Molitve u hramu. Molitvenici. Dom molitve. Gdje i kako se pravilno moliti?

On službena web stranica Dubno-taldomski dekanat (www.dubna-blago.ru) sadrži knjigu rektora crkve Svetog Pantelejmona u Dubni Aleksandra Ljubimova „Kako se pravilno moliti po učenju Svetih Otaca“ (Moskva, Blago , 2002). kaže:

„Koliko je crkva viša i svetija od privatne stambene zgrade, toliko je crkvena molitva viša i izvrsnija od kućne. Kao što postoje razne škole za nauku i umjetnost, tako je i hram prvenstveno mjesto i... škola molitve».

U katoličanstvu se župljani također ohrabruju da se mole u crkvama. Odnosno, istorijski rasprostranjene crkve pozivaju vjernike da se mole uglavnom unutar zidova svojih hramova, kako je to Isus navodno učio. Pogledajmo zajedno kontekst gornje Kristove izjave.

Dom molitve u ovom tekstu Isus poziva Jerusalimski hram, koji, na njegovu žalost, Jevreji, pretvorio u jazbinu pljačkaša. Ovdje Isus citira proročanstva iz knjiga Isaije pogl. 56 čl. 7 i Jeremija pogl. 7 tbsp. 11, 12. Međutim, on sam ovaj hram nikad nije dom molitve za sve narode , uništen do temelja 70. godine nove ere. e. To znači da je ovo proročanstvo impliciralo nešto drugo. Naravno, najavljivao je dolazak Mesije i kasnije Evanđelje koje će početi iz jerusalimskog hrama ime Boga Izraela i tada će biti dostupno za sve narode : „I biće unutra zadnji dani, planina doma Gospodnjeg biće postavljen na vrh planina i uzdignut iznad brda, i svi narodi će poteći k njoj... I mnogi će narodi otići i reći: Dođi da se popnemo na goru Gospodnju, do kuće Bog Jakovljev, i On će nas naučiti svojim putovima, i mi ćemo hodati njegovim stazama; za doći će sa Siona zakon, i riječ Gospodnja - iz Jerusalima» (Isa. 2:2,3, vidi takođe Mih. 4:2).

Dakle, u gornjem tekstu Isus nije pozvao vjernike da se mole u navodno predviđenom i naknadno izgrađenom hrišćanske crkve, ali citirano proročanstvo o širenju vjere u Boga Izraela po cijeloj Zemlji. Ispunila su se proročanstva Isusa, Isaije, Jeremije i Miheja: riječ Gospodnja iziđe iz Jerusalima sa Siona(planina na kojoj je stajao hram. - prim. autora) i raširila za sve narode.

Šta se onda danas može smatrati? dom molitve ? Prvi kršćani više nisu tako nazivali jeruzalemski hram, iako je još uvijek funkcionirao u vrijeme kada je napisan veći dio Novog zavjeta, ali su ga počeli tako zvati bilo koje mjesto gdje se vjernici okupljaju. Za to postoji mnogo dokaza u Bibliji i istoriji. Knjiga Dela apostolskih opisuje kako su Pavle i njegovi učenici u jednom od gradova u Makedoniji, gde je došao da propoveda (videti Dela apostolska 16:9-12), otišli u bogomolja:

“Dogodilo se to dok smo hodali u bogomolju“Upoznali smo sobaricu”(Dela 16:16).

Odnosno, vidimo da je dom molitve bio u Makedoniji, što znači da ovo, naravno, nije Jerusalimski hram. Već smo primijetili da prvi kršćani nisu gradili crkve u onom obliku u kakvom smo ih navikli vidjeti (sa oltarima, ikonostasima i bogatim ukrasima). Istorija (hronike i arheologija) ne potvrđuje prisustvo hramova među prvim hrišćanima, već, naprotiv, svedoči o njihovom odsustvu, o čemu smo govorili u poglavlju "Gospodovo prebivalište" I « Istorijski podaci» ovom odeljku. Novi zavjet naziva hram, što znači zgrada, samo Jeruzalemsko svetište, gdje su prinesene zamjenske žrtve koje su simbolizirale Isusa, i Heavenly Temple, gdje je Krist ušao kao Prvosveštenik. Novi zavjet također tijela vjernika naziva hramovima, koji su utočište Duha Svetoga (o tome smo također govorili u poglavlju "Gospodovo prebivalište").

Kao što smo već napomenuli, bogomolja se zvala bilo koji mjesto okupljanja vjernika. Štaviše, nije se nužno sastojao od zgrade ili prostorije. To bi čak mogla biti obala rijeke na kojoj su se okupljali ljudi koji vjeruju u Boga:

„Na subotnji dan mi otišao iz grada na rijeku, Gdje, kao obično, bio bogomolja, i sjeo i razgovarao sa ženama koje su se tamo okupile.”(Dela 16:13, vidi takođe Dela 16:16).

Vrijedi napomenuti da fraza "kuća molitve" u Delima 16:13.16 at grčki tekst predstavljeno riječju προσευχη, što znači “ mjesto za molitvu" i "kuća za molitvu".

Apostol Pavle je direktno rekao da hrišćani treba da se mole bilo koji lokacija:

„Dakle Wish, to svuda izgovoreno molitve ljudi, podižući čiste ruke bez ljutnje i sumnje"(1 Tim. 2:8).

