10 baušļi (Dekalogs, vai Dekalogs) - jūdaismā sauc par desmit teicieniem ( ebreju valoda "aseret adibrot"), kurus no Dieva saņēma ebreju tauta un pravietis Mozus (Moše) Sinaja kalnā Toras pasniegšanas laikā – Sinaja atklāsmē. Šie paši 10 baušļi tika ierakstīti uz Derības planšetēm: pieci baušļi bija uzrakstīti uz vienas plāksnes, bet pieci uz otras. Ebreju tradīcijās tiek uzskatīts, ka 10 teicieni ietver visu Toru, un saskaņā ar citu viedokli pat pirmie divi teicieni no šiem desmit ir visu pārējo jūdaisma baušļu kvintesence.
Ir vērts padomāt, ka desmit baušļu formulējums, kas doti kanoniskajos kristiešu tulkojumos, kā likums stipri atšķiras no oriģinālā teiktā, t.i. ebreju Pentateihā - Čumašs.
Gudro stāsti par desmit baušļiem.
10 baušļi uz derības plāksnēm ir visu Toras baušļu kvintesence
Šeit īss saraksts visi desmit baušļi:
1. “Es esmu Tas Kungs, tavs Dievs”.
2. "Tev nebūs citu dievu.".
3. "Tev nebūs veltīgi lietot Tā Kunga, sava Dieva, Vārdu.".
4. “Atceries sabata dienu”.
5. “Godā savu tēvu un māti”.
6. “Tev nebūs nogalināt”.
7. "Tev nebūs laulību pārkāpt".
8. “Tev nebūs zagt”.
9. “Nerunā nepatiesi par savu tuvāko.”.
10. "Neuzmākties".
Pirmie pieci bija rakstīti uz vienas planšetes, pārējie pieci uz citas. To mācīja rabīns Hanīna ben Gamliels.
Baušļi, kas rakstīti uz dažādām tabletēm, atbilst viens otram (un atrodas viens pret otru). Baušlis “Tev nebūs nokaut” atbilst bauslim “Es esmu Tas Kungs”, norādot, ka slepkava mazina Visaugstākā tēlu. “Tev nebūs laulību pārkāpt” atbilst vārdam “Tev nebūs citu dievu”, jo laulības pārkāpšana ir līdzīga elkdievībai. Galu galā Yirmeyahu grāmatā teikts: “Un ar savu vieglprātīgo netiklību viņa apgānīja zemi un izdarīja netiklību ar akmeni un koku” (Yirmeyahu, 3, 9).
“Tev nebūs zagt” tieši atbilst bauslim “Tev nebūs Tā Kunga, sava Dieva Vārdu lietot veltīgi”, jo katram zaglim galu galā ir jāzvēr (tiesā).
“Nedod nepatiesu liecību pret savu tuvāko” atbilst vārdam “Atceries sabatu”, jo šķiet, ka Visaugstākais ir teicis: “Ja tu nepatiesi liecināsi pret savu tuvāko, es uzskatīšu, ka tu saki, ka es neesmu radījis. pasaule sešās dienās, bet septītajā dienā nav atpūtusies."
“Neiekāro” atbilst vārdam “Godā savu tēvu un savu māti”, jo tas, kurš iekāro cita vīra sievu, dzemdē no viņas dēlu, kurš godā to, kas nav viņa tēvs, un nolādē savu tēvu.
Desmit baušļi, kas doti Sinaja kalnā, ietver visu Toru. Visi 613 Toras mitzvoti ir ietverti 613 burtos, kuros ir rakstīti desmit baušļi. Starp baušļiem uz plāksnēm tika ierakstītas visas Toras likumu detaļas un detaļas, kā teikts: “Raibināts ar hrizolītiem” (Shir ha-shirim, 5, 14). "Hrizolīts" - ebreju valodā tarshish(תרשיש), vārds, kas ir jūras simbols, tāpēc Toru salīdzina ar jūru: kā jūrā starp lieli viļņi nāk mazi viļņi, tāpēc starp baušļiem tika ierakstītas viņas likumu detaļas.
[Desmit baušļos faktiski ir 613 burti, izņemot divus pēdējie vārdi: לרעך אשר (asher lereeha- “Kas ir tavam kaimiņam”). Šie divi vārdi, kas satur septiņus burtus, norāda uz septiņiem baušļiem, kas doti visiem Noasa pēcnācējiem].
10 baušļi - 10 teicieni, ar kuriem Dievs radīja pasauli
Desmit baušļi atbilst desmit obligātajiem apgalvojumiem, ar kuriem Visvarenais radīja pasauli.
“Es esmu Tas Kungs, tavs Dievs” atbilst imperatīvam “Un Dievs teica: “Lai top gaisma” (1. Mozus 1:3), kā teikts Svētajos Rakstos: “Un Tas Kungs būs tava mūžīgā gaisma” (Ješajahu 60 , 19).
“Tev nebūs citu dievu” atbilst imperatīvam “Un Dievs teica: “Lai ir velve ūdenī un lai tā atdala ūdeni no ūdens” (Bereishit, 1, 6). Visvarenais teica: "Lai stāv barjera starp Mani un elku kalpošanu, ko sauc par "ūdeni, kas atrodas traukā" (atšķirībā no avota dzīvā ūdens, ar kuru tiek salīdzināta Tora): "Viņi mani pameta, dzīvā ūdens avotu un izcirta sev cisternas, salauztas ūdenskrātuves, kas netur ūdeni” (Jirmejahu 2:13).
“Nelietojiet Tā Kunga Vārdu veltīgi” atbilst “Un Dievs teica: “Ūdeņi zem debesīm sapulcēsies, un parādīsies sausa zeme” (1. Mozus 1:9). Visvarenais teica: "Ūdeņi mani pagodināja, pulcējās pēc Mana vārda un attīrīja daļu pasaules - un jūs apvainojat Mani ar nepatiesu zvērestu Manā Vārdā?"
“Atceries sabata dienu” atbilst “Un Dievs teica: “Lai zeme rada zaļumus” (1. Mozus 1:11). Visvarenais teica: “Visu, ko tu ēd sestdienā, noskaiti Man. Jo pasaule ir radīta, lai tajā nebūtu grēka, lai Mani radījumi dzīvotu mūžīgi un ēstu augu pārtiku.”
“Godā savu tēvu un savu māti” atbilst “Un Dievs teica: “Lai top gaismas debesīs” (Bereishit, 1, 14). Visvarenais teica: “Es tev radīju divas gaismas - tavam tēvam un tavai mātei. Godiniet viņus!
“Tev nebūs nogalināt” atbilst “Un D-d teica: “Lai ūdeņi kļūst mudžām ar dzīvu radību bariem” (Bereishit 1:20). Visvarenais teica: "Neesiet kā zivju pasaule, kur lielās norij mazos."
“Tev nebūs laulību pārkāpt” atbilst “Un Dievs teica: “Lai zeme rada dzīvas radības pēc to veidiem” (1. Mozus 1:24). Visvarenais teica: "Es radīju jums dzīvesbiedru. Katram jāturas pie sava biedra — katrai būtnei atbilstoši savai sugai.
“Tev nebūs zagt” atbilst “Un Dievs teica: “Redzi, es tev esmu devis katru sēklu zāli” (Bereishit 1:29). Visvarenais teica: "Lai neviens no jums neiejaucas kāda cita īpašumā, bet lai viņš izmanto visus šos augus, kas nevienam nepieder."
“Nerunā nepatiesi par savu tuvāko” atbilst “Un Dievs sacīja: “Darīsim cilvēku pēc mūsu tēla” (1. Mozus 1:26). Visvarenais teica: “Es radīju tavu tuvāko pēc Sava tēla, tāpat kā tu esi radīts pēc Mana tēla un līdzības. Tāpēc nedod nepatiesu liecību par savu tuvāko.”
“Neiekāro” atbilst “Un Dievs Tas Kungs teica: “Cilvēkam nav labi būt vienam” (1. Mozus 2:18). Visvarenais teica: "Es radīju jums dzīvesbiedru. Ikvienam jāturas pie sava dzīvesbiedra un lai viņš neiekāro sava tuvākā sievu.”
Es esmu Tas Kungs, tavs Dievs (Pirmais bauslis)
Pavēle skan: "Es esmu Tas Kungs, tavs Dievs." Ja tūkstotis cilvēku skatās uz ūdens virsmu, katrs no viņiem redzēs uz tās savu atspulgu. Tāpēc Visvarenais vērsās pie katra jūda (atsevišķi) un sacīja viņam: “Es esmu Tas Kungs, tavs Dievs” (“tavs” - nevis “tavs”).
Kāpēc visi desmit baušļi ir formulēti kā obligāti? vienskaitlis(“Atceries”, “Gods”, “Nenogalini” utt.)? Jo katram jūdam ir jāsaka sev: "Baušļi man ir doti personīgi, un man tie ir jāpilda." Vai, citiem vārdiem sakot, lai viņam neienāktu prātā teikt: "Pietiek, lai citi tos izpilda."
Tora saka: "Es esmu Tas Kungs, jūsu Dievs." Visvarenais Israēlam atklājās dažādos veidos. Jūrā Viņš parādījās kā milzīgs karotājs, Sinaja kalnā kā zinātnieks, mācot Toru, valdnieka Šlomo laikā kā jauns vīrietis, Daniēla laikā kā žēlsirdīgs vecs vīrs. Tāpēc Visvarenais sacīja Izraēlam: “Tikai tāpēc, ka tu Mani redzi dažādos tēlos, tas nenozīmē, ka ir daudz dažādu dievību. Es viens pats atklājos jums gan pie jūras, gan pie Sinaja kalna, es esmu viens visur un visur - "Es esmu Tas Kungs, tavs Dievs." »
Tora saka: "Es esmu Tas Kungs, jūsu Dievs." Kāpēc Torā tika izmantoti abi vārdi - “Kungs” (apzīmē Visaugstākā žēlastību) un “G-d” (apzīmē Viņa kā Augstākā tiesneša stingrību)? Visvarenais teica: “Ja tu darīsi Manu gribu, Es būšu tev Kungs, kā rakstīts: “Tas Kungs ir El (Visaugstākā Vārds) līdzjūtīgs un žēlsirdīgs” (Šemots, 34, 6). Un, ja nē, es būšu jums "tavs Dievs", kurš stingri soda vainīgos. Galu galā vārds “G-d” vienmēr nozīmē stingru tiesnesi.
