А. Ю. Карушев
помощник настоятеля
Свято-Троицкого Антониево-Сийского монастыря
по финансовым вопросам,
г. Архангельск
Материалы к биографии
высокопреосвященного архиепископа Никона (Фомичева).
(епископ Архангельский и Мурманский с 1966 по 1977 годы)
9 мая 2006 года исполнилось 97 лет со дня рождения архиепископа Никона (в миру Николая Васильевича Фомичева). В 1966 году епископ Никон был назначен архиереем на Архангельскую кафедру. Больше десяти лет возглавлял он Архангельскую и Мурманскую епархию, оставив о себе память среди прихожан Архангельской епархии как о замечательном архипастыре и пламенном защитнике веры православной.
В этой небольшой статье хотелось бы рассказать об этом удивительном че-ловеке.
Архиепископ Никон родился 9 мая 1910 года в городе Санкт – Петербурге в семье благочестивых родителей. Благодать Божия уже с юных лет коснулась серд-ца будущего архипастыря. В семилетнем возрасте он впервые был приведен в алтарь - надел стихарь и начал прислуживать при богослужениях. Это событие произошло в одном из сел Ярославской губернии, где жила тогда семья маленького Коли.(1)
Вскоре после революции, в 1918 году, семья Фомичевых снова переехала в Петербург, и Коля был отдан в учиться в школу.
Советская власть уже своими первыми декретами отделила церковь от государства и сразу запретила преподавать в школах Закон Божий. Однако в храмах по воскресениям священникам пока разрешали знакомиться с основами православного вероучения. Многие школьники посещали такие воскресные школы, ходили на литургию и вечерние службы. Как вспоминает Владыка: «…в Великий пост, всей школой, строем ходили в церковь на исповедь и причастие».(2)
В 1926 году Николай Фомичев окончил в Ленинграде 102-ю трудовую школу. По окончании средней школы Николай Васильевич три года работал на производстве. Хотя гонение на церковь в то время было очень сильное, в Ленинграде в 1925-1928 годах еще действовали высшие Богословские курсы, при городских хра-мах существовали различные православные братства. Посещал такое братство при Александро–Невской Лавре и молодой Николай. В это время братством руководил архимандрит Варлаам (Сацердотский). Члены этой общины активно участвовали в жизни Церкви, пели на клиросе, организовывали чтение лекций и прочее. Участие в деятельности братства сыграло большую роль в формировании мировоззрения Николая Васильевича, а самое главное - в укреплении его веры. В 1932 году все монахи и монахини, входившие в состав общины, были в одну ночь арестованы. Многие были репрессированы и расстреляны. Одним из тех, кто избежал этой страшной участи, оказался будущий служитель Божий – Николай Фомичев. Господь хранил верного раба Своего!
В 1931 году Николай поступил в Ленинградский институт инженерного транспорта, в 1936 году с отличием окончил его и получил диплом инженера-энергетика. Все эти годы Николай посещал храм, стараясь по возможности быть на всех воскресных и праздничных службах. А ведь ходить в церковь в 30-е годы, как известно, было очень опасно. Многих прихожан органы НКВД брали прямо в храме. Вот как описывает сам Владыка типичную для того времени ситуацию: «…молится человек, а к нему подходят, говорят: «Пройдемте…». В некоторых местах милиционеры стояли у входа в храм. Мы шли в церковь и не знали, придем домой или нет…».(3) Он иподиаконствовал у ленинградских архиереев в течении 17 лет.
С 1936 по 1945 год Николай Васильевич работал на Октябрьской железной дороге и в системе Ленсельэнерго в должности инженера.
Во время блокады Ленинграда Николай Васильевич находился в осажденном городе, работал в Военно-восстановительной Октябрьской железной дороге. За самоотверженный труд и проявленное им мужество при обороне осажденного фашистами города, награжден двумя медалями - «За оборону Ленинграда» и «За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.».(4)
Сразу по окончании Великой Отечественной войны 17 июня 1945 года Николай Васильевич был посвящен митрополитом Ленинградским Григорием в сан диакона, а почти через год - 12 мая 1946 года – во иереи. После рукоположения некоторое время о. Николай совершал служение в храмах Ленинграда.(5)
С первых лет пастырского служения будущему Владыке, где бы он ни служил, пришлось всю свою дальнейшую жизнь защищать Православную Церковь от нападок со стороны властей. Приведем один из таких эпизодов, о котором рассказывал когда-то сам Владыка: «В 1946 году, митрополит Григорий послал меня служить в г. Сланцы. Вскоре после моего приезда во время службы прихожане говорят:
- Батюшка, пришли из НКВД, ждут Вас у дверей, чтобы арестовать.
