Bilo je više od 5.000 staroegipatskih hijeroglifa. Samo oko 700-800 korišteno je u pisanju. Proporcije upotrebe su približno iste kao u Kinesko pisanje. Ali šta znamo o ovom drevnom sistemu pisanja?

Počeću sa službenim dijelom historijskog tumačenja ovog procesa i toga moderna istorija općenito zna za dešifriranje staroegipatskih hijeroglifa.

Uvid u istoriju starog Egipta dugo vremena ometala barijera egipatskog pisanja. Naučnici već dugo pokušavaju da čitaju egipatske hijeroglife. Čak su imali na raspolaganju i drevni priručnik „Hijeroglifi“, napisan u 2. veku. n. e. rodom iz Gornjeg Egipta, Horapolon, a još od Herodotovog vremena bilo je poznato da su Egipćani koristili tri vrste pisanja: hijeroglifsko, hijeratsko i demotičko. Međutim, svi pokušaji da se prevaziđe „egipatsko pismo“ uz pomoć djela antičkih autora ostali su uzaludni.

U proučavanju ovog spisa i u dešifrovanju hijeroglifa, najistaknutije rezultate postigao je Jean Francois Champollion (1790–1832)
Kamen iz Rozete postao je ključ za razotkrivanje egipatskog hijeroglifskog i demotskog pisanja.

Kamen iz Rozete je ploča od granodiorita pronađena 1799. godine u Egiptu u blizini malog grada Rozete (sada Rašid), blizu Aleksandrije, sa tri identična teksta ugravirana na njoj, uključujući dva na staroegipatskog jezika- ispisano staroegipatskim hijeroglifima i egipatskim demotskim pismom, što je skraćeno kurzivno pismo iz doba kasnog Egipta, i jedno u starom grčki. Starogrčki je bio dobro poznat lingvistima, a poređenje ova tri teksta poslužilo je kao polazna tačka za dešifrovanje egipatskih hijeroglifa.

Tekst kamena je natpis zahvalnosti, koji je 196. pr. e. Egipatski svećenici obratili su se Ptolomeju V Epifanu, još jednom monarhu iz dinastije Ptolomeja. Početak teksta: “Novom kralju, koji je dobio kraljevstvo od svog oca”... Tokom helenističkog perioda, mnogi slični dokumenti unutar grčke ekumene distribuirani su u obliku dvo- ili trojezičnih tekstova, koji su kasnije služili lingvisti dobro.
Kamen je 15. jula 1799. godine otkrio kapetan francuskih trupa u Egiptu, Pierre-François Bouchard, prilikom izgradnje tvrđave Saint-Julien kod Rozete na zapadnom kraku delte Nila tokom pohoda Napoleonove vojske na Egipat. .

Može se kliknuti

Glavna prepreka u dešifriranju bilo je nerazumijevanje egipatskog sistema pisanja u cjelini, stoga svi pojedinačni uspjesi nisu dali nikakav „strateški“ rezultat. Na primjer, Englez Thomas Young (1773–1829) uspio je ustanoviti zvučno značenje pet hijeroglifskih znakova Rosetta kamena, ali to nije ni za jotu približilo nauku dešifriranju egipatskog pisanja. Samo je Šampolion uspeo da reši ovaj naizgled nerešiv problem.

Prije svega, Champollion je ispitao i potpuno odbacio Horapolonove hijeroglife i sve pokušaje dešifriranja na osnovu njegovog koncepta. Horapolo je tvrdio da egipatski hijeroglifi nisu zvučni, već samo semantički znakovi, znakovi-simboli. Ali Champollion je čak i prije Jungovog otkrića došao do zaključka da među hijeroglifima postoje znakovi koji prenose zvukove. Već 1810. godine iznio je mišljenje da bi Egipćani mogli pisati strana imena takvim fonetskim znakovima. A 1813. Champollion je predložio da se prenesu sufiksi i prefiksi egipatski jezik korišćeni su i abecedni znakovi.

