Stāsta “Nakts pirms Ziemassvētkiem”, kas pieder ciklam “Vakari lauku sētā pie Dikankas”, notikumi ir neticami, fantastiski un līdzīgi pasakai. Viss sižeta stāstījums ir pilns ar folkloras garu, kas atgādina oriģinālas senās leģendas un pasakas.
Sākums - kulminācija - beigas
Darba “Nakts pirms Ziemassvētkiem”, kura varoņi pārsvarā ir Dikankas iedzīvotāji, galvenā darbība risinās ap galveno varoni - kalēju Vakulu un pastāvīgo varoni. tautas ticējumi- īpašība. Par oriģinālā sižeta sākumu var uzskatīt sarunu starp stūrgalvīgo skaistuli Oksanu un viņā neprātīgi iemīlējo Vakulu. Meitene apsola precēties ar kalēju tikai tad, ja viņš viņai iegūs dārgās čības, kuras valkā ķeizariene.
Par akcijas kulmināciju sauc kalēja lidojumu ar dēmonu uz Sanktpēterburgu un atpakaļ. Un beigās galvenais varonis ne tikai iegūst kārotās kurpes, bet arī saslēdz mieru ar mīļotā tēvu, pēc kā viņš tiek apvienots laulībā.
Tautas ticējumi kā pamats
Gandrīz visi lasītāji, kuri ienira aizraujošajā literatūras pasaku pasaulē, atzīmēja N. V. Gogoļa tekstu neparasto šarmu un dzeju. Atšķirīga iezīme Stāsts "Nakts pirms Ziemassvētkiem", kura varoņi ir pazīstami visiem kopš bērnības, tiek plaši izmantots. Šo tendenci var redzēt gan sižeta pagriezienos, gan varoņu tēlos. No tautas uzskatiem parādās Solokha un velns. Dēmons, kuram izdevās nozagt mēnesi, un ragana, kura izlido no lauku būdas skursteņa un spēlējas ar zvaigznēm. Tāpat var vilkt paralēles starp tautas leģendām un maģisko kalēja lidojumu. Autors savā darbā ticami atspoguļo Ukrainas ciema, nomaļu garu.
Solokha
"Nakts pirms Ziemassvētkiem" pārsteidzošā veidā apvieno reālo ar izdomāto stāsti ir unikāli un krāsaini. Sieviešu vidū īpaši izceļas pašas galvenās varones māte Vakula. Raksturojot šo tēlu, atcerēsimies, ka Solokha ir “sieviete Balzaka vecumā”, viņai “ne vairāk kā četrdesmit gadu”.
Ir grūti neatcerēties Gogoļa harizmātisko varoni. Lai gan pēc autores apraksta viņa nav ne neglīta, ne glīta, liels skaits ciema stiprās puses pārstāvji ir viņas fani. Turklāt sieviete ir tik gudra, pareizāk sakot, viltīga, ka neviens no viņas cienītājiem pat nevarēja iedomāties, ka viņam ir sāncensis. Izskaidrojums šādai veiklībai var būt fakts, ka Solokha ir ragana. Un, kā jau šī “amata” pārstāvei pienākas, viņa lieliski pārvalda pavedināšanas mākslu, kā arī lidmašīnu uz slotas. Šo varoni nav iespējams nosaukt par tikumības paraugu, taču viņš lasītāju aizrauj ne mazāk kā skaistā Oksana, ierēdnis Osips Ņikiforovičs vai Sverbiguzs.
Savdabīgs nosaukums
Daudzus stāsta cienītājus uztrauc jautājums, kāpēc Vakula mātes vārds ir tik neparasts - Solokha. Šis vārds ir dīvains pat raganai, varbūt Gogols to īpaši izgudroja savai varonei? Izrādās, ka nē. Šis nosaukums pastāvēja senos laikos. Tās atbalsis ir saglabājušās mūsdienu uzvārdos, piemēram, Sološins, Solohovs vai Sološenko. Visticamāk, šis vārds ir atvasināts no kāda cita kristīgā vārda.
Ir vairākas dažādas versijas par vārda izcelsmi. Iespējams, Solokha ir atvasinājums no vārda Sophia, kas nozīmē “gudrs, gudrība”. Un, ja ņem vērā, ka ragana nozīmē “zināt”, kam ir slepenas zināšanas un gudrība, tad varones vārds burvei ir vispiemērotākais un simbolisks. Saskaņā ar citu versiju, tas ir atvasinājums no Solomonida - vārda Solomon sieviešu variācija, kas ir unikāli saistīta ar leģendārā karaļa tēlu, kas visā pasaulē pazīstams ar savu bezgalīgo gudrību.
Reālā kombinācija ar pasakaino
Tradicionālais Solokhas raksturojums pārsvarā ir negatīvs. Viņa izceļas ar viltību, liekulību un gatavību veikt nelietīgas darbības, lai apmierinātu savas intereses. Sieviete uzņēma tikai turīgus pielūdzējus, vienlaikus dodot priekšroku bagātākajam no tiem - kazaku čubam, jo viņa sapņoja par viņa fermas pārņemšanu, fantazējot par to, kā viņa dzīvos, kad kļūs par pilntiesīgu saimnieci.
