Sergeja Jeseņina darbs, unikāli spilgts un dziļš, tagad ir stingri ienācis mūsu literatūrā un gūst lielus panākumus daudzu lasītāju vidū. Dzejnieka dzejoļi ir sirsnīga siltuma un sirsnības pilni, kaislīga mīlestība uz savu dzimto lauku neierobežotajiem plašumiem, kuru “neizsīkstošās skumjas” viņš spēja nodot tik emocionāli un tik skaļi.
Sergejs Jeseņins ienāca mūsu literatūrā kā izcils tekstu autors. Dziesmu tekstos ir izteikts viss, kas veido Jeseņina radošuma dvēseli. Tajā ir pilnasinīgs, dzirkstošais prieks par jauna cilvēka jaunatklāšanu apbrīnojama pasaule, smalki izjūtot zemes šarma pilnību un dziļu traģismu cilvēku, kurš pārāk ilgi palika veco sajūtu un uzskatu “šaurā robā”. Un, ja iekšā labākie dzejoļi Sergejs Jeseņins - slepenāko, intīmāko “plūdi”. cilvēciskās jūtas, tie ir līdz malām piepildīti ar dzimtās dabas attēlu svaigumu, tad citos viņa darbos ir izmisums, pagrimums, bezcerīgas skumjas. Sergejs Jeseņins, pirmkārt, ir krievu dziedātājs, un viņa dzejoļos, kas ir sirsnīgi un atklāti krievu valodā, mēs jūtam nemierīgas, maigas sirds pukstēšanu. Viņiem ir “krievu gars”, viņi “smaržo pēc Krievijas”. Viņi ir pārņēmuši lieliskas tradīcijas nacionālā dzeja, Puškina, Ņekrasova, Bloka tradīcijas.
Pat Jeseņina mīlas lirikā mīlestības tēma saplūst ar Dzimtenes tēmu. "Persiešu motīvu" autors ir pārliecināts par rāmas laimes trauslumu tālu no dzimtās zemes. UN galvenais varonis cikls kļūst par tālo Krieviju: "Lai cik skaista būtu Širaza, tā nav labāka par Rjazaņas plašumiem." Jeseņins sveica Oktobra revolūciju ar prieku un sirsnīgu līdzjūtību. Kopā ar Bloku un Majakovski viņš bez vilcināšanās nostājās viņas pusē. Jeseņina tolaik rakstītie darbi ("Pārvērtība", "Inonia", "Debesu bundzinieks") ir dumpīgu noskaņojumu piesātināti. Dzejnieks ir revolūcijas vētras, tās varenības tverts un tiecas pēc kaut kā jauna, uz nākotni. Vienā no saviem darbiem Jeseņins iesaucās: "Mana māte ir mana dzimtene, es esmu boļševiks!" Bet Jeseņins, kā viņš pats rakstīja, revolūciju uztvēra savā veidā, “ar zemnieku aizspriedumiem”, “vairāk spontāni nekā apzināti”. Tas atstāja īpašu nospiedumu dzejnieka darbā un lielā mērā noteica viņa turpmāko ceļu. Raksturīgi bija dzejnieka priekšstati par revolūcijas mērķi, par nākotni, par sociālismu. Dzejolī "Inonia" viņš glezno nākotni kā sava veida idillisku zemnieku labklājības valstību, viņam šķiet svētlaimīga "zemnieku paradīze".
Šādas idejas tika atspoguļotas arī citos Jeseņina tā laika darbos:
Es tevi redzu, zaļie lauki,
Ar dunu zirgu ganāmpulku.
Ar ganu pīpi vītolos
Apustulis Endrjū klīst.
