставления его с современными исследованиями в области сновидений позволит выверить и обосновать эзотерическую концепцию сновидений более доказательно.

Шаманизм — представляет собой уникальную древнюю традицию, сохранившийся культ первобытных племён и народов с оригинальным взглядом на мир, природу, сознание и сновидения.

Оккультное, магическое направление познания — отражает некую попытку синтеза религиозного сознания с опытом современных духовных систем, это древние тайные знания о внутреннем мире человека, преломленные в нашей цивилизации. Сновидения в нём занимают особое место (это относится, например, к теософии, антропософии, магии Карлоса Кастанеды, агни-йоге Рерихов и т. д.);

Фольклорный (народный) подход. Он заключается в изучении исконно народных, исторических традиций — примет, сонников, поговорок, сказок, легенд, мифов, деревенского ведовства — что, несомненно, обогатит современные представления о сновидениях и сознании.

Парапсихологическое направление. Оно предполагает исследование и выявление общих механизмов и принципов феноменологии экстрасенсорики и их связи со сновидениями (эффекты телепатии, НЛО, ясновидения и т. д.).

Актуальное (синтезированное, духовное) направление — с предварительным условным названием, интегрирующее в себе знания о сновидениях, сознании и психики с учётом всех предшествующих теорий, и ставящее перед собой цель изучение духовных и творческих уровней личности и провозглашающее сновидения энергетическим и духовным явлением. Осознанные сновидения — предмет пристального научного изучения. Актуально для современного периода нашей страны.

Актуальная психология призвана стать связующим звеном между современной наукой и религией. В области познания человека она провозглашает не противопоставление друг другу материалистической и религиозной картины (мира), а примирение и синтез — изучение внутреннего, духовного опыта человека в рамках определённой картографии.

ОПРЕДЕЛЕНИЯ

Академическая психология предлагает читателю всего лишь несколько определений сновидений, а точнее — только два их вида. Среди них одно определение принято считать классическим, а другое является психоаналитическим.

Ниже следует несколько обобщённых, распространённых в психологии определений.

«Сновидения — это неотъемлемо значимое и ритмически повторяемая во время сна психическая активность человека, проявляющаяся как результат отражения совокупности ментальных, физиологических, биохимических и психологических процессов в организме».

С того самого момента когда мы засыпаем, мы оказываемся в мире неограниченных возможностей. В наших снах мы можем быть кем угодно и делать что угодно. В мире снов нет ничего не возможного. Можно оказаться на Марсе, или в далеком прошлом, где-нибудь в первобытных пещерах, а можно в одно мгновение подняться по карьерной лестнице и заработать миллионы, или наоборот, потерять все, что было нажито непосильным трудом...
Сны зачастую неясны и их сложно интерпретировать. Но иногда наши сновидения, такие яркие и реалистичные, что нам очень сложно провести черту между реальностью и фантазией.
Так какое же значение имеют в жизни человека его сны? Было бы логично, предположить, что сон это только продукт пережитых переживаний человеком в течение дня, но так ли это на самом деле? В данной статье мы рассмотрим основные теории сна: Фрейда, и Юнга.
В предыдущем посте объяснялось Что происходит, когда мы спим? Почему люди спят?

Для начала, давайте рассмотрим некоторые известные факты о снах:
1. Все видят сны и это факт. Единственным исключением являются люди страдающие серьезными психическими расстройствами. Если вы попросите кого-то рассказать свой сон, и он ответит, что никогда не видит снов, он врет. Он просто не помнит своих сновидений. Этот факт плавно подводит нас к пункту № 2.
2. Мы забываем 90% наших снов. В течение пяти минут, после пробуждения 50% от вашей снов будут забыты. Еще через пять минут вы забудете 90% увиденного во сне. 10% это то, что останется в вашей памяти. Часто это самые яркие моменты ваших сновидений.
3. Мы часто верим в то, что видели во сне. Например: лица людей, которые в реальности ни когда не видели. Или вера в полученную информацию, о которой раньше ни чего не знали и не слышали. Если попытаться возразить, и намекнуть собеседнику, что возможно, это были образы из далекого прошлого, лица встретившихся незнакомцев, или обрывки фраз, услышанных в метро, по радио, телевизору и т. д. Вы скорей всего в ответ услышите: " У меня нет сомнений по этому поводу, во сне, я точно видел это впервые ". На самом деле, наш мозг способен вытворять невероятные трюки, он может вспомнить лица, которые мы видели всего долю секунды, но ранее, эта информация была скрыта, чтобы не перегружать память ненужным мусором.
4. Опросы показали, что 20 - 40% людей, хотя бы один раз в жизни видели вещий сон.
5. 12% людей видят исключительно черно-белые сны, а среди людей находящихся в возрасте менее 25 лет, цифры еще меньше, всего лишь 4,4%.