Šo varoni autore apzināti attēloja fantāzijas un realitātes ciešā savijumā: viņa vienlaikus ir gan gudra lauku sieviete, gan pārdroša ragana, kas flirtē gan ar velnu, gan ar sekstonu. Visas ciema sievietes viņu slepus apskauž. Solokha lasītāju nebiedē un neatbaida, viņu nevar saukt par negatīvu tēlu. Šīs varones tēlā var redzēt viltīgu izsmieklu, ko radījis izcilais rakstnieks. Viņā šis portly un pievilcīga sieviete, Gogols vēlējās lasītājam parādīt dažādus cilvēku netikumus: nodevību, pašlabuma gūšanu, alkatību, pastāvīgu maldināšanu.
Apburtā pasaule
Stāstā “Nakts pirms Ziemassvētkiem” lasītājam tiek piedāvāta īpaša pasaule ar saviem likumiem un noteikumiem, tradīcijām. Reālas situācijas tik organiski saplūst fantastiskajā, pasakainajā, ka sāk šķist: tā tam ir jābūt. Abas pasaules darbā, savstarpēji savītas, saplūst vienotā veselumā. Un pasakainas atmosfēras radīšanu veicina apkārtējās realitātes skices. Daudzi atdzīvojas apburtā pasaulē: “zvaigznes skatījās ārā”, “mēness majestātiski pacēlās debesīs”. Darbā “Nakts pirms Ziemassvētkiem” Gogoļa meistarība tika pilnībā demonstrēta.
Priekšmets. Fantāzija un realitāte N. V. Gogoļa stāstā “Nakts pirms Ziemassvētkiem”.
Mērķis:
apzināt fantastisko tēlu lomu darbā, Dikankas reālās pasaules un Sanktpēterburgas fantastiskās pasaules kontrasta nozīmi; noteikt stāsta māksliniecisko ideju;
attīstīties mutvārdu runa skolēni, veidojot stāstu par varoni un izteiksmīgu lasījumu;
izkopt interesi par Ņ.V. Gogoļa personību un daiļradi.
Aprīkojums: multivides prezentācija; karikatūras fragmenti un spēlfilmas; fragmenti no viņu N.A. Rimska-Korsakova operas “Nakts pirms Ziemassvētkiem”.
NODARBĪBAS NORISE.
es Organizatoriskais brīdis.
II. Mājas darbu pārbaude.
1. Skolotāja vārds.
Gogoļa iecienītākā attēlošanas metode bija kontrasts. “Patiesais efekts ir krasā kontrastā; skaistums nekad nav tik spilgts un redzams kā kontrasts,” rakstīja Gogols rakstā “Par mūsdienu arhitektūru”. Kā likums, cikla stāstos cilvēku pasaule satiekas ar ļauno garu pasauli.
2. Noskatīšanās multfilmas fragmentu (stāsta sākums) par raganu un velnu.
3. Solokhas tēls.
Kādas Solokha darbības jūs neapmierina? Kādai pasaku varonei viņa līdzinās? (Solokha ir līdzīga pasakai Baba Yaga. Viņa savāc zvaigznes savā piedurknē, lai kaitinātu pareizticīgos kristiešus. Viņai pieder mīlas burvestības, viņai nav mātišķu jūtu pret dēlu Vakulu, viņa vēlas strīdēties starp viņu un Čubu, jo sapņo apprecēties ar Čubu. un paņemot visu savās rokās viņa īpašumu).
Vai Solokha pēc izskata atšķiras no tādiem “četrdesmit gadus veciem tenkiem”, kā viņa? (Ragana cenšas atrast izdevīgu vīru, neizmantojot burvestību, bet gan "visu četrdesmit gadus veco tenku parasto līdzekli." Ragana tik ļoti neatšķiras no parastajām sievietēm, ka viņa pat dodas uz baznīcu. Daudzi cilvēki jūt pret viņu simpātijas. Varone ir gudra, pieklājīga, un, apbrīnojot viņu, kazaki domā: "Eh, labā sieviete!"
Vai Solokha izskatās īsta ragana? (Pagaidām nav īsti skaidrs, vai Solokha ir īsta ragana; vispirms stāstītājs stāsta, kā Solokha lidoja pa debesīm, un pēc tam viņš pauž šaubas par baumām, ka Solokha ir ragana: "Bet tas viss ir kaut kā apšaubāms, jo tikai viens Soročinskis vērtētājs var redzēt raganu").
Kāda ir situācijas komēdija, kurā nonāk Solokhas viesi? (Ciemiņiem nav aizdomas, ka Solokha viņus maldina. Viss atklājas nejauši. Īpaši komiski izklausās jautājumi par laikapstākļiem un zābakiem, ar kuriem varoņi cenšas piesegt savu ārkārtīgo apmulsumu).
4. Velna tēls.
Vai velns filmā "Nakts pirms Ziemassvētkiem" izraisa baiļu sajūtu? (Nē, jo viņš it visā izskatās pēc vīrieša: “...priekšpusē pilnīgi vācietis, aizmugurē īsts provinces advokāts formas tērpā, jo viņam bija nokārta aste, tik asa un gara, kā šodienas formas mēteļi” viņš pieskatīja raganu gluži kā vīrietis: "... pienāca mazs dēmons, satvēra viņu aiz rokas un sāka čukstēt ausī to pašu, ko parasti čukst visai sieviešu rasei."
