ROMĀŅU ROMĀNS
Atvērta pareizticīgo enciklopēdija "TRĪS".
Romas romietis (+ 258), karotājs, moceklis.
Mocekļa arhidiakona Lorensa ciešanu laikā karavīrs Romāns pēkšņi iesaucās: “Svētais Lorens, es redzu, ka tev blakus stāv gaišs jauneklis un slauka tavas brūces, es tevi uzburu ar Kungu Kristu, nepamet mani!” Pēc tam Svētais Lorenss tika noņemts no plaukta un ievietots cietumā. Romāns atnesa tur ūdens podu un lūdza mocekli viņu kristīt. Uzreiz pēc kristībām karavīri viņam nocirta galvu. Tas notika 258. gada 9. augustā.
Izmantotie materiāli
http://days.pravoslavie.ru/Life/life4414.htm
KOKS - atvērtā pareizticīgo enciklopēdija: http://drevo.pravbeseda.ru
Par projektu | Laika skala | Kalendārs | Klients
Pareizticīgo enciklopēdija Koks. 2012
Skatīt arī vārda interpretācijas, sinonīmus, nozīmes un to, kas ir ROMĀŅU ROMĀNS krievu valodā vārdnīcās, enciklopēdijās un uzziņu grāmatās:
- ROMĀŅU ROMĀNS
(miris 258) karotājs, kuru kristietībā pievērsis svētais moceklis Romas Lorenss. Viņš kopā ar viņu cieta imperatora Valeriāna vajāšanas laikā. Atmiņa pareizticīgajiem... - ROMĀNS Čigānu vārdu nozīmju vārdnīcā:
(aizņemts, vīrietis) - tiek interpretēts pēc analoģijas ar vārdu “Romano” - “čigāns, čigāns”, kā arī “romietis, romietis”, kas no viedokļa ir līdzvērtīgs ... - ROMĀNS grieķu mitoloģijas varoņu un kulta objektu direktorijā:
I LEKAPINUS Bizantijas imperators 920.-945.g. 948. gada 115. jūnijs Romāns nāca no Lākapas pilsētas Likandas tēmā. ... - ROMĀNS Īsajā biogrāfiskajā enciklopēdijā:
Romietis - cienījamais, Sv. Sergijs no Radoņežas. Kad tuksnesī Svētais Sergijs Pārņēma bažas par pasaulīgo gribu un nesaskaņām, Sergijs... - ROMĀNS Literatūras terminu vārdnīcā:
- (no franču romiešu valodas - sākotnēji: darbs, kas rakstīts vienā no romāņu (t.i., mūsdienu, dzīvajām) valodām, pretstatā rakstītajam ... - ROMĀNS Literatūras enciklopēdijā:
lieliskā episkā forma, buržuāziskās sabiedrības tipiskākais žanrs. TERMINA VĒSTURE. - Vārds "R." radās viduslaikos un sākotnēji piederēja... - ROMĀNS Lielajā enciklopēdiskajā vārdnīcā:
(franču romiešu) literārais žanrs, episks darbs liela forma, kurā stāstījums koncentrējas uz indivīda likteni saistībā ar... - ROMĀNS V Enciklopēdiskā vārdnīca Brokhauzs un Eifrons:
- šobrīd populārākā un bagātākā literāro darbu forma, atspoguļojot mūsdienu dzīve vispār… - ROMĀNS
[Franču romieši - sākotnēji literārais darbs rakstīts iekšā Romāņu valoda] 1) liels stāstošs darbs prozā, dažreiz ... - ROMĀNS enciklopēdiskajā vārdnīcā:
I a, m Lielais stāstījums mākslas darbs ar sarežģītu sižetu. Vēsturiskā upe Ļeva Tolstoja romāni. Romantika (lit.) — saistībā ar ... - ROMĀNS enciklopēdiskajā vārdnīcā:
2, -a, m. Mīlestības attiecības starp vīrieti un sievieti. Viņai ir r. R. pabūt ar kādu. (atrodas... - ROMĀNS
ROMĀNS SALDAIS DZIEDOJUMS (5. gs. beigas - apm. 560), bizantietis. baznīca himnogrāfs (melodija). Sīrijas dzimtene. Mūks. Multistrofisku lirisku un poētisku dzejoļu autors ar nosaukumu kontakia... - ROMĀNS Lielajā krievu enciklopēdiskajā vārdnīcā:
"ROMĀNIS PAR ROZI" ("Roman de la Rose"), piemineklis francūžiem. 13. gadsimta literatūra, alegoriskā. dzejolis par dzejnieka mīlestību pret Rozi, personificējot... - ROMĀNS Lielajā krievu enciklopēdiskajā vārdnīcā:
"ROMĀNS PAR LAPSU" ("Roman de Renart"), dzeja. ražošana, piemineklis frančiem. litri pelēks 13. gadsimts Stāsta par viltīgās Lapsas-Renāra cīņu ar... - ROMĀNS Lielajā krievu enciklopēdiskajā vārdnīcā:
ROMĀNIS MSTIŠLAVICHS (?-1205), Novgorodas (1168-69), Vladimiras-Voļinas (no 1170), Galisijas (1188, 1199) kņazs, Mstislava Izjaslaviča dēls. Nostiprināta kņazu vara Galičā... - ROMĀNS Lielajā krievu enciklopēdiskajā vārdnīcā:
