Jeruzalemes pareizticīgie ebreji bija nesamierināmi savā naidīgā pret Kristus mācībām. Vai tas nozīmē, ka Jēzus nebija ebrejs? Vai ir ētiski apšaubīt Jaunavu Mariju?
Jēzus Kristus sevi bieži sauca par Cilvēka Dēlu. Vecāku tautība, pēc teologu domām, izgaismos Pestītāja piederību vienai vai otrai etniskajai grupai.
Saskaņā ar Bībeli visa cilvēce nāk no Ādama. Vēlāk paši cilvēki sadalījās rasēs un tautībās. Un Kristus savas dzīves laikā, ņemot vērā apustuļu evaņģēlijus, nekādi nekomentēja savu tautību.
Kristus dzimšana
Jūdejas, Dieva Dēla, valsts tajos senajos laikos bija Romas province. Imperators Augusts pasūtīja pētījumu Viņš vēlējās noskaidrot, cik iedzīvotāju ir katrā no Jūdejas pilsētām.
Marija un Jāzeps, Kristus vecāki, dzīvoja Nācaretes pilsētā. Bet viņiem bija jāatgriežas savā senču dzimtenē Betlēmē, lai sarakstiem pievienotu savus vārdus. Atrodoties Betlēmē, pāris nevarēja atrast pajumti – uz tautas skaitīšanu ieradās tik daudz cilvēku. Viņi nolēma apstāties ārpus pilsētas, alā, kas sliktos laika apstākļos kalpoja par patvērumu ganiem.
Tajā naktī Marijai piedzima dēls. Ietinusi mazuli autiņos, viņa iemidzināja tur, kur lika barību mājlopiem - silītē.
Gani bija pirmie, kas uzzināja par Mesijas dzimšanu. Viņi ganīja ganāmpulkus Betlēmes apkaimē, kad viņiem parādījās eņģelis. Viņš pārraidīja, ka ir dzimis cilvēces glābējs. Tas ir prieks visiem cilvēkiem, un mazuļa atpazīšanas zīme būs tāda, ka viņš guļ silītē.
Gani nekavējoties devās uz Betlēmi un nonāca alā, kurā viņi ieraudzīja topošo Glābēju. Viņi pastāstīja Marijai un Jāzepam par eņģeļa vārdiem. Astotajā dienā pāris deva bērnam vārdu - Jēzus, kas tulkojumā nozīmē "glābējs" vai "Dievs glābj".
Vai Jēzus Kristus bija ebrejs? Vai tolaik tautību noteica tēvs vai māte?
Betlēmes zvaigzne
Tajā pašā naktī, kad piedzima Kristus, debesīs parādījās spoža, neparasta zvaigzne. Magi, kas pētīja kustības debess ķermeņi, devās viņai pakaļ. Viņi zināja, ka šādas zvaigznes parādīšanās runāja par Mesijas dzimšanu.
Magi sāka savu ceļojumu no kādas austrumu valsts (Babilonijas vai Persijas). Zvaigzne, virzīdamās pa debesīm, gudrajiem rādīja ceļu.
Tikmēr daudzie cilvēki, kas ieradās Betlēmē uz skaitīšanu, izklīda. Un Jēzus vecāki atgriezās pilsētā. Zvaigzne apstājās virs vietas, kur atradās mazulis, un gudrie iegāja mājā, lai pasniegtu dāvanas topošajam Mesijam.
Viņi piedāvāja zeltu kā veltījumu topošajam karalim. Viņi deva vīraku kā dāvanu Dievam (vīraks vēl toreiz tika izmantots dievkalpojumos). Un mirres (smaržīgā eļļa, ar kuru viņi berzēja mirušos), kā jau mirstīgam cilvēkam.
Ķēniņš Hērods
Vietējais Romai pakļautais karalis zināja par lielo pravietojumu – spoža zvaigzne debesīs iezīmē jauna ebreju karaļa dzimšanu. Viņš aicināja pie sevis burvjus, priesterus un zīlētājus. Hērods gribēja zināt, kur atrodas Mesijas mazulis.
Ar viltīgām runām un viltu viņš centās noskaidrot Kristus atrašanās vietu. Nesaņēmis atbildi, ķēniņš Hērods nolēma iznīcināt visus apkārtnē esošos mazuļus. Betlēmē un tās apkārtnē tika nogalināti 14 tūkstoši bērnu, kas jaunāki par 2 gadiem.
Tomēr senie vēsturnieki, cita starpā, nepiemin šo asiņaino notikumu. Tas varētu būt saistīts ar faktu, ka nogalināto bērnu skaits bija daudz mazāks.
Tiek uzskatīts, ka pēc šādas zvērības Dieva dusmas sodīja karali. Viņš nomira sāpīgā nāvē, ko dzīvu apēda tārpi savā greznajā pilī. Pēc viņa briesmīgās nāves vara pārgāja trim Hēroda dēliem. Arī zemes tika sadalītas. Perejas un Galilejas apgabali nonāca Hērodam jaunākajam. Šajās zemēs Kristus pavadīja savu dzīvi apmēram 30 gadus.
Herods Antipas, Galilejas tetrarhs, nocirta galvu savai sievai Hērodijai, lai iepriecinātu Hēroda Lielā dēlus, nesaņēma karalisko titulu. Jūdeju pārvaldīja romiešu prokurors. Hērods Antipas un citi vietējie valdnieki viņam paklausīja.
Pestītāja māte
Jaunavas Marijas vecāki ilgu laiku bija bez bērniem. Tolaik to uzskatīja par grēku, šāda savienība bija Dieva dusmu zīme.
Joahims un Anna dzīvoja Nācaretes pilsētā. Viņi lūdza un ticēja, ka viņiem noteikti būs bērns. Desmitiem vēlāk viņiem parādījās eņģelis un paziņoja, ka pāris drīz kļūs par vecākiem.
Saskaņā ar leģendu, Jaunava Marija Laimīgie vecāki zvērēja, ka šis bērns piederēs Dievam. Līdz 14 gadu vecumam Marija, māte, tika audzināta Jēzus Kristus, iekšā templis. Jau ar jaunība viņa redzēja eņģeļus. Saskaņā ar leģendu erceņģelis Gabriels rūpējās un aizsargāja nākamo Dieva Māti.
Marijas vecāki nomira līdz brīdim, kad Jaunavai bija jāatstāj templis. Priesteri nevarēja viņu paturēt. Bet viņiem arī bija žēl, ka atlaida bāreni. Tad priesteri viņu saderināja ar galdnieku Jāzepu. Viņš bija vairāk Jaunavas aizbildnis nekā viņas vīrs. Marija, Jēzus Kristus māte, palika jaunava.
Kāda bija Dievmātes tautība? Viņas vecāki bija Galilejas pamatiedzīvotāji. Tas nozīmē, ka Jaunava Marija nebija ebrejiete, bet gan galilejiete. Pēc atzīšanās viņa piederēja Mozus bauslībai. Viņas dzīve templī norāda arī uz viņas audzināšanu Mozus ticībā. Tātad, kas bija Jēzus Kristus? Mātes, kura Galilejā dzīvoja kā pagāna, tautība joprojām nav zināma. Reģiona jauktajā iedzīvotāju grupā dominēja skiti. Iespējams, ka Kristus savu izskatu mantojis no savas mātes.
Pestītāja tēvs
Ilgu laiku teologi diskutē, vai Jāzeps būtu uzskatāms par Kristus bioloģisko tēvu? Viņam bija tēvišķa attieksme pret Mariju, viņš zināja, ka viņa ir nevainīga. Tāpēc ziņas par viņas grūtniecību šokēja galdnieku Džozefu. Mozus likums bargi sodīja sievietes par laulības pārkāpšanu. Jāzepam vajadzēja nomētāt savu jauno sievu ar akmeņiem.
Viņš ilgi lūdzās un nolēma ļaut Marijai iet un neturēt viņu sev tuvumā. Bet Jāzepam parādījās eņģelis, pasludinot senu pravietojumu. Galdnieks saprata, cik liela atbildība viņam ir par mātes un bērna drošību.
Jāzeps pēc tautības ir ebrejs. Vai viņu var uzskatīt par bioloģisko tēvu, ja Marijai bija nevainojama ieņemšana? Kas ir Jēzus Kristus tēvs?
Pastāv versija, ka romiešu karavīrs Pantira kļuva par Mesiju. Turklāt pastāv iespēja, ka Kristus bija aramiešu izcelsmes. Šis pieņēmums ir saistīts ar to, ka Glābējs sludināja tālāk aramiešu. Tomēr tajā laikā valoda bija plaši izplatīta visā Tuvajos Austrumos.
Jeruzalemes ebrejiem nebija šaubu, ka kaut kur pastāv īstais Jēzus Kristus tēvs. Taču visas versijas ir pārāk apšaubāmas, lai būtu patiesas.
Kristus tēls
To laiku dokuments, kas apraksta Kristus parādīšanos, tiek saukts par “Leptula vēstuli”. Šis ir ziņojums Romas Senātam, ko rakstījis Palestīnas prokonsuls Leptuls. Viņš apgalvo, ka Kristus bijis vidēja auguma ar cēlu seju un labu figūru. Viņam ir izteiksmīgas zili zaļas acis. Mati, nobrieduša riekstkoka krāsā, ir ķemmēti vidū. Mutes un deguna līnijas ir nevainojamas. Sarunā viņš ir nopietns un pieticīgs. Viņš māca maigi un draudzīgi. Baisi, kad dusmīgs. Dažreiz viņa raud, bet nekad nesmejas. Seja bez grumbām, mierīga un spēcīga.
Septītajā ekumēniskajā koncilā (8. gadsimts) tika apstiprināts oficiālais Jēzus Kristus tēls, kas jākrāso uz ikonām atbilstoši viņa cilvēka izskatam. Pēc Padomes sākuma rūpīgs darbs. Tas sastāvēja no verbāla portreta rekonstrukcijas, uz kura pamata tika izveidots atpazīstams Jēzus Kristus tēls.
Antropologi apgalvo, ka ikonu gleznojumā izmantots nevis semītu, bet gan grieķu-sīriešu tievs, taisns deguns un dziļi novietotas, lielas acis.
Agrīnās kristiešu ikonu glezniecībā viņi spēja precīzi nodot portreta individuālās, etniskās iezīmes. Agrākais Kristus attēls tika atrasts uz ikonas, kas datēta ar 6. gadsimta sākumu. Tas tiek glabāts Sinajā, Svētās Katrīnas klosterī. Ikonas seja ir līdzīga Pestītāja kanonizētajam attēlam. Acīmredzot agrīnie kristieši uzskatīja Kristu par Eiropas tipu.
Kristus tautība
Joprojām ir cilvēki, kas apgalvo, ka Jēzus Kristus ir ebrejs. liela summa ir publicēti darbi par Glābēja neebreju izcelsmi.
Mūsu ēras 1. gadsimta sākumā, kā noskaidroja ebreju zinātnieki, Palestīna sadalījās 3 reģionos, kas atšķīrās pēc savām konfesionālajām un etniskajām iezīmēm.
- Jūdeju, kuru vadīja Jeruzalemes pilsēta, apdzīvoja pareizticīgie ebreji. Viņi ievēroja Mozus likumu.
- Samarija bija tuvāk Vidusjūra. Ebreji un samarieši bija ilgstoši ienaidnieki. Pat jauktas laulības starp viņiem bija aizliegtas. Samarijā nebija vairāk kā 15% ebreju no kopējā iedzīvotāju skaita.
- Galileja sastāvēja no jauktiem iedzīvotājiem, no kuriem daži palika uzticīgi jūdaismam.
Daži teologi apgalvo, ka tipisks ebrejs bija Jēzus Kristus. Viņa tautība nav apšaubāma, jo viņš nenoliedza visu jūdaisma sistēmu. Bet viņš vienkārši nepiekrita dažiem Mozus likuma principiem. Tad kāpēc Kristus tik mierīgi reaģēja uz to, ka Jeruzalemes ebreji viņu sauca par samarieti? Šis vārds bija apvainojums patiesam ebrejam.
Dievs vai cilvēks?
Tātad, kuram ir taisnība? Tie, kas apgalvo, ka Jēzus Kristus ir Dievs, bet kādu tautību var prasīt no Dieva? Viņš ir ārpus etniskās piederības. Ja Dievs ir visu lietu, arī cilvēku, pamatā, par tautību vispār nav jārunā.
Ko darīt, ja Jēzus Kristus ir vīrietis? Kas ir viņa bioloģiskais tēvs? Kāpēc viņš saņēma grieķu vārdu Kristus, kas nozīmē “svaidītais”?
Jēzus nekad nav apgalvojis, ka ir Dievs. Bet viņš nav cilvēks šī vārda parastajā nozīmē. Tās divējāda būtība bija iegūt cilvēka ķermenis un dievišķā būtība šajā ķermenī. Tāpēc Kristus kā vīrietis varēja just izsalkumu, sāpes, dusmas. Un kā Dieva trauks – radīt brīnumus, piepildot telpu sev apkārt ar mīlestību. Kristus teica, ka viņš neveic dziedināšanu viens pats, bet tikai ar Dievišķās dāvanas palīdzību.
Jēzus pielūdza un lūdza Tēvu. Savas dzīves pēdējos gados viņš pilnībā pakļāvās Viņa gribai un aicināja cilvēkus ticēt vienam Dievam debesīs.
Kā Cilvēka Dēls viņš tika sists krustā cilvēku glābšanas dēļ. Kā Dieva Dēls viņš augšāmcēlās un iemiesojās Dieva Tēva, Dieva Dēla un Dieva Svētā Gara trīsvienībā.
Jēzus Kristus brīnumi
Evaņģēlijos ir aprakstīti aptuveni 40 brīnumi. Pirmais notika Kānas pilsētā, kur Kristus, viņa māte un apustuļi tika uzaicināti uz kāzām. Viņš ūdeni pārvērta vīnā.
Kristus paveica otro brīnumu, izārstējot pacientu, kura slimība ilga 38 gadus. Jeruzalemes ebreji kļuva sarūgtināti ar Pestītāju – viņš pārkāpa likumu par sabatu. Tieši šajā dienā Kristus strādāja pats (dziedināja slimos) un piespieda strādāt citu (slimais nesa savu gultu).
Glābējs ir augšāmcēlies mirusi meitene, Lācars un atraitnes dēls. Viņš dziedināja dēmonu un nomierināja vētru Galilejas ezerā. Kristus pēc sprediķa pabaroja ļaudis ar piecām maizēm – no tiem sapulcējās ap 5 tūkstošiem, neskaitot bērnus un sievietes. Staigāja pa ūdeni, dziedināja desmit spitālīgos un Jērikas aklos.
Jēzus Kristus brīnumi pierāda viņa dievišķo būtību. Viņam bija vara pār dēmoniem, slimībām, nāvi. Bet viņš nekad nav darījis brīnumus savai godībai vai ziedojumu vākšanai. Pat Hēroda pratināšanas laikā Kristus nerādīja zīmi, kas liecinātu par savu spēku. Viņš necentās sevi aizstāvēt, bet lūdza tikai patiesu ticību.
