Vārdi ar priedēkli gar. Kādus vārdu piemērus var dot ar sakni LAG - LOG; GOR - GAR? Padziļināta materiāla izpēte

PLĀNS

1. Seno Austrumu valstis.

2. Avoti Seno Austrumu kultūru izpētei.

3. Senākie štati Vasara un Akkads.

4. Babilonijas karaliste.

5. Ēģiptes karaliste.

6. Senākās Mazāzijas un Sīrijas valstis.

7. Asīrija, Urartu.

8. Indijas un Ķīnas kultūru pirmsākumi.

9. Austrumu kultūras nozīme Eiropas valstīm

Pirmās zāles vēstures muzejos vienmēr ir veltītas Senajiem Austrumiem, bet man paveicās, esmu dzimis Turkmenistānā bijušās Partijas valsts teritorijā un par Austrumiem uzzināju nevis no muzeja eksponātiem.

Senā Austrumu vēsture aizsākās aptuveni 3000. gadā pirms mūsu ēras. Ģeogrāfiski senie austrumi attiecas uz valstīm, kas atrodas Dienvidāzijā un daļēji Ziemeļāfrikā. Šo valstu dabas apstākļu raksturīga iezīme ir auglīgu upju ieleju mijas ar plašām tuksneša zonām un kalnu grēdām. Nīlas, Tigras un Eifratas, Gangas un Dzelteno upju ielejas ir ļoti labvēlīgas lauksaimniecībai. Upju plūdi nodrošina lauku apūdeņošanu, un siltais klimats nodrošina auglīgu augsni. Taču saimnieciskā dzīve un dzīve Mezopotāmijas ziemeļos bija strukturēta savādāk nekā dienvidu. Dienvidmezopotāmija, kā tika rakstīts iepriekš, bija auglīga valsts, bet ražu atnesa tikai iedzīvotāju smagais darbs. Kompleksa ūdensbūvju tīkla izbūve, kas regulē plūdus un nodrošina ūdens piegādi sausajam laikam. Tomēr ciltis tur dzīvoja mazkustīgu dzīvi un radīja senās vēsturiskās kultūras.

Informācijas avots par Ēģiptes un Mezopotāmijas valstu izcelsmi un vēsturi bija pakalnu un pilskalnu izrakumi, kas veidojušies vairāku gadsimtu laikā nopostīto pilsētu, tempļu un piļu vietā, un Jūdas un Izraēlas vēsturē vienīgais. avots bija Bībele – mitoloģisko darbu krājums. Par Mazāzijas hetu karalistes vēsturi vēstures zinātne bija tikai materiālie pieminekļi, kas tika atklāti 1830.-1861. gadā Hatusham pilsētas izrakumos. Galvenais nopelns rakstu un materiālo pieminekļu vākšanas un Urartu vēstures pētīšanas jomā pieder krievu zinātniekam M.V. Nikolskis un B.B. Pjotrovski, viņi zinātnei sniedza pirmo Urartu valstības vēsturi.

Vēstures datus par Indijas un Ķīnas valstu seno periodu zinātnieki smeļas tikai no vēlākajiem Indijas un Ķīniešu rakstība. Indijai tie ir senās Indijas eposa reliģiskie teksti un ieraksti, seno filozofu darbi

VALSTU IZVEIDOŠANĀS DIENVIDMEVORIČĀ. AKKADA UN ŠUMMERS.

Mezopotāmijas dienvidu daļu agrāk sauca par Sennaru, tās piekrastes daļā dzīvoja šumeri, kuru ziemeļu daļā iekļuva un nodibināja Mari pilsētu un karalisti pie Eifratas. Vēlāk uz ziemeļiem no Sennaras ieradās nomadu pastorāļu cilts no Arābijas un nodibināja Akadas pilsētu. Šīs ciltis atnesa dzīves kultūru, kas atšķiras no šumeru. Fiziskā tipa ziņā šumeri krasi atšķīrās no akadiešiem. Šumeri ir apaļīgi cilvēki ar šķībām acīm, viņiem vienmēr ir noskūtas galvas un sejas. Turpretim akadieši ir gara auguma, bārdaini cilvēki ar garām, šaurām sejām un akvīniem deguniem. Tā izveidojās divas sociālās sistēmas, kas vēlāk kļuva par Summero – Akādiešu karalisti.

ŠUMMERS

Šumeru kolonisti dzīvoja cilšu sistēmā. Lauksaimniecības pamats bija apūdeņošanas kanāli, dīķi, ūdenskrātuves, un katra klanu kopiena sevi nodrošināja ar ūdens krājumiem. Taču bija grūti precīzi noteikt apūdeņošanai nepieciešamo ūdens daudzumu: pārpalikums vai trūkums bija vienlīdz slikts šajos apstākļos, laistīšanu virzīt no vienas vietas. Un neuzticot to katrai kopienai, rakties pa kanāliem, kā grib, tempļi kļūst par tādu lauksaimniecības pārvaldības centru. Pamazām tempļi sāka kontrolēt kaimiņu pilsētu un ciematu dzīvi. Grūtos laikos iekasēt nodokļus un sadalīt uzkrājumus. Vēsturnieki šo tempļa kopienas pārvaldību sauca. Parasti pilsēta radās ap templi, kas bija veltīts vietējam dievam. Un, kā jau minēts iepriekš, pilsētu pārvaldīja tempļa priesteri. Slavenākās vasaras pilsētas bija: UR, URUK, NIPPUR, KSHY, LAGASH un UMMA. Tolaik Vasara nebija viens štats, bet pārstāvēja apgabalus, ko vienu no otra atdalīja Eifrata un purvi, kas padarīja Vasaras pilsētas neaizsargātas no kareivīgo kaimiņu uzbrukumiem. Katra reģiona centrs bija spēcīgākā un bagātākā pilsēta. Lai pasargātu sevi no nelabvēļu - kaimiņu uzbrukumiem, tika savervēta pilsētas milicija, un karus vadīja “lugals”. Pamazām ar maldināšanu vai militārām darbībām vara šumeru pilsētās pārgāja militārajiem vadītājiem. Izmantojot pilsētas tempļu bagātību, lugali karoja ar kaimiņu pilsētām, iznīcināja aizsprostus, nogalināja tūkstošiem cilvēku un īsi pirms 2300. g.pmē. e. Nemieri šumeru pilsētās kļuva postoši. Bet septiņus gadsimtus ilga šumeru vēsture atstāja bagātu kultūru, kas kļuva par paraugu visai Mezopotāmijas teritorijai. Šumeri mācījās būvēt mājas no māla ķieģeļiem un ar niedrēm segt māju jumtus. Lai ķertu zivis, viņi izmantoja mazas apaļas laivas, kas izgatavotas no niedrēm, kuras no ārpuses bija pārklātas ar sveķiem. Tieši māla pārpilnība, no kuras viņi cēla mājas, veidoja rotaļlietas un traukus, lika domāt par rakstīšanu uz māla plāksnēm. . Bija grūti rakstīt uz viskoza māla, un rakstzīmes izrādījās dažāda lieluma trīsstūru formā. Vēlāk šādu rakstību nosauks par ķīļrakstu. Senākie ieraksti tika atrasti tempļos, baznīcas kalpotāji tajos pierakstīja: cik daudz graudu un gaļas tika saražots un cik daudz tika dots strādniekiem pārtikā, cik daudz palika tempļa rīcībā. Šumeri pirms grieķiem bija labākie senatnes matemātiķi un astronomi. Šumeru piramīdas tika uzceltas pirms Ēģiptes tempļiem un ir saglabājušās līdz mūsdienām. Šumeru ideja par dieviem, pasaules sākumu un cilvēka likteni tika atspoguļota daudzās reliģijās. Šumeru tradīcijas pārņēma senie ebreji, un vēlāk tās tika ierakstītas Bībelē. Senču uzkrātās zināšanas tika nodotas jaunajiem vīriešiem daudzās tempļa skolās, kur viņi mācīja gudrību, zvaigžņotās debesis, matemātika, būvniecība. Šie cilvēki bija radītāji un nevarēja cīnīties, tāpēc Summers nekad nespēja izveidot vienotu valsti. Sargons to izdarīja, viņš bija akadietis. Akādieši ir arī ciltis no Mezopotāmijas, ziemeļu pusē uzturēja ciešas attiecības ar šumeriem, karavānu ceļi gāja cauri Akādijas zemēm. Izmantojot Lugalu savstarpējos strīdus, Sargons nostiprinājās vasaras ziemeļos, radīja spēcīga armija, apbruņoja to ar tālas darbības lokiem un ieņēma valsts dienvidus. Viņš nepieņēma nekādu titulu no šumeriem vai savas valsts. Un viņš sāka saukt sevi par Šumer-Akadas karali. Tika uzcelta jauna galvaspilsēta Akkad. Sargons nodibināja kontroli pār visām tempļa mājsaimniecībām un apmaiņā sniedza tempļiem bagātīgas dāvanas. Radās spēcīga šumeru-akadiešu karaliste, kas pastāvēja 100 gadus. Pēc karaļvalsts izveidošanas šumeri pamazām sāka sajaukties ar akadiešiem un citām stepju tautām. Tajā pašā laikā šumeru kultūra plaši izplatījās Mezopotāmijā un daudzus gadsimtus pārdzīvoja tās iedzīvotājus.

AKKADAS KARALISTES

Kopš trešās tūkstošgades vidus Shinar ražošanas spēki ir pastāvīgi palielinājušies. Īpaši labi tas bija redzams tās ziemeļu daļā, kur augsnes apstākļi bija labvēlīgāki lauksaimniecības kultūrām un kur līdztekus lauksaimniecībai sāka attīstīties dārzkopība. Parādījās dateļpalmu dārzi, kuriem ir ne tikai pārtikas, bet arī rūpnieciska vērtība. Dateļu bedres dega lēni un radīja daudz siltuma, tās izmantoja kalumos ogļu vietā, bet koksni izmantoja galdniecībā. Tātad Šinaras ziemeļos lauksaimniecība kļuva par galveno nodarbošanos dienvidos ar milzīgajām ganībām mitrājos, un lopkopība palika par galveno nodarbošanos. Šajā sakarā sāka attīstīties iekšējā tirdzniecība, ko veica tempļi ar savu tirdzniecības aģentu starpniecību. Ziemeļos šajā laikā nostiprinājās Akadas semītu valdnieki. Akadas pilsēta atradās starp Eifratu un Tigri vietā, kur upes saplūst vistuvāk viena otrai. Starp Tigri un Eifratu Akadas apgabalā veda karavānu ceļš, kas rietumos savienojās ar karavānu ceļiem uz Arābiju, bet austrumos ar karavānu ceļiem uz kalnaino Zagrosas reģionu.

Akadas centrālā pozīcija sniedza lielu labumu Akadas valdniekam, kurš pārņēma Opisas un Siparas reģionus. Akadas karaliste pēc Sargona izveidošanas 2369. gadā pastāvēja aptuveni 180 gadus. Viens no galvenajiem nosacījumiem Šinaras apvienošanai vienā valstī bija ekonomiskā situācija, kas noveda pie ražošanas sadalīšanas ziemeļos un dienvidos un radīja nepieciešamību izveidot pastāvīgus ekonomiskos sakarus un apmaiņu starp Šumeru un Akadu.

Šumeru-Akādiešu karaliste sabruka Kitijas nomadu uzbrukumā. Jaunā dinastija, kas apvienoja Vasaru un Akadiju, nāca no Ūras pilsētas. Tās valdnieki atjaunoja Sargonas karalisti un turpināja viņa politiku. Viņi pārņēma kontroli pār tempļu fermām, nodibināja augstākās īpašumtiesības pār visiem Mezopotāmijas laukiem, bet Ūras karaļi valsts centralizāciju noveda līdz galējām robežām, un puse valsts iedzīvotāju pārvērtās par vergiem. Ūras valdnieki bieži iesaistījās garos karos, atstājot savu karalisti neaizsargātu un 2000.g.pmē. e.

Vasaras-Akādas karaliste pazuda līdz ar politiskā karte Mezopotāmija, kuru iznīcināja un izlaupīja amorītu nomadu ciltis.

BABILONIJAS KULTŪRA

Pēc sakāves

Vasaras-Akādas karaliste, Sennaras teritorija tika sadalīta starp amoriešiem, kas nostiprinājās Akadā un izveidoja amorītu karalisti ar galvaspilsētu Isinā, un semītu nomadu ciltīm ziemeļos. Bet Isinas ķēniņi bija vāji trešās tūkstošgades beigās, viņi padevās Bābeles ķēniņiem. Tad Babilona bija nenozīmīga pilsēta un tikai 1894.g.pmē. tā kļuva par lielāko valsti Mezopotāmijā. Senās Babilonijas valstības pastāvēšana 300 gadus ir brīnišķīgs laikmets Mezopotāmijas attīstībā. Šajā laikā radās tautība un Babilonijas kultūra, kas absorbēja visus Akadas un Šumera kultūras sasniegumus. Senā Babilonijas valstība nepazina iekšējās nesaskaņas. Balles vienotība un spēks tika panākts, pateicoties tam, ka Babilonijas karaļi paļāvās uz savām amorītu cilšu kopienām, arī līdz tam laikam Mezopotāmija bija kļuvusi par vienotu valsti, kas uzturēja draudzību ar saviem kaimiņiem, un tika izveidots Hammurapi kodekss. vienīgais noteikumu un likumu kopums, kas sastāv no 282 pantiem rezidentu karaļvalstīm.

Senie Austrumi- daudzu Āfrikas un Āzijas valstu vispārējais nosaukums, kurās radās un attīstījās pirmās civilizācijas. Pārējā pasaule palika primitīva tūkstošiem gadu. Pirmās parādījās Ēģiptes, Mezopotāmijas (Interfluve), Indijas un Ķīnas civilizācijas. Šeit plūst lielas, dziļas upes. Ēģiptē tā ir Nīls, Mezopotāmijā - Eifrata Un tīģeris, Indijā - Inda,Ķīnā - Dzeltenā upe.

Seno Austrumu valstu vēsturē bija daudz līdzību: agrīnās civilizācijas Ēģiptē, Mezopotāmijā, Indijā un Ķīnā parādījās bronzas laikmetā, pamatojoties uz plaši izplatīto lauksaimniecības attīstību upju ielejās. Sākotnēji visur tika izveidotas daudzas mazas valstis, kuras pēc tam tika apvienotas vienā lielā valstībā. Agrākā un spēcīgākā valsts bija Ēģipte.