ROMĀNIS IV Diogens (?-1072), bizantietis. Imperators kopš 1068. gada. Sakauts un sagūstīts augustā. 1071 Manzikerta vadībā, sultāns Alps Arslans, izlaida ... - ROMĀNS Lielajā krievu enciklopēdiskajā vārdnīcā:
ROMĀNIS I Lekapens (?-948), bizantietis. Imperators 920-944, no Maķedonijas dinastijas. Dekrēti R.I 934, 943 aizsargāja krustu. zemes īpašumtiesības no arestēšanas... - ROMĀNS Lielajā krievu enciklopēdiskajā vārdnīcā:
ROMĀNIS (romiešu), pilsēta Rumānijas austrumos. St 70 t.zh. Cauruļu velmēšanas iekārta, mašīna, ķīmiskā, vieglā, pārtika. ... - ROMĀNS Lielajā krievu enciklopēdiskajā vārdnīcā:
ROMĀNIS (franču romiešu), lit. žanrs, eposs prod. liela forma, kurā stāstījums ir vērsts uz nodaļas likteņiem. personība attiecībā pret viņu... - ROMĀNIS Lielajā krievu enciklopēdiskajā vārdnīcā:
ROMAS UNIVERSITĀTE, Itālija, galvenā. 1303. gadā. 1996. gadā Sv. 180 tūkstoši... - ROMĀNIS Lielajā krievu enciklopēdiskajā vārdnīcā:
ROMAS PAKTS 1935. GADA PAKTS, virkne līgumu, kas noslēgti starp P. Lavālu (Francija) un B. Musolīni (Itālija). Musolīni atteicās no Itālijas prasībām... - ROMĀNIS Lielajā krievu enciklopēdiskajā vārdnīcā:
ROMAS KLUBS, starptautisks. sabiedrību org-cija Pamata 1968. gadā ar mērķi pētīt cilvēces attīstību zinātnes un tehnikas laikmetā. revolūcijas. Apvieno apm. 100... - ROMĀNIS Lielajā krievu enciklopēdiskajā vārdnīcā:
"ROMĀŅU JAUTĀJUMS", konflikts starp Vatikānu un Itāliju. valsts, kas radās saistībā ar Pāvesta reģiona likvidāciju 1870. gadā. (teritorijas izcirtums ir kļuvis... - ROMĀNS Collier's Dictionary:
detalizēts stāstījums, kas parasti rada iespaidu par stāstu par īsti cilvēki un notikumi, kas patiesībā tādi nav. Kas... - ROMĀNS
Roma"n, Roma"ny, Roma"on, Roma"nov, Roma"nu, Roma"us, Roma"n, Roma"ny, Roma"nami, Roma"us, Roma"not, ... - ROMĀNIS Pilnīgajā akcentētajā paradigmā saskaņā ar Zalizņaku:
romiešu, romiešu, romiešu, romiešu, romiešu, romiešu, romiešu, romiešu, romiešu, romiešu, romiešu, romiešu, romiešu msky, ry"msky, ry"msky, ry"msky, ry"msky, ry"msky, ry"msky , ry"msky, ... - ROMĀNS Lielās krievu valodas lietišķās komunikācijas vārdnīcā:
romāns, detektīvstāsts - tikko iesniegts izskatīšanai projekta dokumentācija, konsultanta ziņojums un... - ROMĀNS Populārajā krievu valodas skaidrojošajā enciklopēdiskajā vārdnīcā:
-a, m 1) Liels stāstošs mākslas darbs ar sarežģītu sižetu, ar liels skaits rakstzīmes, parasti prozā. Vēsturisks romāns. ... - ROMĀNS
Mīlestības attiecības vai darba auglis... - ROMĀNS vārdnīcā skanvārdu risināšanai un sastādīšanai:
Kūrorta… - ROMĀNS krievu biznesa vārdnīcas tēzaurā:
Sin: skat... - ROMĀNS Jaunajā svešvārdu vārdnīcā:
(vecfranču romānu stāstījums franču valodā (un nevis latīņu valodā)) 1) liela episka mākslinieciskā stāstījuma forma (parasti proza), ko parasti izceļas ar varoņu dažādību ... - ROMĀNS Svešvalodu izteicienu vārdnīcā:
[ 1. liela episka mākslinieciskā stāstījuma forma (parasti proza), kas parasti izceļas ar raksturu daudzveidību un sižeta sazarojumu; 2. mīlestība... - ROMĀNS krievu valodas tēzaurā:
Sin: skat... - ROMĀNIS Efremovas jaunajā krievu valodas skaidrojošajā vārdnīcā:
adj. 1) Saistīts ar Romu, romieši, ar tiem saistīti. 2) Raksturīgs romiešiem, raksturīgs viņiem un Romai. 3) pieder... - ROMĀNIS Lopatina krievu valodas vārdnīcā:
Romāns (no... - ROMĀNIS pilnībā pareizrakstības vārdnīca Krievu valoda:
Romāns (no... - ROMĀNIS pareizrakstības vārdnīcā:
Romāns (no... - ROMĀNS Ožegova krievu valodas vārdnīcā:
1 stāstījuma darbs ar sarežģītu sižetu un daudziem personāžiem, liela ētiskās prozas forma Vēstures lpp. R.-eposs. 2. romāns mīlas attiecības... - ROMĀNS Dāla vārdnīcā.