Taču zemnieces Inonijas fantastiskajām vīzijām, protams, nebija lemts piepildīties. Revolūciju vadīja proletariāts, ciematu vadīja pilsēta. "Galu galā sociālisms, kas nāk, ir pilnīgi atšķirīgs no tā, ko es domāju," Jeseņins paziņo vienā no tā laika vēstulēm. Jeseņins sāk nolādēt “dzelzs viesis”, ienesot nāvi patriarhālā ciemata dzīvesveidā, un apraudāt veco, garāmejošo “koka Krieviju”. Tas izskaidro Jeseņina dzejas nekonsekvenci, kurš gāja grūtu ceļu no patriarhālās, nabadzīgās, atņemtās Krievijas dziedātājas līdz sociālistiskās Krievijas dziedātājai Ļeņiniskajai Krievijai. Pēc Jeseņina ceļojuma uz ārzemēm un Kaukāzu dzejnieka dzīvē un daiļradē notiek pagrieziena punkts un tiek noteikts jauns periods. Viņa liek viņam dziļāk un spēcīgāk iemīlēt savu sociālistisko tēvzemi un savādāk novērtēt visu, kas tajā notiek."...Es vēl vairāk iemīlējos komunistiskajā celtniecībā," atgriežoties dzimtenē raksta Jeseņins esejā "Dzelzs". Mirgoroda." Jau ciklā “Huligāna mīlestība”, kas rakstīts uzreiz pēc ierašanās no ārzemēm, zaudējuma un bezcerības noskaņojumu nomaina cerība uz laimi, ticība mīlestībai un nākotnei. Brīnišķīgais dzejolis “Zila uguns aizslaucīja...”, pilns ar sevis nosodījumu, tīru un maigu mīlestību, sniedz skaidru priekšstatu par jaunajiem motīviem Jeseņina dziesmu tekstos:
Zila uguns sāka slaucīt,
Aizmirsti radinieki.
Pirmo reizi es dziedāju par mīlestību,
Pirmo reizi atsakos taisīt skandālu.
Es viss biju kā novārtā atstāts dārzs,
Viņš nepatika pret sievietēm un mikstūrām.
Man pārstāja patikt dziedāt un dejot
Un zaudē savu dzīvi, neatskatoties atpakaļ.
Jeseņina darbs ir viena no spilgtākajām, dziļi aizkustinošajām lappusēm krievu literatūras vēsturē. Jeseņina laikmets ir atkāpies pagātnē, bet viņa dzeja turpina dzīvot, modinot mīlestības sajūtu pret savu dzimto zemi, pret visu tuvo un atšķirīgo. Mēs esam nobažījušies par dzejnieka sirsnību un garīgumu, kuram Rus bija visdārgākā lieta uz visas planētas.
Piedāvājam jūsu uzmanībai īsa Sergeja Jeseņina biogrāfija. Mēs īsi runāsim par galveno no brīnišķīgā krievu dzejnieka īsās, bet gaišās dzīves, kura vārds ir līdzvērtīgs un.
Īsa Jesenina biogrāfija
Sergejs Aleksandrovičs Jesenins dzimis 1895. gadā Konstantinovas ciemā, Rjazaņas provincē. Viņa vecāki bija zemnieki, un bez Sergeja viņiem bija divas meitas: Jekaterina un Aleksandra.
1904. gadā Sergejs Jeseņins iestājās zemstvo skolā savā dzimtajā ciematā un 1909. gadā sāka mācības Spas-Klēpiķu draudzes skolā.
Ar karstu un nemierīgu raksturu Jeseņins 1912. gada rudens dienā ieradās Maskavā laimes meklējumos. Pirmkārt, viņš ieguva darbu gaļas veikalā un pēc tam sāka strādāt tipogrāfijā I.D. Sytin.
Kopš 1913. gada viņš kļuva par brīvprātīgo studentu A. L. Šaņavska vārdā nosauktajā universitātē un sadraudzējās ar Surikova literārā un muzikālā pulciņa dzejniekiem. Man jāsaka, ka tas bija augstāka vērtība turpmākajā personības veidošanā nākotnes zvaigzne uz krievu literatūras apvāršņa.
Sergeja Jeseņina īpašās iezīmes Radošuma sākums
Pirmie Sergeja Jeseņina dzejoļi tika publicēti bērnu žurnālā Mirok 1914. gadā.
Tas nopietni ietekmēja viņa biogrāfiju, bet pēc dažiem mēnešiem viņš aizbrauca uz Petrogradu, kur iepazinās ar A. Bloku, S. Gorodetski, N. Kļujevu un citiem izciliem sava laika dzejniekiem.
