Υπάρχει σχέση μεταξύ διαφόρων γεγονότων. Η πιθανότητα ενός γεγονότος. Προσδιορισμός της πιθανότητας ενός γεγονότος. Πολλαπλασιασμός εξαρτημένων γεγονότων

Βιβλιοθήκη
υλικά

Μήνυμα για το θέμα και το σκοπό του μαθήματος.

Ενεργοποίηση εκπαιδευτικών δραστηριοτήτων.

Υπάρχει σχέση ανάμεσα σε διάφορα γεγονότα και φαινόμενα στη ζωή της κοινωνίας; Τι δίνει σταθερότητα και προβλεψιμότητα στην ανάπτυξη της κοινωνίας;

Παρουσίαση του υλικού του προγράμματος.

Αφήγηση παραμυθιού με στοιχεία συνομιλίας

Χαρακτηριστικά του κοινωνικού συστήματος

Με άλλα λόγια, η κοινωνία είναι ένα σύνθετο σύστημα συστημάτων, ένα είδος υπερσύστημα.

Κατα δευτερον, χαρακτηριστικόΗ κοινωνία ως σύστημα είναι η παρουσία στη σύνθεσή της στοιχείων διαφορετικής ποιότητας, τόσο υλικών (διάφορες τεχνικές συσκευές, θεσμοί κ.λπ.) όσο και ιδανικών (αξίες, ιδέες, παραδόσεις κ.λπ.). Για παράδειγμα, η οικονομική σφαίρα περιλαμβάνει επιχειρήσεις, οχήματα, πρώτες ύλες, βιομηχανικά αγαθά και ταυτόχρονα οικονομικές γνώσεις, κανόνες, αξίες, πρότυπα οικονομικής συμπεριφοράς και πολλά άλλα.

Τρίτος, κύριο στοιχείοΗ κοινωνία ως σύστημα είναι ένα άτομο που έχει την ικανότητα να θέτει στόχους και να επιλέγει τα μέσα για την άσκηση των δραστηριοτήτων του. Αυτό κάνει τα κοινωνικά συστήματα πιο ευμετάβλητα και κινητά από τα φυσικά.

Η δημόσια ζωή είναι συνεχής αλλαγή.Ο ρυθμός και η έκταση αυτών των αλλαγών μπορεί να ποικίλλουν. Υπάρχουν περίοδοι στην ιστορία της ανθρωπότητας όπου η καθιερωμένη τάξη ζωής δεν άλλαξε στα θεμέλιά της για αιώνες, αλλά με την πάροδο του χρόνου ο ρυθμός της αλλαγής άρχισε να αυξάνεται.

Ως εκ τούτου, Ο άνθρωπος -είναι καθολικό στοιχείο όλων των κοινωνικών συστημάτων, αφού αναγκαστικά περιλαμβάνεται σε καθένα από αυτά.

Όπως κάθε σύστημα, η κοινωνία είναι μια διατεταγμένη ακεραιότητα. Αυτό σημαίνει ότι τα στοιχεία του συστήματος δεν βρίσκονται σε χαοτική αταξία, αλλά, αντίθετα, καταλαμβάνουν μια συγκεκριμένη θέση μέσα στο σύστημα και συνδέονται με έναν συγκεκριμένο τρόπο με άλλα στοιχεία. Επομένως, το σύστημα έχει ενσωματωτικήποιότητα που είναι εγγενής σε αυτό ως σύνολο. Κανένα από τα στοιχεία του συστήματος, που εξετάζονται χωριστά, δεν έχει αυτή την ποιότητα. Αυτή, αυτή η ποιότητα, είναι το αποτέλεσμα της ολοκλήρωσης και της διασύνδεσης όλων των στοιχείων του συστήματος. Όπως τα μεμονωμένα ανθρώπινα όργανα (καρδιά, στομάχι, συκώτι κ.λπ.) δεν έχουν τις ιδιότητες ενός ατόμου, έτσι και η οικονομία, το σύστημα υγείας, το κράτος και άλλα στοιχεία της κοινωνίας δεν έχουν τις ιδιότητες που είναι εγγενείς στην κοινωνία όπως ένα ολόκληρο. Και μόνο χάρη στις ποικίλες συνδέσεις που υπάρχουν μεταξύ των συστατικών του κοινωνικού συστήματος, μετατρέπεται σε ένα ενιαίο σύνολο, δηλαδή στην κοινωνία (όπως ακριβώς χάρη στην αλληλεπίδραση διαφόρων ανθρώπινων οργάνων υπάρχει ένα ενιαίο ανθρώπινο σώμα).

Ολοκληρωμένες, δηλ. γενικές, εγγενείς σε ολόκληρο το σύστημα, οι ιδιότητες οποιουδήποτε συστήματος δεν είναι ένα απλό άθροισμα των ιδιοτήτων των συστατικών του, αλλά αντιπροσωπεύουν νέας ποιότητας,που προκύπτει ως αποτέλεσμα της σχέσης, της αλληλεπίδρασης των συστατικών της. Στην πιο γενική της μορφή, αυτή είναι η ποιότητα της κοινωνίας ως κοινωνικού συστήματος - ικανότητα δημιουργώόλες τις απαραίτητες προϋποθέσεις για την ύπαρξή του, για να παράγει ό,τι είναι απαραίτητο για τη συλλογική ζωή των ανθρώπων. Στη φιλοσοφία αυτάρκειαθεωρούνται κύρια διαφοράκοινωνία από τα συστατικά της μέρη. Όπως τα ανθρώπινα όργανα δεν μπορούν να υπάρχουν έξω από έναν ολοκληρωμένο οργανισμό, έτσι και κανένα από τα υποσυστήματα της κοινωνίας δεν μπορεί να υπάρχει έξω από το σύνολο - την κοινωνία ως σύστημα.

Ένα άλλο χαρακτηριστικό της κοινωνίας ως συστήματος είναι ότι αυτό το σύστημα είναι ένα από τα αυτοδιαχειριζόμενος.Η διοικητική λειτουργία επιτελείται από το πολιτικό υποσύστημα, το οποίο προσδίδει συνέπεια σε όλα τα στοιχεία που διαμορφώνουν την κοινωνική ακεραιότητα.

Οποιοδήποτε σύστημα, είτε είναι τεχνικό (μονάδα με αυτόματο σύστημα ελέγχου), είτε βιολογικό (ζώο), είτε κοινωνικό (κοινωνία), βρίσκεται σε ένα συγκεκριμένο περιβάλλον με το οποίο αλληλεπιδρά. ΤετάρτηΤο κοινωνικό σύστημα κάθε χώρας είναι και η φύση και η παγκόσμια κοινότητα. Οι αλλαγές στην κατάσταση του φυσικού περιβάλλοντος, τα γεγονότα στην παγκόσμια κοινότητα, στη διεθνή σκηνή είναι ένα είδος «σήματος» στα οποία πρέπει να ανταποκριθεί η κοινωνία. Συνήθως επιδιώκει είτε να προσαρμοστεί στις αλλαγές του περιβάλλοντος, είτε να προσαρμόσει το περιβάλλον στις ανάγκες του. Με άλλα λόγια, το σύστημα ανταποκρίνεται στα «σήματα» με τον ένα ή τον άλλο τρόπο. Ταυτόχρονα υλοποιεί τον κύριο του Λειτουργίες: προσαρμογή; επίτευξη του στόχου,δηλαδή την ικανότητα να διατηρεί την ακεραιότητά του, να διασφαλίζει την εκτέλεση των καθηκόντων του, να επηρεάζει το φυσικό και κοινωνικό περιβάλλον· διατήρηση του δείγματοςτην ικανότητα να διατηρεί την εσωτερική του δομή · ενσωμάτωση- την ικανότητα ενσωμάτωσης, δηλαδή συμπερίληψης νέων μερών, νέων κοινωνικών σχηματισμών (φαινόμενα, διαδικασίες κ.λπ.) σε ένα ενιαίο σύνολο.

Κοινωνικοί θεσμοί

Η λέξη «ίδρυμα» στα λατινικά institutoσημαίνει «κατεστημένο». Στα ρωσικά, χρησιμοποιείται συχνά για να αναφέρεται σε ανώτατα εκπαιδευτικά ιδρύματα. Επιπλέον, όπως γνωρίζετε από το βασικό σχολικό μάθημα, στον τομέα του δικαίου η λέξη "θεσμός" σημαίνει ένα σύνολο νομικών κανόνων που ρυθμίζουν μια κοινωνική σχέση ή πολλές σχέσεις που σχετίζονται μεταξύ τους (για παράδειγμα, ο θεσμός του γάμου).

Στην κοινωνιολογία κοινωνικούς θεσμούςονομάζονται ιστορικά καθιερωμένες σταθερές μορφές οργάνωσης κοινών δραστηριοτήτων, που ρυθμίζονται από κανόνες, παραδόσεις, έθιμα και στοχεύουν στην κάλυψη των θεμελιωδών αναγκών της κοινωνίας.

Αυτόν τον ορισμό, στον οποίο είναι σκόπιμο να επιστρέψουμε αφού διαβάσουμε το εκπαιδευτικό υλικό για αυτό το θέμα μέχρι το τέλος, θα εξετάσουμε με βάση την έννοια της «δραστηριότητας» (βλ. § 1). Στην ιστορία της κοινωνίας έχουν αναπτυχθεί βιώσιμες δραστηριότητες που στοχεύουν στην ικανοποίηση των πιο σημαντικών ζωτικών αναγκών. Οι κοινωνιολόγοι εντοπίζουν πέντε τέτοια δημόσιες ανάγκες:

την ανάγκη για την αναπαραγωγή του γένους·

την ανάγκη για ασφάλεια και κοινωνική τάξη·

ανάγκη για μέσα διαβίωσης·

την ανάγκη για γνώση, κοινωνικοποίηση της νέας γενιάς, εκπαίδευση.

την ανάγκη επίλυσης πνευματικών προβλημάτων του νοήματος της ζωής.

θεσμός της οικογένειας και του γάμου·

πολιτικούς θεσμούς, ιδιαίτερα το κράτος·

οικονομικούς θεσμούς, κυρίως παραγωγή·

Ινστιτούτα εκπαίδευσης, επιστήμης και πολιτισμού·

ινστιτούτο θρησκείας.

Καθένα από αυτά τα ιδρύματα φέρνει μαζίμεγάλες μάζες ανθρώπων για την ικανοποίηση μιας συγκεκριμένης ανάγκης και την επίτευξη ενός συγκεκριμένου στόχου προσωπικού, ομαδικού ή δημόσιου χαρακτήρα.

Η εμφάνιση κοινωνικών θεσμών οδήγησε σε ενοποίησησυγκεκριμένα είδη αλληλεπίδρασης, τα κατέστησαν μόνιμα και υποχρεωτικά για όλα τα μέλη μιας δεδομένης κοινωνίας.

Έτσι, ένας κοινωνικός θεσμός είναι πρώτα απ' όλα σύνολο προσώπωνσυμμετέχουν σε ένα συγκεκριμένο είδος δραστηριότητας και διασφαλίζουν στη διαδικασία αυτής της δραστηριότητας την ικανοποίηση μιας συγκεκριμένης σημαντικής ανάγκης για την κοινωνία (για παράδειγμα, όλοι οι εργαζόμενοι στο εκπαιδευτικό σύστημα).

Περαιτέρω, το ινστιτούτο καθορίζεται από ένα σύστημα νομικών και ηθικών κανόνων, παραδόσεων και εθίμων,ρυθμίζοντας τους αντίστοιχους τύπους συμπεριφοράς. (Θυμηθείτε, για παράδειγμα, ποιοι κοινωνικοί κανόνες ρυθμίζουν τη συμπεριφορά των ανθρώπων στην οικογένεια).

Ένα άλλο χαρακτηριστικό γνώρισμα ενός κοινωνικού θεσμού είναι παρουσία θεσμώνεξοπλισμένο με ορισμένους υλικούς πόρους που είναι απαραίτητοι για κάθε είδους δραστηριότητα. (Σκεφτείτε σε ποιους κοινωνικούς θεσμούς ανήκουν το σχολείο, το εργοστάσιο, η αστυνομία. Δώστε τα παραδείγματα ιδρυμάτων και οργανισμών που σχετίζονται με καθένα από τους πιο σημαντικούς κοινωνικούς θεσμούς.)

Εφόσον προκύπτουν νέες ανάγκες και συνθήκες στην πορεία της ιστορικής διαδικασίας, εμφανίζονται νέοι τύποι δραστηριότητας και αντίστοιχες συνδέσεις. Η κοινωνία ενδιαφέρεται να τους δώσει έναν τακτοποιημένο, κανονιστικό χαρακτήρα, δηλ θεσμοθέτηση.

Πρακτικά συμπεράσματα.

Η κοινωνία είναι ένα εξαιρετικά περίπλοκο σύστημα, και για να ζούμε σε αρμονία με αυτήν, είναι απαραίτητο να προσαρμοστούμε (προσαρμοστούμε) σε αυτό. Διαφορετικά, δεν μπορείτε να αποφύγετε συγκρούσεις, αποτυχίες στη ζωή και τη δουλειά σας. Προϋπόθεση προσαρμογής στη σύγχρονη κοινωνία είναι η γνώση γι' αυτήν, που δίνει το μάθημα της κοινωνικής επιστήμης.

Είναι δυνατή η κατανόηση της κοινωνίας μόνο εάν αποκαλυφθεί η ποιότητά της ως αναπόσπαστο σύστημα. Για να γίνει αυτό, είναι απαραίτητο να εξεταστούν διάφορα τμήματα της δομής της κοινωνίας (οι κύριοι τομείς της ανθρώπινης δραστηριότητας, ένα σύνολο κοινωνικών θεσμών, κοινωνικές ομάδες), συστηματοποιώντας, ενσωματώνοντας τους δεσμούς μεταξύ τους, τα χαρακτηριστικά της διαδικασίας διαχείρισης σε ένα αυτοδιοικούμενο κοινωνικό σύστημα.