Скрываться я, конечно, не стал. Взяли меня, отвели в сельсовет.
- На каком основании Вы служите?
- На том основании, что меня прислал митрополит по согласованию с уполномоченным.
- У нас церковь закрыта.
- Если вы запрещаете, я готов подчиниться, только дайте мне документ, что храм закрыт, а служение запрещено!
- Нет, - говорят они, - никакого документа не будет.
- Ну, тогда и я не уеду.
В конце долгих препирательств, служить мне разрешили».(6)
Служа на приходах, он поступил экстерном в 1946 году в Ленинградскую Духовную академию, которую и окончил в первом выпуске в 1950 году со степенью кандидата богословия. В период учебы по благословению Святейшего Патриарха Алексея в 1946 году принимает участие в поездке в страны Ближнего Востока.
По окончании Духовной академии отец Николай служил в разных епархиях и на разных приходах - был настоятелем Князь - Владимирского храма пос. Лисий Нос Ленинградской области, настоятелем Крестовоздвиженского собора в Петроза-водске и благочинным Олонецкой епархии, служил в г Житомире, занимая должность настоятеля Спасо-Преображенского кафедрального собора и секретаря епископа Житомирской епархии, затем служил в г. Великие Луки настоятелем кафедрального собора, а с начала 1958 года вновь вернулся в Ленинградскую епархию, где служил настоятелем храмов в г. Новая Ладога, поселке Вырица, в храмах самого Ленинграда., а с 1 февраля 1962 года стал настоятелем Свято- Троицкого собора Александро – Невской Лавры.(7)
Определением Святейшего Патриарха и Священного Синода 10 июля 1962 года протоиерей Николай Фомичев призван к высокому епископскому служению.
О. Николай принял монашеский постриг в Свято – Троицкой Сергиевой Лавре 11 августа с наречением ему имени Никона в честь преподобного Никона Ра-донежского, а затем 14 августа был возведен в сан архимандрита.
В субботу, 25 августа 1962 года, после Всенощного богослужения в Успенском соборе Троице – Сергиевой Лавры состоялось наречение архимандрита Никона (Фомичева) во епископа Выборгского, викария Ленинградской епархии. Чин наречения совершали митрополит Ленинградский и Ладожский Пимен (впоследствии Патриарх Московский и всея Руси), архиепископ Можайский Леонид (впоследствии митрополит, + 1990) и епископ Таллинский и Эстонский Алексий (ныне Патриарх Московский и всея Руси).(8)
Через два дня после хиротонии, Преосвященный Никон назначается управляющим Рижской епархии с титулом епископа Лужского, викария Ленинградской епархии, а с 1963 года его назначают епископом Рижским и Латвийским.
В начале шестидесятых годов началась новая волна гонений на Русскую Православную Церковь, - так называемые «хрущевские гонения». В полной мере коснулось эта «волна» и Рижской епархии. В послевоенное время Рижская епархия была очень бедной, многие приходы получали дотацию от Московской Патриархии, а с начала шестидесятых советская власть усилила давление на Русскую Церковь, пытаясь различными налогами, запретами на служения окончательно задушить Православие. В это время к Владыке нередко приходили люди, отдавали ключи от храмов, прося их закрыть, так как из-за малочисленности прихожан не было средств содержать их и платить церковные налоги. Храмы были большие, а налог взимался с кубатуры. Священники в епархии обслуживали по 4-5 приходов и с каждого получали по 5 рублей в месяц. Расход свечей в некоторых храмах не превышал двух килограммов в год. Начались репрессии со стороны власти и по отношении к самому Владыке Никону за то, что не дал своего согласия на закрытие Троице -Сергиева женского монастыря в Риге.(9)
В 1966 году Владыку Никона перевели в Архангельск, более десяти лет он возглавлял Архангельскую и Мурманскую епархию. На момент приезда Владыки в Архангельске храмов почти не осталось. В городе действовали три храма, из них два кладбищенских, да и сам собор также располагался в бывшей кладбищенской церкви. В самой епархии – такой огромной по территории – было всего 16 приходов. В то время среди всех епархий по существующей статистике крещений, отпеваний и венчаний, по количеству совершаемых треб Архангельская епархия стояла на одном из самых последних мест. Так, согласно данным 1961 года, церковные погребения составляли 7% от числа всех похорон (в сравнении с Кировской – 79%), церковных венчаний –0, 2% от всего количества вступающих в брак пар (в сравнении с Горьков-ской – 11%), при этом надо учесть, что в состав Архангельской епархии, кроме нашей области, входили Мурманская область и Коми АССР.(10)
О пребывании в Архангельске Владыка оставил небольшое, но интересное воспоминание, которое мы приводим полностью: «Открывать было почти нечего. Я просил, правда, одну церковь, но мне не только не дали ее открыть, но, наоборот, пытались закрыть два храма, а «взамен» дать лишнего священника к собору.