U istoj knjizi “Kako se pravilno moliti prema učenju svetih otaca” proces molitve:

« Prayer Rule što treba činiti ujutro i uveče: Slava Tebi, Bože goli, slava Tebi; Heavenly King; Trisagion; Naš otac; Gospodaru imaj milosti - 12 puta; Dođite, poklonimo se; Psalam 50; Simbol vjere; Bogorodice, raduj se - tri puta. Nakon toga 20 molitvi: Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, pomiluj me; klanjaj se do zemlje pri svakoj molitvi. Onda drugi 20 sličnih molitvi i na svakoj mašni naklon od struka"

Biblija ne postavlja takve ili slične zahtjeve. Jedan od učenika upita Isusa: „Bože! podučavati da se molimo"(Luka 11:1). Hrist je odgovorio: "Kada se moliš, reci..." i dao tekst molitve „Oče naš...“ poznat svakom hrišćaninu (Matej 6:9-13, Luka 11:2-4). Ovo je jedina molitva koju vjernik treba da zna napamet. Uostalom, u svom lakonizmu je vrlo univerzalan: otkriva suštinu Boga, ukazuje na prepoznavanje čovjekove ovisnosti o Njemu i sadrži upute za ljude. Ali i ova molitva, kada je predstavljena u dva jevanđelja, ima razlike koje sprečavaju sve vjernike da je citiraju podjednako doslovno: u Jevanđelju po Mateju Gospod nas uči da tražimo oprost za dugove, u Jevanđelju po Luki - za grijehe.

Osim molitve Gospodnje, Gospod kroz svoju Riječ nigdje ne daje gotove molitve, već kaže:

« Sve, kako god pitajte u molitvi sa vjerom, shvati"(Matej 21:22, vidi takođe 1. Jovanova 3:22, Jovan 15:7, Jakov 1:5-7, Marko 11:24).

« Bilo koji molite se molitvom i molbom"(Ef. 6:18).

Odnosno, nema potrebe čitati tuđe molitve iz molitvenika, učiti ih napamet, posebno na nepoznatom jeziku, ali je potrebno s ljubavlju i po vjeri obrati se Bogu svojim riječima: hvala njegov, pitaj o nečemu, dijeliti radosti i težnje, odnosno biti u njemu trajno molitvena komunikacija sa vašim nebeskim Ocem.

Razmislite o tome kako, na primjer, možete pročitati naučenu pjesmu nekoliko puta zaredom, nekoliko puta dnevno, svaki dan decenijama, iz srca, iz dubine srca. To je jednostavno nemoguće: s vremenom ćete se umoriti od recitiranja ovog djela s izrazom i preći na „automatski“. Isto je i sa molitvom. Nakon nekog vremena, sviđalo se to vama ili ne, naučena molitva će dobiti formalnost u vašim ustima. To znači da molitva prestaje biti molitva. Na kraju krajeva, prava molitva jeste ne mantre I nije čarolija, već lični poziv osobe Stvoritelju. Dokaz za to su Davidovi psalmi, od kojih je svaki apsolutno samostalnu molitvu: patrijarhov apel Stvoritelju - svako u svom periodu svog života. IN Sveto pismo ima mnogo drugih primjera molbe za molitvu biblijski heroji Bogu: Mojsije (vidi Izl 8:30, Izl 32:31,32), Danilo (vidjeti Dan. 6:10, Dan 9:3-21), Jezekija (vidjeti 2. Kraljevima 20:1 -3, Is 38:1-3) i drugi...

Neki od njihovih predstavnika priznaju i nedostatke u molitvenim temeljima istorijskih crkava. Tako protojerej Aleksandar Borisov, (1939), kandidat teologije, predsednik Ruskog biblijskog društva, u svojoj knjizi „Bela polja” (poglavlje 3) piše:

“Zapravo, kada se čitaju gotove, napisane molitve, pažnja se lako raspršuje - osoba kaže jednu stvar usnama, ali mu glava može biti potpuno zauzeta drugi. Ovo je apsolutno nemoguće slobodnom molitvom vlastitim riječima. Međutim, ovo drugo je toliko neobično za našu svijest da čak i ljudi koji su prvi put ušli u Crkvu najčešće kažu: „Ne mogu ni moliti – ne znam molitve“. Zaista, po ulasku u hram shvataju da se tamo ljudi mole, ali se mole „iz knjiga“, već gotovim rečima, koje je, osim toga, teško razumljivo zbog nejasnog crkvenoslovenskog jezika i nejasnog izgovora. A ako je tako, onda čovjek odmah dobije ideju da je jednostavno nemoguće moliti drugačije. Molitva se u ovom slučaju doživljava kao neka vrsta čarolija, koji, osim ako se izgovori određenim riječima u određenom redoslijedu, neće biti učinkovit."

Pravoslavni teolog, episkop Teofan Pustinjak (1815 - 1894) pozvao je da se ne ograničavate na molitvenike, već da se molite svojim riječima u svom djelu "Četiri riječi o molitvi" (Reč II):

„Moramo... doći do tačke u kojoj sama duša svojim, da tako kažem, govorom ušla je u molitveni razgovor sa Bogom, sama se uzdigla k Njemu, i otvorila Mu se i ispovedila šta je u njoj i šta je želela. Jer kao iz posude - prepune - voda izlijeva sama od sebe; pa će iz srca, ispunjenog svetim osećanjima kroz molitve, početi da se izbacuje samo od sebe. its molitva Bogu."

