„Odlazi, Rus, draga moja...” Sergej Jesenjin
Goy, Rus, draga moja,
Kolibe su u haljinama slike...
Ne nazire se kraj -
Samo plava mu siše oči.Kao hodočasnik u posjeti,
Gledam tvoja polja.
I to na niskoj periferiji
Topole glasno umiru.Miriše na jabuku i med
Kroz crkve, tvoj krotki Spasitelj.
I zuji iza žbunja
Na livadama se igra vesela igra.Trčaću duž zgužvanog boda
slobodne zelene šume,
prema meni, kao minđuše,
Odzvanjaće devojački smeh.Ako sveta vojska vikne:
“Odbaci Rusiju, živi u raju!”
Reći ću: „Nema potrebe za nebom,
Daj mi moju domovinu."
Analiza Jesenjinove pjesme "Idi ti, moja draga Rus..."
Pjesnik Sergej Jesenjin imao je priliku posjetiti mnoge zemlje svijeta, ali se uvijek vraćao u Rusiju, vjerujući da se ovdje nalazi njegov dom. Autor mnogih lirska djela, posvećen svojoj domovini, nije bio idealista i savršeno je uviđao sve nedostatke zemlje u kojoj je rođen. Ipak, Rusiji je oprostio zemljane i razbijene puteve, stalno pijanstvo seljaka i tiraniju zemljoposjednika, apsolutnu vjeru u dobrog cara i jadno postojanje naroda. Jesenjin je voleo svoju domovinu takvu kakva je bila, i pošto je imao priliku da zauvek ostane u inostranstvu, ipak je odlučio da se vrati da umre tamo gde je rođen.
Jedno od djela u kojima autor veliča svoju zemlju je pjesma „Idi ti, Rusi mila moja...“, napisana 1914. godine. U to vrijeme, Sergej Jesenjin je već živio u Moskvi, postavši prilično poznat pjesnik. ipak, većim gradovima donio mu je melanholiju, koju je Jesenjin bezuspješno pokušao utopiti u vinu, i prisilio ga da se mentalno okrene nedavnoj prošlosti, kada je još bio nepoznati seljački dječak, slobodan i istinski srećan.
U pjesmi „Idi ti Ruse, draga moja...“ autor se ponovo prisjeća svog prošli život . Tačnije, senzacije koje je doživio lutajući beskrajnim ruskim livadama i uživajući u ljepoti rodnog kraja. U ovom djelu, Jesenjin se poistovjećuje sa "lutajućim hodočasnikom" koji je došao da se pokloni njegovoj zemlji i, nakon što je izvršio ovaj jednostavan ritual, otići će u strane zemlje. Pjesnikov zavičaj, sa svim svojim nedostacima, povezan je s jednim ogromnim hramom, svijetlim i čistim, koji je sposoban izliječiti dušu svakog lutalica i vratiti ga njegovim duhovnim korijenima.
U stvari, prije revolucije Rusija je bila jedinstven hram, što Jesenjin naglašava u svojoj pjesmi. Autor naglašava da su u Rusiji „kolibe u odeždi slike“. I, istovremeno, ne može zanemariti siromaštvo i primitivnost ruskog načina života, gdje „u blizini niskih periferija topole glasno venu“.
Zahvaljujući svojoj veštini i poetskom talentu u pesmi „Idi ti, Rusi, draga moja...“ Jesenjin uspeva da ponovo stvori veoma kontrastnu i kontradiktornu sliku svoje domovine. U njemu se organski prepliću ljepota i bijeda, čistoća i prljavština, zemaljsko i božansko. Međutim, pjesnik napominje da ni za šta ne bi zamijenio aromu jabuke i meda koja prati ljetni Spasitelj, i djevojački smeh, čiju zvonjavu pjesnik poredi sa minđušama. Uprkos brojnim problemima koje Jesenjin vidi u životu seljaka, njihov život mu se čini ispravnijim i razumnijim od njegovog. Pa makar samo zato što poštuju tradiciju svojih predaka i znaju uživati u malim stvarima, cijene ono što imaju. Pesnik ljubazno zavidi seljanima, koji imaju svoje glavno bogatstvo - plodnu zemlju, reke, šume i livade, koje ne prestaju da zadivljuju Jesenjina svojom iskonskom lepotom. I zato autor tvrdi da ako postoji raj na svijetu, onda se on nalazi upravo ovdje, u ruralnom ruskom zaleđu, koji civilizacija još nije pokvario, a uspio je zadržati svoju atraktivnost.