Jēzus Kristus augšāmcelšanās
Tieši Pestītāja augšāmcelšanās kļuva par pamatu jaunai ticībai – kristietībai. Fakti par viņu ir ticami: tie parādījās laikā, kad notikumu aculiecinieki vēl bija dzīvi. Visās ierakstītajās epizodēs ir nelielas neatbilstības, taču tās nav pretrunā viena otrai kopumā.
Tukšais Kristus kaps norāda, ka ķermeni paņēma (ienaidnieki, draugi) vai Jēzus augšāmcēlās no mirušajiem.
Ja ķermeni būtu sagrābuši ienaidnieki, viņiem nebūtu izdevies izsmiet mācekļus, tādējādi apturot topošo jauno ticību. Draugi maz ticēja Jēzus Kristus augšāmcelšanai, viņi bija vīlušies un nomākti par viņa traģisko nāvi.
Romas goda pilsonis un ebreju vēsturnieks Džozefs savā grāmatā piemin kristietības izplatību. Viņš apstiprina, ka trešajā dienā Kristus parādījās saviem mācekļiem dzīvs.
Pat mūsdienu zinātnieki nenoliedz, ka dažiem sekotājiem Jēzus parādījās pēc nāves. Taču viņi to skaidro kā halucinācijas vai citas parādības, neapstrīdot pierādījumu autentiskumu.
Kristus parādīšanās pēc nāves, tukšais kaps, jaunas ticības strauja attīstība ir viņa augšāmcelšanās pierādījums. Nav neviena zināms fakts, noliedzot šo informāciju.
Dieva iecelšana
Jau no pirmās Ekumēniskās padomes baznīca apvieno Pestītāja cilvēcisko un dievišķo dabu. Viņš ir viena no 3 Viena Dieva hipostāzēm – Tēvs, Dēls un Svētais Gars. Šī kristietības forma tika reģistrēta un pasludināta par oficiālo versiju Nīkajas padome(325. gadā), Konstantinopolē (381. gadā), Efesā (431. gadā) un Halkedonā (451. gadā).
Tomēr strīdi par Glābēju neapstājās. Daži kristieši apgalvoja, ka Jēzus Kristus ir Dievs, citi apgalvoja, ka viņš ir tikai Dieva Dēls un pilnībā pakļauts viņa gribai. Dieva trīsvienības pamatideja bieži tiek salīdzināta ar pagānismu. Tāpēc strīdi par Kristus būtību, kā arī par viņa tautību nerimst līdz mūsdienām.
Jēzus Kristus krusts ir simbols moceklība cilvēku grēku izpirkšanas vārdā. Vai ir jēga apspriest Pestītāja tautību, ja ticība viņam spēj apvienot dažādas etniskās grupas? Visi cilvēki uz planētas ir Dieva bērni. Kristus cilvēcība stāv pāri nacionālajām īpašībām un klasifikācijām.
Theotokos, Dieva Māte, Dieva Māte, Jaunava Marija
- baznīcas tradīcijā par Vissvētākās Jaunavas Marijas vārdu, kura dzemdēja Jēzu Kristu.
Vārds "Theotokos" ir pazīstams starp visiem pareizticīgajiem slāviem. Pastāvīgais Dieva Mātes epitets pareizticīgo slāvu vidū ir Vissvētākais, Vistīrākais, dažreiz aizstājot viņas vārdu.
Tautas Dievmātes kults atšķiras no baznīcas kulta ar to, ka ir piezemētāks. Dieva Māte darbojas kā aizsargs no nepatikšanām, ļaunajiem gariem, nelaimēm un ciešanām. Viņa ir debesu aizlūdzēja, līdzjūtīga, žēlsirdīga un līdzjūtīga. Tāpēc viņi bieži vēršas pie viņas lūgšanās, sazvērestībās un burvestībās.
Jaunava Marija tiek uzskatīta par dzemdējošo sieviešu patronesi. Un, protams, Dievmāte ir bērnu aizbildne šajā un nākamajā pasaulē.
Izņemot Jēzu Kristu, kristīgajā ikonogrāfijā nav neviena svētā, kuru visu laiku mākslinieki tik bieži būtu attēlojuši kā Vissvētākās Jaunavas seju. Ikonu gleznotāji vienmēr centās nodot Dieva Mātes sejai visu to skaistumu, maigumu, cieņu un varenību, uz ko bija spējīga viņu iztēle.
Dievmāte krievu ikonās vienmēr ir skumjās, bet šīs skumjas var būt dažādas: dažreiz skumjas, dažreiz gaišas, bet vienmēr garīgas skaidrības, gudrības un liela garīga spēka piepildīta Dievmāte var svinīgi “atklāt” Bērnu pasauli, viņa var maigi piespiest savu Dēlu pie Sevis vai viegli Viņu atbalstīt - Viņa vienmēr ir godbijības pilna, pielūdz savu Dievišķo Bērnu un lēnprātīgi samierinās ar upura neizbēgamību. Lirisms, apgaismība un atslāņošanās ir galvenās iezīmes, kas raksturīgas Jaunavas Marijas attēlojumam uz krievu ikonām.
Šeit ir parādīta tikai neliela daļa no ikonogrāfijas, kas veltīta Dievmātei - Dievmātei.
Kazaņa ir viscienījamākā ikona Krievijā, visas tautas aizbildņa tēls.
Vladimirskaja - Mātes aizlūdzējas tēls visās nepatikšanās un bēdās.
Ātri uzklausāms- lūdziet, lai Kungs uzklausa cilvēku lūgšanas.
Iverskaya - viņi lūdz aizsardzību no ienaidniekiem un ļaundariem.
Nomieriniet manas bēdas- lūdziet mierinājumu skumjos dzīves brīžos.
Žēlsirdīgi - viņi lūdz Dievišķā brīnuma piešķiršanu, dziedināšanu.
Feodorovskaja - cilvēki lūdzas šīs ikonas priekšā grūtu dzemdību laikā.
Jeruzaleme - viņi lūdz par ģimenes labklājību, veselību un bērnu ieņemšanu.
Kozelshchanskaya - lūdzieties par ortopēdisko slimību dziedināšanu,
Trīsrocīgi - lūdzieties par roku un kāju slimību dziedināšanu.
Skatieties uz pazemību- lūdzieties par dziedināšanu no slimībām, ak sieviešu veselība un labklājību.
svētītas debesis- lūdziet dāvanu Dieva žēlastība ikdienas dzīvē, palīdzība biznesā.
Mīkstināšana ļaunas sirdis
- lūdzieties, lai mīkstinātu to cilvēku sirdis, kuri nāk pie jums ar ļaunām domām.
Maigums – mātes aizlūdz laimīga laulība meitas, par laimi un labklājību.
Smoļenska - lūdziet palīdzību, lai atrastu pareizos dzīves ceļus.
Barskaya - lūdzieties par labām attiecībām ģimenē, par bērniem un veselību.
Negaidīts prieks- lūdziet garīgās atziņas dāvanu.
Trīs prieki – viņi lūdz piedošanu par saviem grēkiem.
Lūgšana visām ikonām Dieva māte
Ak, Vissvētākā Jaunava, Visaugstā Kunga Māte, visu, kas vēršas pie Tevis, aizbildniece un aizsardzība! Skaties no Sava svētā augstuma uz mani, grēcinieku, kas krīt Tava tīrākā tēla priekšā; uzklausi manu silto lūgšanu un piedāvā to sava mīļotā Dēla, mūsu Kunga Jēzus Kristus priekšā; lūdz Viņu, lai Viņš apgaismo manu drūmo dvēseli ar Savas Dievišķās žēlastības gaismu, atbrīvo mani no visām vajadzībām, bēdām un slimībām, dāvā man klusu un mierīgu dzīvi, fizisko un garīgo veselību, nomierina manu ciešanas sirdi un dziedē tās brūces, lai vadītu mani uz labiem darbiem, lai mans prāts tiek attīrīts no veltīgām domām un, mācījis mani pildīt Viņa baušļus, lai Viņš atbrīvo mani no mūžīgajām mokām un lai Viņš neatņem man Savu Debesu Valstību. Ak, Vissvētākais Theotokos! Tu, prieks par visiem, kas sēro, uzklausi arī mani, kas sēro; Tu, saukts par Bēdu Gandarījumu, remdē manas bēdas; Tu, Kupino Degošais, izglāb pasauli un mūs visus no kaitīgajām ienaidnieka ugunīgajām bultām; Tu, Pazudušā meklētājs, neļauj man pazust manu grēku bezdibenī. Saskaņā ar Bose teikto, visas manas cerības un cerības ir Tjabo. Esi aizbildnis par mani pagaidu dzīvē un mūžīgajā dzīvē Sava mīļotā Dēla, mūsu Kunga Jēzus Kristus, Aizstāvja priekšā. Tevi, Vissvētākā Dieva Māte, Vissvētākā Marija, godbijīgi pagodiniet tevi līdz manu dienu beigām. Āmen.
PS. Tautas Dievmātes godināšana ir saistīta ar “Dievmātes svētkiem” - Pasludināšana — 7. aprīlī,
Aizmigšana - 28. augusts, Ziemassvētki - 21. septembris, Aizlūgums - 14. oktobris, ieiešana templī - 4. decembris.
Lai izprastu kristīgo tradīciju un pašas Dievmātes dievišķo tēlu, ikvienam kristietim ir noderīgi zināt šādas patiesības: Vissvētākā Jaunava Marija tiešā nozīmē ir Kunga Jēzus Kristus Māte un līdz ar to arī Dieva Māte. Dievs; Viņa paliek Mūžīgā Jaunava pirms Jēzus Kristus dzimšanas, Ziemassvētkos un pēc Ziemassvētkiem; Dievmāte seko Pestītājam kā visu debesu spēku augstākajam spēkam – svētajiem apustuļiem un baznīcas svētajiem tēviem. Vecās un Jaunās Derības grāmatas noved pie šāda vispārinājuma, zemes dzīve Dieva māte.
Vairāk nekā divi tūkstoši gadu šķir mūs no dienas, kad Vissvētākā Jaunava piedzima Dieva gaismā. Šodien ir grūti pat noticēt, ka Viņai bija zemes dzīve, kas piepildīta ar cilvēciskām rūpēm, priekiem un ciešanām. Mēs esam pieraduši Viņu uztvert kā Debesu Karalieni, taču Viņai bija savas zemes rakstura iezīmes - tieksme uz mieru un pārdomātību, par ko liecina Viņas laikabiedri. Dievišķo aizkustinošo Jaunavas Marijas smaidu uz visiem laikiem tvēra ikonu gleznotāji, tas nav pat smaids, bet gan labestības tēls.
Marijas mātes vārds bija Anna, viņas tēva vārds bija Joahims, abiem dzimtas atzariem aiz muguras bija cienījami senči, starp kuriem bija patriarhi, augstie priesteri un jūdu valdnieki no gudrā Salamana un varenā Dāvida zariem. Joahims un Anna netika uzskatīti par bagātiem un cēliem, lai gan viņi dzīvoja ērti, audzējot lielus aitu ganāmpulkus. Viņus nomāca tikai viena skumja: nebija bērnu. Mesijas atnākšana jau bija iepriekš noteikta, un bezbērnu cilvēkiem acīmredzami bija liegta cerība, ka Mesija būs viņu pēcnācējs, par ko slepus sapņoja katra ģimene. Tolaik izraēliešu vidū pat garīdznieki uztvēra bezbērnu cilvēku kā sodu no augšas. To apstiprina fakts no Joahima dzīves. Jeruzalemes tempļa atjaunošanas svētkos viņš kopā ar citiem iemītniekiem atnesa bagātīgas dāvanas templim, taču priesteris atteicās tās pieņemt - iemesls tam bija Joahima bezbērnu trūkums. Viņš smagi pārcieta savas bēdas, kādu laiku pat aizgāja uz tuksnesi, kur, rūgti raudādams, vairākkārt vērsās pie Dieva: “Manas asaras būs mana barība, un tuksnesis būs mana mājvieta, līdz lielais un gudrais Kungs mani uzklausīs. lūgšana.” Un tad Joahims dzirdēja Tā Kunga eņģeļa vārdus: "Es esmu sūtīts, lai pastāstītu jums, ka jūsu lūgšana ir uzklausīta."
Tava sieva Anna dzemdēs tev brīnišķīgu meitu, un tu viņu nosauks Mariju. Lūk, apstiprinājums maniem vārdiem: ieejot Jeruzalemē, aiz Zelta vārtiem satiksi savu sievu Annu, kura arī priecēs ar priecīgām ziņām. Bet atcerieties, ka jūsu meita ir dievišķas dāvanas auglis."
Tā Kunga eņģelis parādījās arī Annai un arī teica viņai, ka viņa dzemdēs svētīgu meitu. Mazā dienvidu pilsētiņa Nācarete, kurā dzīvoja Joahims un Anna, atradās trīs dienu brauciena attālumā no Jeruzalemes. Tie ir no paša sākuma dzīve kopā gāja kājām no Nācaretes, lai slavenajā Jeruzalemes templī paustu Dievam savu lielo lūgumu: radīt bērnu. Un tagad sapnis piepildījās, viņu priekam nebija robežu.
9. decembrī (Turpmāk biogrāfijā datumi norādīti pēc vecā stila.) Pareizticīgā baznīca atzīmē Vissvētākās Jaunavas ieņemšanu, bet 8. septembrī - Viņas dzimšanu. Trīs gadu vecumā Mariju ieveda Jeruzālemes templī. Tas bija ļoti svarīgs brīdis, tā nav nejaušība, ka pareizticīgo baznīca svin šādu notikumu. Tas norisinājās ļoti svinīgā gaisotnē: gājienu atklāja Jaunavas vecumdienas meitenes ar aizdegtām svecēm rokās, un aiz viņiem, rokās sadevušies, gāja Joahims un Anna kopā ar savu svētīgo meitu. Viņiem sekoja daudzi radinieki, starp kuriem bija ļoti dižciltīgi cilvēki. Visu sejas mirdzēja priekā. Jaunavas gāja, dziedot garīgas dziesmas, viņu balsīm saplūstot ar eņģeļu dziedāšanu.
Vissvētākajai Jaunavai bija lemts daudzus gadus pavadīt Jeruzalemes templī. Šis templis bija klostera klostera prototips. Tempļa sienās atradās 90 atsevišķas plašas telpas-cellas. Trešdaļa no tām tika atvēlēta jaunavām, kuras veltīja savu dzīvi Dievam, pārējās istabās bija atraitnes, kuras vakariņoja, lai paliktu celibātā. Vecākie rūpējās par mazākajiem, mācīja lasīt svētās grāmatas un rokdarbus. Vissvētākā Jaunava Marija uzreiz visus pārsteidza ar to, ka viņa viegli uztvēra vissarežģītākos svēto grāmatu fragmentus, labāk nekā visi pieaugušie, kuri šīs grāmatas bija studējuši visu mūžu.
Pēc vēlamā bērna piedzimšanas vecāki pavisam drīz mirst, vispirms Joahims 80 gadu vecumā, tad Anna. Nebija neviena, kas pat apmeklētu mazo bērnu, kurš dzīvoja Templī. Bāreņi un viņas vientulības apziņa Marijas sirdi vēl spēcīgāk pievērsa Dievam, Viņā bija viss viņas liktenis.
