Vaseljenski sabor je sastanak biskupa cijele Crkve vaseljene. Vjerujemo da ih je vodio sam Bog Duh Sveti. I upravo je pod Njegovim vodstvom Crkva sačuvala izvorno Otkrivenje, prenijela ga u preciznim formulama i uništila sve laži. I najtačnija izjava Hrišćansko učenje To je upravo "vjera" koju morate naučiti.
Sama riječ "simbol" prevedena je na 29 različitih načina, što pokazuje posebne aspekte značenja ove svete izjave vjere. U svom drevnom značenju, ova riječ je označavala štap ili prsten slomljen na dva dijela, čije su polovine prijatelji ili ljubavnici uzimali prilikom rastanka na duže vrijeme. A kada je prošlo mnogo godina, identifikovali su se tako što su sastavili simbol. Isto tako, naš Vječni Prijatelj i Zaručnik naših duša, Krist, ostavio nam je ovu vjeru, kao pola prstena po kojem će nas prepoznati na Dan svog povratka. Jasno je da ako izgubimo srodnu dušu, ili je barem oštetimo tako da mjesto veze bude oštećeno, tada do prepoznavanja neće doći nakon susreta. Hristos će reći: „Idi od Mene. Nikada te nisam poznavao!“ (Matej 7:23)
Prema drugom prijevodu, "simbol" se prevodi kao zakletva. Mi hrišćani verujemo da je Isus Hrist naš jedini Gospod i Kralj. I stoga, pristupanjem Njegovoj Crkvi, koja se zove militantna, polažemo zakletvu Njemu kao našem Vječnom Caru. Jasno je da ako nakon krštenja odbijemo zakletvu, bićemo prekršioci zakletve i dezerteri podvrgnuti Božijem sudu.
Takođe, “simbol” se prevodi kao lozinka. I duž njega će nam biti dozvoljeno da se vratimo u Raj. Ovo pitanje moramo postaviti svakome ko želi da nam provali u srce, čiji um mora da čuva stražu kao stražar da ga niko ne opljačka.
Dakle, ovaj sveti Simbol morate prihvatiti svojim srcem i sačuvati do kraja vašeg života. Jasno je da ako nema problema s pamćenjem, ovaj tekst morate naučiti napamet. Čitamo ga u crkvi na crkvenoslovenskom, jeziku koji se koristi za bogosluženje u Rusiji. Zato ga predaju na ovom jeziku. Da bismo olakšali razumijevanje, nudimo ruski prijevod ove svete ispovijedi. Ali takođe se može predavati i proglašavati na jeziku koji govori osoba koja se krsti, s obzirom na to da se za bogosluženje koriste tatarski, osetski i drugi nacionalni jezici.
Simbol vjere
|
Na crkvenoslovenskom |
Na ruskom |
|
1. Vjerujem u jednoga Boga, Oca, Svemogućeg, Tvorca neba i zemlje, svima vidljivog i nevidljivog. |
Vjerujem u jednoga Boga, Oca, Svemogućeg, Tvorca neba i zemlje, svega vidljivog i nevidljivog. |
|
2. I u jednog Gospoda Isusa Hrista, Sina Božijeg, Jedinorodnog, koji je rođen od Oca pre svih vekova; Svetlost od Svetlosti, Bog istiniti od Boga istinitog, rođen, nestvoren, jednosuštinski sa Ocem, Kome je sve bilo. |
I u Jednoga Gospoda Isusa Hrista, Sina Božijeg, Jedinorodnog, koji je rođen od Oca pre svih vekova: Svetlost od Svetlosti, Boga istinitog od Boga istinitog, rođenog, a ne stvorenog, jednosušnog sa Ocem, kome su sve stvari nastale. |
|
3. Radi nas je čovjek i našeg spasenja sišao s neba i ovaplotio se od Duha Svetoga i Marije Djeve, i postao čovjek. |
Radi nas ljudi i radi našeg spasenja, sišao je s neba, i uzeo tijelo od Duha Svetoga i Marije Djeve, i postao čovjek. |
|
4. Bila je razapeta za nas pod Pontije Pilatom, i patila i sahranjena. |
Bio je razapet za nas pod Pontije Pilatom, i stradao i sahranjen. |
|
5. I on je uskrsnuo trećeg dana prema Svetom pismu. |
I uskrsnu trećeg dana prema Svetom pismu. |
|
6. I uzašao na nebo, i sjedi zdesna Ocu. |
I onaj koji je uzašao na nebo i sjeo na njega desna strana Oče. |
|
7. I opet će onaj koji dolazi biti suđen sa slavom od živih i mrtvih, Njegovom Carstvu neće biti kraja. |
I On će opet doći sa slavom da sudi živima i mrtvima; Njegovom Kraljevstvu neće biti kraja. |
|
8. I u Duhu Svetom se obožava i slavi Gospod, Životvorni, koji od Oca ishodi, koji je sa Ocem i Sinom, koji su govorili proroci. |
I u Duhu Svetome, Gospod, koji stvara život, proistekao iz Oca, obožavan i proslavljen zajedno sa Ocem i Sinom, koji je govorio kroz proroke. |
|
9. U jednu Svetu, katoličku i Apostolska crkva. |
Jedinoj svetoj, vaseljenskoj i apostolskoj Crkvi. |
|
10. Ispovijedam jedno krštenje za oproštenje grijeha. |
Naglas proglašavam jedno krštenje za uništenje grijeha. |
|
11. Nadam se vaskrsenju mrtvih, |
nadam se vaskrsenju mrtvih, |
|
12. i život narednog veka. Amen |
i život narednog veka. Amen (zaista je tako). |
Mislim da bih trebao dati kratko objašnjenje ove religije. Na kraju krajeva, često se dešava da se u iste riječi stavljaju vrlo različiti sadržaji.
Dakle, kao što ste već vidjeli, Creed se sastoji od 12 dijelova (članova) i mi ćemo ih komentarisati tačku po tačku.
1. Vjerujem u jednoga Boga, Oca, Svemogućeg, Tvorca neba i zemlje, svima vidljivog i nevidljivog.
Vjera ovdje uopće nije slijepi čin odbacivanja razuma, kako misle ateisti, već, naprotiv, njen najveći procvat. Čovjek pronalazi Stvoritelja svojim umom i srcem, a onda Mu vjeruje. Dakle, povjerovavši, čovjek, prvo, prepoznaje postojanje nevidljivih stvarnosti, i kroz to se njegovom umu otvaraju novi horizonti, a drugo, počinje vjerovati Bogu i tako njegov život postaje pouzdan.
Glavni subjekt hrišćanske vere je Bog. Pod ovom riječju podrazumijevamo Beskrajnu Duhovnu Suštinu, do kraja nespoznatljivu u Svojoj neizmjernoj moći, mudrosti i slavi. Bog je sveprisutan i vječan (van vremena), svemoguć i zna sve. On je savršena Istina i Ljubav, ne treba mu ništa i On velikodušno daje sve. Bog nije ništa što postoji u univerzumu. On nije materija, ni energija, ni kosmos, ni najviši um, ni najviši deo duše. Naprotiv, sve što postoji dobija biće od Njega, sve što živi dobija život, sve što je razumno dobija inteligenciju, a sve što je snažno dobija snagu.
Bog se naziva jednim uopšte ne zato što se kome god ljudi klanjaju, klanjaju mu se, već zato što on jedini zaista postoji, a svi ostali bogovi (Zevs, Krišna, Perun) su laži koje ne postoje, već zato što kriju se zli pali anđeli. Dakle, osim Boga Stvoritelja, u koga kršćani vjeruju, nema nikog drugog.
Jedini Bog se naziva Ocem jer je On Osoba koja vječno rađa Sina. Ali On postaje i Otac svakome ko se, povjerovavši u Njegovog Sina, krsti. Bog Otac se nije pojavio ni od koga i stoga se naziva i Nerođenim i Bespočetnim.
On se naziva Svemogućim jer cijeli svijet još uvijek postoji zahvaljujući činjenici da Njegova moć drži univerzum. Cijelim svijetom upravlja i Njegova svemoćna volja, koja pomaže svakom dobru, a svako zlo koje nastane zbog odbijanja slobodnih bića od dobra, potiskuje i pretvara u dobre posljedice.
Bog Otac se dalje naziva Stvoriteljem neba i zemlje, jer je On svojom slobodnom voljom i bez ičije podrške stvorio Univerzum iz ništavila za šest dana. A svrha ovog stvaranja bila je želja da slobodna razumna bića uđu u Njegovo vječno blaženstvo.
Vidljivi i nevidljivi svjetovi koji se spominju u Simbolu su materijalni Univerzum i duhovni svijet.
