Mazais Sv. Jāņa Žēlsirdīgā klosteris Msteras ciemā, Vladimiras apgabalā, atrodas blakus klosterim, kas atjaunots pēdējo desmit gadu laikā. Klosterī atrodas galvenā Mstera draudze. Uz šāda fona piecus gadus pastāvošais sieviešu klosteris izskatās pieticīgs un pat vientuļš. Šeit ir tikai sešas māsas, kas pārvalda nelielu fermu: piecu akru dārzs, pāris kazas un vistas.
Pirmo reizi koka baznīca vārdā Sv. Jānis Žēlsirdīgais minēts 1628.-1630. Līdz 17. gadsimta vidum pie baznīcas tika uzcelts klosteris, kas tika likvidēts 1764. gadā pēc Katrīnas II rīkojuma. Baznīcu izveidoja par draudzi. 1809. gadā tās vietā tika uzcelta viena troņa baznīca akmens templis. Vēl pēc pusgadsimta par vietējā tirgotāja Seņkova līdzekļiem templī tika izgatavota čuguna grīda, nokrāsotas sienas un uzcelts zvanu tornis ar telts jumtu. 1929. gadā templis tika aizzīmogots, gleznas pārkrāsotas, krusti un zvani noņemti, ikonas iemesta upē, kapliča pārveidota par petrolejas veikalu, demontēts zvanu tornis un žogs, piebūve. paredzēts filmu stendam, biļešu kasei un šaušanas galerijai. Tā templis pārvērtās par rūpnīcas klubu, kas nosaukts 1. maija vārdā. Šeit staigāja un dejoja vairāku paaudžu jaunieši, līdz ēka pilnībā sabruka.
Ieraksti pa diecēzēm
Demontējušas skatuvi altāra vietā, māsas atklāja kolonnu pamatus. Ar viņiem sākās tempļa rekonstrukcija. Viņi nolēma padomju piebūvi nenoņemt, bet no jauna uzlika jumtu, un no vienstāva piebūves tas pārvērtās par divstāvu. Lejā ir virtuve un ēdnīca, augšstāvā divas-trīsvietīgas kameras. Tur, otrajā stāvā, atrodas abates istaba, kurā parasti tiek uzņemti viesi. Griestu augstums šeit ir ap septiņdesmit metriem, telpa ir pieblīvēta ar daudzām lietām. Ikonas, bufete ar traukiem, tējkanna, stikla eņģeļu figūriņas, pildīts tīģeris, rakstāmpiederumi, Casio sintezators, ģitāra (māsas raksta dziedājumus, ievieto mājaslapā, uzstājas pareizticīgo koncertos), vecs dīvāns un dators, kas savienots ar internetu (viņi to izmanto galvenokārt māte, un pēc tam tikai, lai pārbaudītu pastu un vietni, ko izveidojis vietējais draudzes loceklis).
Mamma gardās zaļā tēja un saka, ka klostera un tempļa fotogrāfijas nav saglabājušās. Bet es to atradu arhīvā vēsturiskais fons, kurā bija uzskaitītas 12 ikonas, kas atrodas ikonostāzē. Starp citu, daži no tiem tika atrasti kaimiņu klosterī, bet māte Tomaida uz tiem neizvirza. "Vai viņi tiešām to neatdos, ja jūs prasīsiet?" - esmu pārsteigts. "Nāc," viņa pamāj ar roku, "Dieva griba, viņi nāks pie mums. Bet es nesākšu karu: cilvēki jau ir pieķērušies šīm ikonām, Vladimira baznīca nekad nav bijusi slēgta, lai viņi lūdzas. Un mūsu templis... cilvēki pieraduši pie tā, ka šeit ir klubs, kurā, protams, ir mazāk cilvēku. Bet dažreiz nāk svētceļnieki. Galvenokārt ar svētceļnieku jeb, precīzāk, strādnieku pūlēm, klosteris tiek atdzīvināts. Ikonostāze vēl nav aizpildīta, bet dažus dāvinājuši restauratori, daļu gleznojuši vietējie mākslinieki. Mstera ir slavena ar savu seno ikonu glezniecības skolu un laku miniatūrām.
Māsas algo celtniekus, izmantojot ziedojumu līdzekļus. Taču tā nav liela nauda, klosterim vēl nav pat sava norēķinu konta. Bīskapija nevar pastāvīgi finansēt klosteri. “Vai jūs zināt, cik daudz mūsu ir diecēzē? – Māte Tomaīda vienkārši paskaidro. - Katrai vairāk vai mazāk nopietnai draudzei vai klosterim tiek piešķirts šāds sagrauts templis. Mums vien ir, iespējams, trīsdesmit aktīvi klosteri – rekords visām diecēzēm. Es pat nezinu, cik daudz baznīcu ir.
Trīs mēnešus pēc tīrīšanas sākuma notika pirmais serviss, patronāla svētki 2005. gada 20. novembris. Uzklāja galdu, noklāja Evaņģēliju, aizdedza sveces... Svētkos no Gorokhovecas ieradās prāvests tēvs Iļja, māsas un svētceļnieki. "Bija īpaša žēlastība," atceras māte. "Kaut kas nav izsakāms vārdos."
Tagad tempļa telpas ir nobalsinātas un sagatavotas iknedēļas lūgšanām un piemiņas dievkalpojumiem. Māsas cer, ka pilnībā izdosies pabeigt rekonstrukciju, uzbūvēt zvanu torni, divas kameras ēkas un ikonu apgleznošanas darbnīcu.
Noslēpumaini ceļi
Darbnīcā darbosies māsas un pirmām kārtām mamma Tomaida, molberta, eļļas un tempera glezniecības restauratore pēc apmācības. Viņai vēl nav četrdesmit, pasaulē viņa strādāja baznīcā, bija ģimene Gorokhovecā (Vladimira apgabals). Pirms desmit gadiem biktstēvs viņai ieteica doties uz Znamenskas klosteri Gorokhovecā. Viņa paklausīja, atstājot savu 6 gadus veco dēlu Dmitriju vecmāmiņas aprūpē. Tagad jaunietim jau ir 17 gadu, viņš mācās mākslas skolā. Es nevarēju pretoties: "Vai jūsu dēls saprata jūsu lēmumu?" "Viņam tagad ir daudz jautājumu," abate izvairīgi atbildēja.
Katrai mūķenei ir savs ceļš. Māte Marija ieradās Msteras klosterī kopā ar savu vīru tēvu Romānu. Pasaulē viņa strādāja par veļas mazgātāju bērnudārzs, viņš bija galdnieks, audzināja bērnus... Māte Salome pirms pensijas bija rūpnīcā sekretāre... Visa 40 gadus vecās iesācēja Nadeždas dzīve pagāja baznīcā, lielā mērā pateicoties savai tantei, baznīcai vecākais. Nadežda piedalījusies dievkalpojumos no 16 gadu vecuma, neprecējusies, arī brālis atvaļinājies no steigas un kļuvis par priesteri... Veco mūķeni Andželīnu mājās tonzēja, lai gan viņa ir pierakstīta klosterī, bet slimības dēļ viņa atrodas mājas režīmā.
Māsas nodarbojas ar izšuvumu, mājturību, iet uz svētceļojumu braucieni Diveevo un Serpukhov un nodrošina rehabilitāciju cilvēkiem, kuri cieš no alkoholisma un narkomānijas.
