Saskaņā ar sinoptiķu prognozēm 17. janvārī Magadanas apgabala kontinentālajā daļā gaisa temperatūra naktīs gaidāma mīnus 45...50˚С, dienā mīnus 35...40˚С, nedaudz snigs. vietām.
Ohotskas jūras piekrastē daļēji apmācies, bez nokrišņiem, gaisa temperatūra naktī mīnus 26...31˚С, dienā mīnus 23...28˚С.
Krievijas Ārkārtas situāciju ministrijas Galvenā pārvalde Magadanas apgabalā atgādina, cik svarīgi ir ievērot drošības noteikumus aukstā laikā.
Dzīvojamās ēkās
Lai mājās neizceltos ugunsgrēks, ir svarīgi pievērst uzmanību plīts apkures un elektroiekārtu darbspējai. Neizmantojiet paštaisītas (pašdarinātas) sildīšanas ierīces.
Neatstājiet degošu krāsni bez uzraudzības un neuzticiet uzraudzību bērniem. Lai degošas ogles neizkristu no krāsns, cepeškrāsns durvis ir cieši jāaizver. Nepārkarsējiet cepeškrāsni.
Esiet uzmanīgi, rīkojoties ar uguni, tostarp smēķējot! Nekad neatstājiet mazus bērnus vienus!
Ja nejauši pamanāt dūmus no blakus mājas vai, īpaši, atklātu uguni, nekavējoties ziņojiet par to ugunsdzēsējiem, zvanot glābšanas dienestam 101 vai 112.
Atcerieties: situācijā, kad katra minūte ir svarīga, kāda dzīvība var būt atkarīga no jūsu pareizas un savlaicīgas rīcības.
Uz ceļa
Nelabvēlīgo laikapstākļu dēļ ļoti iesakām nebraukt lielos attālumos. Ja tomēr dodaties, pārliecinieties, vai esat gatavs šādam ceļojumam.
Informējiet ģimeni un draugus par savu ceļojumu un paredzamo ierašanās laiku galamērķī. Neejiet uz ceļa viens.
Jūs nevarat doties tālā ceļojumā, “pieverot acis” uz dzinēja, pārnesumkārbas, asu un sajūga nepareizas darbības pazīmju klātbūtni. Pirms brauciena noteikti pārbaudiet automašīnas darbību un uzkrājieties ar degvielu.
Izpētiet maršrutu. Uzziniet, kur atrodas degvielas uzpildes stacijas, pārtikas tirdzniecības vietas un sakārtotas autostāvvietas.
Līdzi ņemiet sakaru aprīkojumu, lādētājus un rezerves akumulatorus. Ievietojiet automašīnā siltas drēbes, pirmās palīdzības komplektu, sērkociņus, termosu ar karstu tēju un pārtiku. Ledus vai slīdēšanas gadījumā būtu ieteicams paņemt līdzi cirvi, lāpstu un vilkšanas virvi.
Uz ielas
Salnā laikā nevajadzētu ilgstoši atrasties ārā, ja vien tas nav absolūti nepieciešams, samaziniet bērnu uzturēšanos ārā, lai izvairītos no hipotermijas un apsaldējumiem.
Lai samazinātu apsaldējumu risku, vislabāk ir valkāt apģērba kārtas. Ir ļoti labi valkāt apģērbu, kas izgatavots no izolācijas materiāliem. Īpašu uzmanību pievērsiet apavu izvēlei, tie nedrīkst būt cieši, zābakos jāieliek siltas zolītes, labāk valkāt vilnas zeķes.
Aukstumā nedrīkst lietot alkoholu un smēķēt: alkohols notrulina jutību un var nesaprast, kad sākas apsaldējums, savukārt smēķējot sašaurinās asinsvadi un samazinās asins piegāde ekstremitātēm.
Nevalkājiet metāla (arī zelta, sudraba) rotaslietas aukstumā. Aukstumā metāls ātri atdziest, un gredzeni uz pirkstiem traucē normālu asinsriti.
Paslēpieties no vēja - vējā apsaldējuma iespējamība ir daudz lielāka.
Apsaldējuma pazīmes ir jutības zudums skartajās vietās, tirpšanas vai kniebšanas sajūta un balinātas ādas vietas.
Nekādā gadījumā nedrīkst berzēt bojāto vietu ar sniegu vai dūraiņu: tas vēl vairāk traumēs ādu.
Pēkšņā aukstuma un sarežģīto laikapstākļu dēļ īpaša uzmanība jāpievērš uzvedības noteikumiem aukstā laikā.
Smagos salnos var rasties hipotermija - izteikta ķermeņa temperatūras pazemināšanās. Bērniem, vecvecākiem, cilvēkiem, kuri lieto antidepresantus, asinsspiediena tabletes, kā arī makšķerniekiem un medniekiem, mediķi iesaka salnas dienās palikt mājās. Un tiem, kuri joprojām ir spiesti strādāt, ir jāatceras 6 pamata uzvedības noteikumi bargā salnā. Pretējā gadījumā jūs varat iegūt apsaldējumus un hipotermiju. Starp citu, pirmās pazīmes ir drebuļi un bieža urinēšana. Šādos gadījumos jums steidzami jāatgriežas siltā telpā. Mērenu hipotermiju raksturo nespēja koncentrēties, neveiklas kustības un negatīva attieksme pret apkārtējiem. Šajā gadījumā jūs varat glābt sevi ar karstu tēju un ēdienu. Dziļas hipotermijas gadījumā cilvēks zaudē samaņu, šajā gadījumā steidzami izsauciet ātro palīdzību, jūs pats nevarat tikt galā.
1.Ēd daudz un karsti! Aukstā laikā ķermenis visu savu enerģiju veltīs izolācijai. Bet kur to var dabūt, ja cilvēks maz ēd vai ievēro diētu? Tāpēc vislabāk no rīta paēst kārtīgas brokastis un doties uz darbu. Un, ja zini, ka nevarēsi paēst pusdienas, tad ņem līdzi ēdienu. Un karsta tēja termosā. Ēdiet bieži, 5-6 reizes dienā (nav nepieciešams pārēsties) - izsalkums apgrūtina pretošanos aukstumam. Ēdienam jābūt karstam. Tāpēc pa dienu nekādu kefīru vai sviestmaizes - labāk kūpojoša boršča šķīvis vai garda karbonāde.
2. Sliktākajā gadījumā dzeriet vairāk karstas tējas vai kafijas. Galu galā šķidruma zudums svīšanas rezultātā var izraisīt ievērojamu ķermeņa hipotermiju. Pirms došanās ārā noteikti izdzeriet daudz 2-3 tases karstas tējas.
3. Nesalieciet saišķos, lai izvairītos no svīšanas. Apģērbam jābūt vieglam, daudzslāņu un vienmēr no dabīgiem audumiem. Pirms došanās ārā uz kailā ķermeņa uzvelc nevis īpaši siltu džemperi, bet gan kokvilnas T-kreklu vai T-kreklu, kreklu, džemperi un vieglu ūdensizturīgu jaku. Tas radīs gaisa spraugas, kas ļaus ilgstoši saglabāt siltumu. Un neaizmirstiet par savu galvu - uz to krīt līdz 1/3 no iekšējā siltuma zuduma, mans dārgais. Tāpēc sagatavojiet cepuri un šalli. Pat nemēģiniet iet ārā bez tiem. Lai rokas būtu siltas, valkājiet cimdus, nevis cimdus. Aizmirstiet par šaurām zeķbiksēm, iegrieztām jostām, pārāk šaurām džinsiem un visu citu, kas var traucēt asinsriti. Kājās - vaļīgi zābaki un vilnas zeķes.
Ja atrodaties uz ielas: nestāviet vienā vietā, pārvietojieties. Valkājiet cepuri (30% siltuma tiek zaudēti, kad galva ir neaizsegta). Izkāp no vēja. Apkurei izmantot tuvējās telpas: veikalus, dzīvojamo ēku ieejas u.c. Paziņojiet saviem mīļajiem un neatliekamās palīdzības dienestiem par savu atrašanās vietu.
Ja jums ir apsaldējums, jums nevajadzētu:
Ātri sasildītas apsaldētas vietas (pārklāšana ar sildīšanas spilventiņiem, karsta duša, silta vanna, intensīva rīvēšanās, sildīšanās pie atklātas uguns u.c.);
Apsaldētās vietas ierīvē ar sniegu, jo mazi ledus gabaliņi var sabojāt ādas virsmu un izraisīt infekciju;
Lietojiet alkoholu, lai sasildītos (tas vispirms izraisa asinsvadu paplašināšanos un pēc tam strauju sašaurināšanos un skābekļa piegādes pasliktināšanos skartajās vietās);
Apsaldētās ķermeņa vietas ierīvē ar taukiem, jo tas traucē ādas elpošanu un neļauj no porām izvadīt sabrukšanas produktus no skartajiem audiem.
Ja jūtat apsaldējumus (dedzināšanas sajūta, tirpšana, nejutīgums), viegli berzējiet apsaldēto vietu ar roku vai vilnas šalli. Novelciet cimdus vai apavus, sasildiet rokas ar elpošanu un vieglu masāžu un berziet kājas no augšas uz leju.