Na čelu materijalnog univerzuma stajao je čovjek, stvoren na sliku Božju i predodređen da postane lik Gospodnji.
Nevidljivi svijet uključuje anđele i naše besmrtne duše. Anđeli su stvoreni inteligentni i moćni duhovi koji nemaju materijalno tijelo. Neki od njih su zbog gordosti otpali od Boga i postali demoni, koji su rodili svo zlo u svemiru. Njihov vođa, Sotona, zaveo je prve ljude. Nakon svoje pobune, demoni su zauvijek bili odlučni u svojoj mržnji prema Bogu i tama vječne tame je bila pripremljena za njih.
Ali sve što postoji, i vidljivo i nevidljivo, stvoreno je iz nepostojanja slobodnom voljom Oca.
2. I u jednog Gospoda Isusa Hrista, Sina Božijeg, Jedinorodnog, koji je rođen od Oca pre svih vekova; Svetlost od Svetlosti, Bog istiniti od Boga istinitog, rođen, nestvoren, jednosuštinski sa Ocem, Kome je sve bilo.
Kao što je već spomenuto, Bog se naziva Ocem jer je rodio Sina, a ovdje vidimo kako Crkva detaljnije opisuje svoju vjeru u Krista.
Dakle, za nas Isus Hrist nije Veliki Posvećenik, i nije Učitelj morala, nije prosti prorok i ne prvi Revolucionar, već večni Bog, Drugo Lice Svetog Trojstva.
Naziva se singl jer je jedna Osoba, iako sada postoji u dvije prirode. On se zove Gospodar jer je po prirodi Gospodar stvorenja. Njegovo kraljevstvo je kraljevstvo svih vjekova, i njegova je vlast u svakom naraštaju. Ali u posebnom smislu On je naš Gospodin, kao naš Otkupitelj i Glava Crkve.
Dobio je ime "Isus" nakon što je postao muškarac. Ovo ime znači "Onaj koji je došao da spasi" ili jednostavno "Spasitelj". I riječ “Hristos” nije ime, već oznaka Njegove službe nakon inkarnacije. Prevedeno, to znači “Pomazanik”, jer je On, kao čovjek, bio pomazan Svojim Božanstvom i Svetim Duhom. I ovo pomazanje mu je dato kao Kralju, Proroku i Svešteniku. Uostalom, u davna vremena, u Stari zavjet, kraljevi, proroci i svećenici nisu bili uzdignuti na službu kroz pomazanje posvećenim uljem, već su se nazivali pomazanici.
Isus se naziva Jedinorodnim jer... samo je On rođen iz suštine Očeve, za razliku od druge dece Božije (ljudi i anđeli). Oni su drugačije prirode od Oca i postaju djeca posinovljenjem kroz Hrista.
Nadalje, riječima “od Oca rođenog prije svih vjekova” naglašava se da je Sin rođen iz suštine Oca prije početka vremena (i pojavio se zajedno sa svijetom). Univerzum možda i nije postojao, ali Sin je vječno rođen od Oca i Njegovo rođenje je kao svijeća koju pali svijeća, a prva vatra nije ugašena, a druga svjetlost je jednaka prvoj. Sin je vječno povezan sa Ocem, kao sunce sa zrakom. On je sjaj Njegove slave i slika Njegove ličnosti, On je večno Samoizražavanje Oca, Njegova Reč, Mudrost, Moć.
Sin je, kao i Otac, pravi Bog, za razliku od lažnih bogova pagana i nevjernika. Ali ne može se pretpostaviti da postoje dva ili tri Boga. Sva tri Lica Trojstva su jedan Bog, pošto je Jedan Izvor Božanstva Otac. Sve Tri Osobe imaju jednu suštinu (prirodu), volju, kraljevstvo, slavu i moć, i svi oni vječno borave jedno u drugom, razlikuju se samo po tome što je Otac nerođen, Sin je rođen i Duh izlazi.
Da bi se naglasila istina Hristovog Božanstva, Simvol vere kaže da je On rođen, nestvoren, od jedne suštine (iste suštine) sa Ocem. Za razliku od svih drugih bića, Krist nije tvorevina, već proizvod suštine Oca.
To je sve. – tj. - Hristom Ocem stvori svet. Ali Otac nije imao Sina kao oruđe, već kao Izvršioca svoje volje, tako da je čitav Univerzum njegov za Gospoda Isusa. Sve je stvoreno od Njega i za Njega, i sve postoji Njegovom moći. Stoga je spasio svijet koji je stvorio.
3. Radi nas je čovjek i našeg spasenja sišao s neba i ovaplotio se od Duha Svetoga i Marije Djeve, i postao čovjek.
Kao što smo već rekli, samo ime Isus znači Spasitelj. I počevši od ovog člana, Simbol detaljno opisuje kako je ostvareno naše spasenje. Ali od čega smo se trebali spasiti? Crkva odgovara: od grijeha, prokletstva i smrti.
Činjenica je da su prvi ljudi Adam i Eva otpali od Boga, Izvora Života, počinivši grijeh. Kao rezultat toga, oštećena je i sama ljudska priroda. – Prestali smo da vidimo Lice Gospodnje. Um je izgubio kontrolu nad voljom i osećanjima i pretrpeo je dezintegraciju, tako da mu je teško da prepozna Istinu. Volja je odstupila od Boga, a zlo je ispunilo svu našu prirodu, tako da nam je lakše griješiti nego činiti dobro. Ovo stanje se naziva prvobitni grijeh, koji izaziva i tjelesnu smrt i vječnu smrt duše, koja nakon smrti odlazi u pakao. I niko nije mogao spasiti nesrećnika od ove vječne nesreće osim samog Stvoritelja. Na kraju krajeva, bilo je potrebno prepraviti našu prirodu, i uništiti zločin, i pobijediti smrt, i, što je najvažnije, obnoviti komunikaciju s Bogom. Dakle, koje ljudsko ili drugo stvorenje bi to moglo učiniti?
I tako, svojom milošću, sam Gospod se zalaže za svoje stvorenje. Pred Njim su stajale tri prepreke. Prvi od njih je jaz između božanske i ljudske prirode. Na kraju krajeva, Mojsiju je rečeno: "Niko ne može vidjeti Moje lice i živjeti." Kako se slaba kreacija može oduprijeti moći Izvora svih sila? Hoće li izgorjeti kao moljac u plamenu? Ali, s druge strane, gde će čovek naći život ako se ne poveže sa prvim Životom?
Druga prepreka je grijeh, koji Sveti Bog ne može zanemariti. Na kraju krajeva, Pravedni Stvoritelj ne može zločin ostaviti nekažnjenim. Ali, s druge strane, ne postoji osoba koja bi živjela, a ne griješila, što znači da svi moraju biti kažnjeni.
I treća barijera je smrt, koja uništava ljudsku prirodu. O čemu možemo govoriti ako su sva nečija djela progutana smrću? Kako smrtno biće može komunicirati sa besmrtnim ako njegova smrt nije uništena?
I tako dolazi Gospod Isus Hristos da uništi ove barijere, spasi čoveka i učini ga bogom po milosti.
Vječni Sin silazi s neba ne krećući se u svemiru, jer kao Bog On ispunjava sve. Ali kao što Ga anđeli vide na nebu i anđeli su Mu potpuno podložni, tako u Njegovom Rođenju, On postaje vidljiv na zemlji. Hristos uzima telo od Djevice Marije, koja je mogla da Ga rodi bez učešća čoveka snagom Životvornog Duha. Jedna Osoba Sina Božijeg počinje postojati u dvije prirode, sjedinjene neodvojivo, nepromjenjivo, neodvojivo, nerazdvojno. Tako je Hristos, dok je ostao savršen Bog, postao savršen Čovek, koji je imao ljudsku dušu, um i volju. On samo nije imao prvobitni grijeh, i On sam nije učinio nikakvo zlo i nije bilo laži u Njegovim ustima.
I upravo je to ono čemu je Bezgrešno začeće služilo. Činjenica je da se u običnom začeću izvorna smrt prenosi na osobu, pa tako ljudi koji se pojave ne mogu spasiti druge, jer i sami trebaju spas. Ali kada je ljudska priroda stvorena u utrobi Djevice silom sveti duh, tada se pokazalo da može boraviti u Ličnosti Boga Sina, tako da je od samog početka bila Njegova sopstvena priroda. I tako je kroz inkarnaciju savladana prva barijera – različitost priroda. Obe suštine, ne uništavajući jedna drugu, sjedinile su se u Jednu Božansku Ličnost, i sada smo kroz Hrista dobili pristup Ocu.