Apzināšanās
Stingri sakot, tas attiecas uz alkoholiķu un narkomānu rehabilitāciju privātais centrs"Apziņa". Bet galvenokārt garīdznieki strādā ar pazudušām dvēselēm. Tas viss notiek šādi. Ņižņijnovgorodā atrodas Radoņežas Sv. Sergija baznīca, kur piektdienās lasa akatistu Dievmātei ikonas “Neizsmeļams kauss” priekšā. Ja cilvēks, kuram ir problēmas ar narkotikām vai alkoholu, patiesi nožēlo grēkus un lūdz palīdzību, viņam vispirms tiek dots nosacījums: trīs reizes apmeklēt akatista lasījumu. Kad pirmais pārbaudījums ir nokārtots, priesteris un psihologs sāk strādāt ar cilvēku: konsultācijas, grēksūdze, sarunas. Pēc šādas 30 dienu “karantīnas” cilvēki iegūst iespēju mēnesi dzīvot kādā no sešām Vladimira apgabala baznīcām. Klosteris Sv. Jānis Žēlsirdīgais ir viens no tiem. Disciplīnas pārkāpējus soda ar stingrāku kontroli un noteikumiem, gandarījumu, un, ja tas nepalīdz, izraida no centra. Bet, ja pārbaude ir nokārtota, tad visi, kas to vēlas, iegūst iespēju strādāt rehabilitācijas centrā.
Tagad sešas jaunas sievietes dzīvo Sv. Jāņa Žēlsirdīgā klosterī Msterā no “Apziņas”, bet 11 vīrieši dzīvo kaimiņu ciematā Naleskino. Lielākā daļa sieviešu nāk no labām ģimenēm un ieguvušas augstāko izglītību. Klosterī viņi tīra templi, palīdz dārzā un virtuvē. Un vīrieši – gandrīz visi – cietumā izcieta vairākus sodus. Tagad Naleskino viņi atjauno Kazaņas Dievmātes ikonas baznīcu, no kuras praktiski nekas nav palicis pāri.
Atcelšanas simptomu laikā nevienam nedod medikamentus vai izsauc ātro palīdzību – tikai lūgšanas un pacietība. Svētdienas skola klosterī ir obligāta visiem, bet pēc gada ir izlaidums. “Svētdienas skolas pēdējā stundā atzīmes tiek ierakstītas dienasgrāmatā,” smaida māte Tomaida. – Mūsu skola tiešām ir mazliet kā parasta skola: mūzikas stundas, mājas darbi. Un šie onkuļi un tantes paceļ rokas, nopietni sašutuši, kāpēc divkos. Bērniņi, godīgi!” “Mazie bērni” bieži apprecas viens ar otru un pēc atgriešanās mājās uztur draudzīgas attiecības. Šeit pavadītā gada laikā viņi iziet grūtu garīgās veidošanās ceļu, meklējot sevi un mieru savās dvēselēs.
Natālija, 27 gadi, augstākā izglītība, grāmatvede ar astoņu gadu pieredzi:
“Kad mans vīrs atveda mājās heroīnu, mēs to pamēģinājām. Laika gaitā mans vīrs pārgāja no narkotikām uz alkoholu, un tad mani pameta, jo es kļuvu atkarīga, zaudēju darbu un cilvēcisko izskatu. Trīs gadus biju uz adatas, mamma sāka iet uz baznīcu, tad uz Apziņu. Viņa sāka mani saprast labāk, un varbūt tas pamudināja mani saprast viņu. Es sāku sazināties ar “Osoznaņa” tēvu Valentīnu, devos pie pirmā akatista, bet viņš uz mani neatstāja iespaidu. Pirms trim mēnešiem es sapratu, ka, ja es nenākšu uz klosteri, tas ir viss. Un te es esmu. Es pārdomāju dzīvi šeit. Es vēl neesmu gatavs atgriezties, es pat nevaru būt mierīgs par šļircēm. Ceru, ka man būs iespēja tikt no šī visa ārā.
Marina, 25 gadi, Ņižņijnovgoroda, augstākā izglītība celtniecībā:
“Skolā biju teicamnieks, piedalījos vieglatlētikā un sporta dejas. Sākās 18 pieaugušo dzīve, strādāja par programmatūras inženieri, īrēja dzīvokli, pabeidza dzelzceļa kursus un kļuva par konduktori. Es izmēģināju narkotikas 1999. gadā. Es sāku ar cigaretēm un beidzu ar heroīnu 2004. gadā. Visi mani draugi tagad ir vai nu nākamajā pasaulē, vai cietumā par zādzību. Man arī nācās zagt. Kad atjēdzos, man kļuva bail, bet tad slimība mani atkal pārņēma. Vienā no šiem mirkļiem es sapratu, ka man nav nekā cita kā tikai bēdas, nāves, parādi un manas mātes asaras. Tētis nomira pēc sirdslēkmes. Man ir 25, priekšā ir tumsa. Es meklēju ceļus caur slimnīcām, IV, šuvēm, rehabilitācijas centriem - tas nepalīdzēja. Mamma uzzināja par “Apzināšanos”, tika pie ikonas “Neizsmeļams biķeris”, un es devos uz grēksūdzi. Esmu šeit jau sešus mēnešus. Mani pārsteidza tas, ka šeit abstinences simptomi bez medikamentiem norit gludāk nekā lietojot zāles mājās. Ir grūtāk tikt galā ar to, ka tavā galvā notiek murgs. Protams, mēs sabojājām savu veselību. Pēc sešiem mēnešiem es atgriezīšos normālu dzīvi. Kādu no šīm dienām kā pārbaudījumu es došos atvaļinājumā uz nedēļu. man ir bail. Visi mani draugi kaut kādā veidā ir saistīti ar narkotikām. Tu neticēsi, viss ar augstākā izglītība: skolotāji, psihologi, policisti. Bet man jau ir cits pasaules redzējums, es jau varu atšķirt labo no ļaunā. Kad atgriezīšos, es apprecēšos un strādāšu par arhitektu-dizaineri.
Aleksejs Kuzakovs, 35 gadi, Dzeržinska, Ņižņijnovgorodas apgabals, vidējā specializētā būvniecības izglītība, 13 gadus ilgas maksimālās drošības nometnes:
"Man ir alkohola atkarība kopš man bija 16 gadi, rehabilitācijas centrā es vairāk nekā gadu. Šeit es iedzēru malku no tīras dzīves. Ne tā, kur mani interesēja tikai nauda, ko tērēt restorānos un klubos. Kad nauda beidzās, es devos uz noziegumu - laupīšanu, cietumu. Skolā mācījos labi, bet nekur netiku, gribēju kaut kādā veidā izcelties, un tā arī izcēlos... Mani atlaida četras reizes, pēdējo reizi- pirms diviem gadiem. Un es sapratu, ka es kā cilvēks esmu nulle, lai gan es varētu daudz. Ieraudzīju sludinājumu avīzē un nokļuvu šeit. Šogad esmu mainījies. Vai esat kādreiz bijis grēksūdzē? Man bija tādi grēki, es radīju tādas sāpes, nemanot, mani nemaz neinteresēja, ko cilvēki jūt. Kad es to sapratu, likās, ka svars būtu no manis noņemts. Esmu gatavs doties prom no šejienes. Neviens to nevar izlemt jūsu vietā, jums pašam ir jānoliek malā savas šaubas. es vadīšu prātīga dzīveģimenes un draugu labā. Man ir ģimene, mēs iepazināmies baznīcā. Apzinātībā daudzi cilvēki veido ģimenes, jo viņi var patiesi atbalstīt viens otru.