Bet seno ēģiptiešu, šumeru, indiešu un ķīniešu vēsturiskajā attīstībā bija atšķirības. Viņi izgudroja dažādas rakstīšanas sistēmas, pielūdza dažādi dievi, radīja savus mītus un pasakas, dažādos veidos cēla tempļus, mājas un pilis. Tāpēc mēs varam runāt par seno ēģiptiešu, šumeru-babiloniešu, indiešu, ķīniešu un citiem kultūrām.

Senie Austrumi dzelzs laikmetā

Netālu XII (12. gadsimtā pirms mūsu ēras). Seno Austrumu valstīs tika apgūta dzelzs ražošana un apstrāde. Pasaules vēsturē ir sācies jauns periods - dzelzs laikmets.

Vara nogulsnes uz zemes ir reti sastopamas, bet dzelzs ir sastopams daudzviet. Laika gaitā parādījās daudzi dzelzs instrumenti.

Dzelzs ir stiprāks par varu un bronzu, tāpēc ērtāk strādāt ar dzelzs instrumentiem. Blīvie meži atkāpās pirms dzelzs cirvja, un arkls ar dzelzs arklu uzara vissmagākās augsnes. Ar armijām, kas bija bruņotas ar dzelzs ieročiem, valdnieki pakļāva lielāku iedzīvotāju skaitu.

Dažādu tautu dzelzs attīstība ilga vairākus gadsimtus. Dzelzs apstrāde pirmo reizi tika izplatīta Rietumāzijā, kas ir nosaukums zemēm uz austrumiem no Vidusjūras. Šajā nodaļā tiks apskatīta Rietumāzijas valstu vēsture.

Dzelzs laikmets sākās arī Indijā un Ķīnā. Arkls ar dzelzs arklu ļāva uzart zemi tālu no upju ielejām ar to mīkstajām augsnēm, bet dzelzs cirvis ļāva iztīrīt blīvus mežus. Ieslēgts lielas upes Viņi sāka būvēt aizsprostus un apūdeņot zemi, lai iegūtu labu ražu. Materiāls no vietnes

Seno Austrumu lielvaras

Dzelzs laikmeta parādīšanās izraisīja ievērojamu seno civilizāciju teritorijas paplašināšanos. Parādījās jaunas valstis - Mediji, Lidija, Izraēla. Feniķiešu kolonijas izplatījās tālu uz rietumiem.

Tajā pašā laikā valstis ir kļuvušas bagātākas, valsts vara ir kļuvusi spēcīgāka. Asīrijas karaļi radīja pirmo militāro spēku vēsturē.

Indijā un Ķīnā veidojās arī jaunas valstis, kas savā varā pārspēja citas valstis un pakļāva savai varai daudzas tautas - mauriešu varu Indijā, Cjiņu un Haņu impērijas Ķīnā un persiešu varu.

Pasaules persiešu lielvara, kas ietvēra gandrīz visu Tuvo Austrumu un daļu no Tuvo Austrumu teritorijas, valstis Indijas subkontinentā, Ķīnu, Koreju un Dienvidaustrumāziju.

4. tūkstošgades beigās pirms mūsu ēras. e. valstis rodas Ēģiptē un Divupēs. Nedaudz vēlāk - 3. gadu tūkstoša pirms mūsu ēras otrajā pusē. e. — civilizācija radās Indas upes ielejā. 2. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. e. Agrīnās civilizācijas ietvēra hetitu valsti, Sīriju, Palestīnu, Feniķiju un Ķīnu. 1. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. e. valstis veidojas Aizkaukāzijā, Irānā (Mediāna, vēlāk Persijas vara), Ziemeļāfrikā (Kartāgā) un citos Seno Austrumu reģionos.

Pirmā Indijas civilizācija, ko sauca par Indu vai Harapanu, veiksmīgi attīstījās līdz 18. gs. BC e., pēc kura pilsētas nezināmu iemeslu dēļ nonāca posta stāvoklī, samazinājās to iedzīvotāju skaits un ekonomiskā aktivitāte. Harapas civilizācija nomira.

Seno Austrumu valstis

• Akkad.
• Bosporas karaliste.
• Senā Ķīna.
• Senā Maķedonija.
• Ibērija.
• Jūdas karaliste.
• Kartāga.
• Gliemene.
• Pergamonas karaliste.
• Pont.
• Izraēlas ziemeļu karaliste.
• Kanaāna (Palestīna).
• Horezms.
• Šumers. Materiāls no vietnes

Dabas iezīmes

Dažādām Seno Austrumu teritorijām ir savas dabas īpatnības, lai gan tām arī ir kopīgas iezīmes: tie ir galvenokārt subtropu klimata apgabali ar ļoti karstām, sausām vasarām un maigām ziemām; Upju baseini ar auglīgajām ielejām mijas ar akmeņainiem tuksnešiem, plašām plato un kalnu grēdām. Lielajām upēm bija liela nozīme Seno Austrumu tautu vēsturiskajos likteņos: Nīlai, Eifratai, Tigrai, Indai, Gangai, Dzeltenajai upei, Jandzi. Šīs upes veido plašus baseinus ar auglīgu, labi laistītu augsni. Šeit varēja dzīvot un dzīvot saimnieciskā darbība pastāvīgi regulē upes režīmus, ūdens glabāšanu rezervuāros un rezervuāros ar sekojošu zemes apūdeņošanu caur kanālu sistēmu (kā Nīlas un Eifratas ielejās) vai liekā mitruma izvadīšanu, plūdu kontroli (kā Gangā, Dzeltenajā upē un citas ielejas).

Dabas katastrofas

Apūdeņošanas lauksaimniecība

Zeme Seno Austrumu valstīs

Lauksaimniecība seno valstu auglīgajās zemēs pat zemā tehnoloģiskās attīstības līmenī izcēlās ar ļoti augstu produktivitāti. Taču veiksmīgai lauksaimniecības attīstībai bija svarīgi pareizi izmantot ūdens resursus: aizsargāt sējumus no plūdiem un nodrošināt ūdens saglabāšanu sausos laikos. Šim nolūkam ar valsts gādību tika uzcelti dambji, izbūvēti kanāli un izbūvēti mākslīgie ezeri. Ēģiptē, Mezopotāmijā, Indijā un Ķīnā bija ļoti svarīgi organizēt kolektīvu apūdeņošanas būvju celtniecību, no kā lielā mērā bija atkarīga valsts labklājība.

Zeme senajās austrumu valstīs bija valsts (tas ir, karaļa) un kopienas jurisdikcijā. Valsts sektorā atradās paša ķēniņa un no viņa atkarīgās priesterības saimniecības. Šeit strādāja īrnieki, vergi un tie, kas par darbu saņēma devu. Kopienu zeme bija daudzu kopienu mantojumā, kuras maksāja valstij zemes nodokļus.

Jau 3. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. e. Senajos Austrumos radās diezgan lielas apmetnes, kurās koncentrējās liels skaits cilvēku, tika izveidotas iespaidīga izmēra sabiedriskās ēkas, tika uzcelti aizsargmūri, tas ir, radās pilsētas. Pilsēta ir principiāli jauna parādība tā laika vēsturē. Tas kļūst par pārvaldes un reliģiskās pielūgsmes centru, kurā tiek koncentrēta attīstīta amatniecības produkcija, kas apkalpo valdnieka un viņa administrācijas, garīdznieku vajadzības, kā arī piegādā lauksaimniecības rajonu.

Pirmo Hindustānas pussalas štatu (Mohenjo-Daro, Harappo, Chakhchu-Daro) pilsētu centriem, kas atklāti arheoloģisko izrakumu laikā, bija pareizs plānojums; tajos bija citadele un dzīvojamie rajoni, kas sadalīti pa ielām blokos. Pilsētās bija ūdensapgādes un kanalizācijas sistēma. Cilvēki dzīvoja vienstāvu, divstāvu un trīsstāvu mājās un nodarbojās ar lauksaimniecību un lopkopību. Tika attīstīta amatniecība, tirdzniecības attiecības saistīja Indas baseina reģionu ar Vidusāziju, centrālo un dienvidu daļas Hindustānas pussala.

PLĀNS

1. Seno Austrumu valstis.

2. Avoti Seno Austrumu kultūru izpētei.

3. Senākie Vasaras un Akadas štati.

4. Babilonijas karaliste.

5. Ēģiptes karaliste.

6. Senākās Mazāzijas un Sīrijas valstis.

7. Asīrija, Urartu.

8. Indijas un Ķīnas kultūru pirmsākumi.

9. Austrumu kultūras nozīme Eiropas valstīm

Pirmās zāles vēstures muzejos vienmēr ir veltītas Senajiem Austrumiem, bet man paveicās, esmu dzimis Turkmenistānā bijušās Partijas valsts teritorijā un par Austrumiem uzzināju nevis no muzeja eksponātiem.

Senā Austrumu vēsture aizsākās aptuveni 3000. gadā pirms mūsu ēras. Ģeogrāfiski senie austrumi attiecas uz valstīm, kas atrodas Dienvidāzijā un daļēji Ziemeļāfrikā. Šo valstu dabas apstākļu raksturīga iezīme ir auglīgu upju ieleju mijas ar plašām tuksneša zonām un kalnu grēdām. Nīlas, Tigras un Eifratas, Gangas un Dzelteno upju ielejas ir ļoti labvēlīgas lauksaimniecībai. Upju plūdi nodrošina lauku apūdeņošanu, un siltais klimats nodrošina auglīgu augsni. Taču saimnieciskā dzīve un dzīve Mezopotāmijas ziemeļos bija strukturēta savādāk nekā dienvidu. Dienvidmezopotāmija, kā tika rakstīts iepriekš, bija auglīga valsts, bet ražu atnesa tikai iedzīvotāju smagais darbs. Kompleksa ūdensbūvju tīkla izbūve, kas regulē plūdus un nodrošina ūdens piegādi sausajam laikam. Tomēr ciltis tur dzīvoja mazkustīgu dzīvi un radīja senās vēsturiskās kultūras.

Informācijas avots par Ēģiptes un Mezopotāmijas valstu izcelsmi un vēsturi bija pakalnu un pilskalnu izrakumi, kas veidojušies vairāku gadsimtu laikā nopostīto pilsētu, tempļu un piļu vietā, un Jūdas un Izraēlas vēsturē vienīgais. avots bija Bībele – mitoloģisko darbu krājums. Attiecībā uz Mazāzijas Hetu karalistes vēsturi vēstures zinātnē bija tikai materiālie pieminekļi, kas tika atklāti 1830.–1861. gadā, veicot Hatusham pilsētas izrakumus. Galvenais nopelns rakstu un materiālo pieminekļu vākšanas un Urartu vēstures pētīšanas jomā pieder krievu zinātniekam M.V. Nikolskis un B.B. Pjotrovski, viņi zinātnei sniedza pirmo Urartu valstības vēsturi.

Vēstures datus par Indijas un Ķīnas valstu seno periodu zinātnieki smeļas tikai no vēlākiem indiešu un ķīniešu rakstīšanas darbiem. Indijai tie ir senās Indijas eposa reliģiskie teksti un ieraksti, seno filozofu darbi

VALSTU IZVEIDOŠANĀS DIENVIDMEVORIČĀ. AKKADA UN ŠUMMERS.

Mezopotāmijas dienvidu daļu agrāk sauca par Sennaru, tās piekrastes daļā dzīvoja šumeri, kuru ziemeļu daļā iekļuva un nodibināja Mari pilsētu un karalisti pie Eifratas. Vēlāk uz ziemeļiem no Sennaras ieradās nomadu pastorāļu cilts no Arābijas un nodibināja Akadas pilsētu. Šīs ciltis atnesa dzīves kultūru, kas atšķiras no šumeru. Fiziskā tipa ziņā šumeri krasi atšķīrās no akadiešiem. Šumeri ir apaļīgi cilvēki ar šķībām acīm, viņiem vienmēr ir noskūtas galvas un sejas. Turpretim akadieši ir gara auguma, bārdaini cilvēki ar garām, šaurām sejām un akvīniem deguniem. Tā izveidojās divas sociālās sistēmas, kas vēlāk kļuva par Summero – Akādiešu karalisti.