4. Bila je razapeta za nas pod Pontije Pilatom, i patila i sahranjena.
Hristos je došao na svet i dao novi zakon, zakon ljubavi, ali Njegovo glavno delo je bilo da nas izbavi od zla i greha, a za to je smrt bila neophodna. Na kraju krajeva, život se može kupiti samo po cijeni života. I tako Isus Krist, da bi uništio barijeru grijeha, dobrovoljno preuzima na sebe grijehe cijelog svijeta. Nevini Pravednik umire za krivce, uzima na sebe njihovu kaznu i prokletstvo, da oni koji vjeruju u Njega ne poginu, nego da imaju vječni život. Njegova krv postaje otkupnina za naše grijehe. On daje krv za krv, dušu za dušu, tijelo za tijelo, i tako se Božja Istina ulijeva u naša srca. “Kazna našeg mira bila je na Njemu, i ranama Njegovim ozdravili smo” (Isa. 53:5). Sam Hristos kao Čovek žrtvuje se Bogu za naše grehe i ovim svetim činom nas posvećuje, istjerujući greh iz našeg srca, uma i iz cele ljudske prirode.
On ispravlja drevnu Adamovu neposlušnost, poslušnost Ocu do smrti, i smrt na krstu, sramnu, strašnu, bolnu. Gospod postaje novi Adam, predak otkupljenog čovečanstva.
Kao što je prvi čovek uveo smrt u svet, tako je Hristos dao život večni. Umjesto drveta spoznaje nalazi se Krst, koji je, umjesto oruđe pogubljenja, postao znak naše pobjede i spasenja. Ruke ispružene za zločinačka djela liječe probodene ruke Isusa Krista. Noge koje su pobjegle od Boga vraćene su mu ekserima koji su proboli noge Bogočovjeka. I tako se pojavila Pravda Božja, jer nije samo Bog pobijedio neprijatelja Sotonu, već Čovjek. Ista priroda koja je zarobljena u Raju pobijedila je na Krstu.
Riječima “pod Poncijem Pilatom” Crkva naglašava da se ovaj događaj dogodio u određenom istorijskom trenutku, pod Poncijem Pilatom, kada su se ispunila drevna proročanstva o dolasku Pomiritelja (Post 49,10) Boga i ljudi, i prestalo je drevno neprijateljstvo između kreacije i Stvoritelja. I ispuni se nada naroda koji su nekada bili stranci Gospodu zbog svog bezakonog idolopoklonstva i obožavanja zli duhovi, a sada koji su postali Njegovi kroz obraćanje Raspetome.
Vjerujemo da se Krist nije pretvarao da pati, već je u stvari pretrpio strašne muke kako bi nas spasio od smrti. Iako se, naravno, ova patnja ticala samo Njegove ljudske prirode (Božanska priroda ne može da pati).
On je zaista umro i bio je sahranjen. Njegova se duša odvojila od tijela i spustila u pakao. I pakao je uništen manifestacijom Božanskog sjaja. Pravednici koji su vjerovali u Hrista uzdigli su se u raj i od tada se put tamo ponovo pojavio, zatvoren zločinom prvih ljudi. A naš drevni neprijatelj, đavo, bio je okovan i lišen snage, kao da je nepravedno digao ruku na Stvoritelja. Tako se srušio drugi zid između Boga i ljudi – zid grijeha, a time je nestao i uzrok vječne smrti, koji nije ispuštao čovjeka.
5. I on je uskrsnuo trećeg dana prema Svetom pismu.
Apostol Petar je rekao da je smrt bila mučena porođajnim bolovima kada je primila Hrista u sebe, jer ga nije mogla zadržati (Djela 2,24). Razlog tome je što obično smrt obično uništava ličnost osobe, jer on nije samo besmrtna duša, već spoj duše i tijela. Ali Hristos nije posedovao čoveka, već sveprisutnu Božansku Ličnost. I stoga, iako je Njegova Duša bila odvojena od Tijela, veza između njih je ostala kroz Božanstvo. Kao rezultat toga, Hristova duša nije ostala u paklu, već je Njegovo telo ostalo neiskvareno u grobu. Dakle, Gospod Isus ga je razneo iznutra, sprečavajući da smrt uništi Njegovu Ličnost.
I trećeg dana, u nedelju uveče, kada je Bog stvorio svet iz ništavila, On je uskrsnuo iz mrtvih snagom svog Božanstva. Njegova Duša se ponovo i zauvek sjedinila sa Njegovim Tijelom, tako da je postalo netruležno i zauvijek neuništivo. Uskrsli Isus postao je Prvorođeni iz mrtvih, Prvi plodovi, odnosno prvi snop nove žetve uskrslih. Smrt je uništena, a na Uskršnje jutro je započeo obrnuti tok svjetske istorije – proces vaskrsenja svih mrtvih. Tako se srušio i posljednji zid između Stvoritelja i ljudi, a Besmrtni Bog svojom besmrtnošću „zarazi“ čovječanstvo.
To su predviđali i drevni proroci, čije su riječi doprle do nas sveto pismo, govoreći da će smrt biti progutana životom i umjesto kvarenja, čovječanstvo će se obući u netruležnost.
6. I uzašao na nebo, i sjedi zdesna Ocu.
Četrdesetog dana nakon svog vaskrsenja, Hristos je u telu uzašao na nebo, otvorivši nam put u večnu otadžbinu. Prošao je kroz svemir i anđeoske svjetove, a sada ista priroda kao naša živi u Nestvorenom okeanu Božanskog, iznad svih vatrenih duhova. Takva je slava oboženog čovečanstva. Naš život sada prebiva u uzašlom Kristu, i čekamo Njegov povratak, u kojem će se naš život otkriti.
Gospod Isus sjedi s desne (desne) ruke Oca i kao Čovjek učestvuje u upravljanju svijetom. On je i dalje vječni Prvosveštenik, Koji uvijek živi da se zalaže za nas pred Ocem, da bude jedini Posrednik između Boga i ljudi, i da svojom Krvlju izbriše grijehe kršćana. I čeka kraj propovijedi Crkve, koja okuplja sve spašene u Kraljevstvo. Kada se ova misija završi, Hrist će se ponovo vratiti na zemlju, a njegovi neprijatelji će biti bačeni pod Njegove noge.
7. I opet će onaj koji dolazi biti suđen sa slavom od živih i mrtvih, Njegovom Carstvu neće biti kraja.
Drugi dolazak Gospodina Isusa neće biti isti kao Prvi dolazak. On više neće doći na zemlju kao Spasitelj, već kao Pravedni Sudija. Prvo, Krst će zasvijetliti nad svijetom - znak Njegove pobjede nad smrću i grijehom. Ispred lica Isus će otići vatra koja će spaliti svemir. Nebesa će se sklupčati kao svitak, a zemlja će se istopiti u vatri. I pojavit će se novo nebo i zemlja, gdje prebiva pravednost. Hristos će doći u slavi svog Oca i svih Njegovih anđela sa njim. Na njegovu riječ, uz zvuk arhanđeoske trube, svi će mrtvi ponovo uskrsnuti. Svi živi će se trenutno transformisati. Tako će svo čovječanstvo od prvog čovjeka do posljednjeg biti okupljeno pred Njegovim prijestoljem.
Tada će Gospod nagraditi svakoga prema djelima njegovim. Pravednici će dobiti večni život, a grešnici, zajedno sa Sotonom, biće bačeni u večni oganj. Na ovaj način će biti vraćena potpuna pravda. Sve dobro će biti nagrađeno, a svako zlo će biti kažnjeno. A ni mito ni lažni svjedoci neće pomoći zlima.
A nakon suda doći će vječno Kraljevstvo slave koje nikada više neće završiti. Neće biti smrti, bolesti, tuge, grijeha, već samo sve veće radosti.
8. I u Duhu Svetom se obožava i slavi Gospod, Životvorni, koji od Oca ishodi, koji je sa Ocem i Sinom, koji su govorili proroci.
Nadalje, Simvol vjerovanja nas uči da vjerujemo u Treću Božju Ličnost – u Svetog Duha. On je Pravi Bog, Osoba, a ne samo sila, kako neki ljudi misle. On se naziva svecem kao Sila koja posvećuje svete koji čine svece slobodnima od svijeta i prožetim Božjom silom. Uostalom, sama riječ “svet” znači “odabran, transcendentalan”, kao i “moralno čist”.
On je Gospodar stvorenja, Koji je dao život svemu živom na početku, a sada ga čuva i sve dovodi do savršenstva. I što je najvažnije, Sveti Duh nam daje vječni život. Zato se naziva Životvornim.
