Filozofiskas pārdomas parādījās jau sengrieķu vēsturnieku Tukidīda, Hērodota un Homēra pirmajos darbos. 6. gadsimtā pirms mūsu ēras. dzima filozofija Senā Grieķija. Aptuveni tajā pašā laikā Indijā un Ēģiptē parādījās filozofiskās kustības.
Sengrieķu filozofijas veidošanās VI-V gadsimtā pirms mūsu ēras. e.
Par pirmo filozofisko skolu Senajā Grieķijā tiek uzskatīta domātāja Thales skola Miletskutas pilsētā. No šejienes cēlies šīs skolas nosaukums Milesian. Pirmā filozofu skola izcēlās ar to, ka tā saprata pasauli kā vienotu veselumu, neatdalot dzīvās vielas no nedzīvām.
- Thales . Šis filozofs bija pirmais, kurš atklāja Zvaigznāju Ursa Major un noteica, ka uz zemes krītošā mēness gaisma ir tās atspulgs. Saskaņā ar Talsa mācībām viss, kas mūs ieskauj, sastāv no ūdens. Viņa tēze ir "viss nāk no ūdens un viss nonāk ūdenī." Ūdens ir dzīva viela, kas, tāpat kā kosmoss, ir apveltīta ar dzīviem spēkiem. Thales izvirzīja ideju par dabas vienotību, tas ir, dzimis no vienota veseluma. Laikabiedri to parasti sauc par dabas filozofiju.
- Anaksimandra . Zeme, pēc viņa mācības, ir bezsvara ķermenis, kas peld gaisā. Mūsdienu pasaule veidojas no jūras nogulumiem uz robežas starp ūdeni un krastu. Saskaņā ar Anaksimandra mācībām Visums mirst, lai atkal atdzimtu.
- Vēl viens Milēzijas skolas pārstāvis Anaksimenes ieviesa jēdzienu appeiron – nenoteikts sākums. Viņš saprot gaisu kā visu dzīvo un nedzīvo piepildošu. Arī cilvēka dvēsele sastāv no gaisa. Ja jūs izlādēsiet gaisu, tas sadalīsies liesmā un ēterī, pēc filozofa domām, kondensējoties, gaiss vispirms pārvēršas mākoņos, tad vējā un akmeņos.
- No Senās Grieķijas filozofiem agrīnais periods veidojums izcēlās no Ephos. Viņš nāca no aristokrātiskas ģimenes, taču pameta mājas un devās kopā ar mācekļiem uz kalniem. Heraklīts uzskatīja uguni par visu lietu pamatu. Cilvēka dvēsele, mūžīgi degoša, arī sastāv no uguns. Gudra liktenis ir būt mūžīgi piepildītam ar patiesības meklēšanas uguni, apgalvoja filozofs. Viena no slavenākajām Herakleita tēzēm: "viss plūst, viss mainās." Tāpat kā Milēzijas skolas filozofi, Heraklīts uzskatīja, ka Visums mirst, lai atkal atdzimtu. Galvenā atšķirība viņa filozofijā ir tāda, ka visas dzīvās materiālās lietas dzimst ugunī un nonāk ugunī.
Rīsi. 1. Hēraklīts.
Heraklīts filozofijā radīja jaunu koncepciju - “Logos” - tas ir sava veida likumu kopums, ko radījuši dievišķie spēki. Citiem vārdiem sakot, Logoss ir kosmosa balss, taču, pat to dzirdējuši, cilvēki to nesaprot un nepieņem. Viss dzīvais var mainīties, bet Logosa būtība vienmēr paliek nemainīga.
- Pitagors . Šis sengrieķu filozofs un matemātiķis nodibināja savu skolu Krotonā. Pitagorieši uzskatīja, ka valsti vajadzētu vadīt cilvēkam ar cēlu sirdi. Visa pastāvošā pamatā, domātājs uzskatīja, ir skaitļi. Zinātnieks ir slavens arī ar savu ģeometrisko un matemātiskās teorēmas. Pitagora galds ir izmantots kopš seniem laikiem līdz mūsdienām.
Elatas skola
Elatas skola galveno uzmanību pievērsa pasaules būtības un cilvēka eksistences skaidrošanai šajā pasaulē. Šīs skolas galvenie filozofi ir Zenons, Ksenofāns un Parmenīds.
- Ksenofāns , filozofs un dzejnieks, bija viens no pirmajiem, kas runāja par Visuma mobilitāti. Viņš arī kritizēja seno grieķu reliģiju. Viņš arī izsmēja zīlētājus un zīlētājus, nosaucot tos par krāpniekiem.
- Parmenīda adoptētais dēls Zenons izstrādāja “viedokļa pasaules” teoriju, kurā galvenā loma ir kustībai un skaitam. Šis domātājs cenšas visu nesaprotamo nogriezt ar likvidēšanas metodi.
- Parmenīds apgalvoja, ka pasaulē nav nekā, izņemot būtību. Filozofs uzskatīja, ka visa kritērijs ir saprāts, un visam juteklim ir izplūdušas robežas un tas nav pakļauts dziļai izpratnei.
Demokrits
Viens no ievērojamākajiem dabas filozofijas ideologiem bija domātājs Demokrits.
- Demokrits Tika apgalvots, ka Visuma pakājē ir daudz pasauļu. Katra šāda pasaule sastāv no atomiem un tukšuma, tukšums aizpilda telpu starp atomiem un pasauli. Atomi paši ir nedalāmi, tie nemainās un ir nemirstīgi, to skaits ir bezgalīgs. Filozofs apgalvoja, ka visam, kas notiek pasaulē, ir savs cēlonis, un zināšanas par cēloņiem ir darbības pamats.
Pirmajā sengrieķu filozofijas veidošanās posmā parādās zināšanu vispārinājums. Pirmie filozofi mēģināja izprast pasaules uzbūvi, parādījās jēdzieni par telpu un telpu aizpildošiem atomiem.
TOP 4 rakstikuri lasa kopā ar šo
Senās Grieķijas filozofijas uzplaukums
Laikposmā V-IV gadsimtā pirms mūsu ēras. Eksaktās zinātnes un dabaszinātnes attīstījās Senajā Grieķijā. Jāatzīmē, ka šī attīstība notiek uz mitoloģijas un reliģijas fona.
Sofistu skola
Sofistu skola bija pazīstama ar savu kritisko attieksmi pret Senās Hellas politeisma reliģiju, šīs skolas dibinātājs bija Protagors.
- Protagors bija filozofisks ceļotājs, kurš apceļoja visu Grieķiju un viesojās ārzemēs. Viņš tikās ar ievērojamām Hellas politiskajām figūrām: Periklu un Eiripīdu, kuri lūdza viņa padomu. Protagora ideoloģijas pamatā bija viņa tēze: “cilvēks ir visa mērs” un “cilvēks visu saprot tā, kā viņš saprot”. Viņa vārdi ir jāsaprot tā, ka tas, ko cilvēks redz un jūt, ir tas, kas patiesībā ir. Filozofa mācības noveda pie tā, ka viņu apsūdzēja ateismā un izraidīja no Atēnām.
- Antifona - viens no sofistu skolas jaunākās paaudzes. Domātājs uzskatīja, ka cilvēkam ir jārūpējas par sevi, savukārt dabas būtība nav atdalāma no cilvēka. Antifonu, tāpat kā Protagoru, varas iestādes vajāja par to, ka apprecējās ar vergu un atbrīvoja visus savus vergus.
Sokrāts
Šis filozofs, dzimis 469. gadā pirms mūsu ēras, mīlēja staigāt pa pilsētas ielām un sarunāties ar cilvēkiem. Pēc profesijas būdams tēlnieks, Sokratam izdevās piedalīties Peloponēsas karā.
- Filozofija Sokrāts pilnīgi atšķirīgs no viņa priekšgājēju ideoloģijas. Atšķirībā no viņiem, Sokrats neierosina pārdomāt un apcerēt, viņš ierosina rīkoties cēlu mērķu vārdā. Dzīvot labā ir galvenā Sokrata tēze. Domātājs uzskata zināšanas par vispārēju personības pašattīstības pamatu. “Iepazīsti sevi” ir filozofa galvenā tēze. 399. gadā pirms mūsu ēras. e. Sokrats tika apsūdzēts zaimošanā un jauniešu samaitāšanā. Viņam tika piespriests nāvessods. Kā brīvam Hellas pilsonim Sokratam bija jāieņem inde, ko viņš arī izdarīja.
Rīsi. 2. Sokrats. Lysippos darbs.
Platons
Pēc Sokrata nāves Platons kļuva par vienu no ievērojamākajām personām Senās Grieķijas filozofu vidū. 387. gadā pirms mūsu ēras. e. šis filozofs izveidoja savu studentu loku, kas vēlāk kļuva par viņa skolu ar nosaukumu Akadēmija. Tāpēc tas tika nosaukts pēc apgabala, kurā tas atradās.