On ispituje kraljevsko ime "Ptolomej" na kamenu iz Rozete i identifikuje 7 hijeroglifskih slova u njemu. Proučavajući kopiju hijeroglifskog natpisa na obelisku, koji potiče iz Izidinog hrama na ostrvu Philae, čita ime kraljice Kleopatre. Kao rezultat toga, Champollion je odredio zvučno značenje još pet hijeroglifa, a nakon čitanja imena drugih grčko-makedonskih i rimskih vladara Egipta, povećao je hijeroglifsku abecedu na devetnaest znakova.
Utvrdio je tokom svog istraživanja i zaključio da su Egipćani imali poluazbučni sistem pisanja, jer oni, kao i neki drugi narodi Istoka, nisu koristili samoglasnike u pisanju. A 1824. Šampolion je objavio svoju glavni posao- “Esej o hijeroglifskom sistemu starih Egipćana.” Postao je kamen temeljac moderne egiptologije.

Pogledajte ove hijeroglife i njihove foneme:

Ne čini li vam se čudno što se određene slike izdaju kao foneme? Nije čak ni slog! Zašto je tako teško prikazati zvukove? Možete prikazati jednostavan simbol i povezati zvuk s njim, kao što se može vidjeti kod drugih naroda i kultura. Ali u staroegipatskim hijeroglifima postoje slike, slike.

Možete pogledati prevod, dešifrovanje i po mom mišljenju duboku zabludu ili čak glupost egiptologa
A egiptolozi se ne mogu odmaknuti ni korakom od ovoga! Uostalom, sve je to zasnovano na autoritetu samog Champolliona!

Pogledaj ovo. Ovo je cjelina semantičke serije, figurativno pisanje. Moglo bi se čak reći da je ovo univerzalni jezik, koje svaki nosilac inteligencije može razumjeti. Onda je zaključak - jesmo li razumni da ovo još uvijek ne možemo pročitati? Ovo je moje mišljenje. I to je sumnja u metodu, gdje se sve zasniva na fonetskim poređenjima slika hijeroglifa s početka 19. stoljeća. Dobio sam ga davno. Tek sada sam odlučio da to izrazim u ovom članku.

Sasvim je moguće da se ovdje prikazuje nešto tehničko

Vjerovatno samo lijeni nisu čuli za ove tehničke hijeroglife ispod plafona u jednom od egipatskih hramova

Ovdje postoje simboli koji izgledaju kao avioni, i vjerovatno više od jednog tipa.

Vjerovatno će me još jednom gađati kamenjem da pričam gluposti i da je sve odavno prevedeno. Ili su možda razbijači šifri stavljali sovu na globus, zarađujući za život?
Ne želim sve potpuno naginjati ka apsolutnim falsifikatima i zabludama zasnovanim na djelima Champolliona. Ali vredi razmisliti da li je sve još jednom kako nam egiptolozi kažu. Uostalom, Napoleon je s razlogom otišao u Egipat, a moguće je da je Rozetski kamen običan lažnjak. Štoviše, kvaliteta i veličina natpisa na njemu ne odgovaraju veličini hijeroglifa ranih kraljevstava starog Egipta.

Kao dodatak.

U starom Egiptu pisanje je nastalo na prijelazu iz 4. u 3. milenijum prije nove ere. Drevni spis Egipta predstavljen je u obliku slika i tekstova na zidovima grobnica i piramida.

Ključ za otkrivanje istorije pisanja u starom Egiptu

Tekstovi egipatskog pisma čvrsto su čuvali tajne. Ključ rješenja drevno pisanje Egipat je postao Rozetski kamen, pronađen 1799. u Rozeti blizu Aleksandrije. Na fragmentu teške ploče od 760 kg, visine 1,2 m, širine oko 1 m i debljine 30 cm, nalaze se tri identična teksta na različitim jezicima spisi starog Egipta. U gornjem dijelu nalazi se 14 redova staroegipatskih hijeroglifa, u sredini kamena 34 reda demotskog pisanja, au donjem dijelu 14 redova teksta na starogrčkom. Nalaz je postao polazna tačka za istraživanje istorije drevnog pisanja u Egiptu. Od 1822. godine lingvisti su mogli da dešifruju natpise na zidovima grobnice.

