Dom
- Apostol Matej piše da se Juda, vidjevši da je Krist osuđen, pokajao i otišao vratiti trideset srebrnjaka velikim svećenicima i starješinama, rekavši: "Sagriješio sam izdavši nevinu krv" (Matej 27:3,4).
- Je li dobio oprost?
Je li to pokajanje utjecalo na njegovu buduću sudbinu?
O tome ćete naučiti u ovom članku.
Razlog zašto je Juda sagriješio
Da bismo razumjeli razlog zašto je Juda izdao Krista, unatoč svim čudima koja je činio, moramo pronaći korijen problema. Korijen problema bio je u tome Juda je bio zao čovjek
. Tijekom svoje službe s Isusom, krao je iz žrtvenika. 6. Ovo nije rekao zato što mu je stalo do siromaha, nego jer je bio lopov
. Sa sobom je imao kasu i nosio je ono što se tamo stavilo. (Sveto Evanđelje po Ivanu 12,6) U sinoć
Kad su učenici pitali Krista tko će ga izdati, On je odgovorio: 26. Isus odgovori: onaj kome ja umočim komad kruha i dam ga. I, umočivši komadić, dade ga Judi Šimunu Iškariotskom.27. I nakon ovog komada Sotona je ušao u njega
. Tada mu Isus reče: Što god činiš, čini brzo (Sveto Evanđelje po Ivanu 13,26.27).
Primijetite da nakon što je Isus dao Judi komad kruha, Sotona je ušao u njega!
Ovo je bilo ispunjenje proročanstva iz psalma:
a đavao neka mu stoji s desne strane. 17 On je volio prokletstvo, i ono će doći na njega; nije želio blagoslov, udaljit će se od njega; (Ps 109,6(b),17)
Sada razumijemo da je tada đavao djelovao kroz Judu, a sam Juda nije u potpunosti shvaćao što radi. Međutim, to za njega nije isprika, budući da je i sam bio zla osoba i dopustio je sotoni da ga iskoristi.
Što možemo naučiti iz primjera Jude Iskariotskog?
1. Gospodnji se blagoslov može izgubiti zbog zloće 14. Nastoj imati mir sa svima i svetost, bez koje.
nitko neće vidjeti Gospodina
16. Tako da među vama ne bude bludnika ili opakog čovjeka, koji bi se kao Ezav odrekao svog prvorodstva za jedan obrok. 17. Jer znate da je nakon toga, želeći baštiniti blagoslov, je odbijen; nije mogao promijeniti očeve misli
, iako je to sa suzama tražio.
2. Svi zli bit će duhovno zaslijepljeni
12 Neka budu osuđeni svi oni koji nisu vjerovali istini, nego uživaju u nepravdi. 11 I za ovo Bog će im poslati zabludu, Dakle vjerovat će u laži, 9(b,c) prema djelovanju Sotone, bit će sva moć i znakovi i lažna čuda (2. Solunjanima 2:12,11,9(b,c))
3. Zli su ti koji će biti prevareni od lažnih Kristova i lažnih proroka.
24 Jer ustat će lažni Kristi i lažni proroci i pokazati velike znakove i čudesa da zavedu, ako je moguće, i izabrane. (Matej 24:24)
Kao što smo pročitali u zadnjem odjeljku, sposobnost prepoznavanja lažnih Kristova neće ovisiti o razini inteligencije, već o tome koliko je osoba čista u Božjim očima. Ali Bog će poslati zabludu na zle i oni će vjerovati lažima.
Hoćete li ući na "vrata" ili ćete oslijepiti?
10 Tada ljudi ispružiše ruke i uvedoše Lota u svoju kuću i zaključaše vrata; 11 I ljudi koji su bili na ulazu u kuću pogođen sljepoćom, od malog do velikog, pa oni iscrpljen, traži ulaz. (Postanak 19:10,11)
A ovo je bila slika zadnjih dana!!
24. nastojati ući kroz usko kapija jer, kažem ti, mnogi će pokušati ući i neće moći.
(Sveto Evanđelje po Luki 13,24)14. Blago onima koji drže Njegove zapovijedi, da imaju pravo na drvo života i uđi na gradska vrata.
15. A vani su psi, i čarobnjaci, i bludnici, i ubojice, i idolopoklonici, i svi koji vole i čine nepravdu.
(Otkrivenje Evanđeliste Ivana 22:14,15)
Na Veliku srijedu u prošli put izvodi se i čita posljednji put uz naklone. Prostracije prestaju prije blagdana Duhova (obavljat će se samo prije pokrova).
U liturgijskim tekstovima Velike srijede, nesebičnost žene grešnice, koja je izlila dragocjenu pomast na Gospodinovu glavu, suprotstavljena je Judinoj srebroljublju, koji prodaje Krista velikim svećenicima. To je naglašeno npr. u samoglasnim stihirima:
Kad god je grešnik ponudio pomast, tada se učenik složio s grešnikom. Novi se radovao, iscrpivši dragocjeno smirnu: ali ovaj je pokušao prodati neprocjenjivo. Ovaj poznaje Gospodina, ali ovaj je odvojen od Gospodina. Ovaj je bio oslobođen, ali Juda je bio rob vašeg neprijatelja. Postoji žestoka lijenost, veliko pokajanje: daj mi Spasitelja, koji je za nas trpio, i spasi nas.
(Kad je grešnica donijela smirnu, učenica je pregovarala s bezakonikom. Ona se radovala, potrošila je dragocjenu pomast, ali je on htio prodati Neprocjenjivu. Ona je poznavala Učitelja, on se odvojio od Učitelja. Ona je bila oslobođena, a Juda je postao Jak je lijenost, veliko je pokajanje: daj mi ga, Spasitelju, koji si za nas trpio, i spasi nas.)
Tih se događaja prisjećamo na Veliku srijedu.
