9. gadsimtā Austrumeiropa Veidojās plašas dažādu tautu apdzīvotas teritorijas, kurās dominēja slāvi. Viena daļa slāvu apmetās gar Dņepru ziemeļaustrumos, bet otra - gar tās pietekām. Tieši no viņiem ir cēlušies krievu tautības cilvēki.
Priekšnoteikumi izglītības iegūšanai senkrievu valsts tos radījusi etniskā un ekonomiskā kopiena Austrumu slāvi. Jo cilšu saišu sabrukums radīja vairākas grūtības pretoties ienaidniekiem. Tātad senās Krievijas valsts attīstībā un veidošanā izceļas divas galvenās teorijas: Norman un anti-Norman.
Īsumā par antinormānu teoriju par senās Krievijas valsts izcelsmi
Antinormānu teoriju par senās Krievijas valsts izcelsmi savulaik prezentēja Lomonosovs, un tieši viņš izlēmīgi iestājās pret pastāvošo normāņu teoriju. Anti-Norman teorija balstījās uz šādiem principiem:
- Normāņi un varangieši ir pilnīgi atšķirīgas tautas.
- Skandināvi bija baltoslāvi.
- Prūši un prūši ir porusi, kas dzīvo blakus krieviem.
- Vārds Rusa cēlies no Rosas upes nosaukuma.
- “Gradorica” (“pilsētu valsts”) - tā normāņi sauca slāvu zemes. Pašiem normāņiem tolaik pilsētu vēl nebija. Pamatojoties uz to, mēs varam secināt, ka viņi nevarēja mācīt krieviem "valstniecību".
Veidojot šo teoriju, Lomonosovs paļāvās tikai uz iekšējie faktori. Mūsdienās daudzi zinātnieki var droši teikt, ka viņa teorijā ir daudz nepierādītu faktoru un liels skaits spekulācijas.
Piemēram, anti-normāņu teorija apgalvo, ka termins “Rus” radās periodā pirms Varangas. Bet stāstā par pagājušajiem gadiem ir dati, kas pilnībā ir pretrunā ar plaši pazīstamo leģendu par trīs brāļu aicināšanu valdīt. 852. gada instrukcijās teikts, ka Miķeļa valdīšanas laikā Bizantijā jau pastāvējusi krievu zeme. Anti-Norman teorijas argumenti tika ņemti tikai no rakstiskiem avotiem.
IN XIX sākums gadsimtā ne tikai tautieši, bet arī ārzemnieki sāka cīņu ar normāņu teoriju. Storch (1800) un Evers (1814) savāca diezgan cietu materiālu pret piekritējiem Normana teorija. Taču antinormānisti izlēmīgi rīkoties sāka tikai 1850. gadu beigās.
Īsumā par normāņu teoriju par senās Krievijas valsts izcelsmi
Normanu teorijas pamatlicēji ir vācu vēsturnieki un zinātnieki: Gotlībs Baiers, Augusts Šlozers un Gererds Millers. Šie zinātnieki pierādīja normāņu (varangiešu) valstiskuma izcelsmi. Galvenais faktors, aprakstot normāņu teoriju, ir tas, ka krievu tautu radīja skandināvi. Tieši viņi viņam piešķīra valstiskumu un kultūru, tā teikt, pakļāva viņu sev. Krievu zinātnieks Lomonosovs šo teoriju kopumā uztvēra kā apvainojumu visai krievu tautības cilvēkiem. Viņi bija pārliecināti, ka normāņu teorijas pamatā ir kļūdaina krievu hroniku interpretācija. Līdz šai dienai Normana teorija ir viena no visvairāk strīdīgiem jautājumiem visā Krievijas valsts rašanās vēsturē. Pētnieki jau ir spējuši pierādīt, ka šī teorija ir nepareiza.
