Jah Rastafari, ou Rastarafarianismo, não é apenas uma cultura jovem, mas também uma verdadeira religião. Existe um equívoco de que os representantes dessa cultura são apenas jovens com dreadlocks ou chapéus multicoloridos (vermelho, amarelo, verde). Mas poucas pessoas pensam que, na verdade, Jah Rastafarai é um monte de ensinamentos, cultos e religiões muito diferentes, que incluem o cristianismo africano, os cultos apostólicos e de Sião, visões filosóficas de diferentes seitas, e também o nacionalismo em relação à raça negra.
História da religião Jah Rastafari. Tradução da palavra "Jah"
Se você se aprofundar na história, poderá encontrar diversas teorias sobre Jah Rastafarai. O que Jah quer dizer? Este é Deus ou, como alguns acreditam, o nome Jeová pronunciado com distorção. De acordo com estas lendas, Jah visitou a nossa terra duas vezes, a primeira vez que o vimos sob o disfarce de Jesus Cristo, e a segunda vez, não muito tempo atrás, sob o disfarce de Sua Majestade Imperial. Esta teoria, como muitas outras, é considerado não totalmente claro. Portanto, com uma religião como o Rastafarianismo, você precisa ter bastante cuidado. Ninguém sabe totalmente o que é e onde estão suas origens. Mas sabemos que esta jovem religião surgiu na Jamaica na década de 1930. Naquela época, a Jamaica ainda era uma colônia britânica. Nesta altura, para os negros, a liberdade existia apenas no papel, apesar da abolição oficial da escravatura em todo o mundo.
Rastafarianismo - a religião dos Rastafarianos
No final do século XX, Jah Rastafarai, que significa “religião dos Rastafaris”, foi aceite por mais de um milhão de pessoas em todo o planeta. E a cada ano há mais e mais deles. Esses números impressionantes aparentemente existem devido à grande popularidade desta cultura/religião entre os jovens. Os jovens são mais frequentemente inspirados pela música Rasta reggae, cujo representante proeminente é o famoso músico Bob Marley. Mas, além de verdadeiros conhecedores desta religião e música, também podemos ver fãs comuns de Jah Rastafarai, a tradução e o significado do termo podem nem ser conhecidos por eles exatamente. Observação: o rastafarianismo é uma religião, não uma religião dominante!
Uso de cannabis por rastafáris
Segundo os adeptos desta religião, o entorpecente cannabis, muito utilizado pelos adeptos desta religião, não faz mal à saúde humana. Pelo contrário, a cannabis ajuda a superar todos os obstáculos que impedem uma pessoa de conhecer a verdade e a sabedoria do nosso mundo.
Os Rastafaris (crentes da religião Jah Rastafarai) afirmam que somente desta forma, através do uso da grama, alguém pode chegar à harmonia completa consigo mesmo e com o mundo que nos rodeia. Para confirmar suas teorias, os representantes desta religião citam muitas vezes citações da Bíblia: “E disse Deus: Eis que vos dei toda erva que dá semente e que existe em toda a terra, e toda árvore que dá fruto que dá semente; - Esta será comida para você."
Foi também da Bíblia que se tirou a opinião de que é proibido cortar cabelo. Eles devem crescer constantemente e o cabelo deve ser enrolado em cachos - isto é, dreadlocks. Poucas pessoas concordarão com os Rastafaris que este foi precisamente o subtexto que estava embutido na Bíblia. Mas seria errado refutá-la, porque hoje ninguém pode provar nenhuma das posições.
Denominação cristã no Rastafarianismo
Jah Rastafarai, que significa religião Rastafari, tem muitas religiões diferentes no mundo moderno. Uma das mais marcantes pode ser considerada a denominação cristã, que surgiu por influência de Marcus Gavari, supostamente o profeta Jah. Ele criou um movimento como “De volta à África”. O conceito deste ensinamento era que a África é o lar ancestral de toda a humanidade e que mais cedo ou mais tarde chegará o momento em que todos retornarão a este continente. Em seus escritos, Marcus refere-se a Jesus como o representante (ou seja, negro) e aos negros como os governantes de todo o mundo que construíram nossa civilização. Existe o Céu na terra. E, segundo o “Negro Jesus”, esta é sem dúvida a Etiópia. Jah, mais cedo ou mais tarde, levará todas as pessoas para lá. A impudência e a arrogância dos negros irritaram Deus, e ele entregou todos os representantes da raça negróide à escravidão dos brancos. Segundo Jha, isso deveria fazê-los compreender seus pecados ao ver pessoas brancas e mudar seu comportamento. E só depois disso eles se tornarão dignos de ir para o céu.
Música reggae
Podemos dizer que foi o reggae que contribuiu para a popularização da ideia do Rastafarianismo. Tudo começou na Jamaica, depois o estilo reggae começou a se espalhar pela Grã-Bretanha, América e depois por todo o mundo. Mas se você olhar de perto, verá que essa direção musical erradicou quase completamente os princípios raciais da religião Rastafari. A música reggae tornou-se universalmente acessível, tanto para as populações negras como brancas do nosso planeta. Além disso, o estilo reggae tornou-se popular não apenas em países individuais, mas em todo o mundo.