Στην πραγματική ζωή, θα πρέπει να αλληλεπιδράσετε με διάφορους κοινωνικούς θεσμούς. Για να είναι επιτυχημένη αυτή η αλληλεπίδραση, είναι απαραίτητο να γνωρίζετε τους στόχους και τη φύση της δραστηριότητας που έχει διαμορφωθεί στον κοινωνικό θεσμό που σας ενδιαφέρει. Αυτό θα σας βοηθήσει να μελετήσετε τους νομικούς κανόνες που διέπουν αυτό το είδος δραστηριότητας.

Στις επόμενες ενότητες του μαθήματος, που χαρακτηρίζουν επιμέρους τομείς της ανθρώπινης δραστηριότητας, είναι χρήσιμο να επανεξετάσουμε το περιεχόμενο αυτής της παραγράφου προκειμένου, βάσει αυτού, να θεωρήσουμε κάθε τομέα ως μέρος ενός ολοκληρωμένου συστήματος. Αυτό θα βοηθήσει στην κατανόηση του ρόλου και της θέσης κάθε σφαίρας, κάθε κοινωνικού θεσμού στην ανάπτυξη της κοινωνίας.

Από το έργο ενός σύγχρονου Αμερικανού κοινωνιολόγου Ε. Σίλζα«Κοινωνία και Κοινωνίες: Μια Μακροκοινωνιολογική Προσέγγιση».

…Έχουμε δει λοιπόν ότι η κοινωνία δεν είναι απλώς μια συλλογή ενωμένων ανθρώπων, πρωτότυπων και πολιτιστικών ομάδων που αλληλεπιδρούν και ανταλλάσσουν υπηρεσίες μεταξύ τους. Όλες αυτές οι συλλογικότητες σχηματίζουν μια κοινωνία λόγω της ύπαρξής τους κάτω από γενική αρχή,που ασκούν έλεγχο το έδαφος που σημειώνεται από τα σύνορα,υποστηρίζει και επιβάλλει περισσότερο ή λιγότερο γενική κουλτούρα.Αυτοί είναι οι παράγοντες που καθιστούν ένα σύνολο σχετικά εξειδικευμένων πρωτότυπων εταιρικών και πολιτιστικών συλλογικοτήτων σε μια κοινωνία.

Ερωτήσεις και εργασίες για το έγγραφο

Ποια στοιχεία, σύμφωνα με τον E. Shils, περιλαμβάνονται στην κοινωνία; Υποδείξτε σε ποιους τομείς της ζωής της κοινωνίας ανήκει καθένας από αυτούς.

Επιλέξτε από τα στοιχεία που αναφέρονται εκείνα που είναι κοινωνικοί θεσμοί.

Τι σημαίνει ο όρος «σύστημα»;

Πώς διαφέρουν τα κοινωνικά (δημόσια) συστήματα από τα φυσικά;

Ποια είναι η κύρια ποιότητα της κοινωνίας ως αναπόσπαστο σύστημα;

Ποιες είναι οι διασυνδέσεις και οι σχέσεις της κοινωνίας ως συστήματος με το περιβάλλον;

Τι είναι κοινωνικός θεσμός;

Περιγράψτε τους κύριους κοινωνικούς θεσμούς.

Ποια είναι τα κύρια χαρακτηριστικά ενός κοινωνικού θεσμού;

Ποιο είναι το νόημα της ιδρυματοποίησης;

Χρησιμοποιώντας μια συστηματική προσέγγιση, αναλύστε τη ρωσική κοινωνία στις αρχές του 20ου αιώνα.

Περιγράψτε όλα τα κύρια χαρακτηριστικά ενός κοινωνικού θεσμού χρησιμοποιώντας το παράδειγμα του θεσμού της εκπαίδευσης. Χρησιμοποιήστε το υλικό και τις συστάσεις των πρακτικών συμπερασμάτων αυτής της παραγράφου.

Το συλλογικό έργο των Ρώσων κοινωνιολόγων λέει: «…η κοινωνία υπάρχει και λειτουργεί με διάφορες μορφές… Το πραγματικά σημαντικό ζήτημα είναι να διασφαλίσουμε ότι η ίδια η κοινωνία δεν θα χαθεί πίσω από ειδικές μορφές και τα δάση πίσω από τα δέντρα». Πώς σχετίζεται αυτή η δήλωση με την κατανόηση της κοινωνίας ως συστήματος; Να αιτιολογήσετε την απάντησή σας.

V. S. Solovyov (1853-1900), Ρώσος φιλόσοφος

Αξιολόγηση των απαντήσεων των μαθητών.

Βρείτε υλικό για οποιοδήποτε μάθημα,
αναφέροντας το θέμα (κατηγορία), την τάξη, το σχολικό βιβλίο και το θέμα σας:

Μπορείτε επίσης να επιλέξετε τον τύπο του υλικού:

Σύντομη περιγραφή του εγγράφου:

Μάθημα κοινωνικών επιστημών με θέμα "Η κοινωνία ως σύνθετο δυναμικό σύστημα"

Σκοπός: 1. να εξοικειωθούν με τα κύρια συστατικά στοιχεία της κοινωνίας ως κοινωνικού συστήματος

2. χαρακτηρίζουν τους κύριους κοινωνικούς θεσμούς

3. να εντοπίσει τα κύρια χαρακτηριστικά ενός κοινωνικού θεσμού.

Ι. Επικοινωνία του θέματος και του σκοπού του μαθήματος.

II. Ενεργοποίηση εκπαιδευτικών δραστηριοτήτων.

III. Παρουσίαση του υλικού του προγράμματος.

Αφήγηση παραμυθιού με στοιχεία συνομιλίας

Στο δεύτερο μέρος του ορισμού της «κοινωνίας», που δίνεται στην § 1, τονίζεται η ιδέα της σχέσης των ανθρώπων και της αλληλεπίδρασης διαφόρων σφαιρών της κοινωνικής ζωής. Στη φιλοσοφική λογοτεχνία η κοινωνία ορίζεται ως «δυναμικό σύστημα». Η νέα έννοια του «συστήματος» μπορεί να φαίνεται περίπλοκη, αλλά είναι λογικό να την κατανοήσουμε, αφού υπάρχουν πολλά αντικείμενα στον κόσμο που καλύπτονται από αυτή την έννοια. Τα συστήματα είναι το Σύμπαν μας και η κουλτούρα ενός μεμονωμένου λαού και η δραστηριότητα του ίδιου του ανθρώπου. Η λέξη «σύστημα» ελληνικής προέλευσης σημαίνει «ένα σύνολο που αποτελείται από μέρη», «ένα σύνολο». Έτσι, κάθε σύστημα περιλαμβάνει αλληλεπιδρώντα μέρη: υποσυστήματα και στοιχεία. Οι συνδέσεις και οι σχέσεις μεταξύ των μερών του είναι πρωταρχικής σημασίας. Τα δυναμικά συστήματα επιτρέπουν διάφορες αλλαγές, την ανάπτυξη, την εμφάνιση νέων και τον μαρασμό των παλαιών εξαρτημάτων και τις μεταξύ τους συνδέσεις.

Χαρακτηριστικά του κοινωνικού συστήματος

Ποια είναι τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα της κοινωνίας ως συστήματος; Σε τι διαφέρει αυτό το σύστημα από τα φυσικά συστήματα; Ένας αριθμός τέτοιων διαφορών έχει εντοπιστεί στις κοινωνικές επιστήμες.

Πρώτον, η κοινωνία ως σύστημα είναι πολύπλοκη, αφού περιλαμβάνει πολλά επίπεδα, υποσυστήματα και στοιχεία. Άρα, μπορούμε να μιλήσουμε για την ανθρώπινη κοινωνία σε παγκόσμια κλίμακα, για μια κοινωνία μέσα σε μια χώρα, για διάφορες κοινωνικές ομάδες στις οποίες περιλαμβάνεται κάθε άτομο (έθνος, τάξη, οικογένεια κ.λπ.).

Η μακροδομή της κοινωνίας ως συστήματος αποτελείται από τέσσερα υποσυστήματα, τα οποία αποτελούν τους κύριους τομείς της ανθρώπινης δραστηριότητας - υλική παραγωγή, κοινωνική, πολιτική, πνευματική. Κάθε μία από αυτές τις σφαίρες που είναι γνωστές σε εσάς έχει τη δική της πολύπλοκη δομή και είναι η ίδια ένα πολύπλοκο σύστημα. Έτσι, η πολιτική σφαίρα λειτουργεί ως ένα σύστημα που περιλαμβάνει ένα μεγάλο αριθμό συνιστωσών - το κράτος, τα κόμματα κ.λπ. Αλλά το κράτος, για παράδειγμα, είναι επίσης ένα σύστημα με πολλές συνιστώσες.

Έτσι, οποιαδήποτε από τις υπάρχουσες σφαίρες της κοινωνίας, όντας ένα υποσύστημα σε σχέση με την κοινωνία, την ίδια στιγμή λειτουργεί ως ένα αρκετά περίπλοκο σύστημα. Επομένως, μπορούμε να μιλάμε για μια ιεραρχία συστημάτων που αποτελείται από έναν αριθμό διαφορετικών επιπέδων.

Με άλλα λόγια, η κοινωνία είναι ένα σύνθετο σύστημα συστημάτων, ένα είδος υπερσυστήματος.

Δεύτερον, χαρακτηριστικό γνώρισμα της κοινωνίας ως συστήματος είναι η παρουσία στη σύνθεσή της στοιχείων διαφορετικής ποιότητας, τόσο υλικών (διάφορες τεχνικές συσκευές, θεσμοί κ.λπ.) όσο και ιδανικών (αξίες, ιδέες, παραδόσεις κ.λπ.). Για παράδειγμα, η οικονομική σφαίρα περιλαμβάνει επιχειρήσεις, οχήματα, πρώτες ύλες, βιομηχανικά αγαθά και ταυτόχρονα οικονομικές γνώσεις, κανόνες, αξίες, πρότυπα οικονομικής συμπεριφοράς και πολλά άλλα.

Τρίτον, το κύριο στοιχείο της κοινωνίας ως συστήματος είναι ένα άτομο που έχει την ικανότητα να θέτει στόχους και να επιλέγει τα μέσα για την άσκηση των δραστηριοτήτων του. Αυτό κάνει τα κοινωνικά συστήματα πιο ευμετάβλητα και κινητά από τα φυσικά.

Η κοινωνική ζωή αλλάζει συνεχώς. Ο ρυθμός και η έκταση αυτών των αλλαγών μπορεί να ποικίλλουν. Υπάρχουν περίοδοι στην ιστορία της ανθρωπότητας όπου η καθιερωμένη τάξη ζωής δεν άλλαξε στα θεμέλιά της για αιώνες, αλλά με την πάροδο του χρόνου ο ρυθμός της αλλαγής άρχισε να αυξάνεται.

Από την ιστορία, γνωρίζετε ότι ορισμένες ποιοτικές αλλαγές έγιναν σε κοινωνίες που υπήρχαν σε διαφορετικές εποχές, ενώ τα φυσικά συστήματα εκείνων των περιόδων δεν υπέστησαν σημαντικές αλλαγές. Το γεγονός αυτό δείχνει ότι η κοινωνία είναι ένα δυναμικό σύστημα που έχει μια ιδιότητα που εκφράζεται στην επιστήμη με τις έννοιες «αλλαγή», «ανάπτυξη», «πρόοδος», «οπισθοδρόμηση», «εξέλιξη», «επανάσταση» κ.λπ.

Κατά συνέπεια, ένα άτομο είναι ένα οικουμενικό στοιχείο όλων των κοινωνικών συστημάτων, αφού περιλαμβάνεται αναγκαστικά σε καθένα από αυτά.

Όπως κάθε σύστημα, η κοινωνία είναι μια διατεταγμένη ακεραιότητα. Αυτό σημαίνει ότι τα στοιχεία του συστήματος δεν βρίσκονται σε χαοτική αταξία, αλλά, αντίθετα, καταλαμβάνουν μια συγκεκριμένη θέση μέσα στο σύστημα και συνδέονται με έναν συγκεκριμένο τρόπο με άλλα στοιχεία. Κατά συνέπεια, το σύστημα έχει μια ενσωματωτική ποιότητα, η οποία είναι εγγενής σε αυτό στο σύνολό του. Κανένα από τα στοιχεία του συστήματος, που εξετάζονται χωριστά, δεν έχει αυτή την ποιότητα. Αυτή, αυτή η ποιότητα, είναι το αποτέλεσμα της ολοκλήρωσης και της διασύνδεσης όλων των στοιχείων του συστήματος. Όπως τα μεμονωμένα ανθρώπινα όργανα (καρδιά, στομάχι, συκώτι κ.λπ.) δεν έχουν τις ιδιότητες ενός ατόμου, έτσι και η οικονομία, το σύστημα υγείας, το κράτος και άλλα στοιχεία της κοινωνίας δεν έχουν τις ιδιότητες που είναι εγγενείς στην κοινωνία όπως ένα ολόκληρο. Και μόνο χάρη στις ποικίλες συνδέσεις που υπάρχουν μεταξύ των συστατικών του κοινωνικού συστήματος, μετατρέπεται σε ένα ενιαίο σύνολο, δηλαδή στην κοινωνία (όπως ακριβώς χάρη στην αλληλεπίδραση διαφόρων ανθρώπινων οργάνων υπάρχει ένα ενιαίο ανθρώπινο σώμα).