Kad Marijai bija četrpadsmit gadu, augstie priesteri viņai paziņoja, ka ir pienācis laiks apprecēties. Marija atbildēja, ka vēlas savu dzīvi veltīt Dievam un vēlas saglabāt savu nevainību. Ko man darīt?
Tā Kunga eņģelis parādījās augstajam priesterim Cakaram un viņam teica Visaugstākā padomu: “Sapulciniet kopā neprecētos no Jūdas cilts no Dāvida dzimtas, lai viņi atnes savus nūjas un kam Tas Kungs parāda zīmi, nodod viņam Jaunavu, lai viņš kļūst par Viņas jaunavības aizbildni.
Tieši tā arī notika. Augstais priesteris Cakarija sapulcināja pie tempļa neprecētus vīriešus un vērsās pie Dieva ar lūgšanu: "Kungs Dievs, parādi man vīru, kas ir vērts kļūt par Jaunavas saderināto." Uzaicināto vīru spieķi tika atstāti svētnīcā. Kad viņi nāca pēc viņiem, viņi uzreiz redzēja, kā viens zizlis uzziedēja, un uz parādītajiem zariem sēdēja balodis. Kadru īpašnieks izrādījās 80 gadus vecs atraitnis Džozefs, kurš nodarbojās ar galdniecību. Balodis nolidoja no kāta un sāka riņķot virs Jāzepa galvas. Un tad Cakarija teica: "Tu pieņemsi Jaunavu un paturēsi Viņu." Sākumā Jāzeps iebilda, baidīdamies, ka ar pieaugušiem dēliem, kas vecāki par Mariju, viņš kļūs par cilvēku apsmieklu. Tradīcija vēsta, ka pati Marija bija ļoti sarūgtināta, ka Viņai bija jāpamet Dieva templis. Bet pēc Visvarenā gribas saderināšanās notika, tikai Jāzeps kļuva nevis par Marijas vīru, mūsu parastajā izpratnē, bet gan par svētuma sargu un gādīgu Jaunavas Marijas kalponi.
Rakstos par Jāzepu nav daudz runāts, bet tomēr pamazām var izveidoties diezgan skaidrs priekšstats. Vecākais bija ķēniņu Dāvida un Salamana pēctecis, stingra un patiesa rakstura, pieticīgs, uzmanīgs un strādīgs cilvēks. No pirmās laulības ar Solomiju viņam bija divas meitas un četri dēli. Pirms saderināšanās ar Mariju viņš daudzus gadus dzīvoja godīgā atraitnē.
Jāzeps atveda Dieva doto meiteni uz savām mājām Nācaretē, un viņi iegrima parastās ikdienas lietās. Tikai Marijai bija priekšnojauta par lielu sasniegumu, kaut ko neaprakstāmu, neparastu. Visi cilvēki gaidīja Mesijas atnākšanu kā vienīgo atbrīvotāju no daudzajiem netikumiem, kas cilvēkus sapinuši kā tīkls.
Greznā Roma, kas iekaroja daudzas valstis, ļāvās baudām, gremdējās izvirtībā, perversijā, fanātismā, aizmirstot par visiem tikumiem. Gara katastrofa vienmēr noved pie ķermeņa katastrofas. Tikai Visvarenais varēja būt gara dziednieks. Un Jaunava Marija, it kā instinktīvi, nemanot, gatavojās vislielākā Dievišķā plāna piepildījumam. Viņas dvēsele aptvēra Pestītāja dzimšanu. Viņa vēl nezināja, kādā veidā Dievs sūtīs Savu Dēlu uz Zemi, bet pati Viņas dvēsele jau gatavojās šai tikšanās reizei. Tādējādi lietu Vissvētākā Jaunava ar savu būtību vien varēja apvienot mūžsenos pamatus Vecā Derība ar jauniem kristiešu dzīves likumiem.
Lai sludinātu Sava dievišķā plāna evaņģēliju, Kungs izvēlējās Erceņģeli Gabrielu, vienu no pašiem pirmajiem eņģeļiem. Pasludināšanas ikona (25. marta svinības) atklāj mums šo lielo Kunga darbību. Tas attēlo eņģeļa klusu nolaišanos no debesīm uz Zemi lieliska jaunekļa izskatā. Viņš pasniedz Jaunavai Marijai debesu ziedu - liliju un izrunā nenovērtējamus vārdus; "Priecājies, žēlastības pilnā: Tas Kungs ir ar tevi! Svētīts esi starp sievietēm!" Šo debesu vārdu nozīme ir tāda, ka Vissvētākā Jaunava ieņem Dēlu, kura valstībai nebūs gala. Pirms tam Viņa lasīja svētās grāmatas, jo īpaši pravieti Jesaja, ka kāda jaunava dzemdēs Cilvēka Dēlu no Dieva. Viņa bija gatava kļūt par šīs sievietes kalponi un nedomāja par savu dievišķo likteni.
Mūsdienu cilvēks savā prātā var radīt šaubas. Bezvainīgā ieņemšana gadsimtiem ilgi ir radījusi jautājumus. Bet pats apbrīnojamākais ir tas, ka, dzirdot Labo Vēsti, vispirms šaubījās pati Marija. "Kā tas notiks ar mani, ja es nepazīstu savu vīru?" - bija viņas pirmie vārdi.
Fakts patiešām var šķist apšaubāms, ja cilvēks to saprot ar aukstu prātu. Bet tas ir jāpieņem nevis ar prātu, bet ar dvēseli. Vissvētākās Dievmātes bezvainīgā ieņemšana jeb mūžīgā jaunavība ir debesu un zemes, garīgā un materiālā savienība. Tas bija brīdis, kad pasaulīgs cilvēks atdzima Svētumā, ko cilvēki pielūdz jau divus gadu tūkstošus.
Maskavas metropolīts Svētais Filarets (1782-1867) par šo parādību runā saprātīgi un cildeni: “Jaunava ir gatava kļūt par māti, viņa noliecas dievišķā likteņa priekšā, bet nevēlas un nevar piedzīvot zemes laulību, šo kopīgo ceļu uz dzimšanu Zeme.. Šī sirds trīc no vienas Dievišķās mīlestības. Visas domas, jūtas, centieni ir dāvāti Viņas vēlamajam, Viņas neiznīcīgajam līgavainim, viņa steidzās ar spēku tur, augstumos, vienīgajam kārotajam un gaidītajam Dievam Un tad notika noslēpumainā, brīnišķīgā, nevainojamā ieņemšana.
Tā apstiprinājās erceņģeļa Gabriēla vārdi: “Svētais Gars nāks pār tevi, un Visaugstākā spēks tevi apēnos, tāpēc tas, kurš ir dzimis, ir svēts un tiks saukts par Dieva Dēlu.
Materiālisti nevar aptvert šo brīnumu. Vieni pieņem tikai fiziku, citi sper drosmīgāku soli – metafizikā. Bet cik dabiski un dabiski ir atzīt Dievišķo principu! Lai gan jēdziens “sākums” ir attiecināms uz konkrētu parādību, un Dievs ir Mūžība, kurai nevar būt sākuma un beigu. Dievs ir spēks, kas rada harmoniju Visumā.
Pasludināšanas ikona palīdz mirstīgajam cilvēkam pieņemt šo garīgo būtību un savieno mūs ar Dievišķo pasauli. Nācaretē, kur erceņģelis Gabriels sludināja evaņģēliju Jaunavai Marijai, 4. gadsimtā tika uzcelts templis Pasludināšanas piemiņai. Altārī deg nedziestošas lampas, kas izgaismo vārdus, kas satur lielākā sakramenta būtību: “Yic Verbum caro fuit” (“Šeit ir vārds miesa”). Virs troņa ir Pasludināšanas attēls un blakus vāzes ar baltām lilijām. Zieds, kas bija Erceņģeļa Gabriela rokās, simbolizē tīrību.
Jāiedomājas Jaunavas Marijas stāvoklis, kurai jāpaskaidro savam vīram jau redzamā augļa cēlonis. Cildenais un grēcīgais viņas iztēlē stāvēja uz vieniem un tiem pašiem svariem. Zemes cilvēka dvēselē brieda nopietna drāma. Un kāds bija Jāzepa stāvoklis, kurš bija bijībā pret Mariju, bet redzēja izmaiņas Viņas figūrā un cieta no jautājumiem, kas viņu mocīja?! Protams, Jaunava Marija varēja izstāstīt Jāzepam visu, kā tas notika... Bet vai viņš ticētu, ka Dievišķais auglis ir paslēpts Viņas klēpī? Un kā mēs varam runāt par sevi kā par svētumu? Jaunava Marija deva priekšroku klusām ciešanām, nevis visiem šādiem šķietamiem skaidrojumiem, jautājumiem un atbildēm. Galu galā Viņa apzinājās faktu par mirstīgā cilvēka pacelšanos nesasniedzamā augstumā.
Taisnais Jāzeps, nezinādams Tā Kunga iemiesošanās noslēpumu, izrādīja neparastu laipnību. Pēc daudzām mokām, dažādiem pieņēmumiem un vilcināšanās viņš nolemj slepus uzdāvināt Jaunavai Marijai šķiršanās vēstuli, nenorādot šķiršanās iemeslu. Svētais Jānis Hrizostoms šo rīcību skaidro šādi: "Jāzeps šajā gadījumā parādīja apbrīnojamu gudrību: viņš neapsūdzēja un nepārmeta Jaunavu, bet tikai domāja ļaut Viņai vaļā." Viņš patiešām vēlējās saglabāt Jaunavas godu un glābt Viņu no vajāšanas ar likumu, tādējādi apmierinot savas sirdsapziņas prasības. Un tieši tad, kad viņš nolēma īstenot savu plānu ar vēstuli, Kunga eņģelis viņam parādījās sapnī. Visas pretrunas un izlaidības tika acumirklī atrisinātas ar Kunga atklāsmi.
Kristus piedzimšana un visa Viņa turpmākā zemes dzīve vispilnīgāk un daudzveidīgāk ir attēlota garīgajā literatūrā, ikonu glezniecībā. Divu gadu tūkstošu laikā par to ir sarakstītas vairākas grāmatas, kuras nav saskaitāmas parastajās tirāžās. Uz Zemes nebija citas līdzīgas dzīvības, kas piesaistītu cilvēku dvēseles ar tik nesatricināmu spēku. Gigantiskā laika posmā (cilvēciskā izpratnē) lampu un sveču dedzināšana neapstājās par godu Jēzum Kristum uz Zemes. Ja melnie spēki uzspridzināja Dieva templi, tad kādā būdā dega svece. Ja tas nodzisa vienā pasaules malā, tas vienmēr spīdēja ar liesmu tīra attēla priekšā citā. Visu laiku lielais Kristus garīgais varoņdarbs, par ko jāzina visiem pasaules cilvēkiem, joprojām bija augstākais ideāls kalpošanai Dievam Tēvam un Dieva Dēla kalpošanai cilvēcei. Jēzus Kristus dzīve bija dzīvs piemērs divu galveno uzdevumu izpildei Bībeles baušļi: mīli Dievu un mīli savu tuvāko.
Šo baušļu neievērošana no cilvēces puses noved pie iznīcības. Dzīve mūs par to ir pārliecinājusi ne reizi vien. Šķiet, ka ļaunums ar laiku migrē pāri planētai. Vēstures ieraksti: dažāda rakstura pagānu tumsonība, Hēroda dinastijas nežēlība, Nerona nežēlība, jezuītu fanātisms, tādu filozofu kā Nīčes doktrīnu kaitīgās sekas, viltus praviešu maldināšana un postošie kārdinājumi jaunie “karaļi” un tā sauktā demokrātija. Tur, kur netiek ievēroti Tā Kunga baušļi, uzbrūk ļaunums, tur plaukst meli, un ticība Dievam kļūst nepatiesa; kur netiek ievēroti Kristus Pestītāja baušļi, notiek pastāvīga asinsizliešana, un mīlestība pret tuvāko izpaužas tikai vārdos; kur netiek ievēroti Visvarenā baušļi, tur valdība ir grezna, un cilvēki ir nabadzīgi. Šāda sabiedrība ir lemta iznīcībai.
Ja iedomājamies, ka Jēzus Kristus nebūtu nācis uz zemes, tad vispār nebūtu bijis spēka pretoties ļaunumam, un cilvēce jau sen būtu beigusi savu eksistenci. Glābējs parādījās uz zemes ķēniņa Hēroda valdīšanas laikā. Ir skaidrs, kas cilvēkiem asociējas ar šo vārdu. Visu laiku un līdz pat mūsdienām visnelabvēlīgākos valdniekus sauc par Hērodiem. Kas tiem pretojas, tas seko Kristus baušļiem.
Visos paša Jēzus Kristus garīgā varoņdarba posmos cilvēku glābšanas vārdā Viņa Māte, Vissvētākā Theotokos, stāvēja Viņam blakus. Viņa nesa savu krustu ar vislielāko zemes cieņu. Aukstā naktī, dzemdējusi dēlu, viņa nevarēja Viņam pajumt savā mājā ("Viņa dzemdēja savu pirmdzimto dēlu, ietina Viņu autiņos un ielika silītē, jo tur nebija vietas tos krodziņā) Lūkas 2:7." Ķēniņš Hērods, kurš netaisnīgi pavēlēja cilvēkiem, ļoti baidījās no Mesijas atnākšanas, viņš visos iespējamos veidos kavēja Dieva nodomu piepildījumu. Uzzinājis par Kristus dzimšanu, viņš izdarīja šausmīgu, barbarisku rīcību - viņš pavēlēja nogalināt visus mazuļus Betlēmē un tās apkārtnē, cerot, ka starp nogalinātajiem būs arī jaundzimušais ebreju karalis - Pestītājs. 14 000 nevainīgu bērnu — zēnu — krita kā upuri Kristum pēc ķēniņa Hēroda gribas. Kādas bailes Dieva Māte izjuta no sava Dēla dzīvības?!
Viņa piedzīvoja katru Jēzus dzīves sekundi no dzimšanas līdz krustā sišanai un debesbraukšanai. Un jāiedomājas Viņas skumjas, kā tās satricināja dvēseli, kad nezinošais pūlis ņirgājās par Svētību, kad Viņas Dēlam uz pieres sasala asinis no ērkšķu vainaga un kad Jēzus Visšķīstākā Miesa bija jānoņem no krusta. ...
Pēc Kristus Debesbraukšanas Dievmātes zemes ceļš vēl bija diezgan garš un auglīgs.
