Makarije Veliki rođen je oko 300. godine u Donjem Egiptu u selu Ptinapor. U ranoj mladosti, na zahtjev roditelja, oženio se, ali je rano ostao udovac. Nakon smrti svoje žene, Makarije se upustio u proučavanje Svetog pisma. Sahranivši roditelje, Makarije se povukao u pustinju najbližu selu i postao iskušenik kod starijeg pustinjaka koji je tamo živeo. Lokalni episkop koji je prošao kroz Ptinapor zaredio je Makarija za jednog od mlađih klera lokalne crkve, ali Makarije, opterećen dobijenim činom, napustio je selo i povukao se potpuno sam u pustinju.
Nakon što je nekoliko godina živio sam u pustinji Paran, Makarije je otišao kod Antonija Velikog i postao njegov učenik, dugo vremena živeći u manastiru koji je osnovao u pustinji Tebad. Po Antonijevom savetu, Makarije se povukao u pustinju Skita.
U dobi od 40 godina Makarije je zaređen za sveštenika i postavljen za igumana monaha koji su živjeli u pustinji Skita. U istoj dobi, prema crkvenoj tradiciji, dobio je dar čuda i postao poznat po mnogim čudima, uključujući i vaskrsenje mrtvih. Dakle, prema legendi, svetac je podizao mrtve kako bi uvjerio jeretika koji je poricao mogućnost uskrsnuća. Iz kasnijih dokaza o Makarijevom životu, poznato je da je on mogao apelirati na mrtve na način da su mogli govoriti naglas. Poznat je slučaj kada je umrla osoba svjedočila da bi opravdala nedužnu osobu, a druga umrla osoba je ispričala gdje su stvari sakrivene, čime je njegova porodica spašena od ropstva.
Makarije je oko 360. godine osnovao manastir u Nitrijskoj pustinji, koji je kasnije dobio ime - Manastir Makarija Velikog.
Koptski manastir Svetog Makarija Velikog
Makarije Veliki, zajedno sa Makarijem Aleksandrijskim, stradao je za vreme vladavine arijanskog cara Valenta. Bili su prognani na napušteno ostrvo naseljeno paganima, ali, prema legendi, ozdravljenjem sveštenikove kćeri Makarije je stanovnike ostrva preobratio u hrišćanstvo. Nakon što je arijanski biskup, koji je Makarija poslao u progonstvo, postao svjestan toga, dozvolio je obojici starješine da se vrate u svoje pustinje.
Monah je doživio 97 godina, a malo prije njegove smrti javili su mu se monasi Antonije i Pahomije koji su prenijeli radosnu vijest o njegovom skorom prelasku u blagoslovena nebeska prebivališta. Davši uputstva svojim učenicima i blagoslovivši ih, monah Makarije se oprostio sa svima i upokojio se rečima: „ U Tvoje ruke, Gospode, predajem svoj duh". Makarije je umro u 391, u manastiru koji je osnovao.
Manastir Svetog Makarija Velikog
Mošti tri Makarija u egipatskom manastiru Makarija Velikog: Makarija Velikog, Makarija Aleksandrijskog i Makarija Episkopa
Mošti Makarija Velikog nalaze se u Italiji, u gradu Amalfiju iu Egiptu u manastiru Makarija Velikog.
Književno naslijeđe
Teološko naslijeđe Makarija Velikog sastoji se od pedeset riječi (razgovora), sedam uputa i dvije poslanice. Glavna tema radova je duhovni život hrišćanina u vidu asketske samoće. U brojnim svojim djelima Makarije tumači Bibliju alegorijski (na primjer, Rasprava o viziji Ezekijela).
Ideja da je najviše dobro i cilj čovjeka jedinstvo duše s Bogom temeljna je u djelima svetog Makarija. Govoreći o načinima postizanja svetog jedinstva, monah se zasnivao na iskustvu velikih učitelja egipatskog monaštva i na sopstvenom. Put ka Bogu i iskustvo zajedništva sa Bogom među svetim podvižnicima otvoren je svakom verujućem srcu. Zato je Sveta Crkva asketske molitve svetog Makarija Velikog uvrstila u uobičajene večernje i jutarnje molitve.
Zemaljski život, prema učenju monaha Makarija, sa svim svojim trudovima, ima samo relativno značenje: pripremiti dušu, učiniti je sposobnom da primi Carstvo Nebesko, gajiti u duši srodnost sa Nebeskom Otadžbinom. . " Duša koja istinski vjeruje u Krista mora se prebaciti i promijeniti iz sadašnjeg opakog stanja u drugo stanje, dobro, i iz sadašnje ponižene prirode u drugu, Božansku prirodu, i biti pretvorena u novu - snagom Duha Svetoga". To se može postići ako “zaista vjerujemo i volimo Boga i slijedimo sve Njegove svete zapovijesti.” Ako duša, zaručena za Hrista u svetom krštenju, sama ne doprinese blagodati Duha Svetoga koja joj je data, onda će biti podvrgnuta „izopćenju iz života“, kao nepristojnom i nesposobnom za opštenje sa Kriste. U učenju svetog Makarija eksperimentalno se rješava pitanje jedinstva Božje Ljubavi i Božje Istine. Unutrašnji podvig hrišćanina određuje meru njegove percepcije ovog jedinstva. Svako od nas stječe spasenje milošću i božanskim darom Duha Svetoga, ali postizanje savršene mjere vrline nužne da duša usvoji ovaj božanski dar moguće je samo „vjerom i ljubavlju uz napor slobodne volje“. Tada će „koliko po milosti, toliko po pravednosti“, hrišćanin naslediti večni život. Spasenje je božansko-ljudsko djelo: potpuni duhovni uspjeh postižemo „ne samo Božjom silom i milošću, već i svojim radom“, s druge strane, dolazimo do „mjere slobode i čistote“ ne samo kroz naše vlastite marljivosti, ali ne bez „pomoći odozgo iz ruke Božije." Čovjekovu sudbinu određuje stvarno stanje njegove duše, njegovo samoopredjeljenje prema dobru ili zlu. " Ako duša u ovom mirnom svijetu ne primi u sebe svetinju Duha za mnogo vjere i molitve, i ne postane učesnik Božanske prirode, onda je neprikladna za Carstvo Nebesko«.
Tropar Svetom Makariju Velikom, glas 1
Pustinjače, i anđeo u telu, / i javi se čudotvorac, Bogonosni oče naš Makarije, / postom, bdenjem i molitvom primismo nebeske darove, / isceljujući bolesne i duše onih koji dolaze k ti po vjeri. / Slava Onome koji ti dade snagu, / slava Onome koji te ovenča, // slava Onome koji vas sve iscjeljuje.
Kondak svetom Makariju Velikom, glas 1
Premivši blagosloveni život u mučeničkom životu, / ti si se dostojno nastanio u zemlji krotkog, bogonosnog Makarija, / i pustinju kao grad naselivši, primio si milost od Boga čudesa, // u na isti način na koji vas poštujemo.
Prepodobni Makarije Veliki, Egipćanin, rođen je u selu Ptinapor, u Donjem Egiptu. Na zahtjev roditelja, oženio se, ali je ubrzo ostao udovac. Sahranivši svoju ženu, Makarije je rekao sebi: "Pazi, Makarije, i čuvaj svoju dušu, jer ćeš i ti morati da napustiš zemaljski život." Gospod je nagradio njegovog sveca dugim životom, ali je od tada smrtno sjećanje neprestano bilo uz njega, tjerajući ga na podvige molitve i pokajanja. Počeo je češće posjećivati hram Božji i udubljivati se u Sveto pismo, ali nije napustio svoje ostarjele roditelje, ispunjavajući zapovijest da poštuje roditelje.
Nakon smrti svojih roditelja, monah Makarije („Makarije“ - na grčkom znači blaženi) podijelio je preostalo imanje u znak sjećanja na svoje roditelje i počeo se usrdno moliti da mu Gospod pokaže mentora na putu spasenja. Gospod mu je poslao takvog vođu u liku iskusnog starog monaha koji je živio u pustinji, nedaleko od sela. Starac je s ljubavlju primio mladića, poučio ga duhovnoj nauci bdenja, posta i molitve i naučio ga ručnom radu - pletenju korpi. Sagradivši odvojenu ćeliju nedaleko od svoje, starešina je u nju smjestio učenika.
Jednog dana u Ptinapor je stigao lokalni episkop i, saznavši za vrlinski život monaha, postavio ga je protiv njegove volje za duhovnika lokalne crkve. Međutim, blaženi Makarije je bio opterećen kršenjem tišine, pa je tajno otišao na drugo mjesto. Neprijatelj spasenja započeo je tvrdoglavu borbu sa podvižnikom, pokušavajući da ga uplaši, protresajući njegovu ćeliju i ulivajući grešne misli. Blaženi Makarije je odbijao napade demona, štiteći se molitvom i znakom krsta. Zli ljudi digli su kletvu na sveca, klevetajući devojku iz obližnjeg sela da ju je zavela. Izvukli su ga iz ćelije, tukli i rugali mu se. Monah Makarije je sa velikom poniznošću podnosio iskušenje. On je krotko slao novac koji je zaradio za svoje korpe da nahrani djevojku. Nevinost blaženog Makarija se otkrila kada devojčica, koja je patila mnogo dana, nije mogla da se porodi. Tada je u agoniji priznala da je oklevetala pustinjaka i ukazala na pravog krivca za greh.
Kada su njeni roditelji saznali istinu, začudili su se i nameravali su da odu k blaženom sa pokajanjem, ali monah Makarije, izbegavajući smetnje ljudi, noću se udalji sa tih mesta i preseli se na goru Nitriju u pustinji Paran. Tako je ljudska zloba doprinijela uspjehu pravednika.
Nakon što je tri godine proveo u pustinji, otišao je kod oca egipatskog monaštva, za kojeg je čuo još dok je živeo u svetu, i bio je nestrpljiv da ga vidi. Monah avva Antonije je s ljubavlju primio blaženog Makarija, koji je postao njegov odani učenik i sledbenik. Monah Makarije je dugo živeo sa njim, a onda se, po savetu svetog Ave, povukao u pustinju Skit (u severozapadnom delu Egipta) i tamo je tako zablistao svojim podvizima da su počeli da zovu nego „starac“, pošto se, jedva navršivši trideset godina, pokazao kao iskusan, zreo monah.
Monah Makarije je doživeo mnoge napade demona: jednog dana je nosio palmine grane iz pustinje za pletenje korpi; na putu ga je sreo đavo i hteo je da udari svetitelja srpom, ali on to nije mogao i rekao je: “ Makarije, trpim veliku tugu od tebe, jer da te ne mogu pobijediti, imaš oružje kojim me odbijaš, to je tvoja poniznost." Kada je svetac napunio 40 godina, zaređen je za sveštenika i postavljen za igumana (abba) monaha koji su živeli u pustinji Skita. Tokom ovih godina, monah Makarije je često posećivao Velikog Antonija, primajući od njega uputstva u duhovnim razgovorima. Blaženi Makarije se udostojio da prisustvuje smrti svetog Ave i primio je u nasleđe njegov štap, uz koji je primio i čisto duhovnu silu Velikog Antonija, kao što je nekada prorok Jelisej primio od proroka Ilije izuzetnu milost. sa plaštom koji je pao s neba.