Собор был маленький. Я приехал в Архангельск в феврале, и когда вошел в храм, ужаснулся: все обросло инеем, льдом. Оказалось, каменные плиты пола лежат прямо на земле. Ремонт делать не разрешали. Лишь после долгих переговоров с местными властями нам разрешили положить в соборе маты (циновки, половики), а в алтаре настелить деревянный пол. Это был, заметьте, кафедральный собор!
Архангельский уполномоченный Совета по делам религий обязал настоятелей представлять ему в конце каждого года список богослужений на весь последующий год. Кроме этих служб, считал уполномоченный, никаких богослужений совершать мы не имели право. Когда приехал, я сразу поломал этот порядок.
- Храмы даны нам в аренду, - сказал я, - и мы имеем право, служить в них каждый день. Учтите, что у нас есть церкви на кладбищах: как я могу приказать человеку умирать накануне того дня, когда у нас намечена служба? Человек умер, например, вчера, и сегодня нам надо служить заупокойную литию, а у нас ее нет в плане… Что ж, придется претензии родственников умершего адресовать вам».(11)
В 1977 году Владыку Никона переводят в Калужскую и Боровскую епархию и в этом же году возводят в сан архиепископа. Хотя прошло немало лет со времен Н.С. Хрущева, но гонения на Русскую Церковь все продолжались. Об одном случае, произошедшем в этой епархии, Владыка вспоминал: « В Калуге дело дошло до того, что как-то на Пасху приехала милиция, окружила весь храм и, что самое возмутительное, пришли комсомольцы с собаками – стоят около ворот, и у каждого овчарка. Когда я пошел на крестный ход, выхожу из собора, смотрю: люди столпились у ворот, даже во двор никого не пускают… Говорю:
- Пропустите всех!
Пропустили, а потом опять закрыли вход. Тогда я в полном облачении подошел к милиционерам. Овчарки лают, рвутся с поводков.
- Что Вы делаете? – говорю милиционерам. – Уберите собак!
- Это не наши собаки, - отвечают мне.
- А чьи же?
В ответ – молчание. На следующий день вызывает меня уполномоченный.
Николай Васильевич, - спрашивает, - почему Вы так поступаете?
- А Вы как поступаете? Мы что, военнопленные, чтобы окружать нас конвоем с собаками? Мы такие же советские люди, нам разрешено молиться в храме, и мы не хотим совершать богослужение под аккомпанемент собачьего лая…..
С тех пор с собаками не приходили. Но беззакония все равно продолжались».(12)
С 1982 года архиепископа Никона переводят на Пермскую кафедру. И это было его последнее служение в качестве правящего архиерея. В 1984 году из-за постоянных конфликтов с местными уполномоченными Совета по делам РПЦ Влады-ка Никон был уволен на покой и до самой своей смерти находился в родном городе Ленинграде. Пока хватало сил, преподавал в Ленинградской Духовной академии.
В последние годы совершал богослужения в храмах Владимирской иконы Божией Матери в Петербурге и св. великомученика Пантелеимона в Сестрорецке..
За неустанные труды на церковной ниве Владыка был награжден многими наградами Русской Православной Церкви и братских Поместных церквей.(13)
Владыку Никона незадолго до его смерти посетила одна прихожанка Архангельской епархии и несколько раз с ним встречалась. Она вспоминала, как увидела Владыку в первый раз: «Келейница Неонилла Ивановна пригласила в комнату, предупредив, что Владыка плохо себя чувствует. Я с трепетом переступила порог. На диване лежал седобородый величественный старец - чувствовалось, что он все еще был исполнен духовной силы, несмотря на телесные немощи.
- Владыка. благословите!