Zapamtite takođe da Bog u Bibliji sebe naziva našim Ocem (vidi Matej 7:1 1, Marko 11:25, Luka 6:36), a Isus sebe naziva prijateljem (vidi Jovan 15:14,15, Luka 12:4 ). Sada odgovorite šta će ocu biti prijatnije: ili će njegovo dete trčati do njega i žaliti se zbunjeno, ponekad nesuvislo, ali od srca, da se udarilo ili mu nešto ne ide, ili će ovo dete pokušati da se izrazi njegova misao tati na naucen nacin.citati drugih ljudi? Ili, zamislite kako će biti prijatelju ako s njim podijelite svoja iskustva, radosti ili probleme, čitajući govor koji je neko drugi održao na sličnu temu?

Također bih vas želio podsjetiti da je uzalud uzimanje Božjeg imena zabranjeno trećom zapoviješću Dekaloga (vidi Izlazak 20:7). Po mom mišljenju, spominjanje Stvoritelja u naučenim molitvama na desetine puta da se otkuca potrebna količina(na primjer, "Gospode, smiluj se!" 3, 12 i 40 puta) sadrži jasne znakove kršenja Božje zapovijesti.

Ako razmišljamo o učenju Svetog pisma, možemo izvući samo jedan zaključak: svoju ličnu molitvu trebamo moliti direktno Stvoritelju. A pritom, nema potrebe ići u crkvu da se molite, misleći da će vas samo tamo Bog čuti. Podsjetimo da, prema Bibliji, Stvoritelj ne živi u hramovima koje je napravio čovjek, o čemu smo razmišljali u poglavlju "Gospodovo prebivalište".

Prije molitve Očenaša, Krist je dao sljedeće upute:

„Ali kada se moliš, uđi u svoju sobu i zatvori vrata, moli se svom Ocu, koji tajno; i Otac vaš, koji vidi u tajnosti, nagradiće vas javno.”(Matej 6:6).

Međutim, privatna molitva ne bi trebala poništiti opću grupnu molitvu. Krist je učio da zahtjev dvoje ili više vjernika ima veliku moć:

“Zaista... kažem vam, da ako vas dvoje slažem se na zemlji pitaj o bilo kojoj stvari, šta god da pitaju, biti će od mog Oca na nebesima"(Matej 18:19).

Gospod je obećao da će sigurno biti tamo gde su dvoje ili troje okupljeni u Njegovo ime:

« Tamo gde se okupe dvoje ili troje u svoje ime, tu sam ja usred njih."(Matej 18:20).

« Ne Mi ćemo napustiti sastanke njegov"(Jevrejima 10:25).

Istovremeno, morate biti realni i shvatiti da se sve kršćanske crkve danas sastaju u ime Gospodina Isusa. Ali neki od njih ne pridržavaju se direktnog podučavanja Onaj u čiju su čast zajedno. I iako je Gospod, po svom obećanju, s njima, ponekad oni sami ne žele da Ga čuju, budući da su unapred sigurni da su već osvećeni Duhom Svetim, što znači da su očigledno uvereni u svoju ispravnost i podršku njihovog Stvoritelja. Dakle, ne traže svi skupovi ljudi, kao što ni svi vjernici šta god je Bogu drago. I, shodno tome, ne dobijaju svi pozitivan odgovor na svoje molitve:

« Ako ostani u Meni i Moje riječi će onda ostati u vama"Šta god poželite, tražite i biće vam učinjeno."(Jovan 15:7).

„Onaj ko odvraća svoje uho od saslušanja zakona, zato je namaz odvratan”(Izreke 28:9)

„Pitajte i Ne dobijate jer ne traži ljubaznost i da ga iskoristiš za svoje požude"(Jakov 4:3, vidi i Iza 59:2).

“Kada nešto tražimo prema Njegovoj volji"On nas sluša"(1. Jovanova 5:14, vidi takođe Isa. 30:1).

Da rezimiramo ovo poglavlje: Prema učenju Biblije, vjernik treba da se moli Bogu svojim riječima bilo gdje, u bilo koje vrijeme, jedan na jedan u tajnosti ili otvoreno u grupi. Istovremeno, kada se molite, treba da tražite od Gospoda ne ono što želite, već da tražite Božju volju u svom životu.

Snovi o kućama često znače strukturu života, tok poslova. Šta vas čeka u budućnosti zavisi od stanja vašeg doma. Ponekad se ovi snovi ponavljaju.

Pogotovo ako razmišljate o svom životu i očekujete promjene na loše ili, obrnuto, na dobro. Vidjeti sjajnu ili zlatom prekrivenu kuću znak je nesreće ili nevolje.

Kupite, pregledajte kuću - napravite planove za budućnost. Takav san takođe predviđa promene u životu i položaju.

Obratite pažnju na stanje sobe, namještaja, rasvjete i osjećaje koje ste doživjeli prilikom pregleda kuće u snu.

Graditi kuću u snu znači da ćete teško postići stabilan položaj u društvu i prosperitet. Ponekad takav san predstavlja dosadu, nezadovoljstvo situacijom ili bolest.

Za pacijenta takav san predviđa neminovna smrt. Graditi štalu ili šupu u snu znači da ćete uskoro imati svoj dom i porodicu.

Vidi tumačenje: štala, šupa.

Imati svoj dom u snu, takav kakav jeste, znači da su vaše brige uzaludne i život u vašem domu će se poboljšati.