Stari Egipat: istorija pisanja

Pisanje starog Egipta: hijeroglifi

Egipćani su vjerovali da je pismo izumio bog mudrosti, Thoth. " Božanska riječ“ prenosio se u obliku hijeroglifa. Koncept hijeroglifa dolazi od grčkog hieros (sveto) i glypho (natpis). Istraživači egiptolozi definisali su "sveto pismo" kao slikovno pismo s dodatkom fonetskih znakova. Hijeroglifi su pisani u kolonama s lijeva na desno. Hijeroglifski znakovi su urezani na kamenje, urezani u kožu i nanošeni kistom na papirus. Hijeroglifsko pisanje se koristilo u grobnicama i u vjerske svrhe sve do 4. stoljeća nove ere.

Stari Egipat i istorija pisanja: hijeratski znakovi

U istoriji pisanja drevni egipat Istovremeno sa hijeroglifskim pisanjem postojalo je hijeratsko pismo. Ova vrsta staroegipatskog pisanja, kao i kasnije demotičko pismo, bila je kurzivno pismo. Za pisanje su korišteni papirus, koža, krhotine gline, tkanine i drvo. Bilješke su napravljene mastilom. Stari egipatski svećenici su koristili hijeratske znakove za pisanje ekonomskih dokumenata i književnih rasprava. Hijeratsko pismo je postojalo do 3. veka nove ere. a razlikovali su se po načinu pisanja: s desna na lijevo.

Projekat - istorija drevnog pisanja u Egiptu

Istorija pisanja u starom Egiptu: demotski simboli

Postepeno se hijeratsko pisanje razvilo u demotičko. Bio je to pojednostavljeni oblik hijeroglifskog pisanja iz kasnog hijeratskog perioda. Dematika se smatrala narodnim pismom. Demotski tekstovi su opisivali različita područja djelovanja Egipćana. Periodizacija upotrebe demotskog pisanja datira iz 7. vijeka prije nove ere. - V vek nove ere Demotičko pismo je najnaprednija vrsta staroegipatskog pisanja. Postepeno se pojavilo demotičko “slogovno pisanje”. Složenost demotičkog pisanja leži u višeznačnoj interpretaciji znakova.

1. Opće informacije

1.1. Ne samo za genije, egipatsko hijeroglifsko pismo u određenom periodu ovladali su mnogi ljudi, među kojima geniji nisu bili ništa češći nego među našim savremenicima. svakako,

Egipatski sistem pisanja bio je, u određenom smislu, složeniji od našeg. Naša abeceda ima trideset i tri slova, dok je egipatski sistem Srednjeg kraljevstva imao oko sedam stotina hijeroglifa, od kojih su neki imali više od jednog značenja. Međutim, situacija nije tako komplikovana kao što se čini. Mnogi od ovih znakova su prilično prepoznatljive slike s očiglednim i nepotrebnim

učenje značenja. Čak ni profesionalni egiptolozi ne moraju da ih sve pamte, jer se retki znakovi mogu proveriti iz referentnih knjiga. Iako je postojalo mnogo starih Egipćana koji su znali čitati i pisati, dovoljna složenost sistema pisanja osigurala je da je bilo mnogo više onih koji nisu znali. Profesionalni pisari su bili potrebni, a godine su potrošene obučavajući najbolje od njih. Mnogi domaći zadaci i razredne vježbe koje su napisali ovi vrijedni učenici danas se pažljivo čuvaju u muzejima širom svijeta kao vrijedne relikvije. Priroda grešaka koje su napravili u svojim vježbamanam omogućava da zaključimo da se učenje egipatskog pisanja nije izvodilo fonetskom metodom, već metodom cijelih riječi. U jednom pogledu EgipćaniBilo je lakše naučiti nego našim savremenicima: za egipatsko pisanje nije bilo strogih pravopisnih pravila. Ovdje estetika zauzima mjesto pravopisa. Ako vas predrasude o posebnoj težini egipatskog jezika i dalje plaše, pročitajte priču za djecu i odrasle o tome kako je bog Thoth stvorio pismo.