Monah Makarije je izvršio mnoga iscjeljenja, ljudi su mu se slijevali sa raznih mjesta za pomoć, savjet, tražeći njegove svete molitve. Sve je to narušilo svetiteljevu samoću, pa je ispod svoje ćelije iskopao duboku pećinu i tu se povukao na molitvu i razmišljanje o Bogu. Monah Makarije je postigao takvu smelost u svom hodu sa Bogom da je njegovom molitvom Gospod vaskrsao mrtve. Uprkos takvoj visini postignute bogolikosti, nastavio je da održava izuzetnu poniznost.
Jednog dana sveti ava je u svojoj keliji našao lopova, koji je svoje stvari tovario na magarca koji je stajao pored ćelije. Ne pokazujući da je vlasnik ovih stvari, monah je u tišini počeo da pomaže u vezivanju prtljaga. Otpustivši ga s mirom, blaženi reče sebi: "Nismo ništa na ovaj svijet donijeli, jasno je da odavde ništa ne možemo oduzeti. Neka je blagosloven Gospod u svemu!"
Jednog dana monah Makarije je išao kroz pustinju i, ugledavši lobanju koja leži na zemlji, upitao ga je: „Ko si ti?“ Lobanja je odgovorila: "Ja sam bio glavni paganski sveštenik. Kada se ti, Abba, moliš za one u paklu, dobijamo malo olakšanja." Monah je upitao: "Kakve su to muke?" "Mi smo u velikoj vatri", odgovori lobanja, "i ne vidimo se. Kada se molite, počinjemo malo da se viđamo, i to nam služi kao neka uteha." Čuvši takve riječi, monah je prolio suze i upitao: "Ima li još surovih muka?" Lobanja je odgovorila: "Dole, dublje od nas, nalaze se oni koji su poznavali Ime Božije, ali su Ga odbacili i nisu držali Njegove zapovesti. Oni trpe još teže muke."
Jednog dana, dok se molio, blaženi Makarije je čuo glas: „Makarije, ti još nisi dostigao takvo savršenstvo kao dve žene koje žive u gradu. Skromni podvižnik, uzevši svoj štap, uđe u grad, nađe kuću u kojoj su živele žene i pokuca. Žene su ga sa radošću primile, a monah je rekao: „Za tebe sam došao iz daleke pustinje i želim da znam za tvoja dobra dela; pričaj nam o njima, ne skrivajući ništa. Žene su iznenađeno odgovorile: "Živimo sa svojim muževima, nemamo vrline." Međutim, svetac je nastavio da insistira, a onda su mu žene rekle: "Vjenčali smo se sa svojom rođenom braćom. Tokom celog zajedničkog života nismo rekli jedno drugom ni jednu zlu ili uvredljivu reč i nikada se nismo svađali među sobom. Pitali smo naše muževi da nas puste u ženski manastir, ali oni ne pristaju, i mi smo se zavetovali da nećemo progovoriti ni jednu reč sveta do smrti." Sveti podvižnik je proslavio Boga i rekao: „Zaista Gospod ne traži devicu ili udatu ženu, ni monaha, ni laika, nego ceni slobodnu nameru čoveka i šalje blagodat Duha Svetoga njegovom dobrovoljnom. volje, koja djeluje i upravlja životom svake osobe koja nastoji da bude spašena.”
Za vrijeme vladavine arijanskog cara Valenta (364-378), monah Makarije Veliki, zajedno sa njim, bio je proganjan od arijanskog episkopa Luke. Oba starca su zarobljena i stavljena na brod, odvezena na napušteno ostrvo gde su živeli pagani. Tamo je molitvama svetaca sveštenička kći primila ozdravljenje, nakon čega je i sam sveštenik i svi stanovnici ostrva primili sveto krštenje. Saznavši šta se dogodilo, arijanski biskup se posramio i dozvolio starješinama da se vrate u svoje pustinje.
Krotost i poniznost sveca preobrazila je ljudske duše. “Loša riječ,” rekao je avva Makarije, “čini dobro loše, ali dobra riječ čini loše loše.” Na pitanje monaha kako se moli, monah je odgovorio: „Za molitvu nije potrebno mnogo reči, samo treba reći: „Gospode, kako hoćeš i kako znaš, pomiluj me.“ Ako te neprijatelj napadne , onda samo treba da kažete: „Gospode, pomiluj!“ Gospod zna šta je dobro za nas i pokazaće nam milost.” Na pitanje bratije: "Kako se može zamonašiti?", monah je odgovorio: "Oprostite, ja sam loš monah, ali video sam monahe kako beže u dubinama pustinje. Pitao sam ih kako da se zamonašim Odgovorili su: „Ako čovek ne odbija sve što je na svetu, ne može biti monah.“ Na to sam odgovorio: „Ja sam slab i ne mogu biti kao ti.“ Tada su monasi odgovorili: „Ako ne možeš budi kao mi, pa sedi u svojoj ćeliji i oplakivaj svoje grehe."
Monah Makarije je jednom monahu dao savet: „Beži od ljudi i bićeš spasen“. Pitao je: "Šta znači bježati od ljudi?" Monah je odgovorio: „Sedi u svoju keliju i oplakivaj svoje grehe. Monah Makarije je takođe rekao: „Ako hoćeš da se spaseš, budi kao mrtvac, koji se ne ljuti kada je obeščašćen, i ne uznosi se kada je hvaljen. I opet: „Ako je za vas pogrda kao pohvala, siromaštvo kao bogatstvo, nedostatak kao izobilje, nećete umrijeti, jer ne može biti da pravi vjernik i onaj koji se trudi u pobožnosti padne u nečistotu strasti i demonske obmane. ”
Molitva svetog Makarija spasila je mnoge u opasnim okolnostima i spasila ih od nevolja i iskušenja. Njegova milost je bila tolika da su za njega rekli: „Kao što Bog pokriva svijet, tako je avva Makarije pokrio grijehe koje je vidio, kao da nije vidio, i čuo, kao da nije čuo. Monah je doživio 97 godina, a malo prije njegove smrti javili su mu se monasi Antonije i Pahomije koji su prenijeli radosnu vijest o njegovom skorom prelasku u blagoslovena nebeska prebivališta. Davši uputstva svojim učenicima i blagoslovivši ih, monah Makarije se oprostio sa svima i upokojio se rečima: „U ruke Tvoje, Gospode, predajem duh svoj“.
Sveti Avva Makarije proveo je šezdeset godina u pustinji koja je bila mrtva za svijet. Monah je većinu svog vremena provodio u razgovoru sa Bogom, često u stanju duhovnog divljenja. Ali nikada nije prestao da plače, kaje se i radi. Ava je svoje bogato asketsko iskustvo pretočio u duboke teološke tvorevine. Pedeset razgovora i sedam asketskih reči ostalo je dragoceno nasleđe duhovne mudrosti Svetog Makarija Velikog.
Ideja da je najviše dobro i cilj čovjeka jedinstvo duše s Bogom temeljna je u djelima svetog Makarija. Govoreći o načinima postizanja svetog jedinstva, monah se zasnivao na iskustvu velikih učitelja egipatskog monaštva i na sopstvenom. Put ka Bogu i iskustvo zajedništva sa Bogom među svetim podvižnicima otvoren je svakom verujućem srcu. Zato je Sveta Crkva asketske molitve svetog Makarija Velikog uvrstila u uobičajene večernje i jutarnje molitve.
Zemaljski život, prema učenju monaha Makarija, sa svim svojim trudovima, ima samo relativno značenje: pripremiti dušu, učiniti je sposobnom da primi Carstvo Nebesko, gajiti u duši srodnost sa Nebeskom Otadžbinom. . „Duša koja istinski vjeruje u Krista mora se prebaciti i promijeniti iz svog sadašnjeg opakog stanja u drugo stanje, dobro, i iz svoje sadašnje ponižene prirode u drugu, Božansku prirodu, i biti pretvorena u novo – snagom Duha Svetoga. .” To se može postići ako “zaista vjerujemo i volimo Boga i slijedimo sve Njegove svete zapovijesti.” Ako duša, zaručena za Hrista u svetom krštenju, sama ne doprinese blagodati Duha Svetoga koja joj je data, onda će biti podvrgnuta „izopćenju iz života“, kao nepristojnom i nesposobnom za opštenje sa Kriste. U učenju svetog Makarija eksperimentalno se rješava pitanje jedinstva Božje Ljubavi i Božje Istine. Unutrašnji podvig hrišćanina određuje meru njegove percepcije ovog jedinstva. Svako od nas stječe spasenje milošću i božanskim darom Duha Svetoga, ali postizanje savršene mjere vrline nužne da duša usvoji ovaj božanski dar moguće je samo „vjerom i ljubavlju uz napor slobodne volje“. Tada će „koliko po milosti, toliko po pravednosti“, hrišćanin naslediti večni život. Spasenje je božansko-ljudsko djelo: potpuni duhovni uspjeh postižemo „ne samo Božjom silom i milošću, već i svojim radom“, s druge strane, dolazimo do „mjere slobode i čistote“ ne samo kroz naše vlastite marljivosti, ali ne bez „pomoći odozgo iz ruke Božije“. Čovjekovu sudbinu određuje stvarno stanje njegove duše, njegovo samoopredjeljenje prema dobru ili zlu. “Ako duša u ovom mirnom svijetu ne primi u sebe svetište Duha kroz mnogo vjere i molitve, i ne postane dionik Božanske prirode, onda je neprikladna za Carstvo nebesko.”
Čuda i viđenja blaženog Makarija opisana su u knjizi prezvitera Rufina, a njegov život sastavio je monah Serapion, episkop Tmunta (Donji Egipat), jedna od poznatih ličnosti Crkve iz 4. veka.
*Objavljeno na ruskom:
1. Duhovni razgovori / Prev. sveštenik Moses Gumilevsky. M., 1782. Ed. 2nd. M., 1839. Ed. 3rd. M., 1851. Isti / (2. prev.) // Kršćansko čitanje. 1821, 1825, 1827, 1829, 1834, 1837, 1846. Isti / (3. prev.) // Ed. 4th. Moskva Teološka akademija. Sergijev Posad, 1904.
2. Asketske poruke / Prev. i cca. B. A. Turaeva // Kršćanski istok. 1916. T. IV. str. 141-154.
Navodi se i učenje svetog Makarija: Filokalija. T. I. M., 1895. str. 155-276*.
Ikonografski original |
|
|
| |
Prepodobni Makarije Aleksandrijski
O sveštena glava, anđele zemaljski i čovječe nebeski, prečasni i bogonosni oče Makarije! Pripadamo ti s vjerom i ljubavlju i usrdno se molimo: pokaži nam svoje sveto zagovorništvo skromnima i grešnicima. Zato što je grijeh radi nas, nije imami slobode da djeca Božija traže od našeg Gospodara i Gospodara za naše potrebe, nego vam nudimo molitvenik koji je naklonjen Njemu i molimo vas sa revnošću za mnoge: zamoli nas od Njegove dobrote za blagonaklone darove našim dušama i tijelima: vjeru u pravdu, nadu u spasenje nesumnjivo, ljubav prema svima neostvarena, strpljenje u patnji, postojanost u molitvama, zdravlje duše i tijela, plodnost zemlje, blagostanje vazduh, zadovoljstvo svakodnevnih potreba, miran i spokojan život, dobar hrišćanski život i dobar odgovor na poslednjem sudu Hristovom. Ne zaboravi, prečasni oče, pusto mjesto tvojih podviga, nego budi blag prema njemu i proslavi ga svojim čudesima: i milostivo izbavi sve koji dolaze da se poklone moštima svetih tvojih od iskušenja đavolskih i svakoga zla. Hej, svetitelju čudotvorni! Ne uskrati nam svoju nebesku pomoć, nego nas molitvama svojim uvedi sve u pristanište spasenja, i pokaži nam naslednike Presvetlog Carstva Hristovog, zapevajmo i proslavimo neizrecivu velikodušnost Božijeg ljubavnika, Oca i Sina i Svetoga Duha, i sveto otačko zastupništvo tvoje, u vijeke vjekova. Amen.