Ako u snu popravljate ili pokrivate kuću krovom, u stvarnosti ćete doživjeti razočaranje i gubitak.

Naći se u zaključanoj prostoriji san je upozorenje da neko kuje zaveru protiv vas.

Vidjeti u snu devastiranu, opljačkanu kuću (svoju) - do profita i velikog dobre promjene.

Uništenje u kući znači nevolje koje ugrožavaju vašu dobrobit. Ponekad takav san može značiti dugu bolest (u zavisnosti od stepena uništenja), a pacijent koji vidi takav san može umrijeti.

Vidjeti renoviranje u svojoj kući u snu znači da ćete uskoro morati naporno raditi kako biste ispravili greške koje ste napravili ili poboljšali svoju situaciju.

Vidjeti kuću predodređenu za uništenje u snu je upozorenje da će vaši nepromišljeni postupci naštetiti vašem blagostanju.

Promjene i preuređenja u kući koje napravite u snu znače promjene ili posjetu važna osoba.

San u kojem vidite svoju kuću praznu upozorava vas na moguću rastanak od voljene osobe, na neispunjene nade i materijalne gubitke. Takav san takođe sugeriše da ste nezadovoljni svojom trenutnom situacijom i da bolno tražite izlaz iz nje.

San u kojem vidite svoju kuću zahvaćenu vatrom znak je neuspjeha u poslu, nevolja i tuge. Takav san često upozorava na opasnost po živote stanovnika ove kuće.

Gorući dnevni boravak ili blagovaonica preteča je neugodnih vijesti o bolesti vlasnika kuće. Isto važi i ako vidite da se nameštaj ili draperije u vašem domu zapali i izgore.

Najgore je ako situacija u kući izgori do temelja. U tom slučaju očekujte velike i trajne katastrofe.

Vidjeti u snu kako gori i ruši se potkrovlje kod kuće - upozorenje onome ko je sanjao takav san da bi mogao izgubiti svoje bogatstvo i biti ponižen.

Ne vjerni prijatelji ostaviće ga unutra Tesko vreme. Osim toga, takav san može zaprijetiti velikim suđenjem.

Međutim, ako u snu kuća gori jasnim plamenom, bez razaranja i dima, onda će siromah postati bogat, a bogat čovjek će postati plemenit.

Drveće koje gori ispred kuće znak je gubitka za njene vlasnike.

Vidjeti kuću svojih roditelja (staraca) u snu znači da ćete dobiti loše vijesti o nesreći u porodici. Vidi tumačenje: stanar, požar.

Vidjeti kuću čudnog izgleda u snu znači da vaš stvarni život nije organiziran i da ste duboko zabrinuti zbog toga.

Ako u snu vidite transformaciju stanovanja iz čudnog u normalno, to je znak da će vam se isto dogoditi u životu. Ulazak u takav dom u snu je preteča da ćete se uskoro upustiti u neobičan posao.

Ako sanjate da tražite izlaz iz takve kuće i ne možete ga pronaći, onda vas san upozorava da se trebate suzdržati od rizičnih poduhvata. Vidjeti lijepu kuću izdaleka u snu znači da vas očekuje divna i sretna budućnost.

Ulazak u lijepu i visoku kuću u snu znači velike promjene na bolje. Nakon takvog sna, možete računati na dobro i profitabilno mjesto i sklapanje profitabilnih poslova. Takav san vam često obećava bogatog i moćnog pokrovitelja koji će vas podržati u svim vašim nastojanjima.

Ako se nađete sami u ogromnoj sobi bogate kuće ili se tamo osjećate kao stranac znači da će vam se uskoro dobrobit srušiti kao kuća od karata, a onda će mnogi vaši prijatelji, kojima ste mnogo pomogli, okrenuti leđa ti.

Promjena kuće (stana) u snu znači da vas očekuju neugodne vijesti o izdaji ili izdaji voljenih osoba.

San u kojem ste vidjeli da mete podove u kući znači da ćete uskoro dobiti posjetu. Vidi tumačenje: osveta, pranje, red.

Čišćenje kuće u snu znak je da biste željeli ispraviti greške koje ste napravili i obračunati se sa protivnicima.

Čišćenje kuće, dovođenje stvari u red predznak je da će se uskoro vaši poslovi vratiti u normalu, da ćete raditi unosan posao.

Pranje podova u kući znači smrt voljen.

Rupe na podu ili krovu kuće ukazuju na skoru rastanak od voljene osobe ili selidbu.

Vidjeti svoju kuću trošnu u snu predznak je kajanja, poniženja i potrebe.

San u kojem ste vidjeli svoju kuću skučenu znači gubitke i štete, zbog kojih ćete biti jako zabrinuti. Ovaj san govori o tome koliko uporno tražite izlaz iz ove situacije.

Prskati kuću vodom znači razočaranje.

Zalijevati svoju kuću vodom u snu znači samilost prema komšiji i poboljšanje vaših poslova.

Ako sanjate da lutate i tražite željeni broj kod kuće, znači da možete napraviti pogrešne korake, zbog kojih ćete kasnije gorko požaliti.

Napustiti svoj dom u snu znači da ćete napraviti grešku zbog koje ćete kasnije požaliti.

Pozdravljanje ili ljubljenje ukućana u snu je preteča primanja dobrih vijesti. Prodaja kuće u snu znači propast i teškoće.