Οι συνδέσεις μεταξύ υποσυστημάτων και στοιχείων της κοινωνίας μπορούν να επεξηγηθούν με διάφορα παραδείγματα. Η μελέτη του μακρινού παρελθόντος της ανθρωπότητας επέτρεψε στους επιστήμονες να καταλήξουν στο συμπέρασμα ότι οι ηθικές σχέσεις των ανθρώπων σε πρωτόγονες συνθήκες χτίστηκαν σε συλλογιστικές αρχές, δηλαδή, με σύγχρονους όρους, προτεραιότητα δόθηκε πάντα στην ομάδα και όχι στο άτομο. Είναι επίσης γνωστό ότι οι ηθικοί κανόνες που υπήρχαν σε πολλές φυλές σε εκείνους τους αρχαϊκούς χρόνους επέτρεπαν τη δολοφονία αδύναμων μελών της φυλής - άρρωστα παιδιά, ηλικιωμένους - ακόμη και τον κανιβαλισμό. Έχουν επηρεάσει οι πραγματικές υλικές συνθήκες της ύπαρξής τους αυτές τις ιδέες και απόψεις των ανθρώπων για τα όρια του ηθικά επιτρεπτού; Η απάντηση είναι ξεκάθαρη: αναμφίβολα το έκαναν. Η ανάγκη από κοινού απόκτησης υλικού πλούτου, η καταδίκη σε πρόωρο θάνατο ενός ατόμου που έχει αποχωριστεί από την οικογένεια και έθεσε τα θεμέλια της κολεκτιβιστικής ηθικής. Καθοδηγούμενος από τις ίδιες μεθόδους αγώνα για ύπαρξη και επιβίωση, ο κόσμος δεν θεώρησε ανήθικο να απαλλαγεί από αυτούς που θα μπορούσαν να γίνουν βάρος για την ομάδα.

Ένα άλλο παράδειγμα μπορεί να είναι η σχέση μεταξύ νομικών κανόνων και κοινωνικοοικονομικών σχέσεων. Ας στραφούμε σε γνωστά ιστορικά στοιχεία. Σε έναν από τους πρώτους κώδικες νόμων της Ρωσίας του Κιέβου, που ονομάζεται Russkaya Pravda, προβλέπονται διάφορες ποινές για φόνο. Ταυτόχρονα, το μέτρο της τιμωρίας καθοριζόταν κυρίως από τη θέση ενός ατόμου στο σύστημα των ιεραρχικών σχέσεων, την ανήκησή του σε ένα ή άλλο κοινωνικό στρώμα ή ομάδα. Έτσι, το πρόστιμο για τη θανάτωση ενός τιούν (συνοδού) ήταν τεράστιο: ήταν 80 εθνικά νομίσματα και ισοδυναμούσε με το κόστος 80 βοδιών ή 400 κριών. Η ζωή ενός smerd ή ενός δουλοπάροικου υπολογίστηκε σε 5 hryvnia, δηλαδή 16 φορές φθηνότερα.

Ολοκληρωμένες, δηλαδή κοινές, εγγενείς σε ολόκληρο το σύστημα, οι ιδιότητες οποιουδήποτε συστήματος δεν είναι ένα απλό άθροισμα των ιδιοτήτων των συστατικών του, αλλά αντιπροσωπεύουν μια νέα ποιότητα που έχει προκύψει ως αποτέλεσμα της διασύνδεσης, της αλληλεπίδρασης των συστατικών του. Στην πιο γενική της μορφή, αυτή είναι η ποιότητα της κοινωνίας ως κοινωνικού συστήματος - η ικανότητα να δημιουργεί όλες τις απαραίτητες συνθήκες για την ύπαρξή της, να παράγει όλα όσα είναι απαραίτητα για τη συλλογική ζωή των ανθρώπων. Στη φιλοσοφία, η αυτάρκεια θεωρείται η κύρια διαφορά μεταξύ της κοινωνίας και των συστατικών της μερών. Όπως τα ανθρώπινα όργανα δεν μπορούν να υπάρχουν έξω από έναν ολοκληρωμένο οργανισμό, έτσι και κανένα από τα υποσυστήματα της κοινωνίας δεν μπορεί να υπάρχει έξω από το σύνολο - την κοινωνία ως σύστημα.

Ένα άλλο χαρακτηριστικό της κοινωνίας ως συστήματος είναι ότι αυτό το σύστημα είναι αυτοδιοικούμενο. Η διοικητική λειτουργία επιτελείται από το πολιτικό υποσύστημα, το οποίο προσδίδει συνέπεια σε όλα τα στοιχεία που διαμορφώνουν την κοινωνική ακεραιότητα.

Οποιοδήποτε σύστημα, είτε είναι τεχνικό (μονάδα με αυτόματο σύστημα ελέγχου), είτε βιολογικό (ζώο), είτε κοινωνικό (κοινωνία), βρίσκεται σε ένα συγκεκριμένο περιβάλλον με το οποίο αλληλεπιδρά. Το περιβάλλον του κοινωνικού συστήματος οποιασδήποτε χώρας είναι τόσο η φύση όσο και η παγκόσμια κοινότητα. Οι αλλαγές στην κατάσταση του φυσικού περιβάλλοντος, τα γεγονότα στην παγκόσμια κοινότητα, στη διεθνή σκηνή είναι ένα είδος «σήματος» στα οποία πρέπει να ανταποκριθεί η κοινωνία. Συνήθως επιδιώκει είτε να προσαρμοστεί στις αλλαγές του περιβάλλοντος, είτε να προσαρμόσει το περιβάλλον στις ανάγκες του. Με άλλα λόγια, το σύστημα ανταποκρίνεται στα «σήματα» με τον ένα ή τον άλλο τρόπο. Ταυτόχρονα, υλοποιεί τις κύριες λειτουργίες του: προσαρμογή; την επίτευξη του στόχου, δηλαδή την ικανότητα να διατηρεί την ακεραιότητά του, να διασφαλίζει την εκτέλεση των καθηκόντων του, να επηρεάζει το φυσικό και κοινωνικό περιβάλλον· συντήρηση του δείγματος - η ικανότητα διατήρησης της εσωτερικής του δομής. ολοκλήρωση - η ικανότητα ενσωμάτωσης, δηλαδή, η συμπερίληψη νέων τμημάτων, νέων κοινωνικών σχηματισμών (φαινόμενα, διαδικασίες κ.λπ.) σε ένα ενιαίο σύνολο.

Κοινωνικοί θεσμοί

Οι κοινωνικοί θεσμοί είναι το πιο σημαντικό συστατικό της κοινωνίας ως συστήματος.

Η λέξη "ινστιτούτο" στα λατινικά instituto σημαίνει "ίδρυμα". Στα ρωσικά, χρησιμοποιείται συχνά για να αναφέρεται σε ανώτατα εκπαιδευτικά ιδρύματα. Επιπλέον, όπως γνωρίζετε από το βασικό σχολικό μάθημα, στον τομέα του δικαίου η λέξη «θεσμός» σημαίνει ένα σύνολο νομικών κανόνων που ρυθμίζουν μια κοινωνική σχέση ή πολλές σχέσεις που σχετίζονται μεταξύ τους (για παράδειγμα, ο θεσμός του γάμου).

Στην κοινωνιολογία, οι κοινωνικοί θεσμοί ονομάζονται ιστορικά σταθερές μορφές οργάνωσης κοινών δραστηριοτήτων, που ρυθμίζονται από κανόνες, παραδόσεις, έθιμα και στοχεύουν στην κάλυψη των θεμελιωδών αναγκών της κοινωνίας.

- την ανάγκη για την αναπαραγωγή του γένους.

− την ανάγκη για ασφάλεια και κοινωνική τάξη.

− την ανάγκη για μέσα διαβίωσης·

− την ανάγκη απόκτησης γνώσης, κοινωνικοποίηση της νεότερης γενιάς, εκπαίδευση του προσωπικού.

- την ανάγκη επίλυσης πνευματικών προβλημάτων του νοήματος της ζωής.

Σύμφωνα με τις αναφερόμενες ανάγκες, αναπτύχθηκαν οι τύποι δραστηριοτήτων στην κοινωνία, οι οποίες με τη σειρά τους απαιτούσαν την απαραίτητη οργάνωση, εξορθολογισμό, δημιουργία ορισμένων θεσμών και άλλων δομών, ανάπτυξη κανόνων που διασφαλίζουν την επίτευξη του αναμενόμενου αποτελέσματος. Αυτές οι προϋποθέσεις για την επιτυχή υλοποίηση των κύριων δραστηριοτήτων πληρούνταν από ιστορικά εδραιωμένους κοινωνικούς θεσμούς:

− θεσμός της οικογένειας και του γάμου.

− πολιτικούς θεσμούς, ιδίως το κράτος.

− οικονομικούς θεσμούς, κυρίως παραγωγή.

− Ινστιτούτα εκπαίδευσης, επιστήμης και πολιτισμού.

- Ινστιτούτο Θρησκευμάτων.

Κάθε ένα από αυτά τα ιδρύματα συγκεντρώνει μεγάλες μάζες ανθρώπων για να καλύψει μια συγκεκριμένη ανάγκη και να επιτύχει έναν συγκεκριμένο στόχο προσωπικής, ομαδικής ή κοινωνικής φύσης.

Η εμφάνιση κοινωνικών θεσμών οδήγησε στην εδραίωση συγκεκριμένων τύπων αλληλεπίδρασης, τους κατέστησε μόνιμους και υποχρεωτικούς για όλα τα μέλη μιας δεδομένης κοινωνίας.

Έτσι, ένας κοινωνικός θεσμός είναι, πρώτα απ 'όλα, ένα σύνολο ατόμων που ασχολούνται με ένα συγκεκριμένο είδος δραστηριότητας και διασφαλίζουν στη διαδικασία αυτής της δραστηριότητας την ικανοποίηση μιας συγκεκριμένης κοινωνικά σημαντικής ανάγκης (για παράδειγμα, όλοι οι υπάλληλοι του εκπαιδευτικού συστήματος).

Επιπλέον, ο θεσμός καθορίζεται από ένα σύστημα νομικών και ηθικών κανόνων, παραδόσεων και εθίμων που ρυθμίζουν τους αντίστοιχους τύπους συμπεριφοράς. (Θυμηθείτε, για παράδειγμα, ποιοι κοινωνικοί κανόνες ρυθμίζουν τη συμπεριφορά των ανθρώπων στην οικογένεια).

Ένα άλλο χαρακτηριστικό γνώρισμα ενός κοινωνικού θεσμού είναι η παρουσία θεσμών εξοπλισμένων με ορισμένους υλικούς πόρους απαραίτητους για κάθε είδους δραστηριότητα. (Σκεφτείτε σε ποιους κοινωνικούς θεσμούς ανήκουν το σχολείο, το εργοστάσιο, η αστυνομία. Δώστε τα παραδείγματα ιδρυμάτων και οργανισμών που σχετίζονται με καθένα από τους πιο σημαντικούς κοινωνικούς θεσμούς.)

Οποιοσδήποτε από αυτούς τους θεσμούς είναι ενσωματωμένος στην κοινωνικοπολιτική, νομική, αξιακή δομή της κοινωνίας, γεγονός που καθιστά δυνατή τη νομιμοποίηση των δραστηριοτήτων αυτού του ιδρύματος και την άσκηση ελέγχου σε αυτό.

Ένας κοινωνικός θεσμός σταθεροποιεί τις κοινωνικές σχέσεις, φέρνει συνοχή στις ενέργειες των μελών της κοινωνίας. Ένας κοινωνικός θεσμός χαρακτηρίζεται από μια σαφή οριοθέτηση των λειτουργιών καθενός από τα θέματα αλληλεπίδρασης, τη συνέπεια των ενεργειών τους και ένα υψηλό επίπεδο ρύθμισης και ελέγχου. (Σκεφτείτε πώς αυτά τα χαρακτηριστικά ενός κοινωνικού θεσμού εμφανίζονται στο εκπαιδευτικό σύστημα, ιδιαίτερα στα σχολεία.)

Εξετάστε τα κύρια χαρακτηριστικά ενός κοινωνικού θεσμού στο παράδειγμα ενός τόσο σημαντικού θεσμού της κοινωνίας όπως η οικογένεια. Πρώτα απ 'όλα, κάθε οικογένεια είναι μια μικρή ομάδα ανθρώπων που βασίζεται στην οικειότητα και το συναισθηματικό δέσιμο, που συνδέονται με γάμο (σύζυγος) και συγγένεια (γονείς και παιδιά). Η ανάγκη δημιουργίας οικογένειας είναι μια από τις θεμελιώδεις, δηλαδή θεμελιώδεις, ανθρώπινες ανάγκες. Ταυτόχρονα, η οικογένεια επιτελεί σημαντικές λειτουργίες στην κοινωνία: γέννηση και ανατροφή παιδιών, οικονομική υποστήριξη ανηλίκων και ατόμων με αναπηρία και πολλά άλλα. Κάθε μέλος της οικογένειας καταλαμβάνει τη δική του ιδιαίτερη θέση σε αυτήν, η οποία συνεπάγεται την κατάλληλη συμπεριφορά: οι γονείς (ή ένας από αυτούς) παρέχουν τα προς το ζην, τρέχουν τις δουλειές του σπιτιού και μεγαλώνουν παιδιά. Τα παιδιά, με τη σειρά τους, μελετούν, βοηθούν στο σπίτι. Μια τέτοια συμπεριφορά ρυθμίζεται όχι μόνο από ενδοοικογενειακούς κανόνες, αλλά και από κοινωνικούς κανόνες: ηθική και νόμος. Έτσι, η δημόσια ηθική καταδικάζει την έλλειψη φροντίδας των μεγαλύτερων μελών της οικογένειας για τους νεότερους. Ο νόμος καθορίζει την ευθύνη και τις υποχρεώσεις των συζύγων σε σχέση μεταξύ τους, με τα παιδιά, τα ενήλικα παιδιά προς τους ηλικιωμένους γονείς. Η δημιουργία οικογένειας, οι κύριοι σταθμοί της οικογενειακής ζωής, συνοδεύονται από παραδόσεις και τελετουργίες που έχουν καθιερωθεί στην κοινωνία. Για παράδειγμα, σε πολλές χώρες, το τελετουργικό γάμου περιλαμβάνει την ανταλλαγή βέρες μεταξύ των συζύγων.

Η παρουσία κοινωνικών θεσμών κάνει τη συμπεριφορά των ανθρώπων πιο προβλέψιμη και την κοινωνία στο σύνολό της πιο σταθερή.

Εκτός από τους κύριους κοινωνικούς θεσμούς, υπάρχουν και μη κύριοι. Αν λοιπόν το κράτος είναι ο βασικός πολιτικός θεσμός, τότε οι μη βασικοί είναι ο θεσμός της δικαιοσύνης ή όπως στη χώρα μας ο θεσμός των προεδρικών εκπροσώπων στις περιφέρειες κ.λπ.