Smagu apsaldējumu gadījumā (jutīguma zudums, sāpes, bāla un auksta āda) aptiniet skarto vietu ar siltām drēbēm vai, ja iespējams, vairākās kārtās vates, marles, polietilēna un mēģiniet ātri nokļūt siltā telpā. Nekavējoties izsauciet ārstu vai ar kaimiņu palīdzību. Nenoņemiet pārsēju, pretējā gadījumā temperatūras izmaiņu rezultātā tiks traucēta normāla asinsrite audos.
Izdzeriet jebkuru karstu dzērienu (saldo tēju, kafiju, pienu), paņemiet aspirīna un analgin tableti, kā arī 2 no-shpa tabletes, 15-20 pilienus Corvalol vai Valocordin, ielieciet validola vai nitroglicerīna tableti zem mēles un gaidiet, kad ārsts.
Nikolajs Aleksandrovičs Morozovs dzimis 1854. gada 25. jūnijā Borokas muižā Jaroslavļas guberņā. Viņa māte bija dzimtenes zemniece A.V. Morozova. tēvs ir jauns bagāts zemes īpašnieks Ščepočkins, kurš iemīlēja savu dzimtcilvēku, deva viņai brīvību un apprecēja viņu. Dēls no šīs laulības (nav baznīcas svētīts) saņēma mātes uzvārdu.
Nikolajs Morozovs uzaudzis tēva mājā, kopš bērnības izcēlās ar lielu zinātkāri un īpašu aizraušanos ar dabaszinātnēm: viņš vāca herbārijus un minerālu kolekcijas, lasīja grāmatas no mājas bibliotēkas, naktī kāpa uz mājas jumta un pavadīja stundas. pētot zvaigžņotās debesis. Morozova uzturēšanās Maskavas klasiskajā ģimnāzijā, kurā viņš iestājās 1869. gadā, bija īslaicīga. Par aktīvo līdzdalību “vidusskolas skolēnu dabaszinātnieku slepenās biedrības” organizēšanā un ar roku rakstīta nelegāla vidusskolas žurnāla izdošanu, kurā līdzās zinātniskiem rakstiem bija arī piezīmes par politiskām tēmām, Morozovs tika izslēgts no 6. klase.
70. gadu sākumā Morozovs tikās ar ievērojamiem revolucionāriem populistiem S. M. Kravčinski, D. A. Klemenecu un citiem un drīz vien piedalījās atbrīvošanas ideju propagandā zemnieku vidū. Šajā darbā, pārģērbjoties un izliekoties par kalēju vai kurpnieku, Morozovs pavada 1874. gada vasaru, pārvietojoties no ciema uz ciemu, sarunājoties ar zemniekiem, lasot un izplatot aizliegto literatūru. Kad populistu vidū sākās masveida aresti, Morozovs atgriezās Maskavā, kur viņu vajāja policija.
Drīz, tajā pašā 1874. gadā, viņš bija spiests doties uz ārzemēm. Ženēvā Morozovs nodibināja sakarus ar krievu emigrantiem, kļuva par Bakuņina žurnāla "Rabotņik" redaktoru, sadarbojās ar P. L. Lavrova izdoto Londonas laikrakstu "Uz priekšu!". Šeit viņš tika pieņemts par Starptautiskās organizācijas biedru. 1875. gadā viņš mēģina nelegāli atgriezties Krievijā, taču žandarmi viņu uz robežas aiztur kā vienu no “bīstamākajiem krievu sazvērniekiem”. (Saskaņā ar šo definīciju Morozova vārds ir iekļauts to personu sarakstā, kuras valdība slepeni izplatīja visām impērijas policijas aģentūrām pastiprinātai meklēšanai un pārvešanai uz cietumu.)
No 1875. līdz 1878. gadam Morozovs pavadīja Sanktpēterburgas iepriekšējās aizturēšanas namā. Netērējot laiku, mēģinot, ja iespējams, studēt matemātiku, fiziku un astronomiju, viņš cietumā mācījās svešvalodas, gatavojoties kļūt par profesionālu revolucionāru. Tur tapa viņa pirmie dzejoļi. Ieslodzījuma laikā Morozovs tika tiesāts “193. gadu prāvā”, kas ilga gandrīz trīs mēnešus. Rezultātā viņam atkal tika piespriests cietumsods, bet viņš saņēma ieskaitu par trim cietumā pavadītajiem gadiem.
Izejot no cietuma, Morozovs, uzzinājis, ka viņa sods ir pārskatīts kā “pārāk maigs”, nekavējoties kļuva par nelikumīgu. Līdz tam laikam viņš pievienojās revolucionāro populistu organizācijai "Zeme un brīvība", kur drīz kļuva par vienu no vadošajām figūrām. Kopā ar G. V. Plehanovu viņš rediģē žurnālu "Zeme un brīvība". Ņemot vērā radušās domstarpības ar Plehanovu, kurš noliedza individuālo teroru kā politiskās cīņas metodi, Morozovs izveidoja īpašu struktūru - "Zeme un brīvība", kas veltīta terora propagandai, un, visbeidzot, 1879. teroristu grupa ar devīzi "Brīvība vai nāve" ", kas slepeni radās iekšā "Zeme un brīvība". Pēc Zemes un Viļņu galīgās sadalīšanas Morozovs bija Narodnaja Voljas izpildkomitejas loceklis (tajā bija arī A. I. Žeļabovs, S. L. Perovskaja, A. D. Mihailovs, V. N. Figners un citi) un tās preses struktūrvienības redaktors.
Aleksandra II dzīves mēģinājumi sekoja viens pēc otra, kuru sagatavošanā aktīvi piedalījās Morozovs. 1880. gadā viņam atkal nācās emigrēt uz ārzemēm. Londonas brauciena laikā viņš tiekas un sarunājas ar K. Marksu.
Ar Sofijas Perovskas vēstuli informēts par nepieciešamību atgriezties dzimtenē, Morozovs 1881. gadā otro reizi mēģina šķērsot Krievijas robežu un atkal nonāk žandarmu rokās. 1882. gadā "20 prāvā" Morozovam tika piespriests mūža ieslodzījums, kuru viņš vispirms izcieta Pētera un Pāvila cietokšņa Aleksejevskas ravelīnā (4 gadi), bet pēc tam, no 1834. gada, Šlisselburgas cietoksnī (21 gads). ). Ar amnestiju viņu atbrīvoja tikai 1905. gada rudenī pēc 25 vieninieka ieslodzījuma gadiem.
Visus savus uzturēšanās gadus Šlisselburgas cietoksnī Morozovs veltīja viņu nodarbinošo zinātnisko jautājumu attīstībai, galvenokārt ķīmijas un astronomijas jomā. Ar neticamu gribas piepūli viņš piespieda sevi strādāt, rakstīt, veikt aprēķinus, taisīt tabulas. Tas viņam ļāva uzreiz pēc iznākšanas no cietuma publicēt savus darbus: “Periodiskās matērijas struktūras sistēmas” (1907), “D. Mendeļejevs un viņa periodiskās sistēmas nozīme nākotnes ķīmijā” (1908). . Tajā pašā laikā ieslodzījuma laikā tika radīta lielākā daļa viņa dzejoļu, kurus viņš publicēja grāmatā “Zvaigžņu dziesmas”. Šīs grāmatas izdošana 1910. gadā izraisīja apsūdzību un jaunu viena gada cietumsodu, kuru Morozovs izcieta Dvinas cietoksnī. Morozovs izmantoja cietumā pavadīto gadu, lai uzrakstītu savus memuārus. ("Manas dzīves pasakas", 1.-4. sēj., 1916.-1918. lpp. (3. izdevums - 1.-2. sēj., M., 1965).)
Pēc Oktobra revolūcijas Morozovs pilnībā nodeva sevi zinātniskai, pedagoģiskai un sabiedriskai darbībai. Viņu ievēlēja par PSRS Zinātņu akadēmijas goda biedra P. F. Lesgafta vārdā nosauktā Dabaszinātņu institūta direktoru.
Morozovs ir grāmatu “Atklāsmes pērkona negaisā un vētrā” (1907) un “Kristus” (septiņu sējumu darbs no 1924. līdz 1932. gadam) autors, kurās, pamatojoties uz astronomijas un ģeofizikas datiem, mēģināja pamatot pilnīgi jauna pasaules vēstures koncepcija, kurai nav zinātniskas vērtības, bet savā ziņā ievērojama.
Pēdējos gados Morozovs dzīvoja savā dzimtenē, Borok muižā Jaroslavļas apgabalā, kas viņam tika piešķirta pēc V. I. Ļeņina norādījumiem.