Veckrievijas valsts Normans Lomonosovs
Normana teorija
Normanu teorija, historiogrāfijas virziens, kura atbalstītāji uzskata normaņus (varangiešus) par valsts dibinātājiem Senajā Krievijā. Normanu teoriju formulēja vācu zinātnieki, kuri 18. gadsimta 2. ceturksnī strādāja Sanktpēterburgas Zinātņu akadēmijā - G. Z. Bajers, G. F. Millers u.c. Vēlāk par piekritēju kļuva arī Krievijā ieradies A. L. Normana teorija. Pamats secinājumam par Veckrievijas valsts normāņu izcelsmi bija stāsts "Pagājušo gadu stāsts" par Varangijas prinču Rurika, Sineusa un Truvora aicināšanu uz Krieviju 862. gadā:
“6370. gada vasarā es aizvedu varangiešus uz ārzemēm un nedevu viņiem nodevu, un sāku arvien vairāk cīnīties pret sevi, un viņos nebija patiesības, un paaudze pēc paaudzes cēlās un arvien vairāk cīnījās pret sevi. . Un viņi nolēma sevī: "Es meklēšu princi, kurš ir valdījis un spriedis taisnīgi." Un, kad es devos pāri jūrai pie varangiešiem, uz Rusu, mani sauca par Varjazi Rusu, kā sauc citas valstis. Sve, draugi Urman, Anglyane, draugi Gate, tako un si. Krievijas Čudam, Slovēnijai un Krivičiem nolēma: "Mūsu zeme ir liela un bagāta, bet tajā nav kārtības, bet nāciet un valdiet pār mums." Un no viņu klaniem tika izvēlēti 3 brāļi, kas apjoza visu Krieviju un vispirms ieradās pie slovēņiem un nocirta Lādogas pilsētu, un vecākais Ruriks nosirmēja Ladozā, bet otrs, Sineuss, Belā. Ezers, un trešā Izbste, Truvor. Un no tiem varangiešiem to sauca par krievu zemi...”
Šis fragments, kas vēlāk tika atzīts par vienu no vēlākajiem iestarpinājumiem, lika pamatu normāņu koncepcijai par Krievijas valsts izcelsmi.
Normana teorija ietver divus labi zināmus punktus:
- 1. Varangieši-normāņi faktiski izveidoja valsti slāvu zemēs, ko vietējie iedzīvotāji nevarēja izdarīt;
- 2. Varangiešiem bija milzīga kultūras ietekme uz austrumu slāviem.
Jaunā gada politiskā jēga bija pasniegt Seno Krieviju kā atpalikušu valsti, kas nav spējīga uz neatkarīgu valsts radošumu, bet normaņus kā spēku, kas jau no Krievijas vēstures pirmsākumiem ietekmēja Krievijas attīstību, tās ekonomiku un kultūru.
Diskusijas sākums par varangiešu etniskās grupas problēmu krievu valodā vēstures zinātne atklāja Bayer raksts “De Varagis” (“Par varangiešiem”), kas publicēts 1735. latīņu valoda“Zinātņu akadēmijas komentāros” [9]. Bayer darbi, kas dažkārt uzskaitīti bibliogrāfijā, praktiski tiek aizmirsti. Savā rakstā “Par varangiešiem” viņš norādīja uz varangiešu skandināvu izcelsmi. Vēlāk viņš apgalvoja, ka slāvi pieņēma gotas izcelsmes dinastiju. Savos darbos Bayer izmantoja krievu, grieķu un latīņu krievu vēstures avotus. Viņš vērsās arī pie skandināvu avotiem, taču neizmantoja arābu avotus, kas vēl nebija publicēti. Viņa darbs pavēra ceļu turpmākiem pētniekiem, kas ir galvenais zinātniskais nopelns G. Beijers. Ņemsim vērā, ka nebija galīgu un noteiktu secinājumu par krievu izcelsmi, bet tika liktas tikai normaņu teorijas pamatojums.
Nākamais normanisma attīstības posms saistīts ar cita Sanktpēterburgas profesora G. Millera vārdu, proti, viņa “Pagājušo gadu pasakas” tulkojumu valodā. vācu. Attīstot G. Beijera idejas, Millers raksta disertāciju “Par tautas un krievu vārda izcelsmi”. Darbs to gadu zinātnieku aprindās izraisīja skandālu un tika aizliegts. Galvenā ideja par visu zinātniskā darbība G. Millers: “Rusu iekaroja zviedri, kas, maigi izsakoties, neatbilst vēsturiskajai realitātei.”