Η παρουσία κοινωνικών θεσμών εξασφαλίζει με αξιοπιστία την τακτική, αυτοανανεωτική ικανοποίηση των ζωτικών αναγκών. Ο κοινωνικός θεσμός κάνει τις συνδέσεις μεταξύ των ανθρώπων όχι τυχαίες και όχι χαοτικές, αλλά μόνιμες, αξιόπιστες, σταθερές. Η θεσμική αλληλεπίδραση είναι μια καθιερωμένη τάξη της κοινωνικής ζωής στους κύριους τομείς της ζωής των ανθρώπων. Όσο περισσότερες κοινωνικές ανάγκες ικανοποιούνται από τους κοινωνικούς θεσμούς, τόσο πιο ανεπτυγμένη είναι η κοινωνία.

Εφόσον προκύπτουν νέες ανάγκες και συνθήκες στην πορεία της ιστορικής διαδικασίας, εμφανίζονται νέοι τύποι δραστηριότητας και αντίστοιχες συνδέσεις. Η κοινωνία ενδιαφέρεται να τους δώσει έναν εύρυθμο, κανονιστικό χαρακτήρα, δηλαδή τη θεσμοποίησή τους.

Στη Ρωσία, ως αποτέλεσμα των μεταρρυθμίσεων του τέλους του ΧΧ αιώνα. εμφανίστηκε, για παράδειγμα, ένας τέτοιος τύπος δραστηριότητας όπως η επιχειρηματικότητα. Ο εξορθολογισμός αυτής της δραστηριότητας οδήγησε στην εμφάνιση διαφόρων τύπων επιχειρήσεων, απαίτησε την έκδοση νόμων που ρυθμίζουν την επιχειρηματική δραστηριότητα και συνέβαλε στη διαμόρφωση σχετικών παραδόσεων.

Στην πολιτική ζωή της χώρας μας προέκυψαν θεσμοί του κοινοβουλευτισμού, του πολυκομματικού συστήματος και του θεσμού της προεδρίας. Οι αρχές και οι κανόνες για τη λειτουργία τους κατοχυρώνονται στο Σύνταγμα της Ρωσικής Ομοσπονδίας και τους σχετικούς νόμους.

Με τον ίδιο τρόπο έχει γίνει και η θεσμοθέτηση άλλων τύπων δραστηριότητας που προέκυψαν τις τελευταίες δεκαετίες.

Συμβαίνει ότι η ανάπτυξη της κοινωνίας απαιτεί τον εκσυγχρονισμό των δραστηριοτήτων των κοινωνικών θεσμών που αναπτύχθηκαν ιστορικά σε προηγούμενες περιόδους. Έτσι, στις μεταβαλλόμενες συνθήκες, κατέστη αναγκαίο να λυθούν τα προβλήματα της εισαγωγής της νέας γενιάς στον πολιτισμό με έναν νέο τρόπο. Εξ ου και τα βήματα που έγιναν για τον εκσυγχρονισμό του θεσμού της εκπαίδευσης, που ενδέχεται να έχουν ως αποτέλεσμα τη θεσμοθέτηση της Ενιαίας Κρατικής Εξέτασης, το νέο περιεχόμενο των εκπαιδευτικών προγραμμάτων.

Έτσι, μπορούμε να επιστρέψουμε στον ορισμό που δίνεται στην αρχή αυτού του μέρους της παραγράφου. Σκεφτείτε τι χαρακτηρίζει τους κοινωνικούς θεσμούς ως εξαιρετικά οργανωμένα συστήματα. Γιατί η δομή τους είναι σταθερή; Ποια είναι η σημασία της βαθιάς ενσωμάτωσης των στοιχείων τους; Ποια είναι η ποικιλομορφία, η ευελιξία, ο δυναμισμός των λειτουργιών τους;

III. Πρακτικά συμπεράσματα.

1. Η κοινωνία είναι ένα εξαιρετικά περίπλοκο σύστημα και για να ζούμε σε αρμονία μαζί της είναι απαραίτητο να προσαρμοστούμε (προσαρμοστούμε) σε αυτήν. Διαφορετικά, δεν μπορείτε να αποφύγετε συγκρούσεις, αποτυχίες στη ζωή και τη δουλειά σας. Προϋπόθεση προσαρμογής στη σύγχρονη κοινωνία είναι η γνώση γι' αυτήν, που δίνει το μάθημα της κοινωνικής επιστήμης.

2. Είναι δυνατή η κατανόηση της κοινωνίας μόνο εάν αποκαλυφθεί η ποιότητά της ως αναπόσπαστο σύστημα. Για να γίνει αυτό, είναι απαραίτητο να εξεταστούν διάφορα τμήματα της δομής της κοινωνίας (οι κύριοι τομείς της ανθρώπινης δραστηριότητας, ένα σύνολο κοινωνικών θεσμών, κοινωνικές ομάδες), συστηματοποιώντας, ενσωματώνοντας τους δεσμούς μεταξύ τους, τα χαρακτηριστικά της διαδικασίας διαχείρισης σε ένα αυτοδιοικούμενο κοινωνικό σύστημα.

3. Στην πραγματική ζωή, θα πρέπει να αλληλεπιδράσετε με διάφορους κοινωνικούς θεσμούς. Για να είναι επιτυχημένη αυτή η αλληλεπίδραση, είναι απαραίτητο να γνωρίζετε τους στόχους και τη φύση της δραστηριότητας που έχει διαμορφωθεί στον κοινωνικό θεσμό που σας ενδιαφέρει. Αυτό θα σας βοηθήσει να μελετήσετε τους νομικούς κανόνες που διέπουν αυτό το είδος δραστηριότητας.

4. Στις επόμενες ενότητες του μαθήματος, που χαρακτηρίζουν επιμέρους τομείς ανθρώπινης δραστηριότητας, είναι χρήσιμο να γίνει εκ νέου αναφορά στο περιεχόμενο αυτής της παραγράφου προκειμένου, βάσει αυτού, να θεωρηθεί κάθε περιοχή ως μέρος ενός ολοκληρωμένου συστήματος. Αυτό θα βοηθήσει στην κατανόηση του ρόλου και της θέσης κάθε σφαίρας, κάθε κοινωνικού θεσμού στην ανάπτυξη της κοινωνίας.

IV. Εγγραφο.

Από το έργο του σύγχρονου Αμερικανού κοινωνιολόγου E. Shils «Society and Societies: Macrosociological Approach».

Τι περιλαμβάνεται στις κοινωνίες; Όπως ειπώθηκε, τα πιο διαφοροποιημένα από αυτά αποτελούνται όχι μόνο από οικογένειες και ομάδες συγγένειας, αλλά και από ενώσεις, συνδικάτα, επιχειρήσεις και αγροκτήματα, σχολεία και πανεπιστήμια, στρατούς, εκκλησίες και αιρέσεις, κόμματα και πολυάριθμα άλλα εταιρικά σώματα ή οργανώσεις που με τη σειρά τους, έχουν όρια που καθορίζουν τον κύκλο των μελών στον οποίο οι αρμόδιες εταιρικές αρχές -γονείς, διευθυντές, πρόεδροι κ.λπ., κ.λπ. - ασκούν ένα συγκεκριμένο μέτρο ελέγχου. Περιλαμβάνει επίσης συστήματα επίσημα και ανεπίσημα οργανωμένα σε εδαφική βάση - κοινότητες, χωριά, συνοικίες, πόλεις, συνοικίες - τα οποία έχουν επίσης ορισμένα χαρακτηριστικά της κοινωνίας. Επιπλέον, περιλαμβάνει μη οργανωμένες συλλογές ανθρώπων μέσα σε μια κοινωνία - κοινωνικές τάξεις ή στρώματα, επαγγέλματα και επαγγέλματα, θρησκείες, γλωσσικές ομάδες - που έχουν μια κουλτούρα που είναι πιο εγγενής σε όσους έχουν μια συγκεκριμένη θέση ή κατέχουν μια συγκεκριμένη θέση παρά σε όλους τους άλλους. .

…Έχουμε δει λοιπόν ότι η κοινωνία δεν είναι απλώς μια συλλογή ενωμένων ανθρώπων, πρωτότυπων και πολιτιστικών ομάδων που αλληλεπιδρούν και ανταλλάσσουν υπηρεσίες μεταξύ τους. Όλες αυτές οι συλλογικότητες σχηματίζουν μια κοινωνία λόγω της ύπαρξής τους κάτω από μια κοινή αρχή, η οποία ασκεί τον έλεγχό της στην περιοχή που σηματοδοτείται από όρια, διατηρεί και διαδίδει μια λίγο πολύ κοινή κουλτούρα. Αυτοί είναι οι παράγοντες που καθιστούν ένα σύνολο σχετικά εξειδικευμένων πρωτότυπων εταιρικών και πολιτιστικών συλλογικοτήτων σε μια κοινωνία.

Ερωτήσεις και εργασίες για το έγγραφο

1) Ποια στοιχεία, σύμφωνα με τον E. Shils, περιλαμβάνονται στην κοινωνία; Υποδείξτε σε ποιους τομείς της ζωής της κοινωνίας ανήκει καθένας από αυτούς.

2) Επιλέξτε από τα στοιχεία που αναφέρονται εκείνα που είναι κοινωνικοί θεσμοί.

3) Με βάση το κείμενο να αποδείξετε ότι ο συγγραφέας θεωρεί την κοινωνία ως κοινωνικό σύστημα.

V. Ερωτήσεις για αυτοεξέταση.

1. Τι σημαίνει ο όρος «σύστημα»;

2. Σε τι διαφέρουν τα κοινωνικά (δημόσια) συστήματα από τα φυσικά;

3. Ποια είναι η κύρια ποιότητα της κοινωνίας ως αναπόσπαστο σύστημα;

4. Ποιες είναι οι διασυνδέσεις και οι σχέσεις της κοινωνίας ως συστήματος με το περιβάλλον;

5. Τι είναι κοινωνικός θεσμός;

6. Περιγράψτε τους κύριους κοινωνικούς θεσμούς.

7. Ποια είναι τα κύρια χαρακτηριστικά ενός κοινωνικού θεσμού;

8. Ποια είναι η έννοια της ιδρυματοποίησης;

VI. Καθήκοντα.

1. Χρησιμοποιώντας μια συστηματική προσέγγιση, αναλύστε τη ρωσική κοινωνία στις αρχές του 20ου αιώνα.

2. Περιγράψτε όλα τα κύρια χαρακτηριστικά ενός κοινωνικού θεσμού χρησιμοποιώντας το παράδειγμα του θεσμού της εκπαίδευσης. Χρησιμοποιήστε το υλικό και τις συστάσεις των πρακτικών συμπερασμάτων αυτής της παραγράφου.

3. Το συλλογικό έργο των Ρώσων κοινωνιολόγων λέει: «…η κοινωνία υπάρχει και λειτουργεί με διάφορες μορφές… Το πραγματικά σημαντικό ζήτημα είναι να διασφαλίσουμε ότι η ίδια η κοινωνία δεν θα χαθεί πίσω από ειδικές μορφές και τα δάση πίσω από τα δέντρα». Πώς σχετίζεται αυτή η δήλωση με την κατανόηση της κοινωνίας ως συστήματος; Να αιτιολογήσετε την απάντησή σας.

VII. Σκέψεις σοφών.

«Ο άνθρωπος είναι κοινωνικό ον και η ύψιστη αιτία της ζωής του, ο τελικός στόχος των προσπαθειών του δεν βρίσκεται στην προσωπική του μοίρα, αλλά στα κοινωνικά πεπρωμένα όλης της ανθρωπότητας».

V. S. Solovyov (1853-1900), Ρώσος φιλόσοφος

Αξιολόγηση των απαντήσεων των μαθητών.

ΠΡΟΣΟΧΗ ΣΤΟΥΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥΣ:Θέλετε να οργανώσετε και να ηγηθείτε μιας νοητικής αριθμητικής λέσχης στο σχολείο σας; Η ζήτηση για αυτήν την τεχνική αυξάνεται συνεχώς και για να την κατακτήσετε, θα αρκεί να παρακολουθήσετε ένα προχωρημένο μάθημα εκπαίδευσης (72 ώρες) απευθείας στον προσωπικό σας λογαριασμό εξ αποστάσεως Κρατικό Δίπλωμα με απαιτούμενη ειδικότητα

Χαμηλά δίδακτρα

Διαρκής εγγραφή

Γρηγορη διανομή

Η ΧΡΗΣΗ δεν απαιτείται

Μάθε περισσότερα

Αφήστε το σχόλιό σας

Να κάνω ερωτήσεις.

Οι ρυθμοί δημογραφικής ανάπτυξης μεταξύ των Ευρωπαίων «αγροτών» και των Αμερικανών κυνηγών ήταν οι ίδιοι.

Πιστεύεται ότι ο λόγος για τη σημαντική δημογραφική ανάπτυξη που σημειώθηκε πριν από περίπου 10-12 χιλιάδες χρόνια ήταν η νεολιθική επανάσταση - η μετάβαση από μια οικειοποιημένη οικονομία (κυνήγι και συλλογή) σε μια παραγωγική (γεωργία και κτηνοτροφία). Η μετάβαση στη γεωργία, όπως πιστεύουν οι περισσότεροι επιστήμονες, οδήγησε στην εμφάνιση των πρώτων πόλεων και πολιτισμών.

(Φωτογραφία από hannahargyle/RooM the Agency/Corbis.)

Νεολιθικός μύλος σιτηρών. (Φωτογραφία: José-Manuel Benito / CC BY-SA 2.5 / Wikimedia Commons / https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Molino_neol%C3%ADtico_de_vaiv%C3%A9n.jpg.)