Vārdi “Es esmu Tas Kungs, tavs Dievs” norāda, ka Visvarenais piedāvāja Savu Toru visām pasaules tautām, bet tās to nepieņēma. Tad Viņš pagriezās pret Izraēlu un sacīja: Es esmu Tas Kungs, tavs Dievs, kas tevi izvedu no Ēģiptes zemes, no verdzības nama. Pat ja mēs būtu Visvarenajam parādā tikai to, ka Viņš mūs izveda no Ēģiptes, ar to pietiktu, lai uzņemtos saistības pret Viņu. Tāpat kā pietiktu tikai ar to, ka Viņš mūs izveda no verdzības stāvokļa.
Tev nebūs citu dievu (Otrais bauslis)
Tora saka: "Tev nebūs citu dievu." Rabīns Eliezers teica: "Dievi, kurus var radīt un mainīt katru dienu." Kā? Ja pagānam, kuram bija zelta elks, vajadzīgs zelts, viņš var to izkausēt (metālā) un no sudraba izgatavot jaunu elku. Ja viņam vajag sudrabu, viņš to izkausēs un no vara uztaisīs jaunu elku. Ja viņam vajag varu, viņš no svina vai dzelzs uztaisīs jaunu elku. Tieši par tādiem elkiem ir runāts Torā: “Dievības... jaunas, nesen radušās” (Devarim, 32, 17).
Kāpēc Tora joprojām sauc elkus par dievībām? Galu galā pravietis Ješajahu teica: "Jo viņi nav dievi" (Yeshayahu, 37, 19). Tāpēc Torā teikts: "Citi dievi." Tas ir: "Elki, kurus citi sauc par dieviem."
Ebreji paņēma pirmos divus baušļus: “Es esmu Tas Kungs, tavs Dievs” un “Tev nebūs citus dievus” tieši no Visvarenā mutes. Otrā baušļa teksta turpinājums skan: “Es esmu Tas Kungs, tavs Dievs, greizsirdīgs Dievs, kas piemin tēvu noziegumus bērniem līdz trešajai un ceturtajai paaudzei, tiem, kas mani ienīst, un apžēloju tiem. kas mīl Mani un tur baušļus tūkstošiem paaudžu.”
Vārdi “Es esmu Tas Kungs, tavs Dievs” nozīmē, ka jūdi redzēja To, kurš atalgos taisnos nākamajā pasaulē.
Vārdi “Dievs ir greizsirdīgs” nozīmē, ka viņi redzēja To, kurš piespriedīs sodu no ļaundariem nākamajā pasaulē. Šie vārdi attiecas uz Visvareno kā stingru tiesnesi.
Vārdi “Tas, kurš atceras tēvu vainas bērniem…” pirmajā mirklī ir pretrunā ar citiem Toras vārdiem: “Lai bērni netiek sodīti ar nāvi par saviem tēviem” (Devarim 24, 16). Pirmais apgalvojums attiecas uz gadījumu, kad bērni iet savu tēvu netaisnīgo ceļu, otrs uz gadījumu, kad bērni iet citu ceļu.
Vārdi “Tas, kurš atceras tēvu netaisnību bērniem...” pirmajā acu uzmetienā ir pretrunā ar pravieša Ehezkela vārdiem: “Dēls nenesīs tēva noziegumus, un tēvs nenesīs dēla netaisnība” (Ehezkel, 18, 20). Bet pretrunu nav: Visvarenais tēvu nopelnus nodod bērniem (tas ir, ņem vērā, izpildot Savu spriedumu), bet tēvu grēkus nenodod bērniem.
Ir līdzība, kas izskaidro šos Toras vārdus. Viens cilvēks aizņēmās no karaļa simts dinārus un pēc tam atteicās no parāda (un sāka noliegt tā esamību). Pēc tam vīrieša dēls un pēc tam viņa mazdēls katrs aizņēmās no karaļa simts dinārus un arī atteicās no parāda. Karalis atteicās aizdot naudu savam mazmazdēlam, jo viņa senči noliedza savus parādus. Šis mazmazdēls varētu citēt Svēto Rakstu vārdus: “Mūsu tēvi ir grēkojuši, un viņu vairs nav, bet mēs ciešam par viņu grēkiem” (Eikha, 5, 7). Tomēr tie būtu jālasa citādi: "Mūsu tēvi ir grēkojuši un vairs nav, bet mēs ciešam par saviem grēkiem." Bet kas lika mums nest sodu par mūsu grēkiem? Mūsu tēvi, kuri noliedza savus parādus.
Torā teikts: "Tas, kurš izrāda žēlastību tūkstošiem paaudžu." Tas nozīmē, ka Visvarenā žēlastība ir neizmērojami stiprāka par Viņa dusmām. Par katru sodīto paaudzi tiek apbalvoti pieci simti paaudžu. Galu galā par sodu saka: “Tas, kurš atceras tēvu netaisnību bērniem līdz trešajai un ceturtajai paaudzei”, un par atlīdzību ir teikts: “Tas, kurš izrāda žēlastību tūkstošajai paaudzei” (ka ir vismaz līdz divtūkstošajai paaudzei).
Tora saka: "Tiem, kas mani mīl un ievēro Manus baušļus." Vārdi “Tiem, kas Mani mīl” attiecas uz priekšteci Ābrahāmu un viņam līdzīgiem taisnīgajiem cilvēkiem. Vārdi “Tiem, kas tur Manus baušļus” attiecas uz Izraēla tautu, kas dzīvo Erecā Izraēlā un upurē savas dzīvības, lai ievērotu baušļus. "Kāpēc jums tika piespriests nāvessods?" "Tāpēc, ka viņš apgraizīja savu dēlu." "Kāpēc tevi piesprieda sadedzināt?" "Tāpēc, ka es lasu Toru." "Kāpēc jūs piespriedāt krustā sišanai?" "Tāpēc, ka es ēdu matzah." "Kāpēc tevi sita ar nūjām?" "Tāpēc, ka es izpildīju bausli pacelt lulavu." Tieši to saka pravietis Cakarija: “Kas ir šīs brūces uz tavām krūtīm?.. Jo viņi mani sit to namā, kas mani mīl” (Cakarija, 13, 6). Tas ir: par šīm brūcēm man tika piešķirta Visvarenā mīlestība.
Tev nebūs veltīgi lietot Tā Kunga, sava Dieva, Vārdu (Trešais bauslis)
Tas nozīmē: nesteidzieties ar nepatiesu zvērestu, vispār nelamājat pārāk bieži, jo ikviens, kurš pieradis lamāties, dažreiz lamājas pat tad, kad viņam nav nodoma to darīt, vienkārši aiz ieraduma. Tāpēc mums nevajadzētu zvērēt, pat ja runājam tīru patiesību. Cilvēks, kurš pierod lamāties jebkurā gadījumā, sāk uzskatīt, ka lamāšanās ir vienkārša un parasta lieta. Tas, kurš neievēro Visaugstākā Vārda svētumu un dod ne tikai nepatiesus, bet pat patiesus zvērestus, galu galā tiek pakļauts bargam Visvarenā sodam. Visvarenais atklāj visiem cilvēkiem savu samaitātību, un bēdas viņam šajā gadījumā gan šajā, gan nākamajā pasaulē.
Visa pasaule nodrebēja, kad Visvarenais Sinaja kalnā teica vārdus: "Nelietojiet veltīgi Tā Kunga, sava Dieva, Vārdu." Kāpēc? Jo tikai par noziegumu, kas saistīts ar zvērestu, Torā teikts: "Jo Tas Kungs nesaudzēs to, kas veltīgi pieņem Viņa Vārdu." Citiem vārdiem sakot, šo noziegumu pēc tam nevar labot vai atlīdzināt.
Atcerieties sabata dienu, lai to svētītu (ceturtais bauslis)
Saskaņā ar vienu skaidrojumu, sabata baušļa divējāda būtība nozīmē, ka tas ir jāatceras, pirms tas nāk, un jāsaglabā pēc tā nākšanas. Tāpēc mēs pieņemam sabata svētumu pat pirms tā formālā sākuma un šķiramies no tā pēc tā formālas beigām (tas ir, mēs pagarinām sabatu laikā abos virzienos).
Cita interpretācija. Rabīns Jehuda ben Beteira sacīja: "Kāpēc mēs nedēļas dienas saucam par "pirmo pēc sabata", "otrajām pēc sabata", "trešajām pēc sabata", "ceturtajām pēc sabata", "piektajām". pēc sabata”, “sabata priekšvakarā”? Lai izpildītu bausli “Atceries sabata dienu”. »
Rabīns Elazars teica: “Darba nozīme ir liela! Galu galā pat Dievišķums apmetās starp ebrejiem tikai pēc tam, kad viņi bija pabeiguši darbu (uzcēla Miškānu), kā teikts: “Un lai viņi taisa man svētnīcu, un es dzīvošu viņu vidū” (Šemots, 25, 8). »
Tora saka: "Un dariet visu savu darbu." Vai cilvēks var paveikt visu savu darbu sešās dienās? Protams, ka nē. Tomēr sestdien viņam jāatpūšas tā, it kā visi darbi būtu pabeigti.
Tora saka: "Un septītā diena ir Tam Kungam, jūsu Dievam." Rabīns Tančuma (un saskaņā ar citiem, rabīns Elazars rabīna Meira vārdā) teica: “Jums ir jāatpūšas (sestdien) tāpat kā Visuvarenais. Viņš atpūtās no teicieniem (caur kuriem viņš radīja pasauli), jums arī vajadzētu atpūsties no teicieniem. Ko tas nozīmē? Ka sestdien pat jārunā savādāk nekā darba dienās.
Šie Toras vārdi norāda, ka Šabata atpūta attiecas pat uz domām. Tāpēc mūsu gudrie māca: “Sestdien nevajag staigāt pa saviem laukiem, lai nedomātu, kas viņiem vajadzīgs. Uz pirti nevajag iet – lai nedomā, ka pēc sabata beigām tur varēs nomazgāties. Sestdien viņi neplāno, neveic aprēķinus un aprēķinus, neatkarīgi no tā, vai tie attiecas uz paveikto vai nākotnes lietām.
Sekojošais stāsts ir stāstīts par vienu taisnīgu cilvēku. Viņa lauka vidū parādījās dziļa plaisa, un viņš nolēma to norobežot. Viņš domāja sākt darbu, taču atcerējās, ka ir sestdiena, un pameta to. Notika brīnums, un viņa laukā izauga ēdams augs (oriģinālā - צלף, tsalafs, kaperu) un ilgu laiku nodrošināja viņam un visai viņa ģimenei pārtiku.
Torā teikts: “Tev nebūs darīt nekādu darbu ne tu, ne tavs dēls, ne tava meita.” Varbūt šis aizliegums attiecas tikai uz pieaugušiem dēliem un meitām? Nē, jo šajā gadījumā pietiktu tikai pateikt “ne tu...” - un šis aizliegums attiektos uz visiem pieaugušajiem. Vārdi “ne tavs dēls, ne meita” attiecas uz maziem bērniem, lai mazajam dēlam neviens nevarētu teikt: “Paņem man tirgū tādu un tādu (sestdien).