Propovijed prije obreda isterivanja zlih duhova iz osobe.
Sergijev Posad, Izdanje crkve sv. Petra i Pavla, 2002, 11 str., 1,5 MB
Duhovni cenzor je iguman Nikolaj (Paramonov).
2011, 712 str., 6 MB
Izdavačka kuća “Blagovest”, Moskva, 2011, 480 str., 80 MB
Izdavač: Blagoslov, 2004 MP3, 192 kbps, 139 MB.
Čita đakon Aleksej Karpunin.
Na snimku su korišćeni napevi u izvođenju hora Sergijeve lavre Svete Trojice. SKINUTI
MP3, 3 sata 16 minuta, 320 kbps, 451 MB.
Izvođači: monasi manastira Svete Jelisavete, Minsk. SKINUTI
Prepodobni Makarije Aleksandrijski
Sv. Makarije Aleksandrijski
Rođen 295. godine u Aleksandriji. Trgovinom se bavio do svoje četrdesete godine, zatim je primio sveto krštenje i povukao se u pustinju. Nakon nekoliko godina asketskog života, rukopoložen je u čin prezvitera i postavljen za igumana manastira zvanog „Kelli“, u egipatskoj pustinji između planine Nitria i manastira u kojem su monasi pustinjaci radili u tišini, svaki posebno u svojoj ćeliji. . Bio je najiskreniji prijatelj egipatskog monaha Makarija (+ oko 390-394), sa kojim je za vreme Valentove vladavine bio proteran iz svoje domovine. Oba Makarija su po karakteru i načinu života bila veoma slična jedan drugom i imali su istog zajedničkog učitelja i mentora – svetog Antuna Velikog (+ 356), od koga su više puta dobijali uputstva za usavršavanje u čestitom životu.
Jednog dana, monah Makarije Aleksandrijski i Makarije Egipatski trebalo je da pređu reku Nil na velikom trajektu, na koji su se ukrcala i dva tribuna (glavni komandanti) sa svojom veličanstvenom pratnjom vojnika, štitonoša i ratnika, okićenih lancima i zlatnim pojasevima. . Kada su ovi tribuni primijetili dva časna starca, obučeni u otrcanu odjeću i koji su stajali u uglu, hvalili su njihov skromni i siromašni život, a jedan od hiljadu oficira rekao je starješinama: „Blago vama koji prezirete svijet. Na ovo je monah Makarije Aleksandrijski odgovorio: „Mi zaista zanemarujemo svet, ali svet vam se smeje. To što si rekao nije bilo po tvojoj volji, nego proročki, jer se obojica zovemo Makarije, odnosno blaženi.” Dirnut ovim govorima monaha Makarija Aleksandrijskog, tribun je, po povratku kući, skinuo svoju odjeću i, razdijelivši svoje imanje siromasima, izabrao pustinjački život.
Monah Makarije, uvećavajući svoje podvige, uzeo je za pravilo da se ne jede nikakav hleb ili varivo osim tvrdog prosa ili nekog semena natopljenog vodom. U takvoj apstinenciji monah je živeo sedam godina. Zatim je tri godine jeo mali komad hljeba dnevno (manje od pola funte), i pio istu količinu vode, što je služilo kao snažno mrtvorenje mesa. Ulažući sve svoje napore, monah se borio i sa snom, ali je nakon takvog podviga rekao na pouku drugih: „Koliko sam imao snage, san sam savladao, ali nisam mogao da savladam ljudsku prirodu, što zahteva spavaj, i zato sam ga morao poslušati.”
Kada je monah Makarije počeo da se veoma snažno iskušava od demona bluda, da bi pobedio ovog neprijatelja, sedeo je nag šest meseci u močvari skita, izlažući se ujedima mnogih velikih komaraca. A kada se vratio u svoju keliju, učenici su samo po njegovom glasu prepoznali da je to njihov avva Makarije.
Čuvši za veoma stroga pravila života manastira Tavenisiot, gde je nastojatelj bio monah Pahomije Veliki (+ 348), monah Makarije, skrivajući se pod svetskom odećom, tokom cele Svete Pedesetnice nije jeo ni hleb ni vodu. , sa izuzetkom male količine suvog lišća kupusa nedeljom. A to je činio samo da bi drugi monasi videli šta jede i da ne bi pao u greh oholosti. Monah Makarije je neprekidno radio noću i nije se odmarao od svojih trudova, nije sedeo ni ležao sve vreme. Stajao je ne otvarajući usne, ni sa kim ne razgovarajući, nego u tišini svim srcem, uznoseći molitvu Bogu. Videvši takav podvig monaha, podvižnici tog manastira su bili posramljeni, jer su bili uzvišeni umom, ponosni na svoje podvige i post. Monah Makarije, pokazujući poniznost i dajući svima pouku, vratio se na svoje mesto.
Iskonski neprijatelj ljudskog roda postao je veoma ogorčen na monaha Makarija zbog njegovog strogo asketskog načina života, pa je počeo da iskušava njegov um sujetom, primoravajući ga da ode u Rim. Boreći se sa iskušenjem, svetac je sipao vreću peska, uzeo je na sebe i dugo hodao sa ovim bremenom po pustinji dok nije umorio telo i gorda pomisao ga nije napustila.
Svojim podvižničkim životom, postom i odricanjem od svega ovozemaljskog, monah Makarije je stekao dar čudotvorstva i uvida u najskrivenije misli ljudi i bio nagrađen mnogim čudesnim vizijama. Avva Makarije je, ispunjen Božanskom blagodaću, video da se demoni, posećujući crkveno pojanje i monaške sastanke, rugaju nekima, izazivajući pospanost ili pomisli; o drugoj, slabijoj braći, nepažljivoj na molitvu, zlobno su se rugali, sjedeći im na vratu i ramenima; od nekih monaha, ako su demoni počeli nešto nepristojno činiti pred njima, odjednom bi ih neka sila otjerala i više se nisu usuđivali da se zaustave pred njima ili da prođu pored njih.
Monah Makarije je ispričao još jednu, čudesniju i strašniju stvar, naime, kako je jedan od podvižnika svetog manastira, monah Marko, primio Svete Tajne iz ruku anđela, a nebrižni bratije umesto Tela. Hrista, užarenog uglja i Telo Hristovo poučeno od strane svešteničke ruke vraćeno nazad na oltar. Demoni su pobjegli daleko od onih koji su bili dostojni svetog pričešća. U međuvremenu, blizu oltara sa sveštenikom stajao je Anđeo Gospodnji i zajedno sa sveštenikom pružao ruku da deli Božanske Tajne.
Sveti Makarije je postao poznat po mnogim čudima iscjeljivanja bolesnih i opsjednutih demonima.
Posle mnogih trudova i podviga, monah Makarije se u miru otputovao ka Gospodu oko 394-395 godine, sa sto godina od rođenja.
Monah Makarije je takođe bio crkveni pisac; napisao je „Besedu o izlasku duše“, koja je deo Psaltira, monaškog pravila u 30 poglavlja, i pisma monasima.
Pravoslavne ikone i molitve
Informativni sajt o ikonama, molitvama, pravoslavnim tradicijama.
Sveti Makarije Veliki: život, molitva
"Spasi me, Bože!". Hvala vam što ste posjetili našu web stranicu, prije nego što počnete proučavati informacije, molimo vas da se pretplatite na našu VKontakte grupu Molitve za svaki dan. Posjetite i našu stranicu na Odnoklassniki i pretplatite se na njene molitve za svaki dan Odnoklassniki. "Bog te blagoslovio!".
Sveti Makarije Veliki je pravoslavni čudotvorac i pustinjak koji je stekao poštovanje kao svetitelj, a autor je i vjerskih govora.
Život Makarija Velikog
Sveti Makarije je rođen oko 300. godine u Donjem Egiptu (selo Ptinapor). Po nagovoru roditelja se oženio, ali je ubrzo ostao udovac. Posle smrti roditelja i žene, svetac je svu imovinu koju je imao podelio siromasima, a zatim otišao u pustinju da poseti starca. Starac ga je sa svom ljubavlju primio i propovijedao mu duhovnu nauku bogosluženja, posta i molitve, a naučio ga je i takvom zanatu kao što je pletenje korpi. Pošto je nedaleko od svoje ćelije podigao poseban stan, starac je tamo odredio učenika.
Nakon nekoliko godina provedenih u pustinji, otišao je kod svetog Antuna Velikog, oca egipatske isposnice, o kome je mnogo slušao u svetu i od tada je revno želeo da ga upozna. Sam monah Anatolije je s ljubavlju primio blaženog Makarija, koji je ubrzo postao ne samo odani učenik, već i sledbenik.
Monah Makarije Veliki je dosta dugo živeo sa svetiteljem, ali se onda, poslušavši savet Anatolija, uputio u severozapadni deo Egipta u pustinju Skit. I tu je postao poznat po svojim podvizima, zbog kojih su ga počeli nazivati „starcem“, jer je tada jedva navršio trideset godina, pokazujući se kao zreo monah sa bogatim iskustvom.
Od tog vremena egipatski monah Makarije Veliki izvršio je znatan broj isceljenja. Ljudi, nadajući se pomoći, savjetima i da čuju njegove svete molitve, dolazili su k njemu sa raznih mjesta.
Međutim, sve to nije omogućilo privatnost Čudotvorcu, pa je ispod svog stana iskopao duboku pećinu u koju se mogao povući da razmišlja o Bogu i moli se. U svom hodu pred Gospodom, monah je uspeo da postigne toliku smelost da je Svemogući, nakon izgovaranja njegovih molitava, oživeo mrtve, ali je uprkos dostignućima Sveca, nastavio da se drži izuzetne poniznosti.
Za vrijeme vladavine kralja Valentina, arijanca (od 364. do 378.), monah je, zajedno sa Makarijem Aleksandrijskim, trpio progon od Luke, arijanskog biskupa. Oba pustinjaka su uhvaćena i stavljena na brod, odvezujući ih na napušteno ostrvo gdje su živjeli samo pristaše paganstva.
Tamo je, nakon čitanja molitvi Čudotvoraca, kći prvosveštenika našla ozdravljenje, nakon čega su on i svi stanovnici ostrva prošli obred krštenja. Ali kada je biskup saznao šta se dogodilo, postidio se i dozvolio starješinama da se vrate u svoje isposnice.
Svetitelj je proveo oko 60 godina u pustinji koja je bila mrtva za svijet, gdje je većinu vremena provodio u razgovoru sa Gospodom dok je bio u stanju duhovnog zanosa, ali nikada nije prestajao da se trudi, kaja se i plače.
A svoje značajno asketsko znanje Čudotvorac je utjelovio u sveobuhvatnim teološkim spisima, koji se sastoje od pedeset duhovnih razgovora i sedam asketskih riječi, i to:
- Makarije Veliki o čistoti srca;
- O duhovnom savršenstvu;
- O molitvama;
- O razboritosti i strpljenju;
- O uzdizanju uma;
- O ljubavi;
- O slobodi uma.