- Бог благословит! – услышала я внушительный бас Высокопреосвященного. Завязался разговор. Владыка с живым интересом расспрашивал о нашей церковной жизни и пригласил на богослужение в храм Владимирской иконы Божией Матери. И вот я в церкви. Владыка священнодействовал благоговейно, истово, благолепно. Произнес прекрасную проповедь, которая свидетельствовала, о том, что он нисколько не утратил силы ума, дара красноречия, свежести восприятия и крепости духовной.
Было еще несколько встреч. Во время этих кратких встреч Владыка Никон тепло вспоминал Архангельск, его прихожан, рассказал несколько эпизодов из сво-ей жизни во время пребывания в Архангельске. Так, ему запомнился один такой случай: машины своей у епархии не было, а местный уполномоченный заставлял Владыку брать такси после службы в храмах и ехать к себе, чтобы его не слышали и не видели в городе. И вот как-то раз после службы в Соломбальском храме Владыке запретили ехать на такси, мол, добирайтесь как хотите, но такси брать нельзя.. Владыка не долго думая отправился городским транспортом, вызывая изумление горожан. Получилась целая демонстрация. Многие тогда узнали, что в городе живет епископ. На следующий день, видимо, уполномоченному был дан разгон от руководства, он позвонил Владыке и попросил всегда брать после службы такси.
И вот я навестила дорогого Владыку в последний раз перед отъездом.
- Я приеду в марте или апреле, или …, - уверяла я его.
- Нет. Приедете на мой день Ангела, –твердо произнес мой собеседник.
И вот скорбь, но и чудо! Я действительно приехала на день Ангела Высокопреосвященного – 22 мая, память свт. Николая, приехала на сороковой день по смерти нашего Владыки».
Скончался Преосвященный Никон 13 апреля 1995 года на 85 году жизни
Отпевали Владыку Никона в любимом его Владимирском храме епископы Истринский Арсений и Тихвинский Симон с клириками. Похоронили его на Никольском кладбище Александро – Невской Лавры..
Библиография
Сочинения:
Речь при наречении во епископы // Журнал Московской Патриархии. 1962 . № 10.С. 3; Пред Смоленской иконой Божией Матери // Журнал Московской Патриархии. 1977 № 10. С. 27-29; Из моих воспоминаний // Журнал Московской Патриархии. 1990. № 6 С. 29-31.
Литература:
Журнал Московской Патриархии. 1962. № 8 С. 13, № 10. С. 3, 7, 8, № 11. С.11, № 12. С. 12, 1963. № 1. С. 5, 23, № 6. С. 10, № 9. С. 3, № 10. С. 6, 1966. № 3. С. 4, 1967. № 7.С. 25, 1969. № 1.С. 5, 1970. № 10. С. 34, 1977. № 8 С. 3, № 11. С.2, 1981. № 1 С. 5, 1982. № 8.С.7, 1983.№ 5.С.9, 1984.№ 5. С.6; Вестник РХД. 1979 . № 130. С. 300; Struve N. Die Christen in der UdSSR/ Mainz, 1965 . S. 178; Митр. Мануил (Лемешевский). Русские православные иерархи. Т.5. Эрланген, 1987.С. 269-270; Мещерский Н.А. На старости я сызнова живу: прошедшее проходит предо мною… Л., 1982. Рукопись С. 58, Шкаровский М.В. Русская Православная Церковь и советское государство в 1943–1964 гг. СПб., 1995. С. 149, 159, 203; Архим. Сергий (Сосновский), свящ. Владимир Чуков. Высокопреосвященный архиепископ Никон (Фомичев). (Некролог) // Журнал Московской Патриархии. 1995. № 6-8. С. 56-57; Данилушкин М.Б. и др. История Русской Православной Церкви. От восстановления Патриаршества до наших дней. Т. 1. СПб., 1997. С. 919. 930; Свящ. Андрей Голиков, С. Фомин. Кровью убеленные. М., 1999. С. 60, 63; Шкаровский М.В. Александро-Невское братство 1918-1032 года. СПб 2003. С. 6, 234-237; Протодиакон Александр Киреев. Епархии и архиереи Русской Православной Церкви в 1943-2002 годах. М., 2002. С. 299-300 А. Карушев Господь хранил верного раба своего! // Архангельский епархиальный вестник. 2004. № 7.с. 13, № 8. С. 13.
Примечания
(1) Фомичев Никон, архиепископ. Из моих воспоминаний // Журнал Московской Патриархии. 1990. № 6 С. 29.