Sergejs Djatlovs, 36 gadi, Ņižņijnovgoroda, aizmugures militārā skola, 11 gadi cietumā:
“Par laupīšanu es saņēmu 11 gadus ne tik attālās vietās. Man bija 20 gadu, un likās, ka dzīve man ir pagājusi garām. Un es nolēmu dzīvot ar to, kas man bija: režīma noliegums, interešu neesamība, tuberkuloze. Aukstajās, izsalkušajās izolācijas palātās es sajutu lūgšanas spēku. Viss, ko es lūdzu Dievam, man tika dots. Strādāju mēbeļu ražotnē, vecmāmiņa novēlēja dzīvokli. Bet tad radās domstarpības ar sievu: viņa gribēja naudu un lai izietu, es nolēmu, ja viņa var atļauties, kāpēc gan neinjicēt sev. Padomājiet, heroīns, es esmu stiprs, es pēc mēneša atstāšu. Tātad heroīnam pagāja četri gadi. Tad es devos uz dažādām ambulatorām, bet viņi paņēma naudu un nepalīdzēja. Pirms pieciem mēnešiem es nonācu šeit svētītā vietā. Viņi šeit sirsnīgi cīnās par katru cilvēku, es jūtu šo žēlastību. Mēs atjaunojam templi, skaldām malku vietējām vecmāmiņām, mūsu dvēsele ir tīra un mierīga. Un jūs vēl neesat redzējuši vecāku sejas Vecāku dienā, kad viņi nāk un redz, par ko mēs kļūstam.
Atpūta klosterī
Valentīna Perevedentseva
Vasarā neņemt atvaļinājumu vismaz dažas dienas ir mazs noziegums pret sevi. Bet kāds ir labākais veids, kā dot dvēselei un ķermenim atpūtu? Kāds tradicionāli dodas uz jūru, kāds dodas apciemot radus... Un Ņižņijnovgorodas iedzīvotāja Tatjana Juščenko, 43 gadus vecā vientuļā četru bērnu māte, pagājušajā gadā savu īso vasaras atvaļinājumu pavadīja... klosterī.
Viss sākās ar to, ka privātas personāla atlases aģentūras direktore Tatjana Juščenko stingri nolēma desmito daļu no saviem biznesa ienākumiem atvēlēt labiem mērķiem - citiem vārdiem sakot, ziedot. Un tad es saskāros ar problēmu: kur vai kam man ziedot? "Dažas dienas pēc šī lēmuma pieņemšanas, lasot" Krievu laikraksts“Es pamanīju nelielu rakstu, kurā bija teikts, ka Vladimira apgabala Vjaznikovskas rajonā Msteras ciemā tiek atjaunots klosteris Svētā Jāņa Žēlsirdīgā vārdā,” atceras Tatjana. – Un otrs lūdza palīdzēt klosterim, kā vien var – ar naudu vai darbu. Īpaši man patika šis izteiciens: “ar naudu vai darbu”. Es sapratu, ka esmu gatavs palīdzēt abiem.
Tatjana atzīst, ka pirms tam viņa tikai reizēm gāja uz baznīcu un noteikti nekad nav dzīvojusi un nestrādājusi klosterī.
Kļuva interesanti. “Ārā valda krīze, ir daudz grēku, un esmu garīgi noguris no cīņas par dzīvību. Atcerējos arī: jaunībā, kad dzīvojām ciemā, jebkurš stress, kas man bija ar kapli dārzā, pārgāja divās dienās. Tagad, pilsētā, esmu atrauts no domām un domām. Vecmāmiņa arī teica: “Būs grūti laiki"Tanyushka, strādā vairāk un ēd mazāk, jūsu galvā nebūs sliktu domu." Paskatieties, nevienam uz mūsu rokām nav ādas, pat vīriešu vidū! - tā Tatjana skaidro savu lēmumu uz četrām dienām doties uz klosteri. Ne ātrāk pateikts, kā izdarīts.
Iepazīstot savu lepnumu
No Ņižņijnovgoroda Viņai vajadzēja divarpus stundas, lai ar autobusu nokļūtu Vjazniki, bet pēc tam vēl četrdesmit minūtes ar vietējo autobusu līdz Msteras ciemam. “Manas idejas par Msteru nebija pamatotas: es domāju, ka tas ir mazs ciemats mežā - trīs mājas, koka baznīca. Bet ciems izrādījās ļoti liels un skaists! Man par kaunu, pirms brauciena es pat neuztraucos meklēt informāciju par Msteru internetā - tā ir pašapziņa un lepnums. Un tikai atgriežoties Ņižnijā es izlasīju, ka Mstera, iespējams, ir vienīgā Krievijā vieta, kur gandrīz katrs otrais iedzīvotājs ir mākslinieks vai ikonu gleznotājs. Piemēram, tieši Msteras ikonu gleznotāji atjaunoja senās krievu glezniecības šedevru - Andreja Rubļeva "Trīsvienību"!
No Tatjanas Juščenko dienasgrāmatas
Piektdiena, otrā diena
“Es piecēlos pulksten 6 no rīta, bet pamodos agrāk, jo ļoti gribu iet uz tualeti, bet tā atrodas uz ielas un līdz tai ir diezgan tālu. Ļoti gribu uz savu silto tualeti. Bet es pārtraucu visas domas par civilizāciju un ar galvu skrienu uz ielas. Jāatzīst, tualete jauna, tikko uzbūvēta, tīra, dārga tualetes papīrs– mans lepnums norimst. Atceļā uz klosteri es vēroju saullēktu, ko atceros tikai savos jaunākajos gados. Un galvā sāk uzplaiksnīt pirmās pateicīgās domas, kuras mani jau sen nav apciemojušas.
Pēc tam - mazgāšanās, rīta lūgšana, brokastis un darba paklausība, pulksten 12 - pusdienas, var atpūsties, tad atkal darbs, puspiecos - tējas dzeršana, atkal darba paklausība, vakariņas 19:00 un pēc tam. vakara lūgšana. Pēc pulksten desmitiem gaismas nodziest, bet režīmā nav stingrības. Jūs varat iet gulēt vismaz pulksten 1 naktī, bet jums būs jāceļas pulksten 6. Tāda ir klostera ikdiena.
Pa dienu izdodas pierast un pielāgoties visiem klostera iemītniekiem, palīdzu pagatavot brokastis, pusdienas un vakariņas un, protams, pēc ēšanas nomazgāju traukus, pārstrādāšu vairākus maisiņus ābolu ievārījumam un kompotam. Un tajā pašā laikā es joprojām uzkopju virtuvi.
Līdz vakaram no ieraduma manas kājas sāka sāpēt no noguruma. Es vairs nevarēju nostāvēt vakara lūgšanu laikā. Un pēkšņi es atcerējos, kā nesen viņi televīzijā rādīja raidījumu par dzīvi slaveni cilvēki klosterī. Kāda aktrise stāstīja, kā viņa slepus gulēja tālāk rīta lūgšanas, ceļos. Kungs, piedod man, bet es darīju tieši to pašu. Viņa nolika paklāju uz tempļa grīdas, nometās ceļos, noliecās līdz grīdai un klusi snauda. Mans lepnums tika salauzts, arī mans lepnums tika salauzts, bet man vairs nebija vienalga.
Nebija nekādu domu. Un, kad, krītot uz gultas, es aizmigu, man bija sen zaudēta laba noguruma sajūta. Stāvoklis, kad esi apmierināts ar savu darbu un jūti sava darba rezultātus.”