Upravo su te tvorevine postale dragocjeno nasljeđe božanske mudrosti svetog Makarija, a mišljenje da je zadatak vjernika i njegovo najviše dobro jedinstvo duše sa Gospodom glavna je ideja u njegovim spisima. Govoreći o tome koje metode postoje za postizanje svete kohezije, monah je za osnovu uzeo znanje egipatskih monaških učitelja, a koristio je i sopstveno iskustvo.
Umijeće svetih monaha u Zajedništvu s Bogom i put ka Svevišnjem otvoren je svakom srcu u kojem žive nada i vjera. Zato je Pravoslavna Crkva uvela asketske molitve Velikog Čudotvorca u uobičajene jutarnje i večernje himne.
Svetac je umro u dobi od oko 90 godina 391. godine.
Za šta se mole svecu?
Za života, zbog svoje strogosti, ostvarenih djela i čistote duha, monah je dobio titulu Velikog, stoga će tekst molitve izgovorene pred likom egipatskog monaha pomoći u rješavanju mnogih životnih situacija, a također će zaštititi od iskušenja i nesreća. Mole se čudotvorcu:
- O prosvjetljenju;
- O pomoći u očuvanju i jačanju vjere;
- Da steknu duhovnu čistoću;
- Pronalaženje utjehe u teškim životnim situacijama;
- Molitva Makarija Velikog pomaže da se postigne duhovni mir;
- O protjerivanju zlih duhova;
- O spuštenoj mudrosti;
- Da dobijem pokroviteljstvo.
Kada se obilježava Dan sjećanja na Čudotvorca?
U hrišćanskoj Crkvi je 1. februara (19. januara - po starom stilu) ustanovljen dan slavlja u čast sveca, kada se služi služba i akatist kao vid poštovanja.
Tekst molitve Svetog Makarija Velikog:
O, sveštena glava, prečasni oče, blaženi avvo Makarije, ne zaboravi do kraja sirotinju svoju, nego nas se uvijek spominjaj u tvojim svetim i blagonasilnim molitvama Bogu. Sjetite se svog stada, koje ste sami napasali, i ne zaboravite posjetiti svoju djecu. Moli se za nas, sveti oče, za svoju duhovnu decu, kao da imaš smelost prema Caru Nebeskom, ne ćuti za nas Gospodu, i ne prezri nas, koji te verom i ljubavlju poštujemo.
Sjeti nas se nedostojnih na prijestolju Svemogućeg i nemoj prestati moliti se za nas Hristu Bogu, jer ti je dana milost da se moliš za nas. Ne zamišljamo da si mrtav, iako si tijelom preminuo od nas, ali i poslije smrti ostaješ živ. Ne odustaj od nas duhom, čuvaj nas od strijela neprijatelja i svih čari đavolskih i zamki đavolskih, pastire naš dobri. Iako su mošti tvoje uvijek vidljive pred našim očima, tvoja sveta duša sa anđelskim vojskama, sa bestjelesnim licima, sa nebeskim silama, stojeći na Svemogućem prijestolju, dostojno se raduje.
Znajući da si zaista živ i posle smrti, klanjamo ti se i molimo ti: moli za nas Svemogućeg Boga, na dobrobit duša naših, i isprosi nam vremena za pokajanje, da sa zemlje pređemo na nebo bez ustezanja, od gorkih iskušenja demona kneževa vazdušnih i da se izbavimo od vječnih muka, i da budemo baštinici Carstva Nebeskog sa svima pravednima, koji od vijeka Gospodu našem Isusu Hristu ugodiše Njemu pripada sva slava, čast i bogosluženje, sa Ocem Njegovim Početnikom i sa Njegovim Presvetim i Dobrim i Životvornim Duhom, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.
Anđeosko otkrivenje svetom Makariju Aleksandrijskom
Anđeosko otkrivenje o tome koliko je važno sjećati se duše nakon smrti u dane koje je odredila crkva (3, 9, 40). U ove posebne dane za preminulog, moramo mu pružiti svu moguću pomoć. Samo se pravoslavna crkva seća mrtvih i samo molitve pravoslavne crkve čuje Bog. Tako nas Sveta Crkva pokriva svojom molitvom i u ovom i u budućem životu.
Anđeosko otkrivenje monahu Makariju Aleksandrijskom o zagrobnom stanju ljudskih duša i o danima crkvenog pomena mrtvih (treći, deveti i četrdeseti od dana smrti).
Jednom davno, kada smo išli kroz pustinju, kaže učenik sv. Makarije, - Video sam dva anđela koji su pratili sv. Makarije, jedan na desnoj strani, drugi na lijevoj. Na putu smo slučajno pronašli oštećen i smrdljiv leš. Sveti Makarije je, osetivši smrad, pokrio nozdrve rukom dok nije prošao. Anđeli su učinili isto.
Grešna duša, dok je još u telu, emituje smrad zlih dela, ali mnogo više posle smrti.
Starac ih je, videći to, upitao: "Da li zaista na isti način osećate smrad sveta?" Oni su odgovorili: “Ne; ali mi, oponašajući vas, učinismo ovo: jer ne osjećamo smrad, nego samo osjećamo smrad iz duša grešnika. On nam je odvratan kao što je vama odvratan smrad ovog leša.” Iznenađen time, starac im kaže: „Objasnite mi, pitam vas: smrad iz duša grešnika – da li ih osećate u ovom životu, ili posle njihove smrti? I kako razlikujete duše grešnika koji su vjerovali u Gospoda od duša zlih koji nisu vjerovali? Reci mi da li sam zadobio tvoju naklonost. Anđeli odgovoriše: „Slušaj Makarije, izabraniče Božiji!
Grešna duša, dok je još u telu, emituje smrad zlih dela, ali mnogo više posle smrti. Jer zla djela leže na njoj, i pokrivaju je tamom, kao crna haljina. Duša je, kao dah besmrtne svjetlosti, sama po sebi lagana i čista, ali budući da je u tijelu i ne kontroliše ga pravilno, svaka je okaljana grijehom, neko više, neko manje. Ali slušaj, Makarije, kako se duše vjernika i nevjernika uzimaju iz tijela; međutim, uzmite zemaljske stvari za najslabiju sliku nebeskih. Kao što vojnici poslani od zemaljskog kralja da nekoga uhvate, kada dođu, odvedu ga protiv njegove volje, a on se uplaši i drhti pred samim prisustvom onih koji ga vuku na put bez milosti, tako i kada su poslani anđeli da uzme dušu pravednika ili grešnika, ona je pogođena strahom i drhti pred prisustvom strašnih i neumoljivih anđela. Tada vidi da su bogatstvo i prisustvo rodbine i prijatelja za nju tašti, nevažeći i potpuno beskorisni; ona oseća suze i stenjanje onih oko sebe, ali bez doživljavanja takvog poziva, nikada ne može da izgovori ni reč ni da da glas; plaši se udaljenosti putovanja itd. životne promjene; on je takođe pogođen nemilosrdnošću vladara koje vidi pred sobom; brine za svoj život u tijelu, plače zbog odvajanja od njega, zbog svoje uobičajene ovisnosti o njemu. Ona ne može imati tu jedinu utjehu koju joj pruža sopstvena savjest ako nije svjesna dobrih djela u sebi. Takvu dušu, čak i prije odluke Sudije, neprestano osuđuje savjest.”
Avva Makarije postavlja drugo pitanje; kaže: „Molim vas, objasnite i ovo: kada su oci odredili da se treći, deveti i četrdeseti dan prinese u Crkvi Bogu za pokojnika, kakva je onda korist od toga za dušu pokojnika? ” Anđeo je odgovorio: “Bog nije dopustio da u Njegovoj Crkvi bude ništa neprimjereno i beskorisno, ali je Bog dopustio da Njegovi nebeski i zemaljski sakramenti budu u Njegovoj Crkvi i naredio da se vrše. Jer kada trećeg dana bude prinos u Crkvi, duša pokojnika prima od anđela koji je čuva olakšanje od tuge koju osjeća zbog odvajanja od tijela; prima jer su za nju prinesene pohvale i prinosi u Crkvi Božjoj, zbog čega se u njoj rađa dobra nada. Dva dana duši, zajedno sa anđelima koji su sa njom, dozvoljeno je da hoda zemljom gde god želi. Stoga duša koja voli tijelo luta ponekad oko kuće u kojoj je odvojena od tijela, ponekad oko kovčega u koji je tijelo položeno; i tako provodi dva dana, tražeći sebi gnijezda, kao ptica. I čestita duša odlazi na ona mesta u kojima je nekada činila istinu. Trećeg dana, Onaj koji je trećeg dana uskrsnuo iz mrtvih - Bog svih - zapovijeda, podražavajući Njegovo Vaskrsenje, svakoj kršćanskoj duši da se uznese na nebo i pokloni se Bogu svih. Dakle, dobra Crkva ima običaj da treći dan čini prinos i molitvu za dušu.
Ali ako je duša kriva za grijehe, tada pri pogledu na zadovoljstva svetaca počinje tugovati i prekorivati se.
Nakon obožavanja Boga, naređeno mu je da pokaže duši različita i prijatna prebivališta svetaca i ljepotu raja. Duša sve to ispituje šest dana, čudeći se i veličajući Stvoritelja svega ovoga – Boga. Razmišljajući o svemu tome, ona se mijenja i zaboravlja tugu koju je imala dok je bila u tijelu. Ali ako je kriva za grijehe, onda pri pogledu na zadovoljštine svetaca počinje tugovati i prekorivati se, govoreći: „Teško meni! Kako sam se zezao na tom svetu! Zanesen zadovoljenjem požuda, proveo sam najveći deo svog života u nemaru, nisam služio Bogu kako treba, da bih i ja bio nagrađen ovom dobrotom i slavom. Jao za mene! I sada sam okružena brigama i prevremenom brigom koja me je zauzela na tom svijetu. Šta je meni u vinogradima i maslinama koje sam posadio? Kakvu korist će mi donijeti teren koji sam kupio? Kakvu korist mi koristi zlato sakupljeno? Kakvu korist ima bogatstvo tamo za mene ovde? Kakvu mi je korist donela sva slast života i ovoga sveta? Avaj za mene! Uzalud sam radio! Avaj za mene!
Proveo sam život bezobzirno! Avaj za mene! Voleo sam kratkotrajnu slavu i stekao večno siromaštvo! Avaj za mene! Šta sam izdržao? Jao meni! Nisam znao koliko sam pomračen. Jao meni! Niko mi sada ne može pomoći, da ja, nesrećnik, primim slavu Gospodnju.” Nakon što je tokom šest dana razmatrala svu radost pravednika, anđeli su je ponovo podigli da obožava Boga. Dakle, Crkva čini dobro vršeći službe i prinose za pokojnike devetog dana. Nakon drugog ibadeta, Gospodar svega ponovo naređuje da se duša odvede u pakao i pokaže joj mjesta mučenja koja se tamo nalaze, različite dijelove pakla i razne opake muke, u kojima, dok su, duše grešnika neprestano plaču i škrgućući zubima. Kroz ta razna mjesta mučenja duša juri trideset dana, drhteći, da ne bi bila osuđena na zatvor u njima. Četrdesetog dana ona se ponovo penje da obožava Boga; a zatim sudija na osnovu njenih predmeta određuje mjesto zatvora koje joj odgovara. Dakle, Crkva ispravno postupa sjećajući se na preminule i one koji su kršteni.
