Anastasija Romiete no Saloniku (Tesaloniķa), kuru pareizticīgo baznīca kanonizēja par mocekli, dzimusi Grieķijā, Salonikos vai, citādi, Salonikos, lielā Grieķijas pilsētā - tā joprojām tiek uzskatīta par otro lielāko valstī. Saloniki jau sen ir pazīstami Krievijā ar seno nosaukumu Saloniki.
Grieķiete Anastasija saņēma iesauku “romiete”, jo, kad viņa trīs gadu vecumā palika bāreņā, par meiteni rūpējās klostera abate kristīgā Roma Sofija. kristiešu kopiena, kas atrodas netālu no Mūžīgās pilsētas. Šajā klosterī viņa atrodas agrīnā vecumā pieņēma klosterismu, mūžīgi un ar visu dvēseli veltot sevi Dievam. Visi notikumi risinājās 3. gadsimtā pēc Kristus piedzimšanas – laikā, kad pirmo kristiešu vajāšanas laikmets sasniedza teju augstāko virsotni. Kad pie varas nāca imperators Decijs un viņa valdīšana ilga gandrīz trīs gadus, no 249. līdz 251. gadam, Anastasijai apritēja 21 gads. Viņa izauga par īstu skaistuli – slaidu, graciozu, un daudzi dižciltīgi romieši meklēja viņas labvēlību, piedāvāja laulību un dzīvi ar bagātību un cieņu no citiem. Svētā Anastasija atbildēja uz vienu lietu: “Tas Kungs Dievs ir mans vienīgais līgavainis” un atteicās no visiem.
Atraidītie jaunās mūķenes rokas meklētāji Deciusam uzrakstīja denonsāciju pret viņu, norādot, ka viņa atteikusies no savstarpības pret cēliem pielūdzējiem, pamatojoties uz to, ka tic Kristum kā Dieva vienīgajam Līgavainim. Anastasija tika izvesta no klostera un nogādāta pie mēra, vārdā Prov. Saņēmusi no Sofijas svētību veikt varoņdarbu Kristus vārdā, Anastasija neizrādīja pretošanos, lai sagaidītu pēc viņas nosūtītos karavīrus, lai gan zināja, kas viņu sagaida, ja nepakļausies karaļa gribai; pagānu valdnieks.
Kad Provs redzēja, cik jauna un skaista ir kristiešu mūķene, viņš ar kārdinājumiem mēģināja viņu pierunāt atteikties. Viņš viņai teica, vai nav labāk dzīvot apmierinātībā un bagātībā, peldēties priekos, nekā atdot savu dzīvību par krustā sisto, un nav zināms, kas viņu sagaida vēlāk, pēc ciešanām un nāves Viņa dēļ? Vai nav labāk paklanīties pagānu dievišodien un pavadīt atlikušo tik ilgu mūžu uz priekšu bagātībā, jautrībā un vispārējā cieņā un godībā? Bet uz visu pārliecību svētā atbildēja ar vienu lietu - viņas vīrs, viņas prieks, slava, bagātība un gods - Kungs Jēzus Kristus, un nekādi solījumi vai draudi nevarēja viņu šķirt no Viņa.
Viņa bija tik spītīga savā pretestībā, ka Provs, kurš zaudēja savaldību, pakļāva svēto neaprakstāmām spīdzināšanām. Jaunā mocekļa vardarbība turpinājās un bija tik izsmalcināta un necilvēcīga līdz neprātam, ka visa tauta, pat tie, kas bija tālu no kristietības, bija sašutuši. Kādā brīdī pārgurusī, nomocītā meitene palūdza ūdeni. Kopā ar viņu bija vīrietis vārdā Kirils. Kirils apžēloja un iedeva viņai ūdeni, par ko samaksāja ar dzīvību – viņu pasludināja par slēptu kristieti un sodīja ar nāvi. Un viņas mokas beidzās, kad, redzot, ka cilvēki ir gatavi nemieriem, bendes pārtrauca spīdzināšanu, un svētās Anastasijas zemes dzīves ciešanas tika pārtrauktas, nogriežot galvu.
Atliekas tika izmestas ārpus pilsētas, lai tās apritu savvaļas dzīvnieki. Bet Kungs neļāva izsmiet sava uzticīgā mocekļa godīgās relikvijas. Viņš tiem sagatavoja citu likteni, saglabājot tos gadsimtiem ilgi. Svētās Anastasijas no Tesaloniku mentors pēc Kunga norādījuma atrada viņas ķermeni un kopā ar diviem kristiešiem to apglabāja, kā to prasa kristiešu paradumi.