- ROMĀNS in Modern skaidrojošā vārdnīca, TSB:
(romiešu), pilsēta Rumānijas austrumos. 71 tūkstotis iedzīvotāju (1985). Cauruļu velmēšanas rūpnīca, mašīnbūve, ķīmiskā, vieglā, pārtikas rūpniecība. - (franču romiešu), ... - ROMĀNS
romāns, m (franču romiešu). 1. Liels stāstījuma darbs, parasti prozā, ar sarežģītu un attīstītu sižetu. Lasi romānus. ... - ROMĀNIS Ušakova Krievu valodas skaidrojošajā vārdnīcā:
Romāns, Romāns. Adj. uz Romu romiešu forums. romiešu tauta. Romiešu tiesības ir Senās Romas valsts likumu kopums. Romas baznīca -... - ROMĀNIS Efraima skaidrojošajā vārdnīcā:
romiešu adj. 1) Saistīts ar Romu, romieši, ar tiem saistīti. 2) Raksturīgs romiešiem, raksturīgs viņiem un Romai. 3)... - ROMĀNIS Efremovas jaunajā krievu valodas vārdnīcā:
adj. 1. Saistīts ar Romu, romieši, ar tiem saistīti. 2. Raksturīgs romiešiem, raksturīgs viņiem un Romai. 3. Piederība... - ROMĀNIS
adj. 1. Saistīts ar Senā Roma attiecībā uz valsti, Romu kā Itālijas galvaspilsētu un romiešiem, kas saistīti ar ... - ROMĀNIS Lielajā mūsdienu krievu valodas skaidrojošajā vārdnīcā:
adj. Tētis…
Mocekļi arhidiakons Lorenss, pāvests Siksts, diakoni Felikisīms un Agapits, karotājs Romāns, romieši cieta 258. gadā imperatora Valeriāna vadībā. Svētais pāvests Siksts, sākotnēji no Atēnām, saņēma laba izglītība, sludināja Spānijā un tika iecelts par bīskapu Romā pēc svētā pāvesta Stefana mocekļa nāves. Tas bija laiks, kad Romas troni ieņēmušais pāvests tika ievēlēts uz drošu nāvi. Drīz vien arī svētais Siksts tika sagūstīts un iemests cietumā kopā ar diviem diakoniem Felikisimu un Agapitu. Kad svētais arhidiakons Lorenss satika pāvestu Sikstu, kurš tika vests uz cietumu, viņš ar asarām iesaucās: “Kur tu ej, tēvs, kāpēc tu pamet savu arhidiakonu, pie kura tu vienmēr vedi? Bezasins Upuris? Ņem līdzi savu dēlu, lai arī es varētu būt tavs partneris asins izliešanā par Kristu!” Svētais Siksts viņam atbildēja: “Es tevi nepametīšu, mans dēls. Es esmu vecs vīrs un es gatavojos viegla nāve, un jūs saskarsies ar smagākām ciešanām. Zini, ka trīs dienas pēc mūsu nāves tu man sekosi. Tagad ejiet, pārdodiet baznīcas dārgumus un izdaliet tos vajātiem un trūcīgajiem kristiešiem.” Svētais Lorenss dedzīgi izpildīja svētā pavēli.
Uzzinājis, ka svētais pāvests Siksts kopā ar diakoniem nogādāts tiesā, svētais Lorenss devās uz turieni, lai redzētu viņu varoņdarbu, un sacīja svētajam: “Tēvs, es jau izpildīju tavu pavēli, esmu izdalījis dārgumus, ko tu nodevi, neej prom. es!” Uzzinājuši par kādu dārgumu, karavīri to aizņēma apcietinājumā un ar zobenu nocirta mocekļiem galvas. Imperators ieslodzīja svēto Lorencu un uzdeva cietuma pārvaldniekam Hipolitam viņu uzraudzīt. Cietumā svētais Lorenss dziedināja slimos, kuri pulcējās pie viņa ar lūgšanu un daudzus kristīja. Par to pārsteigts, pats Hipolīts noticēja un saņēma kristību no Svētā Lorensa ar visu savu mājsaimniecību. Drīz arhidiakons Lorenss atkal tika atvests pie imperatora ar pavēli parādīt apslēptos dārgumus. Svētais Lorenss atbildēja: "Dodiet man trīs dienas, un es jums parādīšu šos dārgumus." Šajā laikā svētais pulcēja daudz nabagu un slimu cilvēku, kuri barojās tikai ar Baznīcas ziedojumiem, un, atnesot tos, paziņoja: “Tajos ir trauki, kuros tiek ievietoti dārgumi, un katrs, kas ieliek savus dārgumus šajos traukos, saņem to pārpilnībā Debesu Valstībā”.
Pēc tam svētais Lorenss tika pakļauts vissmagākajām spīdzināšanām, liekot viņam pielūgt elkus. Moceklis tika sists ar skorpioniem (plāna dzelzs ķēde ar asām adatām), viņa brūces tika apdedzinātas ar uguni, un viņš tika sists ar skārda stieņiem. Mocekļa ciešanu laikā karotājs Romāns pēkšņi iesaucās: "Svētais Lorenc, es redzu, ka tev blakus stāv gaišs jauneklis un slauka tavas brūces, es tevi uzburu ar Kungu Kristu, nepamet mani!" Pēc tam svētais Lorenss tika nocelts no plaukta un nosūtīts cietumā uz Hipolitu. Romāns atnesa tur ūdens podu un lūdza mocekli viņu kristīt. Tūlīt pēc kristībām karavīri viņam nocirta galvu. Kad moceklis Lorenss tika nogādāts savā pēdējā tiesā, svētais Hipolīts gribēja pasludināt sevi par kristieti un mirt kopā ar viņu, bet biktstēvs sacīja: “Tagad paslēp savu atzīšanos savā sirdī uzklausi un nāc pie manis un par mani Neraudi, drīzāk priecājies, es saņemšu mocekļa vainagu. Viņi noguldīja viņu uz dzelzs režģa, zem kura novietoja karstas ogles, un kalpi ar šķēpiem piespieda pie tā mocekļa ķermeni. Svētais Lorenss, skatīdamies uz valdniekiem, sacīja: "Redzi, jūs esat apcepuši vienu mana ķermeņa pusi, pagrieziet to uz otru un apēdiet manu ķermeni!" Mirdams viņš sacīja: “Es pateicos Tev, Kungs Jēzu Kristu, ka Tu esi darījis mani cienīgu ieiet Tavos vārtos,” un ar šiem vārdiem viņš atmeta garu.