Atklāsmes pie plīts un pie galda
Strādājot virtuvē, Tatjanai bija iespēja pabarot ne tikai klosterī dzīvojošos, bet arī visus, kas nāk palīgā – bērnus no kaimiņu ciema, kurā atrodas klosteris. rehabilitācijas centrs“Apziņa” un tēvs Sergijs, kurš ieradās viņiem līdzi. Saruna ar pēdējo mudināja viņu domāt, ka vīrieši un sievietes ir divas dažādas un nesavienojamas pasaules, jo sievietes dzīvo pēc jūtām, bet vīrieši ir ļoti racionāli. "Es sapratu, ka mūs saista tikai mīlestība," saka Tatjana. - Kā tilts savieno tēvu un dēlu, māti un meitu, vīramāti un vedeklu, znotu un vīramāti, vīru un sievu, mūs visus neatkarīgi no vecuma. , attiecības un statuss. Varbūt tā ir Dieva aizgādība.”
No Tatjanas Juščenko dienasgrāmatas
Sestdiena, trešā diena
“Es esmu norīkots palīdzēt virtuvē. Gatavojam pirmo ēdienu - rasolu, otrajam ēdienam rīsus ar sautētiem cukini, gurķu salātiem, tēju ar piparkūkām un cepumiem. Visas sievietes un vīrieši pulcējas pusdienās. Nedaudz kavējamies ar gatavošanu, jo ir izslēgtas gaismas un nevaram izmantot elektrisko plīti. Beidzot galdi ir klāti un visi apsēžas. Pirms ēšanas lūgšana ir obligāta.
Māte Tomaida un tēvs Sergijs ir atsevišķi, vīriešiem ir savs galds, un mēs, sievietes, esam pie cita galda. Ēdam mierīgi, nerunājot. Kad maltīte ir beigusies, tēvs Sergijs lēnām sāk sarunu par Aleksandru Ņevski. Pēc sarunas visi pieceļas, nolasa lūgšanu un izklīst.
Atlikušajā dienas daļā izmazgājām burkas, likām tajās ievārījumu un pārcēlām uz pieliekamo un pie reizes arī tur sakārtojām lietas. Vakara dievkalpojuma laikā es vairs negulēju. Lūgšanas laikā es jutu mieru savā dvēselē. Man bija saruna ar Dievu un runāja par to, kas bija sakrājies manā dvēselē un sirdī. Es nesūdzējos, es nejautāju, es neprasīju, es nelūdzu - es runāju. Nometusies ceļos lūgšanā, es pēkšņi sapratu to cilvēku ticību, kuri atjauno šo templi. Viss mans dzīves grūtības kļuva tik mazs, salīdzinot ar drosmi, ar kādu šie cilvēki nesa savu izvēlēto krustu uz saviem pleciem. Šeit mēs varam mācīties uzticību savam mērķim! Ar šādām domām es aizmigu. Es gulēju labāk nekā jebkad agrāk."
Labāk nekā jebkura apmācība
Savas mazās paklausības laikā Tatjana atcerējās, ka, izrādās, viņa gatavo labi – īpaši liesu ēdienu. "Paldies krīzei, es tevi mācīju!" - viņa smejas. Atbildot uz daudzajām uzslavām par viņa ēdienu gatavošanu - “Dievs svētī”, nevis “paldies”. Un, garīgi apkopojot uzturēšanās rezultātus, viņa saprata, ka saņēma neizmērojami turklāt, pēc kā atnācu: pašvērtējums cēlās bez jebkādām apmācībām un semināriem - no godīga darba, no laba noguruma. Šaubas ir zudušas, bet radušies jautājumi, par kuriem pilsētas iedzīvotāji tik bieži aizmirst. Un pats galvenais, viņai bija vēlme turpināt eksperimentu un veikt ne vienu vien ceļojumu uz svētvietām, kas atdzimst.
No Tatjanas Juščenko dienasgrāmatas
Svētdiena, ceturtā diena
“Rīts iesākās aktīvi: dievkalpojums ir svētdiena, tāpēc brokastis nav, bet pusdienas būs. Un visu gatavoju pati, man uzticēja virtuvi un ēst gatavošanu, palīdzēja tikai meitenes no “Apziņas” centra. Sagatavojām īstu ukraiņu boršču, pamatēdienam vārījām klimpas ar kartupeļiem, un meitenes no svaigiem āboliem pagatavoja ļoti garšīgus salātus un kompotu. Maltīte ilga vairākas stundas, jo no Kovrovas ieradās svētceļnieki. Pabaroja un mazgāja traukus – vairākās maiņās.
Mana dvēsele jutās viegla un silta, gribējās pateikties cilvēkiem. Es samīcu mīklu, un vakariņās visi kopā cepām magoņu maizītes. Bija jautri, smējāmies, klusi dziedājām baznīcas dziesmas. Un pirmdien agri no rīta man bija jādodas prom.
Noteikti šeit atgriezīšos vēlreiz. Tikai kad — es nezinu, man nepatīk izteikt minējumus.
Oksana PRILEPINA
Zagaecki klosteris Jāņa Žēlsirdīgā vārdā nosaukts attiecas uz ukraiņu Pareizticīgo baznīca Maskavas patriarhāts. Tai ir sena vēsture, jo tā tika dibināta 1625. gadā pēc karaļa karaspēka pulkveža atraitnes Irinas Jarmoļinskas iniciatīvas. Pastāv versijas, ka klosteris kopā ar citām mūķenēm atrodas bijušajā Jarmolinsku ģimenes muižas vietā.
Klosteris ir viena no vecākajām ēkām Volīnijā, celta bizantiešu stilā. Šīs svētnīcas galvenā ēka ir divstāvu mūra baznīca, kuras dienvidu pusē atrodas ēka brāļu dzīvošanai. Šeit tiek glabātas Visžēlīgās Dieva Mātes, Svētā Jāņa Žēlsirdīgā un Mocekļa Mamuta ikonas, kā arī daļa no viņu relikvijām. 1637. gadā Irina klosteri apveltīja ar dīķi, dzirnavām, tīrumiem un siena laukiem. Arī viņas dēls un mazdēls bija dāsni pret sabiedrību un iedeva viņiem divus zemes gabalus. Drīz netālu no klostera radās ciems ar nosaukumu Malye Zagaitsy. Apmaiņā pret savas zemes izmantošanu ciema iedzīvotāji palīdzēja mūkiem lauku darbos. IN XVIII sākums gadsimtiem klostera dibinātāja senči pārgāja katoļticībā, pēc kā 1709. gadā klosteris bija spiests pārvērsties savienībā, nodarot ēkai bojājumus. 1721. gadā tā tika pilnībā nodota savienībai. Jaunā abata vadībā klosteris tika pakāpeniski atjaunots. Kopš 1794. gada klosteris atkal kļuva par pareizticīgo, uzņemot ārštata darbiniekus. Laika posmā no 1813. līdz 1853. gadam tās sienās atradās reliģiskā skola. 19. gadsimta vidū klosteris tika pārcelts uz trīs šķiru kategoriju, un kopš 1865. gada tam tika piešķirts Kremenecas Epifānijas klosteris. 1899. gadā 4. jūnijā pērkona negaisa laikā nodega kupols un sabruka daļa no lielās baznīcas sienas. Drīz vien nezināms ugunsgrēks iznīcināja vēl vienu nozīmīgu klostera daļu un mūku pārtikas ietaupījumus. Arhīvā bija ārkārtīgi vērtīgas grāmatas un manuskripti. Viens no nozīmīgākajiem retumiem bija 1581. gadā Ostrogā iespiestā pirmā slāvu izdevuma Bībele (klosterī glabājās līdz 1914. gadam). Līdz ar boļševiku ierašanos klosteris tika gandrīz pilnībā iznīcināts. 1964. gadā tā tika dereģistrēta kā reliģiska ēka un nodota kultūras vajadzībām. 80. gados lielākā daļašūnas tika iznīcinātas. Kopš 2001. gada oktobra pēc Ternopiļas un Kremenecas arhibīskapa svētības klosterī sākās remonta un restaurācijas darbi. Sakaru, gāzes un ūdens apgādes ierīkošanai bija nepieciešami ievērojami līdzekļi. Bija arī problēma ar zemju atdošanu klosterim, jo tika iznīcināti dokumenti par tiesībām uz tām.