Časna Cassia
Najpoznatija stihira današnjicenapisano
Gospode, čak i žena koja je pala u mnoge grijehe, koja je osjetila Tvoje Božanstvo, žene mironosice, uzevši obred, plačući miro Ti donose prije sahrane: jao meni, onima koji govore! jer za mene je noć poticanje neumjerene bludnosti i mračna i bezmjesečeva revnost grijeha. Primi moje izvore suza, kao što oblaci donose vodu iz mora. Pokloni se mome srdačnom uzdisaju, pokloni nebesa Tvojim neizrecivim iscrpljenjem: neka poljubim Tvoj prečisti nos, i otkinem ovu kosu sa svoje glave, koja mi je u rajsko predvečerje, u podne, ispunila uši bukom i sakrila strahom. . Moji su grijesi mnogi, a Tvoje su sudbine duboke, tko im može ući u trag? Spasitelju moj, koji spasava dušu, ne preziri mene, slugu Tvoga, koji imam neizmjerno milosrđe.
(Žena, koja je pala u mnoge grijehe, osjetila je Tvoju Božansku suštinu, prihvatila obred mirotočenja, jecajući, prinosi Ti miro prije sahrane govoreći: O, jao meni! Noć neumjerenog bluda za mene, tamna i bezmjesečne noći grijeha pokloni se mojim srdačnim uzdasima, o Onaj koji si priklonio nebo svojom neizrecivom iscrpljenošću, neka ti poljubim prečiste noge, čije je korake Eva čula u podne u raju, i sakrila se u strahu, i obrišem ih. moja kosa, tko će pretražiti bezdan tvojih sudbina, Spasitelju moje duše, koji ima neizmjerno milosrđe Tvoj rob.)
Na Veliku srijedu pjeva se posljednji put tropar "" i egzapostol "Vidim dvor tvoj, Spase moj, nakićen".
Gle, Zaručnik dolazi u ponoć
(Hor Valaamskog manastira)
(Ženski zbor. Ploča “Vrijeme posta i molitve”)
Gle, Zaručnik dolazi u ponoć, / i blažen sluga, koga će budni naći: / ali nije dostojan, ali će ga malodušni naći. / Pazi, dakle, na dušu moju, / da se ne optereti snom, / da ne budeš predana smrti / i ne budeš isključena iz Kraljevstva, / nego ustani kličući: / Svet, Svet, Svet si Bog , / Po Bogorodici smiluj nam se.
_____________________________________
Vidim Tvoju palaču, Spasitelju
Vidim dvor Tvoj, Spasitelju moj, ukrašen, i nemam odjeće, ali ću ući u njega: prosvijetli haljinu duše moje, Svjetlodavče, i spasi me.
Propovijedi velike srijede
Prikupili smo nezaboravne propovijedi Velike srijede koje će nam pomoći da shvatimo teško vrijeme Veliki tjedan.
Beseda patrijarha Kirila na Veliku sredu
Mitropolit Anthony of Surozh - Velika srijeda
Mitropolit Antun iz Suroža
Petar se odrekao Krista; Juda Ga je izdao. Obojica bi mogla podijeliti istu sudbinu: ili bi obojica bila spašena ili bi obojica umrla. Ali Petar je čudesno zadržao povjerenje da Gospodin, koji poznaje naša srca, zna da, unatoč njegovom poricanju, njegovom kukavičluku, njegovom strahu, njegovim zaklinjanjima, on još uvijek ima ljubav prema Njemu - ljubav koja je sada razdirala njegovu dušu s bolom i sramota, ali ljubav.
Juda je izdao Krista, a kad je vidio rezultat svoga postupka, izgubio je svaku nadu; činilo mu se da mu Bog više ne može oprostiti, da će se Krist okrenuti od njega kao što se on sam okrenuo od svoga Spasitelja; i otišao je...
Jutros čitamo o tome kako je jedna bludnica pristupila Kristu: ne pokajavši se, ne promijenivši svoj život, već samo pogođena čudesnom, Božanskom ljepotom Spasitelja; vidjeli smo kako se držala uz Njegova stopala, kako je plakala nad sobom, unakaženom grijehom, i nad Njim, tako lijepim u tako strašnom svijetu. Nije se pokajala, nije tražila oproštenje, nije ništa obećala - ali Krist je, jer je imala takvu osjetljivost za svetinje, takvu sposobnost da voli, da voli do suza, da voli do slomljenog srca, izjavio njezino oproštenje grijeha za koje je puno voljela...
Opet ću reći: nećemo imati vremena za pokajanje, nećemo imati vremena promijeniti svoje živote prije nego što se večeras i sutra, u ovim nadolazećim danima, sretnemo sa... Ali pristupimo Kristu poput bludnice: sa svim svojim grijehom, a istodobno svom dušom, svom snagom, svom slabošću odgovorimo na svetost Gospodnju, vjerujmo u Njegovu samilost, u Njegovu ljubav, vjerujmo Njegovoj vjeri u nas, i nadajmo se takvoj nadi koju ništa ne može uništiti, jer Bog je vjeran i Njegovo obećanje nam je jasno: nije došao suditi svijetu, nego spasiti svijet. .. Priđimo k Njemu, grješnici, za spasenje, i On će se smilovati i spasiti nas.
Teofan Zatvornik – Velika srijeda
Sveti Teofan Zatvornik
Namjeravao sam pred vama prikazati crninu Judine izdaje. I sad kažem: ostavimo Judu. Bolje preispitajmo svoje stvari kako bismo iz svog života očistili sve što nosi bilo kakvu karakternu crtu Jude i time izbjegli nebesku kaznu koja je pala na njega.
Ono što je posebno zapanjujuće kod Jude je da je tijekom svog vremena s Gospodinom bio potpuno isti u životu kao i svi apostoli. S njima je jeo, pio, hodao, noćivao, s njima je slušao nauke i vidio čudesa Gospodnja, s njima je podnosio sve svoje potrebe, čak je išao propovijedati Evanđelje, a možda i činio čuda u ime Gospodnje. ; ni Apostoli ni drugi nisu u njemu vidjeli nikakvu posebnu osobinu. U međuvremenu, na kraju, vidite li što se dogodilo?
Odakle dolazi ovo voće? Naravno, iznutra, iz duše. I tako, vidite, u duši je sazrijevalo nešto što cijelo vrijeme izvana nije bilo nikakvih znakova. Je li čak i sam Juda znao da u svom srcu gaji takvu zmiju koja će ga konačno uništiti?