To nije slučaj sa dušama koje nisu primile sveto krštenje. Nakon što su ove neprosvijećene duše odvojili od tijela, neumoljivi anđeli, uzevši ih, žestoko su ih pretukli i rekli: “Dođi ovamo, dušo zla; znaj ko je tvoj Gospodar i Gospodar svega. Nisi htela da Ga upoznaš, živeći bezbrižno u svetu, nego Ga upoznaj sada, osuđenog na večne muke.” I uznevši je na prvo nebo, postavili su je i izdaleka pokazuju slavu anđela i svih nebeskih sila govoreći: „Gospodar svega ovoga je Isus Hristos, Sin Boga Živoga, koga ti nije želeo da zna i počasti obožavanjem. Idite odavde zlima kao što ste vi i njihovom knezu đavolu, u oganj vječni pripremljen đavolu i njegovim anđelima, koje ste u životu obožavali kao bogove.”
Anđeli, rekavši to i zagrlivši Makarija, slugu Božjeg, postadoše nevidljivi za nas. Daćemo slavu Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i uvek i u vekove vekova. Amen.
Kliknite desnim tasterom miša i odaberite "Kopiraj vezu"
Monah Makarije Egipatski rođen je oko 301. godine u Egiptu. Svečev otac je bio prezviter i zvao se Abraham, a majka mu je nosila ime Sara. Budući da je brak Makarijevih roditelja bio neplodan, pristali su da žive u duhovnom suživotu, a ne u tjelesnom, ukrašavajući svoj život mnogim vrlinama. U to vrijeme, varvari su napali Egipat i opljačkali svu imovinu stanovnika Egipta, uključujući Abrahama i Saru. Jednog dana, dok je Makarijev otac spavao, u snu mu se javio sveti patrijarh Abraham, koji ga je počeo tješiti u nesreći i istovremeno mu je prorekao da će ga Bog uskoro blagosloviti rođenjem sina. Tada su se Makarijevi roditelji preselili u selo Ptinapor u Donjem Egiptu. Nakon nekog vremena, prezviter Abraham se teško razbolio. Ali u snu mu se ukaza anđeo i reče: „Bog ti se smilovao, Abrahame. On te iscjeljuje od bolesti i daruje ti svoju naklonost, jer će tvoja žena Sara roditi sina, isto ime kao blaženstvo. On će biti prebivalište Duha Svetoga, koji će živeti na zemlji u anđeoskom obliku i mnoge će odvesti Bogu.” Ubrzo nakon toga, Sara je zatrudnjela u dubokoj starosti, a nakon izvesnog vremena dobila je sina, koji je dobio ime Makarije, što znači „blaženi“.
Kada je mladić Makarije postao punoletan i naučio da razume Sveto pismo, poželeo je da vodi monaški život. Ali njegovi roditelji, zaboravivši na proročanstvo, nagovorili su ga da stupi u brak. Makarije je poslušao, ali nakon vjenčanja nije dirao svoju mladu. Nekoliko dana kasnije, jedan Makarijev rođak je slučajno otišao na planinu Nitriju. S njim je pošao i Makarije. Nitrijska pustinja se graničila sa Libijom i Etiopijom i dobila je ime po susjednoj planini, gdje je u jezerima pronađeno mnogo nitrata, odnosno salitre. U Nitriji, u viziji sna, pred svetiteljem se pojavio čudesan čovek, sijajući svetlošću, koji je rekao: „Makarije! Pogledajte pažljivo ova pusta mjesta, jer vam je suđeno da ovdje živite.” Probudivši se iz sna, Makarije je počeo razmišljati o onome što mu je rečeno u viziji. U to vrijeme još se niko nije nastanio u pustinji, osim Antonija Velikog i nepoznatog pustinjaka Pavla iz Tebe.
Odmah po povratku blaženog, njegova žena je umrla, prešavši besprijekorno u život vječni. Makarije je zahvalio Bogu, razmišljajući istovremeno: „Obrati pažnju na sebe, Makarije, i pazi na svoju dušu, jer ćeš i ti uskoro morati napustiti ovozemaljski život. I od tog vremena Makarije više nije počeo da se brine ni za šta zemaljsko, stalno boraveći u hramu Gospodnjem i čitajući Sveto pismo. U međuvremenu, Abraham, otac Makarije, izgubio je vid od starosti i bolesti. Blaženi Makarije je s ljubavlju i revnošću čuvao svog oca. Ubrzo je starac otišao Gospodu, a šest meseci kasnije umrla je i Sara, Makarijeva majka. Monah Makarije je sahranio svoje roditelje, a potom svu svoju imovinu podelio za pomen dušama pokojnika.
Oslobodivši se tako svih svakodnevnih briga, Makarije je došao do iskusnog starca, koji je s ljubavlju primio skromnog mladića, pokazao mu početke tihog monaškog života i naučio ga uobičajenom monaškom rukotvorini - pletenju korpi. Za Makarija je uredio i posebnu ćeliju, nedaleko od svoje. Nešto kasnije, episkop te zemlje je došao u selo Ptinapor i, saznavši od stanovnika sela za podvige blaženog Makarija, pozvao ga je k sebi, učinivši ga duhovnikom lokalne crkve, iako je Makarije bio jos uvijek mlad. Ali sveti Makarije, opterećen položajem klirika, ode i nastani se na pustom mestu. Jedan poštovani čovek je došao ovamo k njemu i počeo da služi Makariju.
Đavo, mrzitelj svega dobrog, vidjevši kako ga mladi monah pobjeđuje, počeo je žestoko da se bori protiv njega, smišljajući razne spletke: ponekad mu usađujući grešne misli, ponekad ga napadajući u obliku raznih čudovišta. Kada je Makarije noću bio budan, stojeći u molitvi, đavo je protresao njegovu keliju do samog temelja, a ponekad je, pretvarajući se u zmiju, puzao po zemlji i bijesno jurio na sveca. Ali blaženi Makarije, štiteći se molitvom i znakom krsta, sve ove spletke smatrao je ništavnim. Zatim je đavo naučio jednu ženu da kleveta Makarija jer ju je navodno obeščastio. Rodbina je, povjerovavši joj, pretukla blaženog čovjeka u kašu, a zatim zatražila da sada izdržava njihovu kćer. Ozdravivši, blaženi je počeo da pravi korpe i poslao novac od njihove prodaje da nahrani ženu. Kada je došlo vrijeme da se porodi, zadesio ju je pravedni sud Božji. Jako dugo nije mogla da se oslobodi tereta, gorko jecajući od jakog bola, sve dok nije priznala klevetu. Čuvši da je pustinjak nevin za njenu sramotu, stanovnici su pokušali da mu padnu pred noge sa suzama, tražeći oproštenje, da ih ne zadesi gnev Božiji, ali Makarije nije želeo slavu od naroda i žurno se povukao na Goru. Nitria, gdje je jednom imao viziju u snu.
Pošto je tamo živeo tri godine u jednoj pećini, otišao je kod Antonija Velikog, jer je dugo želeo da ga vidi. Primljen s ljubavlju od monaha Antonija, Makarije je postao njegov učenik i dugo je živeo sa njim, primajući uputstva i pokušavajući da u svemu oponaša oca. Tada se Makarije po savetu monaha Antonija povukao u usamljenički život u skit. Pustinja pustinja nalazila se na dan vožnje (25-30 versta) od planine Nitrian, u severozapadnom delu Egipta. Bila je to bezvodna, kamenita pustinja, omiljeno mjesto egipatskih pustinjskih stanovnika. Ovdje je Makarije tako zablistao svojim podvizima i bio toliko uspješan u monaškom životu da je nadmašio mnogu braću i od njih dobio ime „stara omladina“. Makarije je morao da se bori protiv demona dan i noć. Ponekad su se demoni jasno pretvarali u razna čudovišta i jurili na sveca, ponekad su podizali nevidljivu bitku protiv sveca, usađujući mu razne strasne i nečiste misli. Međutim, nisu mogli savladati ovog hrabrog borca istine.
Jednog dana Makarije je u pustinji sakupio mnogo palminih grana za pletenje korpi i odnio ih u svoju ćeliju. Na putu ga je dočekao đavo sa srpom i hteo je da udari sveca, ali nije mogao. Zatim je rekao Makariju: „Makarije! Zbog tebe trpim veliku tugu, jer ne mogu da te savladam. Evo me, radim sve što vi radite. Ti postiš, a ja ne jedem ništa; Ti si budan - a ja nikad ne spavam. Međutim, postoji jedna stvar u kojoj ste vi superiorniji od mene. Ovo je poniznost. Zato se ne mogu boriti protiv tebe.”
Kada je monah Makarije napunio 40 godina, dobio je od Boga darove čudesa, proročanstva i moći nad nečistim duhovima. Istovremeno je zaređen za sveštenika i postavljen za igumana (abba) monaha koji žive u skitu. Među očevima su kružile razne legende o podvizima svetog Makarija, ovog nebeskog čoveka kojeg su svi zvali Veliki. Kažu da je monah stalno uzdizao svoj um do visina i većinu svog vremena usmjeravao um prema Bogu, a ne prema predmetima ovoga svijeta.
Makarije je često posjećivao svog učitelja Antonija Velikog, vodeći s njim duhovne razgovore. Zajedno sa još dvojicom učenika monaha Antonija, Makarije se udostojio da prisustvuje njegovoj blaženoj smrti, i kao nekakvo bogato nasleđe primi Antonijev štap. Zajedno sa ovim Antonijevim štapom, monah Makarije je primio duh Antonija Velikog, kao što ga je jednom primio i prorok Jelisej nakon proroka Ilije. Snagom ovog duha Makarije je učinio mnoga čudesna čuda. Tako je uništio mahinacije čarobnjaka, vraćajući ljudima prvobitni izgled nakon zlog oka i magičnih preobražaja, molitvama i svetim uljem liječio neizlječive bolesti i mnogo puta izgonio demone. Monah Makarije je od Boga primio takvu blagoslovenu moć da je čak mogao da vaskrsava mrtve. Ovim darom je posramio jeretike i obnovio istinu u komplikovanim slučajevima koji su uključivali ubistva i neplaćene dugove.
U prologu se govori i o svetom Makariju. Jednog dana bio je na putu i, kada ga je uhvatila noć, ušao je u pagansko groblje da tamo prenoći. Našavši tamo staru kost preminulog pagana, monah mu je stavio na glavu. Demoni, videći takvu Makarijevu smelost, uzeše oružje protiv njega i, želeći da ga uplaše, počeše da viču, nazivajući kost ženskim imenom: "Idi i operi se u kupatilu." Demon koji je bio u ovoj mrtvoj kosti odgovorio je na ovaj poziv: "Imam lutalicu iznad sebe." Monah se nije uplašio demonskih lukavstava, već je hrabro počeo da tuče kost koju je uzeo, govoreći: „Ustani i hodaj ako možeš. Demoni su bili posramljeni.
Drugi put, monah Makarije je prošao kroz pustinju i pronašao osušenu ljudsku lobanju na zemlji. Makarije je upitao lobanju: "Ko si ti?" - Ja sam bio poglavar paganskih sveštenika koji su živeli u ovom mestu. Kada se ti, avva Makarije, ispunjen Duhom Božjim, sažaljevajući se prema onima koji su u paklu muče, moliš za nas, tada ćemo dobiti malo olakšanja.” - „Kakvo olakšanje dobijaš i koja je tvoja muka?“ „Koliko je nebo udaljeno od zemlje“, odgovorila je lobanja uz stenjanje, „toliko je velika vatra među kojima smo mi, spaljena odasvud od glave do pete. U isto vrijeme, ne možemo vidjeti lica jedni drugima. Kad se moliš za nas, malo se viđamo i to nam služi kao neka utjeha.” Čuvši takav odgovor, monah je prolio suze i rekao: "Proklet je dan kada je neko prestupio Božanske zapovesti." I opet je upitao: "Ima li drugih muka gorih od tvoje?" „Mi, koji nismo poznavali Boga“, odgovorila je lobanja, „iako malo, ali ipak osećamo milost Božiju. Oni koji su poznavali ime Božije, ali su Ga odbacili i nisu držali Njegove zapovesti, muče se ispod nas mnogo težim i okrutnijim mukama.” Nakon toga, monah Makarije je uzeo tu lobanju, zakopao je u zemlju i otišao.