Jeseņins lasa dzeju savai mātei Pēc neilga laika tika izdots dzejoļu krājums “Radunitsa”. Jeseņins sadarbojas arī ar žurnāliem Socialist Revolutionary. Tajos publicēti dzejoļi “Transfigurācija”, “Octoechos” un “Inonia”.
Pēc trim gadiem, tas ir, 1918. gadā, dzejnieks atgriezās, kur kopā ar Anatoliju Mariengofu kļuva par vienu no Imagistu dibinātājiem.
Sācis rakstīt slaveno dzejoli “Pugačovs”, viņš apceļoja daudzas nozīmīgas un vēsturiskas vietas: Kaukāzu, Solovkus, Murmansku, Krimu un pat nokļuva Taškentā, kur apmetās pie sava drauga dzejnieka Aleksandra Širjaveca.
Tiek uzskatīts, ka tieši Taškentā sākās viņa uzstāšanās publikas priekšā dzejas vakaros.
IN īsa biogrāfija Sergejam Jeseņinam ir grūti saturēt visus piedzīvojumus, kas ar viņu notika šo ceļojumu laikā.
1921. gadā Jeseņina dzīvē notika nopietnas pārmaiņas, jo viņš apprecējās ar slaveno dejotāju Isadoru Dankanu.
Pēc kāzām pāris devās ceļojumā uz Eiropu un Ameriku. Tomēr drīz pēc atgriešanās no ārzemēm laulība ar Dankanu izjuka.
Jesenina pēdējās dienas
Dažus pēdējos savas dzīves gadus dzejnieks smagi strādāja, it kā viņam būtu sava priekšstata nenovēršama nāve. Viņš daudz ceļoja pa valsti un trīs reizes devās uz Kaukāzu.
1924. gadā devās uz Azerbaidžānu, pēc tam uz Gruziju, kur tika izdoti viņa darbi “Divdesmit sešu dzejolis”, “Anna Sņegina”, “Persiešu motīvi” un dzejoļu krājums “Sarkanie Austrumi”.
Kad tas notika Oktobra revolūcija, viņa piešķīra Sergeja Jeseņina darbam jaunu, īpašu spēku. Dziedot mīlestību pret dzimteni, viņš tā vai citādi pieskaras revolūcijas un brīvības tēmai.
Parasti tiek uzskatīts, ka pēcrevolūcijas periodā bija divi lieliski dzejnieki: Sergejs Jeseņins un. Savas dzīves laikā viņi bija spītīgi sāncenši, pastāvīgi sacenšoties talantos.
Neviens gan neatļāvās izteikt zemiskus izteikumus pret savu pretinieku. Jesenina biogrāfijas sastādītāji bieži citē viņa vārdus:
“Es joprojām mīlu Koļcovu un mīlu Bloku. Es tikai mācos no viņiem un Puškina. Ko jūs varat teikt par Majakovski? Viņš zina, kā rakstīt - tā ir taisnība, bet vai šī ir dzeja, dzeja? Es viņu nemīlu. Viņam nav kārtības. Lietas kāpj virsū lietām. No dzejas dzīvē ir jābūt kārtībai, bet ar Majakovski viss ir kā pēc zemestrīces, un visu stūri ir tik asi, ka sāp acis.
Jeseņina nāve
1925. gada 28. decembrī Sergejs Jeseņins tika atrasts miris viesnīcā Ļeņingradas Angleterre. Pēc oficiālās versijas, viņš pakāries pēc kāda laika ārstēšanās psihoneiroloģiskajā slimnīcā.
Jāsaka, ka, ņemot vērā dzejnieka ilgstošo depresiju, šāda nāve nevienam nebija jaunums.
Tomēr divdesmitā gadsimta beigās, pateicoties Jeseņina darba cienītājiem, sāka parādīties jauni dati no Jeseņina biogrāfijas un nāves.
Laika garuma dēļ ir grūti noteikt precīzus to dienu notikumus, taču versija, ka Jeseņins tika nogalināts un tikai pēc tam sarīkoja pašnāvību, izskatās diezgan ticama. Mēs, iespējams, nekad neuzzināsim, kā tas īsti notika.