Morozova 1870.-1880. gadu dzejoļi tika publicēti ārzemēs brīvās krievu preses krājumos un periodiskajos izdevumos; Ārzemēs tika izdots arī pirmais N. A. Morozova dzejoļu krājums “Dzejoļi 1875-1880” (Ženēva, 1880). 1905. gada revolucionārie notikumi un tai sekojošā Morozova amnestija ļāva izdot pirmos legālos viņa dzejoļu krājumus: “No Šlisselburgas mūriem” (Rostova pie Donas, Sanktpēterburga, 1906) un “Zvaigžņu dziesmas”. (M., 1910) . Tikai pēc Oktobra revolūcijas tika publicēts gandrīz izsmeļošs Morozova dzejas darbu krājums: “Zvaigžņu dziesmas pirmais pilnais izdevums no visiem dzejoļiem pirms 1919. (1.-2. grāmata, M., 1920-1921).
Grāmatas
Spožajā krievu zinātnieka, kurš pavadījis cietumā 27 gadus, grāmatā jūs saņemsiet atbildi uz jautājumu: vai senais alķīmiķu sapnis par vienkāršu vielu pārvēršamību savā starpā ir tuvu piepildījumam? Šī grāmata parāda, kā ķīmija visā savas pastāvēšanas ilgajā pastāvēšanas periodā, izņemot īslaicīgo vilšanos 19. gadsimtā, par savu galveno mērķi izvirzīja pierādīt metālu un metaloīdu transformējamību un noteikt to dabiskās evolūcijas likumus no visu caurstrāvojošais pasaules ēteris un tajā pašā laikā dot mums veidus, atdarinot dabu, lai mūsu zemes laboratorijās tos faktiski pārveidotu vienu par otru.
Sanktpēterburga, 1909. gads
Lejupielādēt - pdf formāts (61,89 Mb.)
Nikolaja Aleksandroviča Morozova - goda akadēmiķa, izcilā zinātnieka dabaszinātņu jomā, vecākā revolucionāra memuāri, kas aptver viņa bērnību, revolucionāro darbību, 25 gadu ieslodzījumu Šlisselburgas cietoksnī un kādu laiku pēc atbrīvošanas. Turklāt publikācijā ir iekļautas dažas viņa vēstules. Morozova memuāriem ir daiļliteratūras stāsts. L.N. Tolstojs augstu novērtēja viņu māksliniecisko pusi.
Lejupielādēt - pirmais sējums PDF formātā (15,31 Mb.)
Lejupielādēt - otrais sējums PDF formātā (22,78 MB.)
Darbu “Periodiskās matērijas struktūras sistēmas” viņš sarakstījis, izciešot sodu Šlisselburgas cietoksnī par piedalīšanos revolucionārās aktivitātēs. Savā grāmatā Morozovs attīsta ideju par atomu sarežģīto struktūru un tādējādi pamato ķīmisko elementu periodiskā likuma būtību. Viņš aizstāv teorētisko atomu sadalīšanās iespēju, kas tolaik lielākajai daļai fiziķu un ķīmiķu šķita nepārliecinoša, jo šim apgalvojumam vēl nebija pietiekamu eksperimentālu pierādījumu. N.A.Morozovs arī pauž domu, ka nākotnes ķīmijas galvenais uzdevums būs elementu sintēze. Izstrādājot J. Dimā ideju, N. A. Morozovs ierosināja periodisku ogļūdeņražu sistēmu - "ogļhidrātus" pēc analoģijas ar periodisko tabulu - "pieaugošā secībā pēc to daļas svara" un izveidoja tabulas, kas atspoguļo skaitļa periodisko atkarību Alifātisko un ciklisko radikāļu īpašības uz molekulmasu. N.A. Morozovs ierosināja, ka starp atomiem vajadzētu pastāvēt ķīmiski neitrāliem elementiem. Vairāki N. A. Morozova aprēķinātie nulles un pirmās grupas elementu atomu svari sakrita ar atbilstošo izotopu atomu svariem, kas noteikti daudzus gadus vēlāk. Mendeļejeva periodiskās sistēmas nulles un astotās grupas elementu īpašību dziļa analīze noveda N. A. Morozovu pie domas par nepieciešamību tos apvienot vienā nulles tipā, ko arī attaisnoja turpmākie darbi. "Tādējādi," rakstīja slavenais ķīmiķis profesors L.A. Čugajevs, "N.A. Morozovs varēja paredzēt nulles grupas pastāvēšanu 10 gadus pirms tās patiesās atklāšanas, diemžēl no viņa neatkarīgu apstākļu dēļ šī prognoze toreiz nevarēja tikt publicēta drukātā veidā parādījās daudz vēlāk." Ir pārsteidzoši un neapstrīdami, ka pirms vairāk nekā 100 gadiem N. A. Morozovs drosmīgi un pārliecinoši pieņēma viedokli par atomu sarežģīto uzbūvi un elementu konvertējamību, pieļaujot iespēju mākslīgi ražot radioaktīvos elementus, atzīstot ārkārtas iekšējās rezerves. - atomu enerģija. Pēc akadēmiķa I. V. Kurčatova teiktā, "mūsdienu fizika ir pilnībā apstiprinājusi apgalvojumu par atomu sarežģīto struktūru un visu ķīmisko elementu savstarpējo pārveidojamību, ko savulaik apsprieda N. A. Morozovs monogrāfijā "Periodiskās vielas struktūras sistēmas".
Nikolajs Morozovs(1854 - 1946) - revolucionārs, terorists, zinātnieks, ieslodzītais, pilots, snaiperis, simtgadnieks, krievu intelektuālis, padomju cilvēksNikolajs Aleksandrovičs Morozovs dzīvoja līdz 92 gadiem.
No tiem 77 gadus bijis dabaszinātnieks, 74 gadus - revolūcijas cīnītājs, 29 gadus - karcerī ieslodzītais cara laika cietumos, 40 gadus - ķīmijas un matemātikas doktors, 14 gadus - goda biedrs. PSRS Zinātņu akadēmiju un pēdējos 36 dzīves gadus - diplomēts lidotājs. Morozovs atstāja Dzimtenei un cilvēcei 3000 zinātnisku darbu (no tiem viņa dzīves laikā tika izdoti tikai 400!), daudz skaistu dzejoļu un prozas darbu, un 90 gadu vecumā viņš Volhovas frontē ar snaipera šauteni nošāva vācu karavīrus. Dzīvoju, lai redzētu uzvaru!
Nikolajs Aleksandrovičs Morozovs dzimis 1854. gada 25. jūnijā muižnieku ģimenē Borokas muižā Jaroslavļas guberņā. Viņa māte bija dzimtenes zemniece A.V. Morozova. tēvs ir jauns bagāts zemes īpašnieks Ščepočkins, kurš iemīlēja savu dzimtcilvēku, deva viņai brīvību un apprecēja viņu. Dēls no šīs laulības (nav baznīcas svētīts) saņēma mātes uzvārdu.
Nikolajs Morozovs uzaudzis tēva mājā, kopš bērnības izcēlās ar lielu zinātkāri un īpašu aizraušanos ar dabaszinātnēm: viņš vāca herbārijus un minerālu kolekcijas, lasīja grāmatas no mājas bibliotēkas, naktī kāpa uz mājas jumta un pavadīja stundas. pētot zvaigžņotās debesis. Morozova uzturēšanās Maskavas klasiskajā ģimnāzijā, kurā viņš iestājās 1869. gadā, bija īslaicīga. Par aktīvo dalību “dabaszinātnieku-ģimnāzistu slepenās biedrības” organizēšanā un ar roku rakstīta nelegāla ģimnāzijas žurnāla izdošanu, kurā līdzās zinātniskiem rakstiem bija arī piezīmes par politiskajām tēmām, Morozovs tika izslēgts no 6. klases. .
1870. gadu sākumā Morozovs tikās ar ievērojamiem revolucionāriem populistiem S. M. Kravčinski, D. A. Klemenecu un citiem un drīz vien piedalījās sociālistisko ideju propagandā zemnieku vidū. Šajā darbā, pārģērbjoties un izliekoties par kalēju vai kurpnieku, Morozovs pavada 1874. gada vasaru, pārvietojoties no ciema uz ciemu, sarunājoties ar zemniekiem, lasot un izplatot aizliegto literatūru. Kad populistu vidū sākās masveida aresti, Morozovs atgriezās Maskavā, kur viņu vajāja policija.
Drīz, tajā pašā 1874. gadā, viņš bija spiests doties uz ārzemēm. Ženēvā Morozovs nodibināja sakarus ar krievu emigrantiem, kļuva par Bakuņina žurnāla "Rabotņik" redaktoru, sadarbojās ar P. L. Lavrova izdoto Londonas laikrakstu "Uz priekšu!". Šeit viņš tika pieņemts par Starptautiskās organizācijas biedru.
1875. gadā viņš mēģina nelegāli atgriezties Krievijā, taču žandarmi viņu uz robežas aiztur kā vienu no “bīstamākajiem krievu sazvērniekiem”. (Saskaņā ar šo definīciju Morozova vārds ir iekļauts to personu sarakstā, kuras valdība slepeni izplatīja visām impērijas policijas aģentūrām pastiprinātai meklēšanai un pārvešanai uz cietumu.)