Duh Sveti vječno izlazi od Oca, iz Njegove suštine, i On je Njegov ličnu imovinu po čemu se razlikuje od Oca i Sina. Ali u isto vrijeme On je jednak Njima. Stoga se kaže da se klanjamo Duhu Svetom i slavimo ga zajedno sa Ocem i Sinom. On je Stvoritelj, i uvijek ostaje u Sinu, i otkriva nam Krista, i vodi nas Ocu kroz Sina. Duh Sveti nam asimilira spasenje koje je ostvario Gospod Isus. On također vodi Crkvu, koju je stvorio, spuštajući se u obliku vatrenih jezika na apostole na dan Pedesetnice.
Duh Sveti na kraju svijeta će preobraziti stvorenje i dati život svim mrtvima. On se zove Utješitelj, jer nas tješi u tuzi i štiti od svake zla.
Preko Njega smo primili Božansko otkrivenje, zbog čega se kaže da je govorio kroz proroke. Autor je i Biblije i Svetoga predanja Crkve.
9. U jednu Svetu, Katoličku i Apostolsku Crkvu.
Crkva (u smislu zajednice kršćana) u koju moramo vjerovati je tajanstveni organizam, tijelo Kristovo, dom Božji, novi ljudi Oče, otkupljen Krvlju Gospodnjom. Glava Crkve je Gospod Isus Hristos. I živi ljudi, oni koji su umrli u vjeri, i anđeli ulaze u Nju. Samo onima koji su članovi Crkve obećano je spasenje.
Na zemlji, Crkva je skup hrišćana ujedinjenih pravoslavnom verom, liturgijskim zajedništvom, pokornošću hijerarhiji i pridržavanjem zakona Božijeg. Svi heretici (oni koji iskrivljuju Otkrivenje Božije) i raskolnici (oni koji su otpali od Crkve iz razloga koji nisu vezani za vjeru, već, na primjer, zbog rituala ili nacionalizma) su izvan Nje i nemaju spasa dok ne budu pokajte se.
Crkva se naziva jednom (tj. jedinom), jer je Ona jedna i nema drugih. Jedno Telo Hristovo, kao Jedna Glava i Jedan Duh Sveti. Na kraju krajeva, Bog je jedan i put do Njega je jedan. I iako postoje različite lokalne crkve (ruska, grčka, jerusalimska i druge), one nisu odvojena društva, već samo dijelovi Jedne Crkve.
Ona je sveta jer posvećuje, čini svakog hrišćanina sličnim Bogu, ma kakav život ranije vodio. Izvor svetosti Crkve je Duh Sveti, koji živi u Njoj od dana Pedesetnice (Djela 2,1-4). Stoga ne treba misliti da milost zavisi od sveštenika. Dok je on u Crkvi, sam Bog vas kroz njega posvećuje. A oni koji uporno čine zlo bivaju odsječeni od Crkve ili eksplicitno, ekskomunikacijom (kao npr. L.N. Tolstoj i svi oni koji su otišli u islam), ili nevidljivim Božjim sudom.
Crkva se naziva sabornom ili vaseljenskom jer ona donosi svjetlost spasenja cijelom svemiru za sva vremena i sve narode bez izuzetka. U Njoj nema nacionalnosti ili društvenih razlika. Ali sila Božja spašava svakoga bez razlike u Njoj od svih grijeha, uči svim vrlinama i sadrži svu puninu Istine.
Zove se Apostolska jer je osnovana preko apostola. A dar Duha Svetoga u Njoj se neprestano prenosi kroz ređenje biskupa i svećenika od samih Kristovih učenika. Osim toga, Crkva do danas ispunjava apostolsku dužnost propovijedanja evanđelja svim narodima na zemlji, a kada se ovo djelo završi, doći će smak svijeta.
10. Ispovijedam jedno krštenje za oproštenje grijeha.
Glavni izvor snage za članove Crkve su sakramenti, od kojih je prvi krštenje. Sakrament je poseban sveti obred koji je ustanovio sam Bog, u kojem se, pod vanjskim ritualom, vjerniku daje preobražavajuća milost Duha Svetoga.
Život kršćanina ispunjen milošću počinje novim rođenjem iz vode i Duha Svetoga – krštenjem za oproštenje svih grijeha. Ostvaruje se trostrukim uranjanjem tijela vjernika u vodu uz zazivanje imena Oca i Sina i Duha Svetoga. U isto vrijeme, čovjek se pere od prvobitnih i od svih ličnih grijeha, ponovo se rađa za novi život koji dolazi od samog Boga i ulazi u Pravoslavnu Crkvu.
Krštenje se obavlja samo jednom u životu, jer se možemo roditi samo jednom. Za primanje krštenja potrebna su vjera i pokajanje. Ali naša Crkva krštava i dojenčad po vjeri njihovih roditelja i kumova (kumova), koji obećavaju da će novokrštene odgajati u pravoslavlju.
Tada se osobi daje lični dar Svetog Duha da čini dobra djela. Ovo je druga sakramenta – potvrda, koja se obavlja odmah nakon krštenja.
Vrhunac svih sakramenata je Pričešće, kada pod vidom hleba i vina pravoslavni hrišćanin prima Tijelo i Krv Vaskrslog Isusa Hrista za uništenje grijeha i vječni život. Služba na kojoj se slavi ovaj sakrament naziva se Liturgija (zajedničko djelo) i Euharistija (zahvalnica).
Ako osoba sagriješi nakon krštenja, onda se zločin oprašta preko svećenika na sakramentu pokajanja (ili ispovijedi).
U slučaju fizičke bolesti, kršćanin pribjegava sakramentu pomazanja (ili pomazanja) kako bi izliječio dušu i tijelo ili dao bezbolnu smrt.
Brak se osvećuje u sakramentu vjenčanja, kada muž postaje slika Krista, žena - slika Crkve. I daje im se snaga za vječnu ljubav i kršćanski odgoj djece.
I konačno, u sakramentu sveštenstva, kršćaninu se, polaganjem ruku od strane biskupa, daje milost da služi Crkvi. Ako je zaređen za đakona, on dobija pravo da pomaže svešteniku u bogosluženju. Svećenik može obavljati sve sakramente osim hirotonije, a biskup vrši i rukopolaže, a također i upravlja pomjesnom crkvom, osiguravajući čistoću vjere i morala njenih članova.
11. Nadam se vaskrsenju mrtvih.
S nadom očekujemo vaskrsenje naših tijela. Znamo da je duša svih ljudi besmrtna. Nakon smrti, pravednici odlaze na nebo, gdje su u nekom (iako ne potpunom) blaženstvu i mole se za kršćane koji su još živi. Stoga pribjegavamo molitvenoj pomoći svetaca, kao naših zagovornika pred Bogom. A praksa pokazuje koliko često dobijamo pomoć od njih.
Grešnici i nekršteni odlaze u pakao, gde ostaju u strašnom iščekivanju kazne. U to vrijeme kršteni još uvijek mogu dobiti olakšanje kroz molitve Crkve.
Ali potpuna odmazda će se desiti na Sudnjem danu. Tada će, silom Svemoći Božije, kroz dar Vaskrslog Spasitelja, svi mrtvi oživjeti. Tela ljudi, upravo onih koji su umrli, ponovo će se ujediniti sa njihovim dušama. Biće savršene, bez deformiteta i bolesti. Svi će vaskrsnuti u Hristovo doba. Ljudska tijela će tačno odražavati stanje njihovih duša. Pravednik će sijati kao sunce, a zli će biti tamni kao noć. I doći će vječnost, u kojoj će vaskrsli zauvijek ostati sa svojim tijelima, jer smrti više neće biti.
12. I život sledećeg veka. Amen.
Grešnici će, kao što je gore pomenuto, biti prokleti od Boga i bačeni u večni oganj zajedno sa đavolom i njegovim anđelima. Tamo ih čekaju neugasivi plamen, mrkli mrak i crv koji nikad ne umire. I njihovoj muci nikad kraja.
I pravednici će dobiti život vječni. Oni će uvijek razmišljati o Bogu i primati sve više znanja, sreće i zadovoljstva od Njega. Sveci će vladati sa Hristom u novom univerzumu, postati prijatelji anđela i dobiti nebeska blaga. Oni će živjeti u Novom Jerusalimu i postati bogovi po milosti, tako da će Sveto Trojstvo obitavati u njima. I njihovo blaženstvo će se nastaviti kroz beskrajnu vječnost, rasti i intenzivirati kroz komunikaciju s Beskonačnim Ocem.
Ovo je kratka interpretacija Vjerovanja.
Budite u toku sa nadolazećim događajima i novostima!