Ja mazi bērni plāno dzēst uguni, mēs viņiem neļaujam to darīt, jo arī viņiem ir pavēlēts atturēties no darba. Varbūt šajā gadījumā vajadzētu parūpēties, lai viņi ar kājām nesalauž māla lauskas vai nesasmalcina mazus oļus? Nē, jo Torā vispirms ir teikts “ne tu”. Tas nozīmē: tāpat kā jums ir aizliegts tikai apzināti veikts darbs, tā bērniem ir aizliegts tikai tas.
Tora turpina teikt: "Ne arī jūsu mājlopi." Ko šie vārdi mums māca? Varbūt tas, ka ir aizliegts veikt darbus ar mājdzīvnieku palīdzību? Bet Tora mums jau ir aizliegusi jebkādu darbu! Šie vārdi mums māca, ka aizliegts atdot vai iznomāt ebrejam piederošus dzīvniekus neebrejam par samaksu – lai viņiem sabatā nav jāstrādā (piemēram, jānes kravas).
Tora turpina teikt: “Ne svešinieks ( ger) jūsu, kas atrodas jūsu vārtos." Šie vārdi nevar attiekties uz neebreju, kurš ir pievērsies jūdaismam (kuru mēs arī saucam varonis), jo Torā par viņu ir tieši teikts: “Lai ir viens nolikums tev un ģerī” (Bemidbar, 9, 14). Tas nozīmē, ka tie attiecas uz neebreju, kurš nepieņēma jūdaismu, bet izpilda septiņus likumus, kas noteikti Noasa pēcnācējiem (viņu sauc Ger Toshav). Ja tāds Ger Toshav kļūst par jūda darbinieku, ebrejs nedrīkst viņam uzticēt nekādus darbus sabatā. Taču viņam ir tiesības sestdienā strādāt sev un pēc paša vēlēšanās.
Turpinājumā Torā teikts: "Tāpēc Tas Kungs svētīja sabata dienu un to iesvētīja." Kas bija svētība un kas bija svētdarīšana? Visvarenais viņu svētīja ar manu un svētīja manom. Faktiski darba dienās mana krita (kā teikts Torā, Shemot 16) "viens omers uz vienu galvu" un piektdien "divi omers uz galvu" (viens piektdien un viens sestdien). Darba dienās manā, kas tika atstāta pretēji bauslim, nākamajā rītā "vairojās tārpi, un tas smirdēja", bet sestdien "tas nesmirdēja un tajā nebija tārpu".
Rabīns Šimons ben Jehuda, Ichus ciema iedzīvotājs, teica: "Visvarenais svētīja sabata dienu ar gaismu (debesu ķermeņiem) un svētīja to ar gaismu (debesu ķermeņiem)." Viņš svētīja viņu ar mirdzumu, ko izstaroja viņa seja Ādams, un svētīja viņu ar mirdzumu, ko izstaroja viņa seja Ādams. Lai gan debesu ķermeņi zaudēja daļu no sava spēka (pirmā) sabata priekšvakarā, to gaisma nesamazinājās līdz sabata beigām. Lai gan seja Ādams zaudēja daļu savas spējas spīdēt sabata priekšvakarā, spožums turpinājās līdz pat sabata beigām. Pravietis Ješajahu teica: “Un mēness gaisma būs kā saules gaisma, un saules gaisma kļūs septiņkārtīga kā septiņu dienu gaisma” (Ješajahu 30:26). Rabīns Josi sacīja rabīnam Šimonam ben Jehudam: "Kāpēc man tas viss ir vajadzīgs - vai psalmā nav teikts: "Bet cilvēks nepaliks krāšņumā (ilgi), viņš ir kā dzīvnieki, kas iet bojā"? (Tehillim, 49, 13) Tas nozīmē, ka Ādama sejas mirdzums bija īslaicīgs. Viņš atbildēja: “Protams. Sods (t.i., zaudējums spožums) tika uzspiests Visvarenais sestdienas priekšvakarā, un tāpēc mirdzums bija īslaicīgs (neturēja pat vienu veselu nakti), bet tomēr tas neapstājās līdz sestdienas beigām.
Ļaundaris Turnusrufus (romiešu gubernators) jautāja rabīnam Akivam: "Ar ko šī diena atšķiras no pārējām?" Rabīns Akiva atbildēja: "Ar ko viens cilvēks atšķiras no citiem?" Turnusrufus atbildēja: "Es jums jautāju vienu lietu, bet jūs runājat par citu." Rabīns Akiva teica: "Jūs jautājāt, ar ko sabats atšķiras no citām dienām, un es atbildēju, jautājot, ar ko Turnusrufus atšķiras no visiem citiem cilvēkiem." Turnusrufus atbildēja: "Tāpēc, ka imperators prasa man cieņu." Rabīns Akiva teica: “Tieši tā. Tādā pašā veidā ķēniņu ķēniņš pieprasa, lai ebreju tauta ievērotu sabatu.
Godā savu tēvu un savu māti (piektais bauslis)
Ula Rava jautāja: "Ko nozīmē psalma vārdi: "Visi zemes ķēniņi pagodinās Tevi, Kungs, kad dzirdēs Tavas mutes vārdus" (Tehillim, 138, 4)?" Un viņš atbildēja: "Nav nejaušība, ka šeit tiek teikts nevis "Tavas mutes vārdi", bet "Tavas mutes vārdi". Kad Visvarenais pasludināja pirmos baušļus - "Es esmu Tas Kungs, tavs Dievs" un "Tev nebūs citu dievu", pagāni atbildēja: "Viņš prasa cieņu tikai pret sevi." Bet, kad viņi dzirdēja bausli: “Godā savu tēvu un savu māti”, viņus pārņēma cieņa pret pirmajiem baušļiem. »
Bauslis uzliek par pienākumu: "Godā savu tēvu un savu māti." Bet ko nozīmē “godināt”? Palīdzēs Salamana Pamācību grāmatas vārdi: “Godiniet To Kungu ar savu bagātību un visu savu zemes darbu pirmajiem augļiem” (Mišlei, 3, 9). No šejienes mēs mācām, ka mums ir jāpabaro un jādzirdina savi vecāki, jāapģērbj un jādod pajumte, jāieved un jāpavada atpakaļ.
Bauslis saka: “Godā savu tēvu un savu māti”, tas ir, tēvs tiek minēts pirmais. Bet citā vietā Tora norāda: “Katrs baidīsies no savas mātes un sava tēva” (Vayikra 19:3). Šeit vispirms tiek pieminēta māte. Kā “bijība” atšķiras no “bailes”? “Bailes” izpaužas apstāklī, ka ir aizliegts ieņemt vietu, kur vecāki sēž vai stāv, viņus traucēt vai strīdēties. “Godināt” vecākus nozīmē viņus pabarot un padzirdīt, apģērbt un pajumt, ievest un izvest.
Cita interpretācija: bauslis “Godā savu tēvu un māti” liek jums izrādīt cieņu ne tikai saviem vecākiem. Vārdi “tavs tēvs” liek tev cienīt tēva sievu (pat ja viņa nav tava māte), bet vārdi “un tava māte” – arī mātes vīram (pat ja viņš nav tavs tēvs). Turklāt vārdi “un mūsu māte” liek mums izrādīt cieņu mūsu vecākajam brālim. Tajā pašā laikā mums ir pienākums izrādīt cieņu sava tēva sievai tikai viņa dzīves laikā, kā arī savas mātes vīram tikai viņas dzīves laikā. Pēc mūsu vecāku nāves mēs esam atbrīvoti no šī pienākuma pret viņu laulātajiem.
Fakts ir tāds, ka bausļa oriģināltekstā vārdus "viņa tēvs" un "viņa māte" savieno ne tikai savienojums "un", bet arī netulkojamā partikula את (et), kas norāda uz nozīmes paplašināšanos. bausli. Turklāt, lai gan bauslis, kā mēs zinām, neuzliek mums par pienākumu izrādīt cieņu mūsu vecāku laulātajiem pēc pašu vecāku nāves, mums tas tomēr ir jādara. Turklāt mums ir jāizrāda cieņa pret mūsu laulātā vecākiem un vecvecākiem.
Rabīns Šimons bārs Jočajs sacīja: “Tēva un mātes godināšana ir ļoti svarīga, jo Visuvarenais viņu godināšanu salīdzina ar savējo, kā arī bijību pret viņiem ar bijību pret sevi. Galu galā ir teikts: "Godiniet To Kungu ar savu mantojumu" un tajā pašā laikā: "Godiniet savu tēvu un savu māti", kā arī: "Bīsties To Kungu, savu Dievu" un tajā pašā laikā: "Baidieties no visiem viņa māte un viņa tēvs." Turklāt Torā teikts: "Un ikviens, kas zaimo Tā Kunga Vārdu, tiks nogalināts" (Vayikra, 24, 16), kā arī: "Un ikviens, kas nolād savu tēvu vai māti, tiks nogalināts" ( Šemots, 21, 17). Mūsu pienākumi pret Visvareno un mūsu vecākiem ir tik līdzīgi, jo visi trīs – Visvarenais, tēvs un māte – piedalījās mūsu piedzimšanā.
Bauslis ir: "Godā savu tēvu un savu māti." Rabīns Šimons bārs Jočajs mācīja: “Tik liela nozīme ir sava tēva un mātes godināšanai, ka Visvarenais to ir nolicis augstāk par savu tēvu, kā teikts: “Godā savu tēvu un savu māti”, un pēc tam: “Godā savu Kungu ar kas jums ir." Kā mēs godinām Visvareno? Atdalot daļu no viņa īpašuma - daļu no ražas uz lauka, Trumu un Ma'aserot, kā arī celtniecība kuce, izpildot baušļus par Lulave, šofārs, tefilīns Un tzitzit nodrošināt pārtiku izsalkušajiem un ūdeni izslāpušajiem. Tikai tam, kuram pieder attiecīgais īpašums, ir pienākums nodalīt tā daļu; tiem, kam tā nav, nevajag. Tomēr nav izņēmumu, ja runa ir par tēva un mātes godināšanu. Neatkarīgi no mūsu bagātības mums ir pienākums izpildīt šo bausli (ieskaitot tā materiālos aspektus) - pat ja tas nozīmē žēlastības ubagošanu.