Теории сна. Фрейд.
Фрейд был одним из первый психологов, предложивших теорию сновидений. Отец психоанализа обнаружил, что пациенты во время сеансов часто рассказывают о своих сна. Следовательно, он решил использовать сны, в качестве научного метода.
В конце XIX века он серьезно занялся изучением сновидений и пришел к выводу, что именно они являются ключом к пониманию подсознания.
Фрейд считал, что мы спим, потому что нам нужен отдых от внешних раздражителей. Сон - это уход от реальности, а с помощью сновидений психика компенсирует то, чего вы страстно желаете, но выполнение этих желаний, невозможно, потому, что эти желания подавлены, на них наложена цензура...

Что же все это значит? Фрейд, классифицировал психику на три области:
«Сверх-Я», или Супер-Эго: Это отражение социальных норм, морали, наложение запретов, формирование идеалов. Супер - Эго стремится быть социально приемлемым. Сравним его с «Ангелом на правом плече», который держит под контролем и находится в постоянном конфликте с «Оно». По сути «Сверх-Я» Это ваша совесть.

« Я », или «Эго»: Это сознательный разум. «Эго» стремится угодить «Оно», не вызывая проблем и конфликтных ситуаций. Это баланс между «Оно» и «Супер - Эго», которые в свою очередь получают свое объективное существование через «Я ».

«Оно»: живет по принципам достижения удовольствия любой ценой и просто хочет все и сейчас. Пища, вода, секс и другие основные инстинкты контролируются «Оно». «Оно» ищет только удовольствия, это ваш «Дьявол на левом плече».

Фрейд считал, что в течение дня, ваше «Сверх-Я» контролирует « Я » и вы действуете, социально надлежащим образом, как этого требует ваша совесть. Это значит, «Сверх-Я» удается подавить «Оно». Поэтому когда вы спите, ваше «Оно» освобождает все подавленные, социально неприемлемым желания. Наш мозг воспроизводит вытесненные желания в символических образах, которые более приемлемы для цензуры. Вот почему сны так сложно понять и истолковать.

Вы уже наверное знаете, что Фрейд был немного... Ладно, слишком одержим сексом. Все его теории, основаны на сексе. И это то, что вызывает скептическое отношение к теориям Фрейда. Так, например не сложно догадаться, что по Фрейду символизировали; (стволы деревьев, палки, ракеты и все предметы, удлиненной формы), или (печи, вазы, горшки, кастрюли и все, содержащие внутреннее пространство). Самая обычная ходьба вверх по лестнице, имеет сексуальный подтекст, ну а если вам, ни дай бог, приснилось, что вы, ставите цветы в вазу своей тещи... То вы 100% извращенец...
Тем не менее, сексуальное помешательство Фрейда, не делает менее значимыми, его достижения в области изучения сновидений и вообще психологии. К тому же, такое видение Фрейда, объясняется пуританскими нравами тех времен и слишком подавленной сексуальностью викторианской эпохи.

Теории сна. Юнг.
Карл Густав Юнг - Один из лучших учеников Фрейда, как и Фрейд, Юнг был согласен, с теориями своего учителя, он верил в существование бессознательного, и придавал ему огромное значение для понимания психики человека. Безусловно, теории Юнга основаны на идеях его учителя, но в отличии от Фрейда, Юнг придавал меньшее значение сексуальности и отдавал первенство духовности. Фрейд упрекал Юнга в чрезмерной склонности к мистицизму, а Юнг не мог согласиться с тем, что Фрейд рассматривает бессознательное, с точки зрения низменных инстинктов, а содержание снов, как скрытое за образами, удовлетворение, социально не приемлемых норм. Эти разногласия, и стали камнем преткновения на пути Фрейда и Юнга, они стали поводом для окончательного разрыва, после которого, каждый пошел своим путем в изучении и понимании бессознательного.

Юнг предложил другую структуру личности человека:
"Эго" рассматривалось им как самосознание, восприятие личностью внешнего мира, а все отвергаемые личностью черты, (социально не приемлемые), образуют бессознательное «контр эго», которое Юнг назвал тенью. Как и "Оно" Фрейда, "Тень" - это часть вас самих, ваши примитивные инстинкты, Тень - это та сторона личности, которую вы не желаете принять.

"Анимус" у мужчин и "Анима" у женщин - архетипы представляющие черты личности, мужское и женское начало, часто вытесненные в бессознательное.

Самость - это основной архетип в структуре Эго, архетип целостности личности, качество, которое превосходит "Эго", оно охватывает и сознательную и бессознательную область человеческой психики. Самость - это весь потенциал личности, окончательная цель самоосуществления, самореализации.

Все в теориях Юнга, базируются на наличии противоположностей: черное - белое, добро - зло, мужчина - женщина, "Эго" - контр Эго, или тень.