- Vispār filozofija Platons absorbēja galvenās Sokrata un Pitagora tēzes. Domātājs kļuva par ideālisma teorijas pamatlicēju. Augstākais kaut kas saskaņā ar viņa teoriju ir Labs. Cilvēka vēlmes ir nepastāvīgas un atgādina divu zirgu vilktu ratu. Pasaules zināšanas, pēc Platona domām, ir vēlme katrā cilvēkā saskatīt dvēseles skaistumu. Un tikai Mīlestība var tuvināt cilvēku Labajam.
Aristotelis
Sengrieķu filozofijas kulminācija, tās ievērojamākais pavērsiens, tiek uzskatīta par filozofa Aristoteļa darbiem. Aristotelis mācījās Platona akadēmijā un izveidoja vienotu zinātnes, loģikas, politikas un dabas vēstures kompleksu.
- Lieta, saskaņā ar Aristotelis , no kā sastāv mūsu pasaule, pati par sevi tā nevar ne pazust, ne atdzimt, jo ir inerta. Aristotelis radīja laika un telpas jēdzienus. Viņš pamatoja filozofiju kā zinātnisku zināšanu sistēmu. Tāpat kā Sokrāts, arī šis domātājs tika apsūdzēts ateismā un bija spiests atstāt Atēnas. Lielais filozofs nomira svešā zemē, Khalkis pilsētā.
Rīsi. 3. Aristoteļa krūšutēls. Lysippos darbs.
Senās Grieķijas filozofijas noriets
Klasiskais periods filozofiskā doma Senā Grieķija beidzās ar Aristoteļa nāvi. Līdz 3. gadsimtam pirms mūsu ēras. e. nāca filozofijas pagrimums, jo Hellas krita zem Romas triecieniem. Šajā periodā garīgās un morālā dzīve senie grieķi.
Galvenās ideoloģijas šajā periodā tiek uzskatītas par epikūrismu, skepticismu un stoicismu.
- Epikūrs - ievērojams filozofs, dzimis 372. gadā pirms mūsu ēras. e. Viņš apgalvoja, ka pasauli nevar mainīt. Saskaņā ar domātāja mācību, atomi pārvietojas tukšā telpā. Augstākais princips Epikūrs uzskatīja, ka cilvēks ir prieks. Tajā pašā laikā domātājs iebilda, ka amorāls cilvēks nevar būt laimīgs.
- Attīra - viens no stoicisma pamatlicējiem apgalvoja, ka pasaule ir dzīvā matērija ko pārvalda Logos dievišķo spēku likums. Cilvēkam ir jādzird dievu griba un jāpakļaujas katrai viņu pavēlei.
- Filozofs Pyrrho Tika ieviests skepticisma jēdziens. Skeptiķi noraidīja cilvēku uzkrātās zināšanas, apgalvojot, ka cilvēks nevar pat nedaudz zināt par apkārtējo pasauli. Tāpēc cilvēks nevar spriest par lietu būtību, vēl jo mazāk dot tai kādu vērtējumu.
Neskatoties uz Senās Grieķijas filozofiskās domas pagrimumu, tā lika cilvēka personības pamatu morāles un morāles principu veidošanai.
Ko mēs esam iemācījušies?
Sengrieķu filozofu pakāpeniskā pāreja no vienkāršas dabas parādību apceres uz pašu cilvēka būtību radīja pamatu mūsdienu morālajām īpašībām ar zinātnes sintēzi. Īsumā, svarīgākie Senās Grieķijas filozofi ir Aristotelis, Platons, Sokrāts un Demokrits: viņi un daži citi filozofi un filozofiskās kustības ir aplūkoti šajā rakstā.
Tests par tēmu
Ziņojuma izvērtēšana
Vidējais vērtējums: 4.5. Kopējais saņemto vērtējumu skaits: 131.
KRIEVIJAS FEDERĀCIJAS VALSTS KOMITEJA
ZVEJAI
TĀLO AUSTRUMU VALSTS TEHNISKĀS ZVEJNIECĪBAS UNIVERSITĀTE
TESTS
Temats: Senās Grieķijas filozofija
Vladivostoka
Ievads. 3
1. Senās Grieķijas filozofijas veidošanās. 4
2. Sengrieķu filozofijas ziedu laiki. 7
Secinājums. 14
Atsauces.. 15
Ievads
Senās Grieķijas filozofija ieņem īpašu vietu filozofiskās domas vēsturē kustību, skolu un mācību, ideju un radošo personību daudzveidības, stilu un valodas bagātības un ietekmes uz turpmāko filozofiskās kultūras attīstību dēļ. cilvēce. Tās pirmsākumi kļuva iespējami, pateicoties pilsētvides demokrātijas un intelektuālās brīvības klātbūtnei, garīgā un fiziskā darba nodalīšanai. Sengrieķu filozofijā skaidri veidojās divi galvenie veidi filozofiskā domāšana un pasaules radīšana ( ideālisms Un materiālisms), tika realizēta filozofijas priekšmeta joma, apzinātas svarīgākās jomas filozofiskās zināšanas. Tas bija ziedu laiki antīkā filozofiskā doma, sava laika vētrains intelektuālās enerģijas pieplūdums.
Grieķu filozofija sāka veidoties 6.-5. gadsimtā pirms mūsu ēras. Tās attīstībā ir ierasts izdalīt vairākus nozīmīgus periodus. Pirmkārt- tā ir sengrieķu filozofijas veidošanās jeb dzimšana. Daba tolaik bija priekšplānā, tātad šis periods dažreiz sauc par nuturfilozofisku, kontemplatīvu. Tā bija agrīnā filozofija, kur cilvēks vēl nebija izdalīts kā atsevišķs izpētes objekts. Otrkārt periods – sengrieķu filozofijas ziedu laiki (V – IV gs. p.m.ē.). Šajā laikā filozofija no dabas tēmas sāka pievērsties cilvēka un sabiedrības tēmai. Tas bija klasiskā filozofija, kuras ietvaros attīstījās oriģināli antīkās filozofiskās kultūras piemēri. Trešais periods(III gs. p.m.ē. – IV gs. p.m.ē.) – tas ir sengrieķu filozofijas pagrimums un pat pagrimums, ko izraisīja Grieķijas iekarošana Senajai Romai. Šeit priekšplānā izvirzījās epistemoloģiskās un etniskās un laika gaitā reliģiskās problēmas agrīnās kristietības formā.
1. Senās Grieķijas filozofijas veidošanās
Veidošanās periods. Pirmie filozofiskās domāšanas elementi parādījās jau sengrieķu vēsturnieku - Homēra, Hērodota, Hesioida un Tukidīda darbos. Viņi izvirzīja un analizēja jautājumus par pasaules rašanos un attīstību, par cilvēku un viņa likteni, kā arī par sabiedrības attīstību laika gaitā.
Tiek uzskatīts, ka pati pirmā Senās Grieķijas filozofiskā skola ir Miletskuts. Kurā visbiežāk izskanēja gudrinieka vārds Thales, kurš vispār ir atzīts par pirmo sengrieķu filozofu. Pirmajā vietā bija jautājums par harmonijas atrašanu šajā pasaulē. Tā bija uztura filozofija vai dabas filozofija.
Talss balstījās uz pieņēmumu, ka viss, kas pastāv pasaulē, ir radies ūdens“Viss no ūdens un viss ūdenī,” bija filozofa pamattēze. Ūdens Thales filozofiskajā koncepcijā it kā ir fundamentāls principu. Thales bija pazīstams arī kā ģeogrāfs, astronoms un matemātiķis.
Starp žēlsirdīgajiem filozofiem bija arī Anaksimandra, Tāla skolnieks un sekotājs, filozofiskās prozas autors. Viņš uzdeva un risināja jautājumus par pasaules pamatiem. Apeirons parādījās kā kaut kas neierobežots un mūžīgs. Viņš nezina vecumu, ir nemirstīgs un neiznīcināms, vienmēr aktīvs un kustībā. Apeirons atšķir no sevis pretstatus - mitru un sausu, aukstu un siltu. To kombinācijas rezultātā rodas zeme (sausa un auksta), ūdens (slapjš un auksts), gaiss (slapjš un karsts) un uguns (sausa un karsta), viņš uzskatīja, ka dzīvība radās jūras un sauszemes robežās no dūņām debesu uguns.
Trešais bija Anaksimandra sekotājs slavens pārstāvis Milēzijas skola - Anaksimenes, filozofs, astronoms un metrologs. Viņš uzskatīja visu lietu sākumu gaisu. Kad gaiss kļūst retināts, tas vispirms kļūst par uguni un pēc tam ēteri, un, kad tas kondensējas, tas kļūst par vēju, mākoņiem un ūdeni, zemi un akmeni. Pēc Anaksimena domām, arī cilvēka dvēsele sastāv no gaisa.