Atlīdzība par šī baušļa izpildi ir lieliska – galu galā tā pilns teksts skan: “Godā savu tēvu un māti, lai tavas dienas būtu ilgas zemē, ko Tas Kungs, tavs Dievs, tev dod.” Torā uzsvērts: Erecā Izraēlā, nevis trimdā vai iekarotajā un anektētajā teritorijā.
Ravam Ulam tika jautāts: "Cik tālu jāpilda bauslis godināt tēvu un māti?" Viņš atbildēja: “Paskatieties, ko darīja neebrejs vārdā Dama ben Netina no Aškelonas. Kādu dienu gudrie viņam piedāvāja komerciālu darījumu, kas solīja sešsimt tūkstošu dināru peļņu, bet viņš atteicās, jo, lai to noslēgtu, bija nepieciešams iegūt atslēgu, kas atradās zem viņa guļošā tēva spilvena, kuru viņš negribējās mosties."
Rabīnam Eliezeram jautāja: “Cik tālu šī baušļa izpildei jāsniedzas?” Viņš atbildēja: "Pat ja tēvs dēla klātbūtnē paņem maku ar naudu un iemet to jūrā, dēlam nevajadzētu viņam par to pārmest."
Tie, kas savus vecākus baros ar visdārgākajiem gardumiem (oriģinālā - nobarotiem mājputniem), bet ar tiem uzvedīsies necienīgi, zaudēs savu daļu nākotnes pasaulē. Tajā pašā laikā daļai no tiem, kuru vecākiem jāgriež dzirnakmeņi, tiks piešķirta daļa turpmākās pasaules, jo viņi vecākus uzrunāja ar pienācīgu cieņu, kaut arī citādi nevarēja viņus nodrošināt.
Ir bauslis, kas liek samaksāt vecāku parādus pēc viņu nāves.
Tev nebūs nogalināt (sestais bauslis)
Šis bauslis ietver aizliegumu saskarties ar slepkavām. No viņiem ir jāturas tālāk, lai mūsu bērni nemācās nogalināt. Galu galā slepkavības grēks dzemdēja un ienesa zobenu šajā pasaulē. Mums nav dots atdot nogalinātam dzīvību – kā mēs to varam atņemt citādi, kā tikai saskaņā ar Toras likumu? Kā mēs varam nodzēst sveci, kuru nevaram aizdedzināt? Dzīvības došana un atņemšana ir Visvarenā darbs, daži cilvēki spēj saprast dzīves un nāves problēmas, kā teikts Svētajos Rakstos: “Tāpat kā jūs nezināt, kā pūš vējš un no kurienes nāk kauli grūtniecēm. dzemdē, tāpēc jūs nezināt, jo jūs esat Dieva darbi, kas visu rada” (Qohelets 11:5).
Torā (Bemidbar 35) teikts: "Lai slepkava tiek sodīts." Šie vārdi nosaka sodu, kāds tiek piespriests slepkavam – nāvessodu. Bet kur ir brīdinājums, aizliegums nogalināt? Pavēlē "Tev nebūs nokaut." Kā mēs zinām, ka pat kādam, kurš saka: "Es plānoju izdarīt slepkavību un esmu gatavs maksāt norādīto cenu - izciest nāvessodu" vai vienkārši: "Lai piespriestu nāvessodu", joprojām nav tiesības nogalināt? No baušļa vārdiem - "Tev nebūs nokaut." Kā mēs zinām, ka kādam, kas jau ir notiesāts uz nāvi, nav tiesību nogalināt? No baušļa vārdiem.
Citiem vārdiem sakot, pat tam, kurš ir gatavs tikt sodītam par slepkavību, nav tiesību nogalināt - jo Tora viņu par to brīdināja.
Toras baušļi, kas ir brīdinājumi - "Nenogalini", "Nepārkāp laulību" utt. - oriģinālā satur aizliedzošu negatīvo daļiņu לא ( lūk), nevis אל ( al), kas nozīmē arī “nē”, jo tie ne tikai brīdina par aizliegumu, kas noteikts pašam nodarījumam, bet arī uzliek personai pienākumu uz visu dzīvesveids attālināties no viņa, tas ir, izveidot “barjeras”, kas garantētu, ka viņš nenogalinās, nepārkāps laulību utt.
Tev nebūs laulību pārkāpt (septītais bauslis)
Torā (Vayikra 20:10) teikts: "Laulības pārkāpējs un laulības pārkāpēja lai tiek sodīti ar nāvi." Šie Toras vārdi nosaka sodu par laulības pārkāpšanu. Kur ir brīdinājums, pats aizliegums? Pavēlē “Tev nebūs laulību pārkāpt”. Kā mēs zinām, ka kādam, kurš saka: "Es pārkāpšu laulību, lai izciestu nāvessodu", joprojām nav tiesību pārkāpt laulību? No baušļa vārdiem - "Tev nebūs laulību pārkāpt." Kā mēs zinām, ka laulības tuvības laikā cilvēkam ir aizliegts domāt par cita sievu? No baušļa vārdiem.
Baušlis “Tev nebūs laulību pārkāpt” aizliedz vīrietim ieelpot smaržu smaržu, ko lieto visas sievietes, kuras viņam aizliedz Tora. Tas pats bauslis aizliedz izdalīt dusmas. Abi pēdējie aizliegumi ir atvasināti no tā, ka darbības vārds לנאף ( lin"of, "pārkāpt laulību") satur divu burtu šūnu אף ( af), kas kā atsevišķs vārds nozīmē "deguns" un "dusmas".
Laulības pārkāpšana ir visnopietnākais noziegums, jo tas ir viens no trim pārkāpumiem, par kuriem Svētie Raksti tieši norāda, ka tie ved uz elli (Gehinom). Šeit viņi ir: laulības pārkāpšana ar precēta sieviete, apmelošana un netaisnīga valdīšana. Kur šajā kontekstā Raksti piemin laulības pārkāpšanu? Salamana Pamācību grāmatā: “Vai kāds var ielikt uguni savā klēpī un nesadedzināt savas drēbes? Vai kāds var staigāt pa degošām oglēm, neapdedzinot kājas? Tātad tas, kas ieiet pie sava kaimiņa sievas un pieskaras tai, nepaliks bez soda” (Mišlejs 6:27).
Tev nebūs zagt (Astotais bauslis)
Ir septiņi zagļu veidi:
1. Pirmais ir tas, kurš maldina vai apmāna cilvēkus. Piemēram, kāds, kurš neatlaidīgi aicina cilvēku ciemos, cerot, ka viņš uzaicinājumu nepieņems, piedāvā cienastu kādam, kurš, iespējams, no tā atteiksies, izliek pārdošanā it kā jau pārdotas lietas.
2. Otrais ir tas, kurš vilto svarus un mērus, sajauc smiltis ar pupiņām un pievieno eļļai etiķi.
3. Trešais ir tas, kurš nolaupa ebreju. Šādam zaglim tiek piemērots nāvessods.
4. Ceturtais ir tas, kurš ir saistīts ar zagli un saņem daļu no viņa laupījuma.
5. Piektais ir tas, kurš tiek pārdots verdzībā par zādzību.
6. Sestais ir tas, kurš nozaga laupījumu citam zaglim.
7. Septītais ir tas, kurš zog ar nolūku atdot nozagto, vai tas, kurš zog, lai sarūgtinātu vai sadusmotu aplaupīto, vai tas, kurš nozog viņam piederošu priekšmetu, kas atrodas šobrīd citas personas īpašumā, nevis vērsties pēc likuma.
Torā (Vayikra 19, 11) ir teikts: "Nezodz." Talmuds mums māca: "Nezodziet (pat), lai sadusmotu nozagto, un pēc tam atdodiet viņam nozagto, jo šajā gadījumā jūs pārkāpjat Toras aizliegumu."
Pat mūsu priekšmāte Reičela, kura nozaga sava tēva Lābana elkus, lai viņš pārstātu nodarboties ar elku pielūgšanu, tika sodīta par šo pārkāpumu, jo nebija cienīga tikt apraktam alā. Machpelah- taisnīgo kaps, jo Jakovs (kurš nezināja par šo nolaupīšanu) teica: "Pie kura jūs atrodat savus dievus, lai viņš nedzīvo!" (1. Mozus 31, 32.) Tāpēc izvairīsimies no zādzībām un izmantosim tikai to, ko ir nopelnījis ar savu darbu. Ikviens, kurš to darīs, būs laimīgs gan šajā, gan nākamajā pasaulē, kā teikts: “Kad tu ēd no savu roku darba augļiem, tu esi laimīgs un tas tev nāk par labu” (Tehillim, 128, 2). Vārds “laimīgs” attiecas uz šo pasauli, vārdi “labi tev” – uz nākamo pasauli.
Tomēr jāatceras, ka pats bauslis “Tev nebūs zagt” attiecas tikai uz nolaupīšanu, kas ir sodāma nāvessods. Tora citur aizliedz īpašuma zādzību.
Nerunā nepatiesi par savu tuvāko (Devītais bauslis)
Devarima grāmatā šis bauslis ir formulēts nedaudz savādāk: “Nerunā par savu tuvāko ar tukšu liecību” (Devarim 5:17). Tas nozīmē, ka abus vārdus - "nepatiess" un "tukšs" - Visuvarenais izrunāja vienlaikus - lai gan cilvēka lūpas nespēj tos šādā veidā izrunāt, un cilvēka auss nespēj tos dzirdēt.
Karalis Šlomo savā gudrībā teica: “Ar visiem tā cilvēka nopelniem, kas ievēro baušļus un dara labus darbus, nepietiek, lai izpirktu no viņa mutes izskanējušo slikto vārdu grēku. Tāpēc mums ir pienākums visos iespējamos veidos uzmanīties no apmelojumiem un tenkām un šādā veidā negrēkot. Galu galā mēle sadedzina vieglāk nekā jebkurš cits orgāns, un tā ir pirmā no visiem orgāniem, kas tiek tiesāti.
Nevajag izšķērdēt otru cilvēku, lai, sākot ar uzslavu, par viņu nepateiktu ko sliktu.
Apmelošana ir viena no ļaunākajām lietām pasaulē! Viņu salīdzina ar klibu vīrieti, kurš tomēr sēj ap sevi apjukumu. Viņi saka par viņu: "Ko viņš būtu darījis, ja būtu bijis vesels!" Tas ir kā cilvēku valoda, traucējot visai pasaulei, paliekot mūsu mutē. Kam viņš izskatās? Uz suņa, kas sēž uz ķēdes slēgtā mājas iekštelpā. Neskatoties uz to, kad viņa rej, visi apkārtējie baidās. Ko viņa darītu, ja būtu brīva! Tāda ir ļaunā mēle, kas ir ieslodzīta mūsu mutē, saslēgta ar mūsu lūpām un tomēr sniedz neskaitāmus sitienus – ko gan tā darītu, ja tā būtu brīva! Visvarenais teica: “Es varu tevi izglābt no visām nepatikšanām. Izņēmums ir tikai apmelošana. Paslēpies no viņas, un tu nekaitēsi.