ŠUMMERS

Šumeru kolonisti dzīvoja cilšu sistēmā. Lauksaimniecības pamats bija apūdeņošanas kanāli, dīķi, ūdenskrātuves, un katra klanu kopiena sevi nodrošināja ar ūdens krājumiem. Taču bija grūti precīzi noteikt apūdeņošanai nepieciešamo ūdens daudzumu: pārpalikums vai trūkums bija vienlīdz slikts šajos apstākļos, laistīšanu virzīt no vienas vietas. Un neuzticot to katrai kopienai, rakties pa kanāliem, kā grib, tempļi kļūst par tādu lauksaimniecības pārvaldības centru. Pamazām tempļi sāka kontrolēt kaimiņu pilsētu un ciematu dzīvi. Grūtos laikos iekasēt nodokļus un sadalīt uzkrājumus. Vēsturnieki šo tempļa kopienas pārvaldību sauca. Parasti pilsēta radās ap templi, kas bija veltīts vietējam dievam. Un, kā jau minēts iepriekš, pilsētu pārvaldīja tempļa priesteri. Slavenākās vasaras pilsētas bija: UR, URUK, NIPPUR, KSHY, LAGASH un UMMA. Tolaik Vasara nebija viens štats, bet pārstāvēja apgabalus, ko vienu no otra atdalīja Eifrata un purvi, kas padarīja Vasaras pilsētas neaizsargātas no kareivīgo kaimiņu uzbrukumiem. Katra reģiona centrs bija spēcīgākā un bagātākā pilsēta. Lai pasargātu sevi no nelabvēļu - kaimiņu uzbrukumiem, tika savervēta pilsētas milicija, un karus vadīja “lugals”. Pamazām ar maldināšanu vai militārām darbībām vara šumeru pilsētās pārgāja militārajiem vadītājiem. Izmantojot pilsētas tempļu bagātību, Lugali karoja ar kaimiņu pilsētām, iznīcināja aizsprostus, nogalināja tūkstošiem cilvēku un īsi pirms 2300. g.pmē. e. Nemieri šumeru pilsētās kļuva postoši. Bet septiņus gadsimtus ilga šumeru vēsture atstāja bagātu kultūru, kas kļuva par paraugu visai Mezopotāmijas teritorijai. Šumeri mācījās būvēt mājas no māla ķieģeļiem un ar niedrēm segt māju jumtus. Lai ķertu zivis, viņi izmantoja mazas apaļas laivas, kas izgatavotas no niedrēm, kuras no ārpuses bija pārklātas ar sveķiem. Tieši māla pārpilnība, no kuras viņi cēla mājas, veidoja rotaļlietas un traukus, lika domāt par rakstīšanu uz māla plāksnēm. . Bija grūti rakstīt uz viskoza māla, un rakstzīmes izrādījās dažāda izmēra trijstūri. Vēlāk šādu rakstību nosauks par ķīļrakstu. Senākie ieraksti tika atrasti tempļos, baznīcas kalpotāji tajos pierakstīja: cik daudz graudu un gaļas tika saražots un cik daudz tika dots strādniekiem pārtikā, cik daudz palika tempļa rīcībā. Šumeri pirms grieķiem bija labākie senatnes matemātiķi un astronomi. Šumeru piramīdas tika uzceltas pirms Ēģiptes tempļiem un ir saglabājušās līdz mūsdienām. Šumeru ideja par dieviem, pasaules sākumu un cilvēka likteni tika atspoguļota daudzās reliģijās. Šumeru tradīcijas pārņēma senie ebreji, un vēlāk tās tika ierakstītas Bībelē. Senču uzkrātās zināšanas tika nodotas jaunajiem vīriešiem daudzās tempļu skolās, kur viņi mācīja gudrību, vērojot zvaigžņotās debesis, matemātiku un celtniecību. Šie cilvēki bija radītāji un nevarēja cīnīties, tāpēc Summers nekad nespēja izveidot vienotu valsti. Sargons to izdarīja, viņš bija akadietis. Akādieši ir arī ciltis no Mezopotāmijas, ziemeļu pusē uzturēja ciešas attiecības ar šumeriem, karavānu ceļi gāja cauri Akādijas zemēm. Izmantojot Lugalu savstarpējos strīdus, Sargons nostiprinājās Vasaras ziemeļos, izveidoja spēcīgu armiju, apbruņoja to ar tālas darbības lokiem un ieņēma valsts dienvidus. Viņš nepieņēma nekādu titulu no šumeriem vai savas valsts. Un viņš sāka saukt sevi par Šumer-Akadas karali. Tika uzcelta jauna galvaspilsēta Akkad. Sargons nodibināja kontroli pār visām tempļa mājsaimniecībām un apmaiņā sniedza tempļiem bagātīgas dāvanas. Radās spēcīga šumeru-akadiešu karaliste, kas pastāvēja 100 gadus. Pēc karaļvalsts izveidošanas šumeri pamazām sāka sajaukties ar akadiešiem un citām stepju tautām. Tajā pašā laikā šumeru kultūra plaši izplatījās Mezopotāmijā un daudzus gadsimtus pārdzīvoja tās iedzīvotājus.

AKKADAS KARALISTES

Kopš trešās tūkstošgades vidus Shinar ražošanas spēki ir pastāvīgi palielinājušies. Īpaši labi tas bija redzams tās ziemeļu daļā, kur augsnes apstākļi bija labvēlīgāki lauksaimniecības kultūrām un kur līdztekus lauksaimniecībai sāka attīstīties dārzkopība. Parādījās dateļpalmu dārzi, kuriem ir ne tikai pārtikas, bet arī rūpnieciska vērtība. Dateļu bedres dega lēni un radīja daudz siltuma, tās izmantoja kalumos ogļu vietā, bet koksni izmantoja galdniecībā. Tātad Šinaras ziemeļos lauksaimniecība kļuva par galveno nodarbošanos dienvidos ar milzīgajām ganībām mitrājos, un lopkopība palika par galveno nodarbošanos. Šajā sakarā sāka attīstīties iekšējā tirdzniecība, ko veica tempļi ar savu tirdzniecības aģentu starpniecību. Ziemeļos šajā laikā nostiprinājās Akadas semītu valdnieki. Akadas pilsēta atradās starp Eifratu un Tigri vietā, kur upes saplūst vistuvāk viena otrai. Starp Tigri un Eifratu Akadas apgabalā veda karavānu ceļš, kas rietumos savienojās ar karavānu ceļiem uz Arābiju, bet austrumos ar karavānu ceļiem uz kalnaino Zagrosas reģionu.

Akadas centrālā pozīcija sniedza lielu labumu Akadas valdniekam, kurš pārņēma Opisas un Siparas reģionus. Akadas karaliste pēc Sargona izveidošanas 2369. gadā pastāvēja aptuveni 180 gadus. Viens no galvenajiem nosacījumiem Šinaras apvienošanai vienā valstī bija ekonomiskā situācija, kas noveda pie ražošanas sadalīšanas ziemeļos un dienvidos un radīja nepieciešamību izveidot pastāvīgus ekonomiskos sakarus un apmaiņu starp Šumeru un Akadu.

Šumeru-Akādiešu karaliste sabruka Kitijas nomadu uzbrukumā. Jaunā dinastija, kas apvienoja Vasaru un Akadiju, nāca no Ūras pilsētas. Tās valdnieki atjaunoja Sargonas karalisti un turpināja viņa politiku. Viņi pārņēma kontroli pār tempļu fermām, nodibināja augstākās īpašumtiesības pār visiem Mezopotāmijas laukiem, bet Ūras karaļi valsts centralizāciju noveda līdz galējām robežām, un puse valsts iedzīvotāju pārvērtās par vergiem. Ūras valdnieki bieži iesaistījās garos karos, atstājot savu karalisti neaizsargātu un 2000.g.pmē. e.

Summerian-Akadian karaliste pazuda no Mesopotāmijas politiskās kartes, to iznīcināja un izlaupīja amorītu nomadu ciltis.

BABILONIJAS KULTŪRA

Pēc sakāves

Vasaras-Akādas karaliste, Sennaras teritorija tika sadalīta starp amoriešiem, kas nostiprinājās Akadā un izveidoja amorītu karalisti ar galvaspilsētu Isinā, un semītu nomadu ciltīm ziemeļos. Bet Isinas ķēniņi bija vāji trešās tūkstošgades beigās, viņi padevās Bābeles ķēniņiem. Tad Babilona bija nenozīmīga pilsēta un tikai 1894.g.pmē. tā kļuva par lielāko valsti Mezopotāmijā. Senās Babilonijas valstības pastāvēšana 300 gadus ir brīnišķīgs laikmets Mezopotāmijas attīstībā. Šajā laikā radās tautība un Babilonijas kultūra, kas absorbēja visus Akadas un Šumera kultūras sasniegumus. Senā Babilonijas valstība nepazina iekšējās nesaskaņas. Balles vienotība un spēks tika panākts, pateicoties tam, ka Babilonijas karaļi paļāvās uz savām amorītu cilšu kopienām, arī līdz tam laikam Mezopotāmija bija kļuvusi par vienotu valsti, kas uzturēja draudzību ar saviem kaimiņiem, un tika izveidots Hammurapi kodekss. vienīgais noteikumu un likumu kopums, kas sastāv no 282 pantiem rezidentu karaļvalstīm.

Īpaša senās Babilonijas valstības iedzīvotāju nodarbošanās bija lauksaimniecība. Liellopu audzēšana, tāpat kā iepriekš, tika attīstīta tikai dienvidos mitrājos. No laukaugiem sēja kviešus, miežus un sezamu, bet no dārza kultūrām - dateles. Karalis bija visu zemju augstākais īpašnieks. No tiem 1-2% bija privātīpašums, 80-90% bija kopienas īpašums, pārējā zeme bija tiešā karaļa rīcībā. Īrnieki maksāja 2/3 no ražas.

Amatniecība pilsētās vairs nebija tikai apkalpošanas faktors, amatniekiem bija savi veikali, kuros viņi pieņēma un izpildīja pasūtījumus. Tirdzniecība senajā Babilonijas valstībā guva ievērojamu attīstību. Lielu tirdzniecību veica karaļi un tempļi. Viņi tirgoja: graudus, mājlopus, sudrabu, varu. Viņi atveda vergus, ķīpu. Trūka darbaspēka. Līdz 1800. gadam BC. Babilona pārvērtās ziedošs dārzs. Viens no gudrajiem Babilonas karaļiem bija Hamurads, jo kopš viņa valdīšanas šī valstība bija Rietumāzijas kultūras un zinātnes centrs. Mūsdienu dzīvē ir ienākuši daudzi seno babiloniešu sasniegumi: gadu sadalām 12 mēnešos, stundu minūtēs un apli 360 grādos. Mainījās karaļi un iekarotāji, un babilonieši vāca bibliotēkas un apmācīja jaunos rakstu mācītājus. 689. gadā pirms mūsu ēras. Babilona. Pēc Asīrijas ķēniņa pavēles tas tika iznīcināts. Bet pilsēta tika pārbūvēta un ieguva jaunu nozīmi. Šauru ielu vietā tagad tika asfaltētas ielas 5 km garumā, sadalot pilsētu regulāros kvartālos. Tika uzbūvēts septiņu pakāpienu templis, kas līdzīgs piramīdai 91 km augstumā. Un galveno ieeju pilsētā rotāja dievietei Ištarai veltīti vārti pašu pilsētu sargāja divi aizsargmūri, katrs 6-7 m biezs.

“Piekārtie dārzi” tika uzskatīti par vienu no septiņiem pasaules brīnumiem, tie tika stādīti uz kaskādes terasēm un radīja nokareno koku efektu. Kopumā Babilona, ​​pēc zinātnieku domām, bija visspēcīgākā valstība Mezopotāmijā. Bet 539. gadā BC. bez pretestības padevās Irānas karalim Kīram.

Babilonas kultūrai bija milzīga ietekme uz Sīrijas, Feniķijas un Palestīnas kultūru, kā arī tālāk uz austrumiem līdz Irānai. PAR augsta attīstība Par Babilonas kultūru liecina izrakumi Ūras un Lagamas pilsētu vietā, tur atrastās lietiskās liecības liecina, ka zemnieki dzīvojuši vītņotās būdās un zemi apstrādāja ar primitīvu arklu, kas iejūgts vēršu pārim. Lauku un dārzu apūdeņošanai tika izmantotas speciālas ūdens karotes, kas pastāv arī mūsdienās. Tie atgādina mūsu akas celtni.

Galvenie sakaru līdzekļi Mezopotāmijas dienvidos bija Tigras un Eifratas upes, kā arī īpaši transportam izbūvēti kanāli, kas savienoja upes. Preču pārvadājumi tika veikti uz lieliem airu kuģiem, kas atgādināja mūsdienu liellaivas. Bija arī izmaiņas rakstībā, tagad horizontālo un vertikālo ķīļu kombinācijas vietā tika rakstītas ideogrāfiskas zīmes, šeit zīmes apzīmēja nevis vārdus un jēdzienus, bet runas skaņas, bet ķīļveida burts nekad nepārvērsās alfabētā. , un, skatoties uz priekšu, es teikšu, ka tikai sestajā gadsimtā pirms mūsu ēras Persieši, kuri iekaroja Mezopotāmiju, spēja izveidot alfabētu.

Senās Babilonijas sabiedrības reliģiskie uzskati ietekmēja literatūru, zinātni un tēlotājmākslu. Kopumā Babilonā tika pielūgti 100 dažādi dievi, neskaitot upju, ezeru, kalnu u.c. garus. Visvairāk cienījamie dievi: Enlils - zemes dievs, Anuls - galvenais Urukas dievs, debesu dievs, Ea - galvenais Eridu dievs, jūras dievs. Trešajā tūkstošgadē priesteri viņus apvienoja "trīsvienībā", kas valda pār pasauli. Kultu aizbildņi bija priesteri. Rituāla laikā priesteriem palīdzēja viss tempļa personāls, sākot no dziedātājiem, mūziķiem līdz dejotājiem un dzejniekiem. Priesteru amati tika mantoti un vienmēr bija labi atalgoti.

Kas attiecas uz literatūru, tās saturs vienā vai otrā veidā ir saistīts ar reliģiju, lielāks skaits tas saistīts ar liturģiskiem un maģiskiem tekstiem, pārējie atradumi vēsta par mitoloģiskām leģendām. Mīti vēsta par pasaules izcelsmi, cilvēkiem, lauksaimniecību un nodzīvoto dzīvi. Babiloniešu augstākais sasniegums daiļliteratūra ir episka poēma par Gilgamešu, leģendāro Urunas karali. Dzejolis attēlo viņu kā milzu varoņu, skaisto un gudro, divas daļas viņā bija no Dieva un viena no cilvēka. Kopā ar savu draugu viņš paveica vairākus varoņdarbus, kļuva tik slavens, ka dieviete Ištara viņā iemīlēja, un Gilgamešs viņu atraidīja, par ko dieviete Ištara sita Gilgameša draugu Enkidu ar slimību un nāvi. Tad Gilgamešs nolemj izprast dzīvības un nāves noslēpumu. Viņš nolemj doties uz dievu zemi. Viņš tur satika Ut-Napištimu, kurš pastāstīja, kā viņš pats saņēma nemirstību: viņa valdīšanas laikā Šuruppanā dievi bija dusmīgi uz cilvēkiem un nosūtīja globālie plūdi(var redzēt, kā šis mīts atgādina mūsu Bībeles leģendas), visi cilvēki nomira un Ut-Napištim palika viens ar sievu un bērniem, kad ūdens atkāpās, dievi viņu paņēma pie sevis. Nobeigumā Ut-Napištim jautā Gilgaminam: “Kurš no dieviem jūs iepazīstinās ar nemirstīgo pulku?”, bet neviens netika atrasts. Tad Gilgamins mēģina pārvarēt nāvi ar maģiskiem līdzekļiem, taču arī tas neizdodas. Gilgamins atgriežas dzimtenē un piezvana Enkidu no mirušo zemes, lai noskaidrotu mirušo likteni. Dzejoļa beigas ir zaudētas, bet joprojām dzejoļa jēga ir lieliska. Šis pirmais dzejolis neatrisina dzīves un nāves problēmas, bet ir kritisks pret reliģiju.

Tika atrasti arī moralizējošas literatūras darbi, viens no interesantākajiem ir “Saruna starp saimnieku un vergu”, kas atspoguļo vergu piederošās elites sadalīšanos.

Laicīgās literatūras darbi ietver vēsturiska satura karaliskos ierakstus. Viņi stāsta par to, kurš, kad raka kanālu, uzcēla dambi, vai runā par nākamā karaļa kāpšanu tronī, par viņa reformām, par uzvarām karos utt.

Te redzam, kā pieaugusi interese par literatūru un kādu spēcīgu lēcienu šajā apvidū veikuši Mezopotāmijas iedzīvotāji no māla plāksnēm ar graudu daudzuma aprēķiniem līdz interesantākajiem dzejoļiem.