Tražiti svoj dom znači veliko razočarenje i oskudno postojanje. Živjeti u zemunici u snu znak je poniženja i siromaštva.

Nemati dom znači neuspjehe i gubitke, zbog kojih ćete izgubiti mir. Vidi tumačenje: zgrada, prostor, soba, voda, ključ.

Tumačenje snova iz Porodične knjige snova

Pretplatite se na kanal Tumačenje snova!

Pretplatite se na kanal Tumačenje snova!

Tumačenje snova - Kuća, stan

Ovo je žena koja svom mužu daje sklonište u svojoj blizini. A ko vidi da izlazi iz male kuće, oslobodiće se brige i brige.

Ako vidi da mu je kuća postala šira, onda je to povećanje njegove robe i žetve. Vidjeti kuće u snu tumači se na različite načine.

Ako neko sanja u snu nepoznata kuća na njemu nepoznatom mestu sa nepoznatim stanovnicima, onda je ovo njegov dom zagrobni život, a stanje ove kuće će biti isto kao u snu: dobro ili loše. A ako u snu vidite kuću koja vam je poznata, onda je ovo kuća u ovozemaljskom životu.

Ako se neko vidi u njemu poznatoj kući, onda će se njegova svjetovna dobra povećati onoliko koliko je ova kuća bila široka i velika. Ako u snu vidite svoju kuću u ruševinama, to znači uništenje njenog materijalnog stanja zbog pogrešnih radnji.

Ako ste sanjali trošnu kuću, zamislite da je vrlo brzo srušena i da na njenom mjestu izraste nova kamena kuća.

Vidjeti svoju kuću u snu znači ozbiljne promjene: vidjeti svoju kuću napuštenu znači da će se vaši pravi prijatelji okrenuti od vas; niste pronašli svoj dom tamo gde je obično stajao - bićete duboko razočarani u ljude;

Iz nekog razloga ste izgubili vlastiti dom - prijete vam finansijski gubici i neuspjesi u ispunjavanju vaših planova;

Uradite popravke i opremite ga nedopustivim luksuzom - in pravi zivotčekaju vas katastrofe porodicni zivot;

Vidjeti kuću svog oca znači smrt bliski rođak;

Vašoj kući je potrebna velika popravka - do teške bolesti nekog od vaših najmilijih; vaša kuća se ruši pred vašim očima - svađe i skandali u porodici mogu dovesti do razvoda;

bogomolja Biblija. Oronulo i Novi zavjeti. Sinodalni prevod. Biblijska enciklopedija arh. Nikifore.

molitveni dom- dom molitve (Djela 16,13) vidi sinagogu... Kompletan i detaljan biblijski rječnik ruske kanonske Biblije

MOLITVA- MOLITVA, molitvena, molitvena. adj. na molitvu; namenjena molitvi. Dom molitve. “Zakolutala je očima ispod čela i sklopila ruke u molitvi.” Čehov. Rječnik Ushakova. D.N. Ushakov. 1935 1940 … Ushakov's Explantatory Dictionary

Dom molitve- Crkva evangeličkih hrišćana Baptista Hrista Spasitelja u Volhovu (www.volhov.baptist.spb.ru) Sadržaj 1 Opis 2 Dizajn ... Wikipedia

Dom molitve- U ovom članku nedostaju linkovi na izvore informacija. Informacije moraju biti provjerljive, inače mogu biti ispitane i izbrisane. Možete... Wikipedia

Prayer rug- Namaz u Kairu molitveni tepih, sajada (arapski: سجادة‎ sajjadat, musalla, bisat, hasir, humra... Wikipedia

molitveno- vidi molitvu; oh, oh. Moje pevanje. Moje reči. Moli/kuća blizanaca (= krtica/lan) ... Rečnik mnogih izraza

Molitvena kuća Svetog Pokrova (Vilnius)- Ovaj izraz ima druga značenja, pogledajte Pokrovska crkva Sveta Bogorodice. Starovjernička pravoslavna crkva Pokrovska crkva ... Wikipedia

Materijal sa Wikipedije - slobodne enciklopedije

Naziv varijante: "kuća molitve".

Naziv "dom molitve" preuzet je iz Biblije, gdje se odnosi na Jerusalimski hram:

„Jer će se moj dom zvati domom molitve za sve narode“ (Isa.)

„I reče im: Pisano je: Dom će se moj dom molitve zvati“ (Mt.)

„I poučavaše ih govoreći: Nije li pisano: Moj će se dom zvati dom molitve za sve narode?“ (Mk.)

“Rekavši im: Pisano je: Dom je moj dom molitve” (Luka)

Uređaj

Dom molitve obično ima:

• bogomolja
• sala za sastanke crkve

Također u molitvenom domu mogu biti (u zavisnosti od potreba, želja crkve i veličine objekta):

• Nedjelja (subota) školska prostorija
• sobe za učenje i sastanke razne grupe parohijani
• trpezarija i kuhinja
• gostinska soba (dnevni boravak)
• stan crkvenog sveštenika
• Prodavnica hrišćanske literature
• soba za majku i bebu
• prostore za iznajmljivanje od strane kršćanskih misija i organizacija

Brojne evanđeoske denominacije razvile su standardne dizajne za bogomolje. Tako kršćanska crkva Maranatha (Brazil) ima pogon za proizvodnju montažnih bogomolja.