Svetom Makariju dolazilo je mnogo različitih ljudi, čak i iz dalekih zemalja. Neki su tražili njegove molitve, blagoslov i očinsko vodstvo, drugi za iscjeljenje od svojih bolesti. Zbog ove gomile, Makarije je sada imao malo vremena da se u samoći posveti misli o Bogu. Stoga je ispod svoje ćelije iskopao duboku pećinu u koju se sakrio za molitvu. Njegov manastir, kako Rufin pripoveda, nalazio se niže, u drugoj pustinji; u njemu je bilo mnogo braće.
Jednog dana Makarije je sedeo na putu koji vodi ka manastiru. Odjednom ugleda đavola kako hoda u ljudskom obliku, obučen u čupavu odjeću i prekriven tikvama. Makarije je upitao: "Kuda ideš, dišući zlobom?" - "Iskušiću braću." - „Zašto si stavio bundeve na sebe?“ - “Nosim hranu braći.” - “Ima li hrane u svim bundevama? - upitao je monah. "U svemu. Ako se nekome ne sviđa, ponudiću drugu, treću itd., da svako proba bar jednu.” Rekavši ovo, đavo je otišao. Monah je ostao na putu. Videvši da se đavo vraća, Makarije ponovo upita: „Jesi li dobro otišao u manastir?“ „Loše je“, odgovori đavo, „a kako bih mogao da postignem uspeh? Svi monasi su se okrenuli protiv mene, a niko me nije prihvatio.” - "Zar zaista nemate nijednog monaha koji bi vas poslušao?" - ponovo je upitao Makarije. "Imam samo jednog", odgovori đavo. - Kad dođem kod njega, vrti se oko mene kao vrh. - "Kako se zove?" - “Teopempt!” Tada je avva Makarije otišao u daleku pustinju u imenovani manastir. Braća, čuvši da im svetitelj dolazi, iziđoše mu u susret sa palminim grančicama, i svako od njih pripremi svoju keliju, misleći da će monah želeti da ostane s njim. Ali Makarije Veliki upita monahe ko je ovde Teopempt i uđe k njemu. Primio je sveca sa velikom radošću. Ostavši sam sa Teopemptom, sveti Makarije ga je mudro ispitao i saznao da ga je savladao duh bluda i drugih grijeha. Poučivši monaha uputstvima za pomoć duši, blaženi se vratio u svoju pustinju. Tamo, sedeći pored puta, ponovo je video đavola kako ide u manastir, i priznao je da su sada svi monasi protiv njega.
Jednom, kada se monah Makarije molio, začuo mu se glas koji je rekao: „Makarije! Još niste postigli takvo savršenstvo u vrlinskom životu kao dvije žene koje žive zajedno u najbližem gradu.” Pošto je primio takvo otkrivenje, monah je uzeo svoj štap i otišao u taj grad. Našavši tamo kuću u kojoj su živele navedene žene, pozvao je obe i rekao im: „Zbog vas sam uzeo na sebe tako veliki podvig, dolazeći ovamo iz daleke pustinje, jer želim da znam vaše dobra djela, o kojima te molim da mi pričaš.” , ne krijući ništa.” “Vjeruj nam, pošteni oče”, odgovorile su žene, “da smo sinoć dijelile krevet sa svojim muževima. Koje vrline želite da pronađete u nama?” Ali monah je insistirao da mu ispričaju svoj način života. Tada su žene rekle: “Nismo ranije bili u rodu, ali smo se onda udali za dva brata i već 15 godina svi živimo u istoj kući; Tokom celog zajedničkog života nismo jedno drugom rekli nijednu zlobnu ili lošu reč i nikada se nismo posvađali. Nedavno smo odlučili da napustimo naše tjelesne supružnike i povučemo se u društvo svetih djevica koje služe Bogu. Međutim, ne možemo moliti svoje muževe da nas puste. Tada smo sklopili savez s Bogom i među sobom – da nećemo izgovoriti ni jednu svjetovnu riječ do naše smrti.” Saslušavši njihovu priču, monah Makarije je rekao: „Zaista Bog ne traži devicu, ni udatu ženu, ni monaha, ni laika, nego iz slobodne namere, prihvatajući to kao samo delo, i daje blagodat Duha Svetoga koja djeluje u čovjeku prema dobrovoljnoj volji svake osobe.” i upravlja životom svakoga ko želi da se spase.”
Za života Makarija Velikog, zvanog i Egipćanin, sijao je svetošću još jedan časni Makarije iz Aleksandrije. Bio je prezviter u manastiru zvanom Ćelija. Ovo područje se nalazilo u pustinji između Nitrije i Skita. Podvižnici planine Nitrije povukli su se u pustinju Kelije nakon što su se već ustalili u monaškom životu. Ovdje su prakticirali tišinu, a ćelije su im bile značajno udaljene jedna od druge. Ovaj blaženi Makarije Aleksandrijski često je dolazio kod monaha Makarija Egipatskog i mnogo puta su zajedno hodali kroz pustinju. Kada je arijanski car Valent zavladao, pokrenuo je veoma žestok progon pravoslavnih. Po kraljevskom naređenju, Lucije, arijanski biskup, stigao je u Aleksandriju i svrgnuo Svetog Petra, nasljednika Svetog Atanasija Velikog, sa svoje episkopske stolice. Također je poslao vojnike u pustinju da zarobe i protjeraju sve pustinjske očeve. Među prvima, oba sveta Makarija su uhvaćena i odvedena na udaljeno ostrvo, čiji su se stanovnici klanjali idolima. Jedan od sveštenika koji je bio na tom ostrvu imao je ćerku opsednutu demonom, a monasi su ga, pomolivši se, isterali i izlečili devojčicu. Njen otac je odmah poverovao u Hrista i primio sveto krštenje. Takođe, svi stanovnici tog ostrva su se okrenuli Hristu. Saznavši za ono što se dogodilo, zli vladika Lucije se silno posramio što je protjerao tako velike oce. Stoga je tajno poslao po blaženoga Makarija i sve svete oce koji su bili s njima da se vrate na svoja prijašnja staništa.
U međuvremenu, kod monaha Makarija Velikog dolazilo je mnogo ljudi odasvud, pa se pojavila potreba da se izgradi hotel za lutalice i bolesnike. Tako je svetac uredio. Svaki dan je obično liječio jednog bolesnika, pomazivao ga svetim uljem i slao kući potpuno zdravog. Monah je to činio da bi i drugi bolesnici, koje on nije odmah izlečio, neko vreme živeli sa njim i tako dobili isceljenje ne samo tela, već i duše, slušajući njegova bogonadahnuta učenja.
Jednog dana monah Makarije je sa jednim od svojih učenika otišao iz Skita na goru Nitriju. Kada su se već približavali gori, monah je rekao učeniku: "Idi ispred mene." Student je otišao i sreo paganskog sveštenika koji je nosio veliki balvan. Videvši ga, monah je povikao: „Slušaj, demone! Gdje ideš?" Sveštenik je tako pretukao monaha da je jedva preživeo. Zgrabivši bačeni balvan, sveštenik je pobegao. Ubrzo je sreo monaha Makarija, koji je s ljubavlju rekao: „Spasi se, trudoljubivi, spasi se“. Sveštenik je stao i upitao: „Šta si dobrog video u meni, pozdravljajući me takvim rečima?“ „Vidim da radite“, odgovori monah. Tada je sveštenik rekao: „Dirnule su me, oče, tvoje reči. Vidim da si Božiji čovek. „Pre tebe me je sreo još jedan monah i izgrdio me, a ja sam ga prebio na smrt.” I sa ovim rečima sveštenik je pao pred noge sveca, zagrlio ih i rekao: „Neću vas ostaviti, oče, dok me ne pokrstite i zamonašite. I on je pošao sa svetim Makarijem. Prošetavši malo, došli su do mesta gde je monah ležao pretučen od sveštenika i našli ga jedva živog. Uzevši ga, donesu ga u crkvu. Oci, videvši paganskog sveštenika zajedno sa monahom Makarijem, bili su veoma zadivljeni. Zatim su ga, krstivši ga, zamonašili, i zbog njega su mnogi pagani prešli na kršćanstvo. Sveti Makarije je ovom prilikom dao sljedeću pouku: „Zla riječ dobro čini zlom, a dobra riječ zlu čini dobrom.
Jednog dana monah Makarije je došao u manastir avva Pambo. Ovdje su starci zamolili blaženog da da riječ za izgradnju braće. Sveti Makarije je počeo da govori: „Oprostite mi, jer sam loš monah; ali video sam monahe. Tako sam jednog dana sjedio u skitu u svojoj ćeliji i pala mi je misao da odem u unutrašnju pustinju. Pet godina kasnije otišao sam tamo i pronašao ogromnu močvaru u čijoj sredini sam ugledao ostrvo. U to vrijeme životinje su došle da piju vodu. Među životinjama sam primijetio dvoje golih ljudi i pomislio da vidim bestjelesne duhove. Vidjevši da sam se jako uplašio, ljudi su me smirili i rekli da su iz manastira, ali da je prošlo trideset godina kako su napustili manastir. Jedan od njih je bio Egipćanin, drugi Libijac. Tada su me pitali u kakvoj je situaciji sada svijet, da li su rijeke još pune svojih potoka, da li zemlja obiluje svojim uobičajenim plodovima. Odgovorio sam im: "Da." Onda ih je pitao kako mogu postati monah. Odgovorili su mi: “Ako se čovek ne odrekne svega što je na svetu, ne može biti monah.” Na to sam rekao: "Ja sam slab i zato ne mogu biti kao ti." “Ako ne možete biti kao mi”, rekli su, “onda sjedite u svojoj ćeliji i oplakujte svoje grijehe.” I opet sam ih pitao da li ne pate od hladnoće zimi i vrućine ljeti. Odgovorili su mi: “Gospod Bog nam je dao takva tijela da ne patimo ni od mraza zimi, ni od vrućine ljeti.” „Zato sam vam rekao, braćo“, završio je svoj govor monah Makarije, „da se još nisam zamonašio, ali sam video monahe“.
Jednog dana su monaha Makarija pitali oci skita kako je postigao to da mu telo uvek ostane mršavo? Monah Makarije je dao sledeći odgovor: „Kao što žarač, kojim se u peći prevrću zapaljena drva i grmlje, uvek gori ognjem, tako i kod čoveka koji uvek um usmeri ka Gospodu i uvek se seća strašna muka u vatri Gehene, ovaj strah ne samo da proždire tijelo, već i isušuje kosti.”
Tada su braća pitala monaha o molitvi. Dao im je sljedeću instrukciju: „Molitva ne zahtijeva puno riječi, ali morate podići ruke govoreći: Gospode! kako Ti želiš i kako Ti Sam znaš, smiluj mi se. Ako neprijatelj pokrene grešni rat u duši, treba samo reći: Gospode, pomiluj. Gospod zna šta je dobro za nas i pokazaće nam milost.”