Ωστόσο, τα αποτελέσματα ερευνητών από το Κέντρο Αστροφυσικής του Χάρβαρντ-Σμιθσόνιαν και του Πανεπιστημίου του Ουαϊόμινγκ, που δημοσιεύθηκαν στο περιοδικό Πρακτικά της Εθνικής Ακαδημίας Επιστημώνδεν ταιριάζουν σε αυτή τη θεωρία. Ρόμπερτ Κέλι ( Ρόμπερτ Κέλι), καθηγητής ανθρωπολογίας στο Πανεπιστήμιο του Ουαϊόμινγκ, και οι συνάδελφοί του πραγματοποίησαν χρονολόγηση με ραδιενεργό άνθρακα με κάρβουνα από εστίες που άφησαν κυνηγοί-συλλέκτες σε αρχαίους οικισμούς στις περιοχές του Ουαϊόμινγκ και του Κολοράντο. Η ηλικία των υπολειμμάτων είναι από 13 έως 6 χιλιάδες χρόνια. Μια στατιστική ανάλυση του πληθυσμού των κυνηγών-τροφοσυλλεκτών έδειξε ότι για πολλά χρόνια ο τοπικός πληθυσμός αυξανόταν με ρυθμό περίπου 0,041% ετησίως. Αλλά ακριβώς με τον ίδιο ρυθμό αυξήθηκε ο αριθμός των πρώτων αγροτών της Ευρασίας.

Δηλαδή, σύμφωνα με τα λόγια του Ρόμπερτ Κέλι, «οι κοινωνίες που μεταπήδησαν σε μια παραγωγική οικονομία αναπτύχθηκαν με τον ίδιο ρυθμό με τις σύγχρονες κοινωνίες με οικειοποιημένη οικονομία». Σημειώνει ότι παρόμοιος ρυθμός πληθυσμιακής αύξησης (περίπου 0,04%) καταγράφηκε σε διαφορετικές γεωγραφικές και κλιματικές συνθήκες και παρέμεινε μέχρι τα τέλη του 18ου αιώνα. Και μόνο τα τελευταία 200 χρόνια, η αύξηση του πληθυσμού της Γης ήταν κατά μέσο όρο 1%.

Από αυτό μπορούμε να συμπεράνουμε ότι, όπως λένε οι συγγραφείς του έργου, «η εμφάνιση της γεωργίας δεν μπορεί να σχετίζεται άμεσα με τη μακροπρόθεσμη αύξηση του πληθυσμού». Κατά τη γνώμη τους, παράγοντες παγκόσμιας φύσης, κλιματικοί ή βιολογικοί (επιδημίες, ασθένειες) επηρέασαν τον πληθυσμό. Οι συγκεκριμένες συνθήκες, ωστόσο, είτε πρόκειται για το τοπικό περιβάλλον είτε για το είδος της ανθρώπινης δραστηριότητας, δεν είχαν άμεσο αντίκτυπο στη δημογραφική ανάπτυξη. Ωστόσο, δεν αποκλείουν ότι ο ρυθμός αύξησης του πληθυσμού σε ορισμένες περιοχές θα μπορούσε να παρουσιάσει βραχυπρόθεσμες διακυμάνσεις.

Μάθημα #2-3

Κοινωνικές Σπουδές, 10

Η δομή της κοινωνίας.

Η κοινωνία ως δυναμικό σύστημα

DZ: § 2, ??, εργασίες (σελ. 27)

Εκδ. ΟΛΑ ΣΥΜΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ. Κολμάκοφ

ΣΤΟΧΟΙ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ

εισάγουν τα κύρια συστατικά της κοινωνίας ως κοινωνικό σύστημα·
χαρακτηρίζουν τους κύριους κοινωνικούς θεσμούς·
προσδιορίζει τα κύρια χαρακτηριστικά ενός κοινωνικού θεσμού

Εκμάθηση νέου υλικού

Γενική έννοια του συστήματος. Χαρακτηριστικά γνωρίσματα της κοινωνίας ως συστήματος. Οι κύριοι τομείς της δημόσιας ζωής. κοινωνικούς θεσμούς.
Γενική έννοια του συστήματος.
Χαρακτηριστικά γνωρίσματα της κοινωνίας ως συστήματος.
Οι κύριοι τομείς της δημόσιας ζωής.
κοινωνικούς θεσμούς.

ΕΝΗΜΕΡΩΜΕΝΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ

Υπάρχει σχέση ανάμεσα σε διάφορα γεγονότα και φαινόμενα στη ζωή της κοινωνίας;
Τι δίνει σταθερότητα και προβλεψιμότητα στην ανάπτυξη της κοινωνίας;

Γενική έννοια του συστήματος.

Ο όρος «σύστημα» αναφέρεται

δύσκολοςαντικειμένων και μηχανικών , Και

βιολογική και κοινωνική. Ολα τους

περιλαμβάνει ανόμοια στοιχεία.

Όλα αυτά τα στοιχεία, μέρη του συστήματος είναι αλληλένδετα, αλληλεπιδρώμαζί. Το σύστημα λειτουργεί μόνο χάρη σε αυτήν την αλληλεπίδραση.
Ιδιότητεςτα συστήματα δεν ανήκουν στα επιμέρους μέρη του, αλλά μόνο στο σύστημα ως σύνολο.

Χαρακτηριστικά γνωρίσματα της κοινωνίας ως συστήματος

Η σύνθετη φύση του κοινωνικού συστήματος: πολλά επίπεδα, υποσυστήματα στοιχείων
Η κοινωνία ως σύστημα περιλαμβάνει στοιχεία διαφορετικής ποιότητας - υλικό (τάξεις) και ιδανικά (καλοί άνθρωποι)
Ένα άτομο περιλαμβάνεται σε καθένα από τα κοινωνικά συστήματα
Την κοινωνία τη διακρίνει ο δυναμισμός, η ατελής, η εναλλακτική ανάπτυξη, γιατί βάζει κανείς στόχους...
Ολοκληρωτική ποιότητα του συστήματος στο σύνολό του: η ικανότητα δημιουργίας συνθηκών για την ύπαρξή του
Το κοινωνικό σύστημα είναι αυτοδιοικούμενο, αυτάρκης
Το περιβάλλον της κοινωνίας μιας συγκεκριμένης χώρας ως συστήματος είναι η φύση, η παγκόσμια κοινότητα
Οι κύριες λειτουργίες του κοινωνικού συστήματος: προσαρμογή, επίτευξη στόχων, διατήρηση του μοντέλου, ενσωμάτωση

Η κοινωνία είναι ένα δυναμικό αυτοαναπτυσσόμενο σύστημα, γιατί

άποψη,

κοινωνικές αξίες

διαδικασίες εργασίας,

οικονομικά και πολιτικά καθήκοντα,

θρησκευτικές και ηθικές στάσεις

που δημιουργήθηκε από ανθρώπους
αναπτυχθεί στην πορεία της ιστορίας
μπορεί να διαφέρουν μεταξύ τους σε διαφορετικές ιστορικές περιόδους.

Κύριοι χώροι του κοινού ζωή (υποσυστήματα).

Οικονομική σφαίρα (βάση) – ρυθμίζει την παραγωγή περιουσίας, τη διανομή και την κατανάλωση υλικών και πνευματικών αγαθών. Περιλαμβάνει:

Η σχέση του ανθρώπου με τα μέσα παραγωγής (κατέχει, χρησιμοποιεί, διαθέτει)
Η θέση ενός ατόμου στο σύστημα κοινωνικής παραγωγής (σχέσεις κυριαρχίας ή υποταγής)
Τρόπος και ποσό απόκτησης μεριδίου του δημόσιου πλούτου.
Η φύση της δραστηριότητας στο σύστημα παραγωγής (ψυχική, σωματική, διαχείριση ...)

Πολιτική σφαίρα - το διοικητικό εποικοδόμημα της κοινωνίας, που περιλαμβάνει

πολιτική
κατάσταση
σωστά

και τη σχέση και τη λειτουργία τους.

Οι κύριες σφαίρες της δημόσιας ζωής (υποσυστήματα).

Κοινωνική σφαίρα - ένας συγκεκριμένος τρόπος αλληλεπίδρασης μεταξύ των ανθρώπων που καταλαμβάνουν μια συγκεκριμένη θέση και εκτελούν τους ρόλους τους σύμφωνα με τους κανόνες και τις αξίες που γίνονται αποδεκτές σε ένα δεδομένο κοινωνικό σύστημα.

Δομικοί σχηματισμοί:

τάξεις
κοινωνικά στρώματα
έθνος

στη σχέση τους και

ΑΛΛΗΛΕΠΙΔΡΑΣΗ.

Κύριες περιοχές δημόσια ζωή (υποσυστήματα).

Πολιτιστικό ή πνευματικό βασίλειο - αντικατοπτρίζει διάφορες μορφές και επίπεδα κοινωνικής συνείδησης, τα οποία, ενσωματωμένα στην πραγματική ζωή της κοινωνίας, σχηματίζουν αυτό που κοινώς αποκαλείται πνευματικός πολιτισμός.

Λόγοι για την οριοθέτηση των σφαιρών της δημόσιας ζωής - βασικές ανθρώπινες ανάγκες

Βασικές ανθρώπινες ανάγκες

Κύριοι τομείς της δημόσιας ζωής

υλικές ανάγκες
Ανάγκες για επαφές
Η ανάγκη για οργάνωση, ειρήνη, νόμο και τάξη
Η ανάγκη για αυτοπραγμάτωση, για ανάπτυξη της καλοσύνης, για ηθική τελειότητα

Οικονομικός
Κοινωνικός
Πολιτικός
Πνευματικός

Οι κοινωνιολόγοι εντοπίζουν πέντε τέτοια δημόσιες ανάγκες:

την ανάγκη για την αναπαραγωγή του γένους·
την ανάγκη για ασφάλεια και κοινωνική τάξη·
ανάγκη για μέσα διαβίωσης·
την ανάγκη για γνώση, κοινωνικοποίηση της νέας γενιάς, εκπαίδευση.
την ανάγκη επίλυσης πνευματικών προβλημάτων του νοήματος της ζωής.

Ποια είναι η αναλογία των κύριων σφαιρών της δημόσιας ζωής;
Ποιες είναι οι προτεραιότητες;

… Πριν ασχοληθεί με την επιστήμη, την τέχνη, την πολιτική κ.λπ., ένα άτομο πρέπει να φάει, να πιει και να έχει μια κατοικία...

Οικονομία

Πολιτική

Κοινωνικός

σχέση

Πνευματικός

ΖΩΗ

Οι σκέψεις, οι ιδέες, οι ιδέες του ανθρώπου προηγούνται των πρακτικών του δραστηριοτήτων... Οι κοινωνικές αλλαγές προηγούνται από αλλαγές στο μυαλό των ανθρώπων.

Πνευματικός

Πολιτική

Οικονομία

Κοινωνικός

σχέση

Συμβιβαστική προσέγγιση κάθε σφαίρα της δημόσιας ζωής μπορεί να γίνει καθοριστική σε διάφορες περιόδους της δημόσιας ζωής.

Οικονομία

Πνευματικός

Κοινωνικός

σχέση

Πολιτική

Κοινωνικοί θεσμοί

Κοινωνικοί θεσμοί –

πρόκειται για δημόσιους φορείς

ιδρύματα,
κανόνες,
πολιτισμικά πρότυπα
τρόπους συμπεριφοράς

που εξυπηρετεί τον εξορθολογισμό και τη ρύθμιση των σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων.

Κοινωνικοί θεσμοί

θεσμός της οικογένειας και του γάμου·
πολιτικούς θεσμούς, ιδιαίτερα το κράτος·
οικονομικούς θεσμούς, κυρίως παραγωγή·
Ινστιτούτα εκπαίδευσης, επιστήμης και πολιτισμού·
ινστιτούτο θρησκείας.

Κοινωνικοί θεσμοί

Η ανάγκη για αναπαραγωγή

Οικογενειακές και οικιακές δραστηριότητες

Ινστιτούτο Οικογένειας και Γάμου,

ιδρύματα συγγένειας

Κοινωνικοί θεσμοί

Ανάγκη για ασφάλεια και κοινωνική τάξη

Πολιτικές, διαχειριστικές, κυβερνητικές δραστηριότητες

Πολιτικοί θεσμοί (κράτος, κόμματα…)

Κοινωνικοί θεσμοί

Η ανάγκη για βιοπορισμό

ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ

Οικονομικοί θεσμοί

(περιουσία, καταμερισμός εργασίας,

Μισθός...)

Κοινωνικοί θεσμοί

Ανάγκη για Γνώση

κοινωνικοποίηση, εκπαίδευση

Επιστημονικά, εκπαιδευτικά,

εκπαιδευτικές δραστηριότητες

Ινστιτούτα Επιστημών,

εκπαίδευσης και πολιτισμού

Κοινωνικοί θεσμοί

Η ανάγκη αντιμετώπισης πνευματικών

προβλήματα του νοήματος της ζωής

Θρησκευτικές δραστηριότητες

Ινστιτούτο Θρησκείας

κοινωνικός φορέας

προκύπτει με βάση την κοινή δραστηριότητα μεγάλων μαζών ανθρώπων
δραστηριότητες που στοχεύουν στην κάλυψη των θεμελιωδών αναγκών της κοινωνίας
είναι μια σταθερή μορφή οργάνωσης τέτοιων δραστηριοτήτων
αναπτύχθηκε ιστορικά, ρυθμιζόμενη από κανόνες, παραδόσεις και έθιμα.

Λειτουργίες κοινωνικού θεσμούκρυμμένο, προφανές

Οργανώστε την ανθρώπινη δραστηριότητα σε ένα συγκεκριμένο σύστημα ρόλων και καταστάσεων
Περιλαμβάνει σύστημα κυρώσεων
Οργάνωση και συντονισμός δραστηριοτήτων
Παρέχετε τυπική συμπεριφορά

Πρακτικά συμπεράσματα

Η κοινωνία είναι ένα εξαιρετικά περίπλοκο σύστημα, και για να ζούμε σε αρμονία με αυτήν, είναι απαραίτητο να προσαρμοστούμε (προσαρμοστούμε) σε αυτό. Διαφορετικά, δεν μπορείτε να αποφύγετε συγκρούσεις, αποτυχίες στη ζωή και τη δουλειά σας. Προϋπόθεση προσαρμογής στη σύγχρονη κοινωνία είναι η γνώση γι' αυτήν, που δίνει το μάθημα της κοινωνικής επιστήμης.
Είναι δυνατή η κατανόηση της κοινωνίας μόνο εάν αποκαλυφθεί η ποιότητά της ως αναπόσπαστο σύστημα. Για να γίνει αυτό, είναι απαραίτητο να εξεταστούν διάφορα τμήματα της δομής της κοινωνίας (οι κύριοι τομείς της ανθρώπινης δραστηριότητας, ένα σύνολο κοινωνικών θεσμών, κοινωνικές ομάδες), συστηματοποιώντας, ενσωματώνοντας τους δεσμούς μεταξύ τους, τα χαρακτηριστικά της διαδικασίας διαχείρισης σε ένα αυτοδιοικούμενο κοινωνικό σύστημα.