Agrīnās grieķu filozofijas ietvaros ievērojamu lomu spēlēja skola, kas saistīta ar nosaukumu Hēraklīts no Efesas. Viņš visas lietas saistīja ar uguni, kas tika uzskatīta par mainīgāko no visām pasaules stihijām – ūdeni, zemi un citiem. Pasaule bija, ir un vienmēr būs dzīva uguns. Grieķu filozofam uguns ir ne tikai avots, bet arī simbols dinamisms un visu lietu nepabeigtība. Uguns ir saprātīgs morāls spēks.
Arī cilvēka dvēsele ir ugunīga, sausā (ugunīgā) dvēsele ir visgudrākā un labākā. Šo ideju izvirzīja arī Heraklīts Logotipi. Viņa izpratnē logoss ir noteikts objektīvs un neiznīcināms Visuma likums. Būt gudram nozīmē dzīvot saskaņā ar Logosu.
Hēraklīts iekšā vienkāršākā forma izklāstīja pamatus dialektika kā doktrīna par visu lietu attīstību. Viņš uzskatīja, ka viss šajā pasaulē ir savstarpēji saistīts, un tas padara pasauli harmonisku. Otrkārt, viss Visumā ir pretrunīgs. Šo principu sadursme un cīņa ir galvenais Visuma likums. Treškārt, viss ir mainīgs, pat saule katru dienu spīd savādāk. Pasaule mums apkārtŠī ir upe, kurā nevar iekāpt divreiz. Logoss atklāj savus noslēpumus tikai tiem, kas prot par to pārdomāt.
Pitagors gadā nodibināja savu filozofisko skolu. Viņš izvirzīja jautājumu par Visuma skaitlisko uzbūvi. Pitagors mācīja, ka pasaules pamatā ir skaitļi: "Ciparam pieder lietas." Pitagorieši īpašu lomu piešķīra vienam, diviem, trīs un četriem. Šo skaitļu summa dod skaitli "desmit", ko filozofi uzskatīja par ideālu.
Skolā Eleātika (Ksenofāns, Parmenīds, Zenons) tika pievērsta uzmanība būtnes un tās kustības problēmai. Parmenīds apgalvoja, ka būtne "nekustīga atrodas lielāko važu robežās". Parmenīdam būtne nav netikums, bet gan sasalis ledus, kaut kas pilnīgs.
Ideju par pasaules nekustīgumu izteica arī Ksenofāns. Pēc viņa domām, Dievs mājo Kosmosā, kas ieskauj cilvēku. Dieva kosmoss ir viens, mūžīgs un nemainīgs.
Zenons no Elejas aizstāvēja tēzi par visu lietu vienotību un nemainīgumu. Viņu aporijas viņš mēģināja attaisnot kustību trūkumu.
Agrīnās grieķu filozofiju pārstāvēja arī radošums Empledocles Un Anaksagora. Pirmais no tiem izvirzīja četru visu lietu stilu - uguns, gaisa, zemes un ūdens - pozīciju. Virzošie spēki viņš domāja par mieru Mīlestība Un Naidīgums, kas savieno vai atdala šos elementus. Pasaule nav ne radīta, ne iznīcināta, visas lietas pastāvīgi mainās vietām. Anaksagors uzskatīja noteiktas lietas par visu lietu pamatu. homemeria, kas nosaka pasaules vienotību un daudzveidību. Pasauli kāds aizkustina nous- prāts kā vienotības harmonijas avots.
Kreativitāte ieņēma nozīmīgu vietu agrīnajā grieķu filozofijā atomisti (Leikips, Demokrits).
Demokrits uzskatīja, ka atsevišķas lietas ātri bojājas un sadalās. Cilvēks pats, kā apgalvoja Demokrits, radās dabiski, bez Radītāja līdzdalības.
Demokrits, pēc K. Marksa domām, bija pirmais enciklopēdiskais prāts grieķu vidū. Ne velti viņš tiek uzskatīts par senci materiālisms filozofijas vēsturē. Filozofija arvien vairāk ieguva sistēmas īpašības racionālas zināšanas, papildināts gudrība kā izpratne dzīves pieredze cilvēkiem.
2. Sengrieķu filozofijas ziedu laiki
Ziedonis. Sengrieķu filozofijas ziedu laiki bija saistīti ar tās pagriezienu no dabas pasaules uz pasauli uz tēmu par cilvēku un sabiedrību. Šī pārorientācija varētu notikt tikai demokrātijā, kur brīvie pilsoņi atzina sevi par suverēnu indivīdu. Pāreja no uztura filozofijas uz antropoloģiju un sociālo filozofiju kļuva iespējama, pateicoties sociāli ekonomiskajiem un garīgajiem priekšnoteikumiem sabiedrībā. Šis periods parasti ir saistīts ar skolu sofisti, pirmie sengrieķu gudrības skolotāji ( Protagors, Gorgias, Antifona utt.). Viņi deva lielu ieguldījumu retorikas, eristikas un loģikas attīstībā. Protagors bija retorikas un eritikas skolotājs. Viņš mācīja, ka matērija ir pasaules pamats, kas atrodas mainīgā stāvoklī. Protagors uzskatīja, ka nav nekā stabila, arī cilvēku zināšanās. Līdz ar to par jebkuru lietu ir iespējami divi pretēji viedokļi, kuri abi apgalvo, ka tie ir patiesi. Vai nenotiek, ka pūš viens un tas pats vējš, bet daži cilvēki nosalst, bet citi ne? Un daži ne pārāk daudz, un daži daudz? Pitagors formulēja savu slaveno tēzi: Cilvēks ir visu lietu mērs `.
Protagors bija pazīstams arī ar saviem ateistiskajiem uzskatiem. Par šiem spriedumiem Protagors tika apsūdzēts ateismā un aizbēga no Atēnām.
Atšķirībā no Protagora, Gorgiass uzskatīja, ka viss zināšanās ir nepatiess. Viņš mācīja, ka nekas neeksistē, un, ja tas pastāv, tas ir nesaprotami. Pēc šī filozofa domām, nav iespējams pierādīt, ka esamība un neesamība pastāv vienlaikus. Gorgiass pieskārās sarežģītām loģiskām problēmām, kas saistītas ar cilvēku zināšanām par pasauli. Pēc Gorgiasa domām, runa spēj aizdzīt bailes un novērst bēdas, kā arī izraisīt pozitīvu garīgie stāvokļi cilvēkiem.
Antifons savās zināšanās par cilvēku gāja tālāk nekā citi sofisti. Viņš uzskatīja, ka cilvēkam jārūpējas pirmām kārtām par sevi, kaut arī neaizmirstot ārpasaules likumus. “...Likumu priekšraksti ir patvaļīgi, bet dabas diktāts ir vajadzīgs,” uzsvēra filozofs. Antifons atbrīvoja savus vergus, un viņš pats noslēdza laulību ar savu bijušo vergu, par ko viņš tika pasludināts par vājprātīgu un atņēma pilsoniskās tiesības.
Sofisti studēja loģiku un matemātiku, astronomiju, mūziku un dzeju. Tomēr viņi tika kritizēti par relatīvismu un verbālajiem trikiem.
Sokrats par savas filozofijas galveno uzdevumu uzskatīja palīdzēt cilvēkam savā sevis izzināšana. Var saukt par Sokrata cilvēku pētīšanas metodi subjektīvā dialektika. Loģiskā māksla viņam dzīvē noderēja, jo neatkarīgo un ateistisko uzskatu dēļ viņš tika apsūdzēts jaunatnes samaitāšanā un stājās tiesas priekšā, kur viņam bija nepieciešama daiļrunība paša aizstāvībai. Sokrats uzskatīja, ka ar visu viedokļu dažādību patiesība joprojām ir spēkā vienīgais un tas tiek uztverts caur pārdomām.
Pirmais filozofs vēsturē - Thales (625-545 BC), kurš dzīvoja Mazāzijas Jonijas piekrastē, Milētā. Viņa galvenā ideja ir "viss ir ūdens". Šī ideja ir tīri filozofiska. Viņš nepaļāvās ne uz kādām mitoloģiskām idejām, bet vadījās tikai no tā, ko viņam stāstīja viņa prāts. (Atgādināt, ka filozofs ir cilvēks, kuram saprāta argumenti ir galvenais skaidrošanas un izpratnes instruments). Citiem vārdiem sakot, Thales mēģināja izskaidrot pasauli no dabiskiem cēloņiem, tas ir, no sevis.