Gogolis iesaucas: “Vārdu sakot, cilvēkos viss iekļūst! Kad šie cilvēki nebūs kaprīzi! Varat derēt, ka daudziem būs pārsteidzoši redzēt, kā velns ieskrien tajā pašā vietā. Pats kaitinošākais ir tas, ka viņš droši vien iedomājas sevi izskatīgu, kamēr uz viņa figūru ir kauns skatīties. Erysipelas, kā saka Foma Grigorjeviča, ir negantība, negantība, bet arī viņš taisa mīlas vistiņas!
Velns lasītāja priekšā parādās kā daļa no farsa tautas priekšnesuma, viens no ukraiņu tautas svētku un gadatirgus dzīves varoņiem).
Kāpēc velns zvērēja atriebties kalējam? (Vakula ir mākslinieks, kurš veido gleznas par reliģiskām tēmām, un attēlot velnu - no smieklīgās vai neglītās puses - nozīmē apgūt ļaunumu, to pārvarēt. Tāpēc velns traucē kalēja darbu, kurš glezno, kā Sv. Pēteris izraida viņu no elles Pēdējās tiesas dienā ļaunais gars. Lai kā velns pūlējās, nekas viņam neizdevās. Kopš tā laika velns ir atriebies kalējam.)
Kāpēc Vakula izrādījās stiprāks par velnu?
5. Skolotāja vārds.
Šāds uzskats par velnu – velns ir stulbs, nabags, nekaitīgs – ir folkloras, tautas uzskats.
"Nakts pirms Ziemassvētkiem" velns ir aizņemts ar savu ierasto uzdevumu - dvēseles medībām -, kur viņam tradicionāli neizdodas pilnībā. Viņa triki ir tik naivi, jūtu izpausme tik tieša, ka “cilvēku ienaidnieks” vairāk izskatās pēc sīka palaidņa. Pret savu gribu velns palīdz Vakulam vispirms nokļūt Sanktpēterburgā un pēc tam kopā ar kazakiem, kas “ceļoja no Sičas ar papīriem pie karalienes”, uz pili un saņemt dārgos “čerevičkus” no ķeizarienes rokas.
Kas vēl palīdzēja varonim uzvarēt velnu? Vai tam ir nozīme, ka Vakula ir ticīgs cilvēks? (Velnu var izsmiet, pazemot, bet tas viss paliks pusmērā. Tikai labā spēka iejaukšanās, kas atspoguļojas Dievā, var beidzot uzveikt ļauno, kas iemiesots nešķīstā tēlā.
Jūsu saziņai ar ļaunie gari dievbijīgais kalējs nes “baznīcas grēku nožēlu” un templī krāso “kreiso spārnu” par brīvu, un ievelk ellē velnu “tik pretīgu, ka visi nospļaujas, kad iet garām”).
6. Podvēdera Patsjuka tēls.
Ko mēs uzzinām par Patsyuk pagātni?
Kāds ir Patsyuk izskats?
Kādai folkloras ainavai līdzinās Patsjuks?
7. Sagatavota skolēna ziņa par Poganom Idol.
Netīrais Idolishche ir episks varonis, tumša naidīga spēka "nekrists", "tatārisms" pārstāvis. Viņa cīņai ar Iļju Murometu ir daudz dažādu versiju. Pēc dažu no viņiem domām, Iļja Muromets “ar grieķu zemes cepuri” nogalināja netīro elku, “kurš atcēla zvanu zvanīšanu un aizliedza glābt žēlastības dāvanas” un tādējādi izglāba no viņa Kijevu (pēc citu domām, Konstantinopoli). Netīrais Idolišče, saukts arī par “ļauno”, “nekristīto”, “sasodīto tatāru”, “nolādēto”, “rijīgo” un salīdzināts ar Tugarinu Zmieviču, par sevi saka:
Es ēdu maizi no krāsns,
Un es ēdu veselu gaļas karogu,
Un es izdzeru trīs jandus alus (līdz 40 spaiņiem).
Saskaņā ar Kalikas varoņa Ivanišča un Aļošas Popoviča aprakstu -
Viņa galva ir kā alus katls,
Un nolādētajam ir acis kā alus bļodām,
Un nesējs kļuva par ceļgalu,
Plecos ir slīpi asni,
Un ķermenis ir kā neskaitāma siena kaudze.
Viņa zirgu vada 20 cilvēki.
Kā Gogoļa varonis atšķiras no Idolišča? (Patsjuks atšķirībā no Idolišče dara labu Dikankas iedzīvotājiem: dziedina ar burvestībām. Daudzi vērsās pēc palīdzības pie Patsjuka, jo dažu dienu laikā pēc bijušā kazaka ierašanās ciemā “visi... uzzināja, ka viņš bija dziednieks”).
Kāpēc Vakula neizlēma pieņemt palīdzību no Patsyuk?