1.2. Ljepota kao kriterij ispravnosti

Estetska razmatranja su bila najvažnija pravila iograničenja u izboru načina na koji su hijeroglifski tekstovi pisani, uključujući čak i smjer pisanja. Hijeroglifi su se mogli pisati i čitati s desna na lijevo ili s lijeva na desno, ovisno o tome gdje su korišteni. Pojedinačni likovinapisana tako da je okrenuta čitaocu. Ovo pravilo vrijedi za sve hijeroglife, ali je očiglednije u slučaju znakova koji prikazuju ljude i životinje. Na primjer, ako je natpis postavljen na portalu, njegovi pojedinačni znakovi bili su okrenuti prema sredini vrata. Ovo je omogućilo osobi koja ulazi na vrata da lako pročita simbole za svaki tekstpočeo sa znakovima koji se nalaze na najbližoj udaljenosti od njega, a nijedan od znakova se nije pokazao toliko „nepristojnim“ prema čitaocu da mu pokaže leđa. Isti principi se mogu vidjeti kada dva sagovornika razgovaraju jedan s drugim. Položaj nekih hijeroglifa u odnosu na druge također je bio podložan estetskim zakonima. Egipćani su uvek pokušavali da grupišu hijeroglife u pravougaonike. Na primjer, riječ "zdravlje" napisana je u tri suglasnici s-n-b. Egipćani ne bi pisalijer bi im takav položaj izgledao ružno i smatrao bi se netačnim. Znakovi su trebali biti raspoređeni u pravougaonik

Hijeroglifski natpisi su primjeri vještine s kojom su Egipćani sastavljali ove pravokutnike. Takav rad je bio olakšan činjenicom da su se pojedinačni hijeroglifi mogli povećavati ili smanjivati ​​kako bi odgovarali kompoziciji, a neki znakovi su postavljeni i okomito i horizontalno. Pisci su čak bili voljni malo promijeniti redoslijed znakova ako bi njihov novi raspored rezultirao uravnoteženijim pravougaonikom. Stoga su mnoge egipatske riječi imale dva ili više različitih pravopisa. Svaki od ovih spisa bio je dobar ako se poštuju estetski kanoni. Ako Egipćani nisu imali pitanje o odabiru smjera, pisali su s desna na lijevo. Danas, kada se proučava hijeroglifski jezik, radi lakše percepcije i lakšeg uključivanja hijeroglifskih natpisa u tekstove na evropskim jezicima (uključujući kompjutersko kucanje), svi natpisi obično idu s lijeva na desno.

1.3. Crteži, ali ne i slikovno pismo Šarmantnu ornamentalnost hijeroglifa daje činjenica da svaki izolovani znak je crtež, često izvođen najveći detalji. Većina hijeroglifa je predstavljena slikama ljudi, biljaka, životinja ili alata. U mnogim slučajevima ih je lako prepoznati. Budući da ovi znakovi nisu samo apstraktni geometrijski oblici, oni se lako pamte. Istina, većinu njih nije lako napisati. Ali ovo je samo stvar prakse. Iako su hijeroglifski znakovi crteži, hijeroglifsko pisanje nije bilo slikovno u pravom smislu te riječi, jer se u slikovnom pisanju slika i značenje koje izražava poklapaju. Dakle, hijeroglif je obično lišen svog ideografskog značenja "sova" u tekstovima, ali je obdaren fonetskim značenjem, prenoseći zvuk [m]. Ne postoji suštinska razlika između rukom nacrtanog znaka i geometrijski apstraktnog slova „M“. I slika i slovo konvencionalno izražavaju zvuk [m]. Međutim, situacija s egipatskim pismom je nešto složenija, jer mnogi hijeroglifi u jednom kontekstu mogu imati fonetsko značenje, dok su u drugom slučaju isti znakovi ideogrami. U slučaju da je hijeroglif značio ono što prikazuje (tj. kada je hijeroglif izražavao svoje ideografsko značenje), dodala mu se kratka linija koja se naziva odrednica. Na primjer, hijeroglif se obično čita [r]. Uz odrednicu, isti hijeroglif znači usta, govor. Hijeroglifsko pisanje se može smatrati slikovnim pisanjem samo u vrlo ograničenom smislu, gdje je crtež u skladu sa svojim značenjem. Ova činjenica je fundamentalna za razumijevanje sistema. Do briljantnog otvaranja ovaj princip Champollion 1822. rani istraživači su radili decenijama pod pogrešnom pretpostavkom da svaki hijeroglif mora imati simboličko značenje. Posljedica ove zablude bila je da su svi njihovi pokušaji da je dešifruju bili uzaludni. Više o istoriji dešifrovanja drevnog egipatskog pisma možete pročitati ovde.