Skolā rabīns Ismaēls tika mācīts: "Ikviens, kurš izplata apmelojumus, nav mazāks par vainīgu, nekā tad, ja viņš būtu izdarījis trīs visvairāk. briesmīgs grēks- elkdievība, incests un asinsizliešana.
Tas, kurš izplata apmelojumus, it kā noliedz Visaugstākā esamību, kā teikts: “Tie, kas teica: Ar mēli mēs būsim stipri, ar lūpām ar mums - kas ir mūsu kungs? »
Ravs Hisda Mar Ukbas vārdā sacīja: "Par katru, kas izplata apmelojumus, Visvarenais runā ar elles eņģeli šādi: "Es esmu no debesīm, un jūs esat no pazemes - mēs viņu tiesāsim." »
Ravs Šešets sacīja: “Ikviens, kurš izplata apmelojumus, kā arī visi, kas tos klausās, visi, kas sniedz nepatiesu liecību - viņi visi ir pelnījuši, lai viņus nomestu suņiem. Patiešām, Torā (Šemots 22, 30) ir teikts: “Met viņu pie suņiem”, un tūlīt pēc tam teikts: “Neizplatiet nepatiesas baumas, nedodiet savu roku ļaunajam, lai tas būtu liecinieks nepatiesība." »
Tev nebūs iekārot (desmitais bauslis)
Bauslis ir: "Tev nebūs lūgt." Arī Devarima grāmatā (bausļa turpinājumā) teikts: “Neiekārojiet.” Tādējādi Tora atsevišķi soda par uzmākšanos un atsevišķi vēlmi. Kā mēs zinām, ka cilvēks, kurš vēlas to, kas pieder citam, galu galā sāks iekārot to, ko viņš vēlas? Jo Tora savieno šos jēdzienus: “Neiekāro un neiekāro”. Kā mēs zinām, ka tas, kurš sāk uzmākties, galu galā sāk laupīt? Jo pravietis Miha ir teicis: “Viņi iekāros pēc tīrumiem un tos atņems” (Mihas 2:2). Vēlme ir sirdī, kā teikts: “Tik daudz, cik tava dvēsele vēlas” (5. Mozus 12:20). Iekārošana ir darbība, kā teikts: “Neiekāro sudrabu un zeltu, kas tajos ir, lai ņemtu sev” (Devarim 7:25).
Ir dabiski jautāt: kā gan var aizliegt sirdij kaut ko vēlēties – galu galā tā neprasa mūsu atļauju? Tas ir ļoti vienkārši: lai viss, kas pieder citiem, ir bezgalīgi tālu no mums, tik tālu, ka sirds no tā neaizdegas. Tādējādi nomaļā ciematā dzīvojošam zemniekam neienāktu prātā vajāt karaļa meitu.
Turiet baušļus
Dialogs starp Glābēju un jauno vīrieti
(pamatojoties uz Mateja 19:17)
Katram kristietim ir jāievēro baušļi.
Bet kādi baušļi? mēs runājam par? Kādi ir Dieva baušļi pareizticībā? Cik daudz baušļu ir Bībelē? Izdomāsim to kopā.
Patiesībā Bībelē ir 21 bauslis.
Bībelē ir 21 bauslis:
- 10 Bībeles baušļi Dievs to iedeva Mozum Sinaja kalnā (Vecā Derība, 2. Mozus 20:1-17);
- 9 svētības pasludināja Jēzus Kristus gadā Kalna sprediķis (Jaunā Derība, Mateja evaņģēlijs 5:3-11);
- 2 baušļi, kuros Glābējs apkopoja visu Dieva likumu (Jaunā Derība, Mateja evaņģēlijs 22:37-40).
Baušļi – Dieva likumi
Baušlis ir dzīvības likums, ko Dievs deva cilvēkam. Tāpēc baušļi ir Dieva likumi. Ir arī Dieva baušļi Vecā Derība, un Novy.
"Derība" nozīmē "solījums".
Cilvēks pilda Dieva likumu, lai saņemtu Dieva apsolītos labumus. Vecā Derība solīja, ka Mesija nāks pasaulē, un Jaunā Derība solīja, ka ticīgajam būs Dieva Valstība.
« Bībele» "grāmata" grieķu valodā. Vecās un Jaunās Derības raksti bija tik populāri Vidusjūras reģiona tirgotāju vidū kristietības pirmajos gadsimtos, ka tos vienkārši sauca par “grāmatām”.
Vecā Derība sastāv no 39 grāmatām:
- 5 pravieša Mozus grāmatas,
- 7 grāmatas par Izraēlas vēsturi,
- 5 pamācoša rakstura grāmatas,
- 22 pravietiskas grāmatas.
Jaunā Derība sastāv no 27 grāmatām:
- 4 evaņģēlija grāmatas,
- 1 Svēto apustuļu darbu grāmata,
- 21 apustuliskā vēstule,
- Jāņa Teologa atklāsmes 1. grāmata.
10 Mozus baušļi ir Vecās Derības pamatā
10 Mozus baušļi krievu valodā:
- Es esmu Tas Kungs, tavs Dievs, kas tevi izvedu no Ēģiptes zemes, no verdzības nama, lai tev nebūtu citu dievu kā Manis.
- Tev nebūs taisīt sev elku vai kaut ko līdzīgu nekam augšā debesīs, ne zem zemes, ne ūdenī zem zemes. Nepielūdziet tos un nekalpojiet tiem; Jo Es, Tas Kungs, tavs Dievs, esmu greizsirdīgs Dievs, kas piemeklēju tēvu vainas bērniem līdz trešajai un ceturtajai paaudzei tiem, kas mani ienīst, un parādu žēlastību tūkstoš paaudzēm tiem, kas mani mīl un ievēro Manus baušļus. .
- Nelietojiet veltīgi Tā Kunga, sava Dieva, vārdu; jo Tas Kungs neatstās bez soda to, kas veltīgi lieto Viņa vārdu.
- Atcerieties sabata dienu, lai to svētītu. Strādā sešas dienas un dari visu savu darbu; un septītā diena ir Tā Kunga, tava Dieva, sabats; tajā tev nebūs nekādu darbu darīt ne tu, ne tavs dēls, ne tava meita, ne tavs kalps, ne tava kalpone, ne tavi lopi, ne svešinieks. atrodas jūsu vārtos. Jo sešās dienās Tas Kungs radīja debesis un zemi, jūru un visu, kas tajās ir; un septītajā dienā viņš atpūtās. Tāpēc Tas Kungs svētīja sabata dienu un to iesvētīja.
- Godā savu tēvu un savu māti, lai tavas dienas būtu ilgas zemē, ko Tas Kungs, tavs Dievs, tev dod.
- Nenogalini.
- Nepārkāp laulību.
- Nezog.
- Nesniedz nepatiesu liecību pret savu tuvāko.
- Tev nebūs iekārot sava tuvāka namu; Tev nebūs iekārot sava tuvākā sievu, ne viņa kalpu, ne kalponi, ne vērsi, ne ēzeli, ne neko, kas pieder tavam tuvākajam.
2. Mozus 20:1-17
Desmit Mozus baušļi ir seno jūdu dzīves pamatnoteikumi. Īpaši tika cienīts pirmais Bībeles bauslis un ceturtais bauslis.
Kopumā bija 613 obligātie noteikumi. Viņi kontrolēja visu Vecās Derības izraēliešu dzīvi. Daudzi noteikumi bija ikdienišķi - piemēram, jūs nevarat sēdēt ēst, ja neesat mazgājis rokas.
Nozīmīgu vietu Vecās Derības ebreju dzīvē ieņēma Mozus Pentateiha izpēte un interpretācija. Dieva likumi tika apgūti no galvas.
Mozus- viens no lielākajiem praviešiem, kurš dzīvoja 120 gadus. 40 no šiem gadiem viņš dzīvoja Ēģiptes faraona galmā un studēja zinātni. Tad viņš 40 gadus dzīvoja prom no cilvēkiem un ganīja aitas. Savas dzīves pēdējos 40 gadus viņš bija Izraēlas tautas gans – izveda tos no Ēģiptes verdzības. Dievs viņam uzdeva vest izraēliešus uz Apsolīto zemi.
7 nāves grēki - visnopietnākās novirzes no baušļiem
Nāves grēki:
- lepnums,
- skaudība,
- dusmas,
- izmisums,
- alkatība,
- rijība,
- iekāre, netiklība
Septiņus nāves grēkus sauc arī par galvenajiem grēkiem. Tajos ietilpst privātāka rakstura grēki.
7 nāves grēki ir visnopietnākās cilvēka novirzes no Dieva. Kad cilvēks tos dara, viņš saslimst garīgi un fiziski.
Nāves grēkus ne velti sauc par “nāves grēkiem”. Cilvēks mirst alkoholisma, narkotiku atkarības un pārmērīgas netiklības dēļ. Ja cilvēks nogalina, viņam var tikt izpildīts nāvessods vai viņš var tikt nogalināts atriebības dēļ.
11 Jēzus Kristus baušļi- Jaunās Derības noteikumi
Jaunās Derības baušļi ir 9 svētības un vēl 2, kas apkopo visus iepriekšējos. Šos 11 noteikumus cilvēkiem deva Jēzus Kristus, kad viņš dzīvoja uz zemes.
Viņi bieži raksta par 12 vai 10 Kristus baušļiem, bet patiesībā tie ir 11.
Svētības:
- Svētīgi garā nabagie, jo viņiem pieder Debesu Valstība.
- Svētīgi tie, kas sēro, jo tie tiks iepriecināti.
- Svētīgi lēnprātīgie, jo viņi iemantos zemi.
- Svētīgi tie, kas izsalkuši un izslāpuši pēc taisnības, jo tie tiks paēdināti.
- Svētīgi žēlsirdīgie, jo viņi saņems žēlastību.
- Svētīts tīra sirdī, jo viņi redzēs Dievu.
- Svētīgi miera nesēji, jo viņus sauks par Dieva dēliem.
- Svētīgi tie, kas tiek vajāti taisnības dēļ, jo viņiem pieder Debesu Valstība.
- Svētīgi jūs esat, kad jūs lamā un vajā un visādi netaisnīgi apmelo Manis dēļ. Priecājieties un priecājieties, jo liela ir jūsu alga debesīs, tāpat kā viņi vajāja praviešus, kas bija pirms jums.
(Mateja evaņģēlijs 5:3-11)
Kalna sprediķis tiek saukts tāpēc, ka Jēzus Kristus deva šos baušļus kalnā.