Uzskatot ūdeni par visu lietu vienīgo sākumu, viņš bija pirmais, kurš mēģināja (filozofiskās, nemitoloģiskās domāšanas ietvaros) atrisināt viena un daudzu problēmu, visu lietu daudzveidību reducējot ūdenī. Ar dialektikas izjūtu viņš saprata, ka aiz redzamās daudzveidības slēpjas dabas vienotība.
Tā nebija nejaušība, ka Thales par sākumpunktu izvēlējās ūdeni. To var uzskatīt par visu pretstatu centru. Ūdens var būt auksts un karsts, pārvērsties cietā un gāzveida stāvoklī; tai nav noteiktas stāvošas formas (tas ir, tas ir kaut kas nenoteikts) un tajā pašā laikā tas ir jutekliski definēts (to var redzēt, aptaustīt, saost un pat dzirdēt). Turklāt ūdens jeb precīzāk viens no diviem tā elementiem – ūdeņradis – ir visizplatītākā viela Visumā.
Ir divas leģendas par Thales, kas parāda viņa spēku un vājumu kā filozofu. Pirmais ir par to, kā viņš, sagaidot labu olīvu ražu, noīrēja visas eļļas spiestuves, sāka diktēt cenas eļļas spiestuvju produktiem un tādējādi kļuva bagāts. Otra leģenda ir par to, kā viņš, skatoties uz zvaigžņotajām debesīm, iekrita bedrē (saka, ka atrodas mākoņos, bet neredz, kas atrodas zem kājām).
Bija Thales students Anaksimandra. Viņš izvirzīja ideju par arku, sākumu un par tādu uzskatīja apeironu (bezgalīgo). Anaksimandra apeirons ir kaut kas līdzīgs abstraktai matērijai, vielai.
Anaksimenes, attīstot Tāla un Anaksimandera idejas, par primāro principu uzskatīja gaisu, kas, kondensējoties un retināts, rada ūdeni, zemi, uguni, t.i., visu lietu un parādību dažādību.
Viņu Milētas gudrie Senajā Grieķijā iededza filozofiskās domas uguni. Filozofi, kas tiem sekoja, izvirzīja mācības, kas izstrādāja principus, kas netieši pastāvēja Milēzijas filozofu vidū. Tādējādi milēziešu meklējumi pēc vienotas izcelsmes noveda Ksenofānu un Parmenīdu pie vienotās būtnes doktrīnas, un viņu mēģinājumi rast racionālu izskaidrojumu lietu redzamajai daudzveidībai noveda Pitagoru pie doktrīnas par skaitlisko modeli, kas ir visu lietu pamatā. Bez milēziešiem nebūtu bijis Hērakleita.
Hēraklīts(544-483 BC) dzīvoja Jonijas jūras krastā Efezā. No viņa esejas “Par dabu” mūs sasnieguši 126 izkaisīti fragmenti. Viņi pārsteidz ar savu filozofiju un dziļumu. Heraklīts ir slavenās tēzes autors: "Nevar divreiz iekāpt vienā upē." Pēc tam šī tēze tika reducēta līdz formulai “Viss plūst, viss mainās” (panta rei). No tā ir skaidrs, kāpēc Heraclitus uzskatīja, ka visa pastāvošā sākums uguns, kas ir ārkārtīgi mainīgs un izraisa pārmaiņas. Tā viņš izskaidroja pasauli, balstoties uz savu ugunsarku mācību: “Pasauli nav radījis neviens no dieviem un neviens no cilvēkiem, bet bija, ir un būs mūžīgi dzīva uguns, kas aizdegas pasākumi un dzēšana pasākumos.”
Heraklīts bija pirmais apzinātais dialektiķis vēsturē. (Sākotnēji “dialektika” apzīmēja argumentācijas mākslu; galu galā šo vārdu sāka saprast kā doktrīnu par reālām pretrunām, attīstību, veidošanos). Saskaņā ar Heraclitus, viss ir pilns ar pretstatiem vai sastāv no pretstatiem. Un šie pretstati ir viena lieta, tas ir, tie pārstāv patiešām pastāvošu pretrunu. Viņš arī apgalvoja, ka universāla harmonija izpaužas loka un liras formā. Lira ir pati saglabāšanas un harmonijas dialektika. Loks – pārmaiņu, cīņas, iznīcināšanas un radīšanas dialektika. Kurš dominē? Viņi joprojām cīnās ar šo problēmu labākie prāti cilvēce.
Eleātika -Ar kvalitatīvas esības koncepcijas radītāji. Viņi dzīvoja Eleā (Dienviditālijā). Viņu priekštecis bija Ksenofāns . Viņš bija viens no pirmajiem, kurš demitoloģizēja pasaules attēlu, dodot dabas parādības dabisks izskaidrojums. Viņš uzskatīja, ka dievus izdomājuši cilvēki pēc sava tēla. (Ceļojot Ksenofans saskārās ar pārsteidzošu faktu: cilvēki savus dievus iztēlojas savādāk: “Etiopieši saka, ka viņu dievi ir smaili un melni, trāķi savus dievus iztēlojas kā zilas acis un sarkanīgus.”). Viņš, iespējams, bija pirmais reliģijas kritiķis.
Parmenīds(540-480 BC) - visievērojamākā figūra starp eleātiķiem. Viņš apgalvoja: “nav kustības, nav neesības, eksistē tikai būtne” (sal. Heraclitus: “viss plūst, viss mainās”). Iznīcināšana, kustība, pārmaiņas - nevis pēc patiesības, bet tikai saskaņā ar viedokli. Būtne ir viena, nevis vairākas. Parmenīds to iztēlojās kā bumbu, kurā viss ir vienāds. Viņš novilka skaidru robežu starp domāšanu un maņu pieredzi, zināšanām un vērtējumu (slavenā opozīcija starp “patiesībā” un “uzskatu”).
Zenons, Elean, ir pazīstams ar savām aporijām (tulkojumā kā aporija - grūtības, grūtības) “Ahillejs un bruņurupucis”, “Dichotomija”, “Bulta”, “Posmi”. Ja Parmenīds pierādīja viena eksistenci, tad Zenons mēģināja atspēkot daudzo esamību. Viņš izklāstīja argumentus, kas noliedz kustību, norādot, ka tā ir pretrunīga un tāpēc neeksistē.
Pitagors Un Pitagorieši - esamības kvantitatīvās koncepcijas veidotāji. "Viss ir skaitlis," teica Pitagors (apmēram 580-500 BC). Viss ir kvantitatīvi noteikts, tas ir, jebkurš objekts ir ne tikai kvalitatīvi, bet arī kvantitatīvi noteikts (jeb citiem vārdiem sakot: katrai kvalitātei ir savs kvantitāte). Tā kļuva lielākais atklājums. Visa eksperimentālā un novērojumu zinātne balstās uz šo nostāju. Nav nejaušība, ka tieši eksperiments ar mūzikas stīgām (viens no pirmajiem zinātnes vēsturē) noveda pie atklājuma, kas nostiprināja Pitagora ticību skaitļu visvarenībai un apliecināja kvalitātes atkarības no kvantitātes principu.
Nav iespējams neievērot Pitagora mācības negatīvo pusi, kas izteikta daudzuma, skaitļa absolutizācijā. Uz šīs absolutizācijas pamata izauga Pitagora matemātiskā simbolika un māņticību pilnā skaitļu mistika, kas tika apvienota ar ticību dvēseļu pārceļošanai.
Pitagors bija pirmās filozofu, matemātiķu un zinātnieku kopienas – Pitagora savienības – dibinātājs. Šī savienība kļuva par Platona akadēmijas prototipu.
Pitagors tiek uzskatīts par termina "filozofija" izgudrotāju. Mēs varam būt tikai gudrības cienītāji, nevis gudrie (tādi var būt tikai dievi). Šķiet, ka filozofi atstāja šo attieksmi pret gudrību. atvērtas durvis» jaunai radošumam (zināšanām un izgudrojumiem).
Empedokls no Agrigentum (Sicīlija, ap 490-430 BC) izvirzīja doktrīnu par četriem elementiem, pasaules elementiem (zeme, ūdens, gaiss, uguns) un diviem spēkiem, kas tos savieno un atdala (draudzība un naids).
Anaksagors(ap 500.-428.g.pmē.) - pirmais Atēnu filozofs. Viņš ir pazīstams ar savu mācību par homoeomerismu, kas līdzinās detaļām - pasaules sēklām, kuras, sajaucoties dažādās proporcijās, veido visu lietu un parādību daudzveidību. Anaksagors izvirzīja tēzi: viss ir no visa (“Viss ir visā un viss izceļas no visa”).