Egipatski hijeroglifi: „abecedni“ znakovi Kao takva, egipatska abeceda nije postojala. Slaganje egipatskih hijeroglifa u abecedu već su izvršili moderni egiptolozi. Identificirali su 27 najčešće korištenih hijeroglifa i zajedno ih sastavili. Ovi hijeroglifi su dati u svim udžbenicima o egipatskom pisanju. Pored svakog hijeroglifa dato je njegovo čitanje - tzvtransliteracija. Znakovi za transliteraciju čitaju se na sljedeći način (tzv. „školska lektira“): A - a; a - a; i - i; j - i; w - u, na ili oko; S - w; D - j; ostali su skoro isti kao i latinski. U tu svrhu data je posljednja kolona - uslovno čitanje.

Lista u nastavku je zasnovana na tabeli iz knjige N.S. Egipatski jezik - L., 1958. P. 38-40.

2. Sistem pisanja.

Egipatski alfabet se sastoji od dvadeset četiri suglasnika. Egipatski hijeroglifi: "abecedni" znakovi Egipatski hijeroglifi: "abecedni" znakovi Neki alternativni oblici: egipatski hijeroglifi: "abecedni" znakovi Ovi znakovi su među najčešćim, pa će njihovo poznavanje biti vrlo korisno. Vježbanjem pisanja hijeroglifa olakšat ćete proces njihovog pamćenja. Vježbe ne bi trebale početi "u abecednim redom“, i prelazak sa grafički jednostavnih znakova na složenije.

Ruka

Pokušajte da napišete svoje ime hijeroglifima. Umjesto samoglasnika, koristite sljedeće znakove:

Nenaglašeni samoglasnici mogu se izostaviti ili zamijeniti sličnima. Umjesto v stavite f, a umjesto l - znak (ideogram lav). Dovršavanjem ove vježbe vježbate transliteraciju sopstveno ime Egipatski hijeroglifi. Kao i svaka transliteracija, vaša verzija samo približno odgovara originalu. Na kraju muških imena nacrtajte figuru muškarca koji sjedi, a na kraju ženskih imena nacrtajte figuru žene. Oba ova znaka su klasifikovana kao determinanti. Nakon što odaberete potrebne hijeroglife, pokušajte ih rasporediti u pravougaonik, kao u primjerima u nastavku:

Prezime u lijevoj koloni preuzeto je iz drevnih tekstova. To pokazuje da naša tehnika pisanja imena u hijeroglifima nije nova i nije čisto obrazovna: ona je posuđena od samih Egipćana, koji su je koristili da u pisanju odražavaju strana imena, poput grčkih vladara Kleopatre, Ptolomeja ili Aleksandra. U principu, bilo bi moguće napisati bilo koju egipatsku riječ koristeći ovaj ograničeni broj abecednih znakova. Nažalost za one koji žele da nauče jezik što je brže moguće, Egipćani se nisu ograničili na korištenje samo navedenih znakova. Međutim, neke od najčešće korištenih riječi napisane su upravo takvim abecednim znakovima.