Kā stāstā attēloti ļaunie gari (ragana, velns, burvis)? (“Nakts pirms Ziemassvētkiem” varoņi nav tik biedējoši, cik komiski, ne maģiski, bet ikdienišķi. Nav nejaušība, ka autors gan Soloku, gan velnu nostāda komiskās situācijās: Vakuls veikli satver apmulsušo velnu aiz rokas. aste, kas vairāk par visu pasaulē baidās no “briesmīgā krusta”; Patsjuks gavēņa laikā ēd pelmeņus un klimpas ar skābo krējumu, izskatās vairāk smieklīgi nekā biedējoši).
8. Fantastiski un reāli stāstā. Izteiksmīga lasīšana epizode no vārdiem “Sākumā Vakulam likās biedējoši...” līdz vārdiem “... man tomēr vajadzētu ar viņiem konsultēties.”
Kas vairāk Vakula lidojuma aprakstā – fantastisks vai īsts? (Kad kalējs lido uz līnijas pa naksnīgajām debesīm, šķiet, ka viņš vienkārši brauc pa ļaužu pilnu ielu - tā cilvēciski uzvedas visi mitoloģiskie spēki).
Kur Vakulam sākas pasaka? (Maģiska, pasakaina - tie nav velni un raganas, bet tā tālā valstība, kaut kas līdzīgs tai pasaulei, kurā atrodas Vakula - Pēterburga.)
9. Skolotāja vārds.
Stāstā ir divas pasaules - reālā (Dikankas pasaule) un pasaku (Pēterburga). Nakts galvaspilsētas attēls izrādās fantastisks nekā debesu attēls, ko apdzīvo “gari”. Galvaspilsēta nakts apgaismojumā ir tāla, bezprecedenta un eksotiska ideja. Attēla pārsteidzošumu un dīvainību īpaši pastiprina tas, ka lietas gandrīz atdzīvojas: mājas aug, paceļas no zemes, skatoties ugunīgām acīm. “Nakts...” pirmo reizi krievu literatūrā parādās Pēterburga naktī, pilsētas skaistums aprakstīts mākslīgais apgaismojums. Vēlāk tieši tāda Pēterburga bieži vien būs pašam Gogolim un daudziem krievu rakstniekiem un dzejniekiem.
Izteiksmīgs lasījums no vārdiem “Apžēlojies, mammu! Kāpēc tu iznīcini ticīgos cilvēkus...” uz vārdiem „Ātri izved mani no šejienes”. (Var aizstāt, skatoties fragmentu no spēlfilmas).
Ko kazaki ieradās lūgt? (Kazaki ieradās, lai lūgtu ķeizarieni saglabāt Zaporožje Siču).
Vai kazaku lūgums tika izpildīts? (Pieprasījums tika noraidīts. Krievijas ķeizariene Katrīna II parakstīja manifestu “Par iznīcināšanu Zaporožje Sič un par tās iekļaušanu Novorosijskas guberņā" 1775. gada 5. augusts)
Kāpēc Gogolis neparāda šo vēsturisko brīdi?
Kazaku vārdi karalienei un Vakula lūgums ir novietoti blakus. Kādu efektu Gogols panāk šajā ainā? (Realitāte konfliktē ar pasaku, tāpēc Gogolis nav attēlojis lūguma noraidīšanas ainu. Gogols liek saprast, ka darbība notiek nevis īstā, bet gan pasaku pilsētā, kur valda laba karaliene, Izpildot savu subjektu lūgumus, pasakā notiek tā: Katrīna kalējam dāvina visdārgākās čībiņas. Priecīgo apbrīnu un pārsteigumu, kurā viņš nonāk burvju pasaule, izrādīties pamatoti).
Izteiksmīgi lasāms fragments no vārdiem "Viņš uzmanīgi izvilka kurpes no krūtīm..." līdz vārdiem "... un viņa kļuva vēl labāka."
Kāpēc kaprīzā skaistule kļuva vēl labāka? (Oksana saprata, ka mīl Vakuli, ka viņai nav vajadzīgi tērpi, dārgas rotaslietas vai pasakains čību skaistums, jo pasaulē nav nekā dārgāka par mīlestību).
10. Sagatavota studenta ziņa par N. A. Rimska-Korsakova operu “Nakts pirms Ziemassvētkiem”.
Gogoļa stāsta sižets, kas publicēts 1832. gadā krājumā “Vakari lauku sētā pie Dikankas”, Rimski-Korsakovu jau sen ir satraucis. Bet viņš uzskatīja, ka nav tiesīgs uzņemties šī sižeta attīstību, jo tas jau tika izmantots Čaikovska operā “Čerevički”. Bet, kad Čaikovskis nomira, Rimskis-Korsakovs vairs neuzskatīja, ka sevi saista nekādi morāli pienākumi. Viņš savu operu uztvēra savādāk nekā Čaikovskis - nevis liriski un ikdienišķi, bet gan pasakaini, iesaistot fantastisku elementu. Viņš arī gribēja šo sižetu saistīt ar seniem pagānu ticējumiem.
Opera sākās 1894. gada pavasarī un tika pabeigta nākamajā gadā. Padota Sanktpēterburgas Mariinska teātra vadībai, viņa tika aizturēta cenzūras dēļ, jo starp rakstzīmes bija karaliene (Gogoļa stāstā Katrīna II), un Romanovu dinastijas pārstāvjus pēc tam uz operas skatuves bija aizliegts rādīt. Neskatoties uz to, komponistam izdevās pārvarēt cenzūras pretestību, un opera tika izrādīta Mariinska teātrī 1895. gada 23. novembrī.