"Guerreiros da Luz"
Ao lado de Bob Marley você pode colocar um músico e cantor moderno - Lyapis Trubetskoy. Em suas canções, ele frequentemente falava sobre uma variedade de religiões. Sua composição “I Believe” lista uma variedade de divindades. Isso diz ao ouvinte que cada um tem o mesmo significado.
Não muito tempo atrás, Lapis escreveu a música “Warriors of Light”, dedicada à religião Jah Rastafarai. “Eles lutam até o amanhecer”, o que significa que protegem a nossa paz e a nossa juventude, é uma descrição da vida dos Rastafaris. A música mostra a vida alegre de um Rastafari, onde todos são próximos uns dos outros (irmãos e irmãs), e todos lutam contra os vícios humanos. Também fala sobre os “soldados” de Jah Rastafarai, que significa “Guerreiros da Luz” na música. Eles guardam o verão, protegem o calor e a juventude. Não há lugar para tristeza e rotina em suas vidas, cada dia que vivem é motivo para se alegrar com sua existência.
Características distintivas do Rastafarianismo
Com tudo isso, é importante destacar que Jara Rasta Farai, que significa “religião Rastafari”, é bastante ambíguo. Apesar de ter nascido com base em uma religião como o Cristianismo, o Rastafarianismo é muito diferente dele. Os Rastafaris professam amor ao próximo, vegetarianismo e rejeição à propaganda violenta de sua fé. Além disso, Jah Rastafari é contra até mesmo falar sobre sua fé para outras pessoas que estão longe de seus pontos de vista. Um Rastaman (ou simplesmente um crente na religião Rastafari) certamente alcançará Jah, mas somente quando ouvir seu chamado em seu coração.
Portanto, nesta religião não há iniciações e adesão a uma única lei, como em qualquer outra. Aceitar o Rastafari para si já significa ser iniciado.
Bem, para chegar a Jah Rastafarai, você precisa fazer algumas coisas: realizar a vontade de Jah dentro de você e superar a Babilônia interior.
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Hoje muitos jovens estão interessados na questão o que significa Rastafari?, e este pequeno artigo foi escrito para respondê-la. Leia mais alguns artigos interessantes sobre o tema do jargão dos viciados em drogas, por exemplo, o que significa Flakka, como entender a palavra Fagat, quem é Shpak?
Na verdade, o Rastafari, ou como também é chamado, o Rastafarianismo hoje tornou-se não tanto uma subcultura jovem, mas uma nova religião. Normalmente as pessoas, ao ouvirem a palavra Rastafari, imaginam um adolescente com dreadlocks, usando um brilhante ( verde, amarelo, vermelho) chapéu.
Infelizmente agora, a maioria dos jovens não se importa com o que isso significa Jah rastafari, mas este movimento absorveu muitas religiões, cultos e ensinamentos diferentes. Eles estão principalmente interessados em atributos externos e em um estilo de vida baseado no hedonismo.
Agora vamos falar um pouco sobre de onde eles crescem" raízes", esta é uma das religiões mais estranhas. O que Jah significa? Primeiro você precisa entender o que é a palavra " Jah" Pode traduzir como Jeová. De acordo com este ensinamento, Jah visitou nossa terra pecaminosa duas vezes, a primeira vez ele encarnou como o homem que conhecemos sob o nome de Jesus Cristo, e a segunda vez como o imperador Haile Selassié I (último 225º imperador da Etiópia), que antes de sua coroação tinha o nome de Tafari Makkonen. Antes de continuar, quero recomendar mais alguns artigos sensatos sobre o tema dos viciados em drogas, o que significa Buns, o que é trigo sarraceno, como entender a palavra Dzhanki? Adicione nosso site aos seus favoritos para ter sempre acesso às informações necessárias e importantes.
Rastafari não é tanto uma subcultura jovem, mas um movimento religioso no qual as pessoas adoram o ex-imperador da Etiópia, Haile Selassie I, e o consideram a personificação da essência divina na terra.
O que Babilônia significa para os Rastafaris?
O próprio nome Rastafari vem da palavra " Ras", O que significa " Principe", que era Haile Selassie (Tafari Makkonen) antes de sua coroação. O primeiro Rastafari é considerado Leonardo Howell, é considerado o progenitor desta seita, pois, por si só, criou uma comuna que, segundo várias estimativas, incluía cerca de 5.000 pessoas. Todas essas pessoas viviam na Jamaica em 30 anos século passado. Naquela época, este território pertencia à Inglaterra e, embora a escravatura tenha sido oficialmente abolida, isso estava apenas no papel; na realidade, os negros ainda eram os mesmos escravos de muitos séculos atrás.