Svētais Hipolīts naktī paņēma mocekļa ķermeni, ietina to autiņos ar aromātiem un paziņoja presbiteram Džastinam. Viņi uzstājās pār mocekļa relikvijām atraitnes Kiriacia namā visu nakti nomodā Un Dievišķā liturģija. Visi klātesošie kristieši saņēma svēto noslēpumu komūniju un 258. gada 10. augustā godam apraka svētā mocekļa arhidiakona Lorensa līķi alā. Svētais Hipolīts un citi kristieši cieta trīs dienas pēc svētā Lorensa nāves (13. augustā), kā viņš viņiem par to paredzēja.
Klusajā Roždestveno ciemā, netālu no kapsētas, it kā sargājot citā pasaulē pārgājušo ciema biedru mieru, stāv akmens Kristus Piedzimšanas baznīca. Baznīca tika uzcelta ļoti laimīgā un gleznainā vietā - kalnā, Vshodņas upes krastā, tā ka līdz pat mūsdienām tā dominē un organizē apkārtnes ainavu. Senie arhīvi liecina, ka oriģinālā koka baznīca celta 1758. gadā ar tempļa celtnieka, Kremļa Čudovas klostera abata arhimandrīta Jāzepa svētību.
Baznīcas vieta netālu no Roždestveno ciema pie Vshodnas upes atradās Maskavas rajona senās Goret nometnes teritorijā, kas pazīstama kopš 16. gadsimta beigām. Sarežģītie un reizēm traģiskie notikumi, kas saistīti ar draudzes pakāpenisku izaugsmi un draudzes locekļu nenogurstošajiem darbiem, kuru pūliņiem gadsimtu gaitā tika celta baznīca un draudze, noved mūs pie notikumu kulminācijas baznīcas dzīvē. pagasts 20. gadsimta sākumā, līdz šim brīdim Oktobra revolūcija. Jau pastāvoša akmens templis 1896. gadā uzcelta ar draudzes locekļu rokām, līdz 20. gadsimta sākumam tas atradās talantīgā sludinātāja, priestera Dmitrija Pavloviča Miroļubova vadībā.
Saskaņā ar janvāra dekrētu Padomju vara 1918.g., šeit, tāpat kā citos krievu pagastos Pareizticīgo baznīca, draudzes skolas ēka tika konfiscēta. Baznīcas vērtību konfiskācijas kampaņas laikā 1922. gada maijā vietējā komisija no baznīcas atņēma sakristāna sudraba priekšmetus: lampas, laukumus un evaņģēliju centrālos priekšmetus. Neskatoties uz visām grūtībām, rektora tēva Dmitrija Miroļubova lielā ģimene izdzīvoja. Ar lūgšanu, pacietību un darbu Fr. Dmitrijam un draudzes locekļiem 1924.-1925.gadā baznīca tika atjaunota un iegādātas nepieciešamās sakristejas lietas. Pēc viņa mazmeitas atmiņām Fr. Dievkalpojumi notika Dmitrijam Antoņinai Dmitrijevnai Efremovai līdz 1939. gadam. Pēdējais dievkalpojums baznīcā bija bēru dievkalpojums Fr. Dmitrijs Miroļubovs.
Pēc rektora nāves (1939. gada 5. martā) pusotru mēnesi vēlāk templis tika izlaupīts. No ikonām tika izgatavotas barotavas mājlopiem un grīdas segums kūtī. Nebaidoties no vajāšanām, dievbijīgās sievietes atteicās iet uz darbu govju kūtī, līdz no tās tika noņemtas svētās ikonas. Vecā celtniecība koka templis tika izjaukts, lai uzbūvētu siltumnīcu. Draudzes skolas ēkā bija iekārtota skola sabiedrības izglītošana, un 1960. gados ēku sāka izmantot kā klubu.
Vairāk nekā 50 gadus templis tika apgānīts: tajā atradās putnu ferma, noliktavas, virpošanas cehs, bet Svētā Aleksija kapelas altārī bija strādnieku ģērbtuve. Lielais altāris tika pārvērsts par atkritumu un notekūdeņu izgāztuvi. Templī nemitējās mašīnu un kokzāģētavu dūkoņa, no zvanu torņa tika mēģināts izveidot ūdenstorni.