Jeseņina biogrāfija, tāpat kā viņa dzejoļi, ir piepildīta ar dziļu dzīves pieredzi un visiem tās paradoksiem. Dzejniekam izdevās sajust un uz papīra nodot visas krievu dvēseles iezīmes.
Neapšaubāmi, viņu var droši klasificēt kā vienu no izcilākajiem krievu dzejniekiem, sauktu par smalku krievu dzīves pazinēju, kā arī par pārsteidzošu vārdu mākslinieku.
Sergejs Aleksandrovičs Jeseņins dzimis Rjazaņas guberņas Konstantinovas ciemā 1895. gada 3. oktobrī (21. septembrī) turīgu zemnieku Aleksandra Ņikitiča un Tatjanas Fjodorovnas Jeseņinas ģimenē. Jo Dzejnieces māte apprecējās ne pēc pašas gribas, bet drīz vien viņa ar mazo dēlu devās dzīvot pie vecākiem. Pēc kāda laika Tatjana Fedorovna devās strādāt uz Rjazaņu, un Sergejs palika Titova vecvecāku aprūpē. Sergeja Jeseņina vectēvs bija baznīcas grāmatu eksperts, un viņa vecmāmiņa zināja daudzas dziesmas, pasakas, daiļdarbus, un, kā apgalvoja pats dzejnieks, vecmāmiņa viņu pamudināja rakstīt pirmos dzejoļus.
1904. gadā S. A. Jeseņins tika nosūtīts mācīties uz Konstantinovska Zemstvo skolu. Dažus gadus vēlāk viņš iestājās draudzes skolotāju skolā.
1912. gadā pēc skolas beigšanas Sergejs Aleksandrovičs Jeseņins devās strādāt uz Maskavu. Tur viņš iekārtojas darbā I.D. Sytina tipogrāfijā par korektora palīgu. Darbs tipogrāfijā jaunajam dzejniekam ļāva izlasīt daudzas grāmatas un deva viņam iespēju kļūt par Surikova literārā un muzikālā loka dalībnieku. Dzejnieka pirmā laulātā sieva Anna Izrjadnova Jeseņinu šajos gados raksturo: “Viņš bija līderis, apmeklēja sanāksmes, izplatīja nelegālo literatūru. Es ķēros pie grāmatām, lasīju visu savu brīvo laiku, tērēju visu savu algu grāmatām, žurnāliem, nemaz nedomāju par to, kā dzīvot...”
1913. gadā S. A. Jeseņins iestājās Maskavas pilsētas Tautas universitātes Vēstures un filozofijas fakultātē. Šaņavskis. Tā bija valstī pirmā bezmaksas universitāte studentiem. Tur Sergejs Jeseņins klausījās lekcijas par Rietumeiropas literatūru un krievu dzejniekiem.
Bet 1914. gadā Jeseņins pameta darbu un mācības un, pēc Annas Izrjadnovas teiktā, pilnībā veltīja sevi dzejai. 1914. gadā dzejnieka dzejoļi pirmo reizi tika publicēti bērnu žurnālā Mirok. Janvārī viņa dzejoļus sāk publicēt laikrakstos Nov, Parus, Zarya. Tajā pašā gadā S. Jeseņinam un A. Izrjadnovai piedzima dēls Jurijs, kuru 1937. gadā nošāva.
1915. gadā jaunais Jeseņins pameta Maskavu un pārcēlās uz Petrogradu. Tur ar viņa daiļradi iepazinās daudzi tā laika dzejnieki un rakstnieki. Viņa dzejoļus lasīja A.A.Bloks un S.M. Šajā laikā Sergejs Aleksandrovičs pievienojās tā saukto “jauno zemnieku dzejnieku” grupai un izdeva pirmo krājumu “Radunitsa”, kas dzejnieku padarīja ļoti slavenu.
1916. gada janvārī Jeseņins tika izsaukts uz militārais dienests. Pavasarī jaunais dzejnieks tiek aicināts lasīt dzeju ķeizarienei, kas nākotnē palīdzēs viņam izvairīties no frontes.