No início do século 21 no ensino Rastafarianos acreditado por mais de um milhão de pessoas em todo o planeta. Hoje em dia, a religião dos toxicodependentes é constantemente reabastecida com novos adeptos, uma vez que a sua popularidade entre os adolescentes é muito elevada. 
Geralmente em " bandeiras"As pessoas caem no Rastafarianismo por amarem de todo o coração música rasta, um dos ídolos é o popular músico Bob Marley.
É verdade que vale ressaltar que nem todos os adolescentes entendem do que estamos falando quando lhes perguntam o que significa Rastafari?? Por exemplo, a maioria dos jovens na Rússia não tem a menor ideia do que Jah significa e qual é o significado desta palavra.
Para aqueles que estão no trem blindado, quero explicar brevemente mais uma vez que o Rastafarianismo não é moda ou mainstream – é real. religião.
Como a marca registrada de qualquer Rastafari é o consumo de quantidades incríveis de cannabis, muitas pessoas naturalmente perguntam se isso é perigoso. - " Porra, bem, é claro que não é apenas perigoso, mas também muito prejudicial para o seu corpo jovem.".
Claro que eles vão te dizer que isso medicamento irá ajudá-lo a aprender os segredos da existência, a ver a verdadeira sabedoria do nosso mundo. No entanto, na verdade, você se tornará imperceptivelmente um viciado comum. Ao mesmo tempo, os fãs Rastafarianismo afirmam que somente esta erva pode ajudar a alcançar a harmonia, tanto consigo mesmo quanto com o mundo exterior.
Os rastafáris pregam o amor ao próximo, o vegetarianismo e também a relutância em aceitar à força novos noviços em suas fileiras. Além disso, os seguidores do Rastafarianismo não tendem a falar sobre Jah Rasta Farai outras pessoas se não tiverem opiniões semelhantes. Acredita-se que qualquer pessoa pode alcançar Jah, basta sentir chamar em seu coração.
Muitas pessoas estão interessadas como se tornar um rastafari? Para atingir esse objetivo, você precisa fazer várias coisas, é sentir a vontade de Jah dentro de você e se livrar da negatividade que se acumulou dentro de cada um de nós. Se você aceita o Rastafari, significa que já pode ser considerado iniciado.
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Depois de ler este artigo informativo, você finalmente descobriu o que significa Rastafari?, e quem são os rastafarianos, e agora você não terá problemas se de repente encontrar essa palavra novamente na fala cotidiana ou na Internet.
Hoje muitos jovens estão interessados na questão o que significa Rastafari?, e este pequeno artigo foi escrito para respondê-la. Leia mais alguns artigos interessantes sobre o tema do jargão dos viciados em drogas, por exemplo, o que significa Flakka, como entender a palavra Fagat, quem é Shpak?
Na verdade, o Rastafari, ou como também é chamado, o Rastafarianismo hoje tornou-se não tanto uma subcultura jovem, mas uma nova religião. Geralmente as pessoas, quando ouvem a palavra Rastafari, imaginam um adolescente com dreadlocks, ou com um chapéu brilhante (verde, amarelo, vermelho).
Além disso, a maioria dos jovens agora não se importa com o que isso significa Jah rastafari, mas este movimento absorveu muitas religiões, cultos e ensinamentos diferentes. Eles estão principalmente interessados em atributos externos e em um estilo de vida baseado no hedonismo.
Agora vamos falar um pouco sobre de onde vêm as “raízes” desta que é uma das religiões mais estranhas. O que Jah quer dizer? Primeiro você precisa entender que a palavra “Jah” pode ser traduzir como Jeová. De acordo com este ensinamento, Jah visitou nossa terra pecaminosa duas vezes, a primeira vez ele encarnou como o homem que conhecemos sob o nome de Jesus Cristo, e a segunda vez como o imperador Haile Selassié I, que viveu na Jamaica e antes de sua coroação tinha o nome de Tafari Makkonen.
O Rastafarianismo não é apenas uma cultura jovem, mas também uma verdadeira religião. Muitas pessoas estão acostumadas a entender os Rastafaris como jovens com dreadlocks ou usando chapéus multicoloridos e enrolando cigarros nos dentes, mas em essência todos esses são apenas atributos externos. Na sua essência, o Rastafarianismo é uma mistura de vários ensinamentos, religiões e cultos, incluindo o cristianismo africano, cultos sionistas e apostólicos, ideias e filosofias de várias seitas.
O Rastafarianismo originou-se na Jamaica na década de 1930 e é uma das religiões mais jovens. O próprio nome " Rastafari" vem do nome do último imperador da Etiópia, cujo nome era Tafari Makonnen (Haile Selassie I), a quem os adeptos desta fé consideram a encarnação de Deus na terra - Jah(Jah - Jahve - Yahweh), e que é descendente de Salomão e da Rainha de Sabá. A ideia principal do Rastafari é a rejeição do modo de vida ocidental, que eles chamam de Babilônia, e que está destinado ao colapso. Com base nisso, eles já se tornaram muito próximos e até se misturaram com hippies. Mais tarde, juntaram-se a eles representantes da religião haitiana Voodoo. Também conhecido e um dos principais atributos dos rastafáris é o uso da planta narcótica cannabis. Os Rastas proclamam África e Sião como o lar original de toda a humanidade, para onde todos devem regressar e que dominará no futuro todos os outros continentes.