No 1875. līdz 1878. gadam Morozovs pavadīja pirmstiesas apcietinājumā Sanktpēterburgas cietumā. Netērējot laiku, mēģinot, ja iespējams, studēt matemātiku, fiziku un astronomiju, viņš cietumā mācījās svešvalodas, gatavojoties kļūt par profesionālu revolucionāru. Tur tapa viņa pirmie dzejoļi. Ieslodzījuma laikā Morozovs tika tiesāts “193. gadu prāvā”, kas ilga gandrīz trīs mēnešus. Rezultātā viņam atkal tika piespriests cietumsods, bet viņam tika ieskaitīts trīs gadu cietumsods izmeklēšanas cietumā.
Izejot no cietuma, Morozovs, uzzinājis, ka viņa sods ir pārskatīts kā “pārāk maigs”, nekavējoties kļuva par nelikumīgu. Līdz tam laikam viņš pievienojās revolucionāro populistu organizācijai "Zeme un brīvība", kur drīz kļuva par vienu no vadošajām figūrām. Kopā ar G. V. Plehanovu viņš rediģē žurnālu "Zeme un brīvība". Ņemot vērā radušās domstarpības ar Plehanovu, kurš noliedza individuālo teroru kā politiskās cīņas metodi, Morozovs izveidoja īpašu struktūru - "Zeme un brīvība", kas veltīta terora propagandai, un, visbeidzot, 1879. teroristu grupa ar devīzi "Brīvība vai nāve" ", kas slepeni radās iekšā "Zeme un brīvība".
Pēc filmas “Zeme un viļņi” galīgās sadalīšanas Morozovs bija “Narodnaja Volja” izpildkomitejas loceklis (tajā bija tādi izcili krievu sociālistu revolucionāri kā A. I. Žeļabovs, S. L. Perovskaja, A. D. Mihailovs, Ņ. I. Kibalčihs, V. N. Figners, Ņ. V. Kletočņikovs un citi) un tā izdevuma redaktors.
Viens pēc otra seko Aleksandra II dzīves mēģinājumi, kuru sagatavošanā aktīvi piedalās nesamierināmais Morozovs. 1880. gadā viņam atkal nācās emigrēt uz ārzemēm. Londonas brauciena laikā viņš tiekas un sarunājas ar K. Marksu.
Ar Sofijas Perovskajas vēstuli informēts par nepieciešamību atgriezties dzimtenē, lai palīdzētu organizācijai, kas zaudēja vienu cilvēku pēc otra, Morozovs 1881. gadā veica otro mēģinājumu šķērsot Krievijas robežu un pēc tam nonāca Romanova specdienestu rokās. .
1881. gada 1. martā (13. martā) pēdējā izdzīvojušā “Zemes un brīvības” grupa nogalina Aleksandru II.
1882. gadā saskaņā ar slaveno “20 Narodnaja Volja dalībnieku prāvu” Morozovam tika piespriests mūža ieslodzījums, kuru viņš vispirms izcieta Pētera un Pāvila cietokšņa Aleksejevskas ravelīnā (līdz 1884. gadam), pēc tam Šlisselburgas cietoksnī (21. gadi).
Pirmajos divos ieslodzījuma gados no 15 notiesātajiem Narodnaya Volya dalībniekiem, kuriem netika izpildīts nāvessods, 11 nomira no bada un slimībām. N.A. Morozovs tika turēts kamerā Nr.10. Viņš, tāpat kā visi pārējie, saslima ar tuberkulozi un skorbutu. 1883. gadā cietuma ārsts Viljamss ziņoja Aleksandram III, ka Morozovs mirs pēc trim dienām, taču viņš izdzīvoja, pateicoties viņa izgudrotajai cietuma vingrošanas sistēmai.
Morozovs ar amnestiju tika atbrīvots tikai 1905. gada rudenī pēc 25 vieninieka ieslodzījuma gadiem.
Šajā periodā viņš atteicās no aktīvās politiskās darbības, pilnībā iegrimstot zinātnē.
Visus savus uzturēšanās gadus Šlisselburgas cietoksnī Morozovs veltīja viņu nodarbinošo zinātnisko jautājumu attīstībai, galvenokārt ķīmijas un astronomijas jomā. Ar neticamu gribas piepūli viņš piespieda sevi strādāt, rakstīt, veikt aprēķinus, taisīt tabulas. Noslēgumā N. A. Morozovs studēja franču, angļu, vācu, itāļu, spāņu, latīņu, grieķu, ebreju, senslāvu, ukraiņu un poļu valodu. Viņš uzrakstīja 26 dažādu manuskriptu sējumus.
Tas viņam ļāva uzreiz pēc iznākšanas no cietuma publicēt savus darbus: “Periodiskās matērijas struktūras sistēmas” (1907), “D. Mendeļejevs un viņa periodiskās sistēmas nozīme nākotnes ķīmijā” (1908). . Tajā pašā laikā ieslodzījuma laikā tika radīta lielākā daļa viņa dzejoļu, kurus viņš publicēja grāmatā “Zvaigžņu dziesmas”. Šīs grāmatas izdošana 1910. gadā izraisīja apsūdzību un jaunu viena gada cietumsodu, kuru Morozovs izcieta Dvinas cietoksnī. gads
Morozovs izmantoja savu uzturēšanos cietumā, lai uzrakstītu savus memuārus.
("Manas dzīves pasakas", 1.-4. sēj., 1916.-1918. lpp. (3. izdevums - 1.-2. sēj., M.,
1965).}
Pēc aiziešanas no cietuma Morozovs izjuta milzīgu cieņu no visām revolucionārajām partijām un grupām Krievijā, jo viņš bija viens no nedaudzajiem izdzīvojušajiem Narodnaja Voljas biedriem. Daudzas politiskās organizācijas izturējās pret Krievijas revolūcijas vārpstām un centās savā pusē iekarot izdzīvojušo Narodnaja Volju.
1908. gada maijā pēc prinča D.O. ielūguma. Bebutova N.A. Morozovs, iestājās Sanktpēterburgas masonu ložā "Polārā zvaigzne". Masons N.A. Morozovs bija vajadzīgs kā ļoti populāra figūra, lai piesaistītu jaunus biedrus, un viņu interesēja masonu dokumenti, īpaši revolucionāra politiska rakstura dokumenti, kas viņiem piederēja. Pēc iepazīšanās ar kustību 1910. gadā Morozovs atstāja ložu, uz visiem laikiem zaudējot interesi par brīvmūrniecību.
Kad Morozovs tika atbrīvots no Šlisselburgas, aviācija spēra savus pirmos, joprojām bikli un nenoteiktos soļus, un tikai visdrosmīgākie prāti sapņoja par astronautiku. Bet topošais zinātnieks skatījās tālu uz priekšu. Viņš paredzēja milzīgo aeronautikas un aviācijas nākotni un nākotnes astronautiku. Nikolajs Aleksandrovičs Morozovs lidoja gan ar lidmašīnām, gan ar gaisa baloniem. Viņa laikabiedri vienbalsīgi atzina viņu par "visprasmīgāko lidotāju".
Pirmo lidojumu Morozovs veica 1910. gada 5. septembrī no Sanktpēterburgas komandiera lauka ar lidmašīnu, kas atgādināja "lidojošu ko citu". Šis lidojums līdz nāvei nobiedēja cara valdību, kas slaveno Šliselburgeru turpināja uzskatīt par “bīstamāko revolucionāru”. Drošības departaments iedomājās, ka Nikolajs Aleksandrovičs pacēlās gaisā bez cita mērķa, kā vien uzmest bumbu uz “suverēnā imperatora” galvas. Un, lai gan nekas tāds nenotika, Morozova mājās katram gadījumam tika veikta kratīšana...
Kopā ar Plehanovu un citiem sociālistiskās kustības veterāniem Pagaidu valdība izturējās pret viņu laipni.
Savos politiskajos uzskatos viņš bija tuvāks boļševikiem, bet sociālistiskās revolūcijas jautājumā iestājās pret Ļeņinu. Neskatoties uz viņa pro-Plehanova nostāju, viņa formālā saikne ar Kadetu partiju un personīgi ar V.I. Vernadskis, jo viņš tika ievēlēts Satversmes sapulcē no šīs partijas, viņam bija liela cieņa boļševiku vidū.
Pēc Lielās oktobra sociālistiskās revolūcijas Morozovs pilnībā nodeva sevi zinātniskai, pedagoģiskai un sabiedriskai darbībai. Viņu ievēlēja par PSRS Zinātņu akadēmijas goda biedra P. F. Lesgafta vārdā nosauktā Dabaszinātņu institūta direktoru. Tieši šajā institūtā pēc zinātnieka iniciatīvas sākās vairāku ar kosmosa izpēti saistītu problēmu attīstība.
Morozovs ir grāmatu “Atklāsmes pērkona negaisā un vētrā” (1907) un “Kristus” (septiņu sējumu darbs no 1924. līdz 1932. gadam) autors, kurās, pamatojoties uz astronomijas un ģeofizikas datiem, mēģināja pamatot pilnīgi jauna pasaules vēstures koncepcija, kurai nav zinātniskas vērtības, bet savā ziņā ievērojama. (Pamatojoties uz šo koncepciju, mūsdienu "sekotāji" izveidoja "Jauno hronoloģiju", ko izmantoja vēsturisko zināšanu iznīcināšanai.)