Demokrits(460-371 BC) - lielākais materiālists, pirmais Senās Grieķijas enciklopēdiskais prāts. Viņš uzskatīja, ka viss sastāv no atomiem (nedalāmām daļiņām) un tukšuma (pēdējais ir kustības nosacījums). Viņš pat iztēlojās domu kā īpaši plānu neredzamu atomu kopumu. Doma, pēc Demokrita domām, nevar pastāvēt bez materiālā nesēja, nevar pastāvēt neatkarīgi no matērijas.
Daudzas gudras domas mums ir nākušas no Demokrita. Šeit ir daži: “Gudrība nes šādus trīs augļus: dāvanu labi domāt, labi runāt un labi darīt.” "Muļķi tiecas pēc labumiem, kas nāk no veiksmes, bet tie, kas zina šādu labumu vērtību, tiecas pēc labumiem, kas nāk no gudrības." "Drosme padara likteņa sitienus nenozīmīgus." "Tiem, kam ir sakārtots raksturs, ir sakārtota dzīve." " Gudram cilvēkam visa zeme ir atvērta. Jo labas dvēseles dzimtene ir visa pasaule.
Demokrita dzīve ir pamācoša, jo tā ir uzticīga zināšanu garam. Filozofs paziņoja, ka viņš dod priekšroku vienam cēloņsakarības izskaidrojumam, nevis Persijas troņa valdīšanai.
Sofisti. Vārdam “sofists” sākotnēji nebija negatīvas nozīmes. Sofists bija cilvēks, filozofs, kurš pelnīja iztiku, sniedzot jauniešiem noteiktas zināšanas, kuras, kā toreiz tika uzskatīts, varētu viņiem noderēt praktiskajā dzīvē.
Slavenākais sofists - Protagors . Viņš par maksu mācīja “ikvienu, kurš alkst pēc praktiskiem panākumiem un augstākas garīgās kultūras” (E. Zellers). Protagors ir slavens ar savu tēzi: "Cilvēks ir visu esošo lietu mērs, ka tās pastāv un neesošas, ka tās neeksistē." Neraugoties uz pretrunīgumu vai varbūt tieši tāpēc, šai tēzei bija milzīga loma fundamentālo filozofisko problēmu tālākā izpratnē. Pats Protagors droši vien nenojauta, cik daudz ideju bija viņa tēzē.
Sokrāts
Sokrats (469-399 BC) ir viena no ievērojamākajām personībām filozofijas vēsturē. Daudzi viņu uzskata par filozofa personifikāciju. Viņš nepierakstīja savas domas, bet runāja un runāja Atēnu ielās un laukumos. Viņam bija daudz studentu. Slavenākais ir Platons.
Sokrata mācība iezīmē pagriezienu no domāšanas par pasauli, telpu, dabu (dabas filozofu objektivisms) uz domāšanu tikai par cilvēku un sabiedrību, kurā cilvēks dzīvo (uz antropoloģijas subjektīvismu), no materiālisma uz ideālismu.
No Sokrata viedokļa pasaules uzbūve, lietu būtība ir neizzināma; mēs varam pazīt tikai sevi. “Iepazīsti sevi” ir Sokrata mīļākais moto. Augstākais uzdevums filozofija nav teorētiska, bet gan praktiska: dzīves māksla. Zināšanas, pēc Sokrata domām, ir doma, vispārēja jēdziens. Jēdzieni tiek atklāti, izmantojot definīcijas, un vispārināti, izmantojot indukciju. Pats Sokrats sniedza piemērus ētikas jēdzienu definīcijai un vispārināšanai (piemēram, varonība, taisnīgums). Pirms jēdziena definēšanas notika saruna, kuras laikā sarunu biedrs atklāja pretrunas ar virkni secīgu jautājumu. Atklājot pretrunas, tiek novērstas iedomātās zināšanas, un nemiers, kurā ir iegrimis prāts, mudina domu meklēt īstu patiesību. Sokrats salīdzināja savus pētniecības paņēmienus ar vecmātes mākslu (“maieutika”), un viņa iztaujāšanas metodi, kas ietver kritisku attieksmi pret dogmatiskiem apgalvojumiem, sauca par Sokrātisku “ironiju”. Maieutika, burtiski vecmāšu māksla, ir Sokrata piedāvātā māksla ar vadošo jautājumu palīdzību iegūt cilvēkā apslēptās zināšanas.
Sokrats izvirzīja unikālu kognitīvās pieticības principu: “ Es zinu, ka es neko nezinu” (salīdziniet: Olkots: "Nezināt savu nezināšanu ir nezinātāja slimība." J. Bruno: “Tas ir dubultakls, kurš neredz savu aklumu; Tā ir atšķirība starp saprātīgiem un uzcītīgiem cilvēkiem no nezinošiem sliņķiem."
Ir vēl viens labi zināms Sokrata paziņojums: lai dzīvotu jāēd, nevis lai ēstu. Mans iebildums: nav nekas slikts, ja ēd ēšanas dēļ un dzīvo daļēji ēšanas dēļ. Šis Sokrata apgalvojums ir ideālisma un holisma sākums. Izrādās, ka veselums ir svarīgāks par daļu; daļai skaidri jāpakļaujas veselumam. (Visa ir dzīve, daļa ir uzturs). Ar šādu dzīves izpratni var tikt tālu. Cita formula ir tuvāka patiesībai: "cilvēks ir tas, ko viņš ēd."
Platons
Platons (427-347 BC) ir viens no slavenākajiem senatnes filozofiem. Tajā ar viņu sacentās tikai viņa skolnieks Aristotelis. Pēdējais bija daudz parādā Platonam, lai gan viņš viņu kritizēja. No Aristoteļa nāca izteiciens: "Platons ir mans draugs, bet patiesība ir dārgāka." Platona darbi pārsvarā ir rakstīti dialoga formā. Laimīgs bija viņu liktenis; gandrīz visi ir sasnieguši mūs.
Platona īstais vārds ir Aristoklis. Vārds “Platons” (Platos grieķu valodā nozīmē plats) viņam dots viņa atlētiskās ķermeņa uzbūves (gari, plati pleci) dēļ. Viņš bija lielisks vingrotājs un izcēlās tādos sporta veidos kā cīkstēšanās un jāšana. Ir informācija, ka par panākumiem cīņā viņš saņēma pirmo vietu Isthmian un Pythian spēlēs. Platons cienīja fiziskā kultūra neskatoties uz to, ka viņš bija ideālists līdz sirds dziļumiem.
Viņš galvenokārt ir pazīstams ar savu ideju doktrīnu un ideālā stāvokļa doktrīnu.
IN mācība par idejām Platons vadījās no tā, ka cilvēks savā radošajā aktivitātes notiek no idejām uz lietām (vispirms idejas kā paraugi, tad lietas, kas tās iemieso), ka cilvēka galvā rodas daudzas idejas, kurām nav materiāla iemiesojuma, un nav zināms, vai viņš kādreiz saņems šo iemiesojumu. Šos faktus viņš interpretēja šādi: idejas kā tādas pastāv neatkarīgi no matērijas kādā īpašā pasaulē un ir lietu paraugi. Lietas rodas no šīm idejām. Patiesa, derīga pasaule ir ideju pasaule, un lietu pasaule ir ēna, kaut kas mazāk pastāvošs (tas ir, idejām ir maksimāla eksistence, un lietu pasaule ir kaut kas mazāk pastāvošs, t.i., mainās, izzūd). Ideja cilvēka galvā ir kā ideju pasaules atcerēšanās akts.
Platona sekotāji, tā sauktie neoplatonisti, nāca klajā ar veselu jēdzienu hierarhiju (no abstraktākā-vispārīgā, kam ir vislielākā eksistence, līdz viskonkrētākajam-īpaši-individuālajam, kas apzīmē konkrētu lietu, nenozīmīgu, izzūdošu mazs eksistences izpratnē).
IN ideālā stāvokļa teorijas Platons attēloja šo garīgo hierarhiju. Saskaņā ar šo teoriju cilvēku sabiedrība, kuru pārstāv valsts, dominē pār indivīdu. Indivīds tiek uzskatīts par kaut ko nenozīmīgu attiecībā pret sabiedrību-valsti. Pavediens stiepjas no Platona līdz totalitārām ideoloģijām, nacistiskām un komunistiskām, kurās cilvēks tiek skatīts tikai kā veseluma daļiņa, kā kaut kas, kam jābūt pilnībā pakārtotam veselumam.