Pienāca 1992. gads jauns laiks tempļa dzīvē. Ar dekrētu Viņa Svētības Patriarhs Maskavas un visas Krievijas Aleksejs II, priesteris Aleksejs Gračevs tika iecelts baznīcā, un tā paša gada aprīlī baznīcā atsākās liturģiskā dzīve. Tēvs Aleksejs ar pilnīgu pašatdevi ķērās pie tempļa atjaunošanas. Viņa garīgie bērni atceras, kā no drupām ar caurumiem jumtā templis tika atjaunots burtiski mūsu acu priekšā un galvenais dzinējspēksŠis process kļuva par tēva mīlestību. Cilvēkus piesaistīja viņa gādīgā un līdzjūtīgā attieksme. Draudzes locekļi jūt viņa lūgšanu palīdzību pat pēc viņa traģiskās nāves. Netālu no tempļa sienām atrodas priestera Alekseja Gračeva kaps. Pagasta dzīve turpinās. Nopostītais templis savu pašreizējo krāšņumu ieguva ar daudzu simtu draudzes locekļu pūlēm, kas piedalījās arī tempļa atjaunošanā. Šodien lūgšana neapstājas templī. Rektora arhipriestera Stefana Zīlas vadībā izveidota izcila svētdienas skola, kurā bērniem tiek mācīta Dieva bauslība, kora dziedāšana, gleznošana, darbojas bērnu teātra studijas pulciņš, aug jauniešu kopiena. Pie tempļa aug krievu kazaki. Tempļa draudzes locekļi dodas pārgājienos un svētceļojumos.
Svētais priesteris Stefans Fedo-rovičs Gra-čevs dzimis 1886. gada 30. decembrī Orjolas provinces Trostnaja Sevsko ciemā (tagad Brjanskas apgabala Koma bagātais rajons) zemnieku ģimenē. . Ro-di-te-him Fjodors Iva-no-vich un Eli-za-ve-ta Pro-ho-rov-na Gra-che-you bija what-you-rekh son-no-vey un Wha-you-rekh do-whe-ray. Fjodors Iva-novičs kalpoja Al-ta-re no 14 gadu vecuma, un pēc tam līdz manai nāvei viņš kalpoja par tempļu pārdevēju Svētā -tā Ar-hi-stra-ti-ga Mi- vārdā. ha-i-la kaimiņu ciematā Bob-rik. Ģimene būtu svētlaimīga, un visi atbalstītu vo-di-li Dieva dievkalpojumos Bo-go-ro-dits-koy Plo-shchanskaya Pu-sta-ni, piecu verstu attālumā no mājas. Trīs no viņu bērniem Gra-che-you from-da-to-re-p-ta-nie mo-na-sty-ri: Jeļenas meita klausījās Brjansko -go Pet-ro- Pav-lov-go-go-de-vi-kura mo-na-sta-rya, meita Pe-la-gia - Sev-sky Tro-it-kura de-vi-kura mo-go -na-sta- re, un dēls Stefans - Plo-shchanskaya Pu-sta-ni. Viņš iestājās klosterī desmit gadu vecumā, audzis Štirskih vecāko kārtībā un labestībā, palīdzot viņu tēvam ciematā visos lauku darbos, un, kad viņi sasniedza pilnību -tija 1904. gadā tika iesaukta kaujā. klostera brālībā pēc neviena neklausīšanas. 1914. gadā iesaukts armijā un piedalījās kaujās pie Viļņas un Grodņas. Viņš saņēma jaunākā virsnieka pakāpi, un par nopelniem Ro-di-noy labā un nepārspējamo drosmi viņam tika piešķirti divi Ge-or-gi-ev-skih krusti. Pēc de-mo-bi-li-za-tion no armijas 1918. gadā viņš atkal iestājās savā dzimtajā klosterī un kalpoja tur līdz obi-tes slēgšanai 1921. gadā. Tā kā klausītāji klosteros nedod citus solījumus, pēc kāda laika Stefans Gra-čevs nil-sya uz Ana-sta-siya Ser-ge-evna Ki-ri-len-ko-voy, sākotnēji no Gav-ciema. ri-lo-va Gu-ta, kurai ir paradīzes auss -li-va-la Pu-sty-ni liellopiem.
Kopš 1924. gada Stefans sāka kalpot par suņu lauzēju. 1929. gada martā Brjanskas un Sevskas bīskaps Mat-fe-em (Temple-tse-vym, † 1931) apprecējās ar dia-ko-on templī Ve-li-ko-mu-che-ni-ka. Ni-ki-you se-la Ar-ki-no Ko-ma-rich-sko-go paradīze. 1930. gada 23. martā Brjanskas baznīcā par godu Kristus augšāmcelšanās brīdim Vlady-ka Mat-fei ru-ko-lo-lo-lo-dzīvoja viņu par priestera pakāpi templī par godu Dieva svētībai. Vissvētākā Bo-go-ro-di-tsy no Kra-piv-na Nav-lin-sko-go paradīzes ciema Brjanskas rajonā.
1930. gada 2. jūnijā priesteris Ste-fans tika pārvests uz Bra-sov-rai-o-nas ciematu Khol-mets-kiy Khu-tor. Ciema templi uzcēla vietējais Step-pa-no-vi-chem Aprak-si-in 1797. gadā Cool ciemata iedzīvotājiem. Tempļa centrālais altāris tika iesvētīts Ēģiptes Vissvētākās Makarijas vārdā, bet ziemeļu sānu kapela svētā -tiha bez-sre-ren-nik-kov Kos-we un Da-mi vārdā. -a-na, bet dienvidu - Mu-che-ni-kov Adri-a-na un Na-ta-lia vārdā. Akmens templis bija pārklāts ar simtgadīgu dzelzi, galvas un krusti bija apzeltīti, interjers bija labi dekorēts. Po-me-shchik Aprak-sin da-d-ril vecā Tih-Vin-skaya Dieva ikona Ma-te-ri ejot. Cilvēki cienīja šo ikonu kā brīnumaini radošu, un viņi gāja ar to Krusta gājienā cauri visiem kaimiņu ciemiem un ciemiem.