Po običaju skrivanja spona kojima grješnika zapliće, on svoju glavnu strast raznim stranim pojavama uvijek skriva od svijesti, pa i savjesti, i tek onda, kad računa na sigurnu smrt čovjeka, oslobađa je. - napasti - na njega sa svim nekontroliranim bijesom. Može se, sudeći po tome, misliti da Juda nije vidio svu ružnoću svoje strasti i prepoznao sebe kao ne najgoreg među ostalim apostolima. I pao je, kao da to nije ni slutio.
Dakle, nosio je trn u srcu. Ukazala se prilika, strast je počela ključati. Neprijatelj uze jadnika za tu strast, pomuti mu razum i savjest, te ga kao slijepa ili svezana roba odvede najprije u zločin, a onda u propast očaja.
Ali to se ne bi dogodilo da je svoju strast otkrio Gospodinu. Liječnik duša odmah bi izliječio bolest njegove duše. I Juda bi bio spašen. Isto će nam se dogoditi ako ga ne otvorimo. duhovni otac tvoja strast. Sada će ona utihnuti; ali nakon toga pukim slučajem dolazi do pada. Ako se otvorimo, skrušeno, postavimo namjeru da ne pokleknemo i molimo Gospodina za pomoć u tome, tada ćemo vjerno stajati: jer veća je patnja u nama nego u svijetu (1 Iv 4,4). Gospodin će, svojom milošću, u času odluke, ubiti strast. I posijat će sjeme suprotne vrline.
Samo se malo potrudite i, uz Božju pomoć, više se nećete valjati u strastima sramote, i počet ćete otvorenim licem gledati Gospodina, i svece, i sve kršćane.
– Velika srijeda
Sveti Luka (Voino-Yasenetsky)
Želim da zauvijek pamtiš nesretnu bludnicu, koju svi preziru.
Ne gnušamo li se svi bludnice? Zar ih svi ne osuđujemo?
A naš Gospodin ne samo da je nečistoj ženi oprostio njezine grijehe, nego ju je i proslavio u svim narodima iu svim vremenima, jer je ovo ono što je rekao: "Zaista, kažem vam, gdje god se ovo evanđelje propovijeda po cijelom svijetu, reći u spomen na nju i na ono što je učinila."
Zašto takva nečuvena čast i slava? Zašto je tako uzvišena nesretna bludnica, koja nije učinila ni jedno od djela koja veličaju ljudi ovoga svijeta? Za što? Samo za njezinu vatrenu ljubav prema Sinu Božjem i za potoke pokajničkih suza.
Dakle, iznad svega na svijetu je ljubav, čista ljubav prema svemu svetom. Ima li puno ljubavi u našim srcima? Pitat ću vas, poštene i neporočne žene vaših muževa, pitat ću čak i vas, djevice; Pitat ću se imamo li moralno pravo prezirati nesretne bludnice i žigosati ih sramotom? Mi, koji se hvalimo svojim poštenjem, često sumnjivima, kako se usuđujemo bacati kamenje osude na te nesretnike? Samo Bog, Srcoznalac, zna da neki od njih imaju puno ljubavi u svojim srcima, uza svu njihovu nečistoću.
I ako mi, tijelom nevini, zlim riječima osuđujemo i ranjavamo bližnje, izlijevamo li ljubav iz srca? Ako klevećemo i koristimo ružne riječi, povrijeđujemo voljene svojim oštrim i zlim jezikom, hoćemo li dobiti nagradu ljubavi od Boga?
Shvatimo, shvatimo Kristove riječi: „Milosrđe želim, a ne žrtvu“. Zapamtimo zauvijek da je ljubav ispunjenje cijelog zakona. Često čitajmo veliki hvalospjev ljubavi u 13. poglavlju I. Korinćanima apostola Pavla. Ne zaboravimo nikada na bludnicu, čije je srce gorjelo žarkom ljubavlju prema Gospodinu Isusu Kristu. Ljubimo i mi njega, našeg Spasitelja, svim srcem svojim, svom dušom svojom, svim mislima svojim, a bližnje svoje kao same sebe!
Sveti Nikola Srpski - Velika sreda
Sv. Nikolaj Srpski
Žena grešnica, poznata bludnica u gradu, osobito među farizejima, mora da je osjećala gađenje prema sebi kad je prvi put ugledala Isusovo lice. Nešto je zazelenjelo u septičkoj jami njezine duše, počelo nicati i više joj nije dalo mira: u Isusovu licu prepoznala je svoje pravo biće. Otada se nešto stidjelo u njezinoj duši, nešto se počelo boriti: smeće - s onim što je pozelenjelo, što je u dušu potonulo, kao sjajno sjeme, s ovog Božanskog lica.
Na kraju ju je svladalo novo, čisto i sveto, te je, uzevši svoj novac, grijehom stečen, kupila najdragocjeniji miris narda, otišla Isusu i izlila taj miris sa svojim suzama na Njega. Slijepi farizeji bili su samo iskušani ovim prizorom. Kad bi, rekli su, On bio prorok, onda bi znao tko i kakva ga žena dotiče, jer ona je grešnica (Lk 7,39).
Uistinu, Gospodin je znao ono što su oni znali, ali oni nisu znali ono što je On znao: znali su samo njezin grijeh i ništa više, ali je znao i nešto drugo - nešto što je raslo u septičkoj jami njezine duše i svjetlucalo u hrpi smeća . Bili su poput mjeseca, pod čijom blijedom svjetlošću kristal izgleda tamno, bez odsjaja, poput običnog pijeska. I On je plameno Sunce Istine, Koje dijeli i razlikuje, uzrokujući da Njegovo lice obasja svjetlošću na iskrivljenom fragmentu kristala duše žene grešnice. Stoga je On ukorio farizeje, ove blijede mjesece, i rekao svojoj ženi: Oprošteni su ti grijesi (to jest, pomesti ću tvoje smeće s tebe); Vjera te tvoja spasila; idi u miru (usp. Lk 7,48.50).
Protojerej Georgije Debolski – Velika srijeda
Ispunilo se ono što je Krist predvidio o ženi grešnici. Kamo god pođete u svemiru, svugdje čujete što se govori o ovoj ženi; iako nije poznata i nije imala mnogo svjedoka. Tko je to navijestio i propovijedao? Moć Onoga koji je ovo prorekao. Toliko je vremena prošlo, ali sjećanje na ovaj događaj nije uništeno; i Perzijanci, i Indijci, i Skiti, i Tračani, i Sarmati, i naraštaj Maura, i stanovnici britanskog otočja pripovijedaju što je grešna žena potajno radila u kući.