Svrha

U molitvenom domu vjernici održavaju razne službe i sastanke, uključujući glavne nedjeljne (ili subotnje) službe i vjenčanja članova crkve.

vidi takođe

Ovo je nacrt članka o kršćanstvu. Možete pomoći projektu dodavanjem.

Napišite recenziju o članku "Dom molitve"

Odlomak koji opisuje Dom molitve

Jedna grupa Francuza stajala je blizu puta, a dva vojnika - jednom od njih lice je bilo prekriveno ranama - rukama su kidali komad mesa. sirovo meso. Bilo je nečeg zastrašujućeg i životinjskog u tom brzom pogledu koji su bacili na prolaznike, i u onom ljutom izrazu lica s kojim se vojnik sa ranama, gledajući Kutuzova, odmah okrenuo i nastavio svoj posao.
Kutuzov je dugo pažljivo gledao ova dva vojnika; Još više naboravši lice, suzio je oči i zamišljeno odmahnuo glavom. Na drugom mestu primetio je ruskog vojnika, koji mu je, smejući se i tapšajući Francuza po ramenu, nešto umiljato rekao. Kutuzov je ponovo odmahnuo glavom sa istim izrazom lica.
- Šta kažeš? Šta? - upitao je generala, koji je nastavio da se javlja i skrenuo pažnju glavnokomandujućeg na zarobljene francuske zastave koje su stajale ispred fronta Preobraženskog puka.
- Ah, transparenti! - rekao je Kutuzov, očigledno se teško otrgnuvši od teme koja mu je zaokupljala misli. Odsutno je pogledao okolo. Hiljade očiju sa svih strana, čekajući njegovu riječ, pogledale su ga.
Zaustavio se ispred Preobraženskog puka, teško uzdahnuo i zatvorio oči. Neko iz pratnje mahnuo je vojnicima koji su držali zastave da se popnu i postave svoje zastave oko vrhovnog komandanta. Kutuzov je ćutao nekoliko sekundi i, očigledno nevoljno, povinujući se neophodnosti svog položaja, podigao je glavu i počeo da govori. Mnoštvo oficira ga je okružilo. Pažljivo je razgledao krug oficira, prepoznavši neke od njih.
- Hvala svima! - rekao je okrećući se vojnicima i opet oficirima. U tišini koja je vladala oko njega jasno su se čule njegove usporeno izgovorene riječi. “Zahvaljujem svima na njihovoj teškoj i vjernoj službi.” Pobjeda je potpuna, a Rusija vas neće zaboraviti. Slava ti zauvek! “Zastao je, gledajući okolo.
„Sagni ga, sagni mu glavu“, rekao je vojniku koji je držao francuskog orla i slučajno ga spustio ispred zastave vojnika Preobraženskog. - Niže, niže, to je to. Ura! "Momci", brzim pokretom brade, okreću se prema vojnicima, rekao je.
- Ura rah rah! - urlalo je hiljade glasova. Dok su vojnici vikali, Kutuzov je, sagnuvši se preko sedla, pognuo glavu, a oko mu je zasjalo blagim, kao podrugljivim, sjajem.
"To je to, braćo", rekao je kada su glasovi utihnuli...
I odjednom su mu se promenili glas i izraz lica: glavnokomandujući je prestao da govori, a progovorio je jednostavan čovek: starac, očigledno je da je sada hteo da kaže svojim drugovima baš ono što mu je trebalo.
Nastao je pokret u gomili oficira i u redovima vojnika da se jasnije čuje šta će sada reći.

U ime Oca i Sina i Svetoga Duha!

Pravoslavna služba Velikog ponedeljka je sadržajna i višeznačna. Na ovaj dan se u molitvi prisjećamo kako je Gospod upozorio učenike na dolazeću muku u Jerusalimu, dao odgovor farisejima o svojoj sili i objašnjenje sinovima Zebedejevim o prvenstvu među učenicima, ispričao parabole o dva sina i zlu. vinogradari, dao je proročanstvo o poslednja vremena i prokleo neplodnu smokvu.

Ali istorijski gledano, četiri dana prije Uskrsa, Gospod je vjerovatno učinio samo dvije stvari: istjerao je trgovce iz hrama i prokleo neplodnu smokvu. Shodno tome, naša služba ne prepričava toliko sve događaje nakon Gospodnjeg ulaska u Jerusalim, već nagovještava članovima Crkve potrebu da se mole, ostanu budni i uvijek imaju zalihe vrlina, iščekujući dolazak Nebeskog. Mladoženja.

Šta znače ove dvije vrlo čudne radnje: protjerivanje trgovaca iz hrama i prokletstvo jalove smokve?

Nakon svečanog ulaska u Jerusalim, Gospod je ušao u hram i, praveći bič od užadi, počeo odatle da tjera ovce i volove, prevrnuo stolove mjenjača i zatražio da se žrtveni golubovi iznesu iz hrama. (vidi: Mat. 21:12-13; Marko 11:15–17; Luka 19:45–46; Jovan 2:15–16). Zabranjujući pronošenje stranih stvari kroz hram, podsjetio je one oko sebe na riječi izgovorene preko proroka Isaije: „Moj će se dom zvati domom molitve za sve narode“, i dodao u svoje lično ime: „A ti imaš napravio od njega jazbinu lopova” (Marko 11:17).