(2) Там же С. 29
(3) Там же С. 29-30
(4) Киреев Александр, протодиакон. Епархии и архиереи Русской Православной Церкви в 1943-2002 годах. М., 2002С. 299
(5) Там же С. 299
(6) Фомичев Никон, архиепископ. Из моих воспоминаний // Журнал Московской Патриархии. 1990. № 6 С. 30
(7) Киреев Александр, протодиакон. Епархии и архиереи Русской Православной Церкви в 1943-2002 годах. М., 2002. С. 299
(8) Фомичев Никон, архиепископ. Из моих воспоминаний // Журнал Московской Патриархии. 1990. № 6 С. 30
(9) Шкаровский М.В. Александро-Невское братство 1918-1032 года. СПб 2003. С.236
(10) Цыпын Владислав, протоиерей. История Русской Церкви 1917-1977 . Изд. Спа-со-Преображенского Влаамского монастыря. М., 1997 Т.9. С. 405
(11) Фомичев Никон, архиепископ. Из моих воспоминаний // Журнал Московской Патриархии. 1990. № 6 С. 31
(12) Там же С. 31
(13) Киреев Александр, протодиакон. Епархии и архиереи Русской Православной Церкви в 1943-2002 годах. М., 2002.С. 300
Архиепископ Никон (Фомичев)
13 апреля 1995 года на 85-м году жизни в Бозе почил один из старейших иерархов Русской Православной Церкви Высокопреосвященнейший Архиепископ НИКОН.
Святитель Никон (в миру Фомичев Николай Васильевич) родился 9/22 мая 1910 года в Санкт- Петербурге в семье богобоязненных родителей. Благодать Божия в юных летах коснулась сердца будущего Владыки. В семилетием возрасте он был облачен в стихарь, и с жаром детской души нес послушание в алтаре, поверяя все мечты и надежды Господу, которого любил всем сердцем и душой.
Николай Васильевич всегда оставался преданным православной вере, несмотря на репрессии и гонения. Молодым человеком, перед которым открывалась светская карьера, он с преданностью и любовью к Богу отдавался иподиаконскому служению. На этом поприще у него были мудрые и благочестивые наставники: митрополит Ленинградский Алексий (Симан- ский), епископ Петергофский Николай (Ярушевич), митрополит Ленинградский Григорий (Чуков).
В тяжелые для нашей Родины военные годы Владыка не покинул град св. Петра, а ревностно трудился в должности начальника военно-восстановительного поезда Октябрьской ж. д., за что был награжден правительственными медалями «За оборону Ленинграда» и «За доблестный груд в Великой Отечественной войне 1941–1945 гг.» В первые послевоенные годы Владыка успешно окончил вновь открывшуюся Духовную Академию со степенью кандидата богословия.
Ведомый промыслом Божиим, Николай Васильевич был рукоположен митрополитом Ленинградским Григорием 17.06.1945 года в сап диакона, а 12 мая 1946 года - в сан иерея. С этого момента началось непрерывное молитвенное предстательство Владыки Никона у Престола Господня.
Сначала пастырское служение будущего святителя проходило в различных храмах города на Неве, но вскоре о. Николай принял от митрополита Ленинградского Пимена назначение на должность настоятеля Свято-Троицкого собора Александро-Невской Лавры, где проявил себя как ревностный проповедник и попечитель о душах пасомых.
Монашество будущий святитель принял в стенах дома Живоначальной Троицы у гроба великого молитвенника земли русской преподобного Сергия Радонежского.
19 июля 1962 года определением Святейшего Патриарха и Священного Синода протоиерей Николай Фомичев был призван к высокому святительскому служению с назначением его епископом Выборгским, викарием Ленинградской Митрополии.
26.08.1962 года в Успенском соборе Свято-Троице- Сергиевой Лавры хиротонию архимандрита Никона во епископа Выборгского совершили: митрополит Ленинградский и Ладожский Пимен, архиепископ Ярославский и Ростовский Никодим (Ротов), архиепископ Можайский Леонид (Поляков), епископ Дмитриевский Киприан (Зернов) и епископ Таллинский и Эстонский Алексий, ныне здравствующий Святейший Патриарх Московский и всея Руси.
Святительское служение Владыки Никона проходило на Рижской, Архангельской, Калужской и Пермской кафедрах.
В годы хрущевского гонения Владыка Никон, епископ Рижский, пострадал от богоборческой власти за то, что не дал своего согласия на закрытие Троице-Сергиева женского монастыря в Риге, что послужило причиной перевода его в Архангельскую епархию.