Πρακτικά συμπεράσματα

Στην πραγματική ζωή, θα πρέπει να αλληλεπιδράσετε με διάφορους κοινωνικούς θεσμούς. Για να είναι επιτυχημένη αυτή η αλληλεπίδραση, είναι απαραίτητο να γνωρίζετε τους στόχους και τη φύση της δραστηριότητας που έχει διαμορφωθεί στον κοινωνικό θεσμό που σας ενδιαφέρει. Αυτό θα σας βοηθήσει να μελετήσετε τους νομικούς κανόνες που διέπουν αυτό το είδος δραστηριότητας.
Στις επόμενες ενότητες του μαθήματος, που χαρακτηρίζουν επιμέρους τομείς της ανθρώπινης δραστηριότητας, είναι χρήσιμο να επανεξετάσουμε το περιεχόμενο αυτής της παραγράφου προκειμένου, βάσει αυτού, να θεωρήσουμε κάθε τομέα ως μέρος ενός ολοκληρωμένου συστήματος. Αυτό θα βοηθήσει στην κατανόηση του ρόλου και της θέσης κάθε σφαίρας, κάθε κοινωνικού θεσμού στην ανάπτυξη της κοινωνίας.

Ερωτήσεις ελέγχου

Τι σημαίνει ο όρος «σύστημα»;
Πώς διαφέρουν τα κοινωνικά (δημόσια) συστήματα από τα φυσικά;
Ποια είναι η κύρια ποιότητα της κοινωνίας ως αναπόσπαστο σύστημα;
Ποιες είναι οι διασυνδέσεις και οι σχέσεις της κοινωνίας ως συστήματος με το περιβάλλον;
Τι είναι κοινωνικός θεσμός;
Περιγράψτε τους κύριους κοινωνικούς θεσμούς.
Ποια είναι τα κύρια χαρακτηριστικά ενός κοινωνικού θεσμού;
Ποιο είναι το νόημα της ιδρυματοποίησης;

Αρχικά, όντας απλώς μια συλλογή πληροφοριών και εμπειρικών παρατηρήσεων του παιχνιδιού των ζαριών, η θεωρία των πιθανοτήτων έχει γίνει μια σταθερή επιστήμη. Ο Fermat και ο Pascal ήταν οι πρώτοι που του έδωσαν ένα μαθηματικό πλαίσιο.

Από τους προβληματισμούς για το αιώνιο στη θεωρία των πιθανοτήτων

Δύο άτομα στα οποία η θεωρία των πιθανοτήτων οφείλει πολλούς θεμελιώδεις τύπους, ο Blaise Pascal και ο Thomas Bayes, είναι γνωστοί ως βαθιά θρησκευόμενοι άνθρωποι, ο τελευταίος ήταν ένας Πρεσβυτεριανός λειτουργός. Προφανώς, η επιθυμία αυτών των δύο επιστημόνων να αποδείξουν την εσφαλμένη άποψη για μια συγκεκριμένη Τύχη, χαρίζοντας καλή τύχη στα αγαπημένα της, έδωσε ώθηση στην έρευνα σε αυτόν τον τομέα. Άλλωστε, στην πραγματικότητα, κάθε τυχερό παιχνίδι, με τις νίκες και τις ήττες του, είναι απλώς μια συμφωνία μαθηματικών αρχών.

Χάρη στον ενθουσιασμό του Chevalier de Mere, ο οποίος ήταν εξίσου τζογαδόρος και άτομο που δεν ήταν αδιάφορο για την επιστήμη, ο Pascal αναγκάστηκε να βρει έναν τρόπο να υπολογίσει την πιθανότητα. Ο De Mere ενδιαφερόταν για αυτή την ερώτηση: «Πόσες φορές χρειάζεται να ρίξεις δύο ζάρια σε ζευγάρια ώστε η πιθανότητα να πάρεις 12 πόντους να ξεπεράσει το 50%;». Η δεύτερη ερώτηση που ενδιέφερε εξαιρετικά τον κύριο: "Πώς να μοιράσετε το στοίχημα μεταξύ των συμμετεχόντων στο ημιτελές παιχνίδι;" Φυσικά, ο Pascal απάντησε με επιτυχία και στις δύο ερωτήσεις του de Mere, ο οποίος έγινε ο άθελος εμπνευστής της ανάπτυξης της θεωρίας των πιθανοτήτων. Είναι ενδιαφέρον ότι το πρόσωπο του de Mere παρέμεινε γνωστό σε αυτόν τον τομέα και όχι στη λογοτεχνία.

Προηγουμένως, κανένας μαθηματικός δεν είχε κάνει ακόμη μια προσπάθεια να υπολογίσει τις πιθανότητες γεγονότων, αφού πίστευαν ότι αυτή ήταν μόνο μια εικαστική λύση. Ο Blaise Pascal έδωσε τον πρώτο ορισμό της πιθανότητας ενός γεγονότος και έδειξε ότι πρόκειται για έναν συγκεκριμένο αριθμό που μπορεί να δικαιολογηθεί μαθηματικά. Η θεωρία πιθανοτήτων έχει γίνει η βάση για τις στατιστικές και χρησιμοποιείται ευρέως στη σύγχρονη επιστήμη.

Τι είναι η τυχαιότητα

Αν σκεφτούμε μια δοκιμή που μπορεί να επαναληφθεί άπειρες φορές, τότε μπορούμε να ορίσουμε ένα τυχαίο γεγονός. Αυτό είναι ένα από τα πιθανά αποτελέσματα της εμπειρίας.

Εμπειρία είναι η υλοποίηση συγκεκριμένων ενεργειών σε σταθερές συνθήκες.

Για να μπορέσετε να εργαστείτε με τα αποτελέσματα της εμπειρίας, τα γεγονότα συνήθως υποδηλώνονται με τα γράμματα A, B, C, D, E ...

Πιθανότητα τυχαίου συμβάντος

Για να μπορέσουμε να προχωρήσουμε στο μαθηματικό μέρος της πιθανότητας, είναι απαραίτητο να ορίσουμε όλες τις συνιστώσες της.

Η πιθανότητα ενός γεγονότος είναι ένα αριθμητικό μέτρο της πιθανότητας εμφάνισης κάποιου γεγονότος (Α ή Β) ως αποτέλεσμα μιας εμπειρίας. Η πιθανότητα συμβολίζεται ως P(A) ή P(B).

Η θεωρία πιθανοτήτων είναι:

αξιόπιστοςτο γεγονός είναι εγγυημένο ότι θα συμβεί ως αποτέλεσμα του πειράματος Р(Ω) = 1;
αδύνατοτο συμβάν δεν μπορεί ποτέ να συμβεί Р(Ø) = 0;
τυχαίοςτο συμβάν βρίσκεται μεταξύ βέβαιου και αδύνατου, δηλαδή η πιθανότητα εμφάνισής του είναι δυνατή, αλλά όχι εγγυημένη (η πιθανότητα ενός τυχαίου συμβάντος είναι πάντα εντός 0≤P(A)≤1).

Σχέσεις μεταξύ γεγονότων

Τόσο το ένα όσο και το άθροισμα των γεγονότων Α + Β λαμβάνονται υπόψη όταν το συμβάν προσμετράται στην υλοποίηση τουλάχιστον ενός από τα στοιχεία, Α ή Β, ή και των δύο - Α και Β.

Σε σχέση μεταξύ τους, τα γεγονότα μπορεί να είναι:

Εξίσου δυνατό.
σύμφωνος.
Ασύμβατες.
Αντίθετο (αμοιβαία αποκλειστικό).
Εξαρτώμενος.

Αν δύο γεγονότα μπορούν να συμβούν με ίσες πιθανότητες, τότε αυτά εξίσου δυνατό.

Εάν η εμφάνιση του γεγονότος Α δεν ακυρώνει την πιθανότητα εμφάνισης του γεγονότος Β, τότε αυτοί σύμφωνος.

Αν τα γεγονότα Α και Β δεν συμβαίνουν ποτέ ταυτόχρονα στο ίδιο πείραμα, τότε καλούνται ασύμβατες. Το να πετάξεις ένα κέρμα είναι ένα καλό παράδειγμα: το να ανεβαίνεις ουρές δεν σημαίνει αυτόματα ότι ανεβαίνεις κεφάλια.

Η πιθανότητα για το άθροισμα τέτοιων ασυμβίβαστων γεγονότων αποτελείται από το άθροισμα των πιθανοτήτων καθενός από τα γεγονότα:

P(A+B)=P(A)+P(B)

Αν η εμφάνιση ενός γεγονότος καθιστά αδύνατη την εμφάνιση ενός άλλου, τότε ονομάζονται αντίθετα. Στη συνέχεια, ένα από αυτά ορίζεται ως A, και το άλλο - Ā (διαβάζεται ως "όχι Α"). Η εμφάνιση του συμβάντος Α σημαίνει ότι το Ā δεν συνέβη. Αυτά τα δύο γεγονότα σχηματίζουν μια πλήρη ομάδα με άθροισμα πιθανοτήτων ίσο με 1.

Τα εξαρτημένα γεγονότα έχουν αμοιβαία επιρροή, μειώνοντας ή αυξάνοντας το ένα τις πιθανότητες του άλλου.

Σχέσεις μεταξύ γεγονότων. Παραδείγματα

Είναι πολύ πιο εύκολο να κατανοήσουμε τις αρχές της θεωρίας πιθανοτήτων και του συνδυασμού γεγονότων χρησιμοποιώντας παραδείγματα.

Το πείραμα που θα πραγματοποιηθεί είναι να τραβήξουμε τις μπάλες από το κουτί και το αποτέλεσμα κάθε πειράματος είναι ένα στοιχειώδες αποτέλεσμα.

Ένα γεγονός είναι ένα από τα πιθανά αποτελέσματα μιας εμπειρίας - μια κόκκινη μπάλα, μια μπλε μπάλα, μια μπάλα με τον αριθμό έξι κ.λπ.

Αριθμός δοκιμής 1. Υπάρχουν 6 μπάλες, τρεις από τις οποίες είναι μπλε με περιττούς αριθμούς και οι άλλες τρεις είναι κόκκινες με ζυγούς αριθμούς.

Δοκιμή αριθμός 2. Υπάρχουν 6 μπλε μπάλες με αριθμούς από ένα έως έξι.

Με βάση αυτό το παράδειγμα, μπορούμε να ονομάσουμε συνδυασμούς:

Αξιόπιστο συμβάν.Στα ισπανικά Νο 2, το συμβάν «πάρε τη μπλε μπάλα» είναι αξιόπιστο, αφού η πιθανότητα εμφάνισής του είναι 1, αφού όλες οι μπάλες είναι μπλε και δεν μπορεί να υπάρξει αστοχία. Ενώ το γεγονός "πάρε τη μπάλα με τον αριθμό 1" είναι τυχαίο.
Αδύνατον γεγονός.Στα ισπανικά Νο 1 με μπλε και κόκκινες μπάλες, το γεγονός «πάρε τη μωβ μπάλα» είναι αδύνατο, αφού η πιθανότητα εμφάνισής του είναι 0.
Ισοδύναμα γεγονότα.Στα ισπανικά Νο. 1, τα γεγονότα "πάρε τη μπάλα με τον αριθμό 2" και "πάρε τη μπάλα με τον αριθμό 3" είναι εξίσου πιθανά και τα γεγονότα "πάρε τη μπάλα με ζυγό αριθμό" και "πάρε τη μπάλα με τον αριθμό 2" ” έχουν διαφορετικές πιθανότητες.
Συμβατά συμβάντα.Η απόκτηση έξι στη διαδικασία ρίψης ενός ζαριού δύο φορές στη σειρά είναι συμβατά γεγονότα.
Ασυμβίβαστα συμβάντα.Στα ίδια ισπανικά Τα Νο. 1 γεγονότα «πάρε την κόκκινη μπάλα» και «πάρε τη μπάλα με μονό αριθμό» δεν μπορούν να συνδυαστούν στην ίδια εμπειρία.
αντίθετα γεγονότα.Το πιο εντυπωσιακό παράδειγμα αυτού είναι η ρίψη νομισμάτων, όπου οι κεφαλές σχεδίασης είναι το ίδιο με το να μην σχεδιάζουν ουρές και το άθροισμα των πιθανοτήτων τους είναι πάντα 1 (πλήρης ομάδα).
Εξαρτημένα γεγονότα. Έτσι, στα ισπανικά Νο. 1, μπορείς να βάλεις στον εαυτό σου στόχο να βγάλεις μια κόκκινη μπάλα δύο φορές στη σειρά. Η εξαγωγή ή η μη εξαγωγή του την πρώτη φορά επηρεάζει την πιθανότητα εξαγωγής του τη δεύτερη φορά.

Μπορεί να φανεί ότι το πρώτο γεγονός επηρεάζει σημαντικά την πιθανότητα του δεύτερου (40% και 60%).

Τύπος πιθανότητας συμβάντος

Η μετάβαση από τη μαντεία στα ακριβή δεδομένα γίνεται με τη μεταφορά του θέματος στο μαθηματικό επίπεδο. Δηλαδή, κρίσεις σχετικά με ένα τυχαίο συμβάν όπως "υψηλή πιθανότητα" ή "ελάχιστη πιθανότητα" μπορούν να μεταφραστούν σε συγκεκριμένα αριθμητικά δεδομένα. Είναι ήδη επιτρεπτή η αξιολόγηση, σύγκριση και εισαγωγή τέτοιου υλικού σε πιο σύνθετους υπολογισμούς.