Pēdējos gados Morozovs dzīvoja savā dzimtenē, Borok muižā Jaroslavļas apgabalā, kas viņam tika piešķirta uz mūžu pēc V. I. Ļeņina norādījumiem.
1932. gada 29. marts N.A. Morozovs tika ievēlēts par PSRS Zinātņu akadēmijas goda locekli kā “ķīmiķis, astronoms, kultūrvēsturnieks, rakstnieks un Krievijas revolucionārās kustības aktīvists”. Goda akadēmiķa nosaukums ir rets tituls, kas pirms revolūcijas tika piešķirts tikai imperatora ģimenes locekļiem un viņu uzticīgākajiem kalpiem (A. Kh. Benkendorf, K. P. Pobedonostsev u.c.). Visos padomju varas gados tas tika piešķirts tikai 10 reizes.
1944. gadā par godu N.A. Morozovs, Maskavas Universitātē, Zinātņu akadēmijā un Lesgaftas institūtā tika izveidotas 7 stipendijas astronomijā, ķīmijā un fizikā.
Populārzinātniskā un izglītības darba apjoma ziņā 20.-30.gados Morozovam nebija līdzvērtīgu.
1939. gadā N.A. Morozovs 85 gadu vecumā absolvēja Osoaviakhim snaiperu kursus un, neskatoties uz savu vecumu, trīs gadus vēlāk Volhovas frontē brīvprātīgi piedalījās militārajās operācijās pret nacistu iebrucējiem.
Apbalvots ar diviem Ļeņina ordeņiem (1944, 1945) un Darba Sarkanā karoga ordeni (1939).
Narodnaja Voljas izpildkomitejas loceklis dzīvoja līdz lielajai Uzvaras dienai.
Kopēt. Autogrāfs
Cienījamais Džozefs Vissarionovič!
Esmu laimīgs, ka nodzīvoju uzvaras dienu pār vācu fašismu, kas sagādāja tik daudz bēdu mūsu Dzimtenei un visai kultūras cilvēcei un tika nospiesta ceļos, tikai pateicoties jūsu gudrajai stingrībai un spožai tālredzībai, kas izpaudās no paša sākuma. līdz Tēvijas kara beigām.
No visas sirds pievienojos Ļeņingradas Valsts Dabaszinātņu institūta kolēģu sveicienam kā tā direktore (L. 6)
Tor, es viņam pievienoju arī savu apbrīnu, sveicienus un apsveikumus.
9. maijs Krievijai uz visiem laikiem paliks par neaizmirstamas godības dienu, kas saistās ar jūsu kā brīnišķīga līdera vārdu (L. 6. v.)
Goda akadēmiķis Nikolajs Morozovs
(bijušais Shlisselburger)
Krievijas Zinātņu akadēmijas arhīvs. F. 543 (N.A. Morozova fonds). Op. 2. D. 62. L. 6 - 6 sēj.
Par krievu revolucionārā pedagoga dzīvi var uzzināt no grāmatām
“Nikolajs Aleksandrovičs Morozovs. Zinātnieks enciklopēds,” M.: Nauka, 1982.
“Nepacietība” ir Jurija Trifonova stāsts par Andreju Žeļabovu.
Pēc Oktobra revolūcijas tika izdots gandrīz pilnīgs Morozova poētisko darbu krājums: “Zvaigžņu dziesmas”. Visu dzejoļu pirmais pilnais izdevums līdz 1919. gadam" (1.-2. grāmata, Maskava, 1920-1921). Interesanti, ka Morozova dzejoļu izdošana saņēma krasi negatīvu Nikolaja Gumiļova atsauksmi, kurš ieteica neiejaukties "poētiskajā viduvējībā". krievu "poētiskajā sabiedrībā".
Brāļi! Mūsu ceļš ir grūts! Manas krūtis sasprindzina
Šajā cīņā ar bez dvēseles spēku.
Bet šaubas prom! Ne vienmēr būs nakts
Gaisma spīdēs pat virs mūsu kapa.
Un, pabeidzot cīņu, atceroties mūsu likteni,
Pēcnācēji mūs nepārmetīs
Un brīvā valstī viņi tiks pilnībā attaisnoti,
Mirušos pieminēs ar labu vārdu.
Vēstures zinātņu kandidātes Ju.I Čubukovas eseja par N. A. Morozova dzīvi un darbu “Es sēdēju Visumā...” tika publicēta žurnāla “Rus” 4. numurā. “Kāpēc, vispirms kļuvis par revolucionāru, N.A. Morozovs kļuva par zinātnieku cara cietumā? - autors uzdod jautājumu un pēc tam konsekventi izklāsta lielā zinātnieka dzīves hronoloģiju nodaļās “Viņš kopš bērnības sapņoja kļūt par zinātnieku”, “Morozovs Aleksandru II nenošāva”, “Vēstules no Šlisselburgas cietokšņa” , “N.A. Morozova zinātnisko darbu liktenis”, “Boroks”.
Neiedziļinoties detaļās, mēģināsim īsi aprakstīt izcilā krievu zinātnieka-enciklopēdista dzīves ceļu, kura dzīves pirmā un pēdējā lappuse ir saistīta ar Jaroslavļas apgabalu. Tajā pašā laikā mēs papildināsim viņa biogrāfiju ar informāciju, kas nav iekļauta Yu.I.
N.A. Morozovs (08.07.1854.–07.30.1946.) dzimis Borokas muižā Jaroslavļas guberņas Mologskas rajonā, kas piederēja vecajai augstmaņu Ščepočkinu ģimenei. Pastāv pieņēmums (Ju.I. Čubukova to necitē, bet tas ir minēts A. T. Fomenko un G. V. Nosovska darbos, par kuriem tiks runāts tālāk), N. A. Morozova vecvectēvs bija saistīts ar Pēteri I. Tomēr šis augstās attiecības neliedza topošā zinātnieka Pjotra Aleksejeviča Ščepočkina tēvam, nenostiprinot laulību baznīcā, apprecēties ar dzimtcilvēku no viņa Novgorodas muižas Annu Vasiļjevnu Plaksinu. Dodījis viņai brīvību, ar vārdu “Morozova” viņš iecēla viņu Mologas pilsētas buržuāzijā. Saskaņā ar dokumentu N. A. Morozovs tika minēts arī kā “Mologas pilsētas filistrs”, kurš saņēma savas mātes uzvārdu un krusttēva, Mologas zemes īpašnieka A. I. Radožicka patronīmu.
Vienā no savām jubilejām, ko svinēja Borkā, Morozovs veda viesus uz savu dzimšanas vietu un teica: “Šeit bija pirtis, un šīs liepas ir dīķu vietā. Mamma mani dzemdēja pirtī. Līdzās nebija ne tikai ārsta, bet arī vienkāršas ciema vecmātes. Viņa pati saimniekoja, tepat dīķī un mani nomazgāja... Un tagad, nekas, es iznācu ne sliktāk par citiem.
Stāsts izskatās interesants, taču rada šaubas par tā autentiskumu - viss liek domāt, ka Morozova tēvs patiesi mīlēja savu izvēlēto, bija daudz iesaistīts viņas izglītībā, ko lielā mērā veicināja bagātās bibliotēkas klātbūtne īpašumā. “Kopš jaunības mani ļoti interesēja zinātne,” 1926. gadā savā autobiogrāfijā rakstīja N. A. Morozovs. "Atrodot divus astronomijas kursus sava tēva bibliotēkā, es sāku ļoti interesēties par šo priekšmetu un izlasīju abas grāmatas, lai gan es nesapratu to matemātisko daļu."
1869. gadā viņš iestājās Maskavas Klasiskajā ģimnāzijā un tajā pašā laikā kļuva par brīvprātīgo Maskavas universitātes studentu.
Var pieņemt, ka “nelegālā” izcelsme un bērnībā lasītās grāmatas par astronomiju noteica gan Morozova demokrātiskos uzskatus, gan viņa zinātniskās intereses.
Šo pašu demokrātisko pārliecību dēļ viņš pēc pieciem gadiem tika izslēgts no Maskavas Klasiskās ģimnāzijas bez tiesībām iestāties augstskolās Krievijā. Par to, kā viņam šķita viņa nākotne, viņš rakstīja savā autobiogrāfijā: “Es vienmēr sapņoju kļūt par ārstu vai pētnieku, kas zinātnē pavērs jaunus apvāršņus, vai par lielu ceļotāju, kurš, riskējot ar savu dzīvību, izpētītu toreizējo. nezināmām valstīm Centrālāfrikā, Austrālijas iekšienē, Tibetā un polārvalstīm un nopietni gatavojās pēdējam nodomam, atkārtoti pārlasot visus ceļojumus, kas viņam bija pieejami.