Rimskis-Korsakovs savu operu “Nakts pirms Ziemassvētkiem” nosauca par “dziedājumu stāstu”. Viņš to nodrošināja arī ar epigrāfu: "Pasaka, īstenības dziesma." Līdz ar to komponists it kā uzsvēra, ka viņa daiļradei ir pasakains-fantastisks raksturs, un tā mūziku caurstrāvo ar seno ukraiņu un krievu rituāliem saistīta dziesma. Šim nolūkam Rimskis-Korsakovs rūpīgi pētīja dziesmu oriģinālmelodijas (tas ir, Ziemassvētkos - dziedāšanas laikā dziedātās dziesmas), kas kalpoja par pamatu operas melodijai.
Pirmā cēliena orķestra ievads sniedz poētisku salu vakara skeču ar šķietami sastingušo caurspīdīgo atmosfēru. Šī ievada sākuma akordi bieži skan opermūzikā.
11. Operas fragmentu noklausīšanās (2. cēliens, 2. aina - dziesmu dziesmas).
(Ciema iela. Mēness apspīdēta nakts. Priekšplānā Vakula smēde. Viņš atstāj somas pie kaluma un paņem līdzi tikai nelielu somiņu, uzskatot, ka tajā ir viņa kalēja piederumi. Puiši un meitenes pulcējas,viņi dzied dziesmu dziesmas . Viņi joko par piemānītajiem Panasiem un Vakuli. Kalējs nolemj doties pie kazaka Patsjuka, burvja un burvja. Puiši un meitenes attaisa somas, no kurām izlien Čubs, Djaks un Heda. Jaunieši apzinās Solokhas viltības un izsmej neveiksmīgo Donu Huansu.)
Kādas ir operas un stāsta skanējuma līdzības un atšķirības? (Vienojošais princips ir stāstā un operā dzirdamie tautas motīvi. Stāsta beigās rodas negaidīts motīvs: bailes no ļaunajiem gariem).
Vai tam ir kāds iemesls? Galu galā velns tiek likts kaunā: Vakula uzzīmēja attēlu, kurā ļaunie gari ir attēloti neizskatīgā formā?
Stāsta beigu izteiksmīgs lasījums no vārdiem “Caur Dikankai gāja svētīgas atmiņas bīskaps...” līdz beigām.
Stāsts ir kā pasakā: labais uzvar. Dažreiz dzīvē notiek savādāk. Nākotnē rakstniekam ir daudz biedējošu un nesaprotamu lietu. Tāpēc bērns raud mātes rokās.
III. Apkopojot stundu. Darba mākslinieciskās idejas identificēšana.
Stāstu cikls iemieso šo sapni brīnišķīgā, vienkāršā, morālā un garīgā veidā. skaista dzīve, ko Gogols mērīs cieņu īstā dzīve persona. Viņš vienmēr rūgti nosodīs sabiedrības dzīvesveidu, kas tik pārsteidzoši neatbilst viņa sapnim. Filmā “Vakaros...” atklājās Gogoļa būtiskākā iezīme: viņš redzēja pasauli kā brīnišķīgu. Un iekšā vēlāk radošums pasaules redzējums kā neparasts paliks, lai gan brīnumaino lielākoties nomainīs nenormālais un absurdais.
IV. Mājas darbs.
2. Mutiski atbildiet uz jautājumu "Kas stāstā uz mani atstāja visspēcīgāko iespaidu?"
3. Izdomājiet jautājumus, uz kuriem jūs vēlētos saņemt atbildes stundā.
4.Ind.uzdevumi. Sagatavojiet ziņas:
Par I. S. Turgeņeva bērnības draugiem;
Par kārtību Turgeņeva mājā;
Par stāsta “Mumu” varoņu prototipiem.
“Gogola mētelis” - nodarbības mērķis: F.M. Dostojevskis (Sagatavoja O.I. Sigareva). Fantāzija stāstā. Laupīšana. Tēmas studiju plāns: V.G.Beļinskis. Atspulgs. Izprotiet N. V. Gogoļa stāstu formas un satura vienotībā. Secinājums: Ņ.V. Gogoļa stāsts “Mālis”. Titulārais padomnieks Akakijs Akakievičs Bašmačkins Gogoļa stāstā "Mālis".
“Gogoļa dzīve un darbs” - atjaunojiet rakstīšanas darbu secību. Kur dzimis N. V. Gogols? Vasiļjevka Boļšije Soročinci Novgorodas Pēterburga. Atbildes. Kādi darbi tika iekļauti “Vakari lauku sētā pie Dikankas”? “Mirušās dvēseles” “Arabeskas” “Vakari lauku sētā pie Dikankas” “Ģenerālinspektors” “Mirgorod”. V.G. Belinskis A.S. Turgeņevs.
“Mirušo dvēseļu radīšanas vēsture” - Zemes īpašnieki. Radīšanas vēsture. P Bokļevskis. Putnu troika Korovins. 1849. gadā parādījās K. Havliceka-Borovska tulkojums čehu valodā. Pļuškins P. Bokļevskis. Kapteinis Kopeikins P. Bokļevskis. Mirušās dvēseles. Provinces pilsētas ierēdņi un dāmas N. P. Bokļevskis. Nozdrjovs. Pļuškins. Sižets izstiepjas garā romānā un, šķiet, būs ļoti smieklīgs.