Касательно снов, Юнг считал, что сны были не маскировкой вашего бессознательного, скорее, они были окном к нему. Сны - это своего рода рекомендации для решения проблем в реальной жизни это ваш советник, путеводитель по жизни. Сновидения рассматривались Юнгом, как процесс коммуникации между сознательным и бессознательным. Цель сновидений, направить, помочь человеку проявить свой полный потенциал...

Как видите, и теория о сновидениях Фрейда, и теория Юнга особо не отличаются, и обе имеют право на существование. Какая же из них более правдоподобна?
Придавать снам сексуальный, или более одухотворенный смысл?
И вообще, придавать ли им какой-либо смысл?...
Всё сугубо индивидуально, и выбор только за вами!

сновидения в психологии

сны и сновидения психология

психология сновидений фрейд

психология сновидений книги

психология сновидений осознанные сновидения

Эпиграф:
"У бодрствующих один, общий мир, а спящие отворачиваются каждый в свой собственный." Гераклит Эфесский

«Взявшись за изучение сновидений, вы открываете двери в область глубочайших вопросов философии и религии.» Джеймс Холл

Часть 1. Сновидение и его роль в жизни человека.

Во сне человек проводит треть своей жизни. Из исследований психофизиологов известно, что человек может пребывать в трех состояниях: бодрствование, сон и сновидение. С физиологической точки зрения сновидения существенно отличаются от собственно сна. Целью сна является восстановление активной деятельности организма, а сновидение выполняет совсем другую функцию: оно необходимо как специфический механизм самонастройки психики. Сон восстанавливает наше уставшее за день тело, сновидение – восстанавливает нашу психику, и дает возможность переварить всю ту массу информации и событий, весь тот опыт,который мы получили за прошедший день.
Сон служит условием для того, чтобы могли развиться сновидения. Само сновидение представляет собой серию визуальных образов, своеобразный фильм, который можно рассматривать и участвовать в нем.
Человек наблюдает сновидения в среднем до 20% времени сна, и это не зависит от того, помнит ли он свое сновидение или нет. Все видят сны, но через 8 минут после пробуждения уже 95 % сновидений забывается. Иногда мы запоминаем сновидение, чаще нет, - все равно, оно выполняет свою определенную работу. Во время сновидения мозг активно работает: он потребляет столько же глюкозы, как и в период бодрствования. Какова же цель сновидения? Современная психотерапия считает, что именно во время сновидений закрепляются наши воспоминания, особенно те, которые наполнены сильными эмоциями и важным жизненным опытом.
Наши дневные впечатления, размышления, эмоции, незавершенные действия и процессы- все это продолжает развиваться и перерабатываться внутри нас и ночью, пока мы спим. Весь дневной опыт развивается в соответствии с накопленным за день импульсом и, в конечном итоге, приходит к новому психоэнергетическому равновесию – гомеостазу, который является важной составляющей психического здоровья.
Итак, что есть сновидение?
Современные психологические словари определяют сновидение как «спонтанный, неуправляемый, субъективно переживаемый поток представлений, преимущественно зрительной модальности»
(Психология: Словарь. М., 1990).
«Сновидение – это универсальное человеческое переживание.» (Дж. Холл)
Сновидение представляет собой своеобразный фильм, который можно рассматривать и участвовать в нем. Во сне могут происходить внезапные сдвиги во времени и пространстве, изменения возраста, пола; присутствовать давно умершие люди или совершенно фантастические существа. И при этом Сновидение нам кажется вполне реальным. Когда мы спим, мы действительно переживаем ситуации сна, как собственное существование.
«То, с чем мы не можем справиться в жизни, приходит к нам в сновидениях.» - писал психотерапевт Каплан-Уильямс в своем исследовании «Сновидения и исцеление»
Это очень важная фраза, вдумайтесь в нее: все, с чем мы не можем справиться в реальности дня, возвращается к нам в сновидениях.

Часть 2. Смысл сновидения в традициях психотерапии.