Iespējams, liedzot Morozovam tiesības turpināt un pilnveidot izglītību, pati cara valdība viņu nobīdīja uz revolucionāra ceļa. Tā viņš kļuva par Čaikovska apļa locekli, tikās ar ievērojamo revolucionāru un rakstnieku S.M.Stepņaku-Kravčinski, grāmatu “Pazemes Krievija”, “Krievija caru pakļautībā” un romāna “Andrejs Kožuhovs” autoru.
“Vai nav labi mirt par patiesību un taisnību?.. Vai apkārtējos apstākļos ir iespējams nodarboties ar zinātni, nekļūstot par cilvēku ar bezjūtīgu dvēseli? Galu galā daba nevēlēsies atklāt savus noslēpumus bezjūtīgam cilvēkam,” tā savu aiziešanu no zinātnes uz revolūciju skaidroja pats Morozovs.
1874. gadā viņš devās uz Potapovas muižu Jaroslavļas guberņas Daņilovskas rajonā, kur, atradis darbu pie vietējā kalēja mācekļa, sāka veikt propagandas aktivitātes kaimiņu ciematā Koptevo. Kad sākās propagandistu aresti, viņš emigrēja uz ārzemēm un sadarbojās M. A. Bakuņina žurnālā “Rabotnik”. Pēc atgriešanās Krievijā viņš nekavējoties tika arestēts, bet gads cietumā tikai nostiprināja viņa revolucionāro pārliecību. Iestājoties organizācijā “Zeme un brīvība”, viņš kļuva par vienu no tāda paša nosaukuma žurnāla redaktoriem un vēlāk rediģēja “Narodnaya Volya” izpildkomitejas drukāto orgānu. 1880. gadā Morozovs atkal nokļuva ārzemēs, Londonā viņš satika Kārli Marksu un, atgriežoties Krievijā, atkal tika arestēts. Narodnaya Volya slepkavības mēģinājums pret Aleksandru II, kurā Morozovs nepiedalījās, viņa liktenī spēlēja pagrieziena, traģisku lomu - citu “bīstamāko noziedznieku” vidū viņam tika piespriests vientuļnieks mūža ieslodzījums. Soda bardzība tika skaidrota ar to, ka Morozovs piedalījās vienā no iepriekšējiem Aleksandra II dzīvības mēģinājumiem (kopumā tādi bija septiņi), kad Tautas brīvprātīgie veica tuneli zem dzelzceļa.
Vispirms Pētera un Pāvila cietoksnī, bet pēc tam Šlisselburgas cietoksnī viņš kopumā pavadīja 28 gadus, viņš tika atbrīvots tikai 1905. gadā, pēc pirmās Krievijas revolūcijas.
Daudzi nebūtu izturējuši tik bargu sodu un salauztu garu, tomēr arī šeit Morozovam izdevās saglabāt gribasspēku un prāta skaidrību, un uz jautājumu, kā viņam tas izdevās, viņš atbildēja: “Es nesēdēju cietoksnī, Es sēdēju Visumā." Tajā pašā laikā Morozovs ne tikai izcieta sodu, bet intensīvi un katru dienu aukstā izolatora kamerā studēja ķīmiju, fiziku, astronomiju, meteoroloģiju, matemātiku, vēsturi, filozofiju un politisko ekonomiku. Šo gadu laikā viņš uzrakstīja 26 manuskriptu sējumus!
Tiklīdz viņš tika atbrīvots, viņš nekavējoties aktīvi iesaistījās zinātniskajā un zinātniski pedagoģiskajā darbā - viņš mācīja ķīmiju un astronomiju P. F. Lesgafta Augstākajā brīvajā skolā - skolotājs, anatoms un ārsts, zinātniskās sistēmas veidotājs fiziskās audzināšanas jomā.
1906. gadā Morozovam pēc D. I. Mendeļejeva ieteikuma tika piešķirts ķīmijas doktora grāds par darbu “Periodiskās vielas struktūras sistēmas”. Viņš tika ievēlēts par Krievijas, Francijas un Lielbritānijas Astronomijas biedrību un Krievijas Fizikāli ķīmiskās biedrības biedru, kā arī par Krievijas Pasaules zinātnes mīļotāju biedrības priekšsēdētāju.
Šķiet, ka šajā laikā Morozovs pilnībā iegrimis zinātnē, taču viņa politiskā pārliecība turpināja sevi manīt - 1912. gadā par Maskavā izdoto dzejoļu krājumu “Zvaigžņu dziesmas” viņš tika ieslodzīts Dvinas cietoksnī, kur viņš. pavadīja gadu. Šo viņa biogrāfijas lappusi mūsdienās atceras reti - viena lieta, ka “godīgā” cara valdība viņu iesēdināja cietumā par terorismu, bet cita – par dzeju.
Pēc Oktobra revolūcijas Morozovs tika iecelts par Dabaszinātņu institūta direktoru. P.F. Lesgafts. Ar entuziastu grupas atbalstu viņš nodarbojās ar pētniecību dabaszinātņu jomā un 1922. gadā kļuva par Krievijas Zinātņu akadēmijas goda biedru. Šis Morozova dzīves periods ir aprakstīts šādi Ju.I.
“20. gadu sākumā no Krievijas tika izraidīti tiesību zinātnieki, ekonomisti, filozofi, statistiķi, vadošie speciālisti finanšu, kooperācijas uc jomā. Vajāšanas pret fiziķiem, biologiem, ģenētiķiem, matemātiķiem turpinājās līdz pat 50. gadiem. Simtiem revolucionārās kustības veterānu tika pakļauti represijām, un 1935. gadā tika iznīcināta Vissavienības bijušo politisko ieslodzīto un trimdinieku biedrība. Šķita, ka šajos vissmagākajos vispārējā terora apstākļos nākamais trieciens tiks dots revolucionārās kustības patriarham Krievijā - N. A. Morozovam. Bet J. V. Staļins viņu neaiztika un negaidīti daudziem, arī pašam zinātniekam, piešķīra viņam Ļeņina ordeni. Grūti pateikt, kas aiz tā slēpjas: kaprīze, diktatora iegriba, kas no vēstures zinātnes izslēdza revolucionārā populisma tēmu, vai revolucionāra zinātnieka nopelnu atzīšana?
Izrādās, ka Morozovs bija gandrīz vienīgais zinātnieks, kuru Staļina represijas neskāra. Tomēr tas tā nebija, lai gan Morozova liktenis daudzējādā ziņā ir unikāls.
1945. gadā izdotajā PSRS Zinātņu akadēmijas uzziņu grāmatā par viņu teikts:
“Pazīstams ar savu darbu astronomisko, meteoroloģisko, fizikālo un ķīmisko problēmu jomā. RSFSR godātais zinātnieks. Maskavas Dabaszinātnieku biedrības goda biedrs. Francijas Astronomijas biedrības pastāvīgais biedrs. Britu Astronomijas biedrības pastāvīgais loceklis." Piebildīsim: viņš cietumā mācījās 11 valodas.
Kopumā 1945. gadā bija tikai trīs PSRS Zinātņu akadēmijas goda akadēmiķi: mikrobiologs N. F. Gamaleja, N. A. Morozovs un I. V. Iespējams, ka pēdējam apstāklim bija nozīme arī faktā, ka zinātnieks izvairījās no vajāšanas. Tomēr jāņem vērā arī fakts, ka Morozovs līdz pat savu dienu beigām palika pārliecināts revolucionārs un visās savās anketās rakstīja: "Partijas Narodnaja Volja biedrs." Morozova mājā-muzejā Borkā blakus Kibalčiha, Ciolkovska, Šmita portretiem karājas Kārļa Marksa, Ļeņina, Sofijas Perovskas un Veras Fīgneres portreti – gluži kā zinātnieka dzīves laikā. Šo uzticību revolucionārajai pārliecībai viņš atcerēsies pat mūsu dienās.
Īpašu vietu starp daudzajiem N. A. Morozova pētījumiem ieņem darbi, kas veltīti tā sauktās Skaligērijas hronoloģijas kritikai.
Džozefs Skaligers (1540–1609) izklāstīja senās un viduslaiku vēstures hronoloģiju formā, kas mūsdienās tiek uzskatīta par vispārpieņemtu. Tomēr, neskatoties uz to, ka viņš tiek saukts par "modernās zinātnes hronoloģijas pamatlicēju", tādi ievērojami zinātnieki kā I. Ņūtons un E. Džonsons viņam nepiekrita. Slavenais hronologs E. Bikermans rakstīja: ”Nav pietiekami pilnīgas senās hronoloģijas izpētes, kas atbilstu mūsdienu prasībām.”