Από την άποψη του υπολογισμού, ο ορισμός της πιθανότητας ενός γεγονότος είναι ο λόγος του αριθμού των στοιχειωδών θετικών αποτελεσμάτων προς τον αριθμό όλων των πιθανών αποτελεσμάτων εμπειρίας σε σχέση με ένα συγκεκριμένο γεγονός. Η πιθανότητα συμβολίζεται με το P (A), όπου το P σημαίνει τη λέξη "πιθανότητα", η οποία μεταφράζεται από τα γαλλικά ως "πιθανότητα".

Άρα, ο τύπος για την πιθανότητα ενός γεγονότος είναι:

Όπου m είναι ο αριθμός των ευνοϊκών αποτελεσμάτων για το γεγονός Α, n είναι το άθροισμα όλων των πιθανών αποτελεσμάτων για αυτήν την εμπειρία. Η πιθανότητα ενός συμβάντος είναι πάντα μεταξύ 0 και 1:

0 ≤ P(A) ≤ 1.

Υπολογισμός της πιθανότητας ενός γεγονότος. Παράδειγμα

Ας πάρουμε τα ισπανικά. Νο 1 με μπάλες, που περιγράφηκε προηγουμένως: 3 μπλε μπάλες με αριθμούς 1/3/5 και 3 κόκκινες μπάλες με αριθμούς 2/4/6.

Με βάση αυτό το τεστ, μπορούν να εξεταστούν πολλές διαφορετικές εργασίες:

Α - πτώση κόκκινης μπάλας. Υπάρχουν 3 κόκκινες μπάλες και υπάρχουν 6 παραλλαγές συνολικά. Αυτό είναι το απλούστερο παράδειγμα, στο οποίο η πιθανότητα ενός γεγονότος είναι P(A)=3/6=0,5.
Β - πτώση ζυγού αριθμού. Υπάρχουν συνολικά 3 (2,4,6) ζυγοί αριθμοί και ο συνολικός αριθμός των πιθανών αριθμητικών επιλογών είναι 6. Η πιθανότητα αυτού του γεγονότος είναι P(B)=3/6=0,5.
C - απώλεια αριθμού μεγαλύτερου του 2. Υπάρχουν 4 τέτοιες επιλογές (3,4,5,6) από το σύνολο των πιθανών αποτελεσμάτων 6. Η πιθανότητα του γεγονότος C είναι P(C)=4/6= 0,67.

Όπως φαίνεται από τους υπολογισμούς, το γεγονός Γ έχει μεγαλύτερη πιθανότητα, καθώς ο αριθμός των πιθανών θετικών αποτελεσμάτων είναι μεγαλύτερος από ό,τι στο Α και στο Β.

Ασυμβίβαστα συμβάντα

Τέτοια γεγονότα δεν μπορούν να εμφανιστούν ταυτόχρονα στην ίδια εμπειρία. Όπως στα ισπανικά Νο 1, είναι αδύνατο να πάρεις μια μπλε και μια κόκκινη μπάλα ταυτόχρονα. Δηλαδή μπορείς να πάρεις είτε μπλε είτε κόκκινη μπάλα. Με τον ίδιο τρόπο, ένας άρτιος και ένας περιττός αριθμός δεν μπορούν να εμφανίζονται ταυτόχρονα σε ένα ζάρι.

Η πιθανότητα δύο γεγονότων θεωρείται ως η πιθανότητα του αθροίσματος ή του γινομένου τους. Το άθροισμα τέτοιων γεγονότων Α + Β θεωρείται ότι είναι ένα γεγονός που συνίσταται στην εμφάνιση ενός γεγονότος Α ή Β και το γινόμενο του ΑΒ τους - στην εμφάνιση και των δύο. Για παράδειγμα, η εμφάνιση δύο εξάρια ταυτόχρονα στα πρόσωπα δύο ζαριών σε μία ρίψη.

Το άθροισμα πολλών γεγονότων είναι ένα γεγονός που συνεπάγεται την εμφάνιση τουλάχιστον ενός από αυτά. Το προϊόν πολλών γεγονότων είναι η κοινή εμφάνιση όλων.

Στη θεωρία πιθανοτήτων, κατά κανόνα, η χρήση της ένωσης "και" υποδηλώνει το άθροισμα, την ένωση "ή" - πολλαπλασιασμό. Οι τύποι με παραδείγματα θα σας βοηθήσουν να κατανοήσετε τη λογική της πρόσθεσης και του πολλαπλασιασμού στη θεωρία πιθανοτήτων.

Πιθανότητα αθροίσματος ασυμβίβαστων γεγονότων

Εάν ληφθεί υπόψη η πιθανότητα ασυμβίβαστων γεγονότων, τότε η πιθανότητα του αθροίσματος των γεγονότων είναι ίση με το άθροισμα των πιθανοτήτων τους:

P(A+B)=P(A)+P(B)

Για παράδειγμα: υπολογίζουμε την πιθανότητα ότι στα ισπανικά. Το Νο. 1 με μπλε και κόκκινες μπάλες θα ρίξει έναν αριθμό μεταξύ 1 και 4. Θα υπολογίσουμε όχι σε μία ενέργεια, αλλά με το άθροισμα των πιθανοτήτων των βασικών συνιστωσών. Έτσι, σε ένα τέτοιο πείραμα υπάρχουν μόνο 6 μπάλες ή 6 από όλα τα πιθανά αποτελέσματα. Οι αριθμοί που ικανοποιούν την συνθήκη είναι το 2 και το 3. Η πιθανότητα να πάρεις τον αριθμό 2 είναι 1/6, η πιθανότητα του αριθμού 3 είναι επίσης 1/6. Η πιθανότητα να πάρετε έναν αριθμό μεταξύ 1 και 4 είναι:

Η πιθανότητα του αθροίσματος των ασυμβίβαστων γεγονότων μιας πλήρους ομάδας είναι 1.

Έτσι, αν στο πείραμα με έναν κύβο αθροίσουμε τις πιθανότητες να πάρουμε όλους τους αριθμούς, τότε ως αποτέλεσμα παίρνουμε έναν.

Αυτό ισχύει επίσης για αντίθετα γεγονότα, για παράδειγμα, στο πείραμα με ένα νόμισμα, όπου η μία πλευρά του είναι το γεγονός Α και η άλλη είναι το αντίθετο γεγονός Ā, όπως είναι γνωστό,

Р(А) + Р(Ā) = 1

Πιθανότητα δημιουργίας ασυμβίβαστων γεγονότων

Ο πολλαπλασιασμός των πιθανοτήτων χρησιμοποιείται όταν εξετάζεται η εμφάνιση δύο ή περισσότερων ασυμβίβαστων γεγονότων σε μία παρατήρηση. Η πιθανότητα ότι τα γεγονότα Α και Β θα εμφανιστούν σε αυτό ταυτόχρονα είναι ίση με το γινόμενο των πιθανοτήτων τους, ή:

P(A*B)=P(A)*P(B)

Για παράδειγμα, η πιθανότητα ότι σε Νο. 1 ως αποτέλεσμα δύο προσπαθειών, μια μπλε μπάλα θα εμφανιστεί δύο φορές, ίση με

Δηλαδή, η πιθανότητα να συμβεί ένα γεγονός όταν, ως αποτέλεσμα δύο προσπαθειών με την εξαγωγή μπάλες, θα εξαχθούν μόνο μπλε μπάλες, είναι 25%. Είναι πολύ εύκολο να κάνουμε πρακτικά πειράματα πάνω σε αυτό το πρόβλημα και να δούμε αν αυτό συμβαίνει στην πραγματικότητα.

Κοινές Εκδηλώσεις

Τα γεγονότα θεωρούνται κοινά όταν η εμφάνιση του ενός από αυτά μπορεί να συμπέσει με την εμφάνιση του άλλου. Παρά το γεγονός ότι είναι κοινά, εξετάζεται η πιθανότητα ανεξάρτητων γεγονότων. Για παράδειγμα, η ρίψη δύο ζαριών μπορεί να δώσει ένα αποτέλεσμα όταν ο αριθμός 6 πέσει και στους δύο. επιρροή σε αυτό.

Η πιθανότητα κοινών γεγονότων θεωρείται ως η πιθανότητα του αθροίσματος τους.

Η πιθανότητα του αθροίσματος των κοινών γεγονότων. Παράδειγμα

Η πιθανότητα του αθροίσματος των γεγονότων Α και Β, τα οποία είναι κοινά μεταξύ τους, ισούται με το άθροισμα των πιθανοτήτων του γεγονότος μείον την πιθανότητα του γινομένου τους (δηλαδή της κοινής εφαρμογής τους):

R άρθρωση. (A + B) \u003d P (A) + P (B) - P (AB)

Ας υποθέσουμε ότι η πιθανότητα να χτυπηθεί ο στόχος με μία βολή είναι 0,4. Στη συνέχεια, γεγονός Α - χτύπημα του στόχου στην πρώτη προσπάθεια, Β - στη δεύτερη. Αυτά τα γεγονότα είναι κοινά, αφού είναι πιθανό να είναι δυνατό να χτυπηθεί ο στόχος τόσο από την πρώτη όσο και από τη δεύτερη βολή. Όμως τα γεγονότα δεν εξαρτώνται. Ποια είναι η πιθανότητα να χτυπηθεί ο στόχος με δύο βολές (τουλάχιστον μία); Σύμφωνα με τον τύπο:

0,4+0,4-0,4*0,4=0,64

Η απάντηση στο ερώτημα είναι: «Η πιθανότητα να χτυπήσετε τον στόχο με δύο βολές είναι 64%.

Αυτός ο τύπος για την πιθανότητα ενός γεγονότος μπορεί επίσης να εφαρμοστεί σε ασύμβατα γεγονότα, όπου η πιθανότητα της κοινής εμφάνισης ενός γεγονότος P(AB) = 0. Αυτό σημαίνει ότι η πιθανότητα του αθροίσματος των ασυμβίβαστων γεγονότων μπορεί να θεωρηθεί ειδική περίπτωση του προτεινόμενου τύπου.

Γεωμετρία πιθανοτήτων για σαφήνεια

Είναι ενδιαφέρον ότι η πιθανότητα του αθροίσματος των κοινών γεγονότων μπορεί να αναπαρασταθεί ως δύο περιοχές Α και Β που τέμνονται μεταξύ τους. Όπως μπορείτε να δείτε από την εικόνα, το εμβαδόν της ένωσής τους είναι ίσο με το συνολικό εμβαδόν μείον το εμβαδόν της τομής τους. Αυτή η γεωμετρική εξήγηση κάνει πιο κατανοητή τον φαινομενικά παράλογο τύπο. Σημειώστε ότι οι γεωμετρικές λύσεις δεν είναι ασυνήθιστες στη θεωρία πιθανοτήτων.

Ο ορισμός της πιθανότητας του αθροίσματος ενός συνόλου (περισσότερων από δύο) κοινών γεγονότων είναι μάλλον επαχθής. Για να το υπολογίσετε, πρέπει να χρησιμοποιήσετε τους τύπους που παρέχονται για αυτές τις περιπτώσεις.

Εξαρτημένα γεγονότα

Εξαρτημένα γεγονότα ονομάζονται αν η εμφάνιση του ενός (Α) από αυτά επηρεάζει την πιθανότητα εμφάνισης του άλλου (Β). Επιπλέον, λαμβάνεται υπόψη η επιρροή τόσο της εμφάνισης του συμβάντος Α όσο και της μη εμφάνισής του. Αν και τα γεγονότα ονομάζονται εξ ορισμού εξαρτημένα, μόνο ένα από αυτά είναι εξαρτημένο (Β). Η συνήθης πιθανότητα υποδηλώθηκε ως P(B) ή η πιθανότητα ανεξάρτητων γεγονότων. Στην περίπτωση των εξαρτημένων, εισάγεται μια νέα έννοια - η υπό όρους πιθανότητα P A (B), η οποία είναι η πιθανότητα του εξαρτημένου γεγονότος Β υπό την προϋπόθεση ότι έχει συμβεί το γεγονός Α (υπόθεση), από το οποίο εξαρτάται.

Αλλά το γεγονός Α είναι επίσης τυχαίο, επομένως έχει επίσης μια πιθανότητα που πρέπει και μπορεί να ληφθεί υπόψη στους υπολογισμούς. Το παρακάτω παράδειγμα θα δείξει πώς να εργαστείτε με εξαρτημένα συμβάντα και μια υπόθεση.

Παράδειγμα υπολογισμού της πιθανότητας εξαρτημένων γεγονότων

Ένα καλό παράδειγμα για τον υπολογισμό εξαρτημένων γεγονότων είναι μια τυπική τράπουλα.

Χρησιμοποιώντας το παράδειγμα μιας τράπουλας 36 φύλλων, σκεφτείτε εξαρτημένα γεγονότα. Είναι απαραίτητο να προσδιοριστεί η πιθανότητα το δεύτερο φύλλο που θα τραβηχτεί από την τράπουλα να είναι ένα διαμαντένιο κοστούμι, εάν το πρώτο φύλλο που τραβήχτηκε είναι:

Τυμπάνιο.
Άλλο ένα κοστούμι.

Προφανώς, η πιθανότητα του δεύτερου γεγονότος Β εξαρτάται από το πρώτο Α. Έτσι, εάν ισχύει η πρώτη επιλογή, που είναι 1 φύλλο (35) και 1 διαμάντι (8) λιγότερο στην τράπουλα, η πιθανότητα του γεγονότος Β:

P A (B) \u003d 8 / 35 \u003d 0,23

Εάν η δεύτερη επιλογή είναι αληθής, τότε υπάρχουν 35 φύλλα στην τράπουλα και ο συνολικός αριθμός των ντέφι (9) εξακολουθεί να διατηρείται, τότε η πιθανότητα του παρακάτω γεγονότος είναι Β:

P A (B) \u003d 9/35 \u003d 0,26.