Pridružite se grupi - Dobrinsky Temple
Kako bismo bili što bliže pravoslavnoj vjeri, postoji posebna molitva koja se zove Simvol vjerovanja. Ovo je možda najkraće i tacna izjava sve osnove hrišćanske doktrine. Inače, ova molitva se pojavila u 4. veku i smatra se jednom od najstarijih i najefikasnijih. Crkva tvrdi da je svaki vjernik dužan znati ovaj sveti tekst kako bi se približio Gospodu Bogu.
Vjerovanje sadrži pravu istinu vjerovanja. Ovdje postoji samo jedno pravilo: čitajte molitvu s naglaskom, onako kako je napisano u molitveniku.
Vjerovanje za djecu
Nijedno krštenje ne bi trebalo biti potpuno bez ovog teksta. Vrlo je važno naučiti tekst napamet, čitanje iz vida nije najbolje dobra opcija za krštenje. Ispostavilo se da je Creed potrebno stanje, neophodnog principa, koji je važno obaviti prije dolaska u crkvu i naručivanja obreda sakramenta krštenja.
Molitva je 12 vrlo kratkih izjava za koje je bukvalno potrebno 10-15 minuta za čitanje. Takođe je važno da kuma zna ovaj sveti tekst kako bi se pomolila za svoje kumče, jer je ovo njegova druga majka i pred Bogom odgovorna žena za dijete.
Molitvena vera na ruskom
„Vjerujem u jednoga Boga, Oca, Svemogućeg, Tvorca neba i zemlje, svima vidljivog i nevidljivog. I u jednoga Gospoda Isusa Hrista, Sina Božijeg, Jedinorodnog, koji je rođen od Oca pre svih vekova; Svetlost od Svetlosti, Bog istiniti od Boga istinitog, rođen, nestvoren, jednosuštinski sa Ocem, Kome je sve bilo. Radi nas je čovjek i naše spasenje sišao s neba i ovaplotio se od Duha Svetoga i Marije Djeve, i postao čovjek. Bila je razapeta za nas pod Pontije Pilatom, i patila i sahranjena. I on je uskrsnuo trećeg dana prema Svetom pismu. I uzašao na nebo, i sjedi zdesna Ocu. I opet će onaj koji dolazi biti suđen sa slavom od živih i mrtvih, Njegovom Carstvu neće biti kraja. I u Duha Svetoga, Životvornog Gospoda, koji od Oca ishodi, koji se sa Ocem i Sinom klanja i slavi, koji su govorili proroci. U jednu Svetu, Katoličku i Apostolsku Crkvu. Ispovijedam jedno krštenje za oproštenje grijeha. Nadam se vaskrsenju mrtvih i životu sledećeg veka. Amen".
Struktura molitve
Tekst se vrlo često naziva svetim člankom vjere. U njemu se sve kaže u silaznom redu: od Boga Oca, Boga Sina i Svetoga Duha do čitanja o Crkvi, o krštenju i vaskrsenju mrtvih, kao i o vječni život vjernik, milost i sklad u duši.
U pravilu je običaj da se Vjerovanje čita ili rano ujutro, prije nego što sunce izađe, ili kasno navečer nakon zalaska. Takođe, Simvol vere se može čuti na Liturgiji kada je služba u crkvi. Prema svakom hramu, upravo je ovaj dio službe osnovni, najvažniji i najbožanskiji. Zbog toga se Simvol vjerovanja čak i ne smatra molitvom, on je više od teksta. Ovo je nešto više od razgovora sa Gospodom Bogom.
Da biste naučili kršćanstvo, postali vjernik i nikada ne sumnjali da će sve biti u redu - pročitajte Simvol vjerovanja, koji apsolutno svatko može početi raditi. Ovdje nema razlike u godinama, jer je molitva, koja personificira vjeru, u svakom slučaju potrebna. Nakon ovog teksta, kako se budete približavali Gospodinu, počet ćete vjerovati u Boga još više nego prije.
Poslušajte molitvu za kumove
Molitva Simbol vjere za krštenje djeteta na ruskom posljednja izmjena: 7. jula 2017. od strane Bogolub
Odličan članak 0
Vjerovanje je najkraći mogući sažetak osnovnih dogmi kršćanske doktrine. Njegov tekst sadrži, u obliku nepromjenjivih istina, osnovna načela vjere, koja su u kršćanstvu bezuslovno prihvaćena. Vjernik mora shvatiti da ne samo da mora naučiti molitvu Vjerovanja napamet, već i prihvatiti sve njegove dogme u svojoj duši. Samo u ovom slučaju on se može smatrati kršćaninom.
Istorija stvaranja molitve
Isus Hrist je zadužio svoje učenike i sledbenike da donesu Istinu svim narodima. Kako bi se izbjeglo izobličenje prilikom prenošenja dogmi Gospodnjeg učenja, oni su sastavljeni sažetaka, nazvane vjeroispovijesti. Potreba za očuvanjem jedinstva Crkve i pojava drugih tumačenja vjere koja su u suprotnosti s apostolskim doveli su do stvaranja ove molitve, temeljne za sve kršćanske zajednice. Na osnovu mesta održavanja sabora dobio je naziv Nikejsko-Konstantinograd. Održana su tri sabora na kojima su dogme hrišćanske crkve očišćene od jeresi i odobrene:
- I Vaseljenski sabor u gradu Nikeji 325. godine;
- II Vaseljenski sabor u Carigradu ili Carigrad 381. godine;
- III Vaseljenski sabor u Efesu 431;
On Vaseljenski sabori okupili su se glavni predstavnici svih hrišćanskih crkvenih biskupija. Prvi je bio Sabor u Nikeji, organiziran 325. godine kako bi pobio lažna učenja Arija i njegovih sljedbenika. Predlagali su da se naš Gospod smatra samo stvorenjem Boga Oca. Arijansku jeres je Sabor odbacio, a istina koju su prihvatili crkveni oci postala je osnova dogme koja je proklamovala rođenje Sina Božjeg od Boga Oca.
Drugi je bio Carigradski sabor. Znak za njegovo sprovođenje bilo je izraženo mišljenje jednog od sveštenika, sledbenika Arijeve jeresi. Utvrđeno je da je ovo tumačenje pogrešno. Episkopi okupljeni na saboru proglasili su jedinstvo Oca, Sina i Duha Svetoga. Gospod je supstancijalan u tri osobe, pošto je hrišćanstvo monoteistička religija.
Nepromjenjivost i istinitost dogmi Simbola konačno je odobrena na Saboru u gradu Efezu. Od sada hrišćanske zajednice, koji su uneli promene u objašnjenja dogmata vere, stavili su se van pravoslavlja, koje čuva istinsko bogopoznanje.
Ovo je povijest stvaranja i razvoja ovog temeljnog djela, koje izlaže kršćansku doktrinu, odražava glavne prekretnice u životu Isusa Krista, suštinu i značenje njegovog pojavljivanja ljudima. Molitvenik Simvola vjerovanja čitaju vjernici:
- na ulazu u hram;
- na sakramentu krštenja;
- tokom crkvene službe;
- ispred ikone.
Karakteristike strukture teksta
Simvol vjere u pravoslavlju, kao i u općoj kršćanskoj tradiciji, sastoji se od 12 dijelova. Prvih osam dogmi govore o jedinstvu Svetog Trojstva, Hristovom ovaploćenju i njegovom pomirenju za ljudske grehe; zadnja četiri su o crkvi, sakramentu krštenja, vaskrsenju mrtvih i Božjem sudu.
O Bogu Ocu
“Vjerujem u jednoga Boga, Oca, Svemogućeg, Tvorca neba i zemlje, vidljivog svima i nevidljivog.”.
Vjerovati ne znači slijepo slijediti nešto neshvatljivo i svemoćno, već naprotiv, to je uvid u dušu i um. Čovjek, vođen vjerom, pronalazi Boga u svom srcu i vjeruje mu. Za sebe otkriva nove stvari vidljivih svjetova, a granice njegovog pogleda na svijet se sve više šire.
Bog Otac, Svemogući, Stvoritelj je suština hrišćanske vere. To je beskonačan i neizmjeran duhovni entitet. Bog je sveprisutan, svemoguć i vječan, ne treba mu ništa, ali po vjeri On sam daje svima. Bog je jedan, ali troje u ličnostima: Otac, Sin i Duh Sveti, a Svemogući sjedinjuje sve u svojoj sili i volji. Bog Stvoritelj je stvorio sve vidljive i nevidljive, duhovne svjetove. I ništa se ne može dogoditi bez Boga.
Čovjek, stvoren na sliku i priliku Božju, fizičko tijelo Njegova duša je u vidljivom materijalnom svijetu, a njegova duša u nevidljivom, duhovnom svijetu.