“Gogols nakts pirms Ziemassvētkiem” - Oksana ir savtīga un vieglprātīga. "Nakts pirms Ziemassvētkiem" ir kā pasaka. Tāpēc to, kas šķiet neparasts, varoņi skaidro kā ikdienišķu. Stāstījums tiek stāstīts teicēja - Rūdija Pankas vārdā. Tad kaprīzā skaistule apsolīja apprecēties ar kalēju. Grāmata "Vakari lauku sētā pie Dikankas".
“Gogol Dead Souls” - Nozdrovs rada apjukumu jebkurā sabiedrībā, viņa izskats vienmēr paredz skandālu. ...Galvenais Gogoļa mūža darbs bija “Mirušās dvēseles”. Nastasja Petrovna Korobočka. Pļuškins pie krūtīm. Ņ.V.Gogola pieminekļi un krūšutēli uzstādīti dažādās pilsētās. gubernators. Rakstnieka kaps. Pļuškins. Sobakevičs. Ņevska prospekts.
“Ģenerālinspektora Gogoļa mācības” - Literatūras un tiesību binārās stundas tēma (8. klase): Binārā stunda. Binārās nodarbības iezīmes: “Vara un sabiedrība komēdijā N.V. Gogolis "Ģenerālinspektors". 2011. gada 19. janvāris. Kāpēc binārās nodarbības tiesību zinātnēs ir vajadzīgas kopā ar citām? humanitārās zinātnes: BINĀRĀ NODARBĪBA – apmācības sesija, apvienojot viena cikla divu priekšmetu saturu (vai izglītības joma) vienā nodarbībā.
Mērķis:
· apzināt fantastisko tēlu lomu darbā, Dikankas reālās pasaules un Sanktpēterburgas fantastiskās pasaules kontrasta nozīmi; noteikt stāsta māksliniecisko ideju;
· attīstīt skolēnu mutvārdu runu, veidojot stāstu par varoni un izteiksmīgu lasījumu;
· izkopt interesi par Ņ.V.Gogoļa personību un daiļradi.
Aprīkojums: Multivides prezentācija; animācijas un mākslas filmu fragmenti; fragmenti no viņu N. A. Rimska-Korsakova operas “Nakts pirms Ziemassvētkiem”.
NODARBĪBAS NORISE.
es Organizatoriskais brīdis.
1. Skolotāja vārds.
Gogoļa iecienītākā attēlošanas metode bija kontrasts. “Patiesais efekts ir krasā kontrastā; skaistums nekad nav tik spilgts un redzams kā kontrasts,” rakstīja Gogols rakstā “Par mūsdienu arhitektūru”. Kā likums, cikla stāstos cilvēku pasaule satiekas ar ļauno garu pasauli.
2. Noskatīšanās multfilmas fragmentu (stāsta sākums) par raganu un velnu.
3. Solokhas tēls.
Kādas Solokha darbības jūs neapmierina? Kādai pasaku varonei viņa līdzinās? (Solokha ir līdzīga pasakai Baba Yaga. Viņa savāc zvaigznes savā piedurknē, lai kaitinātu pareizticīgos kristiešus. Viņai pieder mīlas burvestības, viņai nav mātišķu jūtu pret dēlu Vakulu, viņa vēlas strīdēties starp viņu un Čubu, jo sapņo apprecēties ar Čubu. un paņemot visu savās rokās viņa īpašumu).
Vai Solokha pēc izskata atšķiras no tādiem “četrdesmit gadus veciem tenkiem”, kā viņa? (Ragana cenšas atrast izdevīgu vīru, neizmantojot burvestību, bet gan "visu četrdesmit gadus veco tenku parasto līdzekli." Ragana tik ļoti neatšķiras no parastajām sievietēm, ka viņa pat dodas uz baznīcu. Daudzi cilvēki jūt pret viņu simpātijas. Varone ir gudra, pieklājīga, un, apbrīnojot viņu, ģērbusies, viņi domā: “Eh, labā sieviete!”, izsakot Solokai komplimentu, kazaki, to nezinot, sauc par viņu.
Vai Solokha izskatās pēc īstas raganas? (Pagaidām nav īsti skaidrs, vai Solokha ir īsta ragana; vispirms stāstītājs stāsta, kā Solokha lidoja pa debesīm, un pēc tam viņš pauž šaubas par baumām, ka Solokha ir ragana: "Bet tas viss ir kaut kā apšaubāms, jo tikai viens Soročinskis vērtētājs var redzēt raganu").
Kāda ir situācijas komēdija, kurā nonāk Solokhas viesi? (Ciemiņiem nav aizdomas, ka Solokha viņus maldina. Viss atklājas nejauši. Īpaši komiski izklausās jautājumi par laikapstākļiem un zābakiem, ar kuriem varoņi cenšas piesegt savu ārkārtīgo apmulsumu).