Raksturojot seno Babilonijas kultūru, nevar nepieminēt šīs tautas zinātniskās zināšanas, jo īpaši tāpēc, ka tām bija praktiski pielietojumi ikdienas dzīvē un ekonomikā. Seno babiloniešu astronomijas paņēmieni ir grieķu un arābu astronomijas pamatā, kas savukārt veidoja Eiropas astronomijas pamatu. Šo zināšanu sargātāji bija priesteri. Viņi iztēlojās Visumu tā – Zeme ir apaļš kalns, kas stāv pasaules okeānu vidū, paceļas virs zemes kā apgāzts biezoknis, debess sfēra virs tās ir debesu dambis – dievu mājoklis. Mēness un saules aptumsumi tika skaidroti ar to, ka mēnesi un sauli aizēnoja ļaunie gari. Līdz otrās tūkstošgades sākumam Babilonijas astronomi identificēja piecus planētas - Venēra, Marss, Jupiters, Merkurs, Saturns. Un zvaigznes tika sadalītas starp zvaigznājiem, pēc tam no tiem visiem tika identificēti divpadsmit zvaigznāji “uz saules ceļa” (zodiaka zvaigznāji) Pamatojoties uz astronomiskajiem novērojumiem, tika izstrādāta kalendāra sistēma.

Praktiskās vajadzības otrās tūkstošgades sākumā noveda pie matemātisko zināšanu attīstības: četri aritmētikas noteikumi: kvadrātsakne un daži ģeometriskie noteikumi, kas tika izmantoti mērīšanas jomā; Taču lielais šķērslis ceļā ir decimālo skaitļu sistēma - viens, 60, 3600 ar palīgdaļām 10 600. Šī sistēma tika iegūta, izstrādājot laika kontu: 7 - dienas mēness fāze

12 - mēnešu skaits gadā

12* 5 = 60 šī skaitļa klātbūtne liecina par saistību ar primitīvo pirkstu skaitīšanas sistēmu. Sexagesimālā sistēma beidzot tika izstrādāta saistībā ar šķietamā ikdienas saules apļveida ceļa mērīšanu pāri debesīm. Babilonieši aprēķināja, ka, novietojot saules disku, kas ir vienāds ar saules disku, jūs iegūsit 180 no tiem dienā, un viss sanāca formulā: saule savā aplī veic 360 soļus diena. Šo iedalījumu sāka attiecināt uz jebkuru apli, to vēlāk aizņēma romieši un pārgāja uz Eiropas ģeometriju – sadalot apli 360 grādos.

Babilonieši mēnesi sadalīja 4 daļās pēc mēness fāzēm, septiņu dienu nedēļa tika noteikta pēc septiņiem lielajiem dieviem - saulei, mēness un piecām ar neapbruņotu aci redzamām planētām, nedēļas dienas bija nosaukts šo dievu vārdā. Septiņu dienu nedēļa romiešiem kļuva par visu Eiropas tautu īpašumu. Kopumā Babilona, ​​pēc zinātnieku domām, bija visspēcīgākā valstība Mezopotāmijā. Bet 539. gadā pirms mūsu ēras. e. Bez pretošanās Babilona padevās Irānas karalim Kīram. Kīrs iznīcināja pēdējos valdošā nama pārstāvjus un pasludināja sevi par Babilonijas karali. Viņš publicēja manifestu, kurā Kīrs solīja saglabāt veco kārtību Babilonijā, godināt tās dievus un veicināt pilsētas attīstību.

Nav iespējams ignorēt Mezopotāmijas ziemeļu daļas attīstības vēsturi, kas atrodas gar Tigras vidusteci. Ir 350 km. 3. gadu tūkstotī uz ziemeļiem no Babilonas semītu imigranti no Akadas nodibināja apmetnes ar Asūras, Kerkukas un Nuzi pilsētām. Jau toreiz Asuram bija tirdzniecības attiecības ar kaimiņiem - Mazāzijas reģionu Kapadoniju, tas tika skaidrots ar to, ka Babilonai, Sīrijai un Palestīnai nebija savu metālu atradņu. Jau minēju, ka ziemeļu Mezopotāmijas dabas apstākļi būtiski atšķiras no dienvidu. Šeit Tigris un Eifrata atrodas lielā attālumā viens no otra, aptuveni 400 km, tāpēc to noplūdes nav tik izplatītas. Arī kalni šeit tuvojas pašam Tīģerim. Šo apstākļu dēļ lauksaimniecība Asīrijā bija atkarīga no lietus. Un kalnos dzīvojošās ciltis nodarbojās ar liellopu audzēšanu un medībām. Dzelzs klātbūtne kalnos bija īpaši svarīga Asīrijai. Dzelzs instrumenti un ieroči radīja asīriešiem priekšrocības tehnoloģijās un militārajās lietās.

laikā uzplauka Asīrijas karaliste XV V. Asīrijas sabiedrības pamats bija kopienas dzīve. Papildus savu zemju apstrādei kopienām bija jāstrādā pie kanālu, tempļu un piļu būvniecības.

IN XIV - XIII gadsimtiem Parādījās pirmā Asīrijas likumu kolekcija, kas atbalstīja zemes privātīpašumu. Par privātīpašuma tiesību pārkāpumiem tika noteikti naudas sodi un kriminālsodi.

Asīrijas galvenie ienaidnieki no gala XII V. Bija aramieši. Viņi virzījās no Sīrijas uz Eifratu un nodibināja spēcīgo Bit-Adini valstību. No šejienes aramieši sāka postošus reidus Asīrijā. Sekojot aramiešiem, no ziemeļiem parādījās ienaidnieks - ciltis, kas dzīvoja mūsdienu Armēnijas reģionā, asīrieši tos sauca par urartiešiem. UZ X gadsimtā uzbrukums Asīrijai sāka vājināties, jo Daļa aramiešu apmetās ielejās, uzcēla savas apmetnes, pamazām sajaucās ar vietējiem iedzīvotājiem un iebrukumi vairs neatjaunojās. Asīrija atguvās no postījumiem un katastrofas un beigās X V. Paši Asīrijas karaļi devās uzbrukumā pret kalnu ciltīm un urartiešiem. Tūkstošiem vergu tika uzaicināti uz Asīriju. Tad tika likts pamats topošajai asīriešu lielvarai. No vidus XIII V. Asīrijā valda izcilākie karaļi, kuri ir parādījuši komandieru talantu: rati ar kaujas ratiem, kas bruņoti ar šķēpiem; kavalērija un kājnieki, kas bruņoti ar šķēpiem, vairogiem un lokiem. Papildus darbojās īpašas ekskavatoru vienības (aplenkuma konstrukciju celtniecība), pontonu tiltu būvētāji uz vīna ādām un sapieru vienības. Karotāji bija ne tikai vergi, bet arī algoti ārzemnieki.

Tiglats un Sargons veica galvenās iekarošanas kampaņas. Pirmā iekaroja visu Sīriju ar Damasku un pievienoja Babiloniju Asīrijai. Nodarīja smagu sakāvi Urartu valstībai, kas izveidojās šajā laikmetā.

Sargons, guvis atbalstu no Sīrijas un Palestīnas, iznīcināja Izraēlas valsti un hetitu Firstistes. Un viņš pilnībā sakāva Urartu armiju.

IN 671 G. Sargona pēctecis Asargadons pakļāva Ēģipti. Biežo karu dēļ Asīrijas ekonomiskajā dzīvē notika izmaiņas: līdz ar milzīgu militārā laupījuma un nodevu masu pieplūdumu tirdzniecība strauji pieauga. Tomēr Ēģiptes iekarošana bija pēdējais Asīrijas varas militārais panākums kopš septītā gadsimta vidus, un Asīrija gāja bojā, novājināta iekaroto valstu iekšējās krīzes un sacelšanās dēļ. 605. gadā tika iznīcinātas Asīrijas armijas paliekas, un Asīrija nonāca Mediānas karaļa pakļautībā. No pilsētām bija palikušas tikai piļu drupas, bet mākslas darbi, kas rotāja ēkas, bija labi saglabājušies. Starp šādiem darbiem īpašu vietu ieņem spārnotie buļļi, kas attēlo garus. Tajos ir manāma Ēģiptes ietekme, taču dažos aspektos asīriešu mākslinieki pārspēja savus skolotājus. Kopumā nevar runāt par pilnīgi neatkarīgu asīriešu kultūru. Asīriešu tautas pamatā bija cilvēki no Akadas, tāpēc reliģijā un literatūrā atrodam babiloniešu elementus. Asīriešu reliģijā ir tie paši dievi, kas kalpoja Babilonijā. Viens no pēdējie karaļi Ašubanipals savā pilī savāca vasariešu un babiloniešu bibliotēku literārie darbi. Turklāt “grāmatas” tika sakārtotas pēc tēmas un izdošanas gada. Karalis sūtīja sūtņus uz tempļiem, lai papildinātu bibliotēku. Rezultātā tika izveidota bibliotēka, kurā tika saglabāts viss nozīmīgais, kas tika izveidots Mezopotāmijā valsts divarpus tūkstošu gadu laikā. Attīstījās arī arhitektūra: jau in IX asīriešiem sāka celt pilis, kuras rotāja militāro operāciju attēli un karaļu pasaules dzīve ar saviem dārziem, dīķiem un sievām, svītu un vergiem. Asīrieši mīlēja precizitāti detaļās, atšķirībā no Babilonijas māksliniekiem, kur māksla bija simboliska.

URARTU

Un tomēr bija laiks, kad Asīrijas varas spēks bija nenoliedzams. Priekšējā Ārijā bija cilvēki, kas uzvarēja cīņā pret milzīgo Asīriju, mēs runājam par ciltīm, kas apdzīvoja Aizkaukāzijas kalnu ielejas. Urartu valstības vēsturei ir īpaša nozīme, jo... tas ietvēra Aizkaukāzijas un Armēnijas dienvidrietumu reģionus Van un Urman ezeru apgabalā. Pirmā Urartu cilšu pieminēšana attiecas uz pirmo pusi XIII gadsimtā pirms mūsu ēras e., tad tika aprakstītas astoņas mazas valstis, kuras iekaroja Asīrijas karalis Salmonasārs es . Bet urāru ciltis pirmajā pusē cīnījās par neatkarību IX V. Kļuva par vienotu Urartas valstību. Par viņu vēsta neskaitāmie paraksti, kas iekalti klintīs ar no Asīrijas aizgūtām ķīļveida zīmēm, kas līdz mūsdienām saglabājušies Armēnijas teritorijā.

Urartu iedzīvotāji dzīvoja cilšu sistēmā. Karaļi sagūstīti lielas platības zemes. Karalistē tika uzcelti jauni cietokšņi; viens no tiem atrodas Armēnijas Araks krastā. Cietoksni ieskauj bazalta sienas.

Urartu savu lielāko spēku sasniedza astotajā gadsimtā Saduras valstībā II. Viņš sakāva Asīrijas karali Amurnirapi. Bet pēc Sadura nāves sākās nemieri un daži reģioni sāka atvienot no Urartu, un Urartas valstības vara beidzot krita 714. gadā. Sargona rokās. Pēc Urartu karaļvalsts krišanas dominēšana tās teritorijā uz laiku pārgāja armēņu cilts rokās. In II V. BC. Notika armēņu zemju apvienošana un izveidojās armēņu karaliste.

Urartu valstības ekonomika un kultūra bija līdzīga Asīrijas ekonomikai un kultūrai. Karaliskajās un tempļu zemēs tika iestādīti dārzi un vīna dārzi, un to apūdeņošanai tika izbūvēti ezeri - ūdenskrātuves un kanālu tīkls, kas apgādāja ar ūdeni laukus, kalnu apmetnes un cietokšņus. Paralēli lauksaimniecībai tika attīstīta lopkopība un zirgkopība. Amatniecības darbnīcas pastāvēja tikai tempļos un pilīs, ar tirgotāju starpniecību tika izplatīti amatnieku darbi ārpus Urartu valstības. Šīs valstības meistari bija prasmīgi kalēji un atjautīgi celtnieki. Dažām pilsētām bija regulārs taisnstūrveida plānojums, un tās tika uzceltas pēc iepriekš izstrādāta plāna. Vietējo ēku stils bija līdzīgs vēlākajam grieķu stilam. Urartas inženieru un celtnieku izgudrojumus pārņēma Rietumāzijas tautas.

Urartu valstības kultūra tika izveidota asīriešu kultūras ietekmē. Ķīļveida rakstība tika aizgūta no asīriešiem. Bronzas priekšmeti tika atlieti ar īpašu metodi, kas atšķīrās no asīriešu tehnikas, bet rotājums izgatavots pēc asīriešu paraugiem: spārnoti buļļi rotāja karaļa troni, bet bronzas traukus rotāja spārnotas sieviešu figūras. Šis stils vēlāk plaši izplatījās Rietumāzijā. Tātad Urartu vēsture, kas aptver 300 gadus, ir pilna ar spilgtiem notikumiem, a konfrontācijai starp Urartu un Asīriju bija nozīmīga loma Rietumāzijas vēsturē. Urartieši bija tie, kas piespieda asīriešus atjaunot savu ekonomiku militārā mērogā. Un Babilonijas karalistes izmisīgā cīņa ar Vidusāzijas lielvarām deva laiku valsts izveidei Irānas plato tautām. Daudzi zinātnieki uzskata, ka senās Grieķijas civilizācija nebūtu attīstījusies, ja Asīrijas armijas būtu sasniegušas Egejas jūras krastus!

ĒĢIPTE

Ēģipte bija šaura Nīlas upes ieleja. Kalni paceļas no rietumiem un austrumiem. Rietumu kalni atdala Nīlas ieleju no Sahāras tuksneša, un aiz austrumu kalniem stiepjas Sarkanās jūras krasti. Dienvidos Nīlas ieleja ietek kalnos (mūsdienu Nūbija). Šeit Nīlas plūsmu bloķē stāvas krāces. Ziemeļos ieleja paplašinās un beidzas ar Nīlas deltu. Šis ģeogrāfiskais stāvoklis ievērojami uzlabojas salīdzinājumā ar Mezopotāmiju. Kalni bija bagāti ar būvakmeņiem – granītu, bazaltu, kaļķakmeni. Zelts tika iegūts austrumu kalnos. Nīlas ielejā auga vērtīgas koku sugas - tamariski, kuru platānas stumbrus izmantoja kuģniecībā. Nīla ietek Vidusjūrā - galvenajā valstu artērijā senā pasaule. Un apstākļi lauksaimniecībai Ēģiptē bija labvēlīgāki nekā Mezopotāmijā. Pateicoties Nīlas plūdiem, Ēģiptes augsne tika apaugļota, un plūdi nodrošināja bagātīgu apūdeņošanu. Sūnām klātā zeme bija auglīga, tāpēc Nīlu dievišķoja aborigēni. Nīlas kults tiek svēti ievērots arī mūsdienās. Pateicoties kalniem un jūrai, kas ieskauj ieleju, Ēģipte savā vēsturē nav piedzīvojusi tādus postošus iebrukumus kā Babilonija.