Lai izskaidrotu savus uzskatus, Platons sniedza šādu attēlu: mēs, cilvēki, esam alā un neredzam dienasgaisma, tāpat kā mēs neredzam to, kas notiek ārpus alas. Taču no kaut kurienes nāk gaisma, kas atspīd uz sienas, un gar šo sienu staigā ēnas. Lietu pasaule ir ēnas, kuras mēs tieši redzam, un ideju pasaule ir ārpus alas. Tā Platons skaidroja savu ideju teoriju. Viņam bija taisnība, kad viņš atdalīja idejas no lietām, garīgo no materiālā un pat pretnostatīja tās. Tiesa, viņš šo opozīciju padarīja pārāk absolūtu. Zināmā mērā to var saprast: agrīnā stadijā filozofiskās un cilvēciskās domas attīstību, cilvēkiem nebija viegli izteikt šīs dzīves pretrunas - rupji nogriežot vienu, viņi absolutizē otru. Platonam vispārīgais ir svarīgāks, patiesāks, reālāks par konkrēto, individuālo. Viņš saprata īpašuma kopību gandrīz burtiski, uzskatot, ka pat sievas ir jādala. Viņš arī uzskatīja, ka cilvēkiem jādzīvo lielās komunālās grupās. Visi turpmāko gadsimtu sociālisti un komunisti savas galvenās idejas smēlās no Platona.
Negatīvā puse Platoniskais ideālisms: ķermeniskā, fiziskā devalvācija salīdzinājumā ar garīgo, ķermeņa kā dvēseles cietuma uzrādīšana un galu galā dzīvības devalvācija salīdzinājumā ar nāvi.
Kritizējot Platonu, nevar nepieminēt, ka viņš izteica daudzas vērtīgas domas un idejas par cilvēka uzvedību, par mīlestību, radošumu, nemirstību, jo īpaši viņš izvirzīja ļoti daudzsološu radošuma teoriju, salīdzinot to ar cilvēka dzimšanu un audzināšanu. cilvēks, ar mīlestību ( skat. dialogu "Svētki"). Pēc Platona domām, mīlestība un radošums ir dzīves sākums; tas viss ir atkarīgs no viņiem. Tie padara cilvēku nemirstīgu: mīlestība - caur vairošanos; radošums – pateicoties atklājumiem, izgudrojumiem, mākslai, arhitektūrai.
Platons nodibināja pirmo filozofisko skolu, ko sauca par akadēmiju. Tas pastāvēja gandrīz tūkstoš gadus.
Filozofija ļāva redzamajai pasaulei veidoties mūsu prātos. No smagajām zinātnēm līdz politiskajām debatēm filozofi ir mēģinājuši izaicināt mūsu izpratni par to, kā pasaule izskatās. Un šī zinātne radās Senajā Grieķijā, kas bija slavena ar savu iespaidīgo filozofu sarakstu, no kuriem daudzus jūs zināt kopš skolas laikiem. Mēs esam apkopojuši 25 slavenākos vārdus filozofijā, lai jūs varētu parādīt savas zināšanas strīda laikā.
Sengrieķu filozofs Aristotelis
Slavenā filozofa marmora krūšutēlsSengrieķu filozofs, kuru pazīst gandrīz katrs cilvēks, kurš vismaz nedaudz pārzina skolas vēstures gaitu. Aristotelis bija Platona skolnieks, taču daudzējādā ziņā pārspēja savu skolotāju, kas izraisīja viņa nepatiku. Pazīstams ar savu darbu matemātikas, fizikas, loģikas, dzejas, valodniecības un politikas zinātnes jomās.
Vecvectēvs mūsdienu teorija Matricas Kants ir Vācijas dzimtais un ir slavens ar savām idejām par uztveres relativitāti. Viņaprāt, mēs pasauli neredzam tādu, kāda tā ir. Mēs to varam uztvert tikai caur savu domu, jūtu un spriedumu prizmu. Citiem vārdiem sakot, viņš lika pamatus brāļu Vačovski koncepcijas "Matrica" izveidei.
Atlantīdas un akadēmijas radītājs Kā jau minēts, Platons bija Aristoteļa skolotājs. Viņš ir slavens ar akadēmijas izveidi Atēnās. Šī bija pirmā augstākā izglītība izglītības iestāde Rietumu pasaulē.
Konfūcijs ir viens no lielākajiem un slavenākajiem pasaulē
Ķīniešu filozofa raksts Pekinā Šis ķīniešu filozofs dzīvoja ap 500. gadu pirms mūsu ēras. Viņa filozofija koncentrējās uz attiecībām un ģimenes nozīmi katra indivīda un sabiedrības dzīvē. Vēlāk viņa uzskati attīstījās un kļuva pazīstami kā konfūcisms.
Skotijas mākslinieka Hjūma portrets Šis skotu filozofs bija pazīstams ar savu uzticību empīrismam un skepticismam. Viņš bija pārliecināts, ka mūsu pasaules uztvere nav balstīta uz objektīvu redzējumu, bet gan uz mūsu ticību tam, kā pasaulei vajadzētu izskatīties. Kants, starp citu, daudz pārņēma no Hjūma idejām.
Slavenais filozofs uz karaliskā meistara audekla Viņu pamatoti uzskata par mūsdienu filozofijas tēvu. Viņam pieder viens no slavenākajiem aforismiem - "Es domāju, tāpēc es eksistēju."
Lielais grieķu filozofs un vārdnīca Platona skolotājs sniedza ļoti nozīmīgu ieguldījumu retorikā, loģikā un filozofijā. Viņam tiek piedēvēta tā sauktā Sokrātiskā diskusijas metode, kurā klausītājam tiek uzdota virkne jautājumu, kas vedina klausītāju pie vēlamajiem secinājumiem.
“Suverēna” tēvs viņa mūža portretā Dzīvojot renesanses laikā, Makjavelli ir pazīstams ar savu nenovērtējamo ieguldījumu politiskajā filozofijā. Viņa grāmata “The Suverign” stāsta, kā palikt “pie varas stūres” jebkuros apstākļos. Makjavelli darbi tika uztverti ar naidīgumu, jo tajā laikā tika uzskatīts, ka vara nevar būt netikumīga. “Varam vienmēr ir taisnība” un “Mīlestība neiet kopā ar bailēm” ir viņa teicieni.
Ārsts, kurš pavēra ceļu populārzinātniskai domai Loks bija britu ārsts. Saskaņā ar viņa teoriju visa mūsu uztvere balstās uz subjektīvu redzējumu. Viņa domas attīstīja Hjūms un Kants. Loks ir pazīstams arī ar to, ka savos rakstos izmanto vienkāršu valodu, kuru saprastu ikviens, kurš pārzina lasītprasmi. Uz jautājumu, kā var pastāvēt priekšmeti ārpus cilvēka, viņš ieteica iebāzt roku ugunī.
Aina ar Cilvēka meklējumiem mākslinieka acīm Šis Senās Grieķijas filozofs ir slavens ar to, ka sēž mucā. Viņš arī kritizēja Aristoteli, apgalvojot, ka viņš ir sagrozījis Platona mācību. Ne mazāk slavena ir epizode, kurā Diogēns, atrodot Atēnas iegrimušas iedomībā un netikumos, gāja pa galvaspilsētas ielām ar lāpu un izsaucieniem "Es meklēju vīrieti!"
Ideju ieskauta Akvīnas pilsēta un sengrieķu filozofs Akvīnas Toms ir viens no nozīmīgākajiem kristiešu teologiem. Viņš ne tikai apvienoja grieķu dabisko filozofijas skolu ar kristīgo teoloģiju, bet arī radīja vairākus traktātus, kas attīstīja racionāla pieeja ticībai un reliģijai (dīvainā kārtā). Viņa darbi visplašāk raksturo viduslaiku uzskatus un ticību.
Filozofa statuja vienā no Ķīnas tempļiem Šis noslēpumainais filozofs dzīvoja aptuveni 6. gadsimtā pirms mūsu ēras. Ķīnā. Viņam tiek piešķirts tādas kustības kā "taoisms" (vai "taoisms") izveidošana. Šīs mācības galvenā ideja ir Tao, tas ir, īpašs ceļš uz harmoniju. Šīs domas kļuva ļoti svarīgas budismam, konfūcismam un citām Āzijas filozofijām.
Leibnica portreta litogrāfija Leibnics ideālistu domātāju vidū ir līdzās Dekartam. Sava tehniskā fona un analītiskās tendences dēļ Leibnics sākotnēji uzskatīja, ka smadzenes ir ļoti sarežģīts mehānisms. Taču vēlāk viņš no šīm idejām atteicās tieši smadzeņu pilnības dēļ. Pēc viņa idejas, smadzenes sastāvēja no Monādēm – smalkām garīgām vielām.
Leģendārais "mītu lauzējs" Spinoza bija Nīderlandes ebrejs, kurš dzimis 15. gadsimta sākumā Amsterdamā. Viņš ir pazīstams ar saviem racionālisma un pragmatisma pētījumiem Ābrahāma reliģijās. Piemēram, viņš mēģināja pierādīt daudzu tā laika kristiešu brīnumu neiespējamību. Par ko, kā jau gaidīts, varas iestādes viņu vairāk nekā vienu reizi vajāja.