Viņai bija lemts kopā ar apustuļiem nest Kristus mācību visā pasaulē. Priecājoties par Dēla mācekļu panākumiem, pati Dievmāte gandrīz nekad nerunāja tautas priekšā. Tomēr leģendās ir viens brīnišķīgs izņēmums... Vairāk par to vēlāk. Būtība Kristīgā mācība Dievmāte meklēja nevis vārdos, bet gan pašā dzīvē. Starp citu, šī ir visefektīvākā metode, kā vecāki māca bērnus: var teikt maz un darīt daudz, tad bērni noteikti sapratīs, kā un ko darīt. Jaunava Marija cītīgi kalpoja nabagiem, deva nabagiem, rūpējās par slimajiem, palīdzēja bāreņiem un atraitnēm. Viņa daudz laika veltīja lūgšanām pie sava Dēla kapa. Jaunava Marija apglabāja Jāzepu saderināto, kad Jēzus bija pusaudža gados. Jāzeps arī pieticīgi un cēli izpildīja savu mūža varoņdarbu. Mūsu katra dzīvei ir jābūt varoņdarbam, dzīves būtība ir Dieva dotā likteņa cienīga izpilde. Kā to izdarīt? Sekojiet savai sirdsapziņai. Sirdsapziņai ir jābūt dzīves vadītājai – Dieva sūtītai, cilvēka sargātai. Ar savu eksistenci, materiālajiem un garīgajiem pūliņiem Dievmāte mācīja cilvēkiem dzīvot, modinot cilvēkā Sirdsapziņu – Dieva balsi. Dievmāte - Dievmāte, stāvot ikonas priekšā - Viņas tēls, cilvēks atver savu dvēseli, uzticas noslēpumiem, sūta nožēlu par grēkiem, cerot uz Viņas žēlastību un starpniecību Dieva priekšā. Un Dieva Māte savieno daļiņu no šī Dievišķā principa cilvēkā ar Visvareno.
Lakoniskajai Jaunavai Marijai reiz tomēr bija jārunā ar cilvēkiem ar visbrīnišķīgāko sprediķi, par kuru leģenda saglabājusies līdz mūsdienām. Dievmāte plānoja apmeklēt Kipru.
Kuģis šķērsoja Vidusjūru, un taisījās parādīties vēlamā sala. Taču pēkšņi kuģi piemeklēja vētra, un tas kļuva nevaldāms, tas tika aiznests uz otru pasaules malu, it kā pēc debesu stūrmaņa gribas. Kuģis iekrita Egejas jūrā, metās starp daudzām salām un pēc Visvarenā gribas apstājās Atona kalna pakājē. Šī teritorija burtiski bija pilna ar elkdievības tempļiem ar milzīgu Apollona templi centrā, kur tika veiktas dažādas zīlēšanas un pagānu burvestības.
Bet tad Dievmāte nokāpa no kuģa uz zemi, un cilvēki sāka plūst pie Viņas no visur ar jautājumiem: kas ir Kristus un ko Viņš atnesa uz Zemi? Un tad Viņa bija spiesta ilgu laiku stāstīt cilvēkiem par Jēzus Kristus iemiesošanās noslēpumu, par ciešanām, kas Viņu piemeklēja par cilvēku grēkiem, par nāvessodu, nāvi, augšāmcelšanos un pacelšanos debesīs.
Viņa atklāja cilvēkiem Jēzus Kristus mācību būtību - par grēku nožēlu, piedošanu, mīlestību pret Dievu un tuvāko - kā lielas vērtības, kas apliecina labestību, taisnīgumu un labklājību pasaulē.
Pēc tik sirsnīga Dievmātes sprediķa notika ārkārtēja akcija. Visi, kas Viņu dzirdēja, vēlējās kristīties. Pametot Atosu, Dieva Māte svētīja jaunpievērstos kristiešus un izteica pravietojumu: “Lai šī vieta ir mana daļa, ko man ir devis Mans Dēls un Mans Dievs, lai Mana žēlastība dus pār tiem, kas šeit dzīvo ar ticību un dievbijību Mana Dēla un Mana Dieva baušļi viņiem būs pārpilnībā un ar nelielām grūtībām, un Mana Dēla žēlastība viņiem neizpaliks līdz pat laikmeta beigām un aizbildnis par to Mana Dieva priekšā.”
Athos tālākā vēsture līdz pat mūsdienām apstiprina, ka dievišķā aizsardzība šajā vietā ir bijusi jūtama un materializējusies visos gadsimtos.
Dievmātes svētības, kas līdzīgas Athos svētībām, ir tik bezgalīgas, ka no tām var sastādīt veselu hroniku. Tam ir veltītas daudzas Dievmātes ikonas. Par viņiem priekšā ir stāsts. Savas zemes dzīves beigās Dieva Māte ar visu savu būtību tiecās pretī Debesīm. Un kādu dienu lūgšanas laikā erceņģelis Gabriels atkal parādījās Viņai ar priecīgu un starojošu seju, tāpat kā pirms gadu desmitiem, kad viņš atnesa Labo Vēsti no Visvarenā. Šoreiz ziņas bija tādas, ka Dievmātei atlikušas tikai trīs dienas, lai paliktu uz Zemes. Ar tādu pašu lielu prieku Viņa pieņēma šo vēstījumu, jo viņai nevar būt lielāka laime kā mūžīgi kontemplēt Sava Dievišķā Dēla tēlu. Erceņģelis Gabriels pasniedza Viņai debesu randiņa zaru, kas dienu un nakti izstaroja neparastu gaismu. Dieva Māte bija pirmā, kas apustulim Jānim pastāstīja par erceņģeļa Gabriela parādīšanos, kurš gandrīz nekad nešķīrās no Dieva Mātes.
Paziņojusi visiem mājās par savu gaidāmo aiziešanu no grēcīgās Zemes, Dievmāte lika attiecīgi sagatavot Savas kambarus: izrotāt sienas un gultu, dedzināt vīraku, aizdegt sveces. Viņa mudināja savus tuviniekus neraudāt, bet drīzāk priecāties par to, ka, runājot ar Savu Dēlu, Viņa vērsīs Viņa labestību uz visiem, kas dzīvo uz Zemes, apciemos un aizsargās tos, kuriem tā nepieciešama.
Apustuļi un mācekļi no visas pasaules, Svētā Gara brīdināti, brīnumainā veidā pulcējās, lai aizvestu Dieva Māti viņas pēdējā ceļojumā. Viņu bija ap septiņdesmit – visatvēlīgākie Kristus mācības sludinātāji. Svētīgajā 15. augusta dienā un trešajā stundā no pusdienlaika visi pulcējās templī, kas bija īpaši izrotāts svētajai bezprecedenta darbībai. Dega daudzas sveces, Dievmāte gulēja krāšņi izrotātā gultā un nesavtīgi lūdzās, gaidot savu iznākumu un sava Dēla un Kunga atnākšanu. Saskaņā ar leģendu, var iedomāties neparastu attēlu.
Noteiktajā laikā viss templis tika peldēts vēl neredzētā debesu svinīgā gaismā. Likās, ka sienas šķīrās un pats Godības Ķēniņš Kristus pacēlās virs cilvēku galvām, eņģeļu, erceņģeļu un citu bezķermeņu spēku ieskauts ar senču un praviešu taisnajām dvēselēm.
Pieceļoties no gultas, Dievmāte paklanījās Sava Dēla un Kunga priekšā ar vārdiem: “Mana dvēsele godina Kungu, un mans gars priecājas par Dievu, manu Pestītāju, jo Viņš ir uzlūkojis Sava kalpa pazemību! sirds ir gatava Man saskaņā ar Tavu vārdu...”
Skatoties uz Tā Kunga, Sava visdārgākā Dēla, starojošo seju, bez mazākajām miesas ciešanām, it kā saldi aizmigdama, Dievmāte nodeva Viņa rokās Savu spožāko un tīrāko dvēseli.
Maskavas metropolīts Svētais Filarets savās vēstulēs par Vissvētākā Dievmātes godināšanu (M. 1844) skaidro saviem tautiešiem šo svinīgo pārejas brīdi no zemes dzīves uz mūžīgās Jaunavas Marijas dzīvi: “Un kopš tā laika Jaunava nesa Dieva Dēlu savās rokās Viņa zemes bērnības laikā, tad kā atlīdzību par to Dieva Dēls nes Savu dvēseli Savās rokās, Savas debesu dzīves sākumā.
Jaunavas Marijas ķermenis tika apglabāts uz zemes. Svētie Pēteris un Pāvils kopā ar Tā Kunga brāli svēto Jēkabu un pārējiem apustuļiem uzcēla gultu uz pleciem un nesa to no Ciānas caur Jeruzalemi uz Ģetzemanes ciematu. Svētais Jānis Teologs pirms gultas nesa paradīzes datuma zaru, ko Jaunavai Marijai uzdāvināja erceņģelis Gabriels. Zars spīdēja ar debesu gaismu. Virs visas pārpildītās gājiena un vistīrākā Dievmātes ķermeņa pēkšņi parādījās zināms mākoņains aplis - kaut kas līdzīgs kronim. Un debesu spēku priecīgā dziedāšana izplūda kosmosā. Spožums un dievišķi dziedājumi pavadīja gājienu līdz apbedīšanai.
Tradīcija liecina par to, kā neticīgie Jeruzalemes iedzīvotāji, pārsteigti par bēru gājiena neparasto varenību un sarūgtināti par Jēzus Kristus Mātei sniegto pagodinājumu, ziņoja par redzēto farizejiem. Sekoja viņu pavēle: iznīcināt visu gājienu un sadedzināt zārku ar Marijas ķermeni! Bet notika brīnums: spīdošs kronis - Dievišķā sfēra - slēpa gājienu kā aizsargvāciņu. Karavīri dzirdēja cilvēku soļus, kas pavadīja Dievmāti, dzirdēja dziedāšanu, taču nevienu nevarēja redzēt. Viņi sadūrās viens ar otru, pret mājām un žogiem, un jutās tā, it kā būtu akli. Nekas nevarēja traucēt svinīgo apbedīšanu.
Nekur Svētajos Rakstos mēs neatradīsim stāstījumu par Jaunavas Marijas nāvi. Nāves nebija. Protams, izpratnē, kā tas notiek ar parasts cilvēks, kad ķermenis tiek nodots zemei, bet dvēsele - Dievam. Svētā pareizticīgā baznīca Dievmātes aiziešanu no zemes dzīves sauc par Debesbraukšanu. Un Dievmātes aizmigšanu viņš dzied šādi: “Tevī, tīrā Jaunava, tiek uzvarēti dabas likumi, piedzimstot tiek saglabāta jaunavība un dzīvība ir savienota ar nāvi: paliekot Jaunavai caur piedzimšanu un dzīvojot pēc nāves, Tu vienmēr izglābs, Dieva Māte, Tavu mantojumu.
Aizmigšana nozīmē, ka Jaunava Marija pēc smagas daudzu gadu nomoda aizmiga saldā miegā, atdusas mūžīgajam dzīvības avotam, kļūstot par Dzīvības māti, ar savām lūgšanām glābjot mirstīgo dvēseles no mokām un nāves, iedvešot viņos ar Viņas Aizmigšanu dzīvu mūžīgās dzīves nogaršu.
Apustulis Toms, kā vēsta leģenda, Ģetzemanē ieradās tikai trešajā dienā pēc Vissvētākā Teotokos apbedīšanas. Viņš par to daudz bēdāja un raudāja, un patiešām nožēloja, ka viņam netika piešķirta Viņas svētība. Un tad pārējie apustuļi ļāva viņam atvērt zārku, lai galīgi atvadītos. Akmens tika aizripots, zārks atvērts, bet... Jaunavas Marijas līķa tur nebija. Apustuļi sāka lūgt To Kungu, lai Viņš atklāj tiem Savu noslēpumu.
Vakarā svētie apustuļi apsēdās pie maltītes. Kā tas bija ierasts, viņi atstāja vienu vietu neaizņemtu un nolika tai priekšā maizes gabalu, lai pēc maltītes, pateicībā Kungam, slavinot Svētās Trīsvienības vārdu, varētu nogaršot šo maizes gabalu. visi kā svētīgu dāvanu ar lūgšanu: "Kungs Jēzu Kristu, palīdzi mums!" Visi maltītes laikā domāja un runāja tikai par Dievmātes miesas brīnumaino pazušanu. Maltīte bija beigusies, visi piecēlās kājās un pēc paražas pacēla maizi, kas bija nolikta malā par godu Tam Kungam... Paceļot skatienu, gatavojoties lūgšanai, visi ieraudzīja Visskaistāko Jaunavu Mariju, daudzu eņģeļu ielenkumā. Un viņi no Viņas dzirdēja: "Priecājieties, es esmu ar jums vienmēr!"
Visa Dievmātes zemes dzīve iekļaujas konkrētos 72 gados, par to liecina seno baznīcas svēto tēvu (Krētas arhibīskapa svētā Andreja, svētā Simeona Metafrasta) aprēķini, autoritatīvi baznīcas vēsturnieki piekrīt. viņiem. Bet no visa svēta dzīve Pareizticīgā baznīca ir identificējusi četrus svarīgākos Vissvētākās Jaunavas Marijas garīgos notikumus, kas tiek svinēti ar lieliem svētkiem: Jaunavas Marijas piedzimšana, ieiešana templī, pasludināšana un aizmigšana. Šīs brīvdienas tiek pieskaitītas pie tā sauktajiem divpadsmit un tiek pielīdzinātas Kunga lielajiem svētkiem. Pavisam gadā tādi ir divpadsmit. Aiz katriem svētkiem slēpjas kāds liels garīgs notikums, kura atspulgs ir bezgalīgs ikonu skaits.
Bet tajā pašā laikā pašām Vissvētākās Theotokos ikonām ir īpaša dzīve, īpaša vēsture, tās saglabā brīnumus un joprojām labvēlīgi ietekmē cilvēkus.
Pirms Vissvētākās Dievmātes ikonu interpretācijas būs interesanti un noderīgi iztēloties Viņas zemes izskatu saskaņā ar aculiecinieku aprakstiem, kas pie mums nonākuši svētajās grāmatās. Bet galvenā iezīme Svētais Gregorijs no Neokēzarijas definēja Vissvētāko Jaunavu, kas nosaka visu Viņas garīgo saturu: "Viņas prāts ir Dieva pārvaldīts un vērsts tikai uz Dievu." Visi Viņas laikabiedri bez izņēmuma priekšplānā izvirza nevainojamās Dievmātes garīgās īpašības.
Svētais Ambrozijs, Dievmātes izskatā, pamana tās iezīmes, kas var kalpot kā ideāls cilvēks: “Viņa nebija daiļrunīga, lasītmīļa... Viņas likums bija nevienu neapvainot, būt laipnam pret visiem, godāt vecākos, neapskaust līdzvērtīgus, izvairīties no lielīšanās, būt saprātīgam, mīlēt tikumību. vai viņa kautrējās no nabadzīgajiem. Viņas acīs nebija nekā neapdomīga, nekā nepiedienīga tīrības personifikācija."
Svētais Dionīsijs Areopagīts trīs gadus pēc viņa pievēršanas kristietībai bija pagodināts redzēt Vissvētāko Jaunavu Mariju aci pret aci Jeruzalemē, un šo tikšanos apraksta šādi: “Kad mani cēla Dievam līdzīgās gaišās Jaunavas priekšā, liela un neizmērojama dievišķā gaisma apņēma mani no ārpuses un iekšpuses, un ap mani izplatījās tik brīnišķīgs dažādu aromātu aromāts, ka ne mans vājais ķermenis, ne pats gars nespēja nest tik lielas un bagātīgas mūžīgās svētlaimes un godības zīmes un pirmos augļus.