Ielejas seno iedzīvotāju galvenā nodarbošanās bija zemkopība, medības un makšķerēšana. Pirmie Ēģiptē audzētie graudi bija mieži, tad sāka audzēt kviešus un linus. Tāpat kā Mezopotāmijā, arī Ēģiptē apūdeņošanas struktūras tika uzbūvētas baseinu veidā ar sienām, kas izgatavotas no nojauktas zemes un pārklātas ar māliem. Noplūdes laikā ūdens ieplūda baseinos, un cilvēki pēc vajadzības to iznīcināja.

Lai uzturētu šo sarežģīto sistēmu, tika izveidoti reģionālie kontroles centri, ko sauc par “nomiem”. Tajos valdīja normas (deva norādījumus par lauku sagatavošanu sējai, uzraudzīja ražu un visu gadu izdalīja ražu iedzīvotājiem. Ēģiptieši mājās ēdienu gatavoja reti, bija pieņemts vest graudus uz ēdnīcām, vairākas ciemus tur baroja speciāla amatpersona, lai pavāri nezagtu un sautējums tiktu izliets vienādi.

Graudu pārpilnība valstī ļāva atbrīvot cilvēkus no lauku darbiem un izmantot kā celtniekus un karotājus. Ēģiptes armijas priekšgalā bija faraons. Iekarotajā valstī tronī kāpa Ēģiptei lojāls cilvēks. Kara galvenais mērķis bija militārais laupījums - vergi, mājlopi, reti kokmateriāli, ziloņkauls, zelts, dārgakmeņi. Piemēram, varš tika atvests no Sinaja pussalas. Faraonu uzkrātā bagātība ļāva būvēt plaši, majestātiski un skaisti, kā neviens Senajos Austrumos nevarēja. Kopumā Ēģiptes vēsturi parasti iedala vairākos periodos.

SENĀ KARALISTE III-VI DINASTIJA

Raksturīga ar vergu sistēmu. Zemnieki bija neliels sabiedrības slānis un dzīvoja kopienās. Pārējie iedzīvotāji bija valdības augšgalā un tiem pietuvinātie - nomi, priesteri utt. Senajā valstībā strauji attīstījās privātīpašums un tempļu zemes īpašums. Valsti pārvaldīja augsto priesteru senāts, un faraons bija šīs varas izpildītājs. Ēģiptes galvaspilsēta dibinātāja valdīšanas laikā III dinastija bija Memfisa. Divas senās valstības dinastijas ( III-IV) bija ilgdzīvotāji un valdīja 200 gadus. Viņu valdīšanas laiku iezīmēja majestātisku piramīdu celtniecība, kuru izmērs bija līdz pat beigām XIX gadsimts tika uzskatīts par vienu no pasaules brīnumiem. Tā augstums sasniedza 146,5 m Vienā kompleksā ar karaliskajām robežām atrodas milzīga sfinksas statuja. Visas šīs ēkas bija ne tikai pakļautas reliģiskajām ķēdēm, bet arī politiskām, kas liecina par spēku un lielumu. Vēsturnieki apgalvo, ka piramīdas celtniecība prasīja 40 gadus, no kuriem 20 gadi tika pavadīti materiāla ieguvei un 20 gadi pašai celtniecībai. Ņemot vērā zemo tehnoloģiju līmeni, piramīdu celtniecība bija darbietilpīga, un gāja bojā liels skaits strādnieku. Tautas neapmierinātība sāka pieaugt, un nākamās dinastijas uzcēla mazākas piramīdas, un viņu augstie cilvēki parasti atteicās no šīs privilēģijas. Galu galā tautas neapmierinātība izraisīja kritumu IV dinastijas. Dota laikmeta beigās IV Dinastijas laikā faraona vara vājinājās, un tempļi kļuva par veselu reģionu valdniekiem. Tajā pašā laikā nostiprinājās paraža nomarha amata pārmantošanai.

Nemiera periods. VII-XI dinastijas

Viņu valdīšanas laikā faraonu vara pārgāja Ra priesteru rokās un centrālās valdības vājināšanas process vēl vairāk pastiprinājās. Tagad katrs templis sāka tiekties pēc neatkarības. “Nemieru” laikā tika nomainītas četras dinastijas. Ēģiptes vienotība tika salauzta, un tā sadalījās atsevišķos nomos. Visur notika bruņota cīņa. Vergi un zemnieki sacēlās. Viņi iznīcināja valdnieku kapenes un citas būves.

Vidējā karaliste XI Un XII dinastijas

Pēc nemieru un sairšanas perioda, kas ilga apm III gadsimtiem Ēģipte atkal apvienojās vienā valstībā. Vienotību noteica dzīves apstākļi: Vienotās apūdeņošanas sistēmas pārkāpums, kas noveda pie lauksaimniecības lejupslīdes, kas draudēja ar badu un Ēģiptes nāvi. Apvienošanās process sākās maigā Nut-Amon pilsētā (Tēbas). Tomēr, kad XI Dinastijas laikā apvienošanās nebija spēcīga, un ziemeļos atkal sākās nemieri, jo nabadzīgo kvartālu iedzīvotāji saspiedās mīkstajos mājokļos, mugurkaula darbaspēks valdošās elites zemēs un būvlaukumos nespēja nodrošināt zemnieka eksistenci. Priesteru prasības kļuva nepanesamas, zemniekiem tika konfiscēta raža, ko viņš veda uz tirgu, un ēzeļi, un viņi viņu nežēlīgi sita.

Šī saspringtā situācija noveda pie kritiena XII dinastijas. Tam sekoja zemnieku, amatnieku un vergu sacelšanās laikmets, kuri sakāva sociālā sistēma vidējā valstība.

Hiksu nepatikšanas un kundzība. XIII-XVII dinastijas

Šis periods ilga 80 gadus. Ēģiptes stāvoklis šajā laikmetā ir aprakstīts vienā literārajā piemineklī "Ipuvera runa". Stāsta par lielāko nelaimi, kas piemeklēja Ēģipti, valdnieka nepareizas varas un cilvēku aizmirstības par bailēm no dieviem un reliģijas uzliktajiem pienākumiem rezultātā. Tiek attēlota zemnieku masu sacelšanās, kas pārņēma visu Ēģipti. Dumpinieki apmetās saimnieku mājās, un viņi bija spiesti strādāt paši. Cara nams palika bez ienākumiem, tempļi bez ziedojumiem Bet pēc pierakstiem nav skaidrs, kādu varu organizēja zemnieki, bet tas, ka revolucionārā kustība nebija labi organizēta, var izsekot. Un valstī turpinās asiņainā iekšējā cīņa. Nomadu ciltis izmantoja šo apstākli. Iekarotājus ēģiptiešu rakstos dēvē par "Hyksos". Hiksu galvaspilsēta pastāvēja 150 gadus, un to gāza pirmie Jaunās Karalistes faraoni.

Jauna karaļvalsts XVIII - XX dinastijas

Pēc daudzu gadu cīņas Ēģiptes atbrīvošanu un apvienošanu 1560. gadā pabeidza Tēbu karalis Ahmose. Eleu izdevās apvienot Ēģipti faktiski, jo. cilvēki viņam palīdzēja. Tika veiktas izmaiņas valsts pārvaldes sistēmā: tika iecelti divi vezieri, viens dienvidiem, otrs ziemeļiem. Visām vietējām valsts un pašvaldību iestādēm bija periodiski jāiesniedz vizīram atskaites. Militārā sistēma tika pārveidota, karaspēka skaits tika samazināts, bet karaspēks tika izveidots garnizonos visā valstī, tika saņemtas komandējošā sastāva rindas. zeme. Ahmosa armija bija uzticīgs viņa spēka atbalsts. Ahmose kampaņas bija liela sākums iekarojumi kas noveda pie lielās Ēģiptes militārās varas veidošanās. Palestīna un Sīrija tika iekarotas. Viņu pēdējo iekarošanu turpināja viņu sekotājs faraons Tutmoss III. Viņš turpināja savas karagājienus pie Nīlas un rietumiem un pakļāva daļu Lībijas. Savas valdīšanas beigās Tutmoss veica kampaņu uz Nūbiju un pārvietoja Ēģiptes robežu uz dienvidiem līdz četrām Nīlas kataraktam.

Tā radīja Tatmos III liela Ēģiptes militārā vara. Tas ilga 200 gadus, bet pēdējie gadi tika pavadīti sīvā cīņā par tās saglabāšanu un beidzās ar tās sabrukumu.

Ēģiptes sabrukuma periods XXI-XXVI dinastijas

1071. gadā Amona augstais priesteris Herihors gāza faraonu Ramzesu. XIII un pasludināja sevi par faraonu. Tā tas sākās XXI dinastija. 941. gadā Ēģipte atkal tika apvienota Lībijas dinastijas pakļautībā un pēc tam Etiopijas dinastijas pakļautībā no Nūbijas, kuras vidū VIII V. Atdalīts no Ēģiptes. Etiopijas valdīšana ilga līdz 671. gadam, kad Ēģipti iekaroja Asīrija. Bet arī Asīrijas vara pastāvēja 20 gadus. Deltas Sais nome princis Psametihs, dižciltīgas Lībijas dzimtas pēctecis, atbrīvoja Ēģipti no Asīrijas pakļautības un apvienoja visu Ēģipti, tādējādi aizsākās pēdējā dinastija un 125 gadus Ēģipte pēdējo reizi pastāvēja kā neatkarīga valsts. Sansu dinastijas laikmets bija Ēģiptes tirdzniecības un Ēģiptes kultūras uzplaukuma laiks. Sākumā literatūra bija neatkarīga no reliģiskā pamata. Daudzas ekspedīcijas pa Nīlu un jūras braucieni veicināja tēlnieku māksliniecisko iztēli, ēku un skulpturālo akmeņu pārpilnību arhitektūrā, tēlniecībā un mākslas amatniecībā.

Rakstīšana Ēģiptē parādījās ļoti agri, gada beigās V tūkstošgadē pirms mūsu ēras - zīmes attēlu veidā, kas apzīmē veselus jēdzienus un īsas frāzes. Laika gaitā zīmju nozīmes mainījās un parādījās vairāk vienkāršotas zīmes – hieroglifi. Ēģiptes rakstība otrajā pusē II tūkstošgadē pirms mūsu ēras kalpoja par pamatu feniķiešu alfabēta burtam, kurā bija tikai divdesmit četras rakstzīmes.

Tehnoloģija un zinātne.

Pēc iepriekš sagatavotiem plāniem un arhitektu aprēķiniem tika uzbūvētas milzīgas piramīdas. Darbības joma Būvniecības darbi nepieciešamie provizoriskie aprēķini lielā skaitā. Šajā sakarā tika izstrādāta zīmju sistēma, lai norādītu skaitļus 1, 10, 100 decimāldaļās līdz 10 000 000 Ēģiptes astronomi pētīja debesis un sastādīja zvaigžņu sarakstus atbilstoši to relatīvajām pozīcijām. Ēģiptes kalendārs bija Saules kalendārs, ar novērojumiem vairāku gadu garumā tas tika noteikts: saullēkta un Sīriusa sakritības brīdis atkārtojas pēc 365 dienām, un no šejienes tika noteikts 365 dienu gads. Viņi to sadalīja divpadsmit mēnešos, paredzot 3 dienas mēnesī un papildu 5 dienas gada beigās brīvdienām. Bet tāds gads bija aiz muguras saules gads par 6 stundām, un tāpēc gadsimtu gaitā ēģiptiešu kalendārs atšķīrās no parastā un izlīdzinājās tikai pēc 1460 gadiem. Pēc tam Ēģiptes kalendāru no Romas aizņēmās Jūlijs Cēzars, viņš tajā ieviesa uzlabojumus, katram četriem gadiem nosakot 366 dienu garos gadus. Ēģiptieši guva ievērojamus panākumus medicīnā. Līķu balzamēšanas paraža un to autopsija ļāva izpētīt cilvēka anatomiju. Šis apstāklis ​​savukārt deva pamatu fizioloģijas un zinātniskās medicīnas attīstībai. Ēģiptes ārsti slimību cēloņus meklēja asinsvadu izmaiņās.

Senās Ēģiptes kā neatkarīgas valsts vēsture beidzas 528. gadā. Kad to iekaroja Kombiz un kopš tā laika tā uz ilgu laiku ir zaudējusi savu neatkarību.

FĒNĪCIJA

Šī ir šaura Sīrijas piekrastes daļa. Senatnē šeit atradās līdz 10 piekrastes pilsētām. Pilsētās dzīvoja vieni un tie paši cilvēki. Grieķi viņus sauca par feniķiešiem. Viņi bija slaveni kā tirgotāji un jūrnieki, un viņu māksla un kultūra aizsākās II puse no ceturtās tūkstošgades pirms mūsu ēras Feniķiešu senči bija ciltis Palestīnas dienvidu reģionos. Viņi tika sadalīti vairākās kopienās, kas bija cieši saistītas ar arābu edomiešiem un Izraēlas ebreju ciltīm. Otrajā pusē I V Tūkstošgades laikā ciltis sāka pārvietoties uz ziemeļu reģioniem gar Vidusjūras piekrasti. Šīs ciltis nodibināja Gebalas, Sidonas un Ugaritas pilsētas. Pirmais karalis bija Kerets Sidonā. Viņam bija sava armija, bet, tā kā feniķiešu karaļvalstis neapvienojās vienā valstī, katrai pilsētai bija savs valdnieks.