Tas mums ir pārsteidzoši, bet Tas Kungs pēc savas gribas saglabā fiziskus pierādījumus par savu svēto esamību neatkarīgi no tā, cik gadsimti un dažreiz tūkstošgades viņus un mūs šķirtu laikā. Tas notika ar svētās pirmās mocekļa Anastasijas no Romas Tesaloniku relikvijām.
Šķirsts ar Anastasijas Romas relikviju daļiņu minēts inventārā Pasludināšanas katedrāle Maskavas Kremlis 17. gadsimta beigās. 19. gadsimta pirmajā pusē Volīnas arhibīskaps Modests (Strelbitskis) atveda uz Žitomiru, galvenā pilsēta Volīna, Romas pirmā mocekļa Anastasijas godājamā galva kā dāvana no Antiohijas patriarha Hierotheos. Arhibīskaps Entonijs (Hrapovickis), unikāls pareizticīgo filozofs, teologs, viens no sava laika izglītotākajiem cilvēkiem, bīskapa Modesta pēctecis Volinas un Žitomiras bīskapa tronī, pielika visas pūles, lai pareizticīgo svētnīca būtu atvērta pielūgsmei. visi Volīnas kristieši.
1903. gadā ar atļauju Svētā Sinode to svinīgi pārveda uz Žitomiras pilsētas Kunga Apskaidrošanās katedrāli. Pēc sava priekšteča bīskapa tronī arhibīskapa Modesta testamenta bīskaps Entonijs katedrāles pagrabā virs arhibīskapu Modesta un viņa priekšteču Agatengeļa un Tihona atdusas vietām uzcēla Sv.Anastasija baznīcu. Anastasijas no Saloniku svētās relikvijas tika guldītas relikvijās, kas izgatavota no ciprese, kas pārklāta ar sudrabu. 1935. gadā baznīca tika apgānīta un slēgta, un tad relikvijas brīnumainā kārtā pazuda. 1941. gadā to atkal atklāja, un relikvijas arī brīnumainā kārtā atgriezās. Pēc kara templis atkal tika slēgts, un relikvijas nezināmos apstākļos atkal pazuda, taču viņas godināšana Volinā (Ukrainas dienvidos) nebeidzas: 1999. gada pavasarī tas tika atklāts Žitomiras pilsētā. klosteris Pirmā mocekle Anastasija romiete no Tesaloniku.
Ikonas nozīme
Kā jau tas nereti gadās, gadsimtu gaitā ir sajaukušies sakrītošie svēto vārdi, kuru dzīves un darbi pēc būtības ir līdzīgi un sakrīt laikā, un tāpēc ļoti bieži saplūst vienotā tēlā. To pašu apvienošanos mēs redzam, lasot par pirmo mocekli Anastasiju Rakstu veidotāju, kura ir jaunāka par Anastasiju no Tesaloniķa, tāpēc Anastasiju no Tesaloniķa sauc arī par vecāko un par Rakstu veidotāju jaunāko. Saskaņā ar dažādiem avotiem Vecākā nomira ap mūsu ēras 250. gadu, bet jaunākā — ap 304. gadu, un viņas piemiņa tiek svinēta 22. decembrī/4. janvārī.
Tas, ko var teikt par ikonas nozīmi, būtībā ir tas, ko saka par visām agrīno kristiešu mocekļu ikonām - viņu katra dzīve, viņu zemes liktenis, īss, bet spilgts, izgaismots ar lielu varoņdarbu, liecina: ir lietas, kas ir vērtīgāka par visdārgāko dāvanu - dzīvību, īstu eksistenci šeit un tagad. Tie ir augstāki par pašsaglabāšanās instinktu, pirmie visu dzīvo būtņu instinktu virknē. Ir tādi, kas uzskata, ka visa pirmās kristietības vēsture ir neizprotamu pašaizliedzību vēsture. Bet tieši viņi, pirmie kristieši, ar savu varoņdarbu radīja kristietības nākotni pasaulē. Kā var nedomāt: lūk, viņš vai viņa, tik jauns, tik jauns spēka pilns, varētu dibināt ģimeni, dzīvot pārticībā un apmierinātībā. Un viņi devās atteikties no visa, pirmkārt, no sevis, kas nozīmē, ka aiz šī brīvprātīgā upura slēpjas kaut kas liels, kura dēļ ir vērts upurēt visu, kas ir dārgs jebkurai dzīvai dvēselei? Dievišķā noslēpuma augstā traģēdija kļuva par iedvesmojošu piemēru daudziem, daudziem, kuriem bija iespēja redzēt savām acīm vai dzirdēt par to no mutes mutē, jo nav augstāka varoņdarba kā “atdot savu dzīvību saviem draugiem”. kā viņš iedeva par mums – “par saviem draugiem” Golgātā zemes dzīve Pats Kungs Dievs, lai mēs varētu dzīvot mūžīgi Viņa Valstībā. Viņi turpināja Viņa darbu, lai mēs šodien varētu nākt pie Viņa, ne par ko nebaidoties un neriskējot... Novērtēsim šo nenovērtējamo dāvanu, ko viņi, pirmie mocekļi, ieguva mums, un kopā ar viņiem arī garā un miesā jaunie un skaistie Svētā Anastasija no Saloniku no Grieķijas pilsētas Saloniku.