4. Velna tēls.
Vai velns filmā "Nakts pirms Ziemassvētkiem" izraisa baiļu sajūtu? (Nē, jo viņš it visā izskatās pēc vīrieša: “...priekšpusē pilnīgi vācietis, aizmugurē īsts provinces advokāts formas tērpā, jo viņam bija nokārta aste, tik asa un gara, kā šodienas formas mēteļi” viņš pieskatīja raganu gluži kā vīrietis: "... pienāca mazs dēmons, satvēra viņu aiz rokas un sāka čukstēt ausī to pašu, ko parasti čukst visai sieviešu rasei."
Gogolis iesaucas: “Vārdu sakot, cilvēkos viss iekļūst! Kad šie cilvēki nebūs kaprīzi! Varat derēt, ka daudziem būs pārsteidzoši redzēt, kā velns ieskrien tajā pašā vietā. Pats kaitinošākais ir tas, ka viņš droši vien iedomājas sevi izskatīgu, kamēr uz viņa figūru ir kauns skatīties. Erysipelas, kā saka Foma Grigorjeviča, ir negantība, negantība, bet arī viņš taisa mīlas vistiņas!
Velns lasītāja priekšā parādās kā daļa no farsa tautas priekšnesuma, viens no ukraiņu tautas svētku un gadatirgus dzīves varoņiem).
Kāpēc velns zvērēja atriebties kalējam? (Vakula ir mākslinieks, kurš veido gleznas par reliģiskām tēmām, un attēlot velnu - no smieklīgās vai neglītās puses - nozīmē apgūt ļaunumu, to pārvarēt. Tāpēc velns traucē kalēja darbu, kurš glezno, kā sv. Pēteris pēdējā sprieduma dienā izdzina ļauno garu no elles.
Kāpēc Vakula izrādījās stiprāks par velnu?
5. Skolotāja vārds.
Šāds uzskats par velnu – velns ir stulbs, nabags, nekaitīgs – ir folkloras, tautas uzskats.
"Nakts pirms Ziemassvētkiem" velns ir aizņemts ar savu ierasto uzdevumu - dvēseles medībām -, kur viņam tradicionāli neizdodas pilnībā. Viņa triki ir tik naivi, jūtu izpausme tik tieša, ka “cilvēku ienaidnieks” vairāk izskatās pēc sīka palaidņa. Pret savu gribu velns palīdz Vakulam vispirms nokļūt Sanktpēterburgā un pēc tam kopā ar kazakiem, kas “ceļoja no Sičas ar papīriem pie karalienes”, uz pili un saņemt dārgos “čerevičkus” no ķeizarienes rokas.
Kas vēl palīdzēja varonim uzvarēt velnu? Vai tam ir nozīme, ka Vakula ir ticīgs cilvēks? (Velnu var izsmiet, pazemot, bet tas viss paliks pusmērā. Tikai labā spēka iejaukšanās, kas atspoguļojas Dievā, var beidzot uzveikt ļauno, kas iemiesots nešķīstā tēlā.
Savai saziņai ar ļaunajiem gariem dievbijīgais kalējs nes “baznīcas grēku nožēlu” un bez maksas krāso templī “kreiso spārnu” un ievelk ellē velnu “tik pretīgu, ka visi nospļaujas, ejot garām”).
6. Podvēdera Patsjuka tēls.
Ko mēs uzzinām par Patsyuk pagātni?
Kāds ir Patsyuk izskats?
Kādai folkloras ainavai līdzinās Patsjuks?
7. Sagatavota skolēna ziņa par Poganom Idol.
Netīrais Idolishche ir episks varonis, tumša naidīga spēka "nekrists", "tatārisms" pārstāvis. Viņa cīņai ar Iļju Murometu ir daudz dažādu versiju. Pēc dažu no viņiem domām, viņš “ar grieķu zemes cepuri” nogalināja netīro elku, “kas atcēla zvanu zvanīšanu un aizliedza glābt žēlastības dāvanas” un tādējādi izglāba Kijevu no tās (pēc citu domām, Konstantinopoli). Netīrais Idolišče, saukts arī par “ļauno”, “nekristīto”, “sasodīto tatāru”, “nolādēto”, “rijīgo” un salīdzināts ar Tugarinu Zmieviču, par sevi saka:
Es ēdu maizi no krāsns,
Un es ēdu veselu gaļas karogu,
Un es izdzeru trīs jandus alus (līdz 40 spaiņiem).
Saskaņā ar Kalikas varoņa Ivanišča un Aļošas Popoviča aprakstu -
Viņa galva ir kā alus katls,
Un nolādētajam ir acis kā alus bļodām,
Un nesējs kļuva par ceļgalu,
Plecos ir slīpi asni,
Un ķermenis ir kā neskaitāma siena kaudze.
Viņa zirgu vada 20 cilvēki.
Kāda ir atšķirība starp Gogolu un Idolishch? (Patsjuks atšķirībā no Idolišče dara labu Dikankas iedzīvotājiem: dziedina ar burvestībām. Daudzi vērsās pēc palīdzības pie Patsjuka, jo dažu dienu laikā pēc bijušā kazaka ierašanās ciemā “visi... uzzināja, ka viņš bija dziednieks”).
Kāpēc Vakula neizlēma pieņemt palīdzību no Patsyuk?