Em 1997, mais de um milhão de pessoas em todo o mundo aceitaram o Rastafarianismo. Agora esse número é muitas vezes maior. Isto é grandemente facilitado por vários movimentos juvenis inovadores, que são inspirados na base da música rasta reggae (reggae), cujo músico brilhante e central foi o conhecido Bob Marley. Na sua opinião, o uso de entorpecentes - cannabis - não prejudica em nada a pessoa, mas ajuda a remover barreiras desnecessárias que impedem a pessoa de compreender a verdade deste mundo. Segundo os Rastafaris, somente desta forma - através do uso da erva da sabedoria - é possível chegar ao entendimento. Para apoiar suas palavras, eles citam várias citações da Bíblia: “E disse Deus: Eis que vos tenho dado toda erva que dá semente, que há em toda a terra, e toda árvore que dá fruto que dá semente; “Isso será comida para você.” A partir daí, eles também tiveram a ideia de que você não pode cortar o cabelo e deixá-lo crescer constantemente, torcendo-o em cachos especiais - dreadlocks.
Tendo emergido uma vez como uma única religião ideológica, o Rastafarianismo está agora dividido em muitas denominações. Uma das mais marcantes é a denominação cristã, que surgiu graças a Marcus Garvey, considerado o profeta Jah. Ele criou o movimento “De volta à África”, cujo conceito principal é que a África é o lar original e todas as pessoas precisam retornar para lá. Em seus sermões, Marcus Mosiah Garvey chamou Jesus de negro, e as pessoas de pele negra foram os governantes do mundo que construíram a civilização. O céu na terra é a Etiópia e Jah, que veio à terra, um dia levará todos eles embora. Segundo as ideias dos Rastafaris, Deus certa vez puniu todos os negros e os entregou à escravidão dos brancos, para que eles entendessem seus pecados e, olhando para os brancos, passassem a se comportar de maneira diferente, a serem diferentes externa e internamente. Só então eles serão dignos do céu.
Vale dizer que foi o reggae que popularizou a ideia do Rastafarianismo, primeiro na Jamaica, depois na Grã-Bretanha, na América e depois em todo o mundo. O reggae destruiu quase completamente a base racial desta religião, tornando-a acessível aos negros, brancos e outras populações do mundo. Pode-se acrescentar que o Rasta é uma religião bastante polêmica e, embora tenha se originado com base no Cristianismo, é muito diferente dele.
Os rastafáris professam amor ao próximo e total vegetarianismo; são contra a imposição forçada de sua fé e até mesmo contra contar sobre ela a uma pessoa que está longe de sua visão de mundo. Na opinião deles, uma pessoa certamente irá a Jah se ouvir o chamado em seu coração. Portanto, não há iniciação e rituais correspondentes, como em outras religiões. Se uma pessoa aceitou o Rastafari para si, significa que ela já está dedicada. De acordo com a filosofia desta crença, para chegar ao Rastafarianismo, você precisa fazer apenas duas coisas: derrotar a Babilônia dentro de você e realizar a vontade de Jah.
Criatividade Rastafari
As regras Rastafari permitem que você viva em harmonia com a natureza, sinta-se livre e liberado e tenha esperança de unidade com o centro do mundo.
Além do modo de vida natural, existe outro meio importante de emancipar a consciência do Rastafari. Esta é uma arte amadora.
Todo Rastafari tende a escrever poesia, desenhar, esculpir, praticar artesanato popular, mas o mais importante, cantar e dançar. Os jovens esforçam-se por recuperar a identidade perdida na Babilónia e, assim, criar a sua própria cultura, desenvolvendo a criatividade artística. A forma de criatividade mais popular entre os Rastafaris, como se sabe, é a música.
Reggae
Os cantos religiosos dos Rastafaris lançaram as bases para o estilo musical reggae. Esta é uma música de culto dedicada ao deus Jah. “A música reggae é a vibração de todas as pessoas brilhantes do mundo”, disse Bob Marley.
Inserir : Reggae (inglês reggae, grafia “reggae”, “reggae”) é um estilo que surgiu da combinação da tradição musical africana com os estilos norte-americanos de soul e ritmo e blues.
Na comunidade da Revelação Mística Rastafari, um grupo de mesmo nome foi formado em 1949, liderado pelo patriarca Rasta Conde Osei. E foi gravado o primeiro disco com hinos rastafarianos. Era quase reggae, mas sem instrumentos elétricos.