Знаменитая работа З.Фрейда «Толкование сновидений» положила начало концепции о том, что в наших снах зашифрованы вытесненные импульсы и желания в виде визуальных образов-символов. Согласно теории Фрейда, расшифровка этих образов может помочь понять, что же происходит с человеком?
«Что я хочу? Чего я опасаюсь? Куда стремлюсь?» – ответы на эти вопросы находятся внутри наших снов. З.Фрейд считал сон дорогой - «Королевской дорогой» - к нашему бессознательному.
Зигмунд Фрейд воспринимал сон как бессознательную попытку осуществить свои подавленные, запретные, вытесненные желания.
Фрейд предположил, что сновидец где-то внутри себя уже знает значение своего сновидения. И цель психоанализа - помочь это знание отыскать и понять.
Фрейд называл сны символическим «искаженным заместителем бессознательного», и считал основной задачей сновидца – поиск содержания этого бессознательного, и его верную интерпретацию.
«Но в чем же, спросят меня, в чем заключается практическая ценность этого исследования для познания психики и для раскрытия скрытых особенностей и свойств характера индивидуума? Разве бессознательные мысли и чувства, раскрываемые сновидением, не обладают ценностью реальных сил в душевной жизни? Следует ли придавать маловажное этическое значение подавленным желаниям, которые, создавая сновидения, способны и на создание других психических форм?
Я не считаю себя вправе отвечать на этот вопрос. Я лично не подвергал исследованию эти стороны проблемы сновидения. Я полагаю лишь, что римский император поступил несправедливо, приказав казнить своего подданного за то, что тому приснилось, будто он убил императора. Ему следовало бы поинтересоваться сперва, что означает это сновидение; по всей вероятности, его смысл предстал бы перед ним совершенно в другом свете. И даже если бы другое какое-либо сновидение имело такой преступный смысл, то все же было бы уместно запомнить слова Платона, что добродетельный человек ограничивается тем, что ему лишь снится то, что дурной делает. <...>
Во всяком случае, чрезвычайно поучительно ознакомиться ближе с той разрыхленной почвой, на которой горделиво вздымаются наши добродетели.» (Зигмунд Фрейд. «Толкование сновидений»)
По мнению Фрейда, сновидения несут в себе силу исцеления, утешения, а его последователь психолог Ференци считал, что сны призваны разрушать травмирующие впечатления, «переваривать» их.

В аналитической психологии Карла Юнга исследование сновидений является одним из ключевых моментов.
В своих работах Юнг неоднократно подчеркивал, что в каждый из серьезных кризисных моментов его собственной жизни актуальное сновидение являлось ценным помощником и оракулом,снабжая необходимыми данными для выбора будущего решения. Главное в этом случае - верно расшифровать образы и метафоры своего сна.
В процессе толкования снов и Фрейд и Юнг использовали метод прямых ассоциаций.
Расшифровывают сны с помощью этого метода, используя вопросы наводящие и уточняющие, имея целью подробное раскрытие каждого из образов сна: «Какие ассоциации вызывает у вас эта ситуация во сне? На что похожи эти образы? С чем они могут быть связаны в вашей жизни? Где этот образ появился в вашей жизни? Как вы его ощущаете?"

Символический язык снов сложен и изменчив, не поддается одному, раз и навсегда установленному правилу. Карл Юнг пришел к выводу, что сны представляют собой спонтанные проявления бессознательного, «изображение действительной ситуации, совершающейся в бессознательном.» (К.Юнг)
Это могут быть весьма неожиданные, всегда эмоционально насыщенные,яркие и драматичные образы; при этом Карл Юнг обращает наше внимание на тот факт, что некоторые символы и образы наших снов являются очень похожими у совершенно разных индивидуумов. И эти символы и метафорические схемы совпадают у людей, разделенных не только пропастью географического и геополитического положения, но и разными историческими периодами.
Теория Юнга состоит в том, что эти совпадения не случайны, а обуславливаются «коллективным бессознательным», т.е. некоторой объективной коллективной психикой, обладающей универсальной структурой в мире людей. Коллективное бессознательное, согласно теории Юнга, существует наряду с «личным бессознательным» человека и присуще каждому, вне зависимости от его места и времени рождения.
Базовое содержание этого "коллективного бессознательного" составляют «архетипические образы», или, проще говоря - "Архетипы". С греческого языка слово "архетип" переводится как "первообраз". В некотором смысле, это первообразы внутренних понятийных схем, культурных метафор и нравственных моделей поведения, составляющие глубинный слой структуры личности, хранящие воспоминания и чувства, свойственные всему человечеству. Архетипы – универсальные и врожденные символические формулы, коллективные психические структуры, несущие общую смысловую нагрузку. Сами Архетипы непосредственно ненаблюдаемы, но являются основным содержанием религий, мифов, легенд и сказок. Чаще всего Архетипы проявляются в сновидениях и видениях.
Примерами Архетипов могут служить такие образы, как: Мать, Мудрый Старец (Мудрец; Отец), Герой (Спаситель;Рыцарь), Ребенок, Плут(Трикстер; Шут), Мировое Древо, Самость(Мандала, Целостность, Круг, Солнце) и так далее. Эти образы встречаются практически во всех сказках и религиозных системах народов мира с некоторыми вариациями. . Множество коллективных фигур и ситуаций несут в себе эти архетипические образы, оставаясь при этом совершенно вне осознания индивидуума. Увидеть их в своих сновидениях и осознать - имеет большое значение для сновидца. Юнг считал, что появление архетипов во сне может являться неким пророчеством для человека, неким сообщением –предсказанием о настоящем или будущем.
При этом, придерживаясь Юнговской концепции анализа сновидений, мы можем сказать, что сны являются продуктом не только коллективного, но и личного бессознательного, и отражают чувства, мысли и мечты конкретного человека. Это значит, что без знания образа жизни и событий, относящихся к конкретному сновидцу, расшифровать сон будет невозможно.
Сновидение – это полноценное проявление бессознательного вовне,с целью указать человеку путь к самому себе.