Svētais Ignācijs Dievnesējs pārsteidzoši precīzi definē Dievmātes svētīgās ietekmes būtību uz vienkāršiem mirstīgajiem cilvēkiem: "Viņā eņģeliskā daba bija vienota ar cilvēku."
No Vissvētākās Jaunavas laikabiedru leģendām un atmiņām rodas pilnīgi saskatāms tēls. Baznīcas vēsturnieks Nikefors Kallists viņu vārdiski attēlojis šādi: “Viņa bija vidēja auguma, zeltaini mati, raibām acīm, ar zīlītēm it kā olīvu krāsā, izliektām un vidēji melnām uzacīm, iegarenu degunu, ziedošām lūpām, salduma pilnas. viņas seja nebija ne apaļa, ne asa, bet nedaudz iegarena, rokas un pirksti.
Baznīcas svētie tēvi vienmēr pauda patiesu sajūsmu attēla priekšā Svētā Dieva Māte mūsu mūžīgā Jaunava Marija. Piemēram, lielais pareizticīgās baznīcas teologs, svētais Jānis no Damaskas (VII gadsimts), saka: “Dievs, augstākā un tīrākā gaisma, viņu tik ļoti mīlēja, ka caur Svētā Gara iebrukumu viņš būtībā bija vienots ar Viņu. un dzimis no Viņas kā ideāls vīrietis, nemainot un nesajaucot savas īpašības.
Tieši šīs īpašības, ko īpaši definējuši un nosaukuši cienījamie baznīcas hronisti, Jaunavas Marijas svētie tēvi un laikabiedri, ir katrā Dievmātes ikonā, kas atbilst vienam vai otram notikumam Viņas dzīvē, vienam vai citi Dievmātes svētki, viena vai cita ar Viņu saistīta parādība.
Pirmais ikonu gleznotājs, kurš atstāja visprecīzāko Dieva Mātes tēlu, bija apustuļa Pāvila māceklis un viņa palīgs, svētais evaņģēlists Lūka. Dievbijīgie ticīgie vēlējās redzēt Dievmātes seju. Svētais Lūkass glezno Jaunavas Marijas tēlu un dāvina to tieši viņai. Ieraudzījusi pirmo Dievmātes ikonu vai, pareizāk sakot, savu tēlu, viņa neviļus teica: "Lai ar šo ikonu ir no Manis un Manējā dzimušā žēlastība!" Viņas svētība padarīja svētītas Dieva Mātes ikonas - dodot ticīgajam labu, atbrīvojot no netikumiem, piepildot dvēseli ar dievišķo gaismu.
Pirmās ikonas vēsture ir unikāla. Viņa daudzus gadus pavadīja Antiohijā, kur ticīgie sevi vispirms sauca par kristiešiem. Tālāk svētais attēls pārceļas uz Jeruzalemi un pēc tam nonāk Konstantinopolē pie svētās karalienes Pulherijas (pirmās tūkstošgades vidū). Kopā ar savu vīru imperatoru Marciānu viņi Konstantinopolē uzcēla trīs lieliskus tempļus par godu Dieva Mātei - Chalkopratea, Odigitria un Blachernae. Hodegetrijas templī viņi ievieto svētā evaņģēlista Lūkas gleznotu ikonu.
Dieva Māte Krievijas liktenī ir kā māte mazulim. Krievu tautas Dieva Mātes godināšanai ir īpašs noslēpums. Tā slēpjas cerībā uz visvarenu mātes aizlūgumu Dieva priekšā. Galu galā Visvarenais ir ne tikai lielisks labdaris, bet arī milzīgs tiesnesis. Krieviem, kuriem ir tik vērtīga rakstura īpašība kā grēku nožēla, vienmēr ir bijušas Dieva bailes līdzās mīlestībai pret Dievu. Tāpat kā viņa māte, arī dievbijīgs grēcinieks lūdz Dievmātes aizsardzību, ejot uz Tā Kunga tiesu. Cilvēks zina savus grēkus, tāpēc Dievs viņam ir devis sirdsapziņu. Lielais Aizstāvis, Aizstāvis, Pestītājs – Dieva Māte – palīdz mums atbildēt Dieva priekšā par saviem grēkiem. Šķiet, ka tas mīkstina sodu, bet tas atklāj cilvēka sirdsapziņu. Kad dzejnieks saka, ka "ar prātu nevar saprast Krieviju", viņš domā tieši Sirdsapziņu. Krievi šo neaizsargāto un pilnīgi nemateriālo "struktūru" - dievišķo būtību - uzticēja Dieva Mātei.
Krievijā nav tik izcila vārda kā Vissvētākā Lēdija un Jaunava Marija. Kopš Krievijas vēstures sākuma galvenās katedrāles baznīcas ir veltītas Dieva Mātei. Bizantijas amatnieki pēc pašas Dievmātes pavēles Kijevas Pečerskas lavrā uzcēla Debesbraukšanas katedrāli. Dievmātes vēlme palikt Krievijā ir apliecināta Kijevas-Pečerskas Paterikonā. Un kopš tā laika cilvēki Krievijā sāka uzskatīt savu tēvzemi par Vissvētākās Dievmātes namu.
Dievmātes godināšana galvenokārt tiek īstenota ar ikonu palīdzību. Baznīcas kalendārā vien ir aptuveni trīs simti godājamu Dievmātes ikonu. Katram savs nosaukums. Gadā gandrīz nav dienas, kad šo dienu neizgaismotu vienas vai otras Dievmātes ikonas svinēšana.
Lielā izceļošana vēstures notikumi saistīta ar Dievmātes ikonu brīnumaino ietekmi. Donas ikona palīdzēja Kulikovas kaujā; Maskavas glābšanā no Tamerlanas un lielā stenda laikā uz Ugras - Vladimirskaya; V Nepatikšanas laiks poļu izraidīšanas laikā no Maskavas - Kazaņa; līdz ar valdošās Romanovu dinastijas nodibināšanu - Feodorovskaja; kaujā pie Poltavas - Kaplunovskajas. 1917. gadā, mocekļa cara Nikolaja II atteikšanās no troņa dienā, likās, ka pati Dievmāte, negaidīti parādoties Valdnieka izskatā, pārņēma Krievijas varas pēctecību. Taču daudzi cilvēki nesaglabāja šo svēto tēlu, nedz arī paši sevi.
Krievu cilvēkiem Dievmātes glābjošā īpašība vienmēr ir bijusi cienīta kā savas mātes svētība. Cilvēki uzticēja savu dvēseli un visu sevi Dievmātei. Dievmātes ikonas tika uzskatītas par dzīvām svētnīcām, un tāpēc tām, tāpat kā cilvēkam, bieži tika dots savs vārds.
Pirmais pareizticīgo radio FM diapazonā!
Jūs varat klausīties automašīnā, vasarnīcā, kur jums nav pieejama pareizticīgo literatūra vai citi materiāli.
Sievišķais princips, sievietes-mātes, dzīvības devējas tēls, tiek cienīts visās pasaules reliģijās. Tātad, iekšā Senā Grieķija Tā tapa, Āzijā viņi lūdza dievieti Kibelu, Ēģiptē viņa personificēja augstāko sievišķo principu. Kristīgā reliģija nebija izņēmums. Vissvētākās Jaunavas Marijas tēls satur gan dievišķo dzīvības rašanās brīnumu, gan parastas sievietes zemes ceļu, kuras liktenis izrādījās ne tuvu bez mākoņiem.
Bērnība un jaunība
Dievmātes tēvs bija Joahims, ticīgs un taisns cilvēks. Māte vārdā Anna, tāpat kā viņas vīrs, vienmēr ievēroja Dieva likuma burtu. Šī ģimene dzīvoja pilnīgā harmonijā, tikai viena lieta aptumšoja laulāto eksistenci: bērnu neesamība. Daudzus gadus Anna un Joahims lūdza, lai Dievs viņiem sūta bērnu, taču viņu lūgšanas bija veltīgas. Bezbērnu pāra ciešanas pastiprināja apkārtējo ņirgāšanās, kuri nelaida garām iespēju nomelnot šī taisnīgā pāra bēdas.
Anna un Joahims bija precējušies gandrīz 50 gadus un jau izmisīgi vēlējās iegūt bērnu. Bet kādu dienu Anna, ejot pa dārzu, ieraudzīja eņģeli. Viņš apsolīja pārsteigtajai sievietei, ka viņa drīz kļūs par māti, un viņas bērnu pazīs visa pasaule. Anna steidzās mājās, lai pastāstītu vīram par vīziju. Iedomājieties Annas pārsteigumu, kad izrādījās, ka Joahims bija redzējis arī eņģeli, kurš paziņoja, ka uz lūgšanām par bērnu ir atbildēts.
Pēc kāda laika Anna patiešām kļuva stāvoklī. Tad pāris deva solījumu, ka viņi dos jaundzimušo kalpot Tam Kungam. Meita piedzima laikā un saņēma vārdu Marija (ebreju valodā šo vārdu izrunā Miryam un tulko kā “skaista”, “spēcīga”). Joahima un Annas kaimiņi atkal sāka pļāpāt, šoreiz brīnoties par brīnumu.
Pāris audzināja meitu un gatavojās pildīt solījumu. Trīs gadus vēlāk viņi iedeva mazo Mariju, lai to audzinātu Jeruzalemes templī. Pārsteidzoši, meitene viegli uzkāpa pa piecpadsmit pakāpieniem līdz tempļa vārtiem, kas dažkārt bija grūti arī pieaugušajiem.
Dažus gadus vēlāk taisnīgie Anna un Joahims nomira. Marija turpināja dzīvot templī, mācoties kopā ar citām meitenēm speciālajā skolā. Šeit mazajiem skolēniem mācīja dabaszinātņu pamatus, mācīja Dieva Vārdu, kā arī gatavoja pasaulīgajai dzīvei, mājturībai un bērnu audzināšanai. Līdz 12 gadu vecumam Marija dzīvoja šīs skolas sienās. Meitenei vislabāk padevās šūšana. Ir leģenda, ka tieši viņai tika uzticēts šūt tempļa svētnīcas aizkaru un gultas pārklāju.
Saņemot šādu audzināšanu, Marijai vajadzēja izaugt par apskaužamu līgavu – strādīgu, dievbijīgu un izglītotu. Bet šāds liktenis meiteni nepiesaistīja, un viņa deva celibāta zvērestu. Tas radīja zināmas grūtības: nobriedušām meitenēm nedrīkstēja dzīvot templī, un pieaugušajai Marijai bija jāpamet Dieva nams.
Bet pēc tā laika likumiem viņa nedrīkstēja dzīvot vienai. Garīdznieki, kas pieķērās savam skolniekam, atrada izeju: Marija bija precējusies ar padzīvojušo atraitni Jāzepu, kuram sava vecuma dēļ bija jāsaglabā meitenes šķīstība, ļaujot viņai nepārkāpt Dievam doto vārdu.
Sākumā vecais vīrs nebija priecīgs par jauno līgavu, kas uzkrita viņam uz galvas. Turklāt vīrietis baidījies no tenkām aiz muguras un tuvinieku un kaimiņu izsmiešanas – vecuma starpība bija tik liela. Tomēr Jāzeps neuzdrošinājās būt pretrunā ar priesteru gribu un ieveda Mariju mājā, nosaucot viņu par savu sievu.
Jēzus Kristus dzimšana
Pēc kāda laika Jāzeps, kurš strādāja par galdnieku, uz vairākiem mēnešiem pameta mājas, dodoties uz citu būvlaukumu. Marija, palikusi saimniecībā, rūpējās par kārtību, daudz auda un lūdza. Saskaņā ar leģendu, kamēr viņa lūdza, meitenei parādījās eņģelis un pastāstīja par viņas dēla drīzu piedzimšanu.
Zēnam, pēc eņģeļa domām, bija lemts kļūt par cilvēku glābēju, kura atnākšanu ebreji bija ilgi gaidījuši. Mariju samulsināja šī atklāsme, jo viņa palika jaunava. Uz ko viņa saņēma atbildi, ka cietīs lielāka jauda, nevis no vīrišķās sēklas. Šī diena kristīgajā tradīcijā ir kļuvusi par Pasludināšanas svētkiem - piemiņai labās ziņas, ko saņēma Jaunava Marija.
Un patiešām Marija drīz saprata, ka ir stāvoklī. Sieviete vēl neaptvēra lomu, kas jāspēlē viņas dēlam, taču saprata, ka kļuvusi par īstā brīnuma dalībnieci. nevainojama ieņemšana.
Džozefs, kurš pēc kāda laika atgriezās mājās, uzreiz pamanīja izmaiņas, kas bija notikušas viņa sievā. Šis laipnais vīrietis uzreiz neticēja Marijas stāstam, nolemjot, ka naivā meitene vienkārši ir kļuvusi par upuri kāda kaimiņu jaunieša maldināšanai, kurš viņu bija pavedinājis.
Vecais vīrs nevainoja savu sievu un pat gribēja slepus ļaut viņai pamest pilsētu, lai viņa nekļūtu par taisnīguma upuri: par nodevību tajos laikos tika bargi sodīts, neuzticīgu sievieti varēja nomētāt ar akmeņiem un pātagu. Tad galdniekam parādījās eņģelis, stāstot par Marijas bezvainīgo ieņemšanu. Tas Džozefu pārliecināja par viņa sievas nevainību, un viņš ļāva meitenei palikt.
Īsi pirms noteiktā datuma Cēzars Augusts izsludināja vispārēju tautas skaitīšanu. Lai to izdarītu, cilvēkiem pašiem bija jāierodas Betlēmē. Jāzeps un Marija devās ceļā. Ierodoties vietā, viņi konstatēja, ka pilsēta vienkārši ir pārpildīta ar cilvēku pūļiem. Nakšņošanas vietu atrast neizdevās, un pāris nolēma nakšņot alā, kurā gani no lietus paslēpa savus lopus.
Jaunava Marija ar bērniņu Jēzu Tieši tur Marijai piedzima dēls. Puiša pirmais šūpulis bija silīte dzīvnieku barošanai. Tajā pašā naktī virs alas spīdēja Betlēmes zvaigzne, kuras gaisma vēstīja cilvēkiem par brīnuma parādīšanos uz zemes. Turklāt Betlēmes zvaigznes gaismu ieraudzīja magi, kuri nekavējoties devās ceļā, lai personīgi pielūgtu jaundzimušo Dieva Dēlu un pasniegtu viņam dāvanas.
Septiņas dienas vēlāk, kā to paredzēja tā laika likumi, mazulis tika apgraizīts un viņam tika dots vārds. Jaunavas Marijas dēls tika nosaukts. Tad zēns tika atvests uz baznīcu, lai nodotu viņu Dievam un veiktu tradicionālo upuri. Kāds vecākais Simeons, kurš arī tajā dienā ieradās templī, svētīja mazuli, saprotot, kas ir viņa priekšā. Marijai viņš alegoriski deva mājienu, ka gan viņai, gan viņas dēlam ir lemts grūts liktenis.