Cienījamā mocekle Anastasija Romiete zaudēja savus vecākus zīdaiņa vecumā, un klostera abate Sofija paņēma viņu savā aizsardzībā. Abase audzināja Anastasiju dedzīgā ticībā, Dieva bijībā un paklausībā. Tajā laikā sākās imperatora Decija (249-251) kristiešu vajāšanas.
Cienījamā mocekle Anastasija Romiete. Ikona ar dzīvi
Mērs Provs pēc imperatora pavēles pavēlēja atvest pie viņa svēto Anastasiju. Jaunā mocekle Anastasija, kura bija svētīta ar ciešanu varoņdarbu Tā Kunga Vārda vārdā no sava vecākā mentora, pazemīgi devās satikt bruņotos karavīrus. Prov, redzot viņas jaunību un skaistumu, vispirms mēģināja viņu pavedināt ar glaimiem un piespiest viņu atteikties no ticības Kristum: “Kāpēc tu tērē savus gadus, atņemot priekus? Krustā sisto pielūdz mūsu dievus, tev būs cēls vīrs, dzīvosi godībā un godā. Svētais stingri atbildēja: "Mans vīrs, mana bagātība, dzīvība un mans prieks ir mans Kungs Jēzus Kristus, un, baidoties no mokām, jūs mani neatdalīsit no Tā Kunga!" Sākās brutāla spīdzināšana.
Svētais cietējs tos drosmīgi izturēja, slavēdams un daudzinot To Kungu. Saniknoti bendes viņai izgrieza mēli.
Svētās Romas Anastasijas mokas. Athos (Dionysiatus). Freska, 1547. gads
Cilvēki, redzot svētā necilvēcīgo vardarbību, bija sašutuši, un pilsētas valdnieki bija spiesti pārtraukt spīdzināšanu, nogriežot moceklim galvu. Svētās Anastasijas ķermenis tika izmests ārpus pilsētas, lai to apritu savvaļas dzīvnieki, taču Dievs neļāva ņirgāties par svētajām mirstīgajām atliekām. Abase Sofija, par to paziņojusi Kungs, atrada godājamā mocekļa spīdzināto ķermeni un kopā ar diviem kristiešu palīgiem to apglabāja.
Piezīme. Kā ziņots Pareizticīgo enciklopēdija, jau virknē seno hagiogrāfisko darbu nav skaidra informācijas sadalījuma par Anastasiju Romieti un Anastasija Rakstu veidotāja(saukti attiecīgi par vecāko un jaunāko), tāpēc rodas grūtības identificēt viņu relikvijas, attēlus un viņiem veltītos tempļus.
***
Lūgšana godājamajai Romas moceklei Anastasijai:
- Lūgšana godājamajai Romas moceklei Anastasijai. Cienījamā mocekle Anastasija Romas imperatora Dekija laikā tika pakļauta vissmagākajām spīdzināšanām un nāvei. Viņi lūdz viņu par jaunavības saglabāšanu, stiprinot ticību vajāšanām un gūstā.
Kristiešu vajāšanu laikā cieta daudzi patiesi Jēzum ticīgie. Pagāni spīdzināja un sodīja ar nāvi Kristus mācekļus, viņa sekotājus. Šī moceklība nesaudzēja Kristus līgavas. Anastasija Romaninya arī sevi pieskaitīja pie viņiem. Viņa uzticīgi kalpoja Tam Kungam un nepadevās viņam pat tad, kad nomira agonijā un tika kanonizēta.