1917. gada pavasarī Sergejs Jeseņins tikās ar Zinaidu Reihu laikraksta Delo Naroda redakcijā. Un tā paša gada jūlijā viņi apprecējās. Šajā laikā risinājās Oktobra revolūcija, kuru dzejnieks pieņēma bez nosacījumiem.
1918. gadā Petrogradā tika izdota otrā S. A. Jeseņina dzejoļu grāmata “Balodis”.
No 1917. līdz 1921. gadam Sergejs Aleksandrovičs Jeseņins bija precējies ar aktrisi Zinaidu Nikolajevnu Reihu. No šīs laulības Jeseņinam bija meita Tatjana un dēls Konstantīns.
Jau 1918. gada aprīlī Jeseņins izšķīrās ar Z. Reihu un pārcēlās uz Maskavu, kas līdz tam laikam bija kļuvusi par literatūras centru.
Laikā kopdzīve ar tulkotāju Nadeždu Volpinu Sergejam Jeseņinam piedzima dēls Aleksandrs.
1921. gadā dzejnieks devās ceļojumā uz Vidusāzija, apmeklēja Urālus un Orenburgas apgabalu.
1922. gadā Jeseņins apprecējās ar slaveno amerikāņu dejotāju Isadoru Dankanu. Drīz viņš kopā ar viņu devās garā ceļojumā pa Eiropu un Ameriku. Laikraksts Izvestija publicēja S. A. Jeseņina piezīmes par Ameriku “Dzelzs Mirgorods”. S. Jeseņina un A. Dankana laulība izjuka neilgi pēc atgriešanās no turnejas.
Sergejs Aleksandrovičs Jeseņins vienā no pēdējiem dzejoļiem “Neliešu valsts” ļoti skarbi raksta par Krievijas vadītājiem, kas nozīmē kritiku un dzejnieka publikāciju aizliegumu.
1924. gadā radošās atšķirības un personīgie motīvi mudināja S. A. Jeseņinu lauzt imaģismu un doties uz Aizkaukāziju.
1925. gada rudenī Jeseņins apprecējās ar Ļeva Tolstoja mazmeitu Sofiju, taču laulība nebija veiksmīga. Šajā laikā viņš aktīvi iestājās pret ebreju dominēšanu Krievijā. Dzejnieks un viņa draugi tiek apsūdzēti antisemētismā, par ko draud nāvessods. Pagājušajā gadā Jeseņins savu dzīvi pavadīja slimībā, klejojumos un dzērumā. Smagas reibuma dēļ S. A. Jeseņins kādu laiku pavadīja Maskavas universitātes psihoneiroloģiskajā klīnikā. Tomēr tiesībaizsardzības iestāžu vajāšanas dēļ dzejnieks bija spiests pamest klīniku. 23. decembrī Sergejs Jeseņins izbrauc no Maskavas uz Ļeņingradu. Uzturas Angleterre viesnīcā.
1925. gada 28. decembra naktī neskaidros apstākļos mira krievu dziedātājs Sergejs Aleksandrovičs Jeseņins.
Dzimis zemnieku ģimenē Rjazaņas provinces Rjazaņas rajona Konstantinovas ciemā. Jau no mazotnes viņu dāvāja audzināt bagāts vectēvs. Mācījies lauku skolā, pēc tam baznīcas skolotāju skolā Spas-Klēpiķos. Vasarā 1912 kungs ieradās Maskavā, lai apciemotu savu tēvu, kurš strādāja par ierēdni pie tirgotāja. Viņš strādāja par korektoru Sytinsky tipogrāfijā.
Iegāja Surikova mākslinieciskajā un literārajā lokā.
Pirmie poētiskie pārdzīvojumi mostas agri. Kādu laiku jaunībā Jeseņins pēc paša atziņas komponēja “tikai garīgus dzejoļus” un tikai pēc skolas draugu lūguma nolēma “izmēģināt sevi citāda veida dzejā”. Sagatavots vasarā 1912 Jaunības dzejoļu krājums "Slimās domas" dzejnieka dzīves laikā palika neizdots.