G. Beijera un G. Millera idejas atbalstīja un attīstīja A. Šletsers. Viņš izdeva vairākus darbus: “Attēls Krievijas vēsture", "Vispārējās vēstures prezentācija". Viņa darbu būtību var īsi definēt kā galēju normanismu. Pēc viņa izpratnes, slāvi pirms skandināvu ierašanās bija “svētīta puscilvēka bezjūtības stāvoklī”.
Zinātnieki Baiers, Millers un Šletsers, kuriem bija "augstprātīga attieksme pret visu krievisko", radīja "aizspriedumainu teoriju" par Krievijas valstiskuma atkarīgo attīstību. Tā šī situācija ir aprakstīta PSRS vēstures mācību grāmatā: “paļaujoties uz neuzticamu Krievijas hronikas daļu... par vairāku slāvu cilšu saukšanu par prinčiem... Varangieši, normaņi pēc izcelsmes, šie vēsturnieki. sāka apgalvot, ka normaņi... bija Krievijas valsts veidotāji. Viņu hipotēze par slāviem kā zemcilvēkiem izraisīja dabisku krievu profesoru neapmierinātību. Un tas bija normāla reakcija tauta, kuras vēsture bija atkarīga no kāda cita. Ļoti lakonisks S. A. Ģedeonova izteikums, manuprāt, pauda visu neapmierināto viedokli, ka “Varangiešu aicinājums” ir leģenda un normāņu teorija nav neatkarīga.
Daudzi uzskatīja, ka normāņu teorijai nav nekāda iemesla būt patiesai un pieņemta kā vienīgā un precīzā teorija par Veckrievijas valsts izcelsmi un tās valstiskumu kopumā, jo varangieši tika aicināti uz Krieviju. Manuprāt, nav iespējams virzīt teoriju, galvenokārt atsaucoties uz vienu avotu, neņemot vērā daudzus citus, kas satur tikpat svarīgu informāciju.
Normana teorija liecina, ka krievi nāk no Skandināvijas vikingu ekspansijas periodā, kurus Rietumeiropā sauca par normaņiem. Šis secinājums ir balstīts uz "Pasaka par varangiešu aicinājumu" interpretāciju, kas ietverta pasakā par pagājušajiem gadiem.
Pirmo reizi tēzi par varangiešu izcelsmi no Zviedrijas izvirzīja karalis Johans III diplomātiskajā sarakstē ar Ivanu Bargo. Šo ideju 1615. gadā mēģināja attīstīt zviedru diplomāts Pīters Petrejs de Erlesunds savā grāmatā “Regin Muschowitici Sciographia”. Viņa iniciatīvu 1671. gadā atbalstīja karaliskais historiogrāfs Johans Widekinds grāmatā “Thet svenska i Ryssland tijo åhrs krijgs historie”. Olafa Dālina Zviedrijas valsts vēsturei bija liela ietekme uz nākamajiem normanistiem.
Svarīgākie normaņu teorijas argumenti ir pirmo krievu prinču un “krievu ģimenes” vēstnieku vārdi, kas uzskaitīti 912. gada Krievijas un Bizantijas līgumā, kā arī Konstantīna Porfirogenīta eseja “Par impērijas pārvaldi” (ap 949), kurā doti Dņepras krāču nosaukumi divās valodās: “krievu” un slāvu, kur lielākā daļa “krievu” nosaukumu atklāj skandināvu izcelsmi. Papildu normanistu argumenti ir arī neskaitāmas arheoloģiskas liecības par Krievijas teritoriju un somu un igauņu vārds “ruotsi/rootsi”, kas viņu valodās nozīmē zviedru, un kam vajadzēja pārvērsties par “rus”, kad šis vārds tika aizgūts slāvu valodas.
Normānisms balstījās uz šādiem pamatiem
1. Krievu hronikas ziņas (tas ir, stāsts par varangiešu aicinājumu).
2. Tajā pašā hronikā aprakstītais ceļš no varangiešiem līdz grieķiem un ar to saistītie Dņepras krāču nosaukumi, ko devis Konstantīns Porfirogenīts.