Slavenu komēdiju autors un humānists eļļas portretā Franču apgaismības filozofs Voltērs aizstāvēja humānismu, rūpes par dabu un atbildību par cilvēces rīcību. Viņš asi kritizēja reliģiju un cilvēka cieņas degradāciju.
Valsts pakļautības idejas autors Šis angļu filozofs dzīvoja nemierīgos laikos. Aplūkojot brāļu karus, viņš secināja, ka pilsonim par katru cenu jāpakļaujas valsts varai, ja vien šī vara nodrošina iekšējo un ārpasauli, jo nav nekā sliktāka par kariem.
Augustīna portrets, kas glabāts Vatikānā Aurēlijs dzimis tagadējā Alžīrijas teritorijā. Viņš ir īpaši slavens ar savu darbu “Grēksūdze”, kurā viņš apraksta savu ceļu uz kristietību. Šajā darbā viņš bieži apsprieda brīvo gribu un predestināciju. Viņš tika kanonizēts neilgi pēc viņa nāves un tiek uzskatīts par vienu no svarīgākajiem agrīnās kristiešu autoriem.
Gravīra, kurā attēlots filozofs Persiešu filozofs, pazīstams ar savu kritiku pret Aristoteļa darbiem. Piemēram, viņš norādīja uz kļūdu apgalvojumos par pasaules mūžību un tās bezgalību. Viņš arī tieši atbalstīja sūfismu, islāma mistisko atzaru.
Gautama Buda un viņa sekotāji Varbūt slavenākais indiešu filozofs. Viņš nonāca pie secinājuma, ka visas cilvēku ciešanas ir sekas konfliktam starp pastāvības tieksmi un pastāvības trūkumu pasaulē.
Filozofa profils uz audekla Var teikt, ka Monteskjē ir gandrīz visu konstitūciju (arī Amerikas) vecvectēvs. Šis franču filozofs sniedza nenovērtējamu ieguldījumu politikas zinātnē.
Nezināma mākslinieka portrets Viņš ir pazīstams ne tikai ar saviem darbiem humānisma jomā, bet arī ar ļoti pretrunīgiem izteikumiem (lai gan ne bezjēdzīgi). Viņš apgalvoja, ka anarhijā cilvēks ir brīvāks nekā sabiedrībā. Viņaprāt, zinātne un progress neattīsta cilvēci, bet dod lielāku varu valdībai.
Filozofa galma portrets Īrs ar smalku garīgo organizāciju ir pazīstams ar domu, ka materiālās pasaules var nebūt. Viss, kas mūs ieskauj un mēs paši, ir domas augstākās dievības prātā.
Randa fotogrāfija, kas uzņemta kādam amerikāņu žurnālam Viņa dzimusi Krievijā, bet imigrējusi uz ASV, kur kļuvusi plaši pazīstama ar savām idejām par spēcīgu kapitālismu, kura lietās valdībai nav tiesību iejaukties. Viņas koncepcijas veidoja mūsdienu libertārisma un konservatīvisma pamatu.
Buvuārs savas dzīves pēdējos gados Simone neuzskatīja sevi par filozofi. Tomēr tieši šī franču rakstniece ietekmēja eksistenciālisma un feminisma veidošanos. Pēdējās atbalstītāji, starp citu, viņu uzskata gandrīz par mesiju cīņā par sieviešu līdztiesību.
Leģendāra karavadoņa statuja Tā kā ģenerālis Sun Tzu bija talantīgs militārists nenovērtējama pieredze kaujas operāciju veikšana. Tas ļāva viņam uzrakstīt vienu no populārākajām grāmatām biznesa haizivju un mūsdienu biznesa filozofu vidū - “Kara māksla”.
Protams, šis saraksts nebūt nav pilnīgs, tajā nav iekļautas daudzas pretrunīgas vai pretrunīgas personības, kuru filozofija ir ietekmējusi mūsdienu sabiedrība ne mazāk kā zinātnes progresu (ņemsim Nīče). Tomēr filozofija un domas attīstība vienmēr izraisa diskusijas. vai ne?
“Iepazīsti sevi, un tu iepazīsi visu pasauli,” sacīja Sokrats. Vai tas nav tas, ko mums šodien stāsta grāmatas un psihologi? Pie šādiem secinājumiem Grieķijas filozofi nonāca tālajā 7. - 6. gadsimtā pirms mūsu ēras. “Patiesība dzimst strīdā”, matemātika, harmonija, medicīna - mūsdienu zinātņu pamatus lika daudzu izcilu Senās Grieķijas cilvēku skolotāji. Kurš filozofs mācījās pie lielā Aleksandra Lielā?
Sokrats dziļi nicināja greznību. Staigājot pa tirgu un brīnīdamies par preču pārpilnību, viņš mēdza teikt: “Pasaulē ir tik daudz lietu, bez kurām var iztikt!”
IN sabiedriskā dzīvešis posms tiek raksturots kā Atēnu demokrātijas augstākais uzplaukums 3.-4.-2. gadsimtā pirms mūsu ēras. - hellēnisma stadija. (Grieķu pilsētu noriets un maķedoniešu dominēšanas nodibināšana) IV I gadsimts pirms mūsu ēras. - V, VI gadsimts AD - romiešu filozofija. Grieķu kultūra VII - V gs. BC - tāda ir sabiedrības kultūra, kurā vadošā loma ir vergu darbam, lai gan atsevišķās nozarēs, kurās bija nepieciešami augsti kvalificēti ražotāji, piemēram, mākslinieciskajā amatniecībā, tika plaši izmantots bezmaksas darbaspēks.
Sokrats ir viens no dialektikas kā patiesības meklēšanas un apguves metodes pamatlicējiem. Galvenais princips ir “Iepazīsti sevi un pazīsi visu pasauli”, t.i., pārliecība, ka sevis izzināšana ir ceļš uz patiesā labuma izpratni. Ētikā tikums ir vienāds ar zināšanām, tāpēc saprāts cilvēku mudina uz to labie darbi. Cilvēks, kurš zina, nedarīs ļaunu. Sokrats savas mācības izklāstīja mutiski, dialogu veidā nododot zināšanas saviem studentiem, no kuru rakstiem mēs uzzinājām par Sokratu.
Platons bija ne tikai filozofs, bet arī olimpiskais čempions. Divas reizes viņš uzvarēja sacensībās pankrationā - boksa un cīkstēšanās sajaukumā bez noteikumiem.
Radījis “sokrātisko” strīdu metodi, Sokrats apgalvoja, ka patiesība dzimst tikai strīdā, kurā gudrais ar virkni vadošu jautājumu liek saviem oponentiem vispirms atzīt savu nostāju nepareizību, bet pēc tam – taisnīgumu. pretinieka viedokli. Gudrais, pēc Sokrata domām, nonāk pie patiesības caur sevis izzināšanu un pēc tam zināšanas par objektīvi pastāvošo garu, objektīvi pastāvošo patiesību. Sokrata vispārējos politiskajos uzskatos ārkārtīgi svarīga bija ideja par profesionālajām zināšanām, no kuras tika izdarīti secinājumi, ka persona, kas nav saistīta politiskā darbība profesionāli, nav tiesību viņu tiesāt. Tas bija izaicinājums Atēnu demokrātijas pamatprincipiem.
Platona mācība ir pirmā klasiskā objektīvā ideālisma forma. Idejas (starp tām augstākā ir labā ideja) ir mūžīgi un nemainīgi lietu prototipi, visas pārejošās un mainīgās eksistences. Lietas ir ideju līdzība un atspoguļojums. Šie noteikumi ir izklāstīti Platona darbos “Simpozijs”, “Fedrs”, “Republika” u.c. Platona dialogos atrodam daudzpusīgu skaistā aprakstu. Atbildot uz jautājumu: "Kas ir skaists?" viņš mēģināja raksturot pašu skaistuma būtību. Galu galā skaistums Platonam ir estētiski unikāla ideja. Cilvēks to var zināt tikai tad, kad viņš ir īpašā iedvesmas stāvoklī. Platona skaistuma jēdziens ir ideālistisks. Ideja par estētiskās pieredzes specifiku viņa mācībā ir racionāla.
Aleksandrs Lielais vēlāk par savu skolotāju teica: "Es godinu Aristoteli vienlīdzīgi ar savu tēvu, jo, ja esmu parādā savu dzīvību savam tēvam, tad Aristotelim esmu parādā to vērtību, kas tai piešķir vērtību."
Platona skolnieks Aristotelis bija Aleksandra Lielā skolotājs. Viņš ir zinātniskās filozofijas, paplātes, eksistences pamatprincipu doktrīnas dibinātājs (iespēja un īstenošana, forma un matērija, cēlonis un mērķis). Viņa galvenās interešu jomas ir cilvēki, ētika, politika, māksla. Aristotelis ir grāmatu “Metafizika”, “Fizika”, “Par dvēseli”, “Poētika” autors. Atšķirībā no Platona, Aristotelim skaistums nav objektīva ideja, bet gan lietu objektīva kvalitāte. Lielums, proporcijas, kārtība, simetrija ir skaistuma īpašības.