Viņš sāka publicēt dzeju mazos Maskavas žurnālos. Martā 1915 parādījās Petrogradā. Es satiku Bloku, Gorodetski, Kļujevu. Piesaistīja lielu uzmanību. Publicēja pirmo dzejoļu grāmatu "Radunitsa" (sākums 1916 G.). Bija iekšā 1916. gada aprīlis g iesaukts armijā, dienējis slimnīcas vilcienā.
Es ar sajūsmu sveicu Februāra revolūciju. Pirmsoktobra gados viņš radīja daudz skaistu darbu, kļūstot par lielisku nacionālo dzejnieku.
IN 1918 Petrogradā tika izdota Jeseņina otrā dzejoļu grāmata “Balodis”, kas apliecina Jeseņina kā oriģinālā zemnieku Krievijas dzejnieka talantu.
Jeseņina dzīvā dzeja iemieso pasaules skaistumu visās tās izpausmēs. Jeseņinam bija fenomenāla dotība smalki uztvert tikko uztveramus stāvokļus un netverami netveramus dabas esamības mirkļus.
Dzejnieks dzirdēja gan "salauztu grīšļu zvanīšanu", gan to, kā "miežu salmi maigi sten, karājoties no mājošu govju lūpām".
Jeseņins ir dabas tēlu caurstrāvots. mīlas teksti. Sieviešu attēli viņa dzejā tie šķiet tiešs ideālās pasaules un sapņu produkts un tomēr tiem piemīt vilinošas zemes, pilnasinīgas dzīves iezīmes. Tāds, piemēram, ir dzejolis “Neklīdi, nespiedies sārtajos krūmos...” ( 1916 ); viņa varones nepasaulīgais skaistums ir pieskaņots labākie piemēri klasiski mīlas teksti.
Sākot no 1917 Jeseņina ceļš kļūst arvien pretrunīgāks. Vēsture tagad iebrūk mūžīgajā, harmoniski vienotajā Jeseņina Rus' pasaulē. Par to runā paši dzejnieka jauno grāmatu nosaukumi: “Pārvērtība ( 1918 ), "Pugačova" ( 1922 ), "Dziesma par lielo maršu" ( 1925 ), "Padomju Krievija" ( 1925 ). Gan dziesmu teksti, gan attēls lirisks varonis, un dramatiski mainās pats dzejnieka izskats, nāk “sacelšanās” dzeja.
Jesenins piedalās divās kolekcijās "Skiti" ( 1917 , otrais ir atzīmēts 1918 g.), ko izdevusi tāda paša nosaukuma literārā grupa, kas orientēta uz kreisajiem sociālistiskajiem revolucionāriem, iedvesmojoties no mistiskā, mesiāniskā sociālisma ideologa R. V. Ivanova-Razumnika. Jeseņinu un N. Kļujevu viņš cildina kā “nākotnes Krievijas” dzejniekus-praviešus. Jeseņina dzejoļos parādās motīvs izaicināt veco patriarhālo Krieviju (dzejolis "Inonia", 1918 ). Jeseņins atsakās no Kristus, nolādē Kitežu un Radoņežu kā Svētās Krievzemes simbolus un draud "izraut Dieva bārdu un "laizīt" uz ikonām "Mocekļu un svēto sejas".
IN 1919 Jeseņina kungs ir viens no krievu imaģisma radītājiem (kopā ar A. Mariengofu, V. Šeršeņeviču un R. Ivņevu), kura mērķis viņam bija ne tikai “atdzīvināt tēla spēku”, bet arī distancēties no patriarhālās Krievijas, no Kļujeva “būdas telpas” un tuvināšanās urbānajai pasaulei ar pilnīgu “civilizētas” personas morālo emancipāciju. Jeseņina tēlainību vilināja arī iespēja pasludināt savu “eiropeismu” un atbrīvot sevi no “ganu” dzejnieka lomas, kas viņu ierobežoja. Jeseņins ieiet periodā viņa ilgst līdz pēdējās dienas bohēmas eksistence. gadā precējusies 1922 par slaveno amerikāņu dejotāju Isadoru Duncan, viņš pēc tam pavada kopā ar viņu vairāk nekā gadu Eiropas un Amerikas turnejā.