Ple-myan-ni-tsa no Ste-fa-na, Pe-la-geya Ego-rov-na Mi-ti-na, raksta par viņu: “Pēc viņa rakstura viņš bija ļoti stingrs. Mēs, bērni, viņu ļoti mīlējām, cienījām un mīlējām. Viņš nekad nav lamājis bērnus. Mēs varētu uzkāpt uz plīts, spēlēties, trokšņot, zvanītu, mums būtu savs mazais lo-kol-chi-ki, dziedāt-garīgs kan-you, un viņš mums tajā neiejaucās. Tēvs Stefans vienmēr valkāja sutanu. Viņam bija arī sava saimniecība. Viņš gāja pļaut lopiem zāli, skaldīja malku. Viņam nebija kalpu, un viņš visu darbu darīja pats. Viņš prata urinēt, svilpt, taisīt karotes... Mēs,<де-тей>, Tēvs Stefans pamodās pie Komūnijas, kad visas Stundas jau bija beigušās vai kad tiks lasīts Evaņģēlijs. Ma-tush-ka from-tsa Ste-fa-na us bu-di-la...
De-dush-ki mājā Trostnajā nevajadzēja teikt pārāk daudz vārdu. Pats dušas noņēmējs bija ļoti stingrs. Es būtu viena ar mammu. Un trešajam brālim, kurš nomira, bija seši bērni, un vectēvs paņēma viņus visus audzināt. Galu galā mēs visi bijām septiņi. Mēs bez trokšņa apsēdāmies pie galda Trost-noje. De-shower, topošais, apsēžas pie galda, un tikai viņš klepo, un mēs jau zinājām, ka jābūt pilnīgai ti-shi-na. Tēvam Stefa-n un Khu-to-re Khol-mets-kom bija tādas pašas lietas. Ba-tyush-ka ēda kopā ar mums. Mēs visi kopā lūdzām pirms ēšanas un, kad tas bija nepieciešams, ceļos. Bet par nākamo miegu mēs lūdzām tikai ar māti, un tēvs lūdza jau vēlu, atsevišķi, kad mums viss ir kārtībā. Pēc rakstura viņš bija ļoti atturīgs un maz vārdu... viņš labi zināja mūzikas notis, re-cla-dy- shaft on but-you-church-dziesmas-nē-dziedāšana. Un ko viņam vajadzēja uzrakstīt un saprast, to viņš mēģināja nodziedāt kopā ar mums, ar bērniem. Reiz viņš paņēma vijoli, spēlēja melodiju un piespieda mūs to dziedāt. Un mēs dziedājām vijoles skaņās.
Tēvs Stefans dzīvoja ne pārāk slikti, bet ēdiens bija parasts, de-re-Ven-skaya, putra, kar-tosh, mo-lo-ko , sēklinieki, bekons. Pēc savākšanas viņi sāka dzīvot nabadzīgāk, viņi dzīvoja vajāšanā un bija vieni. Bet visu laiku, ma-tush-ka cor-mi-la visi ubagi, tēvs Stefans runāja, lai nevienam nepadotos. Viņa ieveda ubagus mājā un deva viņiem ēst.
Tēvs Stefan, ja tu atnāksi pie viņa vai runāsi ar viņu par sāpēm, viņš nevienam netraucēs, un tad, kad sāksies nē. Kādu dienu viņi uzaicināja viņu uz Bra-so-vo uz be-se-dy, pēc tam viņš vēlu vakarā ieradās Trost-naya, tāpēc- Kāpēc viņam vajadzētu doties tuvāk nekā Khu-tor Khol-mets-kiy. Tēvs Ste-fa tika turēts Bra-so visu dienu, bet viņam bija tāls ceļš ejams mājās, un viņš devās pie sava tēva. Mēs, bērni, jau esam devušies gulēt. Tēvs Stefans atnāca viss slapjš... Viņš izdzēra dzelzs plīti, tā jau bija auksta. Lija un sniga, un aiz loga bija oktobris. Kā ar drēbju un apavu žāvēšanu? Tas, ka mēs, bērni, varējām dzirdēt, ko tēvs Stefans stāstīja savam vectēvam par to, kā viņam tika lūgts atteikties no savas dzīves. "Tu esi zemnieka dēls," viņi viņam teica, "mēs piedāvājam jums jebkādu darbu, mums ir vajadzīgi izglītoti cilvēki." Un viņš tiem atbildēja: "Es to nevaru." Viņi viņam jautāja: "Tu dienēji cara armijā, vai tev vajadzēja tur palikt?" Viņš atbildēja: “Tas nav mans aicinājums. Es atgriezos klosterī." Viņi viņam jautāja: "Vai jūs zināt, kas ar jums notiks nākotnē, un vai jūs tam piekrītat?" Tad viņš teica: "Jā, es nesīšu savu Krustu līdz galam."