O Bogu Sinu
„I u jednog Gospoda Isusa Hrista, Sina Božijeg, Jedinorodnog, koji je rođen od Oca pre svih vekova: Svetlost od Svetlosti, Boga istinitog od Boga istinitog, rođenog, nestvorenog, jednosuštastvenog Ocu, po kome je sve bili.”
Sin Božiji je druga osoba Svetog Trojstva. Prema njegovom božanstvu, on se takođe naziva i Gospodom. Sam arhanđel Gavrilo ga je nazvao Isus, odnosno Spasitelj. Proroci su ga zvali Hristos, Pomazanik. Isuse. On se naziva Sinom Božjim jer posjeduje sve darove svetog duha. Njemu, dakle, pripada vizija proroka, moć kralja i svetost prvosveštenika. Isus se smatra jedinorođenim jer je on jedini rođen iz samog bića Boga Oca.
“Rođen prije svih vjekova” - to jest prije postojanja vremena i svih stvari. Izraz “Svjetlo od svjetlosti” objašnjava neshvatljivost svetog rođenja Isusa Krista. Istinitost Hristovog učenja potvrđuju reči iz Biblije o prihvatanju Istine preko Sina Božijeg.
Riječi "rođeni" i "nestvoreni" isključuju Arijevu jeres, njegova opaka učenja i govore o istini o božanskoj suštini Krista. “Sustancijalno sa Ocem” znači jedno biće sa Bogom. Posljednja fraza dogme kaže da je Bog stvorio sve po svome Sinu kao što je dato svijetu Njegovom mudrošću, nosilac Reči Božiji.
Spasenje od Hrista
“Radi nas je čovjek i naše spasenje sišao s neba i ovaplotio se od Duha Svetoga i Marije Djeve, i postao čovjek.”
Sin Božiji se ovaplotio u ljudskom telu, dok je istovremeno ostao Bog. Utjelovljenje je ostvareno uz pomoć Duha Svetoga preko Djevice Marije u savršenu i bezgrešnu osobu. To se dogodilo po volji Boga Oca, radi spasenja ljudi - potomaka Adama i Eve prognanih iz raja.
Ljudi su znali za Hristov dolazak na zemlju još u starozavetna vremena; proroci su to predvideli. Pojavivši se na zemlji, očistio je ljudske grijehe oproštenjem, otvorivši vrata raja. Prihvativši mučeništvo, Isus je izveo duše pravednika iz paklenog kraljevstva. Učenje Mesije kaže da će duše ljudi koji žive po Zakonu Božijem boraviti u raju nakon smrti njihovih tijela.
Pogubljenje Isusa Hrista
“Bio je razapet za nas pod Pontije Pilatom, stradao i sahranjen.”.
Hristos je prihvatio pogubljenje raspećem prema presudi rimskog namesnika u Judeji Pontija Pilata. Patio je i umro, trpeći iste muke kao i ostali osuđeni ljudi. U trenutku Hristove smrti ugasila se svjetlost po cijeloj zemlji i zavladala je tama. Nakon smrti, Hristos je skinut sa krsta i sahranjen, njegov grob je zapečaćen i postavljena straža. Tako su ga se zli bojali čak i nakon smrti, shvatajući njegovo božansko poreklo.
Božja pobeda nad smrću
“I uskrsnuo je trećeg dana po Svetom pismu”.
Sadržaj ove dogme govori o vremenu Gospodnje smrti; ono je istorijski određeno u tri sata u petak popodne. U ta davna vremena pola dana se smatralo danom, zbog čega Biblija i Simbol govore o vaskrsenju Hristovom za tri dana. Nakon pomirbene žrtve i vaskrsenja Hristovog, svi su ljudi stekli nadu u spasenje i vaskrsenje sa njim. Samo oni koji su odbacili put ka spasenju mogu završiti u paklu.
Istorija vaznesenja Hristovog
“I uzašao na nebo, i sjedi zdesna Ocu”.
Nakon Vaskrsenja, Gospod je još 40 dana bio na zemlji sa svojim učenicima, jačajući ih i poučavajući ih u vjeri. Hristos je uzašao na Maslinskoj gori svojom ljudskom suštinom, a u svojoj božanskoj ipostasi uvijek je ostao s Bogom. Od trenutka svog uzašašća na nebo, Isus „sjedi s desne strane“, odnosno s desne strane Oca, sjedinjujući u sebi božanska i ljudska načela.
Opis presude Gospoda Boga
“I Onaj koji će doći će suditi sa slavom živima i mrtvima, čijem carstvu neće biti kraja.”.
Gospod će ponovo doći na zemlju, ali ne kao ponizni sluga, već kao sudija. Pred njim će se pojaviti živi i mrtvi, čijim će djelima, postupcima i mislima suditi, određujući mjesto ljudske duše u raj ili ih gurnuti u pakao. Drugi dolazak će biti zastrašujući. Isus je govorio o svom dolasku, on dolazi na oblacima sa slavom i silom velikom i odvojit će ovce od jaraca. Gospod će pozvati svoje verne da naslede kraljevstvo nebesko, a oni koji su živeli nepravedno biće osuđeni.
Karakteristike Svetog Duha
“I u Duhu Svetom, Gospodu, Životvornom, koji od Oca ishodi, koji je sa Ocem i Sinom, poklonjeni smo i proslavljeni, koji su govorili proroci.”
Duh Sveti je treća hipostaza Presvetog Trojstva, on je istosutan Bogu, i ljudi mu se klanjaju zajedno sa Ocem i Sinom. Starozavetna proročanstva su uvek dolazila od Svetog Duha. Kada se Hristos krstio, Duh Sveti je sišao na njega u obliku goluba, a na dan Pedesetnice, u obliku ognjenih jezika, sišao je na apostole. Duh Sveti se naziva životvornim jer je, poput Boga Oca i njegovog Sina, učestvovao u stvaranju svijeta i upravo je on ljudima davao duhovno poimanje, dajući Božansku milost.
Značenje hrišćanske crkve
„U jednu Svetu, Katoličku i Apostolsku Crkvu“.
Sveta Crkva ima božansko poreklo, jer ju je osnovao Gospod Isus Hristos, okupljajući svoje učenike u jedinstvenu zajednicu. Crkva se zove Katedrala jer uopće nije ograničena ni mjestom ni vremenom i ujedinjuje sve prave vjernike. Gospod je apostolima dao pravo da nastupaju crkvenih sakramenata: krštenje, pričest i sveštenstvo. Čitavo sveštenstvo ima naslijeđe od apostola.
Redovi o krštenju i oproštenju grijeha
“Ispovijedam jedno krštenje za oproštenje grijeha”.
Krštenje je sakrament ulaska u crkvu. Bez toga je nemoguće biti hrišćanin. Na kršćanskom pravoslavna tradicija sedam svetih obreda:
Prilikom krštenja, osoba se samo jednom rađa za duhovni život u Hristu. Prizvavši Oca, Sina i Svetoga Duha prilikom krštenja, osoba odbija grešni život i obećava da će živeti u skladu sa Božjim zapovestima.
Vaskrsenje mrtvih i Carstvo Božije
“Radujem se vaskrsenju mrtvih i život sledećeg veka. amin".
Dekodiranje ove dogme je sljedeće: čovjek je smrtan, ali njegova duša je besmrtna. Nakon što je odvojena od tijela, ona se pojavljuje pred privatnim sudom, gdje joj Gospod određuje mjesto do Sudnjeg dana. Tokom Drugog dolaska, mrtvi će vaskrsnuti u tijelu kako bi im se izrekla Božja presuda.
Svi pravednici - i vaskrsli i živi - će naslijediti Carstvo nebesko. Zemlja će se pojaviti obnovljena i preobražena za novi život pravednog čovječanstva. “Amen” ima značenje potvrđivanja i nepromjenjivosti istine molitve.
pravoslavna tradicija
U ruskoj pravoslavnoj tradiciji uobičajeno je da se čita Simvol vere, tekst molitve sa akcentima na crkvenoslovenskom. To se razlikuje od starovjerničke, grčke i katoličke tradicije, gdje ova molitva može zvučati, na primjer, kao pjesma u engleskom prijevodu.
I također u pravoslavlju, Simvol vjere je molitva na krštenju djeteta i obavezno ga čitaju kuma ili kumovi. Tokom obreda krštenja, dječak ili djevojčica se ponovo rađaju u duhovni život i dobijaju pravo da budu pozvani Kršćansko ime. Tekst molitve za kumu sa objašnjenjima za svaki dio možete kupiti na crkvena radnja ili zamolite nekoga da napiše tekst rukom, ali ga morate naučiti napamet.