Čujte, svi srebroljubci koji bolujete od Judine bolesti, čujte i čuvajte se strasti srebroljublja. Ako je onaj koji je bio s Kristom, činio čudesa, služio se takvim naukom, pao u takav ponor jer nije bio slobodan od ove bolesti: tim više vi, koji niste ni čuli Pisma i uvijek ste vezani za sadašnjost, možete lako biti uhvaćeni ovom strašću, ako se ne brinete stalno.
Kako je Juda postao izdajica, pitate se, kada ga je Krist pozvao? Bog, pozivajući ljude k sebi, ne nameće nuždu i ne prisiljava volju onima koji ne žele izabrati kreposti, nego potiče, daje savjete, čini sve, pokušava ih na sve moguće načine potaknuti da postanu dobri: ako neki ne žele biti dobri, On ne prisiljava! Gospodin je izabrao Judu za apostola jer je u početku bio dostojan ovog izbora.
Svi znaju da je Juda izdao Isusa Krista. Ime "Juda" čak je postalo sinonim za riječ "izdajica". Stoga, kada za nekoga žele reći da je izdajica, mogu ga nazvati "Juda". O Judinoj izdaji govori se u sva četiri evanđelja. Na primjer, kod Marka (Mk 14,10.43–46) stoji ovako: „A Juda Iskariotski, jedan od dvanaestorice, ode glavarima svećeničkim da im ga izda. ... (I nakon nekog vremena - V.K.) Dolazi Juda, jedan od dvanaestorice, i s njim mnoštvo naroda s mačevima i motkama, od glavara svećeničkih, pismoznanaca i starješina. Onaj koji ga je izdao dao im je znak, govoreći: Koga poljubim, isti je; uzmi Ga i pažljivo vodi. I on odmah dođe i priđe Mu i reče: Rabbi! Rabin! I poljubio Ga. I metnuše ruke na njega i uhvatiše ga.”
Postoje, međutim, tumačenja ovog događaja u kojima se Juda pokušava “rehabilitirati”, prikazati ga kao ne tako okorjelog zlikovca. Primjer takve interpretacije je priča ruskog pisca Leonida Andrejeva “Juda Iskariotski”.
U ovoj priči Juda je predstavljen kao domoljub židovskog naroda koji je vjerovao da je Isus, doista, mesija, ali mesija u starom, židovskom starozavjetnom shvaćanju, odnosno vođa, prvosvećenik i prorok židova. jedini narod, koji mora izbaviti svoj narod od ugnjetavanja stranaca i osigurati njegov prosperitet ovdje na ovoj zemlji. Inače, iz teksta Evanđelja jasno je vidljivo da su i svi ostali apostoli, sve do uskrsnuća Isusa Krista, razmišljali upravo na isti način, odnosno da su Isusa smatrali mesijom u tradicionalnom, starozavjetnom osjećaj. Juda Leonida Andreeva bio je gorljiv i nestrpljiv; on se iskreno pitao zašto Isus odugovlači govoriti protiv rimskih okupatora, osobito nakon Njegovog trijumfalnog ulaska u Jeruzalem, kada su “mnogi ... ljudi prostrli svoje haljine duž ceste, a drugi su rezali grane s stabla i raširite ih po cesti; Narod koji je prethodio i pratio klicao je: Hosana sinu Davidovu! Blagoslovljen Onaj koji dolazi u ime Gospodnje! Hosana u visini! (Mt 21,8–9). “Kako netko može oklijevati pobuniti se protiv Rimljana u situaciji koja je tako povoljna da potakne narod na ustanak? Sada su ljudi spremni učiniti sve za Njega. No, stanje se može promijeniti i trenutak povoljan za ustanak, za oslobođenje domovine od mrskih okupatora, može biti nepovratno propušten. Ako je Isus pravi domoljub, onda mora nastupiti sada prije nego što bude prekasno! Ali On je neopravdano spor. I uopće, kakvo pravo On ima oklijevati?! Interesi naroda su na prvom mjestu!” - Leonid Andrejev daje otprilike ove misli svom junaku - Judi Iskariotskom. Juda zaključuje: “Trebamo isprovocirati Isusa da progovori protiv Rimljana, trebamo Ga natjerati da pokaže svu svoju mesijansku moć, tako da pozove narod na ustanak. Ali kako provocirati? Što učiniti da Isus prestane kolebati i da odlučno stane na čelo narodnog ustanka? Ali evo što: izručiti ga u ruke bezakonika, odnosno u ruke Rimljana. Kad ga privedu, bit će prisiljen pokazati odlučnost.”
Poznati ruski pravoslavni filozof, teolog i svećenik o. Judinu izdaju tumačio je na isti način. Sergije (Bulgakov). Posebna pozornost on se oslanja na Judine riječi upućene naoružanim ljudima koji su trebali odvesti Isusa u pritvor. On traži da ga, nakon što su uhitili Isusa, “pažljivo vode”, odnosno, prema Bulgakovu, pažljivo. Ovim riječima vlč. Sergije je vidio Judinu zabrinutost za Isusa, njegovu želju da mu ne naudi.
Kako se odnositi prema takvim interpretacijama Judine izdaje, prema takvim pokušajima njegove „rehabilitacije“, „opravdanja“? Mislim da ih treba liječiti najviši stupanj oprezan, pogotovo jer je sam Isus Judu sasvim jasno nazvao izdajicom: „Sin Čovječji dolazi, kao što je o njemu pisano; ali jao čovjeku koji izda Sina Čovječjega: bolje bi mu bilo da se nije rodio” (Matej 26,24). Dakle, Isus kaže da bi bilo bolje da se Juda nije rodio nego da je počinio svoju izdaju. Dakle, vidimo da sam Isus, za razliku od Andrejeva i Bulgakova, nije nimalo sklon “rehabilitirati” Judu.