3. Prinču un pulku nosaukumi, īpaši saskaņā ar Oļega un Igora līgumiem.
4. Bizantijas rakstnieku ziņas par varangiešiem un krieviem.
5. Zviedru somu nosaukums ir Ruotsy un Zviedrijas augstienes nosaukums ir Roslagen.
6. Bertīna hronikas ziņas par trim Krievijas vēstniekiem un Liutpranda ziņas par rusiem-normāņiem.
7. Arābu rakstnieku ziņas.
8. Skandināvu sāgas.
9. Vēlāki krievu kņazu sakari ar skandināviem.
Historiogrāfijā Normana hipotēzi 18. gadsimtā formulēja Krievijas Zinātņu akadēmijas vācu akadēmiķi G. Z. Bajers, G. F. Millers un A. L. Šlēzers. Šo teoriju ievēroja arī Karamzins un pēc viņa gandrīz visi lielākie Krievijas 19. gadsimta vēsturnieki.
Strīdi par normāņu versiju dažkārt ieguva ideoloģisku raksturu kontekstā: vai slāvi neatkarīgi, bez normāņu varangiešiem varēja izveidot valsti. Staļina laikā normānisms PSRS tika noraidīts valstiskā līmenī, bet 60. gados padomju historiogrāfija ar vienlaicīgu pētījumu atgriezās pie mērenās normāņu hipotēzes. alternatīvas versijas Krievijas izcelsme. Ārzemju vēsturnieki par galveno uzskata normāņu versiju.
Anti-normānisms- virziens historiogrāfijā, atbalstītāji noraida un atspēko normanistiskos priekšstatus par Krievijas pirmās valdošās dinastijas izcelsmi un Krievijas valsts izveidi. Nenoliedzot skandināvu līdzdalību politiskie procesi Krievijā antinormānisms kritizē šādas līdzdalības pārspīlēto nozīmi normāņu teorijas ietvaros. Viens no nesenajiem antinormānisma piekritēju darbiem bija V.V. monogrāfija. Fomina. Sākot ar V. N. Tatiščevu un M. V. Lomonosovu, antinormānisma atbalstītāji uzsvēra un uzsver vietējā valstiskuma izpausmi Skitijā un Sarmatijā, Gotijā un Gunnijā. Bosporas karaliste un Azovas Bulgārija, Turku Khaganate un Khazaria, agrīno viduslaiku Bizantijas “ziemeļu arhoni”.
19. gadsimta ievērojamākais antinormanists bija D. I. Ilovaiskis. Viņš hronikas stāstu par varangiešu aicināšanu uzskatīja par pilnīgi leģendāru, un uz šī pamata tika noraidīts viss, kas saistīts ar Ruriku. D.I. Ilovaiskis bija Krievijas dienvidu izcelsmes atbalstītājs. Viņš aizstāvēja sākotnējo bulgāru slāvismu, slāvu lielo lomu lielajā tautu migrācijā un svarīga loma Slāvi huņņu savienībā.
Slāvu hipotēzi formulēja V.N. Tatiščevs un M.V. Tas, pirmkārt, nāk no cita "Pagājušo gadu pasakas" fragmenta. Un, otrkārt, no arābu ģeogrāfa Ibn Khordadbeha vēstījuma, kura dati par Austrumeiropu ir vieni no senākajiem (840. gadi) un kurš uzskatīja, ka krievi ir slāvu tauta.
19. gadsimta krievu historiogrāfijā slāvu teorija nebija plaši izplatīta. Tās divi izcilākie pārstāvji bija S. A. Gedeonovs un D. I. Ilovaiskis. Pirmais krievus uzskatīja par baltu slāviem - obodrītiem, otrs uzsvēra viņu dienvidu izcelsmi. Turpmākajos laikos (īpaši kopš 30. gadiem) šo virzienu, kas bija cieši saistīts ar normaņu hipotēzes kritiku, izstrādāja padomju vēsturnieki.
Historiogrāfijas virziens, kura atbalstītāji par valsts dibinātājiem Senajā Krievzemē uzskata normaņus (varangiešus). Normanu teoriju formulēja vācu zinātnieki, kuri 18. gadsimta 2. ceturksnī strādāja Sanktpēterburgas Zinātņu akadēmijā - G. Z. Beijers, G. F. Millers un citi. Vēlāk par atbalstītāju kļuva arī Krievijā ieradies A. L. N. T. Šlēzers. Pamats secinājumam par Veckrievijas valsts normāņu izcelsmi bija stāsts “Pagājušo gadu stāsts” par Varangijas prinču Rurika, Sineusa un Truvora aicināšanu uz Krieviju 862. gadā.