Народ Северного края в простоте своего сердца полюбил неутомимого и доброго молитвенника. Перевод Владыки в 1977 году в г. Калугу отозвался в сердцах любящей паствы горькой печалью.
Калужская земля встречала маститого старца-архипастыря со всей открытостью русской души.
Определением Святейшего Патриарха и Священного Синода 16.07.1982 года Владыке Никону было определено служение на древней Пермской кафедре. Тяжелые испытания выпали на долю святителя на Уральской кафедре.
В каждой епархии Владыка Никон оставлял о себе добрую память неустанной заботой о пастве, ревностью о благолепии храмов Божиих и характерными для него добротой, простотой и доступностью.
За неустанные труды на церковной ниве Владыка был награжден многими наградами Русской Православной Церкви и братских поместных церквей.
С 1984 года жизнь святителя протекала в родном городе. С назначением на Ленинградскую кафедру митрополита Алексия Владыка получил возможность совершать богослужения в храмах С.-Петербурга и области, принимать участие в епископских хиротониях, рукополагать священнослужителей, что являлось для него великим утешением.
На протяжении последних лет Владыка совершал богослужения в храмах Владимирской иконы Божией Матери в Петербурге, св. вмч. Пантелеимона в Сестрорецке. Любовь почитателей Владыки подвигала физически немощного старца-святителя к частому совершению богослужений и проповеди слова Божия, которые отличались простотой и доступностью, доходили до сердца каждого человека.
Весть о его кончине болью отозвалась в сердцах народа Божия. Кончина наступила после непродол-жительной болезни. За несколько часов до переселения в жизнь вечную Владыка причастился Святых Христовых Таин.
Почтить память святителя на его квартиру прибыл епископ Тихвинский Симон и многие клирики Митрополии.
По благословению Святейшего Патриарха Алексия на погребение прибыл епископ Истринский Арсений, в хиротонии которого некогда принимал участие почивший.
В праздник Входа Господня в Иерусалим в храме Владимирской иконы Божией Матери при огромном стечении народа отпевание совершили епископ Истринский Арсений и епископ Тихвинский Симон в сослужении клириков митрополии и духовных чад в священном сане. Перед прощанием с покойным Владыка Арсений огласил слова соболезнования Святейшего Патриарха Алексия. Отдавая дань уважения, Святейший отметил твердое стояние почившего Владыки в вере и отстаивание интересов Церкви, что в трудные годы для Русской Православной Церкви было сделать непросто.
По окончании отпевания гроб с телом Владыки был обнесен вокруг храма и доставлен в Троицкий собор Александро-Невской Лавры, где духовенством была отслужена Лития. Под перезвон лаврских колоколов тело Владыки Никона было захоронено на братском кладбище Александро-Невской Лавры.
Светлая память и любовь осталась в сердцах знавших Владыку людей во многих уголках России.
Царство небесное и вечный покой нашему любимому и незабвенному архипастырю.
Архимандрит Сергий (Сосновский)
Иерей Владимир Чупов
Детство и юность
Родился 9 мая 1910 года в семье служащего. В семилетнем возрасте он начал прислуживать при богослужениях в храме. Многие школьники посещали такие воскресные школы, ходили на Литургию и вечерние службы. Как вспоминает Владыка: «…в Великий пост, всей школой, строем ходили в церковь на исповедь и причастие».
Посещал братство при Александро-Невской Лавре, которым руководил архимандрит Варлаам (Сацердотский). Члены этой общины активно участвовали в жизни Церкви, пели на клиросе, организовывали чтение лекций и прочее. Участие в деятельности братства сыграло большую роль в формировании мировоззрения Николая Васильевича, а самое главное - в укреплении его веры.
В 1928 году окончил 102-ю трудовую школу, по окончании которой в течение трёх лет работал на производстве.
ИнженерВ 1931 году поступил в Ленинградский институт инженеров железнодорожного транспорта, который окончил в 1936 году с отличием, получив звание инженера-энергетика.
После окончания института работал на инженерно-технических должностях на Октябрьской железной дороге и в системе «Ленсельэнерго», занимая должности от рядового инженера до главного инженера треста.
Все эти годы посещал храм, стараясь по возможности быть на всех воскресных и праздничных службах, хотя ходить в церковь в 30-е годы, как известно, было очень опасно. Многих прихожан органы НКВД брали прямо в храме. Вот как описывал сам Владыка типичную для того времени ситуацию: «…молится человек, а к нему подходят, говорят: „Пройдёмте…“ В некоторых местах милиционеры стояли у входа в храм. Мы шли в церковь и не знали, придём домой или нет…».