Skaistums, pēc Aristoteļa domām, slēpjas lietu matemātiskajās proporcijās, “tāpēc, lai to saprastu, ir jāpraktizē matemātika. Aristotelis izvirzīja proporcionalitātes principu starp cilvēku un skaistu objektu. Aristotelim skaistums darbojas kā mērs, un visa mērs ir pats cilvēks. Skaistam priekšmetam salīdzinājumā nevajadzētu būt “pārmērīgam”. Šīs Aristoteļa diskusijas par patiesi skaisto satur to pašu humānistisko un principu, kas izpaužas pašā antīkajā mākslā. Filozofija apmierināja cilvēka orientācijas vajadzības, kas lauza tradicionālās vērtības un pievērsās saprātam kā problēmu izpratnes veidam.
Vārds Pitagors nozīmē "tas, kuru pasludināja Pitija". Delfu zīlniece ne tikai stāstīja tēvam par dēla piedzimšanu, bet arī teica, ka viņš nesīs cilvēkiem tik daudz labuma un labestības, cik neviens cits nav nesis un nenesīs nākotnē.
Matemātikā izceļas Pitagora figūra, kurš izveidoja reizināšanas tabulu un teorēmu, kas nes savu vārdu, kurš pētīja veselo skaitļu un proporciju īpašības. Pitagorieši izstrādāja doktrīnu par “sfēru harmoniju”. Viņiem pasaule ir harmonisks kosmoss. Skaistuma jēdzienu viņi saista ne tikai ar universālo pasaules ainu, bet arī atbilstoši savas filozofijas morālajai un reliģiskajai ievirzei ar labā jēdzienu. Izstrādājot mūzikas akustikas jautājumus, pitagorieši izvirzīja toņu attiecības problēmu un centās dot tās matemātisko izteiksmi: oktāvas attiecība pret pamattoni ir 1:2, kvintām - 2:3, ceturtdaļām - 3:4. utt. No tā izriet, ka skaistums ir harmonisks.
Kur galvenie pretstati ir “proporcionālā maisījumā”, tur ir laba, cilvēka veselība. Tam, kas ir vienlīdzīgs un konsekvents, nav vajadzīga harmonija. Harmonija parādās tur, kur pastāv dažādības nevienlīdzība, vienotība un komplementaritāte. Mūzikas harmonija - īpašs gadījums pasaules harmonija, tās skaniskā izteiksme. "Visas debesis ir harmonija un skaits", planētas ieskauj gaiss un piestiprinātas pie caurspīdīgām sfērām.
Intervāli starp sfērām ir stingri harmoniski korelēti viens ar otru kā mūzikas oktāvas toņu intervāli. No šīm pitagoriešu idejām radās izteiciens “Sfēru mūzika”. Planētas pārvietojas, radot skaņas, un skaņas augstums ir atkarīgs no to kustības ātruma. Taču mūsu auss nespēj uztvert sfēru pasaules harmoniju. Šīs pitagoriešu idejas ir svarīgas kā pierādījums viņu pārliecībai, ka Visums ir harmonisks.
Hipokrāts saviem pacientiem izrakstīja baložu izkārnījumus kā līdzekli pret plikpaurību.
Demokrits, kurš atklāja atomu esamību, pievērsa uzmanību arī atbildes meklējumiem uz jautājumu: "Kas ir skaistums?" Viņa skaistuma estētika tika apvienota ar viņa ētiskajiem uzskatiem un utilitārisma principu. Viņš uzskatīja, ka cilvēkam jātiecas pēc svētlaimes un pašapmierinātības. Viņaprāt, "nedrīkst tiekties pēc katra prieka, bet tikai pēc tā, kas saistās ar skaisto." Savā skaistuma definīcijā Demokrits uzsver tādas īpašības kā mērs un proporcionalitāte. Tiem, kas tos pārkāpj, “vispatīkamākās lietas var kļūt nepatīkamas”.
Heraklitā skaistuma izpratne ir caurstrāvota ar dialektiku. Viņam harmonija nav statisks līdzsvars, kā pitagoriešiem, bet gan kustīgs, dinamisks stāvoklis. Pretruna ir harmonijas radītājs un skaistuma pastāvēšanas nosacījums: tas, kas atšķiras, saplūst, un visskaistākā vienošanās nāk no pretestības, un viss notiek nesaskaņas dēļ. Šajā cīnīto pretstatu vienotībā Heraklīts saskata harmonijas modeli un skaistuma būtību. Pirmo reizi Heraclitus izvirzīja jautājumu par skaistuma uztveres būtību: tas nav saprotams ar aprēķinu vai abstraktu domāšanu, tas ir zināms intuitīvi, caur kontemplāciju.
Parmenīds dzimis dižciltīgā un bagāta ģimene. Viņa jaunība pagāja jautri un grezni. Kad būs topošais filozofs un politiķis paguris no priekiem, viņš sāka apcerēt ”skaidro patiesības seju saldās mācības klusumā”.
Hipokrāta darbi medicīnas un ētikas jomā ir labi zināmi. Viņš ir dibinātājs zinātniskā medicīna, cilvēka ķermeņa integritātes doktrīnas, teorijas autors individuāla pieeja pacientam, slimības vēstures glabāšanas tradīcijas, medicīnas ētikas darbi, kuros īpašu uzmanību pievērsa ārsta augstajam morālajam raksturam, slavenā profesionālā zvēresta autoram, ko dod ikviens, kurš saņem ārsta diplomu. Tas ir saglabājies līdz mūsdienām nemirstīgs valdījumsārstiem: nekaitēt pacientam.
Ar Hipokrāta medicīnu tika pabeigta pāreja no reliģiskiem un mistiskiem priekšstatiem par visiem procesiem, kas saistīti ar cilvēka veselību un slimībām, uz to racionālu skaidrojumu, ko uzsāka Jonijas dabas filozofi novērojumiem. Hipokrāta skolas ārsti bija arī filozofi.
Attiecīgās skolas centrālais pārstāvis ir Ksenofāna skolnieks Parmenīds (ap 540. - 470.g.pmē.). Parmenīds izklāstīja savus uzskatus darbā “Par dabu”, kur viņa filozofiskā mācība ir izklāstīta allegoriskā formā. Viņa darbi, kas mūs sasnieguši nepilnīgi, vēsta par ciemošanos pie jauneklis dieviete, kas viņam stāsta patiesību par pasauli.
Parmenīds asi nošķir īstu patiesību, ko saprot ar prātu, un viedokli, kas balstīts uz jutekļu zināšanām. Viņaprāt, eksistence ir nekustīga, taču tā maldīgi tiek uzskatīta par mobilu. Parmenīda būtības doktrīna atgriežas sengrieķu filozofijas materiālisma virzienā. Tomēr viņa materiālā esamība ir nekustīga un neattīstās sfēriska.
Zenons no Elejas piedalījās sazvērestībā pret tirānu Niarhu. Pratināšanas laikā, atbildot uz prasību nodot savus līdzdalībniekus, saskaņā ar dažiem avotiem viņš nokoda tirānam ausi, pēc citu teiktā, viņš nokoda sev mēli un iespļāva to Niarham sejā.
Zenons bija Parmenīda skolnieks. Viņa acme (radošuma uzplaukums - 40 gadi) iekrīt ap 460. gadu pirms mūsu ēras. e. Savos darbos viņš pilnveidoja Parmenīda mācību par būtību un zināšanām argumentāciju. Viņš kļuva slavens ar pretrunu noskaidrošanu starp saprātu un jūtām. Savu viedokli viņš pauda dialogu veidā. Vispirms viņš ierosina pretējo tam, ko vēlas pierādīt, un pēc tam pierāda, ka patiesība ir pretēja.
Esošajam, pēc Zenona domām, ir materiāls raksturs, tas ir vienotībā un nekustībā. Viņš ieguva slavu, pateicoties mēģinājumiem pierādīt daudzveidības un kustības neesamību. Šīs pierādīšanas metodes sauc par epihermu un aporiju. Īpaši interesantas ir aporijas pret kustību: “Dichotomija”, “Ahillejs un bruņurupucis”, “Bulta” un “Stadions”.
Šajās aporijās Zenons centās pierādīt nevis to, ka jutekļu pasaulē nav kustības, bet gan to, ka tā ir iedomājama un neizsakāma. Zenons izvirzīja jautājumu par kustības konceptuālās izteiksmes sarežģītību un nepieciešamību izmantot jaunas metodes, kuras vēlāk sāka saistīt ar dialektiku.