Normāņu teorijas politiskā jēga bija pasniegt Seno Krieviju kā atpalikušu valsti, kas nav spējīga uz neatkarīgu valsts radošumu, bet normāņus kā spēku, kas jau no paša Krievijas vēstures sākuma ietekmēja Krievijas attīstību, tās ekonomiku un kultūru.
18. gadsimta vidū. M. V. Lomonosovs kritizēja normāņu teoriju, norādot uz tās zinātnisko nekonsekvenci un naidīgumu pret Krieviju politiskā nozīme. Dižciltīgo-monarhistiskajā historiogrāfijā 18.-19.gs. normāņu teorija ieguva Krievijas valsts izcelsmes oficiālas versijas raksturu (N. M. Karamzins un citi). Vienā vai otrā pakāpē lielākā daļa buržuāzisko vēsturnieku bija “normānisti”. S. M. Solovjovs, nenoliedzot Varangijas kņazu aicināšanu uz Krieviju, atteicās to uzskatīt par austrumu slāvu mazattīstības pierādījumu un pārcelt uz 9. gs. jaunajiem laikiem raksturīgās nacionālās cieņas koncepcijas. Cīņa starp “normānistiem” un “antinormānistiem” un starp slavofīliem un “rietumniekiem” īpaši saasinājās 60. gados. 19. gadsimts saistībā ar Krievijas tūkstošgades svinībām 1862. gadā, kad ap daudziem Krievijas vēstures jautājumiem izvērtās pretrunas, kurām bija izteikta politiskais raksturs. Daži dižciltīgie un buržuāziskie vēsturnieki iebilda pret normāņu teoriju – D. I. Ilovaiskis, S. A. Gedeonovs, V. G. Vasiļjevskis un citi.
Padomju historiogrāfijā normāņu teorijas ietekme tika pārvarēta 30.-40. Izšķiroša loma tajā bija vairāku padomju vēsturnieku un arheologu darbam, kas balstījās uz marksistiski ļeņinisko metodiku: B. D. Grekovs, B. A. Rybakovs, M. N. Tihomirovs, S. M. Juškovs, V. V. Mavrodins un citi, kuri konstatēja, ka austrumu slāvu sabiedrība sasniedza 9. gadsimtā. komunālās sistēmas sadalīšanās pakāpe, kad ir nobrieduši iekšējie valsts rašanās priekšnoteikumi. Atsevišķu varangiešu izcelsmes seno krievu prinču (Oļega, Igora) un normaņu varangiešu klātbūtne kņazu komandās nav pretrunā ar faktu, ka valsts Senajā Krievijā tika veidota uz iekšējiem sociālekonomiskiem pamatiem. Tās neatstāja gandrīz nekādas pēdas Senās Krievijas bagātajā materiālajā un garīgajā kultūrā. Normaņi varangieši, kas atradās Krievijā, saplūda ar pamatiedzīvotājiem un kļuva slavēti.
Kopš 20. gadiem. 20. gadsimts ienāca normāņu teorijas noteikumi neatņemama sastāvdaļa buržuāziskajā Krievijas vēstures koncepcijā, pie kuras pieturas daži vēsturnieki Rietumeiropa un ASV. Kapitālisma valstīs par atsevišķiem Normanu teorijas jautājumiem parādījās daudzas monogrāfijas un raksti. Mūsdienu normanismam raksturīga vispārēja aizsardzības pozīcija attiecībā pret padomju zinātnieku darbiem. Zinātniskās teorijas atbalstītāji cenšas aizstāvēt savas pozīcijas atsevišķos jautājumos: par valdošās šķiras sastāvu Senajā Krievijā, par lielo zemes īpašumu izcelsmi Krievijā, par Senās Krievijas tirdzniecības un tirdzniecības ceļiem, par arheoloģiskajiem pieminekļiem. senkrievu kultūra u.c., kurā katrā normanisti uzskata normāņu elementu par noteicošo un noteicošo. Mūsdienu normaņu teorijas piekritēji arī apgalvo, ka ir notikusi normāņu kolonizācija Krievijā un ka Skandināvijas kolonijas kalpoja par pamatu normaņu varas nodibināšanai. Viņi tam tic Senā Krievija bija politiski atkarīgs no Zviedrijas. Normanu teorija ir zinātniski nepieņemama.