Adrese: Vladimira apgabals, Vjaznikovska rajons, poz. Mstera, pl. Ļeņina, 16 gadiRakstu grāmatās 1628-1630. Pirmo reizi pieminēta koka baznīca vārdā Sv. Jānis Žēlsirdīgais, “mežā ir vēl viena Jāņa Žēlsirdīgā baznīca”.
Mihaila Trusova un ierēdņa Fjodora Vitovtova rakstu grāmatās 1628., 1629. un 1630. gadā. tiek ziņots, ka kņaza Grigorija Petroviča Romodanovska bērniem “ir rakstīts ... viņu tēva senais senču mantojums ir Epifānijas apmetne Msteras upē un kapsētā Kunga un Dieva un mūsu Pestītāja Jēzus Epifānijas baznīca Kristus ir akmens un vēl viena Ivana Žēlsirdīgā baznīca ir koka, un baznīcās ir attēli, grāmatas un tērpi...
K ser. 17. gadsimtā pie baznīcas tika uzcelts klosteris. Kad un kas tieši klosteri dibināja, informācija nav saglabājusies. Iespējams, ka tas bija Romodanovska princešu mājas klosteris, dažas no kurām sinodikonā ir uzskaitītas kā shēmas-mūķenes.
No atsevišķa 1710. gada Msteras apmetnes inventāra uzzinām, ka pie Sv. Jāņa Žēlsirdīgā baznīcas bijis klosteris ar kapliču par godu Kazaņas Dievmātes ikonai.
1710. gadā šajā klosterī atradās arī baznīca uz metropolīta Filipa vārda.
Mstera satīna dūriena izšuvumi radušies svētā Jāņa Žēlsirdīgā klosterī.
1764. gadā ar Katrīnas II dekrētu klosteri Msterā tika likvidēti. Baznīca Sv. Jānis Žēlsirdīgais kļuva par draudzi.
In con. XVIII gadsimts bijušo ansamblis klosteris sastāvēja no koka baznīcām Sv. Jāņa Žēlsirdīgais ar Kazaņas Dievmātes un Metropolīta Filipa kapelām, noslīpētu zvanu torni ar galveno ieeju, akmens žogu un nelielu kapliču pie Vladimira baznīcas.
1809. gadā koka baznīca Sv. Jāņa Žēlsirdīgā tika demontēta un tās vietā uzcelta viena altāra mūra baznīca ar 1 kupolu uz zemas bungas.
20. gadsimta 60. gados uz Vjaznikovska tirgotāja un rūpnieka, goda pilsoņa, Msteras dzimtenes O.O. rēķina. Seņkova, templī tapa čuguna grīda un sienu gleznojumi. Templi krāsoja amatnieku komanda no Palehas V.A. vadībā. Salabanova.
“Sv. Jāņa Žēlsirdīgā baznīca ir mūra, ar vienu jumtu, četrās nogāzēs klāta ar dzelzi, pusloku trīsdaļīgs altāris, sakristeja dienvidu priekšaltārā, altāris kreisajā pusē. Zem altāra atrodas liela telts, kas tiek iznomāta baznīcas labā. Baznīcā ir trīs ieejas: rietumu, ziemeļu un dienvidu pusē uz četriem resniem apaļiem stabiem izbūvēta augsta veranda, un sānu ieejas ir bez stabiem. Netālu no baznīcas uz dienvidiem atrodas neaugsts zvanu tornis, zvanu tornis saglabājies no pirmatnējiem laikiem, apakšējā dzega ir četri torņi, dažādas vietas Nav lieli logi, apakšā ir eja, uz zvanu torņa ir seši zvani, uz lielā uzraksts: "Meistars Ivans Semenovs Sahovņikovs izliets, oktobris 1835." No zvanu torņa abās pusēs ir zems akmens žogs, kura galā dienvidu pusē ir neliela akmens kapliča.
Svētā Jāņa Žēlsirdīgā baznīca tika atjaunota 1809. gadā, kā redzams no tempļa statūtiem, un altārī uz staba ir šāds uzraksts: “Ar Dieva žēlastību šis templis tika uzcelts ar Dieva spēku. Dievbijīgākais imperators Aleksandrs Pavlovičs un Ksenofons, Vladimiras un Suzdālas bīskaps ar Viņa Ekselences ģenerāļa Ivana Vasiļjeviča Tutolmina pūlēm, priestera Pjotra Jegorova vadībā, mēra Pjotra Skučilova vadībā.
Jāņa Žēlsirdīgā baznīca ir vienaltāra un silta, baznīcas garums no augstās vietas līdz rietumu durvīm 32 arši, platums no ziemeļu uz dienvidu durvīm 18 arši. Baznīcas iekšpusi izgaismo četri lieli logi, altāri pieci, grīda baznīcā un altārī ir čuguna, rietumu sienā ir divi kori, apakšējos korus izgaismo trīs pusapaļi logi, bet augšējo. tās zem velves pie viena loga.
Altāri atdala četri biezi apaļi stabi, kas apdarināti ar marmoru; starp pīlāriem ir neliels ikonostāze, kurā ir divpadsmit ikonas; uz rietumu pusi ir tie paši četri pīlāri – šie balsti balsta tempļa velvi.
Visievērojamākās ikonas templī ir:
1. Ikonostāzē virs karaliskajām durvīm atrodas senās ikonogrāfijas Deēze vara sudrabotā basmena kabīnē.
2. Attēls aiz dienvidu durvīm labā kora priekšā Sv. Jānis Žēlsirdīgais, augstais grieķu darbs, svētā Sv. mocekļi Kalistrats, Demetrius, Onesifors, Aleksandrs, Paraskeva un Sv. Jāņa Kristītāja, ikonu rotā zeltīts sudraba halāts, pērles un daudzkrāsaini akmeņi; Ap ikonu ir attēloti svētā brīnumi un izpausmes.
3. Attēls no Sv. Nikolajs Brīnumdarītājs no Mozhaiskas; svētais ir izgrebts no koka sudraba apzeltītā halātā, valkā slīpu ar vainagu labā roka zobens, un pa kreisi ir baznīca; Ap svēto attēloti brīnumi un notikumi no viņa dzīves, mūsdienu vēstules.
4. Senatnīgs attēls atsevišķā ikonu korpusā pie Kristus augšāmcelšanās dienvidu durvju staba sudraba apzeltītā tērpā ar izteiktu apdari.