Danas revnost Isusa Hrista za „dom molitve“ neki kritičari tumače pomalo prizemno: pošto je Gospod isterao prodavce iz hrama, stoga je svaka aktivnost starica iza kutija za svijeće unutra pravoslavne crkve podliježe zabrani trgovine. Da li to znači da u moderne crkve zar ne treba niko i ništa osim parohijana i parohijana koji su došli u “kuću Božiju” da se pomole?

Stvarnosti iz 1. stoljeća i cijeli kontekst Biblije nam govore da je ovo prilično usko razumijevanje Spasiteljevih riječi. U stara vremena, kao iu našim modernim crkvama, postojale su kutije za prikupljanje priloga. Gospod je odobrio postupak siromašne udovice, koja je stavila dvije grinje u hramsku riznicu (vidi: Marko 12:42–44). Ove riznice u Jerusalimskom hramu čuvale su posebne straže. Naši zaposleni, koji su zaduženi za kutiju sa svijećama, često djeluju kao neka vrsta „čuvara reda“ i brinu da se iz crkava ne kradu dragocjenosti: novac, ikone, relikvije, posude.

Imovinski odnosi i primanje priloga bili su i ostali sastavni dio funkcionisanja hrama. Iscjeljujući gubavog, razmatrajući slučaj korvana kao vlasništvo posvećenog Bogu, ili slučaj uvrede protiv brata, Isus Krist ne samo da nije zabranio, već je i ohrabrio svoje učenike da doniraju za hram: „Pomirite se sa svojim brate, a onda dođi i donesi svoj dar” (Matej 5:24; vidi takođe: Luka 5:14; Marko 7:11). U zavisnosti od društveni status i materijalno stanje donosilaca, žrtve su mogle varirati od vola do dvije grlice (vidi knjigu Levitski zakonik). Istovremeno, u davna vremena svećenici su davali procjenu ove ili one žrtve, a odgovarajuće zapise su vodili u posebnim knjigama - da tako kažem, "iza kutije za svijeće".

Prema knjizi Djela apostolskih, prvi kršćani su imali zajedničku imovinu (vidi: Djela 2:45), iz čijih su fondova posebno postavljeni đakoni pružali pomoć potrebitima, udovicama i siročadi (Djela 6:1–6). Sasvim je moguće da su već u antičko doba postojali ne samo đakoni, već i đakonice (vidi: Rim. 16, 1), koje su pomagale u pružanju pomoći iz crkvene riznice i vodile evidenciju svih troškova, da tako kažem, iza „ kutija za svijeće”.

Ako Gospod ne zabranjuje osobi da donosi priloge u hram i čak hvali ženu koja je na njega lično potrošila mast od 300 denara (vidi: Mk 14, 4-6), onda nije problem što imamo u predvorju hramovi prikupljaju priloge za note i svijeće, i za nešto više. Isus Krist prije svega suprotstavlja “kuću molitve” i “kuću trgovine” (Jovan 2,16), optužujući Židove da su od “kuće molitve” napravili “razbojničku jazbinu” (Luka 19,46).

Koncept "kuće molitve" u ovom kontekstu seže do hebrejskog izraza "beit tefilah" ( בֵּית־תְּפִלָּה - Je. 56:7). Tefillah (תְּפִלָּה) je prvenstveno molitva, molba, vapaj. David je vapio za sebe: "Čuj, Bože, moj vapaj, usliši molitvu moju!" (Ps. 60:1). Preko proroka Isaije, Gospod je rekao kralju Jezekiji da je čuo njegovu molitvu i „video njegove suze“ (Is. 38:5). Tefilah je također posredovanje kralja ili proroka pred Bogom za ljude (vidi: Isa. 37:4; Jer. 7:16, 11:14); ovo je blagoslov naroda od strane svećenika (vidjeti: 2. Ljet. 30:27); ovo je molitva pokajanja (vidjeti: Dan. 9:3; Neh 1:6).

Kada se Bog pojavio Solomonu noću nakon osvećenja prvog jerusalimskog hrama, rekao mu je: „Uslišah tvoju molitvu i izabrao sam ovo mjesto Sebi kao dom žrtve. Ako zatvorim nebo i ne bude kiše, i ako naredim skakavcima da prožderu zemlju, ili ako pošaljem kugu među svoj narod, i moj narod koji se zove mojim imenom ponizit će se i moliti, i tražite lice moje i odvratite se od zlih puteva njihovih, tada ću čuti s neba i oprostit ću im grijehe i izliječiti njihovu zemlju” (2 Ljet. 7:12–14).

Iz ovih riječi jasno je da oproštenje grijeha i iscjeljenje zemlje ne dolazi automatski kao nagrada za podnošenje nevolja. Ne, oni koji pate moraju se poniziti, moliti i okrenuti se sa svojih zlih puteva.

U ime Boga, prorok Izaija zamjera ljudima što mehanički izgovaraju riječi molitve, dok su srca onih koji dolaze u hram zauzeta stranim stvarima. “Njihov strah preda mnom postao je jednostavno naučena zapovijest” (Isa. 29:13). Gospod obezvređuje formalnu molitvu: „Ovaj narod me poštuje usnama, ali je srce njihovo daleko od Mene“ (Marko 7:6). Shodno tome, pustoš „kuće molitve“ počinje pustošenjem duše osobe koja moli.