Ao mesmo tempo, os estilos calipso e mento se desenvolveram na Jamaica. Em meados da década de 50, a partir de sua mistura e sob forte influência da música pop americana, surgiu o estilo “ska”. E então o estilo rocksteady e soca mais pesado - uma mistura de calipso frívolo e disco. Todos esses estilos mantêm o princípio de pergunta e resposta nos vocais e na síncope.
Com o apelo à linguagem e às ideias do Rastafari, o elemento da música cult intensificou-se e o baixo assumiu o papel de bumbo. Foi assim que surgiu o som único e fascinante do reggae - viscoso e rítmico ao mesmo tempo. Esta é uma "vibração positiva": em 4/4 com a primeira e a terceira batidas acentuadas, ao contrário do rock, onde a ênfase geralmente está na segunda e na quarta batidas. Ao mesmo tempo, a bateria - tanto bumbo quanto pratos - enfatiza especialmente a terceira batida do compasso (a famosa técnica “One Drop”).
As letras das canções de reggae, quase sem exceção, limitavam-se a expor as ideias e profecias do movimento Rastafari. Os sistemas de som espalharam rapidamente o novo reggae por toda a Jamaica. Era costume entre os Rastafari ouvir as músicas com atenção, atenção e respeito ao seu conteúdo. Mas como os jovens queriam dançar, os estúdios de gravação lançaram discos com músicas com letras de um lado e as mesmas músicas do outro, mas sem vocais. Mas logo todos se acostumaram a dançar músicas “políticas-religiosas”.
A paixão geral pelo reggae nas décadas de 70 e 80 fez com que as crenças e costumes do Rastafari - uma das subculturas mais inusitadas do mundo - se tornassem conhecidas em todo o mundo. Os discos de reggae são mais sermões Rastafari do que apenas álbuns de música popular. Tal é o poder da arte. A música de Bob Marley fez mais para popularizar as questões urgentes do movimento de libertação africano do que várias décadas de trabalho meticuloso por parte de organizações internacionais de revolucionários.
Aparência de Rastafarianos
Além da língua e da música, muitos atribuem a aparência especial de seus adeptos à cultura Rastafari. Já formamos uma ideia de um Rastafari como um homem com dreadlocks na cabeça, vestindo roupas largas nas cores vermelho, amarelo e verde, com imagem de ganja. Mas isso não é necessário - os atributos externos não são considerados primordiais entre os Rastas. Os Rastafaris deveriam realmente cultivar o visual africano e se orgulhar disso. Mas o principal é que é proibida a distorção da aparência natural de uma pessoa.
Dreadlocks
Existe um mito de que os Rastafaris são obrigados a usar dreadlocks, que servem como um lembrete de suas raízes africanas e da juba de leão. Segundo esse mito, quando chegar o fim do mundo, o deus Jah poderá reconhecer um Rastafari pelo penteado e, agarrando-o pelos dreadlocks, puxá-lo para o céu. Mas isso é apenas um mito. Qualquer penteado que não requeira o uso de produtos químicos cáusticos, permanente quente, tinturas, etc. - bastante aceitável. E é claro que uma pessoa que come carne ou procura ajuda médica não pode ser considerada rastafari só porque usa dreadlocks.
Inserir : Dreadlocks, dreadlocks, dreadlocks (do inglês dreadlocks - cachos assustadores) - um penteado tradicional do Rastafari jamaicano. O cabelo é trançado em vários fios que mantêm sua forma por muito tempo. À medida que o cabelo cresce, o penteado vai se formando naturalmente, sem pentear ou encurtar com tesoura.
Roupas e joias
Há uma opinião de que um Rastafari deveria abandonar completamente o uso de joias e cosméticos. Isto também não é verdade, porque os africanos sempre usaram ouro, prata e outras jóias, e foram os primeiros a usar cosméticos.
Não é difícil adivinhar que o esquema de cores que simboliza o Rastafari nada mais é do que a bandeira da Etiópia. Embora alguns também associem essas cores à bandeira dos Garveys (seguidores de Marcus Garvey), ali o preto ocupa o lugar do amarelo. Entre os Rastafaris, a cor vermelha simboliza o sangue derramado pela liberdade, o verde simboliza o paraíso, a vida e a África como a terra prometida, e o amarelo simboliza a luz, o sol e o ouro africano.
A folha de maconha também é um símbolo favorito do Rastafari. Nos álbuns de reggae, os músicos são frequentemente retratados em nuvens de fumaça, ou em matagais de cannabis, ou com uma folha na camiseta. Mas isto não é apenas um símbolo. Para os rastafáris, “grama” é um objeto de adoração religiosa, com referência às Escrituras (Gn 1:12; 3:18; Êxodo 10:12; Sl 104:14).
Maconha na vida de um rastafari
Bob Marley disse à Rolling Stone: “Quando você fuma maconha, seus olhos abrem para quem você é. Todas as suas ações indignas tornam-se óbvias graças à erva. Esta é a sua consciência e lhe dá uma imagem honesta de si mesmo. É um produto puramente natural, cresce como uma árvore e obriga à reflexão contemplativa...”