5. Sens attēls Sv. Trīsvienība ar sudraba apzeltītu augstvērtīgu apdari.
Sienas, tempļa velve un altāris ir dekorēti ar sienu gleznojumiem.
Sakristeja:
1. Altāra evaņģēlijs senā drukā, izdots 1649. gadā Jāzepa Patriarha 3. gadā, Evaņģēlija malas izklātas ar zeltītu vara rāmi, priekšpusē dīzeļa darbs, stūros četri. Evaņģēlisti, ap Deēzi ir Kunga krustā sišana ar Dievmāti un evaņģēlistu Jāni, Jēzus Kristus kapa vieta, mirres nesošā sieva un Kunga eņģelis, trīs svētie Baziliks Lielais Gregorijs Teologs un Jānis Hrizostoms un Sv. Nikolajs Brīnumdarītājs, uz loksnēm uzraksts: “Šī grāmata ir cienījamā diakona Jona Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja altāra evaņģēlijs, kurš šo grāmatu uzdāvināja Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja namam saviem vecākiem gada vasarā. 7157. septembrī 18. dienā Hegumena Gerasima un audžumācītāja Mitrofana un vecākā Vasilija un vecākā Tarasija vadībā un ar visiem brāļiem.
2. Altāra evaņģēlijs nelielā loksnē, izdots 1651. gadā Jāzepa Patriarha 10. gadā, evaņģēlija paneļi ir izklāti ar melnu samtu, priekšpuse ir izklāta ar vara sudraba rāmi ar Kunga krustā sišanas attēlu vidū, un stūros ir četri evaņģēlisti.
3. Sudraba zeltīts apaļš šķirsts 3 līmeņos, ar skulpturālu eņģeļu, ķerubu attēliem ar rakstiem, apakšā uz paplātes ir izgrebts uzraksts: “Šis šķirsts tika uzcelts Maskavā 1826. gadā, 17. novembrī, un tas sver 12 mārciņas. 74 spoles.”
4. Izgrebts koka apvalks, Jēzus Kristus, koka zārkā, pie divu vecāko Jāzepa un Nikodēma kājām un galvas, mirres nesošās sievas kreisajā pusē.
Šajā templī glabājās senie koka kāzu kroņi, apzeltīti un apmetņa formas torņos, apļos attēloti Visvarenais Kungs, Dievmāte, Jānis Kristītājs un Svētie, vainagu augšdaļa nokrāsota ar dažādām krāsām. zelts ar augiem. Pirms neilga laika šie kroņi tika pārdoti par niecīgu summu. Žēl, ka senās mākslas pieminekļi netiek saglabāti un vērtīgi.
No priesteru tērpiem līdz mūsdienām saglabājies melns ķīniešu tērps, apmetņi un apmales ir izklāta ar zaļu ķīniešu tērpu.
Šajā templī mūsdienu depozīti un baznīcas piederumi ir diezgan vērtīgi; Vjaznikovska tirgotāja Osipa Osipoviča Seņkova goda pilsonis daudz ziedoja un izrotāja Msteras apmetnes baznīcas un īpaši Sv.Jāņa baznīcu. Iepriekš viņa tēvs bija zemnieks. Msters.
Epifānijas kapos (No 1859. g. atsevišķi no baznīcas atdalītā kapsēta mirušo apbedīšanai, un pirms tam mirušos apbedīja pie baznīcām.) pirms neilga laika, rokot kapu, izdzīvojušie. pie Epifānijas baznīcas zemē tika izraktas balta kapakmeņa paliekas, uz kuras dziļi iegrebts paraksts: “1686. gada vasarā, 20. augustā, Dieva kalps shēmas mūks Gērijs Sekstons, kura dzimtene Belebelki ciems, kas atrodas, šis akmens atrodas pie Epifānijas baznīcas rietumu ieejas durvīm.
10 pakāpieni Sv. Jāņa baznīcas altāra dienvidu pusē ir mūra ķieģeļu pieminekļi ar krustiem, kas norāda uz kādreizējo baznīcu troņu vietām.
Trīs draudzēs garīdznieku un garīdznieku sastāvā ir 9 cilvēki; diviem pareizticīgo garīdzniekiem jāmaksā gada nodeva 193 rubļi. sudrabs izmantot siena laukus un dārza zemes un saņemt valdības algu, priesteris saņem 150 rubļus. sudrabs, ierēdnis 70 rub. sudrabs gadā un izmantot arī sakņu dārzus.”
1867. gadā telts zvanu torņa vietā pēc diecēzes arhitekta N.A. projekta tika uzcelts jauns. Artleben. Viņš ziedoja naudu zvanu torņa celtniecībai.
1871. gada 18. oktobrī Msteras ciemā notika svinīgi svētki -.
“Trauki, sakristeja, Sv. Baznīca ir pietiekami aprīkota ar ikonām un liturģiskajām grāmatām. No Sv. Ievērības cienīgas ir šādas ikonas:
1) Sv. Jāņa Žēlsirdīgā senā vēstule; Ap svēto ir attēloti Sv. daudz Kallistrāts, Dēmetrijs, Onesifors, Aleksandrs, Paraskeva un Jāņa Kristītāja galva; attēls Sv. Jānis ir izrotāts ar pērļu tērpu, bet citu svēto tēli rotāti ar zeltītu sudrabu.
2) Mozhaiskas Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja ikona, svētā galva ir cirsta akmenī; Ikona ir dekorēta ar zeltītu sudraba karkasu.
3) Sv. Trīsvienība sudraba apzeltītā halātā.
4) Sena Kristus augšāmcelšanās ikona tajā pašā tērpā.
5) Senās rakstības deēze.
6) Senā ikona Sv. Filips, Maskavas metropolīts.
7) Sens kokā grebts apvalks.
Baznīcā saglabājies altāra evaņģēlijs drukātā veidā. 1649 ar parakstu uz lapām: “šo cienījamā diakona Jonas grāmatu, viņa vecāki 7157. gada vasarā nodeva šo grāmatu Nikolaja Brīnumdarītāja namam abata Gerasima, priestera Mitrofana un vecāko Vasilija un Tarasija vadībā. ar visiem brāļiem." Vēl viens mazs evaņģēlijs – red. 1651. gads.
Jāņa baznīcas garīdznieki, pēc darbinieku teiktā, ir priesteris un psalmu lasītājs. To uzturēšana maksā apmēram 1200 rubļu. gadā. Abu biedru mājas ir baznīcas garīdznieki.
Zeme pie baznīcas - īpašums 1200 sazhens un siena lauki apmēram 10 dessiatinas; Zemes plāns ir kopīgs ar Epifānijas baznīcu.
Draudze sastāv no Msteras apmetnes daļas (217 mājsaimniecības), kurā pēc garīdznieku reģistriem ir 649 vīriešu dvēseles un 722 sieviešu dvēseles, no kurām 52 ir abu dzimumu šķelmiskās dvēseles.
Vajāšanu gados baznīca Sv. Jānis Žēlsirdīgais tika aizzīmogots, krusti un zvani noņemti 1929. gada 30. martā naktī pulksten 12:00.
30. gadu sākumā templis tika pārveidots par klubu, kas nosaukts Pirmā maija vārdā (vēlāk tas kļuva par Dzeržinska eļļas audumu fabrikas klubu).
Sienu gleznojums tiek nokrāsots, uzstādīta skatuve, demontēts zvanu tornis un žogs, kapliča pārvērsta par petrolejas veikalu.