Большое значение символике сновидений для жизни и даже здоровья человека предавал итальянский психотерапевт, философ и художник - Антонио Менегетти, основоположник образно-символической онтопсихологии (психологии бытия).
Менегетти предложил свое, весьма неоднозначное «рациональное» толкование образов сновидений, назвав свою систему «Имагогика», от «имаго»- образ объекта; образ субъективного отношения к объекту. Термин имаго введен Юнгом и принят в психоанализе. «Имагогика, - пишет сам А.Менегетти – это сознательный и добровольный опыт прочтения активных образов, отражающих целостность индивидуального существования на сознательном и бессознательном уровнях». Образы сна, по мнению Менегети, это врожденная»система саморегуляции» нашего организма. Это очень своеобразная интерпретация– новый символический подход к образам сна. В своей книге «Мир образов» Менегетти пишет: «Ночью сновидение регистрирует реальное положение вещей для субъекта. «Канва дневных событий вплетается в сценарий сновидения и либо низводится, либо поэтизируется последним. Нужно уделять внимание снам, ибо они дают критерий ежедневных событий. Если человек в хорошей форме – сон каждую ночь подтверждает это своими образами, в противном случае сон сообщает, что субъект потерял самого себя..»
Бессознательное, считает Менегетти – является основой порядка, благодаря которому мы обретаем реальность. Но для этого сначала нужно это бессознательное расшифровать с помощью весьма специфичного «словаря образов» Менегетти, войти в этот «абсурд образов», как в путь обретения реальности. «Образ – это оболочка покрывающая часть реальности». У сновидения свой язык «натуристических и биологических выгод», пишет Менегетти – «если какое-то отношение, форма поведения, выбор несет индивиду больше жизни, тогда в сновидениях появляются образы фруктов, молока, прозрачной воды, рыб, вкусной еды и т.д. В противном случае отрицательными символами будут бумага, мундиры, насекомые, туалет и т.п.»
Менегетти критикует и опровергает современную психотерапию за то, что она «не смогла подобрать ключ к смыслу сообщений происходящего», и предлагает свое, оригинальное понимание знаков и символов сновидений.
Менегетти составил свой личный сонник- словарик символов сна, исходя из этой концепции. В мире психологии отношение к теориям и методам работы Менегетти неоднозначное, от полного неприятия и отторжения, до признания такой символической формы как некой транскрипции Бытия.

Часть 3. Работа со снами в русле направления гештальттерапии.