Svaka molitva za pravoslavnog hrišćanina ima konkretan cilj. Vjerovanje Molitva za krštenje, koja se sastoji od 12 dijelova, ima posebno značenje u obavljenom Sakramentu.
Ona je osnova pravoslavno učenje ceo hrišćanski svet. Njegov Sveti tekst je sastavljen i odobren na 1. i 2. Vaseljenskom saboru.
Šta treba da znate o molitvi
- Vjerovanje je uključeno u jutarnje molitve.
- Čita se iza svakog Divine Liturgy u katedralama i crkvama.
- Svaki pravoslavac mora znati napamet Simbol. Neophodno je to naučiti i prije primanja krštenja da bismo imali ispravno znanje o Bogu i Njegovom učenju.
- Za vrijeme slavljenja sakramenta i kumovi ga moraju znati napamet i čitati bez zadrške i greške.
Krštenje djeteta
Bitan! Shvativši značenje redova molitve, kršćanin će uvijek moći odgovoriti na pitanje: u koga i kako vjerujete? A posljednja riječ"Amen!" znači istina pravoslavne vere: „zaista“, „nesumnjivo“.
O ostalim glavnim Pravoslavne molitve Oh:
Sveti tekst molitve
Vjerujem u jednoga Boga Oca, Svemogućeg, Tvorca neba i zemlje, vidljivog svima i nevidljivog. I u jednoga Gospoda Isusa Hrista, Sina Božijeg, Jedinorodnog, koji je rođen od Oca pre svih vekova; Svetlost od Svetlosti, Bog istiniti od Boga istinitog, rođen, nestvoren, jednosuštinski sa Ocem, Kome je sve bilo. Radi nas je čovjek i naše spasenje sišao s neba i ovaplotio se od Duha Svetoga i Marije Djeve, i postao čovjek. Bila je razapeta za nas pod Pontije Pilatom, i patila i sahranjena. I on je uskrsnuo trećeg dana prema Svetom pismu. I uzašao na nebo, i sjedi zdesna Ocu. I opet će onaj koji dolazi biti suđen sa slavom od živih i mrtvih, Njegovom Carstvu neće biti kraja. I u Duha Svetoga, životvornog Gospoda, koji od Oca ishodi, koji se klanja i slavi sa Ocem i Sinom, koji su govorili proroci. U jednu Svetu, Katoličku i Apostolsku Crkvu. Ispovijedam jedno krštenje za oproštenje grijeha. Nadam se vaskrsenju mrtvih i životu sledećeg veka. Amen.
Tumačenje svetog teksta
Crkva je čuvala “Vjeru” od apostolskih vremena i čuvat će ga zauvijek.
Svaki od 12 dijelova doktrinarnog teksta ima svoje značenje:
- Vjerujemo u Boga, Stvoritelja svega živog i neživog, Neba i Zemlje, svega vidljivog i nevidljivog. Čitav Univerzum koji je otkriven čovječanstvu je velikodušni Dar od Nebeskog Oca.
- Sin Božji, rođen od Boga Oca, Njegov je nastavak, ima ljudsku sliku i prirodu. On je druga osoba Velikog Svetog Trojstva.
- Gospod je s neba sišao na Zemlju i radi spasenja nas, grešnih ljudi, postao je čovek.
- Isus Hristos, Sin Božiji, naš Spasitelj, uzeo je na sebe grehe čovečanstva da ih iskupi, za koje je razapet na krstu.
- Nakon strašnog Raspeća, trećeg dana On je čudesno uskrsnuo.
- Isus je nakon svog vaznesenja zauzeo mjesto pored svog Oca na nebeskom prijestolju.
- Vladavina Velikog Trojstva – Oca, Sina i Svetoga Duha – biće večna i nikada neće završiti. Gospod će suditi nama, pravednicima i grešnicima, prema našem počinku na nebu.
- Duh Sveti daje život svemu na Zemlji i govori ljudima preko proroka.
- Osoba koja živi u Kristu mora vjerovati u Jedinstvenu Svetu, Katoličku i Apostolsku Crkvu.
- Svaki pravoslavni hrišćanin je obavezan da primi Svetu Tajnu Krštenja, inače nema načina da uđe u Carstvo Nebesko, u svoja Rajska prebivališta. Prilikom slavljenja sakramenta, kršteni se tri puta potapa u osvećenu vodu, pri čemu osoba umire za grešni život i rađa se za duhovni.
- Svi mrtvi će vaskrsnuti tokom Drugog Hristovog dolaska na Zemlju, i svakom od njih će Bog dodeliti „zasluženo“ mesto u raju – raj ili pakao, vječne muke ili beskrajna radost i život sa Hristom. Tijela koja počivaju ujediniće se sa dušama i biće besmrtna.
- Završetak molitve, oproštenje grijeha i vjera u vječni život u nebeskom prebivalištu. Amen! - znači "zaista, neka bude!"
Porijeklo molitvenog teksta
Tekst molitve sadrži ispovest hrišćanina pravoslavne vere, njegove istine, dogme i sve osnovne odredbe. Uz njegovu pomoć, novoobraćeni kršćani se pripremaju za primanje sakramenta krštenja.
Ranije, u davna vremena, postojalo je nekoliko kratkih „vjerovanja“. Pozvani su da podsjećaju krštenike na ono u šta vjeruju i što donose svijetu. Ali u isto vrijeme, lažno učenje o Bogu aktivno se širilo svijetom. Zato je nešto kasnije sastavljen precizniji i dogmatski besprijekoran tekst. Porastao je i dobio moderan izgled.
Ažurirana verzija molitve sastavljena je na saborima 325. i 381. godine, a koristi je cijela pravoslavna crkva.
1 U Nikeji je sazvan Sabor zbog širenja lažnog učenja o Hristu od strane prezvitera Arija. Tvrdio je da je Isusa stvorio Bog Otac, ali da nije bio vrhovno stvorenje. U osudu arijevske tvrdnje sastavljeno je prvih sedam dogmi molitve.
Zanimljivo o pravoslavlju:
Na 2. Saboru je osuđena Makedonija jeres, koji je poricao Božanstvo Svetog Duha. Kao rezultat odbacivanja njegovih laži od strane Skupštine, dati su sljedeći redovi molitve.
O krštenju
Uvjereni smo da se u sakramentu ispovijedi vjerniku opraštaju svi grijesi, a krštenjem kršćanin postaje član Katoličke i Apostolske Crkve.
Sada ima pravo da prihvati Sveto Pričešće- Krv i Telo Hristovo, a posle njegove mirne smrti dobiće Večni Život. U sakramentu potvrde bit će mu dana milost Duha Svetoga.
Na venčanju će Gospod zauvek blagosloviti zajednicu između muškarca i žene, koja se ne može raskinuti. Samo član Pravoslavne Crkve ima mogućnost da obavlja sakrament rukopoloženja kao službenik Crkve. U Pomazanju se vjerniku daje iscjeljenje od tjelesnih i duhovnih bolesti.
Vrlo je važno pažljivo pristupiti pitanju izbora kumova, posebno ako se dijete krsti. Postoji posebna obuka za pripremu budućih kumova.
Bitan! Vjerovanje nije formula za ispovijed, već važna molitva. Izgovaranjem riječi “Vjerujem” u ljudskom umu oživljava vjera u Krista i Istine koje je On zapovjedio.
Zato je svaki pravoslavni hrišćanin dužan, ako ne svakodnevno, onda barem redovno, da čita Simvol vere.
Video o tome kako se Simvol vjerovanja čita na krštenju.
Simvol vere je jedna od najvažnijih pravoslavnih molitava, čiji tekst otkriva značenje onoga u šta pravoslavni hrišćanin mora da veruje. Možete ga preuzeti i poslušati na našoj web stranici.
Preporučljivo je čitanje Vjerovanja jednom dnevno, odmah nakon buđenja. Ova molitva simbolizira iskrenu vjeru u Gospoda Boga, da će doći dan kada će se sav ljudski rod spasiti. Riječi ove molitve prenose informaciju da je sve na našoj zemlji stvorio Bog, postojanje svih živih bića je nemoguće bez njegovog učešća. Tekst molitve sadrži 12 dijelova, a da bismo razumjeli značenje u cjelini, potrebno je pročitati tekst u dijelovima, od kojih svaki sadrži temelje kršćanske vjere.
Predstavljena je molitva „Vjerujem u jednoga Boga“. i na crkvenoslovenskom i na ruskom jeziku. Na našoj web stranici možete preuzeti dvije verzije molitve s naglaskom; nudimo i slušanje Vjerovanja na mreži.
Pogledajmo svaki dio molitve Vjerovanja; preporučujemo da ga prvo preuzmete..