Mūsdienās Skaligērijas teorija tiek kritizēta A. T. Fomenko un G. V. Nosovska grāmatās, kas to sauc tikai par Skaligērijas versiju. Tomēr Krievijā šīs tēmas pionieris bija N. A. Morozovs. To bez nosacījumiem atzīst iepriekš minētie Skaligērijas teorijas kritiķi A.T.Fomenko un G.V. Jo īpaši viņi raksta:
1907. gadā N. A. Morozovs publicēja grāmatu “Atklāsme pērkona negaisā un vētrā”, kurā viņš analizēja “Apokalipses” datējumu un nonāca pie secinājumiem, kas ir pretrunā ar skaligērijas hronoloģiju. 1914. gadā viņš izdeva grāmatu “Pravieši”, kurā, pamatojoties uz astronomiskām datēšanas metodēm, tika radikāli pārskatīta Bībeles pravietojumu skaligērijas datēšana. 1924.–1932. gadā N. A. Morozovs publicēja fundamentālu septiņu sējumu darbu “Kristus”. Šī darba sākotnējais nosaukums bija “Cilvēka kultūras vēsture dabaszinātnēs”. Tajā N. A. Morozovs izklāstīja detalizētu kritiku par Skaligērijas hronoloģiju. Svarīgs viņa atklātais fakts ir mūsdienās pieņemtās Skaligērijas hronoloģijas pamatā esošās koncepcijas nepamatotība.
Izanalizējis milzīgu materiālu daudzumu, N.A. Morozovs izvirzīja un daļēji pamatoja fundamentālo hipotēzi, ka senatnes skaligēriskā hronoloģija ir mākslīgi izstiepta un pagarināta salīdzinājumā ar realitāti. Šīs N. A. Morozova hipotēzes pamatā ir viņa atklātie “atkārtojumi”, tas ir, teksti, kas, iespējams, apraksta vienus un tos pašus notikumus, bet pēc tam datēti ar dažādiem gadiem un mūsdienās tiek uzskatīti par atšķirīgiem. Šī darba publicēšana presē izraisīja dzīvas diskusijas, kuru atbalsis ir sastopamas arī mūsdienu literatūrā. Tika izteikti daži taisnīgi iebildumi, taču kopumā Kristus darba kritisko daļu nevarēja apstrīdēt.
Acīmredzot N.A.Morozovs nezināja par līdzīgiem I.Ņūtona un E.Džonsona darbiem, kurus viņa laiks praktiski aizmirsa. Vēl jo pārsteidzošāk ir tas, ka daudzi N. A. Morozova secinājumi labi saskan ar I. Ņūtona un E. Džonsona apgalvojumiem. Taču N. A. Morozovs uzdeva jautājumu daudz plašāk un dziļāk, paplašinot kritisko analīzi līdz mūsu ēras VI gadsimtam. un arī šeit atklājot nepieciešamību pēc radikālas atkārtotas iepazīšanās. Neskatoties uz to, ka arī N. A. Morozovam šo pārdatējumu haosā neizdevās identificēt nevienu sistēmu, viņa pētījumi ir kvalitatīvi augstākā līmenī nekā I. Ņūtona analīze. N.A.Morozovs bija pirmais zinātnieks, kurš saprata, ka ir jāpārdatē ne tikai senās, bet arī viduslaiku vēstures notikumi. Tomēr N. A. Morozovs netika tālāk par mūsu ēras 6. gadsimtu, uzskatot, ka mūsdienās pieņemtā hronoloģijas versija ir vairāk vai mazāk pareiza.
A. T. Fomenko un G. V. Nosovskis patiešām gāja tālāk par N. A. Morozovs, jo īpaši “nošķūrēja” visu seno Krievijas vēsturi, ievērojami tuvinot to mūsdienu laikmetam. Bet šī ir atsevišķas sarunas tēma, atgriezīsimies pie jaunās Nikolaja Morozova hronoloģijas, kas mums šķiet saprātīgāka.
P. Kuļikovs no Sanktpēterburgas ievietoja internetā grāmatas “Atklāsmes pērkonā un vētrā” tekstu, nodrošinot to ar šādu ievadu (saīsināti):
"Šis ir viens no daudzajiem Apokalipses tulkojumiem un, iespējams, vissaprātīgākais. N. Morozovs minēja, ka Jāņa vīzijas nav nekas vairāk kā alegorisks zvaigznāju, mākoņu, jūras viļņu u.c. apraksts, bet pati Apokalipse nav nekas vairāk kā vienas konkrētas dienas horoskops. Nikolajs Morozovs aprēķināja šo dienu – 395. gada 30. septembri (Jūlija kalendārs), kurai viņš izmantoja 9 astronomiskus un vienu vēsturisku argumentu.
Deviņi astronomiskie argumenti ir Saules, Mēness un zvaigznāju atrašanās vietas Apokalipses rakstīšanas laikā. Vēsturiskais arguments ir Apokalipses satura atbilstība 4.-5.gadsimta robežas Bizantijas realitātēm, par kurām tik detalizēti varēja uzrakstīt tikai Jānis Hrizostoms. “Vēstures arguments, protams, pats par sevi nav ne lāga vērts, bet 9 astronomisko argumentu pierādījumu komplekss man, cilvēkam, kas ir tālu no astronomijas, šķiet neapgāžams,” it kā turpinot domu, raksta publikācijas autors P. Kuļikovs. par pašu Morozovu, kurš grāmatas priekšvārdā rakstīja, ka galvenais tajā ir ar astronomiskām metodēm noteikt Apokalipses rakstīšanas gadu, un “nelielas detaļas, par kurām var strīdēties, man ir pilnīgi vienaldzīgas: es esmu gatavs tos izmest pie pirmā nopietnā iebilduma, un grāmata no tā nemaz necietīs.
“Šeit jāatzīmē,” tālāk raksta P. Kuļikovs, “ka recenzējamajā grāmatā N. Morozovs nekādi neapšauba tradicionālo vēsturiskā laika mērogu, bet tikai datē vienu konkrētu literāru faktu šīs skalas ietvaros. Reliģiskā kritika ir vienkārša un pārliecinoša – piemēram, Aleksandrs Mens N. Morozovu nosauca par traku un uzskatīja, ka šī tēma ir izsmelta. Zinātniskā kritika sniedz vairāk vielu pārdomām, bet uzreiz kļūst izkaisīta un sāk cīnīties ar visu “jauno hronoloģiju” kopumā, neiedziļinoties 395. tēmā... Internetā par šo tēmu bija dažas diskusijas, bet ne. ļoti dziļi."
Pie šādām “ne pārāk dziļām” diskusijām pieder Maskavas Valsts universitātes vēstures katedras asociētā profesora, vēstures zinātņu kandidāta G.A.Elisejeva internetā publicētais raksts “Kristietība un “Jaunā hronoloģija”. Raksts tika publicēts krājumā “Tā izrādījās!”, kas veltīts A. T. Fomenko “jaunās hronoloģijas” kritikai (Izdevniecība “ANVIK K”, Maskava, 2001).
Šeit ir daži fragmenti no šī raksta, kas skaidri rakstīti nelaipnā tonī:
“Savās grāmatās (“Atklāsme pērkona negaisā un vētrā”, “Kristus”) Morozovs uztvēra evaņģēlija tekstus kā šifrētus astronomisko parādību aprakstus. Visus Jaunajā Derībā izklāstītos notikumus viņš interpretēja alegoriski. Morozovs par patieso Kristus prototipu sauca Sv. Baziliks Lielais. Turklāt autors vārdu Vasīlijs uztver kā titula “lielais karalis” sagrozījumu. Šis “dižais karalis” no Morozova viedokļa bija citu slavenu reliģiju (Buda, Muhameds u.c.) dibinātāju prototips...
Sīkāk ieskatoties Morozova biogrāfijā, nevar nepamanīt viņa tieksmi uz mistiskiem pārdzīvojumiem un vispār neveidotu panteistiska veida reliģiozitāti. Viņš pats to atcerējās savos memuāros: “Mana mīlestība pret dabu bija iedzimta. Zvaigžņoto debesu skats naktī manī izraisīja kaut kādu ekstātisku stāvokli. Morozovam bija arī reālas vīzijas, kuras viņš aprakstīja grāmatas “Atklāsme pērkona negaisā un vētrā” sākumā. (Tās ļoti atgādina K. E. Ciolkovska, mistiķa un N. F. Fjodorova sekotāja, kurš bija arī N. A. Morozova draugs, vīzijas.)
Viņa draugu vidū bija arī okultisti un cilvēki, kuri sapņoja par "jaunu reliģiju" izveidi. Mēs jau pieminējām Ciolkovski. Morozovs bija arī labi pazīstams ar dzejnieku un mistiķi V. E. Dzeržinskis un A. V. Lunačarskis. Pirmā atbalstīja okultistu slepenās ekspedīcijas uz Krievijas ziemeļiem, otrā 20. gadsimta sākumā mēģināja radīt “jaunu reliģiju” “jaunai sabiedrībai”. V.D.Bruevičs ļoti interesēja Nikolaja Aleksandroviča darbus un atbalstīja viņa pētījumus...
Okultas idejas izrādījās tuvas arī Morozovam. Saskaņā ar viņa teoriju kristīgā civilizācija par savu rašanos un attīstību ir parādā iesvētīto sabiedrību, kas labi pārzināja astroloģiju. Iesvētītie radīja pasaules reliģiju sakrālos darbus, kurus “laji” uztver kā stāstu par reāliem vēstures notikumiem. Morozovs savās grāmatās... joprojām palika sava laika dēls un, neskatoties uz viņa interesi par okultismu, viņu vadīja cita zemapziņas pārliecība, kas bija kopīga 19. gadsimta beigu un 20. gadsimta sākuma intelektuāļu masai, kas piekrita "kreisajiem". skati”...