„Nema potrebe za rajem, daj mi domovinu“, - ovom jednostavnom i lišenom „visoke smirenosti“ stihom, pesnik završava pesmu „Odlazi, moja mila Ruse...“, kao da sažima neke zaključak. Naime, autor samo želi da naglasi da je neizmjerno sretan što ima priliku da živi tamo gdje se osjeća dijelom svog naroda. A ta svijest za Jesenjina je mnogo važnija od svih blaga svijeta, koje nikada ne mogu zamijeniti čovjekovu ljubav prema rodnoj zemlji, apsorbiranu majčinim mlijekom, i štiteći ga cijeli život.
Jesenjin je 1914. napisao pesmu „Goj, ti si Rus, draga moja“. Potpuno je prožeta ljubavlju prema domovini, prema rodnoj zemlji, prema Rusiji. Pesnik je toliko voleo svoju domovinu jer je, još veoma mlad, napustio svoje rodno selo i počeo da živi u Moskvi. Upravo je ta duga odvojenost od rodne zemlje dala njegovim delima taj uvid, onu toplinu s kojom Jesenjin govori o svojoj Otadžbini. U samim opisima prirode pjesnik ima onu mjeru odvojenosti koja omogućava da se ova ljepota vidi i osjeti oštrije. U ruskoj književnosti ostao je upamćen kao pjesnik koji piše o domovini i prirodi. Nije pisao toliko o ljubavi koliko o domovini. Umjesto njegove voljene, ona zauzima njegovo srce, njegovu Rusiju, njegovu rodnu zemlju, polja, gajeve, seoske kolibe. Rus' u njegovim pjesmama - Rus' hodočasnika, zvono, manastiri, ikone. O njoj piše kao o nečemu svetom za njega, kao o svojoj majci. Jesenjinova Rus se diže u tihim zornim večerima, u grimizu i zlatu jeseni, u planinskom pepelu, u boji raži polja, u prostranom plavetnilu neba. Od najranijeg djetinjstva pjesnik se divio svom rodnom kraju. Na početku njegovog rada čuju se izjave ljubavi prema Rusiji. O njoj piše u svom čuvenom delu „Odlazi, moja mila Ruse...“ Jesenjin se obraća Rusiji kao živoj osobi, izgovarajući ove redove. Na samom početku pesme piše o svom zavičaju kao svetinji, ključna slika pesme je poređenje seljačkih koliba sa ikonama, slikama u odeždi, a iza ovog poređenja stoji čitava filozofija, sistem vrednosti . Goy, Rus', moja draga Khaty - ogrtač slike. Njegova domovina je njegova rodno selo, on je voli, uvijek misli, a sve njegove pjesme nas podsjećaju na njegovu ljubav prema rodnom kraju. Svijet sela je kao hram sa svojim skladom zemlje i neba, čovjeka i prirode. “Samo plavo siše oči” u mojoj percepciji poprima notu bolne tuge. Razumijem koliko mu je dragocjeno svako sjećanje, svaki detalj. “Kao hodočasnik u posjeti” u mojoj mašti poprima sliku lutalice koji je došao u svoju domovinu da se pomoli. Iz redova "A kraj niskih periferija topole glasno venu" javlja se osjećaj nemira. Ali onda tuga prođe, radost i sreća naviru iz stihova „U susret me, kao minđuše, zazvoniće smeh devojaka“. Ruski svet za S. Jesenjina je i svet seljačkih kuća u kojima mirišu jabuke i med”, gde „za strmom u livadama bruje vesela igra”, gde je radost kratka, a tuga beskrajna. Pesnik vidi prirodu kao izvor inspiracije, oseća se kao deo prirode. Pišući ovu pjesmu, pjesnik