Pēdējos Jesenina dzīves gadus iezīmēja traģiskas pretrunas. Atbrīvošanās no patriarhālās Krievijas varas un tuvināšanās civilizētajai pasaulei ne tikai nebagātināja, bet arī radīja daudzas smagas brūces dzejnieka labklājībai. IN 1924-25 gg. viņš rada tādus šedevrus kā dzejoļu grāmatu "Maskavas krogs" ( 1924) , dzejolis "Melnais cilvēks" ( 1925 ).
Un tomēr varas cīņā pret “veco”, pirmatnējo Krieviju ar tās primāri “aram ideoloģiju” Jeseņins izlēmīgi nostājās pēdējā pusē. Viņa dzejā ir simpātijas pret uzvarēto nemiernieku zemnieku kustība, no vienas puses, un slēpta pretestība, bailes no garīguma trūkuma, no vardarbības - no otras: “Sorokoust”, “Pasaule ir noslēpumaina, mana senā pasaule...” ( 1921 ); tas pats dramatiskajos dzejoļos "Pugačova" un "Neliešu valsts" ( 1922-23 ).
Dzejnieka mēģinājums tuvāk aplūkot pēcrevolūcijas ciemata “jaunumu” nenes nekādus mierinošus rezultātus (“Atgriešanās dzimtenē”, 1924 ). Savā dzimtenē viņš redz tikai augošu “zvanu torni bez krusta”, būdā komjauniešu māsu no svētnīcas plaukta izmestas ikonas, kuru vietā “pie sienas ir kalendārs Ļeņins”.
Savas dzīves pēdējā periodā Jeseņins apzināti attālinājās no ciema, it kā no viņam svešā padomju “jaunuma”.
Viņš atstāj šo dzīvi ar poētisku skatienu, kas vairāk koncentrējas uz savu iekšējā pasaule, nevis ārējā realitātē. Viņa dzejā arvien uzstājīgāk skan nāves tuvošanās tēma.
Jeseņina dzīve neskaidros apstākļos traģiski beidzās Ļeņingradā, viesnīcā Angleterre. Dzejnieks tika apbedīts Maskavā Vagankovskoje kapsētā.
Sergejs Aleksandrovičs Jeseņins dzimis 1895. gada 3. oktobrī (21. septembrī, vecā stilā) Rjazaņas provinces Konstantinovas ciemā zemnieku ģimenē.
Pirmos gadus Sergejs Jeseņins pavadīja kopā ar vecvecākiem no mātes Fjodora un Natālijas Titoviem.
1909. gadā, ar izcilību absolvējis Konstantinovska četrgadīgo skolu, viņš turpināja mācības Spas-Kļepikovska skolotāju skolā (1909-1912), kuru absolvēja kā "rakstītprasmes skolas skolotājs".
1912. gada vasarā Jeseņins pārcēlās uz Maskavu un kādu laiku strādāja gaļas veikalā, kur viņa tēvs strādāja par ierēdni. Viņš strādāja grāmatu izdevniecībā, pēc tam Ivana Sitina tipogrāfijā.
Maskavā Jeseņins kļuva par pilntiesīgu Surikova literārā un muzikālā loka locekli, studējis A. L. Šaņavska vārdā nosauktajā Maskavas pilsētas Tautas universitātes vēsturiskajā un filozofiskajā nodaļā.
Sergeja Jeseņina pirmais dzejolis ("Bērzs") tika publicēts 1914. gadā ar pseidonīmu Aristons; Publikācija bija bērnu žurnālā "Mirok" (Nr. 1). Drīz viņš sāka publicēt zem pašu vārdu, sadarbojies ar bērnu žurnāliem "Protalinka", " Labrīt", laikraksti "Patiesības ceļš", "Nov".
1915. gada pavasarī Jeseņins ieradās Petrogradā (Sanktpēterburgā), kur iepazinās ar dzejniekiem Aleksandru Bloku, Sergeju Gorodecki, Alekseju Remizovu un kļuva tuvu Nikolajam Kļujevam, kurš viņu būtiski ietekmēja. Lielus panākumus guva viņu kopīgās uzstāšanās ar dzejoļiem un sīkumiem, kas stilizēti “zemnieku”, “tautas” stilā.