50. gadu beigās kapliča tika demontēta. Konstrukciju demontāžas laikā iegūtie ķieģeļi tika izmantoti foajē izbūvei ēkas ziemeļu pusē un rietumu pusē kino kabīnes un kases izbūvei. Pēc šādām rekonstrukcijām baznīca zaudē savu sākotnējo izskatu un kļūst neglīta.
Jāņa Žēlsirdīgā baznīca Msterā 
Jāņa Žēlsirdīgā baznīcas ikonostāze 
Jāņa Žēlsirdīgā baznīcas vitrāžas
2005. gadā sākās tempļa atjaunošana.
Tas tika uzstādīts 2006. gadā pielūgsmes krusts mītnes teritorijā. Galvenā kupola uzstādīšana Sv. Jānis Žēlsirdīgais. Tika turēti apmetuma darbi un altāra balināšana, apstrāde pret sēnītēm un pelējumu, altāra uzstādīšana, grīdas aizpildīšana altārī.
2007. gada janvāris - iesvētīšana un krusta uzstādīšana kupolā. Baznīcas dienvidu pusē tika demontēta piebūve, izgatavoti 3 logi, baznīcas rietumu daļā izgatavoti 3 apaļie logi, demontēta vecā kamīna piebūve altāra pusē.
2009. gada 20. septembrī tika atklāta Svētdienas skola.
Darbojas klosterī sociālās rehabilitācijas centrs "Pestīšanas kauss" tiem, kas cieš no narkotiku atkarības un alkoholisma, kā arī cilvēkiem ar smagu dzīves situācija. Kur ir savienojums ar Pareizticīgā kristietība un klostera dzīvesveids, palīdz cilvēkiem no jauna atklāt sevi un ticību Dievam, jo pareizticība ir ceļš uz Patiesību caur ticību! Jūs varat sazināties ar mums, izmantojot vietnē norādītos kontaktus.
Labdarība un garīgums vienmēr ir kopā, un labdari palīdz atjaunot klosteri un bāreņus no bērnu nams internātskola
Pareizticīgo klosterim ir piešķirti:
Jāņa Žēlsirdīgā baznīca Msteras ciemā un
Kazaņas Dievmātes ikonas baznīca Naleskino ciemā.
Klostera vietne: http://www.ioann-milostiv.ru/2005.htm.
.
. ciems Akinshino.
Autortiesības © 2015 Beznosacījumu mīlestība
Suzdāles apriņķa grāmatās ir Mihaila Trusova un ierēdņa Fjodora Vitovtova vēstules un mēri par 1628.-1630. Strodubo-Rjapolovska nometnē tiek pieminēts kņazu Romodanovska mantojums un tajā esošās baznīcas - Epifānija un Joannovskaja: “kņazam Grigorijam par Grigorjeviču Petroviča Romodanovska bērni, par godu savam tēvam, viņu senais ģenealoģiskais mantojums. Epifānijas apmetnes baznīcas pagalms Msteras upē un baznīcas pagalmā Kunga un Dieva un mūsu Pestītāja Jēzus Kristus Epifānijas baznīca un vēl viena Ivana Žēlsirdīgā baznīca koka augšā.
Pagaidām to neapsvērsim Epifānijas klosteris(par to, ka Epifānijas baznīca bija klosteris, liecina melno priesteru kameru klātbūtne), un pievērsīsimies koka Jāņa Žēlsirdīgā baznīcai. Acīmredzami, ka tā celta agrāk par 17. gadsimta 20. gadiem un apskatāmajā periodā tajā atradās patstāvīga baznīca ar atsevišķu garīdzniecību. Taču 1710. gadā Sv. Jāņa baznīcā tika minēts klosteris, kura izcelsme nav zināma un kas likvidēts ar mātes Katrīnas reformu 1764. gadā. Nav saglabājusies informācija par to, cik reižu koka Svētā Jāņa Žēlsirdīgā baznīca pārbūvēta.
IN XIX sākums gadsimtā tika nolemts koka baznīcas vietā būvēt jaunu mūra baznīcu, par ko tika paziņots prāvestam un nosūtīts lūgums saņemt atļauju. akmens konstrukcija uz Vladimira garīgo konsistoriju. Būvniecības izmaksas sedza zemes īpašnieks Ivans Vasiļjevičs Tutolmins. 1809. gada 27. maijā Vladimira un Suzdāles bīskaps Ksenofonts (Troepoļskis) parakstīja Svētā Jāņa baznīcas statūtus. Tas īpaši noteica skizmatisku ikonu neesamību: “ikonas tika krāsotas pēc seno pareizticīgo grieķu baznīcas tradīcijām ar prasmīgu meistarību, un no ārzemju kunšiem, saskaņā ar šķelmisku māņticību ar divpirkstu papildinājumu, tās nebija prasmīgi izgrebtas, izņemot Tā Kunga krustā sišanu, un tad ar prasmīgu darbu, kas nemaz nebūtu aizliegts. Jāatzīmē, ka Epiphany Sloboda bija diezgan problēmzonašeit dzīvojušo vecticībnieku dēļ, kas pieder pie dažādu pārliecību sektām...
Pilns teksts vietnes forumā http://www.vyazniki-local history.rf/forum/23-49-1#268
Msterā atrodas... draudzes baznīca vārdā Sv. Jānis Žēlsirdīgais. Šī baznīca atrodas netālu no Epifānijas. Suzdālas apriņķa rakstu grāmatās 1628-30. par kņaza Romodanovska bērniem rakstīts: “viņu tēva senais senču mantojums ir Epiphany Settlement baznīcas pagalms pie Msteras upes, un kapsētā atrodas mūsu Kunga Jēzus Kristus Epifānijas mūra baznīca un vēl viena Ivana Žēlsirdīgā baznīca. , koka augšā, un baznīcās ir tēli, grāmatas, tērpi un zvani un visādas baznīcas Ēka ir votčiņņikova, pie baznīcas atrodas 2 melno priesteru kameras, 2 krilošānu kameras, vecākā celle un pagalms. priestera Efima...”
No Msteras apmetnes atsevišķā inventāra 1710. gadā ir skaidrs, ka pie Sv. Jāņa Žēlsirdīgā baznīcas atradās klosteris ar kapliču par godu Kazaņas Dievmātes ikonai. Kad un kas dibinājis šo klosteri un vai šī baznīca ir tāda pati kā 1628. gadā, vai jauna, informācija nav saglabājusies. Varētu domāt, ka tas bija kā mājas klosteris Romodanova princesēm, no kurām dažas sinodikonā ir uzskaitītas kā shēmas-mūķenes. 1710. gadā šajā klosterī atradās arī baznīca uz metropolīta Filipa vārda. 1764. gadā klosteris tika likvidēts un Sv. Jāņa baznīca tika pārveidota par draudzi.
1809. gadā koka baznīcas vietā tagad esošā mūra baznīca vārdā Sv. Jānis Žēlsirdīgais, Aleksandrijas patriarhs. Trauki, sakristeja, Sv. Baznīca ir pietiekami aprīkota ar ikonām un liturģiskajām grāmatām. No Sv. ikonas ir ievērības cienīgas: tempļa ikona Sv. Jānis Žēlsirdīgais senā rakstība, attēls Sv. Jānis ir izrotāts ar pērļu tērpu, un uz ikonas attēlotie citu svēto tēli ir zeltīts sudrabs; Možaiskas brīnumdarītāja Nikolaja ikona, ikonu rotā zeltīts sudraba halāts; ikona Sv. Trīsvienība sudraba zeltītā čaulā; sena Kunga augšāmcelšanās ikona tajā pašā tērpā; senā ikona Sv. Filips, Maskavas metropolīts; kā arī senās rakstības Deesis un sens kokā grebts apvalks.