Перейдем теперь к совершенно другому подходу работы со сновидениями в психотерапии:
Работа со снами в гештальттерапии подразумевает отказ от интерпретации снов, т.е. от попыток теоретически анализировать образы сновидений.
Фриц Перлз, основоположник направления гештальта в современной психотерапии, предложил для раскрытия смысла сновидений использовать технику «идентификации с образом сна». Т.е. человеку, который увидел яркий и необычный сон, предлагается «проиграть роли» персонажей своего сна, попытаться восстановить события и эмоции сна – в реальном времени еще раз пережить свой сон с целью разобраться в его смысле.
Фриц Перлз, называл интерпретацию – «фрейдистской игрой». «Не интерпретируй. Просто побудь этой вещью» - говорил он / «Свидетель терапии»/, - где под «вещью» имеется в виду – явление, существо, противник, некий феномен из сна. Перлз призывал перейти от анализа сна к его эмоциональному переживанию, про-чувствованию. И цель этого процесса - найти свои потерянные фрагменты личности, обнаружить свои незаконченные процессы и неосознанные потребности.
В гештальттерапии сны используются как средство для достижения целостности нашего «Я».
Перлз называл сновидение личным экзистенциональным обращением к человеку.
Ф.Перлз поддерживал Юнга в том,что каждый персонаж сновидения -есть часть нашей разделенной самости, фрагменты нашего «Я».
«Я считаю, – писал Ф.Перлз – что в сновидении содержится экзистенциальное послание о том, чего нам не хватает в жизни, о том, чего мы избегаем и у нас есть масса материала, чтобы заново ассимилировать и признать отчужденные части нас самих».
Направление гештальтерапии расценивает сновидение – как мир внутренних переживаний субъекта. При этом, все персонажи сна являются проекцией самого сновидца, представляют части его личности, обнаруживают его истинное «Я».
Чтобы использовать свои сновидения в качестве помощника для осознания своих внутренних потребностей и раскрытия своего потенциала, чтобы увидеть подсказку, которую несут нам образы сна – необходимо понять, что во сне проигрывается наш жизненный индивидуальный сценарий, представленный в драматической и символической форме. И относится это преимущественно к снам повторяющимся, или необычайно ярким и эмоционально насыщенным, а также к кошмарам. Именно повторяющиеся или необычные, страшные, наполненные эмоциями сны содержат экзистенциональное послание, касающееся нашего существования.
Если сон повторяется – это не случайность. По этому поводу Перлз говорил: «Повторяющиеся сны – самые лучшие, самые важные сны…Если что-то снова и снова возвращается, это говорит о том, что гештальт не завершен... Среди повторяющихся снов как раз часто встречаются кошмары.
Такие сны могут раз за разом прерываться на само страшном и неприемлемом для сновидца месте.
То есть, сон повторяется снова и снова призывая нас завершить нечто, присутствующее в нашей жизни, возможно то, на что мы упорно не хотим обратить свое внимания, игнорируя болезненные или дискомфортные для нас ситуации.
« В кошмарах вы всегда обнаруживаете, каким образом вы фрустрируете себя. » /Ф. Перлз «Гештальт-семинары»/
/ гештальт – целостная форма или целостная структура, законченное действие, цикл; фрустрация –от лат. «расстройство замысла», «тщетное ожидание»-эмоциональное состояние, сильное переживание, возникающее при невозможности удовлетворить свою потребность в чем-то./
Гештальттерапия для работы со сновидениями клиента предлагает технику «идентификации с образом сна»:
Психотерапевт, при работе со сновидением клиента, выбирает самый эмоциональный фрагмент сна, где сосредоточена энергия, – тот фрагмент, что наиболее пугает/радует/беспокоит – и предлагает клиенту поработать с ним – стать своим сном, представить себя этим фрагментом, той частью сна, который наиболее задевает чувства и эмоции. «Если во сне вас преследует великан-людоед, и вы становитесь великаном-людоедом – кошмар исчезает. Вы возвращаете себе энергию. Которая была вложена в демона. Тогда сила людоеда уже не снаружи, отчужденная, а внутри, где вы можете ее использовать.» (Ф.Перлз «Гештальт-семинары»)
В гештальттерапии процесс работы со сном клиента состоит из нескольких шагов:
1. Непосредственный пересказ своего сновидения. Терапевт запоминает сон, или записывает его детали.
2. Психолог просит клиента повторить свой сон так, если бы события сна происходили прямо сейчас, от первого лица: «я иду..я вижу..»
3. Сновидцу предлагается отожествить себя с действующими лицами своего сна, проиграть еще раз сновидение от лица этих персонажей, по очереди, осознавая в этот момент свои переживания и чувства..
Повторение рисунка сна в настоящем времени, проговаривание и проживание этого сновидения, т.е. завершение «гештальта сна» - восстанавливает эмоциональные переживания сновидца, для того, чтобы увидеть и расшифровать свое «послание» ,чтобы прочитать свое «сообщение» от подсознания.
Даже простой пересказ сновидения оказывается полезным, т.к. позволяет лучше осознать спонтанные ассоциации и способствует возможной дедраматизации и выходу эмоций.
Если человек не помнит свои сны, рекомендуется вечером класть рядом с кроватью блокнот и ручку, и сразу, как только человек проснулся, записать все, что помнит. Психика при этом настраивается на запоминание сна, человек учится быть в контакте со своим сновидением.
Ф. Перлз давал совет человеку, желающему самому разобраться в своих снах: «Если вы желаете самостоятельно поработать со своим сном, запишите его, набросайте перечень всех его деталей, а потом работайте с каждой, делаясь поочередно каждой из них…»

Часть 4. Поговорим о кошмарах.