Evaņģēlija notikumi
Kamēr Svētā Jaunava Marija kopā ar savu vīru un jaundzimušo mazuli atradās Betlēmē, nežēlīgais un ambiciozais ķēniņš Hērods uzzināja par Dieva Dēla dzimšanu. Taču zīlnieki, kas stāstīja Hērodam par notikušo brīnumu, nevarēja atbildēt uz jautājumu, kura ģimenē dzimis Jēzus.
Tad karalis bez vilcināšanās pavēlēja iznīcināt visus jaundzimušos, kas atradās Betlēmē. Jāzepu par gaidāmajām nepatikšanām brīdināja eņģelis, kurš atkal parādījās vecākajam sapnī. Tad galdnieks kopā ar Mariju un mazuli patvērās Ēģiptē un tikai tad, kad briesmas bija pārgājušas, viņš ar ģimeni atgriezās dzimtajā Nācaretē.
Tālākā Evaņģēlija Dievmātes biogrāfija ir rakstīta taupīgi. Ir zināms, ka Marija pavadīja Jēzu Kristu visur, atbalstot viņu un palīdzot viņam nest Dieva Vārdu cilvēkiem. Sieviete bija klāt arī pie brīnuma, ko veica Jēzus, kurš ūdeni pārvērta vīnā.
Ir acīmredzams, ka Marijai bija grūti: viņas dēla nemitīgie sprediķi ne vienmēr izraisīja labu atsaucību cilvēkos. Bieži Jēzum un tiem, kas viņu pavadīja, nācās paciest izsmieklu un agresiju no tiem, kuri nevēlējās pieņemt reliģijas principus.
Dienā, kad bendes piesita Jēzu Kristu krustā, Marija sajuta sava dēla sāpes un pat noģība, kad naglas iedūrās viņa plaukstās. Un, lai gan Dieva Māte jau no paša sākuma zināja, ka Jēzum ir lemts pieņemt mokas par cilvēku grēkiem, mātes sirds diez vai varēja izturēt šādas ciešanas.
Nāve un Debesbraukšana
Marija savu atlikušo mūžu pavadīja Atosā, sludinot pagāniem un nesot Dieva Vārdu. Tagad šajā vietā ir uzcelts liels klosteru un katedrāļu komplekss, no kuriem katrs satur liecības par Dieva Mātes atklātajiem brīnumiem: daudz brīnumainas ikonas(daži no tiem, pēc leģendas, nav darināti ar rokām), Jaunavas Marijas josta (glabāta Vatopēdi klosterī), kā arī baznīcas kanonizēto cilvēku relikvijas.
Dzīves beigās Marija visas dienas pavadīja lūgšanā, lūdzot dēlu aizvest viņu pie sevis. Kādu dienu sievietei atkal parādījās eņģelis, kurš paziņoja, ka viņas lūgšanas ir uzklausītas, un pēc trim dienām viņas vēlme tiks izpildīta. Marija, kas ar prieku saņēma ziņu par savu drīzo nāvi, veltīja trīs dienas, lai atvadītos no tiem, kas viņai bija dārgi.
Noteiktajā dienā Marija, guļot uz nāves gultas, pazemīgi gaidīja savu likteni. Ap viņu pulcējās viņai tuvi cilvēki. Viņi visi bija liecinieki jaunam brīnumam: pats Jēzus Kristus nokāpa no debesīm, lai paņemtu līdzi savu māti. Marijas dvēsele atstāja savu ķermeni un uzkāpa Dieva valstībā. Ķermenis, kas palika uz gultas, šķita mirdzēja žēlastībā.
Jaunavas Marijas Debesbraukšana Saskaņā ar vēsturnieka Eisebija no Cēzarejas pierakstiem Marija nomira 48. gadā pēc Kristus piedzimšanas, taču ir arī citas rakstiskas liecības, kas nosauc gan agrākus, gan vēlākus datumus. Saskaņā ar Bībeles leģendām, Dieva Māte dzīvoja 72 gadus.
Pēc kāda laika apustuļi atklāja, ka Jaunavas Marijas ķermenis ir pazudis no apbedīšanas alas. Tajā pašā dienā viņiem parādījās Dieva Māte un paziņoja, ka viņas ķermenis ir pacēlies debesīs, sekojot viņas dvēselei, lai viņa varētu kļūt par svēto aizbildni Dieva priekšā cilvēkiem, kuriem nepieciešama palīdzība. Kopš tā laika Jaunavas Marijas aizmigšanas diena tiek uzskatīta par vienu no galvenajiem kristiešu svētkiem.
Saskaņā ar musulmaņu tradīcijām (kuri godā Kristu nevis kā Dieva Dēlu, bet gan kā vienu no praviešiem), Jēzus (jeb Isa) veica pirmo brīnumu, vēl būdams Jaunavas Marijas klēpī. Tas notika dzimšanas dienā, kad Dievmāte jau bija pilnībā nogurusi no sāpēm. Tad Jēzus norādīja sievietei uz Dieva radītu avotu un dateles palmu, kas klāta ar augļiem. Ūdens un dateles nostiprināja Marijas spēkus un mazināja viņas ciešanas dzemdību laikā.
Uz dažām ikonām ir attēlota Dieva Māte, kas tur rokās lilijas. Šis zieds netika izvēlēts nejauši: lilija tiek uzskatīta par šķīstības, tīrības un tīrības simbolu.
Jaunavas Marijas izskata apraksts tika saglabāts baznīcas vēsturnieka Nikefora Kalista darbos. Spriežot pēc šī cilvēka pierakstiem, Dieva Māte bija vidēja auguma. Jaunavas mati mirdzēja zeltā, un viņas dzīvās un ātrās acis bija olīvu krāsā. Nikifors atzīmēja arī Marijas "salkanās lūpas, izliektās uzacis un garās rokas un pirkstus".
Pēc Dievmātes zemes nāves palika vairākas vietas, kuras saskaņā ar leģendu tiek uzskatītas par Jaunavas Marijas mantojumu. Šis ir Atona kalns Kijevas-Pečerskas lavra, Iberia (tagad Gruzijas teritorija) un Seraphim-Diveevsky klosteris. Tiek uzskatīts, ka lūgšanas, kas tiek lasītas kādā no šīm jomām, Dievmāte noteikti uzklausīs.
8. decembris, Jaunavas Marijas Bezvainīgās ieņemšanas diena, dažās valstīs pat ir pasludināta par brīvdienu. No Eiropas valstīm šādu lēmumu pieņēma Itālija, Austrija, Šveice un Spānija. Šajā dienā katoļu baznīcās un pareizticīgo baznīcas Notiek dievkalpojumi un tiek lasītas lūgšanas. Arī Argentīnā un Austrumtimorā šī diena tiek uzskatīta par brīvdienu.
Neskatoties uz to, ka Atona kalns tiek uzskatīts par vienu no Jaunavas Marijas zemes mantojumiem, sievietes nedrīkst ieiet klostera kompleksu teritorijā. Šis noteikums ir pat ierakstīts likumā, un pārkāpējiem draud bargs sods (arī cietumsods). Tomēr šis aizliegums tika pārkāpts divas reizes: laikā pilsoņu karš Grieķijā (toreiz sievietes un bērni patvērās mežos kalnu nogāzēs) un turku valdīšanas laikā pār šīm teritorijām.
Atmiņa (pareizticīgo tradīcijās)
- 25. marts — Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšana
- 2. jūlijs — Vissvētākās Jaunavas Marijas goda tērpa pozīcija Blahernē
- 15. augusts — Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšana
- 31. augusts — Vissvētākās Jaunavas Marijas jostas pozīcija Halkopratijā
- 8. septembris — Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšana
- 9. septembris — svēto taisno Joahima un Annas, Dievmātes vecāku, piemiņa
- 1. oktobris — Vissvētākās Jaunavas Marijas aizlūgums
- 21. novembris — ieeja Vissvētākās Jaunavas Marijas templī
- 9. decembris — Vissvētākās Marijas Taisnīgās Annas ieņemšana
- 26. decembris - Vissvētākās Jaunavas Marijas katedrāle
Jaunavas Marijas godināšana
Kopš pirmajiem kristietības laikiem Sv. Jaunava Marija, pateicoties saviem lielajiem tikumiem, Dieva izredzētībai un palīdzībai tiem, kam tā nepieciešama, baudīja kristiešu godināšanu un godbijību.
Jaunavas Marijas godība sākās no brīža, kad Erceņģelis Gabriels Viņu sveica: “Priecājies, žēlastības pilns, Tas Kungs ir ar tevi! Esi svētīts starp sievietēm!” Viņš viņai paziņoja par cilvēkiem nesaprotamo Dieva Dēla iemiesošanās noslēpumu. Tas pats sveiciens, pievienojot vārdus: "Svētīgs ir tavas dzemdes auglis" Tikās Vistīrākā un Taisnākā Elizabete, kurai Svētais Gars atklāja, ka viņas priekšā ir Dieva Māte (Lūkas 1:28-42).
Godbijīga godināšana Sv. Dievmāti kristīgajā baznīcā pauž daudzi svētki, ar kuriem Baznīca piemin dažādus notikumus no Vissvētākās Jaunavas dzīves.
Lielie askēti un Baznīcas skolotāji sacerēja slavas dziesmas, akatistus un teica iedvesmotus vārdus par godu Jaunavai Marijai... Ar tik godbijīgu Vissvētākās Jaunavas Marijas godināšanu, protams, ir mierinoši un audzinoši zināt, kā Viņa dzīvoja, kā viņa gatavojās, kā viņa nobriedusi līdz tādam augumam, lai kļūtu par nesaņemamā Dieva Vārda tvertni.
Vecās Derības Raksti, paredzot Dieva Dēla iemiesošanos, pareģoja arī par Sv. Jaunava Marija. Tādējādi pirmais solījums par Pestītāju, kas tika dots kritušajam cilvēkam, jau saturēja pravietojumu par Svēto. Jaunavai čūskas nosodošajos vārdos: "Es likšu naidīgu starp tevi un Sievieti un starp tavu pēcnācēju un viņas sēklu."(1. Moz. 3:15). Pareģojums par Jaunavu Mariju ir tāds, ka topošais Pestītājs šeit tiek saukts par Sievietes sēklu, savukārt visos citos gadījumos pēcnācēji tika saukti par viena no vīrieša priekšteču sēklām. Svētais pravietis Jesaja precizē šo pravietojumu, norādot, ka Sieva, kas gatavojas dzemdēt Mesiju-Emanuelu, būs jaunava: "Tas Kungs pats dos jums zīmi"- saka pravietis neticīgajiem ķēniņa Dāvida pēcnācējiem, - " lūk, Jaunava(Jes. 7:14). Un, lai gan senajiem ebrejiem vārds “Jaunava” šķita nepiemērots, viņa ieņems un dzemdēs Dēlu, un Viņam sauksies Emanuēls, kas nozīmē: Dievs ir ar mums. jo dzimšana noteikti paredz saziņu laulībā, bet tomēr viņi neuzdrošinājās vārdu “Jaunava” aizstāt ar citu vārdu, piemēram, “sieviete”.
Dievmātes zemes dzīve uz Svēto Rakstu un baznīcas tradīciju pamata
Evaņģēlists Lūka, kurš cieši pazina Svēto Jaunavu Mariju, ierakstīja vairākus Viņas vārdus svarīgiem notikumiem saistīts ar Pirmajos gados Viņas dzīve. Būdams ārsts un mākslinieks, saskaņā ar leģendu, Viņš arī uzgleznoja Viņas portretu ikonu, no kuras vēlāk izgatavoja ikonu gleznotāji.
Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšana. Kad tuvojās pasaules Pestītāja dzimšanas laiks, ķēniņa Dāvida pēctecis Joahims dzīvoja kopā ar savu sievu Annu Galilejas pilsētā Nācaretē. Viņi abi bija dievbijīgi cilvēki un bija pazīstami ar savu pazemību un žēlastību. Viņi nodzīvoja līdz sirmam vecumam un viņiem nebija bērnu. Tas viņus ļoti apbēdināja. Bet, neskatoties uz vecumdienām, viņi nebeidza lūgt Dievu, lai viņš sūta viņiem bērnu, un deva solījumu (apsolījumu) - ja viņiem būs bērniņš, veltīt viņu kalpošanai Dievam. Tolaik bērnu nedzimšana tika uzskatīta par Dieva sodu par grēkiem. Joahims bezbērnu stāvokli piedzīvoja īpaši smagi, jo saskaņā ar pravietojumiem viņa ģimenē bija jādzimst Mesijam-Kristus. Par viņu pacietību un ticību Tas Kungs sūtīja Joahimu un Annu lielu prieku: beidzot viņiem piedzima meita. Viņai tika dots vārds Maria, kas ebreju valodā nozīmē “dāma, cerība”.
Ievads templī. Kad Jaunavai Marijai bija trīs gadi, viņas dievbijīgie vecāki gatavojās pildīt savu solījumu: aizveda Viņu uz Jeruzalemes templi, lai to veltītu Dievam. Marija palika dzīvot templī. Tur Viņa kopā ar citām meitenēm studēja Dieva likumu un rokdarbus, lūdza un lasīja Svētos Rakstus. Dieva templī Svētā Marija dzīvoja apmēram vienpadsmit gadus un uzauga dziļi dievbijīgs, visā pakļāvīgs Dievam, neparasti pieticīgs un strādīgs. Vēlēdama kalpot tikai Dievam, viņa apsolīja neprecēties un mūžīgi palikt Jaunava.
Vissvētākā Jaunava Marija ar Jāzepu. Vecie Joahims un Anna nedzīvoja ilgi, un Jaunava Marija palika bārene. Kad Viņai palika četrpadsmit gadi, saskaņā ar likumu Viņa vairs nevarēja palikt templī, bet viņai bija jāapprecas. Augstais priesteris, zinot viņas solījumu, lai nepārkāptu laulības likumu, oficiāli saderināja Viņu ar attālu radinieku, atraitni palikušo astoņdesmitgadīgo vecāko Džozefu. Viņš apņēmās rūpēties par viņu un aizsargāt viņas jaunavību. Jāzeps dzīvoja Nācaretes pilsētā. Viņš arī nāca no Dāvida karaliskās ģimenes, taču nebija bagāts vīrs un strādāja par galdnieku. No pirmās laulības Jāzepam bija bērni Jūda, Josija, Sīmanis un Jēkabs, kuri evaņģēlijos tiek saukti par Jēzus “brāļiem”. Vissvētākā Jaunava Marija Jāzepa mājā dzīvoja tikpat pieticīgu un vientuļu dzīvi kā templī.