Ao mesmo tempo, os Rastafaris se preocupam muito com a saúde, preferindo uma alimentação natural, e se diferenciam pela longevidade. Aparentemente, a proibição de fumar tabaco e álcool surte efeito: a maconha é usada para fins rituais e nunca é combinada com drogas mais fortes.
Material da Wikipedia – a enciclopédia gratuita
O Rastafarianismo não é uma religião muito organizada, a maioria dos Rastafarianos não necessitam de participação em nenhuma denominação para assim apoiarem-se mutuamente e encontrarem fé e inspiração em si mesmos, embora alguns sejam designados para uma das “Moradas do Rastafari”; os três mais famosos deles são "Nyahbinghi", "Bobo Ashanti" e "Doze Tribos de Israel".
Nome Rastafari vem do nome do último imperador da Etiópia, Haile Selassie I, conhecido antes de sua coroação como Ras Tafari Makonnen (Tefari Makonnen). Os Rastafaris acreditam que Haile Selassie I é a encarnação de Deus, a quem os Rastafaris chamam de Jah.
A base do Rastafarianismo é o amor ao próximo e a rejeição do modo de vida da sociedade ocidental, que os Rastafaris chamam de "Babilônia". Eles reivindicam a Terra Santa (Sião) como sua pátria original. O rastafarianismo inclui várias preocupações sociais e políticas afrocêntricas, como as visões sociopolíticas e os ensinamentos do publicitário e organizador jamaicano Marcus Garvey, que também é frequentemente visto como um profeta. O uso pesado de cannabis é comum no Rastafarianismo. Segundo os seguidores do Rastafarianismo, o uso da cannabis tem um efeito benéfico na saúde humana: aumenta o tônus geral do corpo, permite purificar-se de uma compreensão desnecessária do mundo; “pois não há outra maneira de curá-lo.”
Em 1997 havia aproximadamente 1 milhão de Rastafarianos em todo o mundo, hoje o Rastafarianismo se espalhou pela maioria dos países do mundo principalmente através do reggae, sendo o exemplo mais notável o cantor jamaicano Bob Marley (1945-1981) e seus filhos.
Crenças
As denominações Rastafari são bastante fragmentadas e seus ensinamentos muitas vezes não correspondem entre si. Um dos aspectos conhecidos do Rastafarianismo é o ramo cristão (influência da Igreja Ortodoxa Etíope) e as profecias do líder jamaicano do movimento Back to Africa, Marcus Garvey. Num dos seus discursos na United Negro Improvement Association, Marcus Garvey disse que deveríamos esperar um sinal de que estava a chegar: a coroação de um rei “negro” em África. Muitos acreditaram que a profecia se tornara realidade quando, em 1930, Ras (Príncipe) Tafari, que assumiu o nome de Haile Selassie I, foi coroado Imperador da Etiópia. Seguidores Rastafari na Jamaica acreditam que Selassie é descendente do bíblico Rei Salomão e da Rainha de Sabá (lenda de origem "Dinastia Salomão" contido no livro "Kebra Nagast"), e eles o adoram como Deus (Deus Pai) - rei dos reis e messias.
De acordo com a interpretação cristã da interpretação Rastafari da Bíblia, os negros, assim como os israelitas, foram entregues como escravos por Jeová (Jah) aos brancos (europeus e seus descendentes que colonizaram a África) como punição pelos pecados e devem viver sob o jugo de Babilónia, um sistema sócio-político moderno baseado em valores liberais ocidentais, em antecipação à vinda de Jah, que os libertará e os levará para o “céu na terra” - Etiópia.
Uma característica distintiva da religião Rasta é que eles não se envolvem em proselitismo, uma vez que a pessoa deve descobrir Jah dentro de si por conta própria. Em antecipação ao Êxodo, o Rastaman (seguidor do Rastafari) deve cultivar uma identidade “africana”, esforçando-se para se distinguir dos “servos da Babilónia” tanto externa como internamente. O seu sistema ético baseia-se nos princípios do amor fraternal, da boa vontade para com todas as pessoas e da rejeição do modo de vida ocidental.
A base da doutrina é Santo Piby.
Reggae
As ideias Rastafari se espalharam na década de 1970 através do estilo musical reggae, que se originou na Jamaica e foi particularmente popular nos Estados Unidos, Grã-Bretanha e África. Um bom exemplo disso é a música Rivers of Babylon, que virou hit interpretada por Bonnie M. A música original era o típico reggae rastafari com letras do Livro dos Salmos.
rasta
Com base no Rastafarianismo surgiu rasta- uma subcultura jovem que surgiu no final dos anos 1960-1970. entre a população negra das Índias Ocidentais (principalmente Jamaica) e da Grã-Bretanha. Graças ao reggae, o movimento Rastafari se espalhou pelo mundo, perdendo parcialmente sua base religiosa e racial.
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Notas
Literatura
- Sociologia da juventude. Dicionário Enciclopédico / Resposta. Ed. Yu. A. Zubok e V. I. Chuprov. - M.: Academia, 2008. - 608 p.