Svētais Jānis Hrizostoms stāsta, ka kalns sludināšanai nav izvēlēts nejauši. Prom no pilsētas burzmas Kristus mācības tika uztvertas vislabāk.
2 galvenie Bībeles baušļi: mīli Dievu un tuvāko
Vecajā un Jaunajā Derībā baušļu pārkāpšana notiek atšķirīgi.
Vecā Derība saka, ka cilvēks ir jāsoda – pat nāvessods.
Jaunajā Derībā – ka cilvēks nesaņems to apbalvojumu, ko sola katra konkrētā svētlaime. Piemēram, lēnprātīgie iemantos zemi, bet sirdsšķīstie redzēs Dievu. Tiem, kas pacieš vajāšanas Kristus dēļ, tiek solīts atalgojums debesīs.
Uz jautājumu, kas ir galvenais bauslis, Pestītājs atbildēja: “Tev būs To Kungu, savu Dievu, mīlēt no visas savas sirds un no visas savas dvēseles, un no visa sava prāta: šis ir pirmais un lielākais bauslis; otrais ir līdzīgs tam: mīli savu tuvāko kā sevi pašu; uz šiem diviem baušļiem balstās visa bauslība un pravieši” (Mateja evaņģēlijs 22:37-40).
Šie vārdi satur visu Vecās un Jaunās Derības nozīmi.
Atcerieties
- Pareizticībā ir 21 Dieva bauslis.
- Ir 10 Mozus baušļi, 9 svētības un 2 galvenie Jēzus Kristus baušļi.
- Kad mēs ievērojam Dieva likumu, mēs saglabājam veselību un gūstam labumu iekšējā pasaule un ceru atrast mūžīgā dzīvība Debesu Valstībā
Septiņi nāves grēki un desmit baušļi
Šajā īsajā rakstā es nepretendēšu uz absolūtistisku apgalvojumu, tostarp, ka kristietība ir kaut kā svarīgāka par citām pasaules reliģijām. Tāpēc es jau iepriekš noraidu visus iespējamos uzbrukumus šajā virzienā. Raksta mērķis ir sniegt informāciju par septiņiem nāves grēkiem un desmit baušļiem, kas minēti tajā Kristīgā mācība. Par baušļu grēcīguma apmēru un svarīgumu var strīdēties, bet vismaz tam ir vērts pievērst uzmanību.
Bet vispirms, kāpēc es pēkšņi nolēmu rakstīt par to? Iemesls tam bija filma “Septiņi”, kurā viens biedrs iedomājās sevi par Dieva instrumentu un nolēma sodīt atlasītus cilvēkus, kā saka, punktu pa punktam, tas ir, katru par kādu nāves grēku. Vienkārši, man par kaunu, es pēkšņi atklāju, ka nevaru uzskaitīt visus septiņus nāves grēkus. Tāpēc es nolēmu aizpildīt šo robu, publicējot to savā vietnē. Un informācijas meklēšanas procesā atklāju saikni ar desmit kristiešu baušļiem (ko arī nenāk par ļaunu zināt), kā arī dažiem citiem interesanti materiāli. Zemāk tas viss sanāk kopā.
Septiņi nāves grēki
Kristīgajā mācībā ir septiņi nāves grēki, un tos tā dēvē, jo, neskatoties uz šķietami nekaitīgo dabu, regulāri piekopjot, tie noved pie daudz nopietnākiem grēkiem un līdz ar to arī pie nemirstīgas dvēseles nāves, kas nonāk ellē. Nāves grēki Nav pamatojoties uz Bībeles tekstiem un Nav ir tieša Dieva atklāsme, tie teologu tekstos parādījās vēlāk.
Pirmkārt, grieķu mūks-teologs Evagrius no Pontas sastādīja astoņu ļaunāko cilvēku kaislību sarakstu. Tie bija (dilstošā smaguma secībā): lepnums, iedomība, acedia, dusmas, skumjas, alkatība, iekāre un rijība. Kārtību šajā sarakstā noteica cilvēka orientācijas pakāpe uz sevi, uz savu ego (tas ir, lepnums ir cilvēka savtīgākais īpašums un līdz ar to arī kaitīgākais).
6. gadsimta beigās pāvests Gregorijs I Lielais samazināja sarakstu līdz septiņiem elementiem, ieviešot iedomības jēdzienu lepnumā, garīgo slinkumu izmisumā un pievienojot arī jaunu - skaudību. Saraksts tika nedaudz pārkārtots, šoreiz saskaņā ar mīlestības pretestības kritēriju: lepnums, skaudība, dusmas, izmisums, alkatība, rijība un juteklība (tas ir, lepnums ir vairāk pretstatā mīlestībai nekā citi un tāpēc ir viskaitīgākais).
Vēlākie kristiešu teologi (īpaši Akvīnas Toms) iebilda tieši pret šo nāves grēku kārtību, taču tieši šī kārtība kļuva par galveno un ir spēkā vēl šodien. Vienīgās izmaiņas pāvesta Gregora Lielā sarakstā bija izmisuma jēdziena aizstāšana ar slinkumu 17. gadsimtā. Skatiet arī īsu grēka vēsturi (angļu valodā).
Sakarā ar to, ka pārstāvji galvenokārt katoļu baznīca, es uzdrošinos ieteikt, ka tas neattiecas uz pareizticīgo baznīcu un it īpaši uz citām reliģijām. Tomēr uzskatu, ka neatkarīgi no reliģijas un pat ateistiem šis saraksts noderēs. Tā pašreizējā versija ir apkopota nākamajā tabulā.
| № | Vārds un sinonīmi | angļu valoda | Paskaidrojums | Nepareizi priekšstati |
| 1 | Lepnums , lepnums(kas nozīmē "augstprātība" vai "augstprātība"), iedomība. | Lepnums, iedomība. | Pārmērīga ticība savām spējām, kas ir pretrunā ar Dieva varenību. To uzskata par grēku, no kura nāk visi pārējie. | Lepnums(kas nozīmē "sajūta" pašcieņa"vai "gandarījuma sajūta no kaut kā"). |
| 2 | Skaudība . | Skaudība. | Vēlme pēc cita īpašībām, statusa, iespējām vai situācijas. Vai tiešs pārkāpums desmitajā Kristiešu bauslis(skatīt zemāk). | Iedomība(vēsturiski tas tika iekļauts lepnuma jēdzienā), greizsirdība. |
| 3 | Dusmas . | Dusmas, dusmas. | Pretstatā mīlestībai ir spēcīga sašutuma sajūta, sašutums. | Atriebība(lai gan viņa nevar iztikt bez dusmām). |
| 4 | Slinkums , slinkums, dīkstāve, izmisums. | Slinkums, acedia, skumjas. | Izvairīšanās no fiziska un garīga darba. | |
| 5 | Alkatība , alkatība, skopums, naudas mīlestība. | Alkatība, mantkārība, Mantība. | Tieksme pēc materiālās bagātības, peļņas slāpes, vienlaikus ignorējot garīgo. | |
| 6 | Rijība , rijība, rijība. | Rijība. | Nevaldāma vēlme patērēt vairāk, nekā nepieciešams. | |
| 7 | Jautrība , netiklība, iekāre, izvirtība. | Iekāre. | Alkas miesas baudas. |
Kaitīgākais no tiem noteikti tiek uzskatīts par lepnumu. Tajā pašā laikā tiek apšaubīta dažu šī saraksta priekšmetu piederība grēkiem (piemēram, rijība un iekāre). Un saskaņā ar vienu socioloģisko aptauju nāves grēku “popularitāte” ir šāda (dilstošā secībā): dusmas, lepnums, skaudība, rijība, juteklība, slinkums un alkatība.
Varētu būt interesanti apsvērt šo grēku ietekmi uz cilvēka ķermenis no viedokļa mūsdienu zinātne. Un, protams, lieta nevarēja iztikt bez “zinātniska” pamatojuma tām cilvēka dabas īpašībām, kuras tika iekļautas sliktāko sarakstā.
Desmit baušļi
Daudzi cilvēki jauc nāves grēkus ar baušļiem un mēģina ilustrēt jēdzienus “tev nebūs nokaut” un “tev nebūs zagt” ar atsaucēm uz tiem. Starp abiem sarakstiem ir dažas līdzības, taču ir vairāk atšķirību. Desmit baušļus Dievs deva Mozum Sinaja kalnā, un tie ir aprakstīti Vecajā Derībā (piektajā Mozus grāmatā ar nosaukumu 5. Mozus). Pirmie četri baušļi attiecas uz Dieva un cilvēka attiecībām, nākamie seši – cilvēku ar cilvēku. Tālāk ir sniegts baušļu saraksts mūsdienīgā interpretācijā ar oriģināliem citātiem (dots no 1997. gada krievu izdevuma, ko apstiprinājis Maskavas un visas Krievijas patriarhs Aleksijs II) un dažiem Andreja Koļcova komentāriem.
- Tici vienīgajam Dievam. "Es esmu Tas Kungs, tavs Dievs... lai tev nav citu dievu Manā priekšā."– sākotnēji tas bija vērsts pret pagānismu (politeismu), bet laika gaitā zaudēja savu aktualitāti un kļuva par atgādinājumu vēl vairāk godāt vienīgo Dievu.
- Neradiet sev elkus. “Tev nebūs taisīt sev elku vai līdzību nekam, kas ir augšā debesīs, ne tam, kas ir zem zemes, ne ūdeņos zem zemes, tev nebūs locīties viņu priekšā un nekalpot tiem; jo Es esmu Tas Kungs, tavs Dievs…”- sākotnēji tas bija vērsts pret elkdievību, bet tagad "elks" tiek interpretēts paplašināti - tas ir viss, kas novērš uzmanību no ticības Dievam.
- Nelietojiet Dieva vārdu veltīgi. "Tev nebūs Tā Kunga, sava Dieva, vārdu veltīgi lietot..."- tas ir, jūs nevarat “zvērēt”, teikt “mans Dievs”, “ar Dievu” utt.
- Atcerieties brīvdienu. “Turi sabatu, lai to svētītu... sešas dienas tev būs strādāt un darīt visus savus darbus, bet septītā diena ir Tā Kunga, tava Dieva, sabats.”– dažās valstīs, tostarp Krievijā, šī ir svētdiena; jebkurā gadījumā vienai nedēļas dienai jābūt pilnībā veltītai lūgšanām un domām par Dievu, jūs nevarat strādāt, jo tiek pieņemts, ka cilvēks strādā sev.
- Godiniet savus vecākus. "Godiniet savu tēvu un māti..."- Pēc Dieva ir jāgodina tēvs un māte, jo viņi deva dzīvību.