Postavimo si ovo pitanje: što je potrebno i dovoljan uvjet počiniti izdaju? Pod kojim okolnostima netko A izda nekoga B? Mislim da je nužan i dovoljan uvjet za izdaju prestanak ljubavi od strane A prema određenom rođaku, opet naglašavam, rođaku B. Kada čovjek postaje npr. izdajica svojih roditelja, svoje domovine, svoju Crkvu, izdajica Boga? Izdaje ih kad ih prestane voljeti, kad prekrši prirodni zakon ljubavi, prirodni zakon srodstva. Izdaju samo svoje, izdaju samo svoje. A, ponavljam, nužan i dovoljan uvjet za izdaju je prekid ljubavi, neprirodan prekid dubokog, organskog, obiteljska povezanost, obiteljska solidarnost.
A što nam može biti draže i bliže od našeg Stvoritelja, od Isusa Krista? “Bog je ljubav”, rekao je apostol Ivan, “i tko ostaje u ljubavi, u Bogu ostaje, i Bog u njemu” (1. Ivanova 4,16). Dakle, odbijanjem ljubavi odbijamo Boga i izdajemo svog Stvoritelja. Uvjeren sam da je svaka, da tako kažem, “privatna” izdaja, primjerice, izdaja majke ili oca, žene ili muža, izdaja prijatelja, domovine itd., u konačnici izdaja Boga, izdaja Isusa. Krist.
Osoba koja istinski voli nije sposobna izdati. On će prihvatiti bilo koji test, čak i smrt, ali se neće povući od svoje voljene, neće ga izdati. Da biste izdali, morate se okrenuti od svoje prethodno voljene osobe, morate ga prestati voljeti. Netko tko nekoga nije volio u principu ga ne može izdati. Stoga ako netko recimo ubije nekoga koga je očito smatrao svojim smrtni neprijatelj, ne izdaje ga, jer da bi izdao moraš prvo voljeti pa prestati voljeti.
Izdaja je uvijek izdaja. Juda je izdajica. Stoga je neko vrijeme istinski volio Isusa, a onda Ga je odljubio: Sotona je zauzeo Isusovo mjesto u njegovu srcu. O tome piše u Evanđelju po Luki ovim riječima: “I uđe Sotona u Judu... I ode i razgovara s glavarima svećeničkim i glavarima kako da im ga izda” (Lk 2,3-4). I Ivan piše da je Sotona ušao u Judu nakon što mu je Isus dao kruh na 11. Posljednjoj večeri (Ivan 13:26-27). Mislim da se ono što je Ivan rekao može shvatiti kao simboličan izraz: Isus je nahranio Judu Kruhom života, to jest samim sobom, a on je sebi taj Kruh oteo – odbio ga, prodao. Juda je istjerao Isusa iz svog srca, a prazno prijestolje Judinog srca odmah je zauzeo Sotona. Sotona je postao "namjesnik Božji" u Judinom srcu, izvršena je izdaja! Izbor u korist izdaje uvijek se donosi u dubini srca osobe! Stoga nema opravdanja za izdajice, bilo “vanjske” niti “unutarnje”.
Juda Iškariotski nije bio izdajica Isusa Krista, već posvećeni ispunjavatelj proročanstava, a o tome ima mnogo činjenica u Bibliji.
Isus Krist nije čudesno predvidio događaje, kako vjeruju duboko religiozni kršćani, već je sam kontrolirao događaje.
Bio je pripreman kao Mesija iz drevnih spisa čak i prije nego što je rođen. I nakon upozorenja mudraca, odnosno svećenika, Kristova je obitelj živjela u Egiptu.
Da bi ispunio svete spise prema proročanstvu, Isus Krist je imao pomoćnike izvršitelje, a učenike je sebi vrbovao od ljudi koji ništa nisu razumjeli, koristeći ih za maskenbal.
Juda Iškariotski nije bio slučajni učenik, već inicijat u cijeli plan Isusa Krista.
Biblija pokazuje da je Krist znao da će ga Juda izdati, a Juda ga je izdao iz pohlepe, ali to je opovrgnuto u Bibliji.
Juda je bio rizničar Krista i učenika, bio je zadužen za prikupljanje milostinje i kupnju hrane za cijelu zajednicu. Mnogi su prodali svoja imanja i pošli za Kristom. A Juda je bio odgovoran za ovaj ogroman novac od Krista. A za novac je uvijek odgovoran najodgovorniji i najpredaniji, jer on daje novac za sve faze plana.
Ali bilo je potrebno izdati Krista za mizernih 30 srebrnjaka da bi se proročanstvo ostvarilo:
Tada se ispuni ono što je rečeno po proroku Jeremiji: I uzeše trideset srebrnika, cijenu Onoga koji je bio cijenjen, koga su cijenili sinovi Izraelovi,
i dadoše ih za lončarevu zemlju, kako mi reče Gospod.
Evo, idemo gore u Jeruzalem, i Sin Čovječji bit će predan glavarima svećeničkim i pismoznancima, a oni će ga osuditi na smrt i predati ga poganima,
i oni će Mu se rugati, i tući Ga, i pljuvati na Njega, i ubijati Ga; a treći dan će uskrsnuti.
Postoji nekoliko fragmenata u kojima Krist od svih bira Judu kao izdajicu:
Dva dana kasnije bio je blagdan Pashe i beskvasnih kruhova. A glavari svećenički i pismoznanci tražili su kako da ga lukavstvom uhvate i ubiju;
ali rekoše: samo ne na praznik, da ne bude ogorčenja među ljudima.
Zaista, zaista, kažem vam, jedan od vas će Me izdati.
Zatim su se učenici pogledali oko sebe, pitajući se o kome On govori.
Bog! tko je ovo
Isus odgovori: onaj kome umočim komad kruha i dam ga. I umočivši komad, dade ga Judi Iskariotskom.
I nakon ovog komada Sotona je ušao u njega. Tada mu Isus reče: "Što god činiš, čini brzo."
Ali nitko od onih koji su ležali nije razumio zašto mu je to rekao.
A budući da je Juda imao kutiju s novcem, neki su mislili da mu Isus govori: "Kupi što nam treba za praznik" - ili da da nešto siromasima.
Prihvativši komad, odmah ode; a bila je noć.
Kad je izašao, Isus reče: Sada je proslavljen Sin Čovječji i Bog se proslavio u njemu.