je dao izjavu o ljubavi. Svojoj domovini priznao je ljubav. Za njega je ona sloboda, prostranstvo - "Trčaću po zgužvanom šavu Do slobode zelenih šuma." Pesma je napisana na veoma originalan i iskren način, obiluje metaforama, a autor Jesenjin prirodu doživljava kao živu, svetu. Lirski junak ove pjesme je lutalica koji „kao hodočasnik u posjetu“ zaviruje u zavičajno prostranstvo rodnih polja i ne vidi dovoljno, jer mu „plavilo upija“. Sve je tako svetlo i šareno, preda mnom se pojavljuje slika leta sa beskrajno razvučenim poljima i plavetnilom - plavo nebo. Sa mirisom svježe rezanog sijena i medenih jabuka. U pesmi Rus se poredi sa rajem: Ako sveta vojska viče: „Baci Rus, živi u raju!“ Reći ću: "Ne treba raj, daj mi domovinu." Vjerujem da ova pjesma, iako ne može u potpunosti izraziti pjesnikovu ljubav prema domovini, naglašava i skreće našu pažnju na nju. Ljubav prema domovini je vrijedna ponosa.
U vreme kada je 1914. napisao pesmu „Odlazi, moja draga Ruse...“, Sergej Jesenjin je već stekao slavu kao poznati moskovski pesnik. Poetsku slavu, između ostalog, postigao je zahvaljujući pjesmama na temu domovine, kojima je posvetio većina radi.
Glavna tema pesme
Slika Rusa za Jesenjina je njegov seoski svet, za kojim je moskovski nestašni veseljak već uspeo da čezne - svet seoskog života i seoske prirode. Kuće „mirišu na jabuku i med“, „kod niskih periferija topole glasno venu“. Ovo je siva ljepota centralne Rusije, ali za svaki kutak sela i za svaku neravninu Jesenjin nađe svijetlu riječ. Kritičari primjećuju da su u stvarnosti fenomeni koje je pjesnik opisao mnogo dosadniji i dosadniji od poetskih opisa koje je odabrao. Jesenjin se stapa sa prirodom, crpi snagu i inspiraciju iz sela.
U pesmi se pesnik okreće svom prošlom seoskom životu, pokušavajući da oživi senzacije koje je doživeo šetajući ruskim šumama i livadama, radeći i razmišljajući. Glavna tema pjesme - ljubav prema domovini, želja da se nahranimo ovom ljubavlju, udahnemo je, doživimo prošlost i zračimo je zauzvrat. U svom poetskom povratku u domovinu, Jesenjin sebe vidi kao „hodočasnika u prolazu“, kao da je na putu ka nekom svetilištu, koji žuri da mu se pokloni i pobožno dodiruje, sanjajući mentalno isceljenje. Rustična Rus je povezana s velikim hramom, svijetlim i bistrim.
Pesma je zasićena svijetla ljubav Rusiji, svetle, radosne emocije. Boje su jarke, sjajne: zlatna („kolibe su u haljinama slike“), plava („plava siše oči“), „zelena leh“.
Raspoloženje pesme je praznično: to je i radost spoja i praznika u selu - Spasitelj uz devojački smeh i igru na livadama.
U poslednjoj strofi Jesenjin nagoveštava da je već obišao mnoge zemlje sveta, ali nigde nije bio tako srećan kao u Rusiji. Pa čak i ako mu se ponudi da svoju domovinu zamijeni ne za drugu državu, već za raj, on zna da neće naći sreću u raju - trebaju mu njegovi siromašni i bogati, pijani, veseli i uplakani, uzvišeni i primitivni, pobožni i bogohulni Rus'.