Drugi put je avva Isaija zamolio monaha: „Reci mi, oče, neku pouku za dobrobit duše.“ „Beži od ljudi“, odgovorio mu je monah Makarije, „to jest, sedi u svojoj keliji i oplakivaj svoje grehe. ” Rekao je svom učeniku Pafnutiju Velikom: „Ne vrijeđaj nikoga, ne klevetuj nikoga, time ćeš se spasiti.“ Svetac je još rekao: „Ako hoćeš da se spaseš, budi kao mrtav: ne ljuti se kad si obeščašćen, ne budi ohol kada te hvale. Time ćete biti spašeni.” Starešinama koji su živeli na gori Nitriji, monah je rekao: „Braćo! zaplačimo i pustimo suze da nam teku iz očiju, čisteći nas prije nego što prijeđemo tamo gdje će suze spaliti naša tijela u agoniji.”
Jednog dana monah Makarije je u svojoj keliji našao lopova. Vani, u blizini ćelije, bio je vezan magarac na koji je lopov stavljao ukradene stvari. Monah, videvši to, nije dao lopovu do znanja da je domaćin, pa je čak počeo da mu pomaže da uzme stvari i stavi ih na magarca. Onda ga je pustio da ode na miru, misleći ovako: „Nismo ništa ponijeli sa sobom na ovaj svijet, a odavde ne možemo ništa ni odnijeti. Gospod nam je dao sve, i kako On želi, tako se sve dešava. Neka je Bog blagosloven u svemu!”
Oci su za ovog prepodobnog Makarija rekli da je postao, takoreći, zemaljski bog, jer kao što Bog, iako vidi ceo svet, ne kažnjava grešnike, tako je i monah Makarije pokrio nemoći ljudi koje je video. Dešavalo se da im se, iako daleko od svoje dece, javljao u demonskim iskušenjima i nekim čudom im pomogao da izbegnu padove. Molitva Makarija Velikog imala je takvu moć kod Boga. Jednog dana i sam monah, koji je bio veoma umoran, usrdno se molio i bio prebačen preko velike udaljenosti gde je trebalo da ide.
Sada je vrijeme da nam ispričamo o blaženoj smrti Makarija Egipatskog, o kojoj nam je pričao Serapion, pisac njegovog života. Vrijeme smrti monahu nije ostalo nepoznato. Neposredno prije upokojenja javili su mu se u viziji sveti Antonije Veliki i Pahomije Veliki. Oni koji su se javili najavili su svetitelju da će devetog dana otići u blaženi život vječni. Tada je božanski Makarije pozvao svoje učenike i rekao im: „Djeco! Sada je došlo vrijeme za moj odlazak odavde, i predajem vas Božjoj dobroti. Dakle, čuvajte očinske odredbe i običaje postača.” Nakon što je tada položio ruke na svoje učenike, dovoljno ih poučio i pomolio se za njih, monah je počeo da se priprema za svoju smrt. Kada je došao deveti dan, Heruvim se javio svetom Makariju sa mnogim anđelima i svetima i odveo njegovu besmrtnu dušu u nebeska prebivališta.
Opisivač života svetog Makarija, Serapion, čuo je od monaha Pafnutija, jednog od svetiteljevih učenika, da su, kada se Makarijeva duša uznela na nebo, neki od otaca svojim umnim očima videli da u daljini stoje vazdušni demoni i povikao: "O, kakva ti je slava, Makarije!" Svetitelj je odgovorio: "Bojim se, jer ne znam ništa dobro što bih učinio." Tada su oni od demona koji su bili još više duž staze sledeće Makarijeve duše vrisnuli: „Zaista si nam izbegao ruke, Makarije!“ Ali on je rekao: „Ne, ali to takođe moramo izbegavati.“ A kada je monah već bio pred vratima raja, demoni su uzviknuli: „Pobegao nam je, pobegao je“. Tada je Makarije glasno odgovorio demonima: „Da! Zaštićen snagom mog Hrista, umakao sam tvojim lukavstvima.” Takav je život, smrt i prelazak u večni život našeg prečasnog oca Makarija Egipćanina.
Sveti Makarije Veliki umro je oko 391. godine u 90. godini. Mjesto njegovih podviga i danas se zove pustinja Makarija. Mošti sveca nalaze se u gradu Amalfi u Italiji. Dragocjeno nasljeđe iskusne mudrosti Svetog Makarija koja je do nas došla je 50 riječi, 7 uputa i 2 poslanice, kao i nekoliko uzvišenih molitava. Teme razgovora i pouka monaha Makarija su blagodat Božija i unutrašnji duhovni život, koji se ostvaruje na putu kontemplativnog usamljenosti. Uprkos dubokoj temi, razgovori i uputstva učitelja koji nosi duh su jednostavni i razumljivi umu i bliski pobožnom srcu.
Blaženi starac Makarije (Feodosija Artemjeva (1926-1993)).
11. juna 1926. godine u selu Karpovo, Vjazemski okrug, Smolenska gubernija, Mihailu i Feodosiji Artemjevima rođeni su blizanci: dečak i devojčica. Odlučeno je da se djeca krste već sljedeći dan, jer je sin rođen veoma slab.
Rektor hrama Velikomučenika Georgija, jeromonah Vasilij, koji je imao dar vidovitosti, požurio je časnika:
- Prvo da krstimo dječaka... Požurimo, dječak može umrijeti.
Čim se beba Ivan krstio, on je umro. Jeromonah Vasilije je devojčici dao ime Teodosija (Teodosija - „Bogom dana“). Izvadivši Teodosiju iz fontane i predavši je njenoj kumi, rekao je: „Devojčica je dobra, ona živjet će, ali neće hodati.”
Od jedne i po godine djevojčice su počele boljeti noge, a od treće godine mogla je samo da puzi. Teodosija je bila pokojno dete u porodici; najstariji sinovi i jedna od šest kćeri već su imali svoje porodice i podizali decu.
Bolesna djevojčica postala je teret za veliku porodicu (dvadeset ljudi stisnuto u jednoj kući). Često su zaboravljali da nahrane Feodosiju, gladna devojka se zavlačila ispod stola i rado se našla na njoj koru hleba koju je neko ispustio. Djevojka je spavala na podu ispod kreveta.
Teodosije je našao utjehu samo u molitvi. Jednog dana, bezdetna snaja Sofija, koja je najviše volela nesrećnu devojčicu, dovela je trogodišnju Teodoziju u crkvu. Nakon završetka liturgije, Sofija dugo nije mogla da pronađe Feodosiju, morala je da se obrati svešteniku za pomoć. Usnulu djevojku pronašao je u oltaru ispod svetog prijestolja.
Sa osam godina, Feodosija je utonula u letargičan san (probudila se tek 14 dana kasnije). Probudivši se, Teodosija je rekla da dok je njeno beživotno telo ležalo u „mrtvoj sobi“ u bolnici, njena duša, u pratnji svog anđela čuvara, putuje po nebeskim prebivalištima. Teodosija je ispričala kako je plakala i tražila od Kraljice Nebeske da joj izliječi bolne noge ili je ostavi na nebu, kako joj je Gospa Nebeska odgovorila da će biti od koristi na zemlji.
Nešto kasnije, Teodosija je u čudesnoj viziji dobila blagoslov Kraljice Nebeske da liječi ljude. Sama Kraljica Nebeska počela je da se javlja bolesnicima iz okolnih sela i sela i upućuje ih u Feodosiju.
Kada je počeo Veliki otadžbinski rat, otac i braća su odvedeni na front, snahe i njihova deca su otišli, majka je otišla bratu u Kalugu, a bolesna devojčica je ostavljena da umre u praznoj kući, i ubrzo je izbačena iz kuće.
Starica se prisjetila: „Tada sam bila mala, zavukla bih se pod štalu ili zakopala u sijeno. Patio sam, puzao sam po hladnoći, bez ikoga u blizini. Sjedio sam u vodi i na hladnom. Kopaću rupu u snegu, leći u grudu, staviti ruku pod lice i tako spavati. Sve na meni je izblijedjelo, tijelo mi je bilo žuljevito. Pila je prljavu vodu, jela grudve snijega i zgrabila čistu grudvu snijega u ruku i usta. A ko da kruh, smrznut će se i nećeš ga gristi. A leti sam jeo travu i cveće”...
Godine 1943. u selu Larinka, Feodosiju je u svoju kuću uvela stara pobožna žena. Jednog dana, 72-godišnja monahinja Natalija bila je u poseti ovoj ženi, koja je videla Feodosiju, odlučila je da odvede bolesnu kod nje.
Natalija je bila stanovnica manastira Vjazemski Arkadjevski. Zatim je zatvoren, a časne sestre strpane u zatvor. U ćeliji je monahinji Nataliji otkriveno da će sve monahinje osim nje biti mučene, a Gospod će joj spasiti život, jer će uskoro morati „da se brine o bolesnima u svom domu“. Videvši Teodosiju, monahinja je shvatila da treba da brine o bolesnoj Teodosiji.
Bolesnici su počeli da dolaze u malu kuću u selu Tjomkino, i molitvama pravedne žene, stradalnici su dobili isceljenje. Teodosija je pomagala koliko je mogla u kućnim poslovima: prala je pod na kolenima, čuvala stoku, hranila kokoške...
Kada je devojci bilo 20 godina, jeromonah Vasilije, koji ju je krstio, služio je sabornu liturgiju sa dva sveštenika, ispovedio je i pričestio je i postrigao devojku u iskušenicu sa imenom Tihon, u čast svetog Tihona Medinskog, Kaluga, nebeski zaštitnik njihovog kraja.
Monahinja Natalija umrla je u 97. godini. Iskušenica Tihona, po savetu predsednika seoskog veća, morala je da kupi nedovršenu kuću na kraju sela; dve žene iz susednog sela pristale su da žive s njom naizmenično i da vode domaćinstvo.
Iguman Donat je 1. februara 1978. godine postrigao monahinju Tihonu u shimu, dajući joj novo ime - Makarije, u čast Makarija Velikog (egipatskog).
Iz memoara G.P. Durasov, duhovni sin starca Makarija:
“Neki su do nje išli kolima, drugi vozovima i autobusima. Došli su Rusi, Ukrajinci i Belorusi, Tatari, Jevreji i Cigani, pravoslavni hrišćani i oni koji nisu ispovedali nikakvu veru. Svi su putovali samo sa jednim ciljem - da se izleče od fizičke ili duhovne bolesti... Selo Tjomkino... Na kraju sela vidi se kućica, kao igračka, zatrpana cvećem. .. Kada neko pokuca, vrata se otvore, a posjetilac je u pratnji u kuću.
U prednjem uglu je sto sa ikonama i lampama koje svetle ispred njih. U uglu najbližem vratima, takođe okačenom ikonama, nalazi se stari krevet...
Na krevetu, blago oslonjena na jastuk, sjedi mala, pogrbljena starica, odjevena u izlizanu crnu mantiju i apostolski monah, pokriva ne samo glavu, već i ramena. Mršava, tiha Majka u tišini se moli, prstima po krunici, a dolazak još jednog posjetioca ne poremeti odmah njenu djetinjasto čistu molitvu. Okruglo, blijedo lice s velikim nebeskoplavim očima i grimiznim usnama vrlo je izražajno i plemenito. I na njenom licu i u celoj figuri postoji izraz unutrašnjeg mira...
Majka će pitati: "Ko je došao, kojim poslom?"
Mladić kaže da mu već tri godine ljekari ne mogu izliječiti čir na nozi.