Anastasija Romanija. Dzīve klosterī
Karaļa Decija valdīšanas laikā no 249. līdz 251. gadam, kad Probuss bija militārais komandieris, netālu no Romas atradās mazpazīstams savrups klosteris. Tur strādāja vairākas gavēņa sievietes, starp kurām bija arī tikumīgā abate Sofija. Savulaik viņa sveica svētlaimīgo jaunavu Anastasiju no Romas pilsētas, kurai bija trīs gadi bez tēva un mātes. Sofija pati audzināja meiteni un iemācīja viņai visus tikumus. Savos darbos, varoņdarbos un gavēšanā Anastasija bija vistaisnākā, labākā klosterī. Divdesmit gadu vecumā viņa kļuva par īstu skaistuli. Viņas skaistuma slava sasniedza Romu, daudzi dižciltīgo ģimeņu pilsoņi vēlējās apprecēties ar Anastasiju. Bet svētā jaunava pagodināja Kristu un kļuva par viņa līgavu. Viņa pavadīja dienu un nakti lūgšanās un nevēlējās nevienam atdot savu jaunavību. Vairāk nekā vienu reizi velns mēģināja atņemt jaunavu no viņas līdzvērtīgās eņģeļu dzīves, kārdināja viņu uz pasaules baudām, mulsināja ar ļaunām domām, viltu un citiem saviem trikiem. Bet čūska nekādi nespēja savaldzināt Anastasiju, Kristus ticības spēks viņu pasargāja.
Tā kā nebija varas pār jaunavu, velns sūtīja pie viņas nežēlīgus zemes mocitājus. Tajos laikos sākās smagas kristiešu vajāšanas. Karojošie, neticīgie pagāni apmeloja tikumīgo jaunavu militārā vadoņa Provosa priekšā. Nonākuši pie šī ļaunā vīrieša, viņi teica, ka klosterī dzīvojot romiete Anastasija - tāda skaistule, kāda pasaulē nav neviena cita, taču viņa izsmēja un atraidīja visus godīgos vīrus, uzskatot sevi par krustā sisto Kristus līgavu.
Mātes Sofijas norādījumi
Uzklausījis meiteni, Provs nosūtīja karavīrus uz klosteri, lai viņu atvestu. Viņi nekavējoties devās uz turieni un ar cirvjiem uzlauza durvis. Nobiedētie iesācēji aizbēga, bet māte Sofija nelaida Anastasiju ārā. Viņa teica jaunavai, ka ir pienācis viņas laiks, viņai jāpieņem mocekļa kronis savam līgavainim Kristum. Viņa rūpējās par viņu un audzināja viņu no trīs gadu vecuma tikai kāzās ar Kungu.
Sofija iznāca pie steidzīgajiem karavīriem un jautāja, ko viņi meklē. Uz ko viņi atbildēja, ka viņiem vajadzīga Anastasija romiete, viņu gaidīja militārais vadītājs Provs. Abate lūdza laiku, lai sapulcinātu meiteni un saģērbtu, lai kungam viņa patiktu. Kalpi viņiem ticēja. Sofija tikmēr greznoja Anastasiju nevis ar pasaulīgām drēbēm, bet gan aprīkoja ar garīgiem skaistumiem. Viņa ieveda viņu baznīcā, nolika altāra priekšā un ar asarām sāka iedvesmot viņu uz domu, ka jaunavai ir jāparāda sava patiesā ticība un mīlestība pret Kungu, lai kļūtu par Kristus uzticīgo līgavu. Anastasijai nācās izvairīties no slavas un dāvanu pavedināšanas. Viņai nevajadzētu baidīties no īslaicīgām ķermeņa mokām, kas viņu novedīs pie mūžīgā miera. Viņas līgavaiņa pils atvērās Anastasijas priekšā, viņai tika noausts kronis, un ļāva viņai, asinīm notraipītai, piedzīvojusi visas ķermeņa mokas, parādīties sava Kunga priekšā. Sofija novēlēja savam māceklim stingri pastāvēt par ticību, netaupīt dzīvību, tad viņas dvēsele pacelsies.
Anastasijas stiprā ticība
Uz visiem abates Sofijas norādījumiem Solunskas romiete Anastasija atbildēja, ka ir gatava iet līdz galam, lai pierādītu savu mīlestību pret Kristu. Esmu gatavs izturēt visus ķermeņa pārbaudījumus un mokas, lai atkal satiktos ar savu debesu līgavaini.