1,5 laikā no feniķiešu karaļvalstu dibināšanas līdz Palestīnas un Sīrijas iekarošanai, ko veica Tutlios III feniķiešu karaļvalstis bija neatkarīgas. Šajā laikmetā pirmo vietu ieņēma Gebalas un Ugaritas karaļvalstis. Gebalam bija pastāvīgas tirdzniecības attiecības ar Ēģipti un Krētu. Pilsētas uzplauka un tika uzceltas ar tempļiem un pilīm. Tirgotāji dzīvoja mūra mājās, bagātīgi mēbelētās un ar dzimtas kapiem pagrabos. Bet otrās tūkstošgades vidū sākas feniķiešu karaļvalstu atkarība no Ēģiptes un hetitiem, kas iekaro Sīriju. Kopš tā laika Feniķija ir panīkusi. Un ar Ēģiptes vājināšanos un Hetu valstības pagrimumu beigās XIII gadsimtiem feniķieši spēja atgūt savu neatkarību. Un Tira kļūst par feniķiešu karalistes galveno pilsētu. Viņam bija liela flote un viņš veica aktīvu tirdzniecību visā Vidusjūrā. Pati pilsēta pārvērtās par neieņemamu cietoksni, kas izturēja cīņu pret asīriešiem.

Iepriekšējiem Tiras amatiem pievienojas Kartāga, kas drīz arī kļūst par neatkarīgu valsti. Feniķijas neatkarības periods beidzās VIII V. Un kopš tā laika tā, savukārt, nonāca seno lielvalstu – Asīrijas, Haldejas, Persijas, Maķedonijas, Seleukīdu un Romas – pakļautībā.

Feniķiešu pilsētu ekonomiskā sistēma nav no Sīrijā izveidotās sistēmas. Iedzīvotāju galvenā nodarbošanās bija lauksaimniecība, viņi stādīja maizi un vīnogas. Ārzemju tirgotāji iepirka liekos graudus. Zemnieki dzīvoja komunālā sistēmā, kopienas apgādāja karali ar graudiem, miltiem, vīnu un mājlopiem. Darbs tika ieviests arī karaļa namam. Karalistes piekrastes daļās palika darba kopienas.

Feniķiešu karalistes īpašums bija tirdzniecība. In es puse II gadsimtiem feniķiešu valstībās parādījās liels tirgotāju slānis. Viņi veica tikai starpniecības tirdzniecību. Starp visdažādākajām precēm, kas tiek vestas pārdošanai vai maiņai uz dažādām valstīm no pašas Feniķijas produktiem, tiek minēta maize, vīns un Libānas kokmateriāli. Visas pārējās preces pirktas vai apmainītas citās valstīs. Tā feniķiešu tirgotāji ieguva slavu kā pirmie toreizējās pasaules tirgotāji.

Jau minēju, ka feniķieši bija slaveni arī kā labākie un drosmīgākie jūrnieki. Jau beigās IV gadu tūkstošiem viņi veica garus jūras braucienus uz dienvidrietumiem uz Ēģipti un uz ziemeļiem gar Egejas jūru uz Krētas-Mikēnu pasaules galvenajiem centriem. Un ar II gadu tūkstošiem viņi šķērso Vidusjūru un sasniedz Spāniju un sasniedz Gibraltāra šaurumu.

Pie mums ir nonākuši navigatora Hanno raksti, kurš ar kuģošanu devās uz Āfrikas rietumu krastu uz mūsdienu Kamerūnu. Bet, kā vēsta vēsture, feniķieši veica jūras braucienus tikai mierīgos nolūkos, kad radās iespēja, viņi ķērās pie laupīšanas un cilšu aplaupīšanas. Tajos punktos, kur viņi saņēma vērtīgas preces vai kur bija iespējams iekārtot starpstacijas kuģiem, feniķieši nodibināja savas kolonijas, kas vēlāk kļuva par lielām tirdzniecības pilsētām.

Kuģu būve tika plaši attīstīta Feniķijas pilsētās - Tirā, Sidonā un Gebalā. Viņi būvēja kuģus citu valstu karaļiem, piemēram, Persijas karaļiem.

Feniķijas kultūra ir ļoti oriģināla. Mēs par to uzzinām no izrakumiem Rasšalerā un Gebalas vietā. Reliģiju raksturo divi virzieni: valsts un tautas jeb zemnieku. Katrā valstībā bija valsts dievu kulti - Bāls un Baalats. Piemēram, Gebalā tie ir Adonis un Aštarta, Tirā - Melqart utt. Un zemnieku reliģijai raksturīgi veģetācijas un auglības dievu kulti. Kā likums, arī karaļvalstu patronu dievi bija apveltīti ar auglības dievu funkcijām. Visur oficiālā kulta galvenie svētki bija svētki, kas saistīti ar lauksaimniecības sezonas sākumu.

Feniķiešu literatūra attīstīja reliģiskas tēmas. Gandrīz visi darbi bija rituāli teksti.

Feniķiešu rakstība radās sākumā II tūkstošgades hieroglifu veidā. Vēlāk notika pāreja uz 28 ķīļveida zīmju alfabētu, kas apzīmē līdzskaņus. Par šī raksta nozīmi jau rakstīju sadaļā par Ēģiptes kultūru. Gebalā un Ugaritā tika atklāti daudzi feniķiešu mākslas paraugi - dievību statujas un figūriņas, dažādi priekšmeti no zelta un sudraba, bronzas un koka. Viņi saka, ka feniķiešu mākslinieki sāka, atdarinot ēģiptiešu modeļus, un pēc tam pārgāja uz no Ēģiptes aizgūto motīvu pārstrādi vietējā stilā. Rezultātā līdz sākumam II tūkstošgadē attīstījās sīriešu stils. Un iekšā II puse II Jau tūkstošiem gadu feniķiešu mākslinieku darbus ietekmējuši hetu un Krētas-mikēnu mākslas paraugi. Kompozīcija uz Gebalas karaļa Arhirama sarkofāga tiek uzskatīta par ļoti māksliniecisku. Feniķiešu mākslai bija liela ietekme uz citu Sīrijas valstu un palestīniešu tautu mākslu, īpaši Izraēlas-ebreju mākslu.

Hetu karaliste

Izveidojās sākumā II tūkstošgade. Tās teritorija bija Mazāzijas reģions, kas atradās pie Galisas upes, ar galvaspilsētu - Hatusas pilsētu. Tur dzīvoja daudzas dažādas ar Āzijas izcelsmi saistītas ciltis. Hetu valodai ir daudz kopīga ar indoeiropiešu tautu valodām.

No māla “tabletēm”, ko atšifrējis čehu zinātnieks B. Briesmīgais, mēs uzzinām par vienu no pirmajiem hetu karaļiem: Tabanu, kurš valdīja sākumā. II tūkstošgade un Murmila es. Pēdējie pirmās Babilonijas dinastijas ķēniņa valdīšanas laikā iebruka Babilonā un izlaupīja pilsētu, pēc tam tika aizvesti daudzi gūstekņi. Viņš arī veica veiksmīgu kampaņu Sīrijā. Pēc Murmila sākas nemierīgs periods. Pilsoniskās nesaskaņas starp karaliskā nama locekļiem par troni vājināja Hetu karalisti. Taču Telepina vadībā ātri tika atjaunota kārtība. Viņš apspieda sacelšanos, un nemieru ierosinātāji tika pārdoti verdzībā.

No vidus XV gadsimtā Hetu karaliste atkal kļuva par spēcīgu militāru spēku, tās vienības iekaroja visu Mazāzijas teritoriju un nostiprinājās Sīrijā. Aptuveni 1200. gadu Mazāzija, tāpat kā Ēģipte, Palestīna un Sīrija, tika pakļauta "jūras tautu" iebrukumam un VIII V. tos beidzot iznīcināja karalis Sargons.

Hetu galvenā nodarbošanās bija liellopu audzēšana. Bet viņi arī audzēja maizi un vīnogas. Sociālā kārtība Hetu valstībai ir daudz kopīga ar Vecās Babilonijas valstības struktūru. Hetu likuma dokumentos ir 21 raksts par verdzību.

Hetu kultūru pārstāv rakstniecības, mākslas un arhitektūras pieminekļi. Hetu raksts bija hieroglifs, ko radīja paši heti. Viņa skaistās zīmes izskatās kā zīmējumi. Tāpat kā citām senajām tautām, “topu” un cilvēku reliģija bija atšķirīga. Visi hetitu cilvēki cienīja tikai dievietes Mātes Dabas kultu.

Hetu tēlotājmākslas attīstību ietekmēja babiloniešu-asīriešu māksla. Reljefa skulptūrās atspoguļojas hetu tautas tips, un mājas un savvaļas dzīvnieku tēli krasi atšķiras ar savu masīvumu no asīriešu mākslas gaišajām figūrām. Statujas, kurās attēlots karalis, sfinksas un lauvas, izceļas ar to attēlu raupjumu.

Hetu galvaspilsētas Hatušamas drupas liecina par hetu būvmākslas augsto līmeni.

Habiru ciltis, ebreju ciltis apvienojās II tūkstošgadē pirms mūsu ēras ar nosaukumu Izraēla. Viņu apvienošanās beidzas Palestīnā ar pirmās Izraēlas karalistes izveidi. Papildus kanoāniešiem daļa argoriešu apmetās uz dzīvi Palestīnas ziemeļu daļā. Pēc pārvietošanas izraēliešu ciltis saglabāja savu cilšu dzīvesveidu, taču drīz vien notika pāreja no lopkopības uz lauksaimniecību. Cilšu kopienas pārvēršas par lauku kopienām. Ciltis sāk dzīvot pastāvīgu dzīvi.

IN XII-XI gadsimtiem Palestīnas piekrasti ieņem filistieši. Viņi bija bruņoti ar dzelzs zobeniem un bruņām. Ieņēmuši Palestīnas piekrasti, filistieši tur uzcēla nocietinātās pilsētas Gazu un Azatu, veidojot vairākas Firstistes. Cīņa pret filistiešiem apvienoja izraēliešu ciltis vienā valstī.

Bībele apraksta Saula un Dāvida valdīšanu un Dienvidu un Centrālās Kanaānas apvienošanos.

Pēc filistiešu izraidīšanas Dāvids veica vairākus braucienus uz ziemeļiem. Dāvids padarīja Urishamere pilsētu (tagad Jeruzaleme) par savas valstības galvaspilsētu, tur tika uzcelta dieva Jūdas svētnīca. Dāvida pēctecis bija viņa dēls Salamans. Zālamana valstība tika sadalīta 12 apgabalos. Katru rajonu pārvaldīja pilsētas priekšnieks. Viņš iekasēja nodokļus un nosūtīja tos uz ķēniņa namu. Viņš nodibināja tirdzniecības attiecības ne tikai ar Feniķiju, bet arī ar Ēģipti, Sīriju un Arābiju. No šīm valstīm viņi saņēma zirgus, vergus, zeltu, sudrabu, dārgakmeņus un smaržīgas eļļas. Viņš nodibināja lielu harēmu, viena no viņa sievām bija faraona meita. Dzīve parastie cilvēki bija tikpat grūts kā daudzās Sīrijas un Palestīnas valstīs. Vergi uzcēla lieliskus tempļus, un parastos zemniekus aizveda piespiedu darbā. Pamazām sāka pieaugt neapmierinātība ar Zālamanu. Kustību pret Salamanu vadīja Jerabeams, dižciltīgs vīrs, kurš vadīja darbu pie ķēniņa nama. Salamans gribēja izpildīt nāvessodu Jerabiāmam, taču viņam izdevās aizbēgt uz Ēģipti. Pēc Zālamana nāves ziemeļu cilšu vadoņi veicināja Kanoānas sadalīšanu divās valstībās: Jūdā, kas saglabāja Dāvida dinastiju un Efraima valstību ( Izraēla), kurā dinastijas bieži mainījās. 722. gadā Asīrijas karalis Sargons iznīcināja Izraēlas galvaspilsētu Šomeronu, un Izraēlas valstība beidza pastāvēt. Jūdas valstība pastāvēja ilgāk, gandrīz pusotru gadsimtu.

Pēc Izraēlas valstības krišanas Jūdas ķēniņi bija spiesti atzīt Asīrijas ķēniņa augstāko varu pār sevi. Līdz tam laikam Jūdā izplatījās asīriešu kultūras ietekme, kas iekļuva pat reliģijā: debesu ķermeņu akmeņi tika ievesti Jeruzalemes templī. Jūdas ķēniņi maksāja lielu nodevu Asīrijai. Mainījās karaļi, taču ne reformas, ne reliģisko kultu nacionalizācija neglāba Jūdas valstību. Zemnieku nemieriem tika pievienoti ārējie kari. Ēģiptes faraons Neho virzījās pret Jūdu. 586. gadā Jeruzaleme tika iznīcināta. Tempļi tika nodedzināti, un visi iedzīvotāji, izņemot nabagos, tika aizvesti verdzībā Babilonijā. Jūdas valstība beidza pastāvēt.

Izraēlas un Jūdas kultūra

Izraēlas iedzīvotāji radīja paši savu kultūru, kas vēlāk ietekmēja Eiropas kultūru. Kristīgā reliģija Eiropā radās ebreju ietekmē, un Bībeles literatūras sižeti un attēli kalpoja par iedvesmas un jaunrades avotu daudziem Eiropas dzejnieku, rakstnieku un mākslinieku darbiem.

Izraēlas un Jūdas reliģijai ir arī daudz kopīga ar feniķiešu reliģiju. Piemēram, galvenais dievs Judah Jahave un Elyon ir viena un tā pati persona, viņiem ir vienādas funkcijas. Tautas reliģijas rituāli bija izvietoti atbilstoši ikgadējam lauksaimniecības darbu ciklam: ražas sākuma svētki, augļu novākšana utt.

Izraēlā un Jūda tika radīta lieliska literatūra. Mitoloģijas jomā tas bija imitējoši: mīti par pasaules rašanos un pirmajiem cilvēkiem tika ņemti no babiloniešu mitoloģiskajiem dzejoļiem. Naratīvās literatūras jomā bija oriģināldarbi, piemēram, stāsti par izraēliešu cilšu izcelsmi un vēsturi pirms karaļvalsts izveidošanas. To pamatā ir tautas pasakas un leģendas. Jūdā stāsti par ķēniņiem Dāvidu un Salamanu tika apkopoti, lai viņus pagodinātu. Izraēlas ķēniņu galmā bija hronisti, kas aprakstīja monarhu dzīvi un, parādoties praviešiem, pierakstīja viņu leģendas un teicienus. Tā laika literatūrā ietilpa pasaulīgās gudrības, tautas pasakas un dziesmas. Kāzu dziesmu kolekcija ir ieguvusi pasaules slavu.