Вот что пишет о кошмарах психотерапевт Каплан-Уильямс в своей работе «Сновидения и исцеление»: Если в жизни мы подавляем определенные события, чувства и эмоции, они возвращаются к нам в сновидениях в виде наших противников, мучающих нас. То, чего мы избегаем во внешней жизни, Источник Сновидений снова возвращает нам на внутреннем уровне».
Страшные сны часто снятся при подавляемой злости, возмущении, агрессии. Чем активнее подавление и запрет на агрессию – тем ужаснее облик явившегося во сне персонажа (маньяка, преследователя, монстра.) И вот тогда, когда мы на несколько минут вдруг позволяем себе стать этим ужасным монстром, мы начинаем постигать то, что, что все эти ужасы есть проецируемые и отвергнутые части нас самих.
Возврат себе этих не принятых частей может быть довольно тяжело и не слишком приятно. Но, тут проявляется очень важная вещь! - цитируя Фрица Перлза: «Здесь появляется необходимость учиться страданию» Да, как бы это не было тягостно, но – проходить через это страдание все же придется. Если мы хотим двигаться вперед. Мы все бежим от боли страдания, от сознания своей неидеальности и несовершенства, пытаясь увернуться, обойти все то, что приносит боль и дискомфорт нашему Эго. И такой образ действий – не замечать своих проблем, отворачиваться от всего,что нас пугает – приводит к внутренним конфликтам, неврозам и появлению различных фобий. Но если мы все же решимся набраться храбрости и пойти туда, где страшно и неприятно, чтобы признать, принять и вернуть себе свои отторгнутые части, то окажется, что в них кроется много ценной энергии. И наша задача – ассимилировать их и сделать своими. Нет риска в том, чтобы сыграть отвратительного и ужасного персонажа из своего сна. Более того, можно ожидать, что чем он страшнее и неприятнее в сновидении, тем больше в нем аккумулировано энергии, тем больше необходимости в дальнейшей психотерапевтической работы.
Когда мы начинаем отвергать нечто в своей жизни, отворачиваться от проблем, событий или мыслей; не готовы принять важное решение, то сны настойчиво и планомерно пытаются нас вернуть к болевой точке, напомнить и призвать к ее решению.
Такая вот полезная функция нашей души, призывающая нашу личность к развитию и целостности.
Часто в страшных снах сновидец просыпается в тот момент, когда почти готово совершиться насилие, или где ему грозит смерть. Воспоминание о таких снах само по себе пугает, часто такие сны рассматриваются человеком как негативные пророчества.
Если сон прерывается внезапно, но по содержанию не закончен и вызывает сильное беспокойство, то стоит доиграть этот сон во время работы с психотерапевтом., и завершить незаконченную ситуацию наилучшим для себя образом. Доигрывание сна – это завершение на физиологическом плане того, что не доделал организм в о время сновидения. При этом незавершенная ситуация получает наилучший финал и возникшая во сне тревожность переводится в действие.

Не стоит искать прямых параллелей между завершением ситуации сна и реальной жизнью. Сам по себе этот законченный процесс - составляет основу для осознавания пережитого опыта, и обсуждения возникших ассоциаций и озарений в связи с этим опытом.
Сны обнаруживают те аспекты человека, которые обычно не осознаются, раскрывают наши бессознательные мотивы, действующие в наших взаимоотношениях, показывая нам другой взгляд на привычные, казалось бы, вещи.
Закончить мне хотелось бы цитатой известного юнгианского психоаналитика Джеймса Холла:
«Сон есть часть реальности, чье происхождение носит личностный и неясный характер; его назначение – внесение полноты идей и смысла наряду с неопределенностью, а судьба в мире эго бодрствования оказывается в наших собственных руках. Если мы отнесемся к сну с интересом и уважением, то он послужит нам во многих отношениях.
Сновидения – таинственные сущности, похожие на послания неведомого друга, который заботится о нас, но объективным образом. Почерк и язык этих посланий порой неясен, и все же нет никакого сомнения в отношении подлинного интереса, лежащего в их основе, к нашему конечному благосостоянию, которое может отличаться от состояния благополучного состояния, которое, как мы воображаем, и является нашей целью.»

Регулярный, полноценный, глубокий сон обеспечивает здоровье и - базовые потребности каждого. Люди так привыкли к этому естественному процессу, что часто не задумываются над природой явления, его особенностями и течением. Между тем это может дать ответы на многие вопросы и главный – что такое сон?

Что такое сон человека?

Организм человека – сложный механизм, работу которого требуется постоянно поддерживать. Если зависимость от еды и питья можно контролировать и ограничивать, то без отдыха никак не обойтись – он жизненно необходим! Что такое сон для человека? Это физиологический процесс, во время которого теряются активные психические связи субъекта с окружающим миром, мозг расслабляется.

Что такое сон с медицинской точки зрения - это разновидность психической деятельности, жизненно необходимой для правильной работы всех систем человеческого организма. Нервные клетки приходят в спокойное состояние, а следом за ними нормализуется работа внутренних органов и исполнительных аппаратов – сосудов, мышц и различных желез.

Что такое сон - психология

В древние времена люди очень мало знали про природу сна, выдвигая невероятные теории, например, что этот процесс является отравлением организма накопленными за день ядами или снижением кровообращения в организме. С развитием науки многие загадки нашли разгадку. В конце 19 века возникла наука сомнология, и ее основателем в России явилась Мария Манасеина. Она опубликовала работу, в которой говорила о том, что такое сон в психологии и физиологии. Труды Манасеиной позволили понять, что во время сна мозг не прекращает свою деятельность целиком, а отдыхает лишь сознание человека.

Сновидения и их толкования интересуют людей на протяжении тысячелетий. Разгадать смысл не удалось еще никому, но попытки делались неоднократно. Известно, что такое сон по Фрейду – это желания человека, реализованные или нереализованные, выданные подсознанием за грезы. Увиденное можно растолковать с помощью сонников. По мнению Фрейда ни одно сновидение не может быть абсурдным и не иметь смысла.