Kalpi Anastasiju gaidīja vairāk nekā divas stundas. Negaidot viņi ielauzās baznīcā un redzēja, ka jaunava nevis ģērbjas glīti, bet maigi sarunājas ar māti. Tad viņi viņu sagrāba, salika ķēdēs un aizveda uz pilsētu pie komandiera. Viņa nostājās viņam priekšā un vērsa skatienu uz debesīm, lūpām čukstot lūgšanu. Visi bija pārsteigti par viņas skaistumu.
Prov ieteica Anastasijai atteikties no krustā sistā un pieņemt pasaulīgo dzīvi. Viņi nekavējoties apsolīja viņai atrast cienīgu vīru, lai viņa varētu dzīvot bagātībā un godībā, dzemdēt bērnus un baudīt zemes svētības. Uz ko jaunava stingri apliecināja, ka viņu šis piedāvājums nevilināja, viņa nekad neatteiksies no savas ticības, no sava debesu līgavaiņa Jēzus Kristus. Un, ja tas būtu iespējams, viņa būtu viņa dēļ cietusi simts reizes.
Lielā mocekļa spīdzināšana un nāve
Militārais komandieris pavēlēja sist Anastasijai pa seju, jautājot, vai viņai šādi jāatbild Kungam. Pēc piekaušanas, lai jaunavai kauninātu, noplēsuši viņai visas drēbes. Uz šo kaunu romiete ar lepnu skatienu atbildēja, ka ļāva mocītājiem apklāt viņas ķermeni ar drēbēm no asinīm, viņa bija gatava izturēt jebkādus ticības pārbaudījumus.
Pēc Prova pavēles viņa tika sista krustā starp pīlāriem un sasieta ar seju uz leju. Viņi sita viņai pa muguru ar nūjām un no apakšas sadedzināja ar uguni. Anastasija, mocīta, nosmakusi no liesmas, tikai teica: “Apžēlojies par mani, Kungs...” Bendes bija nogurušas no šīm mocībām, bet jaunava turpināja lūgt. Pēc tam, noņēmuši viņu no pīlāriem, viņi piesēja viņu pie riteņa, to griežot, salaužot visus kaulus un izraujot vēnas, visu laiku Anastasija pacēla acis uz debesīm un lūdza Kungu neatstāt viņu, redzot spīdzināšanu. , lai ieskaitītu viņu starp svētajiem mocekļiem.
Jaunavas ķermenis ilgu laiku tika spīdzināts. Viņi viņai nogrieza rokas un kājas. Asiņojot, viņa turpināja slavēt To Kungu, un tad viņi izrāva viņai mēli. Pat sanākušie pilsētnieki bija šokēti par nežēlību un sāka kurnēt. Pēc tam militārais komandieris pavēlēja izvest Anastasiju no pilsētas un nocirst viņai galvu, atstājot viņu neapglabātu, lai dzīvnieki to saplosītu gabalos.
Ar Dieva aizgādību svētā ķermenis bija neskarts. No rīta vājā Sofija viņu atrada. Viņa ilgi raudāja pār ķermeni, nezināja, kā to nogādāt vietā un aprakt. Brīnumainā kārtā viņai palīgā tika nosūtīti divi tikumīgi vīri, kuri savāca ķermeni gabalos, ietina to vantā, aizveda uz goda vietu un, slavinot Kungu, apglabāja Anastasiju.
Godbijība
Diokletiāna valdīšanas laikā cieta arī Lielā mocekle Anastasija Rakstu veidotāja. Senie hagiogrāfiskie darbi skaidri nenodala informāciju par divām jaunavām – Anastasiju Romieti un Rakstu veidotāju. Attiecīgi viņus baznīcā sauc par vecāko un jaunāko Anastasiju. Viņi joprojām nevar droši noteikt attēlu, relikviju un veltīto tempļu identitāti. Saskaņā ar vairākiem Konstantinopoles avotiem Romas Anastasijas diena tiek svinēta 12. oktobrī. Bet tajā pašā laikā bizantiešu kalendāri norāda uz svēto piemiņas dienu 29. oktobrī.
Rusā agrākā Romas jaunavas Anastasijas godināšana ir minēta 29. oktobrī, pamatojoties uz datiem no Erceņģeļa evaņģēlija mēneša grāmatas (1092), kā arī Mstislava evaņģēlija (11. gadsimta beigas). IN XII sākums V. krievu valodā viņi tulkoja nestilizēto Prologu, īss mūžs Svētais šeit min dzimšanas datumu kā 12. oktobri. Piemiņas diena norādīta 29.oktobrī.