- Sulzhenko M.V.// Revista científica e teórica “Estudos Religiosos”. - 2010. - Nº 3. - páginas 56-61.
Ligações
Um trecho caracterizando o Rastafarianismo
“Espere?.. Viva!..” Petya gritou e, sem hesitar um minuto, galopou até o local de onde foram ouvidos os tiros e onde a fumaça da pólvora era mais espessa. Uma saraivada foi ouvida, balas vazias guincharam e atingiram alguma coisa. Os cossacos e Dolokhov galoparam atrás de Petya pelos portões da casa. Os franceses, em meio à fumaça espessa e oscilante, alguns largaram as armas e saíram correndo dos arbustos para encontrar os cossacos, outros desceram a colina até o lago. Petya galopou em seu cavalo ao longo do pátio da propriedade e, em vez de segurar as rédeas, agitou estranha e rapidamente os dois braços e caiu cada vez mais para fora da sela para o lado. O cavalo, correndo para o fogo ardendo à luz da manhã, descansou e Petya caiu pesadamente no chão molhado. Os cossacos viram com que rapidez seus braços e pernas se contraíram, apesar de sua cabeça não se mover. A bala perfurou sua cabeça.Depois de conversar com um alto oficial francês, que saiu de trás da casa com um lenço na espada e anunciou que eles estavam se rendendo, Dolokhov desceu do cavalo e se aproximou de Petya, que estava deitado imóvel, com os braços estendidos.
“Pronto”, disse ele, franzindo a testa, e atravessou o portão para encontrar Denisov, que vinha em sua direção.
- Morto?! - gritou Denisov, vendo de longe a posição familiar, sem dúvida sem vida, em que jazia o corpo de Petya.
“Pronto”, repetiu Dolokhov, como se pronunciar essa palavra lhe desse prazer, e rapidamente foi até os prisioneiros, que estavam cercados por cossacos desmontados. - Não vamos aceitar! – gritou para Denisov.
Denisov não respondeu; ele cavalgou até Petya, desceu do cavalo e com as mãos trêmulas virou o rosto já pálido de Petya, manchado de sangue e sujeira, em sua direção.
“Estou acostumada com algo doce. Excelentes passas, leve todas”, lembrou. E os cossacos olharam surpresos para os sons semelhantes ao latido de um cachorro, com os quais Denisov rapidamente se virou, foi até a cerca e agarrou-a.
Entre os prisioneiros russos recapturados por Denisov e Dolokhov estava Pierre Bezukhov.
Não houve nenhuma nova ordem das autoridades francesas sobre o grupo de prisioneiros em que Pierre estava, durante todo o seu movimento de Moscou. Este partido em 22 de outubro não estava mais com as mesmas tropas e comboios com que saiu de Moscou. Metade do comboio com migalhas de pão, que os acompanhou durante as primeiras marchas, foi repelido pelos cossacos, a outra metade seguiu em frente; não havia mais cavaleiros a pé andando na frente; todos eles desapareceram. A artilharia, que era visível à frente durante as primeiras marchas, foi agora substituída por um enorme comboio do marechal Junot, escoltado pelos vestfalianos. Atrás dos prisioneiros havia um comboio de equipamento de cavalaria.
De Vyazma, as tropas francesas, que antes marchavam em três colunas, agora marchavam em uma pilha. Os sinais de desordem que Pierre notou na primeira parada de Moscou atingiram agora o último grau.
A estrada por onde caminharam estava repleta de cavalos mortos de ambos os lados; pessoas esfarrapadas, ficando para trás em equipes diferentes, mudando constantemente, depois se juntaram e novamente ficaram para trás da coluna em marcha.
Várias vezes durante a campanha houve alarmes falsos, e os soldados do comboio ergueram as armas, atiraram e correram precipitadamente, esmagando-se, mas depois se reuniram novamente e repreenderam-se por seu medo vão.
Essas três reuniões, marchando juntas - o depósito de cavalaria, o depósito de prisioneiros e o comboio de Junot - ainda formavam algo separado e integral, embora ambos, e o terceiro, estivessem rapidamente se dissolvendo.
O depósito, que inicialmente continha cento e vinte carroças, agora não tinha mais do que sessenta sobrando; o resto foi repelido ou abandonado. Várias carroças do comboio de Junot também foram abandonadas e recapturadas. Três carroças foram saqueadas pelos soldados atrasados da corporação de Davout que vieram correndo. Pelas conversas dos alemães, Pierre ouviu que este comboio foi colocado em guarda mais do que os prisioneiros, e que um de seus camaradas, um soldado alemão, foi baleado por ordem do próprio marechal porque uma colher de prata que pertencia ao marechal foi encontrado no soldado.