- Nenogalini. "Tev nebūs nogalināt"-Dievs dod dzīvību, un tikai Viņš to var atņemt.
- Nepārkāp laulību. "Tev nebūs laulību pārkāpt"– tas ir, vīrietim un sievietei jādzīvo laulībā un tikai monogāmā; Austrumu valstīm, kurās tas viss notika, tas ir diezgan grūti izpildāms nosacījums.
- Nezog. "Nezagt"– pēc analoģijas ar “tev nebūs nogalināt”, tikai Dievs mums dod visu, un tikai Viņš to var atņemt.
- Nemelo. "Tev nebūs nepatiesu liecību pret savu tuvāko"– sākotnēji tas attiecās uz tiesnešu zvērestiem, vēlāk to sāka plaši interpretēt kā “nemelo” un “nemelo”.
- Neesiet greizsirdīgi. “Tev nebūs iekārot sava tuvākā sievu, nedz sava tuvākā namu, nedz viņa tīrumu, nedz viņa kalpu, nedz kalponi, nedz vērsi, nedz ēzeli, nedz kādu no viņa mājlopiem, nedz arī visu, kas ir tavam tuvākajam. ”– oriģinālā izklausās tēlaināk.
Daži uzskata, ka pēdējie seši baušļi veido Kriminālkodeksa pamatu, jo tajos nav teikts, kā dzīvot, bet tikai kā Nav nepieciešams.
Pareizticība: 10 Dieva baušļi.Šī ir šī raksta tēma. Es lūdzu visus savus lasītājus būt iecietīgiem vienam pret otru. Es rakstu rakstus sadaļā “Ticība un reliģija” gan ticīgajiem, gan šaubīgajiem. Ir svarīgi, lai jūs un man respektētu viens otra uzskatus. Brīvība ir galvenā īpašība, ar ko mūsu Radītājs mūs ir apveltījis pēc sava tēla.
Viens no lielajiem domātājiem teica, ka pat tad, ja Dievs mums nebūtu devis savus baušļus, mēs tos tik un tā “zinātu”. Jo iekšējais mērs, kā pareizi rīkoties – sirdsapziņa – mums ik brīdi pasaka, kā rīkoties godīgi. Un citiem vārdiem, kā rīkoties saskaņā ar Kosmosa Likumiem (Dieva likumiem).
Interesants fakts: ieslēgts reta ikona Dievs Tēvs ir attēlots senajā Kijevas Kirila baznīcā. Un blakus ir uzraksts: “K O S M O S”. Vārds "kosmoss" tulkojumā no grieķu valodas nozīmē "kārtība".
Tātad, kāpēc ir vajadzīgi baušļi? Kopumā baušļi nav vajadzīgi Dievam, bet gan mums. Baušļus var salīdzināt ar noteikumiem satiksme. Kas notiek, ja braucat pa pretimbraucošo joslu? Ir skaidrs, ka jūs avarēsit.
Dzīvē notiek tas pats. Mēs nonākam grūtībās un slimībās, ja pārkāpjam baušļus. Un ne tāpēc, ka Dievs ir slikts. A jo pārkāpām "satiksmes" noteikumus.
Tāpat kā Kosmosā planētas un zvaigznes pakļaujas noteiktiem gravitācijas likumiem, tā arī mūsu dzīve pakļaujas noteiktiem likumiem (baušļiem). Ja brauc pa savu joslu, viss ir kārtībā. Tiklīdz iebraucu pretimbraucošajā satiksmē, saņēmu “likteņa triecienu”, kā mēdz teikt.
Man patīk šis video, kurā slavenais dziedātājs un aktieris Pjotrs Mamonovs tā saka Ir vērts būt kristietim. Tā kā jūs zināt un ievērojat baušļus, un, pateicoties tam, jūs neslimojat, nepatikšanas ar jums nenotiek utt.
10 Dieva baušļi krievu valodā
- Tici vienam Dievam;
- Neradiet sev elkus(nauda, karjera vai kādi citi elki mums bieži kļūst svarīgāki par Dievu);
- Nesauciet Dievu velti(mēs bieži, piemēram, paklupam un sakām: “Ak, Kungs!” – to nevar izdarīt, Dievu vajag piesaukt tikai tad, kad tiešām ir vajadzīga viņa palīdzība);
- Strādājiet 6 dienas un 7. nedēļas diena (svētdiena) - nestrādājiet, veltot to Dievam(pirmkārt, ar šī baušļa palīdzību Dievs rūpējas par cilvēkiem, lai viņi vismaz vienu dienu nedēļā atpūstos plus kalpotu Dievam (iet uz templi dievkalpojumos, lūgties, darīt labus darbus);
- Cieniet un cieniet savus vecākus - tas ir svarīgs bauslis, jums jāatceras, ka Dzīvības Likums ir tāds, ka kā jūs rūpēsities par saviem vecākiem, tā bērni rūpēsies par jums;
- Nenogalini— Dievs nedod cilvēkiem tiesāt sevi un citus cilvēkus. Tikai Dievam ir tiesības “atņemt” cilvēkam dzīvību (turklāt svētie tēvi saka, ka Dievs dvēseli paņem tai vislabākajā laikā, lai dvēsele izciestu minimālo iespējamo sodu par visiem saviem grēkiem);
- Nepārkāp laulību(vīram un sievai jāpaliek uzticīgiem vienam otram visu mūžu);
- Nezagt;
- Nemelo;
- Neskaud, neiekāro citu cilvēku lietas.
10 Dieva baušļi baznīcas slāvu [un krievu] valodā pilnībā
No kurienes pie mums atnāca baušļi?
Baušļi mums nāca no Vecās Derības. Pravietis Mozus tos saņēma no Dieva. Jūs varat skatīties šo Vecās Derības stāstu kopā ar saviem bērniem šajā brīnišķīgajā karikatūrā.
Kā ievērot baušļus?
Vai mums ir grūti katru dienu tīrīt zobus? Tas ir sabiedrībā pieņemtais Likums, un mēs to darām katru dienu, pat nedomājot par to, vai tas ir grūti vai nav grūti. Vai mums ir viegli katru dienu doties uz darbu? Kā ar bērnu audzināšanu, viņu ārstēšanu, kad viņi ir slimi, visu nakti nomodā? Kā ar veco ļaužu aprūpi? Viss ir grūti. Bet visā ir “sarežģītā” daļa un priecīgā!
Es domāju, ka šī alegorija var palīdzēt jums ievērot baušļus. Kalps it visā klausās savam ķēniņam un ļoti noskumis, kad nevarēja izpildīt viņa pavēli. Tāpat dēls cenšas neaizvainot tēvu, necienot viņu, ja viņa noteikumi netiek ievēroti. Tagad iedomājieties, cik Dievs ir lielāks par ķēniņu un tēvu! Un Viņš mūs mīl nesamērīgi vairāk, jo mēs esam Viņa radījums, Viņa bērni.
Es domāju, ka lielākā daļa no jums jau ievēro pirmos Dieva baušļus (galvenos baušļus). Visgrūtāk tikt galā ar maziem kārdinājumiem - nemaldiniet, nepļāpājiet, netiesājiet, neapskaujiet!
Žēl, ka es neatceros, kurš teica: mācīties ticību ir kā mācīties spēlēt vijoli!
Jā, ir grūti ievērot baušļus. Šeit praktiski padomi. Lai kontrolētu sevi, uz plaukstas locītavas var uzlikt sarkanu auklu. Viņa atgādinās, ka nevajag melot, bez vajadzības (iedomībā) nepieminēt Dieva vārdu, nevienu neapmelot, nepļāpāt, nepiesavināties svešu īpašumu (tas nekad nenāk par labu), neapskaust citus, bet gan novērtē to, kas tev ir. Ziniet, ka ir daudz cilvēku, kuriem nav tā, kas jums ir, un viņi justos laimīgi, ja viņiem būtu tas, kas jums ir.
Un vēl viena lieta: neaizmirstiet piezvanīt vecākiem, rūpējieties par viņiem!
Kas notiks, ja jūs sākat ievērot baušļus?
Jūs ievērosiet, ka baušļu ievērošana ātri nesīs labumu, saņemsiet atlīdzību par jūsu pūlēm un darbu. Jūsu dzīve mainīsies, viss izdosies kā no sevis.
Ne velti viņi saka, ka "muļķiem ir paveicies". Vienkāršus, naivus cilvēkus mēdza saukt par muļķiem. Viņi visu darīja kā bērni, sirsnīgi un godīgi. Un cilvēki bieži pamanīja, ka viņiem ir paveicies.
Esmu pateicīga Dievam, ka viņš man atklāja šo noslēpumu. Noslēpums, cik viegli ir dzīvot, ja ievēro baušļus. Es ceru, ka jums palīdzēs arī raksts “Pareizticība: 10 Dieva baušļi”.
Lai Dievs jums palīdz visās jūsu lietās!
Mūsdienu dzīve ir pilna ar kārdinājumiem, visur cilvēkam saka, ka viņa vēlmes ir likums, un viņš pats augstākā vērtība. Pareizticīgo pasaules skatījumā viss ir nepareizi. Pēc viņa domām, cilvēks ir tikai radījums, kas aicināts kalpot Viņam un neizdabāt sava rakstura sliktajām pusēm. Viņu dzīves pamats un vadība ir 10 Dieva baušļi, kas doti, lai izvairītos no 7.
10 Dieva baušļi
Mērķis Kristīgā dzīve nav prieks, bagātība vai slava, katrs ticīgais sapņo pēc nāves atrast mūžīgo dzīvi paradīzē. Saskaņā ar Bībeles stāstījumu Vecās Derības laikos Dievs personīgi runāja ar dažiem taisnīgiem cilvēkiem, caur tiem atklājot Savu gribu citiem. Viens no šiem cilvēkiem bija pravietis Mozus. Viņš bija tas, kurš atnesa ebreju tautai likumu, saskaņā ar kuru viņiem jādzīvo.
Svētajos Rakstos ir minētas dažādas pavēles:
- 10 Dieva baušļi, kas uzskaitīti Vecajā Derībā (Mozus bauslībā);
- Svētības svētības (sludinātas Kalna sprediķa laikā);
- Divi galvenie baušļi, ko deva Dieva Dēls (Lūkas 10:27).
Ir arī citi norādījumi, kā iziet garīgās pilnveides ceļu. Bet šodien mēs runāsim par Dekalogu – tiem baušļiem, kas tika doti Mozum Sinaja kalnā. Tas notika pēc tam, kad ebreju tauta pameta Ēģipti. Kungs nokāpa kalnā mākonī un uzrakstīja likumu uz akmens plāksnēm.