Evo još jedne točke:
On odgovori i reče: “Onaj koji je umočio ruku svoju u zdjelu sa Mnom, taj će Me izdati;
Na to Juda, koji ga je izdao, reče: Nisam li ja, rabi? Kaže mu Isus: Rekao si.
Juda Iškariotski bio je jedan od dvanaestorice učenika Isusa Krista.
Tko je on zapravo bio i kakav je bio?
Biblija malo govori o Judi Iskariotskom. Ali po njegovim postupcima može se suditi o njemu kao o aktivnoj i svrhovitoj osobi.
Budući da je bio blizu Isusa, sjedio je pored svojih učenika i slušao, promatrao i donosio zaključke. Nije bio otvoren i jednostavan, nije bio direktan i dobroćudan. Takve karakteristike Jude ne mogu se pronaći u Bibliji.
Zapisano je da je nosio kutiju s darovima (jedinu vrijednu stvar u ovoj skupini jednostavnih i siromašnih ljudi: ribara, stolara i pastira), a bio je lopov.
“Juda Šimun, koji Ga je htio izdati, rekao je: “Zašto ne bi prodao ovu pomast za trista denara i dao je siromasima?” On je to rekao ne zato što mu je stalo do siromaha, nego zato što je bio lopov da je sa sobom imao ladicu s novcem i nosio ono što su u nju stavili” (Ivan 12,5-6).
Je li taj novac doista bio potreban Sinu Božjem? Isus je nahranio tisuće ljudi s pet kruhova, a njegovi su učenici to vidjeli. Zašto je Juda bio toliko zabrinut? Nigdje između njega i Isusa nema razgovora o vjeri, o izraelskom narodu i o drugim važnim stvarima.
Dakle, što je dovelo Judu Iškariotskog proroku iz Nazareta?
Jednoga je dana Juda čuo za čovjeka koji je mogao činiti čuda: liječiti slijepe, paralitičare, izgoniti demone, zaustavljati krvarenje, podizati bogalje na noge, liječiti mnoge bolesti bez novca i lijekova, obična voda pretvoriti u vino. Tko bi mogao imati takvu moć nad bolestima, mračnim silama, nad elementima prirode? Kakva je to osoba bila?
Tisuće ljudi tražilo je susret s Njim. I u ta davna vremena, a i danas, ljudi su spremni dati bogatstvo da produže život sebi, svojim voljenima za još koju godinu, mjesec ili barem jedan dan.
Nije teško zamisliti kakav će se tok novca sliti na račun modernog iscjelitelja za liječenje od bolesti poput raka, cerebralne paralize, AIDS-a, sljepoće, paralize itd.
Isusu su se obraćali stotnici, trgovci, gradski upravitelji i drugi bogataši koji su bili spremni platiti za njihovo ozdravljenje, ili ozdravljenje njihove djece, rodbine i prijatelja. Moguće je da su Isusu čak donijeli darove i pokazali mu svoje blago. I rekao je: “Ne skupljajte blaga na zemlji... Prodajte svoje imanje i dajte siromasima... Vratite caru ono što je carevo...” Jedini vrijedan predmet bila je Isusova odjeća, za koju su stražari bacili kocku nakon što su ga pribili na križ. “I oni koji su ga razapeli razdijeliše njegove haljine bacivši kocku” (Matej 27,35). I ništa više.
Biti učenik osobe poput Isusa (naučiti liječiti, činiti čuda) prava je prilika da postanete poznata i bogata osoba, da steknete moć. Neki tvrde da je Juda imao dobar cilj: istjerati tlačitelje iz svoje rodne zemlje, pomoći svom narodu da stekne slobodu. Ali zašto se onda pokajao što je izdao nevinu krv?
Juda je čuo da će doći Mesija (Spasitelj) koji će postati kralj ne samo Judeje, nego i drugih država, te će osloboditi židovski narod.
"I dana mu je vlast i slava i kraljevstvo, da mu služe svi narodi, plemena i jezici; vlast je njegova vlast vječna, koja neće proći, i kraljevstvo njegovo neće biti uništeno" (Danijel 7:14).
Isus je rekao da je on Sin Božji, Mesija, te se obratio grešnicima riječima o oproštenju grijeha. Tko bi mogao izgovoriti takve riječi? Samo budući car. A biti jedan od bliskih Carevih suradnika velika je čast.
Ali nije lako biti u blizini učitelja poput Isusa. Njegovi su ga učenici morali pratiti u dugim, iscrpljujućim pohodima. Nigdje se nisu dugo zaustavljali. Selili su se od grada do grada, od sela do sela, kroz doline, jezera, rijeke. Često su noćili u polju, na goloj zemlji, a ponekad su patili od gladi i žeđi.
Tri duge godine Juda je čekao da Isus počne okupljati izraelski narod oko sebe kako bi svrgnuo vladu, kako bi počeo poduzimati korake prema dobivanju stvarnog državna vlast. Ali vrijeme je prolazilo, a učitelj nije preuzeo svoja kraljevska prava, i što je najvažnije, nije to namjeravao učiniti. Uzalud izgubljene tri godine. Judini snovi se nisu mogli ostvariti. Je li mogao istinski voljeti Isusa zbog svog razočaranja?
Kad je Isus rekao svojim učenicima da je došao na zemlju kako bi pretrpio muke i bio ubijen, Juda je donio konačnu odluku.
Došavši na večeru kao vjerni učenik, Juda je već znao uvjete sporazuma i znao je iznos izdaje - trideset srebrnjaci. Trebao je samo odlučiti o danu i mjestu gdje će svećenici i stražari moći doći uhititi “Kralja Židova”.
Biblija kaže da je Isus znao tko su njegovi učenici i znao je da je Juda Iskariotski sposoban izdati. Obraćajući se svojim učenicima, jednom je rekao: “Vi ste čisti, ali ne svi.”
Na posljednjoj večeri prije pogubljenja, znajući misli i planove “učenika”, Isus je, da bi ispunio proročanstvo, rekao Judi: “Što god činiš, čini brzo.”