Dessas três reuniões, o depósito de prisioneiros foi o que mais derreteu. Das trezentas e trinta pessoas que deixaram Moscou, restavam agora menos de cem. Os prisioneiros eram um fardo ainda maior para os soldados que os acompanhavam do que as selas do depósito de cavalaria e o trem de bagagem de Junot. As selas e colheres de Junot, eles entenderam que poderiam ser úteis para alguma coisa, mas por que os soldados famintos e com frio do comboio montavam guarda e guardavam os mesmos russos com frio e fome que estavam morrendo e ficaram para trás na estrada, a quem foram ordenados atirar não é apenas incompreensível, mas também nojento. E os guardas, como que temerosos na triste situação em que eles próprios se encontravam, de não ceder ao sentimento de pena dos presos e assim piorar a sua situação, trataram-nos de forma especialmente sombria e severa.
Em Dorogobuzh, enquanto os soldados do comboio, tendo trancado os prisioneiros num estábulo, saíam para roubar as suas próprias provisões, vários soldados capturados cavaram debaixo do muro e fugiram, mas foram capturados pelos franceses e fuzilados.
A ordem anterior, introduzida ao deixar Moscou, para que os oficiais capturados marchassem separados dos soldados, havia sido destruída há muito tempo; todos aqueles que podiam andar caminhavam juntos, e Pierre, a partir da terceira transição, já havia se unido novamente a Karataev e ao cachorro lilás de pernas arqueadas, que havia escolhido Karataev como seu dono.
Karataev, no terceiro dia após deixar Moscou, desenvolveu a mesma febre da qual estava deitado no hospital de Moscou e, à medida que Karataev enfraqueceu, Pierre se afastou dele. Pierre não sabia por que, mas como Karataev começou a enfraquecer, Pierre teve que fazer um esforço para se aproximar dele. E aproximando-se dele e ouvindo aqueles gemidos baixos com que Karataev costumava deitar-se em repouso, e sentindo o cheiro agora intensificado que Karataev exalava de si mesmo, Pierre afastou-se dele e não pensou nele.
No cativeiro, numa barraca, Pierre aprendeu não com a mente, mas com todo o seu ser, a vida, que o homem foi criado para a felicidade, que a felicidade está em si mesmo, na satisfação das necessidades humanas naturais, e que toda infelicidade não vem de falta, mas por excesso; mas agora, nestas últimas três semanas de campanha, ele aprendeu outra verdade nova e reconfortante - aprendeu que não há nada de terrível no mundo. Ele aprendeu que assim como não existe situação em que uma pessoa seja feliz e completamente livre, também não existe situação em que ela seja infeliz e não seja livre. Aprendeu que existe um limite para o sofrimento e um limite para a liberdade, e que esse limite está muito próximo; que o homem que sofria porque uma folha estava enrolada em sua cama rosa sofria da mesma forma que sofria agora, adormecendo na terra nua e úmida, esfriando um lado e aquecendo o outro; que quando calçava os sapatos estreitos de salão, sofria exatamente da mesma forma que agora, quando andava completamente descalço (os sapatos já estavam desgrenhados há muito tempo), com os pés cobertos de feridas. Ele aprendeu que quando, ao que parecia, ele se casou com sua esposa por vontade própria, ele não era mais livre do que agora, quando era trancado no estábulo à noite. De todas as coisas que mais tarde ele chamou de sofrimento, mas que quase não sentiu, a principal eram os pés descalços, desgastados e com crostas. (A carne de cavalo era saborosa e nutritiva, o bouquet de salitre da pólvora, usado em vez do sal, era até agradável, não fazia muito frio, e durante o dia fazia sempre calor ao caminhar, e à noite havia fogos; os piolhos que comi o corpo aquecido agradavelmente.) Uma coisa foi difícil. No começo são as pernas.
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Resposta de Borgir -[guru]
O principal Deus do Rastafarianismo é Jah. Os Rastafaris acreditam que a Bíblia foi originalmente escrita em amárico, a língua nacional da Etiópia, e só depois traduzida para o hebraico. Assim, na versão hebraica da Bíblia, Deus é chamado JAHVEH (na tradução moderna - Yahweh). A versão em inglês da Bíblia de Tiago (tradução da Bíblia do hebraico) diz: “Cantai ao nosso Deus, cantai louvores ao Seu nome, exaltai Aquele que anda nos céus; Seu nome é Jah [Senhor], e regozijai-vos diante Dele. .” (Salmo. Capítulo 67. Versículo 5). Ao contrário de outras opiniões, Jah é uma pronúncia distorcida do nome Jeová.
Jah apareceu em nossa terra duas vezes, a primeira vez na forma de Jesus Cristo, a segunda vez recentemente na forma de Sua Majestade Imperial Haile Selassie 1. No entanto, muitos não reconhecem isso, considerando Haile Selassie 1 um grande profeta, mas não a encarnação de Jah. Esta é uma das questões-chave do Rastafarianismo, e ainda há um debate interminável sobre isso. Dependendo da atitude em relação a Haile Selassie 1 (como Deus ou como profeta), o Rastafarianismo é dividido em muitas denominações diferentes.