Во время блокады Ленинграда находился в городе, работал в Военно-Восстановительной службе Октябрьской железной дороги. Награждён двумя медалями - «За оборону Ленинграда» и «За доблестный труд в Великой Отечественной войне». Работая и учась, он одновременно был иподиаконом у ленинградских архиереев в течение 17 лет.
Священник17 июня 1945 года митрополитом Ленинградским и Новгородским Григорием (Чуковым) рукоположен во диакона, а 12 мая 1946 года - во священника. Священствовал в храмах г. Ленинграда.
В 1946 году поступил в Ленинградскую духовную академию, которую окончил экстерном в 1950 году со степенью кандидата богословия и назначен настоятелем Князь-Владимирского храма посёлка Лисий Нос. С 1952 года - настоятель Крестовоздвиженского собора г. Петрозаводска и благочинный Олонецкой епархии.
В 1953 году по приглашению епископа Житомирского и Овручского Владимира, в 1930-х - 1940-х годах в сане архимандриа служившего в Ленинграде, переехал служить на Украину и был назначен настоятелем Спасо-Преображенского собора в г. Житомире и секретарём епископа.
С 1956 года - настоятель кафедрального собора г. Великие Луки, секретарь епископа и благочинный. В 1958 году назначен настоятелем храмов в г. Новая Ладога Ленинградской епархии, а с конца 1960 года - в храмах Ленинграда на Большой Охте. С 1 февраля 1962 года был настоятелем Свято-Троицкого собора Александро-Невской Лавры.
Архиерей11 августа 1962 года в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре пострижен в монашество, 14 августа того же года возведён в сан архимандрита. 26 августа 1962 года хиротонисан во епископа Выборгского, викария Ленинградской епархии. С 16 ноября 1962 года - епископ Лужский, викарий Ленинградской епархии.
С 3 августа 1963 года - епископ Рижский и Латвийский. Вступил в конфликт с властями в связи с тем, что не дал своего согласия на закрытие Троице-Сергиева женского монастыря в Риге.
27 января 1966 года назначен епископом Архангельским и Холмогорским - в епархии тогда было всего 16 приходов. Позднее вспоминал: «Открывать было почти нечего. Я просил, правда, одну церковь, но мне не только не дали её открыть, но наоборот, пытались закрыть два храма, а „взамен“ дать лишнего священника к собору. Собор был маленький. Я приехал в Архангельск в феврале, и, когда вошёл в храм, ужаснулся: всё обросло инеем, льдом. Оказалось, каменные плиты пола лежат прямо на земле. Ремонт делать не разрешали. Лишь после долгих переговоров с местными властями нам разрешили положить в соборе маты (циновки, половики), а в алтаре настелить деревянный пол. Это был, заметьте, кафедральный собор!».
С 11 июня 1977 года - епископ Калужский и Боровский. 2 сентября 1977 года возведён в сан архиепископа. В этот период давление на церковь не прекращалось: старостой кафедрального собора были запрещены крестины, а на Пасху 1981 года Крестный ход проходил в сопровождении множества милицейских собак.
16 июля 1982 года назначен архиепископом Пермским и Соликамским. 28 марта 1984 года из-за постоянных конфликтов с местным уполномоченным совета по делам РПЦ был уволен на покой.
С 1984 года жил в Ленинграде (Санкт-Петербурге). С назначением на Ленинградскую кафедру митрополита Алексия (Ридигера) получил возможность совершать богослужения в храмах города и области, принимать участие в епископских хиротониях, рукополагать священнослужителей. Проповеди его отличались простотой и доступностью.
Никон (в миру - Николай Васильевич Фомичев; 9 мая 1910, Санкт-Петербург - 13 апреля 1995, Санкт-Петербург) - епископ Рижский и Латвийский (1963-1966). С 1977 - архиепископ.
Николай Васильевич Фомичев родился в Санкт-Петербурге в семье служащего. В семилетнем возрасте стал прислуживать при храме. Потом участвовал в деятельности братства при Александро-Невской лавре, что сформировало мировоззрение молодого человека.
С конца 20-х годов трудился на производстве. В 1936 году окончил Ленинградский институт инженеров железнодорожного транспорта и работал инженером. Несмотря на то, что занимал достаточно высокие должности (главный инженер треста), тайно продолжал посещать храм и служил в качестве иподиакона у ленинградских архиереев. 12 мая 1946 года посвящен в священники. В 1946 году поступил в Ленинградскую Духовную академию, которую окончил экстерном в 1950 году. После этого служил в ряде церквей России и в Украине.