10 Dieva baušļi nav tikai aizliegumu saraksts, bet gan sava veida instrukcija garīgai drošībai. Kungs brīdina cilvēkus, ka, ja viņi pārkāps Visuma likumus, viņi paši no tā cietīs. Dekalogu saraksts Vecajā Derībā ir dots divas reizes - 2. Mozus grāmatā (20. nodaļa) un 5. Mozus grāmatā (5. nodaļa). Šeit ir Mozus bauslība krievu valodā:
1. "Es esmu Tas Kungs, tavs Dievs... Tev nebūs citu dievu Manā priekšā."
2. “Tev nebūs sev taisīt elku vai līdzību nekam, kas augšā debesīs, ne tam, kas ir apakšā uz zemes, ne tam, kas ir ūdenī zem zemes.”
3. "Tev nebūs Tā Kunga, sava Dieva, vārdu lietot velti, jo Tas Kungs neatstās nesodītu to, kas Viņa vārdu lieto veltīgi.
4. “Sešas dienas tev būs strādāt un darīt visu savu darbu; un septītā diena ir Tā Kunga, jūsu Dieva, sabats."
5. "Godā savu tēvu un māti, lai jūsu dienas uz zemes būtu ilgas."
6. "Tev nebūs nogalināt."
7. "Tev nebūs laulību pārkāpt."
8. "Nezagt."
9. "Tev nebūs nepatiesu liecību pret savu tuvāko."
10. “Tev nebūs iekārot sava tuvāka namu; Tev nebūs iekārot sava tuvāka sievu; ne viņa kalps, ne kalpone, ne vērsis, ne ēzelis, ne viss, kas pieder tavam tuvākajam.”.
Pareizticībā un protestantismā baušļu kārtība ir nedaudz atšķirīga, bet būtība nemainās. Tātad, lai nokļūtu Debesu valstībā, jums nav jālasa daudz garīgās literatūras, jāveic bezgalīgs loku un rituālu skaits. Ir nepieciešams tikai ikdienas dzīve izvairīties no grēkiem. Realitātē, protams, mūsdienu izlutinātajiem cilvēkiem tas nav tik vienkārši.
- Pirmie četri likuma baušļi (saskaņā ar pareizticīgo baznīcu) regulē attiecības starp cilvēku un Kungu.
- Atlikušie seši (no 5. līdz 10.) parāda, kā izturēties pret citiem.
Pestītāja nākšana uz zemes nekādā veidā neatceļ Dekalogu, gluži pretēji, tā ieviesa jaunu izpratni.
Baušļu interpretācija
Lai tev nav citu dievu
Kristietība ir monoteistiska reliģija, kurā ir vieta tikai vienam Dievam. Viņš ir Radītājs, dzīvības devējs. Visi redzamā pasaule pastāv, pateicoties Viņam – no skudras līdz zvaigznēm debesīs. Visas labās lietas iekšā cilvēka dvēsele, saknes ir Dievā.
Daudzi cilvēki pievērš uzmanību tam, cik skaisti un gudri darbojas daba. Tas viss ir Dieva plāna rezultāts. Putni zina, kur lidot, aug zāle, zied koki un savā laikā nes augļus. Visa avots ir Kungs Cebaots. Cilvēkam vajag tikai vienu Radītāju, laipnu, dāsnu, pacietīgu. Daudzas lietas ir grēki pret pirmo bausli:
- Dieva noliegšana;
- māņticība;
- aizraušanās ar okultismu, maģiju, burvību;
- pievienošanās sektantu organizācijām.
Jebkuras citas būtnes pielūgšana būs patiesā Dieva aizstājējs. Tas ir sīkāk apspriests nākamajā bauslī.
Nepadari sevi par elku.
Loģiski turpina pirmo bausli. Jūs nedrīkstat jaukt radību – pat skaistu un cienīgu – ar Radītāju, pielūgt slavenības vai likt savas dzīves centrā kādu vai kaut ko, kas nav Dievs. Mūsdienās daudziem viņu viedtālruņi un dārgie auto ir kļuvuši par elkiem. Elks var būt ne tikai cilvēks vai fizisks objekts, bet arī ideja. Piemēram, tieksme pēc materiālās labklājības, vēlme apmierināt savas iekāres.
Nelietojiet Dieva vārdu veltīgi.
Runas dāvana atšķir cilvēku no dzīvniekiem. Tas nav dots ar vārdu palīdzību, cilvēks var pacelties debesīs vai grēkot, iedrošināt savus kaimiņus vai nomelnot tos. Tāpēc jums vajadzētu būt ļoti uzmanīgiem attiecībā uz to, ko sakāt. Jums vajadzētu biežāk skaļi lasīt Dieva Vārdu, lūgties, tenkot un mazāk runāt.
Par sestdienas atpūtu.
Sekojot paša Dieva piemēram, cilvēkam viena diena jāvelta atpūtai. Viņa mērķis ir ne tikai atgūt spēkus, bet arī godināt savu Kungu. Šī diena jāpavada lūgšanā, Bībeles studijās un žēlastības darbos. Vecās Derības laikos ebreji atpūtās sabatā. Bet Kristus nāca, viņš augšāmcēlās no kapa svētdienā, tāpēc pareizticīgie kristieši tagad velta šo dienu, lai dotos uz baznīcu un vestu savus bērnus uz svētdienas skolām.
Par vecāku godināšanu.
Katram no mums ir tēvs un māte, vecvecāki. Attiecības ne vienmēr rit gludi, jauniešu uzskati bieži atšķiras no vecākās paaudzes uzskatiem. Bet tomēr, kā norādījis Tas Kungs, mums vienmēr ir jāciena savi vecākie, jāizrāda viņiem cieņa un rūpes. Neapgūstot šo bausli, cilvēks nespēs godāt Dievu ar cieņu.
Nenogalini.
Dzīve ir liela dāvana, ko Radītājs dod cilvēkam. Katram cilvēkam pasaulē ir savs uzdevums, mērķis, tas ir unikāls. Neviens neuzdrošinās atņemt dzīvību, pat ne tas, kuram tā tika dota. Tāpēc pašnāvība kristietībā ir viens no smagākajiem grēkiem. Labprātīgi aizejot no dzīves, cilvēks atstāj novārtā lielāko Dieva dāvanu. Daudzi svētie tēvi saka, ka grēku nožēlošana nav iespējama aiz kapa, par to liecina arī Bībele.
Kristietībā aborts (vienalga kurā stadijā) arī ir līdzvērtīgs slepkavībai. Dvēsele tiek uzskatīta par dzīvu no paša ieņemšanas brīža. Rupji pārtraucot mazuļa eksistenci, māte iejaucas Radītāja globālajos plānos. Uz šīs zemes nebūs nevienas dvēseles, kas, iespējams, būtu aicināta darīt daudz labu darbu. Atkarība no tabakas, alkohola un citiem ķīmiskās vielas- tā ir lēna pašnāvība. Tāpēc arī atkarības ir grēki pret 6. bausli.
Par laulības pārkāpšanu.
Laulībai kristietībā jābūt unikālai un neaizskaramai, neskatoties uz jebkādiem apstākļiem. Vīra vai sievas krāpšana var būt ne tikai burtiska, kad viens no laulātajiem stājas attiecībās ar citu personu. Pat domas par tādām lietām atstāj grēka nospiedumu dvēselē.
Ir arī nelikumīgi uzturēt attiecības ar tā paša dzimuma personu. Neatkarīgi no tā, cik daudz cilvēku mūsdienās cenšas virzīt domu, ka homoseksualitāte ir normāla parādība, Bībele skaidri saka, ka Dievs ir pret to. Vienkārši izlasi stāstu par Sodomas sodu. Šīs pilsētas iedzīvotāji gribēja ļaunprātīgi izmantot eņģeļus, kas parādījās kopā ar Lotu cilvēku izskatā. Nākamajā rītā Sodoma un Gomora tika iznīcinātas, jo Tas Kungs tajā neatrada pat piecus taisnos cilvēkus.
Pret zādzībām.
Dievam rūp ne tikai garīgās lietas, bet arī materiālā labklājība persona. Tāpēc Viņš aizliedz piesavināties svešu īpašumu. Jūs nevarat maldināt līdzekļus, laupīt, zagt, dot un ņemt kukuļus vai veikt krāpšanu.
Aizliegums melot.
Mēs jau teicām, ka valoda var būt nāves vai pestīšanas līdzeklis. Tas Kungs mums parāda, ka meli ir slikti ne tikai pašam melim, bet arī var radīt lielas nepatikšanas viņa kaimiņiem. Jums nevajadzētu ne tikai melot, bet arī pļāpāt, apmelot vai lietot necenzētu valodu.
Aizliegums skaudībai.
10. bauslis aizsargā arī mūsu tuvākā tiesības. Kungs katram mēra zemes svētības atšķirīgi. No malas var likties, ka tavs kaimiņš bēdas nepazīst, jo viņam ir labāks dzīvoklis, skaista sieva utt. Patiesībā neviens nevar pilnībā saprast otru. Tāpēc nevajag kārot to, kas ir paziņam, kolēģim vai draugam.
Pēdējais dekaloga aizliegums drīzāk ir Jaunās Derības raksturs, jo tas attiecas nevis uz rīcību, bet uz nepareizām domām. Viņi ir jebkura grēka avots. Pāriesim no Dieva baušļiem pie pārkāpumiem.
7 nāves grēki
Mācība par 7 nāves grēkiem ir sena izcelsme. Kāpēc viņus tā sauc? Jo tie atdala cilvēku no Dieva, bet Viņš vienīgais ir visu labumu, arī dzīvības, avots. Ēdenes dārzā dzīvojošs cilvēks varēja ēst Dzīvības koka augļus. Tagad Ādama pēcnācējiem tas nav iespējams. Kristieši dzīvo cerībā, ka pēc fiziskās nāves viņi beidzot varēs apvienoties ar Radītāju.
Pēc tam, kad cilvēks novirzās no savā sirdī ierakstītā bauslības, viņš jūt attālumu no Kunga, viņam tiek atņemta žēlastība, vairs necenšas redzēt Dieva vaigu, bet naivi slēpjas no viņa, tāpat kā Ādams. Šādā stāvoklī ir svarīgi atcerēties Kristus visu piedodošo mīlestību un no sirds nožēlot grēkus.
Jau 2.-3.gs. mūki formulēja galvenos cilvēku grēkus. Nav nejaušība, ka Dantes aprakstītajai ellei ir septiņi apļi. To pašu numuru nosauc arī slavenais teologs Akvīnas Toms. Tieši šie nāves grēki ir visu pārējo avots. Daudzi teologi tos uzskata nevis par atsevišķiem nodarījumiem, bet gan par grēku grupu.