- Uz riječi "Vjerujem u jednog Boga..." postoji izjava da je Bog stvorio nebo i zemlju, sva živa bića. Upravo ovaj tekst potvrđuje našu vjeru ne samo riječima, već i djelima. Ovdje također mi pričamo o tome o Svetom Trojstvu: Gospod Bog deluje kao Otac, Sin i Duh Sveti. Ali šta se podrazumeva pod verom? Ovaj koncept je opšti; kombinuje poverenje u postojanje oba vidljiva ( stvarnom svijetu), tako nevidljiva (duhovna).
Biće lakše prenijeti ovaj koncept svom djetetu ako preuzmete molitvu i zatim je pročitate zajedno s objašnjenjima. Bog je Duh koji je nevidljiv za čovjeka, ali on je svuda, i na nebu i na zemlji. Ovdje se koristi i ime Svemogućeg, šta ono znači? Koncept Oca Svemogućeg koristi se u smislu da svijet postoji upravo zahvaljujući njemu. milostiva moć, podržavajući Univerzum.
- Drugi dio kaže da je Isus Krist jedini Bog za sve kršćane, zvani Jedinorodni Sin Boga Oca, koji je rođen prije početka odbrojavanja vremena. Isus Hrist je rođen a nije stvorenje Boga Oca. Postoji objašnjenje da je on iste vrste sa njim, da je sličnost Ocu. Postojanje svega okolo (neba, zemlje) je stvaranje Isusa Hrista i Boga Oca. Sve to znači da je stvaranje svijeta nastalo zahvaljujući djelu jednog Boga, odnosno Svetog Trojstva.
- Ovaj tekst molitve poziva Boga spasitelja ljudske rase. Njegovo pojavljivanje na zemlji nastalo je od inkarnacije Duha Svetoga i Djevice Marije, dalje humanizacije. Tako je, dobivši ljudski oblik, postao savršena osoba a ujedno i Bog, odnosno Bogočovek. Djevica Marija je Majka Božja koja se poštuje Pravoslavna crkva iznad svih svetaca i anđela, pošto je ona Majka Gospoda Boga.
- U to vjeruje svaki pravoslavac raspeće Isusa Hrista na krstu je, prije svega, naplata za ljudske grijehe, koja je prikazana za spas svih ljudi na zemlji. Iako je Isus bio bezgrešan, doživio je svu ljudsku patnju, umro, a zatim je bio sahranjen. Prolazeći kroz najstrašnije muke, stradao je za grijehe ljudskog roda, ali ne i za svoje grijehe.
Ako preuzmete tekst na crkvenoslovenskom, ovaj dio zvuči malo drugačije nego na ruskom, ali je suština rečenog ista. Možete preuzeti dvije verzije, a zatim ih poslušati i uporediti.
- "I uskrsnu trećeg dana, prema Svetom pismu"- vjerovanje u Isusovo uskrsnuće tri dana nakon smrti. Isus Krist je pravi Bog za kršćane, zbog čega se dogodilo njegovo vaskrsenje. Riječi “po Svetom pismu” govore o predviđanjima proroka o stradanju, smrti, kao i o sahrani našeg Spasitelja i njegovom daljem vaskrsenju. Hristos je ponovo uskrsnuo tog dana u nedelji, koji se sada zove nedelja.
- Sljedeći tekst molitve glasi: o vaznesenju Gospodnjem u telu i duši, ali Božanstvo uvijek ostaje u blizini svog Oca. Zahvaljujući vaznesenju, došlo je do sjedinjenja zemaljskog sa nebeskim, kao i veličanje cjelokupne ljudske prirode. Isus je svojim vaskrsenjem ukazao vjernicima da je Carstvo Božje otvoreno svakom pravoslavnom kršćaninu.
- 7. Ovaj dio molitve Simvola vjerovanja može biti nerazumljiv za dijete, pa je neophodan detaljno tumačenje. Svaki hrišćanin veruje u to Isus će ponovo sići na našu zemlju da izvrši sud nad ljudima, živim i mrtvima, koji će uskrsnuti. Nakon što posljednji sud prođe, postojaće Kraljevstvo Hristovo, koje je beskrajno u vremenu. Presuda se naziva strašnom zbog činjenice da će savjest svake osobe biti otkrivena svima, uključujući misli i želje nepoznate nikome. Pravednici će zadobiti život vječni, a grešnici će zauvijek patiti za svoja zla djela za koja se nisu pokajali i nisu ispravili dobrim djelima.
Neophodno je vrlo pažljivo slušati ovaj dio molitve Simvola vjerovanja, jer možda nećete odmah shvatiti cijelu suštinu. Najbolje je preuzeti tekst i preslušati nekoliko puta.
- Ovaj dio Vjerovanja kaže: o vjeri u Sveto Trojstvo, odnosno Duha Svetoga, koji je isti istinski Bog, inkarnacija Sina, kao i Otac. Duh Sveti u ličnosti Boga Sina i Boga Oca daje život svima, a posebno duhovnim ljudima. On uzima isto učešće u stvaranju svijeta kao i Otac i Sin. Shodno tome, potrebno ga je veličati na isti način.
- Ovde piše o Crkvi Hristovoj koju je osnovao Isus Hrist da prosvetli grešnike i ponovo se sjedini sa Bogom. Postoji objašnjenje koncepta Crkve – sveukupnosti pravoslavnih vjernika u licima živih i mrtvih, koji su međusobno povezani istinskom ljubavlju, vjerom, presvetih sakramenata. Svaki pravoslavni hrišćanin je deo Crkve.
Da biste u potpunosti razumjeli što znači vjera u Crkvu, možete preuzeti i poslušati tumačenje mitropolita ili svećenika koji će vam objasniti skriveno značenje ovog dijela molitve.
- Vjerovanje također spominje o sakramentu krštenja odrasle osobe ili djeteta, jer upravo ovaj događaj otvara vrata Crkvi Hristovoj. Oni koji su kršteni mogu učestvovati u svim drugim sakramentima. Zato se prilikom krštenja djeteta mora čitati tekst molitve krsta. Zahvaljujući čemu se servira po osobi Božija milost, ušteda energije.
Morate malo drugačije čitati Simvol vjerovanja tokom krštenja djeteta; na samom kraju se tri puta izgovara “Amen”. Čitanje molitve na krštenju dječaka povjereno je kumu, a za djevojčice - kumi. Verziju molitve za krštenje možete preuzeti i poslušati na internetu.
- Ovde piše o opštem vaskrsenju. Za vrijeme drugog dolaska Isusa Krista, svaki pokojnik će vaskrsnuti, steći novi izgled, obdaren dubokom duhovnošću i netruležnošću tijela. Također će doći do promjene u tijelima koja su još živa u vrijeme dolaska Gospoda Boga.
- Posljednji dio molitve, Simvol vjerovanja, kaže da nakon vaskrsenja mrtvih Desiće se Hristov sud, dok će pravednici steći beskrajnu radost ponovnim ujedinjenjem s Bogom. Na kraju se izgovara “Amen”, ova riječ potvrđuje istinitost svega gore rečenog.
Tekstualna verzija molitve Sivmol vjere:
Vjerujem u jednoga Boga Oca, Svemogućeg, Tvorca neba i zemlje, vidljivog svima i nevidljivog. I u jednog Gospoda Isusa Hrista, Sina Božijeg, Jedinorodnog, koji je rođen od Oca pre svih vekova: Svetlost od Svetlosti, Boga istinitog od Boga istinitog, rođenog, nestvorenog, jednosuštastvenog Ocu, po kome je sve bilo .
Radi nas je čovjek i naše spasenje sišao s neba i ovaplotio se od Duha Svetoga i Marije Djeve, i postao čovjek. Bila je razapeta za nas pod Pontije Pilatom, i patila i sahranjena.
I on je uskrsnuo trećeg dana, prema Svetom pismu. I uzašao na nebo, i sjedi zdesna Ocu. I opet će onaj koji dolazi biti suđen sa slavom od živih i mrtvih, Njegovom Carstvu neće biti kraja. I u Duha Svetoga, Gospoda, Životvornog, koji od Oca ishodi, koji se sa Ocem i Sinom klanja i slavi, koji su govorili proroci.
U jednu Svetu, Katoličku i Apostolsku Crkvu. Ispovijedam jedno krštenje za oproštenje grijeha. Čaj od uskrsnuća mrtvih. I život sledećeg veka. Amen
Ako ga čitate ili slušate ujutro, pomaže vam da radosno dočekate novi dan i uđete u radno raspoloženje. Ako se čitanje Vjerovanja provodi za oporavak, tada je potrebno slušati njegov tekst neposredno prije glavne molitve.