Nema dokaza da je Isus prisilio Judu na izdaju. Juda je sam napravio ovaj izbor. U suprotnom bi se cjelokupno Kristovo učenje moglo dovesti u pitanje, a on sam bi se mogao nazvati zlikovcem koji je namjerno gurnuo osobu u smrtni grijeh, nagnuvši je na izdaju i samoubojstvo.
U ovom slučaju, sve Isusove riječi o Božjoj ljubavi, njegove propovijed na gori, sama Kristova učenja su laži. To postižu oni koji opravdavaju Judu.
Zapisano je da je Juda "otišao i objesio se", a prije toga se pokajao. Što se dogodilo?
Nakon svoje izdaje, Juda dolazi u hram kako bi vratio novac, ali čak i svećenici koji su uhitili Isusa u Getsemanski vrt, sada su okrenuli leđa Judi. Novac nisu uzeli, rekavši da je taj novac cijena krvi. Ali kakve veze krv ima s tim? Krv neprijatelja nije smetala svećenicima i oni nisu prihvatili krv Kristovu. Vidjevši kako je Isus hrabro prihvatio patnju i smrt na križu, mnogi (i svećenici i stanovnici grada) kasnije su povjerovali da je nevin za zločine za koje je optužen. Njegova krv za njih je postala nevina.
Što ovo znači? Isus je hrabro prihvatio svoju smrt, prihvatio ju je kao Kralj, kao pobjednik, kao Sin Božji. Juda je bio siguran da je Isus lažac, a na križu će ga svi vidjeti pravog – slabog, kukavice, prevaranta. Tada će svi ljudi shvatiti da je Juda pravi vođa, heroj, kralj kojeg svi čekaju. Samo je žeđ za slavom, moći i bogatstvom bila razlog Judine izdaje. Mnogo je primjera u povijesti kada su nevažni pojedinci stekli svjetsku slavu samo zato što su počinili atentat na poznate, slavni ljudi. Juda je doista ovjekovječio svoje ime, ali ne slavom, nego sramotom.
Kod križa na kojem je razapet Isus Krist okupilo se veliko mnoštvo simpatizera. Juda je vidio koliko je izmučeno i izmučeno Isusovo tijelo i taj ga je prizor preplašio. Shvatio je da se Isus ne ponaša kao kukavica i izdajica. Isus je pobijedio, Juda je izgubio. Je li Juda stekao priznanje među učenicima? Ne, nisam ga primio. Je li stekao priznanje među svećenicima, farizejima i pismoznancima? Ne, nisam ga primio. A i među ljudima je bio stranac, usamljen, prezren od svih. Njegova nesretna duša vidjela je samo jedan put oslobođenja od sramote i razočaranja.
Postoji još jedna verzija.
Svi ljudi griješe; nema bezgrešnih ljudi na zemlji. I ne vidimo odmah posljedice svojih postupaka i često ne razumijemo što radimo. (“Oče, oprosti im jer ne znaju što čine”). Ali Judi se otkrila istina o Kristu, on je vidio posljedice svog postupka. Vidio je i pokajao se za ono što je učinio. Iz ovoga proizlazi da je Bog oprostio Judi i otkrio mu istinu, ali Juda je nije prihvatio. Da bi okajao grijeh izdaje, Juda je morao slijediti put Kristovih apostola. A ovaj put je uzak i trnovit, pun je patnje i nevolja.
Juda nije prihvatio Božji oprost jer nije volio Boga, nije volio Njegove zapovijedi i nije mogao prihvatiti Njegovo oproštenje. Kao odgovor na objavu koja mu je dana, otišao je i objesio se.
Postoji izjava da je Juda bio domoljub svoga naroda. Poznavajući Isusovu popularnost, Juda Iskariotski pokušao je Kristovom smrću izazvati nemir i pobunu među Židovima kako bi srušio rimsko ugnjetavanje. Ali koliko pravih domoljuba uzima novac za smrt nedužne osobe? Raspeće je pogubljenje koje će svakoga natjerati da zadrhti kad ga pogleda. normalna osoba. Same metode postizanja cilja u u ovom slučaju izazvati sumnje.
Postoji i suprotna verzija (nazovimo je “velika svećenička verzija”): “Onda su veliki svećenici i farizeji okupili vijeće i rekli: što da činimo? svi će povjerovati u Njega, i Rimljani će doći i zauzeti naše mjesto i narod, a jedan od njih, neki Kajafa, koji je bio veliki svećenik te godine, rekao im je: vi ništa ne znate i nećete misliti da je to. bolje nam je da jedan čovjek umre za narod nego da sav narod propadne" (Iv 11,47-50).
Moguće je da je Juda prihvatio položaj velikog svećenika i odlučio da je bolje da jedna osoba umre nego da cijeli narod umre od ruke Rimljana. Ali ova verzija izaziva ozbiljne sumnje. Osoba kojoj je glavna stvar sloboda i dobrobit njegovih sunarodnjaka neće tražiti izgovor u očaju i neće počiniti samoubojstvo.
Tijekom 20 stoljeća čovječanstvo je u svom općem političkom razvoju napredovalo putem pokušaja i pogrešaka. A cijena tih “grešaka” je vrlo visoka, radi se o milijunskim gubicima ljudskih života. Danas većina zemalja u svijetu ima demokratski model politički sustav. Ali možemo li sa sigurnošću reći da je demokratski sustav najbolji od svih postojećih? Samo je vrijeme odlučujući faktor.
Je li Juda Iškariotski bio član političke organizacije? Biblija o tome šuti. Poznato je da dobro organizirana politička organizacija pažljivo priprema teren za rušenje postojeće vlasti. Dva su glavna puta: put političke reforme i rušenje postojeće vlasti silom: oružjem, vojnicima i vojskom.
Teroristi postupaju na najbrutalniji način: uzimaju bombu i dižu u zrak kraljevsku kočiju. Djeluju ciljano. Po njihovom razumijevanju, sve zlo leži u šefu države i njegovim pristašama. I to zlo mora biti uništeno jednom zauvijek.
Ali u trenutku kada čovjek riskira vlastiti život da bi oslobodio vlastiti narod, neće razmišljati o teškom novcu. Nije logično stvarati zalihe pred smrću materijalne koristi, jer novac treba samo živima.