Pasludināšana. Sestajā mēnesī pēc erceņģeļa Gabriēla parādīšanās Cakarijai pravieša Jāņa Kristītāja dzimšanas dienā Dievs to pašu Erceņģeli nosūtīja uz Nācaretes pilsētu pie Vissvētākās Jaunavas Marijas ar priecīgu ziņu, ka Kungs ir izvēlējās Viņu par pasaules Glābēja Māti. Eņģelis parādījās un sacīja viņai: Priecājies, Pateicīgs!(tas ir, piepildīta ar žēlastību) - Tas Kungs ir ar jums! Esi svētīts starp sievietēm." Mariju samulsināja Eņģeļa vārdi un doma: ko nozīmē šis sveiciens? Eņģelis turpināja viņai teikt: “Nebīsties, Marija, jo tu esi atradusi žēlastību pie Dieva. Un, lūk, tu dzemdēsi Dēlu un sauksi Viņa vārdu Jēzus. Viņš būs liels un tiks saukts par Visaugstākā dēlu, un Viņa Valstībai nebūs gala.” Marija apjukusi jautāja eņģelim: "Kā būs, kad es nepazīstu savu vīru?" Eņģelis viņai atbildēja, ka tas tiks paveikts ar Visvarenā Dieva spēku: “Svētais Gars nāks pār tevi, un Visaugstākā spēks tevi apēnos; tāpēc Svētais, kas piedzims, tiks saukts par Dieva Dēlu. Lūk, tavai radiniecei Elizabetei, kurai līdz ļoti lielam vecumam nebija bērnu, drīz piedzims dēls; jo Dievs nepaliks bezspēcīgs nav vārda." Tad Marija pazemīgi sacīja: “Es esmu Tā Kunga kalps; lai notiek pēc mana vārda tavējais.” Un Erceņģelis Gabriels aizgāja no Viņas.
Taisnās Elizabetes apmeklējums. Vissvētākā Jaunava Marija, uzzinājusi no eņģeļa, ka viņas radiniecei Elizabetei, priestera Cakarijas sievai, drīz piedzims dēls, steidzās viņu apciemot. Ieejot mājā, viņa sveicināja Elizabeti. Izdzirdot šo sveicienu, Elizabete tika piepildīta ar Svēto Garu un uzzināja, ka Marija ir cienīga būt Dieva Māte. Viņa skaļi iesaucās un teica: “Svētīts esi starp sievietēm, un svētīts ir Tavas dzemdes auglis! Un kur tas man sniedz tādu prieku, ka mana Kunga Māte ir atnākusi pie manis? Vissvētākā Jaunava Marija, atbildot uz Elizabetes vārdiem, pagodināja Dievu ar vārdiem: “Mana dvēsele slavē (pagodina) To Kungu, un mans gars priecājas par Dievu, manu Pestītāju, jo Viņš ir skatījies (žēlsirdīgi) uz Sava kalpa pazemību; no šī brīža visas paaudzes (visas cilvēku ciltis) Mani iepriecinās (slavinās). Tā Varenais ir darījis lielas lietas Manā labā, un svēts ir Viņa vārds; un Viņa žēlastība pastāv uz visām paaudzēm uz tiem, kas Viņu bīstas.” Jaunava Marija palika pie Elizabetes apmēram trīs mēnešus un pēc tam atgriezās mājās Nācaretē.
Dievs arī paziņoja taisnīgajam vecākajam Jāzepam par Pestītāja drīzu piedzimšanu no Vissvētākās Jaunavas Marijas. Dieva eņģelis, parādīdamies viņam sapnī, atklāja, ka Marija ar Svētā Gara darbību dzemdēs Dēlu, kā Dievs Tas Kungs paziņoja caur pravieti Jesaju (7:14) un pavēlēja dot Viņam Vārds "Jēzus (Jesua) ebreju valodā nozīmē Pestītājs, jo Viņš glābs cilvēkus no viņu grēkiem."
Turpmākajos evaņģēlija stāstos tiek minēts Vissvētākais. Jaunava Marija saistībā ar notikumiem Viņas Dēla – mūsu Kunga Jēzus Kristus dzīvē. Tātad viņi runā par Viņu saistībā ar Kristus piedzimšanu Betlēmē, pēc tam - apgraizīšanu, burvju pielūgšanu, upuru nešanu templī 40. dienā, bēgšanu uz Ēģipti, apmešanos Nācaretē, ceļošanu uz Jeruzalemi Lieldienās. svētki, kad Viņam apritēja 12 tūkstoši gadu un tā tālāk. Mēs šeit neaprakstīsim šos notikumus. Tomēr jāatzīmē, ka, lai gan evaņģēlija atsauces uz Jaunavu Mariju ir īsas, tās sniedz lasītājam skaidru priekšstatu par viņas lielo morālo augumu: viņas pieticību, lielo ticību, pacietību, drosmi, pakļaušanos Dieva gribai. , mīlestība un uzticība Viņam Dievišķajam Dēlam. Mēs redzam, kāpēc Viņa, saskaņā ar Eņģeļa vārdiem, tika uzskatīta par cienīgu “atrast Dieva žēlastību”.
Pirmais brīnums, ko Jēzus Kristus veica laulībā (kāzās) gadā Galilejas Kāna, sniedz mums spilgtu Jaunavas Marijas tēlu, piemēram Aizlūdzēji Viņa Dēla priekšā visiem cilvēkiem grūtos apstākļos. Pamanot vīna trūkumu kāzu mielastā, Jaunava Marija vērsa uz to Sava Dēla uzmanību, un, lai gan Kungs viņai izvairīgi atbildēja: “Kas tas ir man un tev, Dženo? Mana stunda vēl nav pienākusi. Viņa nebija apmulsusi par šo pusatteikumu, jo bija pārliecināta, ka Dēls neatstās Viņas lūgumu bez uzraudzības, un sacīja kalpiem: "Lai ko Viņš tev teiktu, dari to." Cik pamanāmas šajā brīdinājumā kalpotājiem ir Dieva Mātes līdzjūtīgās rūpes par to, lai Viņas iesāktais darbs tiktu novests līdz labvēlīgam beigām! Patiešām, Viņas aizlūgums nepalika bez augļiem, un Jēzus Kristus šeit paveica savu pirmo brīnumu, izvedot nabagus no sarežģītas situācijas, un pēc tam “Viņa mācekļi ticēja Viņam” (Jāņa 2:11).
Turpmākajos stāstījumos Evaņģēlijs mums ataino Dievmāti, kas ir nemitīgi norūpējusies par Savu Dēlu, seko Viņa klejojumiem, nāk pie Viņa dažādos grūtos gadījumos, rūpējas par savas mājas atpūtas un miera iekārtošanu, uz kuru Viņš , acīmredzot, nekad nepiekrita. Beidzot mēs redzam Viņu neaprakstāmās skumjās stāvam pie Savas Krustā sistā Dēla krusta, Viņu dzirdot pēdējie vārdi un derības, uzticot Viņu Viņa mīļotā mācekļa gādībā. No Viņas lūpām nepamet neviens pārmetuma vai izmisuma vārds. Viņa visu nodod Dieva gribai.
Jaunava Marija ir īsi pieminēta arī Svēto apustuļu darbu grāmatā, kad par viņu un apustuļiem dienā Vasarsvētki Svētais Gars nolaidās uguns mēļu veidā. Pēc tam, saskaņā ar leģendu, viņa dzīvoja vēl 10-20 gadus. Apustulis Jānis Teologs, pēc Kunga Jēzus Kristus gribas, uzņēma Viņu savās mājās un ar lielu mīlestību, tāpat kā savu dēlu, rūpējās par Viņu līdz pašai viņas nāvei. Kad kristīgā ticība izplatījās citās valstīs, daudzi kristieši ieradās no tālām zemēm, lai Viņu redzētu un klausītos. Kopš tā laika Vissvētākā Jaunava Marija visiem Kristus mācekļiem ir kļuvusi par kopīgu Māti un augstu piemēru, kam sekot.
Aizmigšana. Reiz, kad Vissvētākā Marija lūdza Eļļas kalnā (netālu no Jeruzalemes), viņai parādījās erceņģelis Gabriels ar paradīzes datuma zaru rokās un teica, ka pēc trim dienām viņas zemes dzīve beigsies un Kungs ņem Viņu pie Sevis. Tas Kungs to iekārtoja tā, ka līdz tam laikam apustuļi no dažādām valstīm bija sapulcējušies Jeruzalemē. Viņas nāves stundā ārkārtēja gaisma apgaismoja istabu, kurā gulēja Jaunava Marija. Pats Kungs Jēzus Kristus, eņģeļu ieskauts, parādījās un saņēma Viņas tīrāko dvēseli. Apustuļi apglabāja vistīrāko Dievmātes ķermeni pēc Viņas vēlēšanās Eļļas kalna pakājē Ģetzemanes dārzs, alā, kur atpūtās Viņas vecāku un taisnīgā Jāzepa līķi. Apbedīšanas laikā notika daudzi brīnumi. Pieskaroties Dievmātes gultai, aklie ieguva redzi, dēmoni tika izdzīti un visas slimības tika izārstētas.
Trīs dienas pēc Dievmātes apbedīšanas apustulis, kurš kavējās uz apbedīšanu, ieradās Jeruzalemē Tomass. Viņam bija ļoti skumji, ka neatvadījās no Dievmātes un no visas dvēseles gribēja pielūgt Viņas tīrāko miesu. Atverot alu, kurā bija apglabāta Jaunava Marija, viņi tajā neatrada Viņas ķermeni, bet tikai apbedījumu vantis. Izbrīnītie apustuļi atgriezās mājā. Vakarā, lūdzoties, viņi dzirdēja eņģeļus dziedam. Skatoties uz augšu, apustuļi ieraudzīja Jaunavu Mariju gaisā, eņģeļu ielenkumā, debesu godības starojumā. Viņa teica apustuļiem: " Priecājieties! Es esmu ar jums visas dienas!”
Viņa pilda šo solījumu būt par kristiešu palīgu un aizbildni līdz šai dienai, kļūstot par mūsu debesu Māti. Par Viņas lielo mīlestību un visvareno palīdzību kristieši jau no seniem laikiem ir godinājuši Viņu un griezušies pēc palīdzības, nosaucot viņu par "kristīgās rases dedzīgo aizbildni", "prieku visiem, kas sēro", "kas nepamet." mēs Viņas Aizmigšanā." Kopš seniem laikiem, sekojot pravieša Jesajas un taisnās Elizabetes piemēram, kristieši sāka saukt Viņu par Kunga Māti un Dieva Māti. Šis tituls ir atvasināts no tā, ka Viņa deva miesu Tam, kurš vienmēr bija un būs patiesais Dievs.
Vissvētākā Jaunava Marija ir arī lielisks piemērs, kam jāseko visiem tiem, kas cenšas izpatikt Dievam. Viņa bija pirmā, kas izlēma pilnībā veltīt savu dzīvi Dievam. Viņa to parādīja brīvprātīgi jaunavība ir augstāka par ģimenes un laulības dzīvi. Atdarinot Viņu, sākot no pirmajiem gadsimtiem, daudzi kristieši sāka pavadīt jaunavas dzīvi lūgšanās, gavēšanā un Dieva apcerē. Tā radās un nostiprinājās monasticisms. Diemžēl mūsdienu heterodoksālā pasaule vispār nenovērtē un pat izsmej jaunavības varoņdarbu, aizmirstot Kunga vārdus: "Ir einuhi (jaunavas), kas ir padarījuši sevi par einuhiem Debesu Valstībai," piebilstot: "Kas var saturēt, jā izmitinās!”(Mat. 19:12).
Apkopojot šo īss apskats Vissvētākās Jaunavas Marijas zemes dzīve, jāsaka, ka Viņa, tāpat kā Viņas brīdī vislielākā slava Kad viņa tika izvēlēta kļūt par pasaules Glābēja Māti, tātad Viņas lielāko bēdu stundās, kad krusta pakājē, saskaņā ar taisnīgā Simeona pravietojumu, “cauri Viņas dvēselei izgāja ierocis”, viņa parādīja pilnīgu paškontroli. Ar to viņa atklāja visu savu tikumu spēku un skaistumu: pazemību, nesatricināmu ticību, pacietību, drosmi, cerību uz Dievu un mīlestību uz Viņu! Tāpēc mēs, pareizticīgie kristieši, viņu tik augstu cienām un cenšamies Viņai atdarināt.
Mūsdienu brīnumi un Dievmātes parādības
No pirmajām dienām pēc aizmigšanas līdz šai dienai Vissvētākā Jaunava Marija palīdz kristiešiem. Par to liecina Viņas daudzie brīnumi un parādīšanās. Uzskaitīsim dažus no tiem.
Aizlūgšanas svētki Dievmāte tika uzstādīta vīzijas piemiņai Sv. Andrejs no Dieva Mātes pārklāj kristiešus ar savu omoforiju (garu plīvuru) Blachernae baznīcā Konstantinopoles aplenkuma laikā, ko veica ienaidnieki 10. gadsimtā. Ceturtajā nakts stundā svētīgais ieraudzīja no karaļa vārtiem nākam majestātisku Sievieti, kuru atbalstīja Sv. Kristītājs un Jānis Teologs, un daudzi svētie bija pirms viņas; citi viņai sekoja, dziedot himnas un garīgas dziesmas. Svētais Andrejs piegāja pie sava mācekļa Epifānija un jautāja, vai viņš redz pasaules karalieni. "Es redzu," viņš atbildēja. Un, kad viņi paskatījās, viņa, nometusies ceļos kanceles priekšā, ilgi lūdzās, lēja asaras. Tad viņa piegāja pie troņa un lūdza par pareizticīgajiem. Lūgšanas beigās Viņa noņēma plīvuru no Savas galvas un izklāja to pār visiem stāvošajiem cilvēkiem. Pilsēta tika izglābta. Svētais Andrejs pēc dzimšanas bija slāvis, un krievi ļoti godina Aizlūgšanas svētkus, veltot viņam daudzas baznīcas.
Papildu informācija šajā nodaļā par Dievmātes parādīšanos galvenokārt ir iegūta no ārzemju preses. Mūsu Baznīca vēl nav paudusi savu viedokli par tiem, un mēs tos šeit sniedzam kā papildu informāciju.
Īsi pirms revolūcijas Krievijā, 1917. gada 13. maijā, Dievmāte parādījās trim portugāļu ganu bērniem g. FATIMA. Pēc tam Viņa vairākus mēnešus parādījās bērniem mirdzuma ieskauta. Uz viņas parādīšanos ticīgie pulcējās no pieciem līdz astoņpadsmit tūkstošiem cilvēku no visas Portugāles. Neaizmirstams brīnums notika, kad pēc spēcīga lietus pēkšņi uzspīdēja ārkārtēja gaisma, un slapjās drēbes uz cilvēkiem acumirklī izžuva. Dieva Māte aicināja cilvēkus uz grēku nožēlu un lūgšanu un paredzēja gaidāmo “Krievijas atgriešanos” (no ateisma uz ticību Dievam).
Sākot ar 1968. gada 2. aprīli, vairāk nekā gadu priekšpilsētā parādījās Dievmāte KAIRA Zeitune virs Viņas vārdam veltītā tempļa. Viņas parādīšanās, kas parasti notika no pulksten 12 naktī līdz pulksten 5 no rīta, piesaistīja lielu skaitu svētceļnieku. Dievmāti apņēma dažkārt tikpat spožs kā saule mirdzums, un apkārt lidinājās balti baloži. Drīz visa Ēģipte uzzināja par Dieva Mātes parādīšanos, un valdība sāka rūpēties, lai sabiedriskās sapulces Viņas parādīšanās vietā notiktu kārtībā. Vietējie laikraksti rakstīja par šīm biežajām Dievmātes parādībām. arābu. Par parādībām tika rīkotas vairākas preses konferences, kurās cilvēki dalījās savos iespaidos un no Viņas dzirdētā. Dieva Māte apmeklēja arī cilvēkus Kairas apkārtnē, piemēram, koptu patriarhu, kurš šaubījās par Viņas parādīšanos ļaudīm. Dievmātes parādīšanās laikā notika arī daudzas dziedināšanas, par kurām liecināja vietējie ārsti.