A.M. Saharovs.
Lielā padomju enciklopēdija
Attīstības vēsture
Pirmo reizi tēzi par varangiešu izcelsmi no Zviedrijas izvirzīja karalis Johans III diplomātiskajā sarakstē ar Ivanu Bargo. Šo ideju 1615. gadā mēģināja attīstīt zviedru diplomāts Pīters Petrejs de Erlesunds savā grāmatā “Regin Muschowitici Sciographia”. Viņa iniciatīvu 1671. gadā atbalstīja karaliskais historiogrāfs Johans Widekinds grāmatā “Thet svenska i Ryssland tijo åhrs krijgs historie”. Olafa Dālina Zviedrijas valsts vēsturei bija liela ietekme uz nākamajiem normanistiem.
Normāņu teorija kļuva plaši pazīstama Krievijā 18. gadsimta 1. pusē, pateicoties vācu vēsturnieku darbībai Krievijas akadēmija zinātnieki Gotlībs Zigfrīds Bayers (1694-1738), vēlāk Žerārs Frīdrihs Millers, Strube de Pirmonts un Augusts Ludvigs Šlēzers.
M.V. Lomonosovs aktīvi iebilda pret normāņu teoriju, saskatot tajā tēzi par slāvu atpalicību un negatavību veidot valsti, ierosinot atšķirīgu, ne skandināvu varangiešu identifikāciju. Jo īpaši Lomonosovs apgalvoja, ka Ruriks bija no Polābijas slāviem, kuriem bija dinastiskas saites ar Ilmenas slovēņu prinčiem (tas bija iemesls viņa uzaicinājumam valdīt). Viens no pirmajiem 18. gadsimta vidus krievu vēsturniekiem V. N. Tatiščevs, izpētījis “Varangijas jautājumu”, nenonāca pie konkrēta secinājuma par uz Krieviju iesaukto varangiešu etnisko piederību, bet mēģināja apvienot pretējus uzskatus. . Pēc viņa domām, pamatojoties uz "Joahima hroniku", varangiešu Ruriks ir cēlies no Somijā valdošā normāņu prinča un slāvu vecākā Gostomysla meitas.
Diskusijas tēma bija Krievijas apvienošanās lokalizācija ar kaganu tās priekšgalā, kas saņēma koda nosaukumu Russian Kaganate. Orientālists A. P. Novoseļcevs bija sliecies uz Krievijas kaganāta ziemeļu atrašanās vietu, savukārt arheologi (M. I. Artamonovs, V. V. Sedovs) izvietoja Kaganātu dienvidos, reģionā no Vidus Dņepras līdz Donai. Nenoliedzot normāņu ietekmi ziemeļos, viņi joprojām iegūst etnonīmu Rus no Irānas saknēm.
Normanistu argumenti
Senās krievu hronikas
Vēlākās hronikas terminu varangieši aizstāj ar pseidoetnonīmu “vācieši”, kas apvieno ģermāņu un skandināvu tautas.
Hronikas senkrievu transkripcijā atstāja krievu varangiešu vārdu sarakstu (pirms 944. gada), vairumam no tiem ar izteiktu senģermāņu vai skandināvu etimoloģiju. Hronikā ir minēti šādi prinči un vēstnieki Bizantijā 912. gadā: Ruriks(Roriks) Askolds, Rež, Oļegs(Helgi) Igors(Ingvara), Karla, Inegelds, Farlafs, Veremud, Rulavs, Preces, Rualds, Karn, Frelovs, Ruar, Aktev, Truan, Lidul, Fost, Stemid. Prinča Igora un viņa sievas Olgas vārdi grieķu transkripcijā pēc sinhronajiem bizantiešu avotiem (Konstantīna Porfirogenīta darbi) fonētiski ir tuvi skandināvu skanējumam (Ingors, Helga).
Pirmie vārdi ar slāvu vai citām saknēm parādās tikai 944. gada līguma sarakstā, lai gan rietumslāvu cilšu vadoņi ar izteikti slāviskiem vārdiem zināmi jau kopš 9. gadsimta sākuma.