Indijas kultūras pirmsākumi

Īpaša iezīme ir Indijas asā izolācija no citām valstīm. No ziemeļiem to atdala Himalaji, no rietumiem – Arābijas jūra, no austrumiem – Bengālijas līcis un no dienvidiem – Indijas okeāns. Tāpēc Indijas attīstība bija lēna un ļoti izolēta. Bet, neskatoties uz to, dravīdu kultūra ir pārāka par ēģiptiešu un dažos aspektos pat par šumeru. Dravidi pieradināja kamieļus, bifeļus un zirgus 1000 gadus agrāk nekā Tuvo Austrumu tautas. Jau IV gadu tūkstošus viņi bija pazīstami ar bronzas izgatavošanu, bet vasarieši pārgāja uz to III , un ēģiptieši - iekšā II tūkstošgade. Arī dravidiešu būvniecības līmenis bija augstāks nekā šumeriem. Dravidieši cēla mājas no ceptiem ķieģeļiem, bet šumeri – no neapstrādātiem ķieģeļiem.

Indijas tautu augsto civilizācijas līmeni apliecina ūdensapgādes un kanalizācijas klātbūtne pilsētās. Senās Indijas ciltis prata izgatavot laivas un airus un tirgojās ar Babiloniju caur Elamu. Līdz ar tirdzniecību attīstījās amatniecība. Viņi ražoja bronzas ieročus un rotaslietas. Ēdieni tika gatavoti plkst podnieka ripas, pārklāja to ar plānu glazūru un nokrāsoja ar vairāku krāsu krāsu.

Dravīdu reliģija ir saglabājusi savas primitīvās formas. Viņi uzskatīja vērsi par svētu dzīvnieku. Tomēr dominējošā reliģijas forma bija stihiju, dabas spēku kults. Dravidieši savu skriptu veidoja piktogrammu veidā ar 400 rakstzīmēm. Viņi skaitīja, izmantojot decimālo sistēmu, tāpat kā ēģiptieši.

Beigās III gadu tūkstošos ar persiešiem radniecīgas āriešu ciltis ieradās no Vidusāzijas stepēm uz Augšējo Indas ieleju. Šajā laikā ārieši kultūras attīstībā atpalika no dravidiešiem, neskatoties uz to, viņi kļuva par dominējošo šķiru, un dravidi pārvērtās par kalpiem, par zemāku rasi, kā uzskatīja ārieši. Rezultātā kultūras attīstība Dravidieši tika palēnināti. “Ap mums dzīvo Dasu ciltis, viņi neupurējas, nekam netic, viņiem ir dažādi rituāli, viņus nevar uzskatīt par cilvēkiem,” teikts Vēdās.

Attīstoties darba dalīšanai, muižniecība sāka izcelties uz parastās tautas fona. Pamazām šis sabiedrības dalījums pārvērtās kastās. Bija 4 kastas: brahmaņi – priesteri

Kshatriyas - militārpersonas

Vaišjas - zemnieki

Shudra - kalpi.

Turklāt reliģija atbalstīja dalījumu kastās. Saskaņā ar brahmanisko mācību cilvēka dvēsele pēc nāves pārceļas kādā radībā. Radījuma raksturs ir atkarīgs no cilvēka uzvedības dzīves laikā: ja viņš izpildīja visus reliģiskos un valsts noteikumus, tad viņa dvēsele pāries brāhmanā, ja viņam ir grēki, tad vaišjā, ja ir daudz grēku, uz šudru. .

Kas attiecas uz citām ideoloģijas formām, tad šajā periodā indieši zināja alfabētisko rakstību, kurā bija 51 burts. Matemātikas jomā tika izstrādāta decimālo skaitļu sistēma - tika izgudrota nulle. Viņiem bija plašas zināšanas medicīnā: ķirurgi bija īpaši prasmīgi. Viņi varēja izgriezt audzējus, noņemt acu sāpes, un valodniecībā indieši pārspēja visas senās austrumu tautas: tika sastādītas vārdnīcas un citi gramatikas darbi.

IN VI V. Indijā sāka veidoties jauna reliģija – budisms. Indijā plaukst garīgā kultūra, top filozofija un tempļu literatūra. Klintīs izgrebtie budistu tempļi pārsteidz ar savu milzīgo izmēru, noapaļotajām līnijām, ģeometriskām formām un attēliem uz velves.

Pateicoties Indijas tirgotājiem, budisms izplatījās Korejā, Japānā, Tibetā, Mongolijā un Ķīnā.

SENĀ ĶĪNA

Ķīna ar savu kolosālo izmēru atgādina Indiju un platības ziņā ir līdzvērtīga Eiropai. Ķīnas kultūra attīstījās atbilstoši dabas apstākļiem, piemēram, Ķīnas Lielais līdzenums kļuva par Senās Ķīnas civilizācijas dzimteni.

1893. gadā Ķīnā jau tika atrasti bronzas ieroči un trauki. Šī perioda ekonomika: medību un lopkopības attīstība. Līdz beigām II tūkstošgadē pirms mūsu ēras Apūdeņošanas un arkla lauksaimniecība sāk ieņemt nozīmīgu lomu ekonomikā. Tika audzēti kvieši, mieži un rīsi. Tā kā zīdkoks tika kultivēts Ķīnā, tas kļuva par sericulācijas un papīra dzimteni. Zīdtārpiņu apstrādes tehniskais process tika turēts noslēpumā, par kura izpaušanu draudēja nāvessods. Tikai 2,5 tūkstošus gadu vēlāk serikultūra iekļuva Japānā un Persijā. Pakāpeniski attīstījās keramika un tirdzniecība. Naudas funkciju pildīja dārgais apvalks - kaurijs. IN XVIII V. Radās rakstains raksts ar aptuveni 30 000 rakstzīmēm. Viņi rakstīja uz bambusa kociņiem, sadalījās gabalos, tādējādi veidojot vertikālu līniju, kas raksturīga ķīniešu rakstībai.

Nobeigumā vēlos uzsvērt Austrumu kultūras nozīmi Eiropas valstīm. Tātad austrumu tautas bija pirmās vēsturē, kas izveidoja spēcīgas valstis un greznus tempļus, grāmatas un apūdeņošanas kanālus. No šumeriem mēs mantojām zināšanas par pasaules radīšanu un apūdeņošanas būvju veidošanas principiem. No Babilonas - gada sadalīšana 12 mēnešos, stundu minūtēs un sekundēs, aplis 360 grādos, bibliotēku sakārtošanas principi.

Ēģipte mācīja pasaulei mumificēt līķus un deva fizioloģiju un anatomiju.

No hetu valodas nāca slāvu, ģermāņu un romāņu valoda.

Feniķieši sastādīja stikla formulu un bija pirmie, kas izstiepa tirdzniecības attiecību pavedienu pāri Vidusjūrai. Viņi noteica gadalaikus.

Bībele mums atnāca no Jūdejas.

Asīrijas militārā māksla radīja modernu pantonu un gaisa kuģu konstrukciju.

Lielo Ķīnas filozofu darbi joprojām tiek pētīti visās pasaules izglītības iestādēs.

BIBLIOGRĀFIJA

1. N.M. Nikolskis, Seno Austrumu vēstures veidošana, “Senās vēstures biļetens”, 1938. N 4.

2. VIŅI. Volkovs, Babilonijas karaļa Hammurabi likumi., M. 1914.

3. Hērodots, Vēsture, 9 grāmatās, tulk. no grieķu valodas F.G. Miščenko, 2. izlabots un paplašināts, 1.-2. sēj., M. 1888.

4. N.V. Alpatovs, Vispārējā mākslas vēsture, M. 1948.

5. V.V. Struve, Hetu sabiedrība kā militārās vergu sabiedrības veids, “Izvestija GAIMK”, 97. izdevums, M.-L. 1934. gads.

6. B.B. Pjotrovskis, Urartu vēsture un kultūra, Erevāna, 1944.

7. UN. Kuzņecovs, Senā Ķīna, M. 1997.

8. A.G. Černiševs, Senā Ēģipte, M.-L. 1996. gads.

Senie Austrumi ir milzīga valstu, tautu un cilšu pasaule, kas stiepjas no Āfrikas ziemeļu krasta līdz Klusais okeāns zonā starp ziemeļu tropu un aptuveni 40° ziemeļu platuma. Pētnieku vidū joprojām notiek diskusijas par jēdziena “Senie Austrumi” ģeogrāfiskajām un laika robežām. Vairums pašmāju zinātnieku cilvēces vēstures senā austrumu posma sākumu uzskata par 4.-3. gadu tūkstoša pirms mūsu ēras miju. e., t.i., pirmo valstu parādīšanās laiks Nīlas ielejā un Mezopotāmijas dienvidos, beigas - pirmie gadsimti jauna ēra. Pirms šī perioda bija sešus līdz septiņus tūkstošus gadu ilga “aizvēsture”, kad vairākos Āzijas, Āfrikas un Eiropas reģionos radās un sāka attīstīties lauksaimniecība, lopkopība, amatniecība (keramika, aušana, metālapstrāde) un pirmās apmetnes. parādījās. Līdz 10. gadu tūkstotim pirms mūsu ēras. e. cilvēki visur dzīvoja tikai vācot, medot un makšķerējot.

Seno Austrumu valstu kartes.

Kartāgas drupas - kādreiz spēcīgas pilsētvalsts Āfrikas ziemeļos.

Piramīda un Sfinksa Gīzā.

Arhitekts Senmuts. Karalienes Hatšepsutas templis Deir el Bahri. XIV-XV gs BC e. Ēģipte.

Ļaujiet mums uzskaitīt svarīgākos Seno Austrumu valstis. Ziemeļu krastā. Āfrika, iepretim Sardīnijas salai, 9. gs. BC e. imigranti no Feniķijas nodibināja Kartāgas pilsētu, kas laika gaitā pakļāva daudzas teritorijas mūsdienu Spānijas dienvidos, Sicīlijā un Ziemeļāfrikā. III-II gadsimtā. BC e. Kartāgieši veica asiņainus karus ar Romu, kas beidzās ar Kartāgas krišanu 146. gadā pirms mūsu ēras. e. (skat. Seno Romu). Uz austrumiem no Kartāgas, uz Nīlas deltas rietumu robežas, atradās Lībija. 2. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. e. Lībieši vairākkārt sadūrās ar ēģiptiešiem, un 10. gs. BC e. viens no Lībijas karaļiem kļuva par Ēģiptes faraonu. Senā Ēģipte ieņēma Nīlas deltas un ielejas teritoriju līdz 1. kataraktai; atsevišķos periodos Ēģiptes faraonu spēks sniedzās tālu pāri šīm robežām – līdz Sinajam un Vidusjūras austrumu krastam, kā arī augšup pa Nīlu līdz 4. kataraktai.

Uz dienvidiem no Ēģiptes 1. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. e. Nīlas ielejā atradās Napata un Meroe karaļvalstis, bet Sarkanās jūras Āfrikas krastā - Aksuma (skat. Āfriku senatnē un viduslaikos). Sarkanās jūras Arābijas krastā atradās Sabas un Mainas karaļvalsts, bet ziemeļos, netālu no Akabas līča, Nabatiešu valstība.

Vidusjūras austrumu piekrasti ieņēma feniķiešu pilsētas Tira, Sidona un citas; Jordānas ielejā 1. tūkstošgades 1. pusē pirms mūsu ēras. e. Bija Izraēla un Jūdas valstība. Tālāk no jūras, Sīrijā, atradās vairākas salīdzinoši nelielas karaļvalstis ar centriem Alalahas, Eblas, Dimaškas, Karkemišas pilsētās, kuras vai nu kļuva atkarīgas no saviem spēcīgajiem ziemeļu un austrumu kaimiņiem, vai arī veiksmīgi pretojās tām.

Mazāzijas teritorijā pastāvēja daudzas valstis. Sākumā tur dzīvoja huti, bet 2.-1. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. e. - Hetiti, kas nodibināja lielu impēriju. VII-VI gadsimtā. BC e. gandrīz visa Mazāzijas pussalas rietumu daļa kļuva par Lidijas karalistes daļu. Van, Urmijas un Sevanas ezeru apvidū, kā arī Aizkaukāzijas teritorijā 1. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. e. izveidojās Urartu štats.

Mezopotāmijas dienvidos, Mezopotāmijā, 2. tūkstošgades sākumā pirms mūsu ēras. e. bija vairāk nekā divi desmiti šumeru pilsētvalstu (Uruka, Ūra, Kiša u.c.). XXIV gadsimtā. BC e. Šumeru apdzīvoto Mezopotāmiju iekaroja akadieši, kuri paplašināja savu dominanci visā teritorijā starp Eifratas un Tigras upēm. 2. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. e. šeit izveidojās divas lielas karaļvalstis – Babilonija dienvidos un Asīrija ziemeļaustrumos. 7. gadsimtā BC e. Asīrijas karaļi pakļāva visu Mezopotāmiju, Sīriju un Ēģipti. Tomēr asīriešu “pasaules” vara pastāvēja tikai dažas desmitgades un 7. gadsimta beigās. BC e. krita mēdiešu un nemiernieku babiloniešu uzbrukumā.

Mūsdienu Irānas dienvidrietumu reģioni 3.-1. tūkstošgadē pirms mūsu ēras. e. ieņēma Elamu, ar kuru Mezopotāmijas iedzīvotāji karoja visas savas vēstures gaitā. Mediji (Irānas ziemeļos) un Persis (dienvidaustrumos) ir divi apgabali, no kurienes irāņi sāka savas kampaņas, kuru rezultātā tika izveidota spēcīga persiešu Ahemenīdu valsts (VI-IV gs. pirms mūsu ēras). Ahemenīdu vara 4. gadsimta beigās. BC e. iekaroja Aleksandrs Lielais (skat. Aleksandra Lielā vara). Tās teritorijā izveidojās vairākas hellēnisma valstis, kur Aleksandra ģenerāļi kļuva par valdošo dinastiju dibinātājiem. Vēlāk šeit radās partu valstība, kas veica spītīgu cīņu ar romiešiem par dominēšanu austrumos (sk. hellēnismu).

Tutanhamona maska. Jauna karaļvalsts. 14. gadsimta vidus BC e. Ēģipte.

Indas upes baseinā no 3. gadu vidum līdz 2. tūkstošgades vidum pirms mūsu ēras. e. Uzplauka daudzas Indas civilizācijas pilsētas (Harappa, Mohenjo-Daro). No 2. tūkstošgades 2. puses pirms mūsu ēras. e. Sākas no ziemeļrietumiem nākušo āriešu cilšu apmetne Ziemeļindijā.