Strukturna analiza pjesme
Početak pjesme je indikativan - stiliziran je kao obraćanje u dijalozima u drevnim ruskim epovima („Ti si goj, dobri čovječe“). „Goiti“ je na staroruskom značilo želju za zdravljem i blagostanjem. Svugdje ima narodnog jezika, dijalektizmi koji pokazuju pijetetan odnos autora prema domovini: „zvoni“, „korogod“, „lekh“, „privol“.
Živopisna poetska tehnika koju pjesnik koristi je personifikacija Rusije. Pjesnik se obraća domovini kao da joj se obraća. Ples je personifikovan - grmi, a smeh - zvoni, a topole - "zvono venu".
Poređenja su opsežna i višestruka: „kolibe su u ogrtaču slike“, „kao minđuše, djevojački će smijeh odjeknuti“.
Pejzaž je metaforičan: nebo koje utapa oči, zlatne kolibe, drveće koje šušti tako da se čini kao da zvoni, ne utabana staza, već „zgužvani bod“.
Rima je ukrštena, parni i neparni redovi se rimuju. Rima se koristi naizmjenično: u parnim redovima je ženskog roda, u neparnim je muškog roda.
Metar koji koristi pjesnik je trohajski pentametar, on pjesmi daje odlučan, hrabar ritam, a što je bliže finalu, to je pjesnik odlučniji - shvaća da je glavna stvar za čovjeka ljubav prema rodnoj zemlji, koju je upijao majčinim mlekom i koja mu je bila spasonosna na svakom koraku u životu.
Goy, Rus, draga moja,
Kolibe su u haljinama slike...
Ne nazire se kraj -
Samo plava mu siše oči.
Kao hodočasnik u posjeti,
Gledam tvoja polja.
I to na niskoj periferiji
Topole glasno umiru.
Miriše na jabuku i med
Kroz crkve, tvoj krotki Spasitelj.
I zuji iza žbunja
Na livadama se igra vesela igra.
Trčaću duž zgužvanog boda
slobodne zelene šume,
prema meni, kao minđuše,
Odzvanjaće devojački smeh.
Ako sveta vojska vikne:
“Odbaci Rusiju, živi u raju!”
Reći ću: „Nema potrebe za nebom,
Daj mi moju domovinu."
Ova pesma ima sve što je karakteristično za Jesenjinovu liriku: reči koje urbanom čitaocu nisu sasvim jasne („zelene leče” - poljske pruge, „korogod” – kolo) i obilje religiozne simbolike („sveta vojska”, „ kolibe - u odeždama slike", "kratke banje"). Slikarstvo
percipira se kao da se kroz oči „hodočasnika u prolazu“ pri čitanju osjeća raspoloženje unutrašnjeg užitka. Uronivši u atmosferu čiste radosti koja dolazi nakon svečane crkvene službe, pjesnik pomaže razumjeti svoju pjesmu različitim sredstvima. Prisutno u stihovima zvučna serija
: „zvonjenje“, „zujanje“, „zvonjenje“ stvaraju iluziju zvonjave zvona. A seoska koliba je upoređena sa ikonom „kolibe - u ogrtaču slike“. Ovo ključna slika
, u kojem su neobojeni zidovi kao tamno lice sveca, prozori kao oči, slamnati krovovi su kao zlatne odežde koje uokviruju ikonu. Jesenjin koristi farbanje u boji
: „Samo plavo siše oči“ (tj. zabija u oči). Ako plava po imenu, onda je onaj zlatni prisutan tajno: slamnati krovovi koliba, nalivene jabuke, med, žuta strnjika u zbijenim poljima, topole sa požutjelim lišćem.
Svečano stanje duha i lirski heroj,
kako među seljacima (“pjevušenje.. vesela igra”, “djevojački smeh”), tako i u prirodi. Pjesnik je u skladu sa samim sobom, sa prirodom, i nije mu potrebna nikakva druga sreća.