Rakstiskas liecības no laikabiedriem
Rakstiskas liecības no laikabiedriem par Rus ir uzskaitītas rakstā Rus' (cilvēki). Rietumeiropas un bizantiešu autori 9.-10.gadsimtā identificē krievus kā zviedrus, normaņus vai frankus. Ar retiem izņēmumiem arābu-persiešu autori apraksta Rus atsevišķi no slāviem, novietojot pirmos slāvu tuvumā vai starp tiem.
Vissvarīgākais normāņu teorijas arguments ir Bizantijas imperatora Konstantīna VII Porfirogenīta eseja “Par impērijas pārvaldi” (), kurā sniegti Dņepras krāču nosaukumi divās valodās: krievu valoda un slāvu, un vārdu interpretācija grieķu valodā.
Sliekšņu nosaukumu tabula:
| slāvu Vārds |
Tulkošana grieķu valodā |
slāvu etimoloģija |
Rosskoe Vārds |
skandināvu etimoloģija |
Vārds 19. gs |
|---|---|---|---|---|---|
| Essupi | Neguli | 1. Nessupi (neēd) 2. Ienesīgums(-i) |
- | 1. - 2. cits-Sw. Stupi: ūdenskritums (dat.) |
Staro-Kaidatskis |
| Islandunipraha | sliekšņa sala | Prāgas sala | Nevarīgi | cits sw. Holmfors : salas slieksnis (datums) |
Lohanska un Surska krāces |
| Gelandri | Sliekšņa troksnis | - | - | cits sw. Gaellandi : skaļi, zvana |
Zvoņec, 5 km no Lokhansky |
| Neasit | Pelikānu ligzdošanas zona | Pelēkā pūce (pelikāns) | Aifor | cits sw. Aeidfors : ūdenskritums uz portāžas |
Nenasyteckis |
| Vulnipra | Liela aizmugure | Prāgas Volnija | Varouforos | Cits-islāms Barufors : slieksnis ar viļņiem |
Volnisskis |
| Verucci | Verdošs ūdens | Vruchii (vārīšanās) |
Leandi | cits sw. Le(i)andi : smejoties |
Nav lokalizēts |
| Naprezi | Mazs slieksnis | 1. Uz vītnes (uz stieņa) 2. Tukšs, velti |
Strukun | Cits-islāms Strukum : šaura upes gultnes daļa (dat.) |
Papildus vai bezmaksas |
Tajā pašā laikā Konstantīns ziņo, ka slāvi ir “pietekas” (Paktiots - no lat. pactio"līgums") Rosovs.
Arheoloģiskās liecības
2008. gadā Zemļanojas apmetnē Staraja Ladoga arheologi atklāja objektus no pirmo Rurikoviču laikmeta ar piekūna attēlu, kas vēlāk var kļūt par simbolisku trīszaru - Rurikoviču ģerboni. Līdzīgs piekūna attēls tika kalts uz Dānijas karaļa Anlafa Gutfritsona (939-941) angļu monētām.
Veicot 9.-10.gadsimta slāņu arheoloģiskos pētījumus Ruriku apmetnē, tika atklāts ievērojams skaits vikingu militārās tehnikas un apģērba atradumu, tika atklāti skandināvu tipa priekšmeti (dzelzs grivnas ar Toras āmuriem, bronzas piekariņi ar rūnu uzraksti, sudraba Valkīras figūriņa u.c.), kas norāda uz imigrantu no Skandināvijas klātbūtni. Novgorodas zemes Krievijas valstiskuma dzimšanas laikā.
Iespējamie lingvistiski pierādījumi
Vesela virkne vārdu krievu valodā tiek uzskatīti par ģermānismiem, skandināviskiem, un, lai gan krievu valodā to ir salīdzinoši maz, lielākā daļa no tiem attiecas tieši uz senais periods. Zīmīgi, ka iekļuvuši ne tikai tirdzniecības vārdnīcas vārdi, bet arī jūrniecības termini, ikdienas vārdi un varas un vadības termini, īpašvārdi. Tā, pēc vairāku valodnieku domām, radās īpašvārdi Igors, Oļegs, Olga, Rogneda, Ruriks, vārdi