Visbeidzot, Ķīnā, Dzeltenās upes vidustecē, ap 1500. gadu pirms mūsu ēras. e. Izveidojās Iņ štats ar centru Šaņas pilsētā. 11. gadsimtā BC e. Iņ iekaroja Džou ciltis, kas nāca no Dzeltenās upes augšteces. 7. gadsimtā BC e. Džou karaliste norimst: tās teritorijā un kaimiņu zemēs veidojas vairākas valstis, kas savā starpā cīnās par pārākumu. No 1. tūkstošgades vidus pirms mūsu ēras. e. Tiek attīstīta Jandzi upes ieleja un valsts dienvidu reģioni. Pirmkārt centralizēta valstsĶīnā kļuva par Cjiņu impēriju (221-206 BC). Tas pastāvēja tikai 14 gadus un sabruka tautas sacelšanās rezultātā. Nemiernieku vadonis, mazgadīga amatpersona Liu Bangs pieņēma imperatora titulu un pasludināja jaunas Haņu dinastijas sākumu (206.g.pmē.-220.g.).

Seno Austrumu lauksaimniecības civilizācijas bija ieskautas daļēji nomadu un nomadu cilšu amorītu, aramiešu un arābu ciltis Arābijā un Sīrijas stepē; kimerieši un skiti Melnās jūras ziemeļu reģiona stepēs; irāņu valodā runājošie nomadi Vidusāzijas dienvidos; "ziemeļu barbari" uz Ķīnas robežām. Šīs nomadu tautas vai nu tirgojās ar saviem apmetušajiem kaimiņiem, pēc tam uzbruka un aplaupīja viņiem, vai arī pašas kļuva par atriebības militāro kampaņu upuriem.

Dotais nepilnīgais seno austrumu valstu un tautu saraksts ļauj redzēt, kādu raibu ainu sniedza Senie Austrumi. Šeit atrodas Šumera pundurpilsētas un milzīgas impērijas, piemēram, Hanu vai Persijas Ahemenīdu impērija, kas stiepjas no Elefantīnas pie Nīlas līdz Hindukušam. No pirmā acu uzmetiena atšķirības starp Seno Austrumu valstīm šķiet neskaitāmas: tajās bija atšķirīgi klimatiskie un dabas apstākļi, to iedzīvotāji runāja. dažādās valodās, atšķīrās paražās, likumos, uzskatos; tos dažkārt šķīra daudzi tūkstoši kilometru telpā un simtiem un tūkstošiem gadu laikā.

Medības Nīlā. Sienas gleznas fragments no kapa Tēbās. 2. tūkstošgades vidus pirms mūsu ēras e.

Amun-Ra tempļa kolonāde Luksorā. XV gadsimts BC e. Ēģipte.

Taču, rūpīgi izpētot, izrādās, ka starp senajām Austrumu valstīm ir ne tikai atšķirības, bet arī līdzības, un, ja atšķirības pārsvarā ir ārējas, tad līdzības vērojamas galvenokārt - līdzīgi vēsturiskie procesi norisinājās visās Austrumeiropas valstīs. Senie Austrumi.

Būtiskākā no tām ir valstiskuma veidošanās un pilsētu civilizācijas rašanās. Dažādās pasaules daļās salīdzinoši nelieli ciemati diezgan īsā laikā pārvērtās par apdzīvotām nocietinātām pilsētām. Aiz šīm acīmredzamajām pārmaiņām slēpjas pamatīgas izmaiņas cilvēku dzīvesveidā. Ciemu iedzīvotāju skaits bija diezgan viendabīgs (tas ir, tie īpaši neatšķīrās savā labklājības līmenī); cilvēku dzīvēs visu noteica ģimenes attiecības un sakari; Šādu kopienu pārvaldīja vecākie no ietekmīgākajām ģimenēm. Vecāko vara balstījās uz viņu personīgo autoritāti un atbalstu, ko radinieki bija spiesti viņiem sniegt, ja tas bija nepieciešams.

Pēc 100-150 gadiem aina mainījās. Vara bija koncentrēta pilsētas valdnieka – karotāju vadoņa vai galvenā priestera rokās. Viņš paļāvās uz komandu, kuru viņš pats atbalstīja, un uz vadības aparātu, kas sastāvēja no dažāda veida pārvaldnieki, aizbildņi, pārraugi uc Viņi uzraudzīja sabiedriskos darbus (apūdeņošanas kanālu celtniecību, pilsētas mūru celtniecību, tempļus) un iekasēja no iedzīvotājiem nodokļus sabiedriskajām vajadzībām, tai skaitā pils un tempļu uzturēšanai. Izmantojot savu varu, valdnieki un sabiedrības virsotnes centās piesavināties arvien lielāku daļu vērtību, kuras radīja savu līdzpilsoņu darbs. Kādreiz viendabīgā sabiedrībā notika krasa īpašuma noslāņošanās. Cilšu attiecības tika aizstātas ar sociālajām, sociālajām: svarīga kļuva nevis cilvēka piederība vienam vai otram klanam, bet gan vieta, ko viņš ieņēma uz “sociālajām kāpnēm” - vai viņš bija vienkāršs zemnieks, karavīru vienības komandieris. , tempļa saimniecības pārvaldnieks utt. Nabadzīgie un iesprostoti atkarīgi no laimīgākiem kaimiņiem, viņi pārstāja būt pilntiesīgi pilsoņi. Parādījās arī vergi, tos uzskatīja par pilnu savu kungu īpašumu (skat. Verdzība, Vergu tirdzniecība). Verdzība lielākā vai mazākā mērogā ir zināma visās Seno Austrumu valstīs, uz kuras pamata vairums pašmāju vēsturnieku uzskatīja senās austrumu valstis par vergturošām valstīm.

Vara veidota galva, ko parasti sauc par Senās Ninives Sargona galvu. XII gadsimts BC e.

Spārnota vērša (shedu) statuja pie ieejas karaļa Sargona II pilī Dur-Šarrūkinā. 712-707 BC e.

No tā izrietošais sabiedrības dalījums slāņos un šķirās laika gaitā kļūst ļoti stingrs un tiek nostiprināts rakstītos likumos. Likumi ne tikai noteica dažādu iedzīvotāju kategoriju pienākumus un tiesības, bet dažkārt arī noteica katram atbilstošu apģērbu, pārtiku u.c., piemēram, kādā senajā ķīniešu tekstā teikts: “Apģērbs atkarīgs no ranga... Laikā cilvēka dzīve, vērojamas galvassegas atšķirības . apģērbs, lauku skaits un mājas lielums; pēc nāves – iekšējā un ārējā zārka, vanšu un kapa bedres lielumā.” Līdzīga situācija bija arī citos senajos Austrumu štatos, lai gan tur līdzīgi noteikumi varbūt nebija tik sīki definēti kā Ķīnā.

Intereses dažādas grupas populācijas pastāvīgi sadūrās, un radās visnegaidītākās alianses. Tādējādi ķēniņiem bieži bija jācīnās par varu ar lielo priesterību un jāpaļaujas uz maziem un vidējiem zemniekiem un tirgotājiem. Ik pa laikam notika spontānas zemāko slāņu sacelšanās, taču pat nemiernieku uzvara būtiski nemainīja sabiedrības struktūru un raksturu.

Pilsēta ar blakus teritoriju (pietiekami, lai tās iedzīvotāji varētu sevi pabarot) bija vecākais valsts veids. Šādas pilsētvalsts centrs bija valdnieka pils un vietējās dievības templis. Senais austrumu templis ir ne tikai dievības pielūgsmes vieta, bet arī ļoti nozīmīgs saimnieciskās dzīves centrs. Milzīgas bagātības tika savāktas tempļu kasēs un noliktavās; Bada gadījumā ražas neveiksmes vai aplenkuma dēļ tempļa graudu rezerves tika sadalītas iedzīvotājiem.

Ēģiptē, Mezopotāmijā, Indas ielejā un Ķīnā pilsētvalstis radās neatkarīgi, citos reģionos - blakus jau pastāvošo valstu ietekmē un līdzībā. Visur agrīnās pilsētvalstis strīdējās ar saviem kaimiņiem, centās tos iekarot vai pilnībā pakļaut pilsētu savienību kādas no tām valdniekam. Plkst labvēlīgi apstākļi Radās lielas karaļvalstis un pat “pasaules” impērijas. Tomēr šādu impēriju vienotību uzturēja tikai militāras piespiešanas spēks: no šādas apvienošanas "provincēm" bija maz labuma, un nodeva centrālajai valdībai bija ļoti apgrūtinoša. Tikai bailes no bargākajiem sodiem un pilnīgas sagrāves varēja noturēt impērijas attālos reģionus paklausībā. Slikti ceļi un trūkums Transportlīdzeklis pat veiksmīgas soda kampaņas padarīja sarežģītus un dārgus uzņēmumus, kas iztukšoja valsts kasi un uzturēja valsti pastāvīgā spriedzē. Tāpēc visas senās austrumu impērijas bija īslaicīgas un saglabājās to maksimālajās robežās tikai dažus gadu desmitus.

Attēls no flīzēm. Babilona. VII-VI gs BC e.

Mahabalipuramas templis. Indija.

Tātad Senajos Austrumos cilvēce vispirms izcēlās no primitivitātes stāvokļa un radīja pirmās civilizācijas. Šeit tika likti pamati, kas uz ilgu laiku noteiks turpmāko gaitu. pasaules vēsture. Tieši austrumos tika veikti nozīmīgākie atklājumi materiālās kultūras jomā: tika pieradinātas daudzas dzīvnieku sugas (kaza, aitas, bullis, ēzelis, zirgs, kamielis), audzēta labība un augi (kvieši, mieži, prosa, rīsi, lini, kokvilna, melones, vīnogas, dateļpalma), ir attīstītas vērtīgas lauksaimniecības prasmes. Cilvēki mācījās apstrādāt metālus (varu, sudrabu, zeltu, dzelzi), izgatavot stiklu, māla traukus, porcelānu, papīru, būvēt uzticamus kuģus ilgiem braucieniem un būvēt gigantiskas konstrukcijas. Lielais Ķīnas mūris, 10 metrus augsts akmens vaļnis, kas celts 3. gadsimtā, stiepjas vairāk nekā 5000 km garumā. BC e. lai aizsargātu valsti no ziemeļu nomadu iebrukumiem. Ēģiptes piramīdas joprojām pārsteidz ceļotājus (skat. Septiņi pasaules brīnumi).

Senajos Austrumos parādījās rakstniecība, iespējams, vissvarīgākais no seno austrumu izgudrojumiem, kas nodrošināja zināšanu uzkrāšanu un uzticamu nodošanu no paaudzes paaudzē. Senie rakstu pieminekļi - Ēģiptes papirusi un uzraksti uz kapu un tempļu sienām, Mezopotāmijas māla plāksnītes, kas pārklātas ar ķīļrakstu, aramiešu un ebreju raksti uz pergamenta un trauku lauskām - vēsta par seno austrumu tautu dzīvi, par viņu ticējumiem, paražām, likumi; tie mums saglabāja senas episkās pasakas un dziesmas, leģendas un vēstures tradīcijas, darbus par dažādām zināšanu nozarēm – matemātiku, astronomiju, ģeogrāfiju, medicīnu. Lielos tempļos un valdnieku pilīs tika savāktas veselas seno “grāmatu” bibliotēkas. Ninives izrakumos Asīrijas karaļa Ašurba-napala (669.-626.g.pmē.) pils drupās arheologi atrada 25 000 ķīļraksta plāksnīšu! Bija lietišķi dokumenti, uz kaimiņvalstīm nosūtīti spiegu ziņojumi, tiesu lēmumi un likumu krājumi; uz daudzām planšetēm šumeru un asīriešu lūgšanas, burvestības, medicīniskās receptes, bilingvālās (šumeru-akadiešu) vārdnīcas, zīlēšanas teksti, astrologu un pareģu ziņojumi, ziņojumi par novērojumiem debess ķermeņi, matemātikas uzdevumi utt. (sk. Arhīvu).

Babilonieši guva izcilus panākumus astronomijā: viņi spēja paredzēt Saules un Mēness aptumsumus un noteica Saules gada garumu ar 4 minūšu precizitāti. Babilonijas astronomu Naburimani un Kidinnu (IV gs. p.m.ē.) darbi tika tulkoti grieķu valodā. Babilonijas svaru un mēru sistēma veidoja pamatu daudzām turpmākajām sistēmām un beidzot tika pārtraukta izmantot tikai pagājušajā gadsimtā, ieviešot metriskā sistēma. Joprojām. mēs sadalām apli 360 grādos, stundu 60 minūtēs un minūti 60 sekundēs, izmantojot seno Mezopotāmijas seksagesimālo skaitļu sistēmu.

Vairāki likumu krājumi ir nākuši no Mezopotāmijas. Babilonijas karaļa Hammurapi (18. gs. p.m.ē.) likumu kodekss ir saglabājies labāk nekā citi. Senākie pasaku ieraksti tika atrasti uz Ēģiptes papirusiem. Dažas no šīm pasakām atgādina arābu pasakas par Arābu naktīm. Vecākie ierakstītie episki dzejoļi nāk no Mezopotāmijas.

Šis ir eposs par Gilgamešu, daļēji leģendāro Šumeru pilsētas Urukas karali, kurš mēģināja atrast “nemirstības zāli” un glābt cilvēkus no nāves; dieva Marduka dzejolis par pasaules radīšanu - “Enuma Elish”; dzejolis par cilvēka radīšanu un plūdiem. Milzīgie episki darbi “Mahabharata” un “Ramayana” tika komponēti Senajā Indijā. Daudzus simtus gadu tie tika nodoti mutiski; Tie tika pierakstīti salīdzinoši vēlu, viduslaiku sākumā. Atcerēsimies arī Bībeli, grāmatu, kas tika radīta tūkstoš gadu laikā un gandrīz divus tūkstošus gadu noteica Eiropas kultūras izskatu (skat. Mitoloģija).

Visbeidzot, jāsaka, ka Senajos Austrumos attīstījās reliģiskās un reliģiski filozofiskās mācības, kas atstāja dziļas pēdas cilvēces garīgās attīstības vēsturē: konfūcisms un daoisms Ķīnā, hinduisms un budisms Indijā, zoroastrisms Irānā, jūdaisms. un kristietība Palestīnā (skat. Reliģija).

Seno Austrumu civilizācijai bija būtiska ietekme uz seno (grieķu-romiešu) Eiropu un viduslaiku musulmaņu austrumiem un caur tiem arī uz mūsdienu pasaules kultūru. Daudzās Austrumu valstīs (piemēram, Ķīnā, Indijā, Izraēlā) joprojām ir dzīvas tradīcijas, kas aizsākās senatnē, un joprojām lielā mērā nosaka miljoniem cilvēku dzīvi.