„Kuća molitve“ nije samo hramska zgrada, već i svako mjesto gdje se vjernici okupljaju da iz dubine srca jednim ustima zamole od Boga nešto. Jer gdje su dvojica ili trojica sabrani u ime Kristovo, tamo je On usred njih (vidi: Mat. 18:20). Isus je rekao Samaritanki da “nećete se klanjati Ocu u Jerusalimu... ali će doći vrijeme, i već je došlo, kada će se pravi obožavatelji klanjati Ocu u duhu i istini” (Jovan 4:21, 23) . Apostol Pavle dodaje da smo od sada mi, koji smo prihvatili milost krštenja, „hram Boga živoga“ (2 Kor. 6,16), a naša tela „hram Duha Svetoga“ (1 Kor. 6:19). „Jer ste okusili da je Gospod dobar“, napisao je apostol Petar. „Dok mu dođete, kamen živi, ​​od ljudi odbačen, a od Boga izabran i dragocjen, i vi se kao živo kamenje uzgrađujete u kuću duhovnu, u sveto sveštenstvo“ (1. Petr. 2,3- 5). Stoga smo mi kao kamenje žive kuće Božje, kao dio zajedničko tijelo Crkve treba da “prinesu duhovne žrtve koje su Bogu prihvatljive kroz Isusa Hrista” (1. Pet. 2:5).

Usuđujemo se dodati da se Spasiteljeve riječi: „Ne pretvarajte dom molitve u jazbinu razbojničkih“ – ne odnose se samo na kamenih hramova i ne samo sveštenstvu. Prema proroku Jeremiji, Božja kuća postaje „razbojnička jazbina“ kada ljudi koji ulaze u nju nemaju čisto srce. „Ne uzdajte se u lažne riječi“, kaže Jeremija, „ovdje je hram Gospodnji“... uzdajte se u lažne riječi koje vam neće koristiti... kradete, ubijate i činite preljubu, i kunite se u laži i palite okadi Baalu, i slijedi za drugim bogovima koje ne poznaješ, a onda dođi i stani preda mnom u ovu kuću, koja se zove mojim imenom, i reci: "Mi smo spašeni", tako da ćeš od sada raditi sve ove gadosti” (Jer. 7:4-11).

Dakle, „brlog lopova“ može biti ne samo mjesto gdje se zloupotrebljavaju hramske moći, već i svaka osoba u čijoj su duši zagospodarile strasti zavisti, prijevare, licemjerja i ogorčenosti prema bratu. Gospod direktno kaže takvim ljudima: prvo „ pomiriti se sa svojim bratom, a onda dođi i prinesi svoj dar” (Matej 5:24). Bog neće prihvatiti naš vapaj za grijesima ako svako od nas ne oprosti svom bratu “od srca” njegove grijehe (vidi: Mat. 18:35; 6:14–15). Ali još gore će biti sa onima koji su već bili pozvani na svadbu Nebeskog Ženika, a oni su, zanemarivši to, otišli na svoju njivu ili u trgovinu (vidi: Mt 22, 5). Takvi su ljudi, zaista, zamijenili svoje duše za mamona i od svoje „kuće molitve“ napravili „kuću trgovine“.

Nije krivo drvo smokve u rano proleće još nije bilo ploda na njemu (vidi: Marko 11:13). Ali njegovo trenutno presušivanje na riječi Gospodnje je lekcija za nas. Svojim bujnim vanjskim zelenim izgledom, smokva je obećavala plodove, ali osim lišća nije sadržavala ništa. Kao i oni koji samo imaju izgled izvršioci Zakona, ali ne donosi plodove vere, Gospod može presušiti u tren oka.

Neka nam, dragi oci, braćo i sestre, upozorenje budu primjeri prokletstva smokve i protjerivanja trgovaca iz hrama. Oni koji svoje krsne haljine ne drže bijelim, koji su pobožni samo na izgled, ali njihova vjera ne donosi plod, uzalud je ponavljati riječi: "Evo hrama Gospodnjeg." Nema potrebe da krivim druge i sveštenstvo i govorim da ne mogu O klanja u tom i tom hramu. Na svakom mjestu Bog čuje molitvu, vapaj o grijesima iz dubine srca. Ali ako neko, idući u „kuću Božiju“, još uvek gaji ljutnju na svog bližnjeg, on je svoju dušu već učinio „brlogom lopova“.

Zato pazimo na svoje duše i molimo se. Opskrbimo se uljem vrlina, namjestimo fitilj u svjetiljkama vjere i izađimo u susret Ženiku svadbene odaje. Odjeknimo pojanje naše duše u domu molitve sveti tjedan: „Vidim palatu Tvoju, Spasitelju moj, ukrašenu, i nemam odeće, ali dole je smrad: prosvetli haljinu duše moje, Svetlodavče, i spasi me.

„I sinove tuđinaca koji su se pridružili Gospodu da mu služe i da ljube ime Gospodnje, da budu Njegove sluge, sve koji čuvaju subotu da je ne skrnave i drže se zaveta moga, ja ću dovesti u svoju svetinju planinu i razveseli ih u Mom domu molitve; njihove žrtve paljenice i njihove žrtve [biće] prihvatljive na mom oltaru, jer Moja će se kuća zvati domom molitve za sve narode(Isaija 56:6–7).

Izraz „Božja kuća“ u Svetom pismu se prvi put spominje u vezi sa Jakovljevom vizijom tajanstvenih merdevina, a ne u odnosu na određenu hramsku građevinu (vidi: Post 28:17).

U Delima. 16:13 “Dom molitve” se ne zove jerusalimski hram, već sinagoga.

Eksapostilar na jutrenji Velikog ponedjeljka.