Jesenina dzejoļi sāka parādīties lielpilsētu žurnālos. 1916. gadā iznāca pirmais Jeseņina dzejoļu krājums "Radunitsa", ko kritiķi uzņēma ar entuziasmu. Sergejs Jeseņins bija kritisks pret savu pirmo krājumu, uzskatot, ka daži dzejoļi nebija publicēšanas vērti; 1918. gadā, gatavojot otro "Radunitsa" izdevumu, viņš izslēdza sešpadsmit dzejoļus (gandrīz pusi no krājuma pirmajā publikācijā). Jeseņins bija ļoti prasīgs pret savu turpmāko kolekciju nosaukumiem, starp kuriem bija “Balodis”, “Zarenka”, “Transfigurācija”, “Krievu”, “Treryadnitsa”, “Rudzu zirgi”, “Padomju valsts”, “Bērzu kalikons”, "Persiešu motīvi".
No 1916. gada marta līdz 1917. gada martam Jeseņins pildīja karadienestu - sākotnēji rezerves bataljonā, kas atradās Sanktpēterburgā, bet pēc tam no aprīļa dienēja kā kārtībnieks Carskoje Selo kara slimnīcas vilcienā Nr.143. Pēc februāra revolūcijas viņš atstāja armiju bez atļaujas.
1918. gada martā dzejnieks atkal apmetās uz dzīvi Maskavā, kur darbojās kā viens no imaģistu grupas dibinātājiem ( literārais virziens 20. gadsimta krievu dzejā, kuras pārstāvji apgalvoja, ka radošuma mērķis ir tēla radīšana; pamata izteiksmes līdzekļi imaģisti – metafora).
Notikums Jeseņina dzīvē bija tikšanās 1921. gada rudenī ar amerikāņu dejotāju Isadoru Dankanu, kura sešus mēnešus vēlāk kļuva par viņa sievu.
No 1922. līdz 1923. gadam viņi ceļoja pa Eiropu (Vāciju, Beļģiju, Franciju, Itāliju) un Ameriku, bet, atgriežoties Krievijā, Isadora un Jeseņins gandrīz uzreiz šķīrās.
1924.-1925.gadā Nozīmīgākos darbus veido Sergejs Jeseņins: dzejoļi “Anna Sņegina”, “Lielā marša dziesma”, “Guļja-Poļe” (fragments “Ļeņins”), “Divdesmit sešu balāde”, “Dzejolis 36”; dramatiskie dzejoļi "Pugačova" un "Neliešu valsts"; lielākā daļa “mazo dzejoļu”: “Padomju Krievija”, “Aizbraucošā Krievija”, “Atgriešanās dzimtenē”; dzejoļu cikls "Persiešu motīvi" un vairāk nekā sešdesmit lirisku dzejoļu.
1925. gada 24. decembrī viņš apmetās Angleterre viesnīcā, kur 27. decembrī uzrakstīja savu pēdējo dzejoli “Ardievu, mans draugs, ardievu...”.
1925. gada 28. decembra naktī, pēc oficiālās versijas, Sergejs Jeseņins izdarīja pašnāvību. Dzejnieks tika atklāts 28. decembra rītā. Viņa ķermenis karājās cilpā ūdens caurule tieši zem griestiem, gandrīz trīs metru augstumā.
Nekāda nopietna izmeklēšana netika veikta, pilsētas varas iestādes aprobežojās ar vietējā policista ziņojumu.
1993. gadā izveidota speciāla komisija nav apstiprinājusi versijas par citiem dzejnieka nāves apstākļiem papildus oficiālajam.
Sergejs Jeseņins tika apbedīts Maskavā Vagankovskas kapsētā.
Dzejnieks bija precējies vairākas reizes.
1965. gada 2. oktobrī par godu dzejnieka 70. dzimšanas dienai Konstantinovas ciemā viņa vecāku mājā tika atklāts S.A. Valsts muzejs-rezervāts. Jeseņina.