Viens no Khol-mets-ky Khu-tor ciema iemītniekiem atceras: “Ba-tyush-ka bija labs, viņš visu uzraudzīja, tīrs bija labi... Mājā visi viņu ļoti mīlēja, visiem viņš patika. Ka-ra-ul-ka, kur dzīvoja Stefana tēva ģimene, bija ļoti šaurs. Tur bija simts fontu, kuros viņš kristīja bērnus. Es labi atceros, ka fonts bija dzeltens. Mēs, bērni, sakām, ka viņa ir zelta. Ierašanās bija liela, bija daudz bērnu, kas tika kristīti. What-you-re-rev-ni: Khol-zobens, Khu-tor, Kru-pets, Gav-ri-lov-ka ar trīs-sel-ka-mi: Yash-ki-na Pa-se -ka, So -ko-ly, Dob-ro-vol-sky - vairāki tūkstoši cilvēku. Valsts svētkos viņš tik tikko uzturējās templī, bet Lieldienās pat nepalika žogā. Templī ir vairāk nekā simts sieviešu, bet arī vīrieši, ir daudz bērnu. Koris bija liels... Pēc aresta jūs aizvedāt svētvietu un aizvērāt templi.
1932. gada 2. jūnijs Brjanskas un Sevskas bīskaps Da-ni-il (Tro-its-kiy, † 1934) "par rūpīgu un lietderīgu kalpošanu Baznīcai Bo- live" on-gra-dil priesteris Ste-fa-na on-bed-ren-no-one. Saskaņā ar bla-go-chin-no-go, pro-to-e-reya Aleksiju So-ko-lo-va "par dedzīgu kalpošanu un svētību - morālu uzvedību" 1935. gada Svēto Lieldienu dienā Brjanskas bīskaps un Sevska Joasafs (Shish-kovsky-Drylevsky, † 1935) na-gra-dil o. Ste-fa-na ka-mi-love-koy. Stefana tēva ģimene dzīvoja pagasta ciemā. Nebija fermas, tikai govs, bet tā dēļ uzlika pārlieku lielu nodokli par piena pārdošanu un pēc kāda laika atņēma.
1935. gada novembrī kļuva zināms, ka no baznīcas, kurā Fr. Stefan, so-bi-ra-yu-t-sya pacelieties co-lo-co-la. Jūs saucāt viņu uz kolhoza pārvaldi, kur viņi paziņoja par kolhoza izņemšanu no tempļiem. Viņi piedāvāja parakstīt vēstuli par atbildību par iespējamiem nemieriem baznīcas draudzē. Tēvs Stefans atbildēja, ka labāk būtu viņu arestēt, nekā aicināt draudzes locekļus noņemt vāciņu pēc Vladislavas pavēles. Kad lūdza iedot tempļa atslēgas, viņš teica, ka viņam nav atslēgas, bet gan pre-se-da-te-la re-vi-zi-on, kas drīz vien ieradās templī, bet lai iedotu zāles atslēgas. Toreiz varas iestādes ielauzās tempļa slēdzenē, un jūs atnesāt co-lo-co-la. Dažus mēnešus vēlāk Smo-lenskas svētais bīskaps Sera-fim (Ost-roumov), no 1935. gada 30. decembra Brjanskas diecēzi ieņēma draudzes priesteris, kuram caur dižciltīgo cirku. -kulāra vēstule, kurā viņš pārliecināja nerīkoties -pārstāvēt-pārstāvēt varu, noņemot mietus, jo svarīgāk bija nepieļaut tempļa slēgšanu nekā saglabāt stabu - zvana zvana.
1936. gadā notika za-su-ha, kad ho-zhan vairāk nekā vienu reizi lūdza tēvu Ste-fa-na nosaukt lūgšanu par nis-po-sla-nii līdz lietum. Tad viņi mēģināja uz laukiem uztaisīt mo-le-ben. Saskaņā ar ilggadēju vietējo paražu, kas šajā apgabalā ir cienīts kopš laika, Khol-mets ciemā tika uzcelts templis, kas notika vasarā Krusta gājienā ar Tikh-Vin -Skaya dieva ikona Ma-te-ri tika pabeigta, lai atbrīvotos no elementiem - jaunas katastrofas, liellopu pas-de-zha un ražas neveiksme, ar obligātu draudzes locekļu māju apmeklēšanu. Tēvs Stefans piedāvāja dzīvot baznīcas priekšā Vissvētākā Ma-ka-ria Ve vārdā - vai kādam vajadzētu doties uz ciema padomi un saņemt atļauju turpināt mo-leb-na. Ciema priekšsēdētājs so-ve-ta sleep-cha-la with-gla-sil-sya, bet nākamajā dienā viņš mainīja savu stāvokli -nie, un lūgšana neizdevās.
1936. gada 26. augustā priesteris Stefans tika arestēts par iespējamo līdzdalību pretpadomju propagandā un par Brjanskas pilsētas cietuma atslēgu. “Kad tēvs Stefa-na pirmo reizi nonāca cietumā,” atceras Pe-la-geya Ego-rov-na Mi-ti-na, - mans mīļais Fjodors Iva un es gribējām viņu redzēt. Mēs esam saņēmuši piezīmi, ka meklējam Ste-pa-na Gra-che-va, un vai mēs varam viņam nosūtīt ziņu? Tas tā nav. Mēs nolēmām viņam uz ielas dot ziņu. Kad jūs bijāt cietumā darbā, un tas bija ļoti agri, pulksten piecos no rīta, tur bija simtiem divas reiz divdesmit rindas, un jūs atrodaties Des upē, tur ir slodze. no tur esošajām lietām. Tad no stacijas bija ūdens atzars. Bija akmens, malka pilsētai. Un mēs stāvējām augstā vietā, lai visi būtu redzami. Kādreiz pūlī atskanēja kliedziens: "Meitiņ, atdod maizi, mēs to iedosim tēvam Ste-fa." Un tēvs Stefans mūs redzēs klepojam (un mēs viņu vienmēr atpazinām pēc klepus) un pateiks: "Mēs strādāsim." Mēs viņu patiesībā neredzējām, bet dzirdējām, ka viņš staigāja šajā pūlī. Es iemetu maizi pūlī. Paciņā parasti bija maizes gabals un speķa gabals. Un citreiz viņš lūdza dot sitienu. Tāpēc mēs viņam vairākas reizes nosūtījām ziņas.