Μπορεί να φανεί ότι εάν το γεγονός Α εξαρτάται από το γεγονός ότι το πρώτο φύλλο είναι ένα διαμάντι, τότε η πιθανότητα του γεγονότος Β μειώνεται και το αντίστροφο.

Πολλαπλασιασμός εξαρτημένων γεγονότων

Με βάση το προηγούμενο κεφάλαιο, δεχόμαστε το πρώτο γεγονός (Α) ως γεγονός, αλλά στην ουσία έχει τυχαίο χαρακτήρα. Η πιθανότητα αυτού του γεγονότος, δηλαδή η εξαγωγή ενός ντέφι από μια τράπουλα, είναι ίση με:

Ρ(Α) = 9/36=1/4

Εφόσον η θεωρία δεν υπάρχει από μόνη της, αλλά καλείται να εξυπηρετήσει πρακτικούς σκοπούς, είναι δίκαιο να σημειωθεί ότι τις περισσότερες φορές χρειάζεται η πιθανότητα παραγωγής εξαρτημένων γεγονότων.

Σύμφωνα με το θεώρημα για το γινόμενο των πιθανοτήτων εξαρτημένων γεγονότων, η πιθανότητα εμφάνισης από κοινού εξαρτημένων γεγονότων Α και Β είναι ίση με την πιθανότητα ενός γεγονότος Α, πολλαπλασιαζόμενη με την υπό όρους πιθανότητα του γεγονότος Β (ανάλογα με το Α):

P (AB) \u003d P (A) * P A (B)

Στη συνέχεια, στο παράδειγμα με μια τράπουλα, η πιθανότητα να τραβήξετε δύο φύλλα με μια στολή από διαμάντια είναι:

9/36*8/35=0,0571 ή 5,7%

Και η πιθανότητα εξαγωγής όχι διαμαντιών στην αρχή, και μετά διαμαντιών, είναι ίση με:

27/36*9/35=0,19 ή 19%

Μπορεί να φανεί ότι η πιθανότητα εμφάνισης του γεγονότος Β είναι μεγαλύτερη, με την προϋπόθεση ότι πρώτα έχει τραβηχτεί ένα φύλλο άλλου χρώματος εκτός από ένα διαμάντι. Αυτό το αποτέλεσμα είναι αρκετά λογικό και κατανοητό.

Συνολική πιθανότητα ενός γεγονότος

Όταν ένα πρόβλημα με πιθανότητες υπό όρους γίνεται πολύπλευρο, δεν μπορεί να υπολογιστεί με συμβατικές μεθόδους. Όταν υπάρχουν περισσότερες από δύο υποθέσεις, δηλαδή οι A1, A2, ..., A n , .. σχηματίζουν μια πλήρη ομάδα γεγονότων υπό την προϋπόθεση:

P(A i)>0, i=1,2,…
A i ∩ A j =Ø,i≠j.
Σ k A k =Ω.

Άρα, ο τύπος για τη συνολική πιθανότητα για το γεγονός Β με μια πλήρη ομάδα τυχαίων γεγονότων A1, A2, ..., A n είναι:

Μια ματιά στο μέλλον

Η πιθανότητα ενός τυχαίου γεγονότος είναι ουσιαστική σε πολλούς τομείς της επιστήμης: οικονομετρία, στατιστική, φυσική, κ.λπ. Δεδομένου ότι ορισμένες διαδικασίες δεν μπορούν να περιγραφούν ντετερμινιστικά, δεδομένου ότι οι ίδιες είναι πιθανολογικές, απαιτούνται ειδικές μέθοδοι εργασίας. Η πιθανότητα μιας θεωρίας γεγονότων μπορεί να χρησιμοποιηθεί σε οποιοδήποτε τεχνολογικό πεδίο ως τρόπος προσδιορισμού της πιθανότητας σφάλματος ή δυσλειτουργίας.

Μπορούμε να πούμε ότι, αναγνωρίζοντας την πιθανότητα, κάνουμε με κάποιο τρόπο ένα θεωρητικό βήμα προς το μέλλον, κοιτάζοντάς το μέσα από το πρίσμα των τύπων.

Η μοίρα είναι ένας τρόπος ψυχολογικής προστασίας. Αυτό είναι ένα είδος αφηρημένης, μη επαληθεύσιμης έννοιας, που δημιουργήθηκε έτσι ώστε με τη βοήθειά του να εξομαλύνετε τυχόν τραγικά γεγονότα, να διαγράψετε τυχόν λάθη και αποτυχίες σας και έτσι να προστατεύσετε τον εαυτό σας από την κατάθλιψη, τις αυτοκτονικές σκέψεις. Πήγε πίσω από το τιμόνι μεθυσμένος και τράκαρε το αυτοκίνητο - φτου, έτσι το όρισε η μοίρα, όπως πρέπει, όλα είναι για το καλύτερο. Αρρώστησε πολύ γιατί βγήκε στο κρύο και κάπνιζε - αυτή είναι η μοίρα, ας είναι. Έχασε ένα αγαπημένο του πρόσωπο επειδή δεν τον εκτιμούσε - ήταν η μοίρα που τον πήρε μακριά μου, πράγμα που σημαίνει ότι δεν ήταν δικός μου άνθρωπος.

Οποιοδήποτε γεγονός συνεπάγεται μια αλυσίδα άλλων γεγονότων, και αυτά τα γεγονότα συνεπάγονται τα ακόλουθα και ούτω καθεξής. Και ένα άτομο αντλεί είτε όφελος είτε κακό από αυτά τα γεγονότα. Δημιουργείται μια ψευδαίσθηση ότι αυτό συνέβη επίτηδες για να φέρει όφελος ή κακό σε ένα άτομο, ανάλογα με τα πλεονεκτήματά του.

Εάν από την άποψη της αιτιώδους συνάφειας, τότε η μοίρα σας είναι στην πραγματικότητα διπλωμένη σε ένα γεγονός. Αυτή είναι η στιγμή της σύνδεσης του σπέρματος και του ωαρίου, δηλαδή ο συνδυασμός των γονιδίων που προκύπτουν από αυτή τη συγχώνευση. Πιθανώς, μόνο αυτό ΔΕΝ είναι προκαθορισμένο από κανέναν εξωτερικό λόγο, αλλά καθορίζει πλήρως και πλήρως ποιος και τι θα είσαι.

Όλα τα άλλα είναι ήδη η αλυσίδα των γεγονότων στα οποία βρίσκεσαι ήδη με τη μορφή ενός οργανισμού και βρίσκεσαι σε συνεχή αλληλεπίδραση με τον έξω κόσμο. Εσύ, λες, κάποια στιγμή χωράς σε αυτή την αλυσίδα, σαν να πηδάς σε ένα κινούμενο τρένο.

Αν και είναι πιθανό ΠΟΙΟ σπέρμα να φτάσει στο στόχο του, αυτό είναι επίσης ένα εντελώς τυχαίο γεγονός και, προφανώς, είναι επίσης μέρος του πεπρωμένου σας. Αλλά αυτή η στιγμή μπορεί να συνδυαστεί με ασφάλεια με τη στιγμή της δημιουργίας ενός συνδυασμού γονιδίων.

Δηλαδή, το συμπέρασμα είναι ότι το πεπρωμένο σας είναι μόνο το πώς / αυτό που αποδείξατε ότι είστε με φυσιολογική έννοια. Όλα τα άλλα είναι το φαινόμενο της πεταλούδας.

ΑΛΛΑ, στην πραγματικότητα, ο συλλογισμός από την άποψη της αιτιώδους σχέσης ΟΛΩΝ των γεγονότων δεν είναι τίποτα άλλο από μια καθαρά θεωρητική άσκηση, αφού κανείς δεν μπορεί να ανιχνεύσει την αλυσίδα των γεγονότων σε κλίμακα οκτώ έως δέκα βημάτων, συμπεριλαμβανομένων των υπερυπολογιστών , και τα λοιπά. Επιπλέον, η αλυσίδα των γεγονότων είναι πάντα γεγονότα που συνέβησαν στο παρελθόν και στα οποία δεν έχουμε πρόσβαση χωρίς προηγούμενη προετοιμασία (προκαθορισμένη παρακολούθηση). Αλλά για να προετοιμαστείτε εκ των προτέρων για γεγονότα που απλώς θα συμβούν, πρέπει να έχετε πρόσβαση στο μέλλον, το οποίο επίσης δεν έχουμε. Επομένως, το PSS δεν είναι τίποτα περισσότερο από μια αφηρημένη οντότητα, όπως, για παράδειγμα, το άπειρο με το οποίο είναι εξίσου αδύνατο να εργαστεί κανείς πρακτικά.

Είναι πιο κερδοφόρο για ένα άτομο να πιστεύει ότι όλα εξαρτώνται από τον εαυτό του και τις πράξεις του. Αυτό δίνει μια τόσο πολύτιμη αίσθηση ελευθερίας και δίνει κίνητρο για πολλά επιτεύγματα.

Αν προσεγγίσουμε αυστηρά από τη σκοπιά της τυπικής λογικής, τότε υπάρχει κάτι, η ύπαρξη του οποίου έχει αποδειχθεί. Το βάρος της απόδειξης φέρει αυτό που κάνει τη διατριβή. Σε αυτή την περίπτωση, όπως καταλαβαίνω, προβάλλεται η διατριβή: «Η ανάπτυξη της ανθρώπινης ζωής ακολουθεί ένα συγκεκριμένο σχέδιο που ονομάζεται «μοίρα»», δηλαδή δεν συζητάμε την ύπαρξη της λέξης «μοίρα», η οποία είναι προφανής. . Το σχέδιο μπορεί να είναι προκαθορισμένο, γνωστό, άγνωστο, θεϊκό κ.λπ. - τα επίθετα δεν είναι σημαντικά σε αυτή την περίπτωση. Έχει αποδείξει κανείς αυτή τη διατριβή με οποιονδήποτε τρόπο; Προφανώς όχι, αλλιώς μάλλον θα το ξέραμε. Δεν απαιτούνται αποδείξεις για την αντίκρουση αυτής της διατριβής, αφού τα «αρνητικά στοιχεία» είναι, καταρχήν, ένα λογικό λάθος. Αν και σε πολλές περιπτώσεις μπορεί κανείς να βρει επιχειρήματα που έρχονται σε αντίθεση με τη διατριβή, και ένα από αυτά είναι παρακάτω. Αλλά τέτοια επιχειρήματα δεν μπορούν ακόμη να αντικρούσουν τη θέση στο σύνολό της.
Από την άποψη των σχέσεων αιτίου-αποτελέσματος, γενικά δεν είναι δυνατό να κριθεί, δεδομένου ότι είτε υπάρχουν είτε όχι: το PSS μπορεί να ληφθεί υπόψη μόνο σε σχέση με συγκεκριμένα γεγονότα και γεγονότα και αυτά που συνέβησαν με μια συγκεκριμένη χρονική διαφορά . Αλλά δεν είναι δυνατόν να βρεθεί μια σύνδεση μεταξύ απολύτως όλων των γεγονότων: για παράδειγμα, η θέση μιας νιφάδας χιονιού στην Ανταρκτική δεν έχει καμία σχέση με το φτάρνισμα μου σήμερα.
Καθαρά θεωρητικά, όπως πιστεύουν ορισμένοι, γνωρίζοντας απολύτως τα πάντα, είναι δυνατό να υπολογιστούν μελλοντικά γεγονότα με κάποιο θεωρητικό υπερυπολογιστή (ή θεϊκό μυαλό) (ή έχουν ήδη υπολογιστεί από τη θεότητα). Από αυτό προκύπτει ότι η μοίρα εξακολουθεί να υπάρχει; Δεν υπάρχει τρόπος να το επαληθεύσουμε αυτό, και είναι αδύνατο να αποδειχτεί αυτό το συμπέρασμα, τουλάχιστον όχι ακόμη. Επιπλέον, η κβαντική μηχανική αντιτίθεται σε αυτό: μέχρι σήμερα, το γεγονός έχει αποδειχθεί πρακτικά ότι πολλά γεγονότα στον μικρόκοσμο είναι πιθανολογικής φύσης, δηλαδή, αντίθετα με τη γνώμη του Αϊνστάιν, ο Θεός εξακολουθεί να παίζει ζάρια. Άρα το «να γνωρίζεις τα πάντα» είναι στην πραγματικότητα ακόμη και θεωρητικά αδύνατο.
Από βιολογικής άποψης, η συμπεριφορά μας μπορεί να καθοριστεί γενετικά, και ακόμα χειρότερα για εμάς, τους μικροοργανισμούς που ζουν μέσα μας. Μπορούν, για παράδειγμα, ο ιός της λύσσας να προκαλέσει την επιθετικότητα του μολυσμένου για χάρη της αναπαραγωγής. Ίσως άλλα παράσιτα είναι πιο διακριτικά. Αλλά οι δράσεις των παρασίτων και των συμβιωτικών οργανισμών είναι επίσης σε μεγάλο βαθμό πιθανολογικής φύσης.
Η σύγχρονη ψυχολογία δείχνει (και η πρακτική επίσης) ότι οι άνθρωποι μπορούν να αλλάξουν απλά δραματικά και έτσι να επηρεάσουν το πεπρωμένο τους. Υπάρχουν ασκήσεις και προπονήσεις που βοηθούν στη διόρθωση της συμπεριφοράς σας ακόμα και του χαρακτήρα σας συνολικά, που επίσης δεν ταιριάζει με την παρουσία της μοίρας. Και μια στοιχειώδης ΜΗ παραμέληση των προφυλάξεων ασφαλείας αυξάνει δραματικά τις πιθανότητές σας να επιβιώσετε.
Έτσι, θα έβγαζα ένα τέτοιο συμπέρασμα. Είναι αδύνατο να αρνηθούμε την επιρροή ορισμένων γενετικών, βιολογικών, γεωγραφικών και άλλων παραγόντων στη ζωή ενός ατόμου, αλλά είναι επίσης αδύνατο να μιλήσουμε για την πλήρη προϋπόθεση της ζωής ενός ατόμου, δηλαδή την παρουσία της «μοίρας». Από πολλές απόψεις, η ζωή μας είναι στα χέρια μας.