Pēc darbinieku domām, baznīcas garīdznieki ir: priesteris un psalmu lasītājs. To uzturēšana maksā apmēram 1200 rubļu. gadā. Baznīcas nami garīdzniekiem. Draudze sastāv no Msteras apmetnes daļas, 217 mājsaimniecībām, kurās pēc garīdznieku reģistriem ir 649 dvēseles un vīrieši. dzimums un sieviete dzimums 722 dvēseles.
V.S. Berezins, V.G. Dobronravovs “Vladimiras diecēzes baznīcu un draudžu vēsturiskais un statistiskais apraksts”, 5. izdevums. Gub. kalni Vladimirs, Typo-Lithography V.A. Parkova, 1898. gads
Rakstu grāmatās 1628.-1230. Pirmo reizi tiek pieminēta koka baznīca Sv. Jāņa Žēlsirdīgā vārdā, “vēl viena Sv. Jāņa Žēlsirdīgā baznīca augšā mežā”. Rakstu grāmatā 1630. gadam Mihails Trusovs un ierēdnis Fjodors Vitovts ziņoja, ka kņaza Grigorija Petroviča Romodanovska bērniem “ir rakstīts ... viņu tēva senais senču mantojums par Epifānijas apmetni pie Msteras upes un kapsētas baznīca Kunga un Dieva un mūsu Pestītāja Jēzus Kristus akmens un vēl viena Ivana Žēlsirdīgā baznīca augšā un baznīcās ir tēli, grāmatas un tērpi..." 17.gs vidū. Baznīcā tika izveidots klosteris. Kad un kas tieši klosteri dibināja, informācija nav saglabājusies. Iespējams, ka tas bija Romodanovska princešu mājas klosteris, dažas no kurām sinodikonā ir uzskaitītas kā shēmas-mūķenes. No atsevišķa 1710. gada Msteras apmetnes inventāra var uzzināt, ka pie Sv. Jāņa Žēlsirdīgā baznīcas ar kapliču par godu Kazaņas ikonai. Dieva māte tur bija klosteris. Šeit arī tika teikts, ka šajā klosterī "... ir arī baznīca metropolīta Filipa vārdā, koks." Ir vērts atzīmēt, ka tieši šajā klosterī radās slavenā Mstera satīna dūriena izšuvumi.
1764. gadā ar Katrīnas II dekrētu tika likvidēti abi Msteras klosteri. Baznīca Sv. Jānis Žēlsirdīgais kļuva par draudzi. 18. gadsimta beigās bijušā klostera ansambli veidoja koka baznīcas Sv. Jāņa Žēlsirdīgais ar Kazaņas un Metropolīta Filipa kapelām, nogāztu zvanu torni ar galveno ieeju, akmens žogu un nelielu kapliču. 1809. gadā koka Sv. Jāņa Žēlsirdīgā baznīca tika demontēta un tās vietā uzcelta viena altāra mūra baznīca ar vienu kupolu uz zemām tvertnēm. Tempļa četrstūris bija pārklāts ar kupolveida velvi, rietumos tam pievienojās vestibils, bet austrumos - pusapaļa altāris ar zemiem torņiem. Templis tika uzcelts par I.V. Tutolmiņa tolaik modīgajā klasicisma stilā. 20. gadsimta 60. gados. Par 1. ģildes tirgotāja Vjaznikovska, Msteras izcelsmes Osipa Osipoviča Seņkova līdzekļiem, templī tika izgatavota čuguna grīda un sienu gleznojumi. Templi krāsoja amatnieku komanda no Palehas V.A. vadībā. Salabanova. 1867. gadā telts zvanu torņa vietā tika uzcelts jauns pēc Vladimira diecēzes arhitekta N.A. Artleben. Tas pats tirgotājs Seņkovs ziedoja naudu zvanu torņa celtniecībai. Galvenā tempļa ikona bija svētā Jāņa Žēlsirdīgā tēls "no senas vēstules: ap svēto ir attēloti svētie mocekļi Kalistrats, Dēmetrijs, Onesifors, Aleksandrs, Paraskeva un Jāņa Kristītāja galva; Sv. Jāņa attēls ir rotāts ar pērļu tērpu, bet citu svēto tēli - ar zeltītu sudraba tērpu." Baznīcas vajāšanas gados Svētā Jāņa Žēlsirdīgā baznīca tika aizzīmogota, krusti un zvani tumsas aizsegā nomesti 1929. gada 30. martā.
30. gadu sākumā. templis tika pielāgots Pirmā maija vārdā nosauktam klubam (vēlāk tas kļuva par Dzeržinska vārdā nosauktās eļļas audumu fabrikas klubu). Sienu gleznojums tiek pārkrāsots, altārī ierīkota skatuve, demontēts zvanu tornis un žogs, kapliča pārvērsta par petrolejas veikalu. 50. gadu beigās. Arī kapliča tika demontēta. Konstrukciju demontāžas ķieģeļi tika izmantoti, lai ēkas ziemeļu pusē izbūvētu foajē, bet rietumu pusē - kino kabīne un kases. Pēc šādām rekonstrukcijām baznīca zaudē savu sākotnējo izskatu un kļūst par kultūras iestādi.
2005. gadā Sv. Jāņa Žēlsirdīgā klosteris tika atkārtoti atvērts kā metohions Pasludināšanas klosteris Vjaznikos. 2006. gadā klostera teritorijā tika uzstādīts pielūgsmes krusts, bet atjaunotajā Sv. Jāņa Žēlsirdīgā baznīcas kupols. 2007. gada janvārī tika iesvētīts un kupolā uzstādīts krusts. Tagad svētā Jāņa Žēlsirdīgā klosteris kopā ar vīriešu klosteri Epifānijas klosteris ir galvenās Msteras apskates vietas.
Sēta veidojusies vietā b. draudzes baznīca par godu Sv. Jānis Žēlsirdīgais. Pirmo reizi templis minēts 1628.-1630.gadā. Līdz 17. gadsimta vidum pie baznīcas tika izveidots klosteris. 1764. gadā ar Katrīnas II dekrētu klosteris tika likvidēts, un baznīca par godu Sv. Jānis Žēlsirdīgais kļuva par draudzi. 1809. gadā koka templis demontēja un uzcēla akmens vienu. Vajāšanu gados tas tika slēgts un 20. gadsimta 30. gadu sākumā pārveidots par klubu.
Šobrīd Jāņa Žēlsirdīgā baznīca ir reģionālas nozīmes pilsētbūvniecības un arhitektūras piemineklis. 2005. gadā pēc Vladimiras arhibīskapa un Suzdalas Eulogija pavēles klosteris par godu Sv. Jānis Žēlsirdīgais tika pārcelts uz Gorokhovecas pilsētas Znamenskas klosteri, "lai to uzbūvētu un atjaunotu, atsākot tajā klostera dzīvi".
Kopš 2009. gada 29. aprīļa tas ir kļuvis par Vjazniki pilsētas Svētās Pasludināšanas klostera pagalmu. 2014. gada 11. martā ar Muromas bīskapa Nila un Vjaznikovska dekrētu metohions tika pārveidots par Svētā Jāņa Žēlsirdīgā ciema bīskapa metohiju. Mstera. Metohiona abate ir mūķene Tomaida (Zuychenko).