U gluho doba noći Juda žuri farizejima i svećenicima. Odlazi, okružen ratobornim mnoštvom, u Getsemansku šumu i prilazi svom učitelju, svom duhovnom mentoru. Juda prilazi Isusu i ljubi ga, dajući znak stražarima.
Sasvim čudno ponašanje za osloboditelja svoje zemlje od zla i nepravde. Nije okružen ideološkim drugovima, svugdje je sam. Nitko ga ne podržava i nitko ga ne drži za ruku. Zašto je ostao sam? Gdje su bili njegovi istomišljenici? Zašto za sebe nije vidio drugog izlaza osim samoubojstva? Uostalom, visoki ciljevi daju čovjeku duhovnu snagu, njegov život dobiva visoku cijenu.
Još jedan protuargument tome da je Judah vođa skupine patriota je da je novac trebao ići u "opću riznicu" za namjensku upotrebu. U ovom slučaju novac je uzeo sam Juda za sebe, za vlastito bogaćenje. Inače, zašto je Juda htio vratiti taj novac velikim svećenicima? Zašto ga nije dao siromasima, kao što je činio prije, budući da je bio među učenicima Isusa Krista?
I danas oko osobnosti Jude Iskariotskog postoje mnoga pitanja koja nemaju dovoljno potpun odgovor. Jedno je sigurno - Judin čin ne izaziva poštovanje. Ishod njegova života bio je unaprijed određen (zloglasnost i samoubojstvo). Isus Krist je znao bit ovog čovjeka: "Kad sam bio s njima u miru, zadržao sam ih Vaše ime; One koje si mi dao čuvao sam i nitko od njih nije propao osim sina propasti" (Ivan 17:12).
Čini mi se netočnom tvrdnja pristaša Jude Iskariotskog da je on bio voljeni učenik Isusa Krista, pa ga je njegov učitelj zadužio da izvrši izdajničku misiju.
Da, Juda u početku nije planirao izdaju: “I Juda Iskariotski, koji je TADA postao izdajica” (Luka 6:16). I sam Isus je prema njemu postupao isto kao i prema ostalim svojim učenicima. No, sudeći po tome kako Isus govori o osobi koja ga izdaje, možemo s pouzdanjem reći da Spasitelj gorko oplakuje njegovu sudbinu, predviđajući da je budućnost takve osobe smrt i pakao.
„Međutim, dolazi Sin Čovječji, kako je pisano o Njemu, ali jao onom čovjeku koji izda Sina Čovječjeg: bolje bi bilo da se ovaj čovjek nije rodio, Juda, koji izdao Ga, rekao: Nisam li ja, rabi? Isus mu reče: Ti si rekao" (Matej 26:24-25, Marko 14:21, Luka 22:22).
Iz ovoga proizlazi da je Isus vidio srce Jude Iskariotskog, i znao da je u njemu laž i izdaja.
Rezultat ovih rasprava su proročanske riječi apostola Pavla (1. Korinćanima 13. poglavlje):
„Ako jezike ljudske govorim i jezike anđela, a ljubavi nemam, onda sam paučina koja zvoni ili cimbal koji zveči.
Ako imam dar proroštva, i znam sva otajstva, i imam sve znanje i svu vjeru, da bih mogao brda pomicati, a ljubavi nemam, onda sam ništa.
I ako razdam sav svoj imetak i dam svoje tijelo na spaljivanje, a ljubavi nemam, ništa mi ne koristi.”
Juda je primjer kako bez ljubavi svaki čovjek, pa i vjernik, može krenuti putem izdaje i laži, a od toga mu neće biti nikakve koristi.
Ali zašto i s kojim ciljem se pokušava opravdati čin Jude Iskariota? Zašto branitelji Jude Iskariotskog odbijaju jednostavan i razumljiv prikaz podataka o izdajici Isusa Krista dat u Bibliji?
Svako učenje koje je u suprotnosti s Biblijom dovodi u pitanje istinitost informacija iznesenih u Svetom pismu.
Prvo što je Zmija učinila u Edenskom vrtu kako bi navela prve ljude na grijeh bilo je da je posijala sumnju u Evino srce o istinitosti Božjih upozorenja u vezi sa stablom spoznaje dobra i zla. “I reče zmija ženi (Evi): “Je li Bog doista rekao?...” (Postanak 3:1)
Osnova svakog kršćanskog lažnog učenja bila je Biblija, a lažni proroci su bili Isus Krist. Nešto drugo, ili netko, uvijek se dodaje Bibliji, ili Isusu Kristu.
Biblija + dodatna nastava,
ili
Krist + novi (moderni) Mesija, prorok kasnijeg stoljeća ili netko blizak Isusu Kristu, na primjer Juda Iskariotski.
Rezultat takvih "dodataka" uvijek je temeljno iskrivljenje temelja Kršćansko učenje. Suptilno i kompetentno, ponekad gotovo neprimjetno, ali sve je okrenuto naglavačke. Novi lik (Juda Iškariotski ili Novi “Mesija”) postavlja se na istu razinu s Isusom Kristom, a najčešće iznad samog Spasitelja.
Glavni cilj lažna učenja i lažni proroci – navode ljude da sumnjaju u Riječ Božju i odbacuju spasonosnu žrtvu Sina Božjeg – Isusa Krista. Biblija daje nadu svakom čovjeku: „Bog je tako ljubio svijet da je dao svoga Sina Jedinorođenca da nijedan koji u njega vjeruje ne propadne, nego da ima život vječni“ (Ivan 3,1-16).
Isus Krist upozorava sve ljude na zemlji: “Ako se ne obratite, svi ćete tako propasti...” (Lk 13,3).
Govorio je, obraćajući se Židovima koji su Ga okružili u hramu, Salomonovom trijemu:
“Ako ne vjerujem djelima svoga Oca, ne vjerujte mi; ali ako vjerujem, onda ako ne vjerujete meni, onda vjerujte mojim DJELIMA” (Ivan 10:37-38).
Čak i ako ne vjerujete riječima, vjerujte djelima! Jednostavne i jasne riječi koje jako objašnjavaju važan aspekt vjeru u Boga i ljubav prema Njemu. “Vjera bez djela je mrtva” (Jakovljeva 2,17).
Kakva su bila djela Jude Iskariotskog?
Što je s našim poslovima? Što su oni?