Trīs mēnešus vēlāk mans tēvs Stefans Gra-čevs tika atbrīvots, jo trūka pierādījumu par nia.
Saskaņā ar Jegorovnas Pe-la-gia atmiņām, tēvs Stefans pēc Dieva atbrīvošanas no ieslodzījuma ieradās pie sava brāļa Ego-ru, kurš dzīvoja Brjanskā. Viņš teica, ka cietumā bija spiests atteikties no savas ticības, taču viņš atbildēja, ka nesīs savu krustu līdz galam. Viņa radinieki ieteica viņam pamest draudzi un doties pie brāļa Ego uz Brjansku, taču ieradās tēvs Stefans, kurš atkārtoja, ka krustu viņš nesīs līdz galam.
1937. gada 4. septembrī Aleksejs So-kolovs tika arestēts. Uzzinājis par to, tēvs Stefans lika sievai sagatavoties viņa arestam un su-ši-la su-ha-ri viņam. Pirms tam, sajuzdams arestu, viņš vienojās ar Hiero-mo-na-hu Ana-to-liya (Dan-shi-nu), kura kalpoja viņam, kad jūs dodaties ar suni, paņemat savas mantas un braucat uz Maskavu, lai Svētā Trīsvienība-Ser-gi-e-kauc Love- re. Pirms vienas dienas, 20. jūlijā. Ba-tjušs ieradās pie sava tēva Fe-do-ru Iva-no-vi-chu ciematā, lai atvadītos.
Kā saka Pe-la-geja Egorovs, dienu pirms aresta templī, kur kalpoja priesteris Stefans, viņš skaidri dzirdēja Šis ir cilvēka sauciens. Cilvēki ienāca baznīcas žogā, iegāja Ma-tuša mājā un teica: "Ba-tjuš-kādu aizvēra - baznīcā kāds tur raud."
Pats tēvs Stefans kopā ar ļaudīm devās atvērt templi. Viņi apstaigāja visu iekšā un nevienu neatrada.
1937. gada 5. septembrī pusnaktī viņi ieradās pēc priestera Stefana Gra-če. Mana ģimene šajā laikā bija slēgta. Pēc pietuvināto cilvēku atmiņām par NKVD sadarbību, viņi no mājas paņēma pilnīgi visu, atstājot ģimeni bez līdzekļiem pēc būtības. Sarkanajā stūrī zem ikonām Stefana tēva mājā bija kumode ar grāmatām che-nie un Da-ro-no-si-tsa. No rīta atnāca daži ciema iedzīvotāji, atvēra durvis ma-tuš-ku un bērniem un atnesa visu, ko vien varēja. Septiņi tēvs Ste-f-na, tu esi-tu-no-baznīcas sienas, un tempļa logi ir aizvērti. Viens militārists sniedza patvērumu Khu-to-re Khol-mets-kom priestera radiniekiem, kuri atkārtoti dienēja Be-lo-rus-siyu. Gra-če ģimene dzīvoja šajā mājā līdz 1943. gada vasarai.
Priesteris Stefans tika aizturēts cietumā Brjanskā. Pe-la-geya Ego-rov-na Mi-ti-na atceras par tēva Stefana otro arestu: “Mēs atnācām ar savu dvēseli.<к тюрь-ме>tajā brīdī, kad esi ieslēgts darbā. Sniegs un putenis, bija oktobra beigas. Tā pati balss, kas uzrunāja mūs pirms gada, šoreiz teica, ka tēvs Stefans nebija ar viņiem, bet viņam bija, es gribētu uzzināt, kur viņš atrodas. Mēs ar vectēvu pēc divām dienām nonācām tajā pašā vietā. Tā pati balss lika mums meklēt citur, viņš nav šajā cietumā.
Tēvs Stefans ot-r-tsal about-vi-ne-nie in counter-re-vo-lu-tsi-on-noy de-ya-tel-no-sti. NKVD Oriolas apgabala direkcijas īpašās trijotnes laikā 1937. gada 29.–30. novembrī viņš bija atbildīgs par nošaušanu kopā ar konfis-ka-tsi-viņu personīgi, bet ar savu īpašumu.
Priesteris Stefans Gračevs saņēma lielu nāvi 1938. gada 7. februārī Brjanskas pilsētā. 1989. gada 4. augustā viņš bija Brjanskas apgabala re-a-bi-li-ti-ro-van Pro-ku-ra-tu-roy.
Pamatojoties uz Brjanskas Epar-hi-al- No-th Administration Agio-logia departamenta kolēģu pētījumiem, vai priestera birojā bija kāds ma-te-ri-a-ly Stefans Si-no-tālajā co-mis -tas saskaņā ar svēto ka-no-za-tion.
Krievu pareizticīgās baznīcas Svētā Si-no-da definīcija 2006. gada 17. jūlijā, ko priesteris Stefans Gra-čevs nosauca svēto rindās - iekļauts No-vo-mu-che-ni-kovs un No-vo-mu-che-ni-kovs koncilā. Krievijas XX gadsimta Is-po-ved-niks.
Svēts-bet-mu-chen-nekas no tā, vai Ste-fan lūdz Dievu par mums!