Tā paša Prologa otrajā izdevumā, jau 13. gadsimtā, Anastasijas Romas dzīves vietā ir Anastasijas Rakstu veidotājas apraksts. Šeit 30. oktobrī ir aprakstīta Anastasijas no Tesaloniķa dzīve. Lielākie apraksta detalizētu Anastasijas Romas dzīvi, tās nosaukums ir “Tesaloniķes Anastasijas dzīve”.
Relikvijas
Savā 1680. gada inventārā viņš piemin šķirstu, kurā atradās Anastasijas Romas relikviju daļiņas.
1860. gadā Volīnas arhibīskaps nogādāja Žitomiram dāvanu no Antiohijas patriarha Hierotheus - tā bija svētās jaunavas Anastasijas galva. Tas tika novēlēts Žitomiram. Anastasijas galva bija pieejama visiem ticīgajiem, par to parūpējās arhibīskaps Entonijs. 1903. gadā pēc Svētās Sinodes rīkojuma Anastasijas Romas galva tika pārcelta uz Žitomiras Apskaidrošanās katedrāli. Katedrālē, tās pagrabā, tika atklāta Svētā Anastasija baznīca. Tieši šeit pagaidām svētās jaunavas relikvijas tika glabātas greznā ciprešu svētnīcā. Cienījamā Romas mocekle Anastasija aizsargāja cilvēkus Lielā laikā Tēvijas karš. Tikai 1999. gadā Žitomirā tika atvērts Anastasijas Romas klosteris.
Himnogrāfija
Dažādos izdevumos Studijas harta norādīti dažādi dievkalpojumi: 29. oktobrī dievkalpojumi tiek veikti Anastasijai Romai un Ābrahāmam Vientuļniekam. Turklāt Evergetid Typikon ir norādīts dievkalpojums ar “Hallelujah”, Mesīniešu tipikonā abiem svētajiem ir kopīgi atlaišanas troparions, tas ir, dievkalpojums diviem uzreiz bez zīmes. Tipon of 1610 un tas, kas tagad tiek lietots krievu valodā Pareizticīgo baznīca, arī nosaka dievkalpojumu 29. oktobrī bez zīmes diviem svētajiem.
Anastasijas Romas lūgšana, kas izteikta stiprā ticībā, palīdz un aizsargā tos, kas lūdz. Slāvu un grieķu liturģiskajās Menaionās, kuras joprojām tiek izmantotas, Anastasijas kalpošana ir novietota kopā ar Jāzepa kanonu, kas norādīts Evergetid Typikon. Tas pats Typikon norāda uz stichera ķermeni, tas atrodas arī grieķu valodā Menaion, kas nedaudz atšķiras no slāvu valodas. Vispārējais troparions"Tavs Jērs, Jēzus" ir atrodams slāvu valodā, kas norādīts Mesīniešu tipikonā.
Ikonogrāfija
Senajā krievu un bizantiešu mākslā Anastasija Romiete ir attēlota kā godājamā mocekli Anastasija Rakstu veidotāja. Ikonām ir kopīga radīšanas tradīcija. Vairāki avoti saglabā viņas romiešu vārdu. Neatkarīgi no tā, vai Anastasija romiete ir attēlota shēmā, mantijā vai klostera tērpos, ikonu ciena visi kristieši. Tepčegorska iegravētais kalendārs attēlo jaunavu ar palmas zaru un krustu rokās. Stroganova oriģinālā Anastasija tur trauku.
Kopš 1903. gada Anastasijas galva tika turēta Žitomiras Apskaidrošanās katedrālē. 1935. gadā, in nemierīgi laiki ticīgo vajāšanas, baznīca tika apgānīta un slēgta, relikvijas mistiskā veidā pazuda. 1941. gadā kāda brīnuma dēļ templis tika atvērts, un svētā relikvijas atgriezās šeit. Šķita, ka Anastasija romiete ir kļuvusi par ticīgo aizstāvi. Pēc kara katedrāle atkal tika slēgta, un relikvijas atkal tika zaudētas.
Anastasiju Romieti bieži jauc ar svēto jaunavu Anastasiju Rakstu veidotāju, kā arī ar Anastasiju no Romas. Tas ir iemesls neprecizitātēm cienījamā mocekļa attēlojumā uz dažām ikonām.