N.A.Morozova uzskati pilnībā sakrīt ar šo publisko vēlmi - iznīcināt veco pasauli, sagraut visus pamatus, uz kuriem tā pastāvēja. Boļševiku radikālais ateisms, kas galu galā pārauga sava veida “pseidoreliģijā”, kas pilnībā koncentrējās uz nebeidzamiem rituāliem, arī bija mēģinājums sagraut vecās sabiedrības garīgos pamatus. Morozova teorija radās no vēl dziļākiem motīviem. Viņš acīmredzot zemapziņā uzskatīja, ka arī “jaunās pasaules cilvēkam” būs vajadzīga “jauna vēsture”, kurai nav nekā kopīga ar “veco” vēsturi...
“Perestroikas” laikā milzīgas cilvēku masas bija gandrīz apsēstas ar “jaunas ideālās pasaules” vīziju, ko pārstāvēja mūsdienu Rietumu valstis. Padomju sabiedrības radikālo pārveidi pavadīja atklāti utopiskas cerības uz ātriem un beznosacījumu pozitīviem rezultātiem. Protams, patiesībā tas nenotika. Tomēr zemapziņas sabiedrības attieksme mainās daudz lēnāk nekā sabiedrības apziņa. Utopiskais pasaules skatījums, kas padomju cilvēkos tika kultivēts gadu desmitiem, nevarēja vienkārši pazust. Tas pastāv, lai gan vājinātā formā."
Var teikt, ka zinātniskas diskusijas vietā raksta “Kristietība un “Jaunā hronoloģija”” autors sāka vākt “kompromitējošus pierādījumus” par N. A. Morozovu, ar ko citreiz un citos apstākļos būtu pieticis, lai bargi sodītu. zinātnieks par domstarpībām. Diemžēl G.A.Elisejevs ar to nav viens, un sitienus izdara gan reliģiskās, gan zinātniskās personas. Atcerēsimies priesteri Aleksandru Menu, kurš pasludināja Morozovu par traku. Tie zinātnieki, kuri uzskata Skaligēras teoriju par neaizskaramu, savās emocijās vairs nav atturīgi. Jaunajos “demokrātiskajos” apstākļos Morozovs pat tiek apsūdzēts par to, ka viņš bija revolucionārs, tikās ar Marksu un sarakstījās ar Ļeņinu, un Staļins viņu nesūtīja uz Gulaga nometnēm.
“N.A. Morozovs apvienoja nesavtīgu sabiedrisku, revolucionāru kalpošanu dzimtajiem cilvēkiem ar absolūti pārsteidzošu aizraušanos ar zinātnisko darbu. Šim zinātniskajam entuziasmam, pilnīgi nesavtīgajai, kaislīgajai mīlestībai pret zinātniskiem pētījumiem vajadzētu palikt par piemēru un paraugu ikvienam zinātniekam, jaunam vai vecam,” – tā par Morozovu grāmatā “Esejas un memuāri” rakstīja akadēmiķis Sergejs Ivanovičs Vavilovs.
1909. gadā tika izdota N. A. Morozova grāmata “Meklējot filozofu akmeni”, kas savulaik tika dēvēta par populārāko grāmatu par alķīmijas vēsturi. Bet tajā tika ielikta cita mīna saskaņā ar Skaligērijas hronoloģiju. Lūk, ko par to rakstīja Yu.I.
“Izmantojot vēstures kritikas metodi, Morozovs, salīdzinājis visus viņam pieejamos primāros avotus - seno un viduslaiku autoru darbus, apšaubīja Platona, Aristoteļa, Tita Līvija, Tacita darbu seno izcelsmi. Kā, piemēram, Pitagors varēja izstrādāt skaitļu teoriju tūkstoš gadus pirms arābi izgudroja decimālo skaitļu sistēmu, bez kuras nevarētu būt runas par nekādu skaitļu teoriju? Vai arī Demokrits, kurš it kā 5. gadsimtā pirms mūsu ēras. e. par atomiem teica to pašu, ko Lavuazjē par tiem teica 2200 gadus vēlāk? Kāpēc sengrieķu dzeja tiek pārtraukta tūkstoš gadus pirms renesanses, un to aizstāj bagātākā drāma? Vai ne tāpēc, ka visi tā sauktie antīkie autori faktiski strādāja renesanses laikā, kad senākajos gadsimtos bija modē apokrifēt liriskos un varoņdzejoļus; ka dabā nepastāvēja seni rokraksti; ka romiešu drupas nevar uzskatīt par neapgāžamu Senās Romas liecību, ka Lielās Romas impērijas galvaspilsēta kopš 324. gada bija nevis Roma, bet gan Konstantinopole; ka Iliāda, kas tiek uzskatīta par senu literatūras pieminekli, pirmo reizi tika iespiesta Milānā 1511. gadā un nāk no “Elijas pilsētas” — nosaukums viduslaikos tika dots palestīniešu Jeruzālemei.
Mūsdienu N. A. Morozova nelabvēļi koncentrējas uz to, ka viņu “iesildīja” padomju režīms. Tikmēr lielākā daļa viņa zinātnisko darbu tika publicēti pirmsrevolūcijas periodā. Izņēmums ir daudzsējumu darbs “Kristus” (cilvēces kultūras vēsture dabaszinātniskā izklāstā), kura pirmā grāmata tika izdota 1924. gadā. Taču pēc septītās grāmatas izdošanas PSRS Zinātņu akadēmija viņa vēsturisko koncepciju atzina par kļūdainu, un viņa darbi par šo tēmu pārstāja pieminēt presē. Tādējādi Morozovs, “varas sasildīts”, padomju laikā neizvairījās no cenzūras, bet viņa ļaundari par to labprātāk klusē. Viņi bieži atceras, ka pēc Ļeņina personīga norādījuma 1923. gadā viņa ģimenes īpašums Boroks tika nodots zinātniekam mūža lietošanā “pakalpojumiem revolūcijai un zinātnei”, kur, pēc viņa paša vārdiem, viņš dzīvoja kā “pēdējais zemes īpašnieks. Krievija”, kam ir īpašuma pārvaldnieks un kalpone, pavārs, līgavainis.
1931. gadā Morozovs viņam piederošo divstāvu māju, saimniecības ēkas un zemes ap muižu nodeva Zinātņu akadēmijai, atstājot sev vienstāvu koka māju ar starpstāvu. Pēc Morozova iniciatīvas 1938. gadā Borkā tika izveidota Zinātņu akadēmijas bioloģiskā stacija, kas 1944. gadā tika nosaukta viņa vārdā. Šeit, Borkā, 1946. gada 30. jūlijā zinātnieks nomira un tika apglabāts netālu no mājas, kurā viņš dzimis. 1946. gadā namā tika atvērta N. A. Morozova memoriālā māja-muzejs. Uz tās fasādes ir piemiņas plāksne: "Šeit dzīvoja un strādāja Goda akadēmiķis Nikolajs Aleksandrovičs Morozovs, 1854-1946, revolucionārs un zinātnieks," viņš teica. Cietumā pavadīto gadu skaits ir noapaļots, taču apraksts - revolucionārs un zinātnieks - pareizi atspoguļo viņa personības unikalitāti. Viņš bija revolucionārs ne tikai dzīvē, bet arī zinātnē.
Tam varētu pielikt punktu, taču pat Morozova pēcnāves liktenī ne viss bija tik gludi, kā varētu iedomāties. Pēc viņa nāves Borokas bioloģiskā stacija ātri sabruka. Lai viņu glābtu, PSRS Zinātņu akadēmijas Prezidijs 1952. gadā iecēla viņu par slavenā polārpētnieka, kontradmirāli, divreiz Padomju Savienības varoni, ģeogrāfijas zinātņu doktoru I.D.
1954. gadā Borkā tika atzīmēta N. A. Morozova 100. gadadiena, uz viņa kapa tika uzstādīts piemineklis - bronzas zinātnieks sēž uz celma ar grāmatu rokās un skatās tālumā.
1956. gadā Borokas bioloģiskā stacija tika pārveidota par Rezervuāru bioloģijas institūtu, kas 1962. gadā tika pārdēvēts par Iekšējo ūdeņu institūtu. 1986. gadā pēc I. D. Papanina nāves institūts tika nosaukts viņa vārdā. Viņi nolēma upurēt Morozova vārdu.
Netālu no Borkas atrodas Rybinskas ūdenskrātuve - grandiozs, bet apšaubāms revolucionāro laiku sasniegums, kura uzticīgais dēls bija Nikolajs Aleksandrovičs Morozovs.
Lielā zinātnieka zemes dzīves hronoloģija ir beigusies, taču viņa radītā senās pasaules noliegšanas sistēma un viņa izstrādātā jaunā hronoloģija joprojām traucē zinātkāros prātus.