1986. gada 5. jūlija laikraksts Washington Post ziņoja par jaunām Dieva Mātes parādībām pār Sv. Demian strādnieku šķiras pilsētā Terra Gulakia, uz ziemeļiem no Kairas. Jaunava Marija rokās turēja Bērnu Kristu, un Viņu pavadīja vairāki svētie, tostarp Sv. Demians. Tāpat kā iepriekšējos gados, Dievmātes parādīšanos pavadīja daudzas neārstējamu slimību, piemēram, akluma, nieru, sirds un citu, dziedināšanas.
Kopš 1981. gada jūnija Dieva Māte sāka parādīties cilvēkiem kalnā STARPKALNU(Dienvidslāvija). Dažreiz uz Viņas parādībām pulcējās pat desmit tūkstoši cilvēku. Cilvēki redzēja Viņu neparastā spožumā. Tad parādīšanās cilvēkiem apstājās, un Dieva Māte sāka regulāri parādīties sešiem jauniešiem un runāt ar viņiem. Medjugorje ir kļuvusi par pastāvīgu svētceļojumu vietu ticīgajiem no visas pasaules. Vietējie, itāļu un citi laikraksti ir rakstījuši un raksta par šīm parādībām. Dievmāte jauniešiem pamazām atklāja 10 noslēpumus, kas viņiem savlaicīgi jāpastāsta draudzes pārstāvjiem. Dieva Māte apsolīja, ka 3 dienas pēc Sava pēdējā noslēpuma izpaušanas Viņa atstās redzamu “zīmi” neticīgajiem. Medicīnas pārstāvji un citi cienījami cilvēki liecina, ka jaunieši, kuri redz Dievmāti, ir pilnīgi normāli un viņu ārējās reakcijas vīziju laikā ir dabiskas. Bieži vien Dievmāte raudādama runāja ar jauniešiem par nepieciešamību nodibināt mieru uz zemes: “Miers, miers! Zeme netiks glābta, ja uz tās netiks nodibināts miers. Tas nāks tikai tad, ja cilvēki atradīs Dievu. Tas Kungs ir dzīvība. Tie, kas Viņam tic, atradīs dzīvību un mieru... Cilvēki ir aizmirsuši lūgšanu un gavēni; daudzi kristieši ir pārtraukuši lūgt. Interesanti atzīmēt, ka Medjugorjē, kur iepriekš valdīja ateisms un bija daudz partijas biedru, visi iedzīvotāji kļuva par ticīgiem un izstājās no Komunistiskās partijas. Saistībā ar Dievmātes parādīšanos Medjugorjē notika daudzas brīnumainas dziedināšanas.
1985. gada Lieldienās pilsētā LVOV Metropolīta Jāņa dievkalpojuma laikā katedrālē Svētās Dievmātes vārdā un liela ticīgo pūļa klātbūtnē loga atvērumā pēkšņi parādījās mākonis, kas spīdēja kā saules stars. Pamazām tā izveidojās par cilvēka figūru, un visi atzina Viņu par Dieva Māti. Garīgā impulsā cilvēki sāka skaļi lūgt un kliegt pēc palīdzības. Ārā stāvošie cilvēki arī ieraudzīja logā Dievmātes attēlu un mēģināja iekļūt baznīcā un skaļi lūdzās. Pūlis arvien pieauga, un baumas par brīnumu izplatījās kā zibens. Visas policijas pūles izklīdināt dievlūdzējus bija veltīgas. Cilvēki sāka ierasties no Kijevas, no Počajevas lavras, Maskavas, Tiflisas un citām pilsētām. Ļvovas varas iestādes lūdza Maskavu sūtīt palīgā militāros spēkus, kā arī zinātniekus. Zinātnieki sāka pierādīt, ka nevar būt brīnumi, lai cilvēki varētu izklīst. Un pēkšņi Dievmāte ierunājās: “Lūdziet, nožēlojiet savus grēkus, jo laika ir palicis ļoti maz...” Dievmāte sprediķa laikā dziedināja daudzus invalīdus un slimus cilvēkus. Dievmātes vīzijas un dziedināšana turpinājās trīsarpus nedēļas, un Viņa joprojām daudz runāja par cilvēku glābšanu. Cilvēki neaizbrauca ne dienu, ne nakti.
Dažas brīnumainas Dievmātes ikonas
VLADIMIRSKAJA Ikona ir viena no vecākajām brīnumainajām Dievmātes ikonām. 10. gadsimta vidū to no Jeruzalemes pārveda uz Konstantinopoli, bet 12. gadsimta vidū patriarhs to nosūtīja uz Kijevu pie lielajiem. grāmatu Jurijs Dolgorukijs un iestudēts Jaunavu klosterī Višgorodā. 1155. gadā Višgorodas princis Andrejs, dodoties uz ziemeļiem, paņēma līdzi brīnumaino Dievmātes ikonu. Pa ceļam tika pasniegti lūgšanu dievkalpojumi un darīti brīnumi. Klyazmas krastos zirgi, kas nesa ikonas, nevarēja kustēties. Princis šo vietu nosauca par Bogoļubovu, izveidoja šeit divas akmens baznīcas, no kurām vienā tika ievietota ikona. 1160. gadā, 21. septembrī, ikona tika pārvesta uz Vladimira baznīcu un no tā laika sāka saukt par "Vladimiru". Kopš 1395. gada Sv. Ikona atrodas Maskavas debesbraukšanas katedrālē karalisko vārtu kreisajā pusē. Ikona kļuva slavena ar daudziem brīnumiem. Pirms viņas Krievijas cari tika svaidīti par karaļiem un tika ievēlēti metropolīti. Ikonas svinēšana notiek 8. septembrī, kā arī 3. jūnijā (jaunā māksla). par godu Maskavas atbrīvošanai no Krimas hana 1521. gadā, kuru biedēja vīzija par brīnumainu armiju Maskavas tuvumā.
KAZĀNA ikonu. 1579. gadā deviņus gadus veca meitene Matrona, kuras vecāku māja nodega ugunsgrēka laikā Kazaņā 1579. gadā, sapnī ieraudzīja Dievmātes tēlu un dzirdēja balsi, kas pavēlēja uzņemt Sv. nodegušas mājas pelnos paslēpta ikona. Svētā ikona atrasta vecā audumā ietīta zem krāsns kādā nodegušajā mājā, kur tā tika apglabāta, iespējams, tatāru valdīšanas laikā Kazaņā, kad pareizticīgie bija spiesti slēpt savu ticību. Svētā ikona tika svinīgi pārvesta uz tuvāko Sv. Nikolajs, un tad uz Blagoveščenskas katedrāle un kļuva slavens ar aklo dziedināšanu. No šīs ikonas tika izgatavota kopija un nosūtīta caram Ivanam Bargajam. Par godu ikonas izskatam tā tika uzstādīta īpaši svētki 21. jūlijs (jaunā māksla).
Ikona ZĪMES(Kurskas sakne) 1295. gada 8. septembrī atrada slazds Tuskari upes krastā Kurskas apgabalā, uz zemes pie koka saknes. Viņš uzcēla kapelu un uzcēla ikonu, kas sāka izpausties brīnumos. 1383. gadā Krimas tatāri, kas izpostīja reģionu, sagrieza ikonu divās daļās un izmeta tās dažādos virzienos. Viņi saņēma gūstā priesteri Bogolyubu, kurš kalpoja kapelā. Maskavas lielkņaza vēstnieku izpirkts, Bogoļubs atrada ikonas salauztās daļas, salika tās kopā, un tās brīnumainā kārtā saauga. 1597. gadā ikona tika nogādāta Maskavā pēc cara Teodora Joannoviča lūguma. Pēc svētnīcas atgriešanās kapličas vietā tika nodibināts klosteris, ko sauca par sakņu Ermitāžu. Kopš cara Teodora Joannoviča laikiem ikona ir ievietota ciprešu plāksnē ar Cebaota Kunga attēlu augšpusē un praviešiem sānos. Ikona ar brīnumainu redzējumu izglāba Kursku no poļu sagrābšanas 1612. gadā. Pateicīgi pilsētas iedzīvotāji uzcēla Znamenskas klosteri, kur viņa pēc tam uzturējās katru gadu no 12. septembra līdz 9. Lieldienu nedēļas piektdienai. Atlikušo laiku viņa atradās Sakņu tuksnesī. 1898. gada 7. martā ikona palika neskarta, kad uzbrucēji mēģināja to uzspridzināt Znamenska klostera katedrālē, lai gan ap to notika vispārēja iznīcināšana. Revolūcijas laikā ikona tika nozagta 1918. gada 12. aprīlī un brīnumainā kārtā atrasta akā 1. augustā. Ikonu no Krievijas 1920. gadā paņēma bīskaps. Teofāns no Kurskas un atradās Dienvidslāvijā Belgradas Svētās Trīsvienības baznīcā. Svētnīca sniedza lielu palīdzību Belgradas bombardēšanas laikā Otrā pasaules kara laikā: bumbas nekad neskāra ikonas apmeklētās mājas, lai gan viss ap tām tika iznīcināts. Tagad ikona atrodas B.M. Zīmes katedrālē Ņujorkā. Periodiski ikona tiek nogādāta godināšanai dažādām krievu baznīcas baznīcām ārzemēs.
RAUDA Ikonas. Pēdējo 100-150 gadu laikā ir parādījušās vairākas Dievmātes ikonas, kas lej asaras. Šāda veida brīnumi, iespējams, norāda uz Dievmātes skumjām cilvēkiem saistībā ar katastrofām, kas tuvojas pasaulei.
1854. gada februārī Sokolskas rumāņu klostera pareizticīgo baznīcā viena no Dievmātes ikonām sāka liet asaras. Šis brīnums sakrita ar Krimas karš Krievijā. Asaru plūsmas brīnums katru dienu piesaistīja tūkstošiem svētceļnieku. Brīnumainā asaru tecēšana dažkārt notika katru dienu un dažreiz ar 2-3 dienu intervālu.
1960. gada martā grieķu pareizticīgo Katsounis ģimenē, kas dzīvoja Longailendā, Ņujorkā, “Kaislīgās” (jeb “romiešu”) Dievmātes litogrāfiskā ikona sāka liet asaras. Ikonas transportēšanas laikā uz Grieķijas Sv. Pāvils, visa ceļojuma laikā virs ikonas gaisā lidinājās balti baloži. Pārpilnās asaru plūsmas dēļ papīrs, uz kura bija uzrakstīta ikona, kļuva pavisam saburzīts. Dažreiz asaras šķita asiņainas. Dievbijīgie svētceļnieki uzlika ikonu ar vati, un vati piepildīja ar mitrumu. Drīz vien citas grieķu pareizticīgo ģimenes Kuļu mājā, kas dzīvoja tajā pašā rajonā, asaras sāka birt arī Dievmātes Aiveronas litogrāfiskā ikona. Šīs divas raudošās ikonas piesaistīja liels skaits tie, kas lūdzas. Ārzemju un vietējā presē tika atzīmēts liels skaits brīnumu, kas notika no šīm ikonām. Viena no šīm ikonām pat tika pakļauta zinātniskie pētījumi lai noteiktu šo asaru avotu. Britu Kolumbijas universitātes zinātnieki bija aculiecinieki asaru plūdumam, taču nevarēja to zinātniski izskaidrot.
1986. gada 6. decembrī Albānijas Sv. Nikolajs Ugodniks Čikāgas pilsētā sāka liet asaras. Šis brīnums dažreiz templī piesaista 5 tūkstošus cilvēku, kuri vēlas redzēt brīnumaino ikonu. Šis raudāšanas ikona pirms 23 gadiem gleznoja Manhetenas mākslinieks Konstantīns Jussis. Speciāli sapulcēta komisija liecināja, ka "nevar būt runas par mānīšanu".
MIRA straumēšana ikonu. Pareizticīgais spānis Džozefs, kurš dzīvoja Atona kalnā, klosterī ieraudzīja Aiveronas Dievmātes ikonas kopiju un vēlējās to iegādāties. Sākumā viņam atteica, bet tad negaidīti abats viņam pasniedza šo attēlu ar vārdiem: “Ņem to, šai ikonai vajadzētu iet ar tevi!” Džozefs atveda ikonu uz Monreālu. 1982. gada 24. novembrī pulksten 3 no rīta Džozefa istabu piepildīja aromāts: uz ikonas virsmas parādījās brīnišķīgi smaržīgas mirres (īpašas eļļas) pilieni. Kanādas arhibīskaps Vitālijs piedāvāja atvest ikonu uz katedrāli, pēc tam viņi ar ikonu sāka apmeklēt citas baznīcas. Krēmēšanas laikā atveras ikonu korpusa stikla durvis, un katrs pielūdzējs var redzēt, kā Sv. mirres lēnām plūst no ikonas virsmas. Dažkārt pārpildīto dievkalpojumu laikā Sv. Mirre parādās glāzes ārpusē un svētceļnieku acu priekšā lielā daudzumā izplūst uz grīdas, un aromāts piepilda visu templi. Ievērojams ir arī tas Klusā nedēļa Mirres uz ikonas vispār neparādās, un pēc Lieldienām tas atkal plūst. No ikonas notika daudzas brīnumainas dziedināšanas. Smarža Sv. pasaule ik pa laikam mainās, bet vienmēr ir ārkārtīgi patīkama un spēcīga. Ikvienam, kurš šaubās par brīnumiem mūsu laikā, vajadzētu meklēt Mirres straumēšanas ikona: acīmredzams un liels brīnums!
Šeit nav iespējams uzskaitīt visas brīnumainās Dievmātes ikonas. Pēc revolūcijas Krievijā sāka atjaunināt lielu skaitu seno ikonu. Dažkārt cilvēku acu priekšā ikonas īsā laikā no tumšas kļuva gaišas, it kā tās būtu nesen uzgleznotas. Ir tūkstošiem šādu atjauninātu ikonu.
Zīmes un brīnumi nenotiek bez iemesla. Nav šaubu, ka daudzi mūsdienu brīnumi un Dievmātes parādīšanās ir vērsti uz to, lai cilvēkos modinātu ticību Dievam un grēku nožēlas sajūtu. Bet pasaule ir kļuvusi kurla visam garīgajam. Arvien vairāk pagriezis muguru Dievam, viņš, iekodis, strauji steidzas pretī savai nāvei. Šajā visu veidu katastrofu, satricinājumu un kārdinājumu laikā mums ir jāatceras mūsu Debesu Māte un Aizstāve pie Dieva troņa. Vissvētais Theotokos, glāb mūs!
Galvenās brīvdienas par godu Dievmātei (jauns stils):
Pasludināšana — 7. aprīlī,
Aizmigšana - 28. augusts,
Ziemassvētki - 21. septembris,
Pokrovs — 14. oktobris,
Iepazīšanās ar templi – 4. decembrī.
Bīskaps Aleksandrs Mileants