Что такое сон - эзотерика

Изучение сна – значит познание самого себя и тайн мира. Размышляя, что такое сон с точки зрения эзотерики, нужно рассматривать его не с земной, а с астральной проекции. Когда человек засыпает, он перемещается из проявленного (физического) в непроявленный мир, точнее путешествие совершает астральное тело. Практически, это означает выход в запределье. Люди способны управлять лишь известными органами чувств и не могут оставаться сознательными в состоянии покоя. Но благодаря специальным техникам некоторые умеют контролировать даже свое астральное тело.

Чем полезен сон?

Ко сну привыкли относиться, как к необходимости, данности. Иногда его не хватает, а иногда не хочется ложиться в постель, прерывая любимое занятие. Всего 2/3 жизни люди бодрствуют, а остальное время спят, но важно понимать, что дает сон гораздо больше, чем «отнимает». Он благотворно влияет на организм и всего его функции. В процессе:

нормализуется давление и сахар в крови;
регенерируются психические силы;
усиленно работают механизмы, которые отвечают за систематизацию информации;
образуются новые нервные клетки;
обновляются клетки кожи;
у детей вырабатываются гормоны роста.

Гибернация и сон – в чем разница?

А у некоторых живых существ имеются способности самостоятельно погружать свой организм в длительный покой (так называемая спячка), замедляющий метаболизм и процессы жизнедеятельности – кровообращение, дыхание, сердцебиение и т.д. Наука научилась искусственно создавать состояние замедленной жизнедеятельности организма, получившее название гибернация (от лат. «зимовка»). Она вызывается применением препаратов, блокирующих активность нейроэндокринной системы и замедляющих обменные процессы организма.

Во время гибернации пациент не спит в привычном смысле. Его зрачки сужены, но реагируют на свет, глаза могут быть открыты, пульс ускорен, а давление понижено. Человек, пребывающий в этом состоянии, может быть разбужен, но будет находиться на грани бодрствования. Если разбираться, что лучше сон или гибернация для организма, преимущества всегда у здорового отдыха, но это совершенно разные понятия.

Что такое быстрый и медленный сон?

Процесс сна цикличен, складывается из одинаковых временных промежутков в среднем по полтора часа каждый. Считается, что полноценный отдых должен состоять из пяти таких промежутков, то есть длиться от 7,5 до 8 часов. Циклы делятся на две фазы – быструю и медленную, которые принципиально отличаются одна от другой, в данном случае по степени активности мозга. Быстрый и медленный сон одинаково важны.

Что такое медленный сон?

Медленный сон – начало всякого здорового отдыха. Первая его стадия – дремота (5-10 минут), для которой свойственно обдумывание происходящего накануне, попытки найти решение волнующих задач. После этого наступает вторая фаза, характеризующаяся снижением мышечной активности, замедлением пульса и дыхания. Человек все еще чувствителен к внешним раздражителям и во время этого промежутка его легко разбудить. Третья стадия – переходная, завершающаяся четвертой фазой глубокого сна - тогда мозг и получает самый полноценный отдых, его работоспособность восстанавливается.

Что такое быстрый сон?

Медленную стадию сменяет быстрый сон, который более приближен к стадии бодрствования, но разбудить спящего в этот момент сложно. От первого цикла его отличают ускоренные движения глазных яблок (веки при этом закрыты), частые сердечные сокращения, активная деятельность мозга, который в этот момент сортирует полученную информацию. Существует мнение, что в быстрой фазе мозг проводит анализ окружающей среды и вырабатывает стратегию адаптации. Но самое приятное в быстром сне – это яркие, запоминающиеся сновидения.

Летаргический сон – что это такое?

Лучшим лекарством от всех болезней является сон, но и он не всегда полезен. Есть похожее на него состояние организма, для которого характерная неподвижность, отсутствие реакций на внешние раздражители, снижение температуры тела и признаков жизни. Можно сравнить его с комой с тем отличием, что организм способен поддерживать витальные функции. Такое состояние иногда называют «ленивая смерть» или летаргический сон, причины которого до сих пор не до конца изучены. Как правило болезненному состоянию предшествуют травмы, потрясения и тяжелые переживания.

Многие задаются вопросом: что такое , мистическое или реальное явление? Однозначного ответа не существует. Неизвестность порождает множество слухов, главные из которых – захоронение живых людей, которые пребывают в летаргии. Синдром наступает внезапно и может стать реакцией на общую усталость, недосыпание, а также такие болезни, как анорексия и истерия.

Панацея от перечисленных выше недугов и состояний – как раз таки здоровый сон. Нормальная его продолжительность должна составлять не менее 7-8 часов для взрослых людей. Дети спят чуть дольше (от 10 часов), пожилым людям на восстановление сил хватает шести часов. Спать – значит жить, восполнять утраченные резервы организма. Кроме того, во сне людей иногда посещают «умные мысли», есть шанс получить ответы на волнующие вопросы или просто насладиться зрелищным сновидением.