Kā stāstā attēloti ļaunie gari (ragana, velns, burvis)? (“Nakts pirms Ziemassvētkiem” varoņi nav tik biedējoši, cik komiski, ne maģiski, bet ikdienišķi. Nav nejaušība, ka autors gan Soloku, gan velnu nostāda komiskās situācijās: Vakuls veikli satver apmulsušo velnu aiz rokas. aste, kas vairāk par visu pasaulē baidās no “briesmīgā krusta”; Patsjuks gavēņa laikā ēd pelmeņus un klimpas ar skābo krējumu, izskatās vairāk smieklīgi nekā biedējoši).
8. Fantastiski un reāli stāstā. Izteiksmīgs epizodes lasījums no vārdiem “Sākumā Vakulam likās biedējoši...” līdz vārdiem “... man tomēr vajadzētu ar viņiem konsultēties.
Kas vairāk Vakula lidojuma aprakstā – fantastisks vai īsts? (Kad kalējs lido uz līnijas pa naksnīgajām debesīm, šķiet, ka viņš vienkārši brauc pa ļaužu pilnu ielu - tā cilvēciski uzvedas visi mitoloģiskie spēki).
Kur Vakulam sākas pasaka? (Maģiska, pasakaina - tie nav velni un raganas, bet tā tālā valstība, kaut kas līdzīgs tai pasaulei, kurā atrodas Vakula - Pēterburga.)
9. Skolotāja vārds.
Stāstā ir divas pasaules - reālā (Dikankas pasaule) un pasaku (Pēterburga). Nakts galvaspilsētas attēls izrādās fantastisks nekā debesu attēls, ko apdzīvo “gari”. Galvaspilsēta nakts apgaismojumā ir tāla, bezprecedenta un eksotiska ideja. Attēla pārsteidzošumu un dīvainību īpaši pastiprina tas, ka lietas gandrīz atdzīvojas: mājas aug, paceļas no zemes, skatoties ugunīgām acīm. “Nakts...” pirmo reizi krievu literatūrā parādās Pēterburga naktī, aprakstīts pilsētas skaistums mākslīgajā apgaismojumā. Vēlāk tieši tāda Pēterburga bieži vien būs pašam Gogolim un daudziem krievu rakstniekiem un dzejniekiem.
Izteiksmīgs lasījums no vārdiem “Apžēlojies, mammu! Kāpēc tu iznīcini ticīgos cilvēkus...” uz vārdiem „Ātri izved mani no šejienes”. (Var aizstāt, skatoties fragmentu no spēlfilmas).
Ko kazaki ieradās lūgt? (Kazaki ieradās, lai lūgtu ķeizarieni saglabāt Zaporožje Siču).
Vai kazaku lūgums tika izpildīts? (Lūgums tika noraidīts. Krievijas ķeizariene Katrīna II manifestu “Par Zaporožjes sičas iznīcināšanu un iekļaušanu Novorosijskas guberņā” parakstīja 1775. gada 5. augustā)
Kāpēc Gogolis neparāda šo vēsturisko brīdi?
Solokhas tēls- aprēķina un viltīga sieviete Nikolajs Vasiļjevičs Gogols savā darbā “Nakts pirms Ziemassvētkiem” centās izsmiet.
Solokhas attēls “Nakts pirms Ziemassvētkiem”.
Solokha- kalēja Vakula māte, izceļas ar viltību, liekulību, viņa veic nelietīgus darbus un darbības pret citiem cilvēkiem tikai savu interešu apmierināšanai. Varone paklanījās tikai bagātajiem, īpaši turīgajam kazaku čubam, jo viņam bija ļoti liela saimniecība, un viņa ļoti gribēja to dabūt rokās. Viņa sapņos jau domāja par to, kā tur viss būs, kad viņa bija pilntiesīga saimniece. Rakstniece Soloku attēloja ciešā savijumā ar realitāti un fantāziju: darbā viņa var būt dzīvespriecīga, gudra ciema sieviete un braukt uz slotas kāta kā ragana, kas flirtē gan ar ierēdni, gan ar velnu. Ciema sievietes viņu apskauž.
Solokha ir ļoti liekulīga, bet tajā pašā laikā viņa ir skaista un burvīga. Pat viņas ticība Dievam ir šķietama, to var redzēt no salidojumiem, ko viņa rīkoja visstingrākajā gavēņa laikā Ziemassvētku vakarā, un tas tika uzskatīts par lielu grēku. Varone tiek parādīta divās pasaulēs (gan ragana, gan Vakula māte). Viņa nerada par sevi briesmīgu iespaidu, kopš parastā dzīveŠī ir ļoti laipna sieviete, kas zina, kā apburt ciema mierīgākos un bagātākos kazakus un pat pašu velnu. Šo mīļo un ārišķīgo, nebūt ne jauno stāsta varoni rakstniece parāda kā negatīvs raksturs. Viņa kā velns pārvēršas par ko grib un dara dažādas lietas, ko cilvēks nevar. Viltīga ņirgāšanās ir redzama Solokhas tēlā, ko radījis izcilais rakstnieks. Tajā viņš gribēja parādīt dažādus cilvēku netikumus, piemēram: nodevību, alkatību, egoismu un maldināšanu Lasītājs redz, ka viss, kas cilvēkā ir slikts, kā likums, galu galā atklāsies, un rezultātā viņš. visiem kļūst smieklīgi.