“Ne gledajte kako me noga boli tri godine.” Majka će se pomoliti i ozdravićeš... Kad nestane vode, dođi odmah...
Momak ode, a majka kaže: „Mlad je, neka trči na nogama. Gospod će pomoći."
Žena koja jedva pomera stopala uvedena je u sobu i postavljena na stolicu...
- Kako se zoves?
- Anastasia.
Na trenutak se čini da se majka povlači u sebe.
- Zašto se loše moliš Bogu? Treba da se molimo Bogu, treba da se pričestimo. Popij malo vode
ujutru u sedam, uveče u devet, subotom i ponedeljkom utrljajte se uljem.
Svetu vodu sipaju u teglu od tri litre, a blagoslovljeno ulje u flašu...
Ljudi su hodali jedan za drugim, a ona je na trenutak zaboravila, bespomoćno spustila glavu na jastuk.
Shema monahinja je cijelu noć provela u molitvi, a ujutro posjetioci dolaze jedan za drugim...
Svaka od ovih tehnika za ljude koji pate zahtijevala je ogromnu količinu mentalne i fizičke snage od majke. Više puta sam primijetio, kada sam joj nakon prijema prišao i obrazom dodirnuo čelo, kako joj glava gori od vrućine. I očajnici, koji često nisu nailazili na pomoć profesionalnih doktora, a koji su godinama bili opterećeni bolestima, stalno su dolazili u shimonahinju Makariju. I pomogla im je, čineći vjeru u Boga neizostavnim uvjetom za iscjeljenje. Pacijent je morao svoju poniznu molitvu dodati majčinoj usrdnoj molitvi za njegovo ozdravljenje. Od pacijenta se tražilo samo da pročita molitve “Oče naš” i “Bogorodice Djevice”...
Posljednji posjetitelj odlazi, a majka može malo jesti i odmoriti se...
U dvadeset tri sata i trideset minuta već su pročitane zajedničke molitve za sve koji su bili u kući za dolazak na spavanje, a zajedno sa majkom otpevali su „Revnosnu zastupnicu“ i
“Vidjevši vaskrsenje Hristovo...” Brojne kandile su ugašene, a samo svjetlo blista u blizini ikone koja je visila na uzglavlju kreveta. Dva emajlirana rezervoara sa vodom i veliki keramički čajnik sa uljem postavljeni su ispred Majke radi blagoslova...
Šema nikome nije pričala o molitvama tokom osvećenja...
Nakon jedine poznate molitve, četiri puta je pročitana "Neka Bog vaskrsne"...
Samo neizreciva milost Božja, koju je shimonahinja Makarija stekla svojom molitvom i dugogodišnjim djelima, dala joj je snagu da sve to učini.
Primetio sam da je posle blagoslova vode i ulja majka Makarija na neko vreme oslabila, ali onda se pomolila i povratila snagu...
Ponizno je govorila o sebi i svom radu:
- Da, koliko mi je posla, sedim na krevetu, slepa, ruke su mi bolesne, noge ne mogu da hodam, beskoristan sam...
Duh mudrosti je dopustio Majci, kojoj je Gospod dao dar vidovitosti, da primi Božanska otkrivenja i da sveobuhvatne odgovore na pitanja koja se tiču ljudi... Ona me je posavetovala:
Šta god da se desi, znate, molite se Gospodu: „Gospode, budi sa mnom! Ne ostavljaj me! I molite se Bogorodici.
I poučavala je druge:
- Treba se moliti Bogu, postiti... Možeš i jednu molitvu znati i ugoditi Bogu...
Ustajući iz kreveta, zamolite: „Blagoslovi me, Gospode, da živim dan po Tvojim svetim zapovestima Gospodnjim.“ Kada idete na spavanje, pitajte: “Gospode, molim za pokajanje za grijeh, blagoslov za moj san” ili “Primi me, Gospode, i blagoslovi me za predstojeći san”...
Ako želite da primite milost, morate se pripremiti da imate iskru Božiju. Svaka osoba može primiti milost, samo se moli Bogu, moli Hrista: „Gospode, oprosti i pomiluj me“. Poslaće milost kada je potrebno... Pročitajte Jevanđelje, Psaltir, Molitvenik...
Kada idete u crkvu, zapalite sveće za Spasitelja, Majku Božiju, Arhanđela Mihaila i sve svete. Ako ga stavite na bilo koji dan svijetle sedmice, gorjet će cijelu godinu.
Majčini savjeti i upute blagotvorno su djelovali na duše ljudi koji su joj se obraćali:
- Ne možete jesti posle deset uveče, jer počinju „Časovi straha“, mnogo se peva na nebu... Da biste nešto izmolili od Gospoda, potrebno je da se molite 40 dana i noći. .
Neverovatan dar predviđanja shimonahinje Makarije pokazao se u njenom detinjstvu. Međutim, ovaj dar milosti nastojala je da sakrije od ljudi, prikrivajući ga glupošću... I samo iz velike ljubavi prema stradalniku i iz nužde dozvolila je sebi da javno pokaže svoj svojstveni uvid.
„Majko, planiram da idem na jug da se opustim sa porodicom“, kaže Boris i pita
blagoslov od stare dame.
“Toliko te volim”, odgovara mu ona i odjednom počinje da plače. "Ne želim da ideš na jug." Ako me ne slušaš, nećeš više vidjeti majku. A ti ćeš se pozdraviti sa svim svojim rođacima...
Kasnije se saznalo da je na području gdje će Boris otići na odmor došlo do velike poplave i muljnih tokova sa planina.
„Svoj život dugujem majci Makariji“, priznao je Boris kasnije prijateljima.
Pitao sam monahinju Makariju kada i za šta se moli.
Svaki dan čitam molitve Bogorodice Iveronske.
- Zašto Iverskoj? - pitam je
„Ona brani Moskvu“, odgovara Matuška.
I sama se usrdno molila za sve ljude, za Moskvu, za Rusiju. O Moskvi je rekla: „Moskva je sveti grad, pravoslavni hrišćani ne mogu odavde... Rusija nikada neće propasti! Gospod će je prosvetliti i ona će opet biti Rusija kao Rusija.”
Ana Timofejevna Gagarina, majka prvog kosmonauta Jurija Gagarina, nekoliko je puta dolazila u shimu monahinju Makariju. Jednog dana je Ana Timofejevna pitala staricu da li može da dođe sa sinom.
Iz memoara starca Makarija:
- Dolazio je Gagarin, i više puta je dolazio kod mene kao kod bolesne osobe...
1968. stigla su tri automobila: dva sa doktorima i treći sa Gagarinom.
Obično je dolazio i govorio: „Ja ću sesti, neka doktori pričaju sa tobom...”
On je jednostavna, dobra, veoma dobra osoba. Childlike. Tada sam mu rekao: "Nemoj više letjeti, ne možeš letjeti!" Nije me poslušao, a onda ga je smrt brzo zadesila.
Saznavši za smrt kosmonauta, starica je zamolila sveštenika koji je došao kod nje da obavi sahranu za preminulog Jurija Gagarina u odsustvu u njenoj kući.
Starica je hrabro izdržala brojne bolesti. U božanskim vizijama, Kraljica Neba je više puta tješila i poučavala pravedniku.
Sveštenik Nikolaj svedoči da se jedne noći u kući starca Makarija iznenada probudio u tri sata i ugledao zadivljujuću svetlost u delu sobe gde se shimonahinja molila:
“Svjetlo je prvo bilo prigušeno, ali onda je sve u kući bilo ispunjeno jarkom, jarkom zlatno-vatrenom svjetlošću, koja je zasljepila oči, bilo je nemoguće ni pogledati jarku, jarku svjetlost.
Dana 18. juna 1993. godine, u pola 12 uveče, shimonahinja Makarija je mirno otišla Gospodu. Posljednje riječi shimonahinje Makarije: “Posti, moli se, ovo je spasenje...”
Starac Makarija je sahranjen na seoskom groblju u selu Tjomkino, Smolenska oblast. Šemanunov grob ne posjećuju samo njena duhovna djeca, već svi koji su čuli za čuda ozdravljenja po molitvama starice, oni koji su imali sreću da pročitaju knjigu „Od Boga darovano“. Autor knjige je G.P. Durasov prima brojna pisma čitalaca o molitvenoj pomoći shimonahinje Makarije, evo nekih od svjedočanstava:
Certifikat A.T. Zainieva (okrug Kholm-Zhirkovsky, regija Smolensk):
„Smatram svojom hrišćanskom dužnošću da svjedočim o činjenici svog izlječenja tokom odlaska do groba shimonahinje Makarije, koje se dogodilo na njen spomendan, 18. juna 1999. godine. Nakon služenja zaupokojene službe na grobu Majke Makarije, nakon ispijanja svete vode iz njenog groba, obraćajući se Gospodu sa molitvom: „Gospode Isuse Hriste, molitvama shimonahinje Makarije, isceli telo moje, pomiluj me , grešnik.” Po povratku iz sela. Temkino, osetio sam nešto neobično u telu... Shvatio sam da me ne boli ruka koju nedelju dana nisam mogla da podignem na grudi. Boli me ruka zbog prijeloma 4-5 vratnih pršljenova, prijeloma ključne kosti i šake. Osjetio sam i naglo smanjenje bola u mamuzi na stopalu i omekšavanje suhih žuljeva na nogama. Svjedočim pred Bogom i Crkvom istinitost svog ozdravljenja, po svom dubokom uvjerenju i vjeri u snagu molitve Majke Makarije pred Bogom i pričešća svete vodice iz njenog groba.
Iz iskaza G.V. Blinova (Moskva):
— Otišao sam 2000. 8. novembra u Tjomkino. Blagoslovila je suncokretovo ulje na jaslicama, u kutiji sa krunicom i na grobu Majke Makarije. Moj sin, beba Sergej (imao je 3 godine i 7 mjeseci) imao je tumor na kožici veličine zrna pasulja, žalio se na bol. Serjoža mi je iznenada predložio da mu pomažem bolno mesto makarjuškom uljem. Zatim smo se on i ja tri puta poklonili molitvom i zamolili za iscjeljenje, a ja sam uzeo ulje i svijeću sa Makarijinog groba, pomazao ga tri puta molitvom krstom. Prošlo je nekoliko dana. Serjoža me je ponovo zamolio da ga pomažem, i mi smo uradili isto. Prošlo je još nekoliko dana nakon toga, zaboravio sam, ali Serjoža me je ponovo podsetio. "Mama, zašto me ne pomažeš uljem?" Nakon molitve, počeo sam je mazati (tačnije, htio sam), ali nisam našao više otekline. Nisam mogao da verujem i proveravao sam sve nedelju dana, ali na tom mestu je i dalje bila praznina i tanka koža. Moj sin se sada uvek moli Gospodu i ujutro i uveče za Makarjušku, našu majku, a 18. juna, na dan njenog upokojenja 2001. godine, otišao sam da zahvalim majci.
Svedočanstvo sveštenika Vladimira (Smolensk):
— Moja svekrva Marija Fjodorovna Grubicina, koju je majka Makarija za života izlečila od raka jetre, posetila je majčin grob u leto 2000. godine. Pre toga je imala česte napade bronhijalne astme, a hospitalizovana je u teškom stanju. Sada, milošću Božjom, molitvama g. Makarije, kako ona smatra, ne dolazi ni do jednog napada.
Gospode, upokoj duše shimonahinje Makarije, upokoji se sa svetima, i njenim molitvama spasi nas!