11 августа 1962 года принял монашеский постриг с наречением имени Никон, 14 августа возведен в сан архимандрита, а 26 августа этого же года хиротонисан во епископа Выборгского, викария Ленинградской епархии. С 16 ноября 1962 года - епископ Лужский, викарий Ленинградской епархии.
В начале сентября 1963 года назначен на Рижскую кафедру. В период управления епархией зарекомендовал себя как энергичный архипастырь. Регулярно объезжал приходы, большое внимание уделял бедным сельским храмам и их материальной поддержке, лично стремился решать духовные и финансовые вопросы. Поднимал роль благочинных, изыскал средства на ежемесячные доплаты священникам выполнявшим эти обязанности. Требовал увеличения числа служб в храмах. Все эти меры способствовали постепенному росту благосостояния приходов и ограждали их от перспективы быть закрытыми.
Пытался упрочить контакты с другими конфессиями. Особенно близкие взаимоотношения сложились с лютеранами и католиками. Главы церквей регулярно встречались для выработки общих действий в религиозных вопросах, что было немаловажно в условиях гонений на религию первой половины 60-х годов.
Местные власти, как известно, с начала 60-х годов буквально «закатав рукава» принялись за выполнение постановлений Советского правительства по борьбе с церковью. Такой пыл крайне сложно было сдерживать! Использовались буквально любые поводы для закрытия храмов. Например в 1964 году, в связи с эпидемией ящура среди скота, руководство края приняло решение о запрещении церковных служб в Лудзенском районе и о закрытии церквей. Но благодаря своевременно поданной владыкой в центральные республиканские органы власти жалобе, запрет на служения был снят, а храмы открыты. Епископ Никон (Фомичев) настоятельно рекомендовал местному духовенству о всех нарушениях и произволе чиновников сразу же сообщать руководству епархии, чтобы немедленно принимать меры.
Тяжелую борьбу владыке пришлось вести, дабы уберечь Свято-Троице-Сергиев женский монастырь в Риге. В 1964 году власти не желали продлевать договор по аренде помещений и земли, где находился монастырь (Рига, ул. Кр. Барона 126; собственность считалась государственной). Настаивали на переезде сестер в Спасо-Преображенскую пустынь, под Елгаву. Однако умелая тактика по затягиванию решения вопроса сорвала эти намерения. 14 октября 1964 года произошла смена главы СССР, политика государства по отношению к церкви смягчилась, а вопрос о ликвидации монастыря потерял злободневность.
Несмотря на все предпринимаемые усилия и в годы архипастырского служения епископа Никона (Фомичева) в Латвии некоторые храмы были закрыты и разрушены. Так, закрытыми оказались Казанская церковь на Иоанновском кладбище в Риге, Успенская в Даугавпилсе, Вознесения Господня в Цесисском районе и еще несколько других.
Слишком большая активность епископа сильно раздражала власти Латвийской ССР. Это послужило причиной, чтобы те настояли на его переводе в другую епархию. В итоге 27 января 1966 года он был назначен епископом Архангельским и Холмогорским. С 1977 по 1982 год епископ Калужский и Боровский. 2 сентября 1977 года возведен в сан архиепископа. С 1982 по 1984 год архиепископ Пермский и Соликамский. 28 марта 1984 года, из-за постоянных конфликтов с местным уполномоченным по делам религии, уволен на покой. Жил в Ленинграде. С назначением на Ленинградскую кафедру митрополита Алексия (Ридигера) в 1986 году получил возможность совершать богослужения в храмах города и области, принимал участие в епископских хиротониях, рукополагал священников.
Источники информации:
1) Латвийская православная церковь 1988-2008 гг. Рига: Издание Синода Латвийской православной церкви, 2009. С. 27-32;
2) Рижский Свято-Троице-Сергиев женский монастырь во время правления игуменьи Тавифы (Дмитрук). Рига: Рижский Свято-Троице-Сергиев женский монастырь, 2013. С. 110-116;
3) Суворова И. Отношения между Православной церковью и государством в 50-60-е годы XX столетия. В кн.: Православие в Латвии. Сб. ст. Гаврилин А.В. (ред.). Рига: Балто-славянское общество культурного развития и сотрудничества, 1993. С. 83-89;
4) Использованы также некоторые дополнительные данные из интернет-ресурсов.
Текст подготовил Сергей Цоя