2.2. Bikonsonantni znaci

Može se prirodno postaviti pitanje zašto su Egipćani razvili tako složen sistem pisanja, uključujući nekoliko stotina hijeroglifa, kada ih je alfabet koji su izmislili mogao napraviti jezik lako za čitanje i pisanje. Ovo misteriozna činjenica Vjerovatno ima istorijsko objašnjenje: monokonsonantni znakovi i princip abecede „otkriveni“ su kasnije nego što se pojavila većina hijeroglifa. Nakon izuma naprednijeg pisanja stari sistem nije uskraćeno postojanje na posebnim vjerskim osnovama. Hijeroglifi su smatrani dragocjenim darom Thotha, boga mudrosti. Napustiti upotrebu mnogih znakova i promijeniti savršeni sistem pisanja smatralo bi se svetogrđem i nenadoknadivim gubitkom, a da ne spominjemo činjenicu da bi takva promjena preko noći onemogućila čitanje svih drevnih tekstova. Shvativši vjerski značaj ovo pitanje Postaje jasnije zašto su Egipćani nakon usvajanja kršćanstva napustili složeno hijeroglifsko pisanje. Pored abecednih znakova, od kojih svaki predstavlja jedan zvuk, u egipatskom sistemu pisanja postojale su još četiri kategorije hijeroglifa. Prvi od njih uključuje bikonsonantske znakove, čije ime ukazuje da su prenijeli dva suglasnička zvuka. Od skoro tri stotine postojećih hijeroglifa u ovoj kategoriji, tridesetak najvažnijih je predstavljeno u nastavku. Takođe ih treba zapamtiti tokom vremena.

Poput abecednih znakova, bikonsonantni hijeroglifi se mogu koristiti u riječima koje nisu potpuno povezane s njihovim piktografskim (ideografskim) značenjem. na primjer:

sut - šaš (heraldička biljka Gornjeg Egipta). Odrednica pokazuje da u u ovom slučaju Hijeroglif izražava svoje ideografsko značenje, odnosno slika predstavlja samu sebe. U transliteraciji, .t je završetak riječi ženstveno. Završetak je odvojen od osnove riječi pomoću tačke.

Khonsu (bog mjeseca)

nosio je kralj Gornjeg Egipta. Znakovi se čitaju upravo ovim redoslijedom, uprkos činjenici da je njihova stvarna lokacija sw-t-n. U sljedećim primjerima upotrebe dvokonsonantnog znaka, svaka riječ završava nečitljivim simbolom, slično kao u gore opisanom slučaju sa znakovima za „sjedeći muškarac“ i „sjedeća žena“. Ovi simboli se nazivaju determinatori.

Mnogi bikonsonantski znakovi, napisani sa ili bez odrednice, također mogu biti samostalne riječi:

Egipatski spisi datiraju iz 3. milenijuma pre nove ere. Poznato kao hijeroglifsko pismo, koristi se više od 3.000 godina.

Moderni naučnici su došli do na hiljade primjera staroegipatskih tekstova. Mnogi plemeniti Egipćani ostavili su priče o svojim životima na zidovima svojih grobnica. Na zidovima grobnica bile su uklesane čini iz "Knjige mrtvih", koja sadrži pogrebne tekstove koji su pomogli faraonima i visokim egipatskim zvaničnicima da pređu na sledeći svet. Bogati Egipćani mogli su sebi priuštiti da unajme pisara da zapiše čarolije po njihovom izboru. Manje imućni ljudi morali su biti zadovoljni gotovim tekstom.

Natpisi na zidovima grobnica ratnika Ahmoza, sina Ibana, koji je živio u južnom gradu el-Kab oko 1550. godine prije Krista, govore o njegovim avanturama na ratištima:

(... Ukrcali su me na brod "Northerner" jer sam bio hrabar. Pratio sam faraona pješice dok je on jahao na konju u kočijama. Kada je grad Avaris bio pod opsadom, hrabro sam se borio na strani Njegovog Veličanstva Naknadno sam prebačen na brod "Rising in Memphis", ulovio sam se i izgubio sam ruku.

Egipćani su savladali umjetnost hijeroglifskog pisanja, brojeći više od 700 različitih znakova. Hijeroglifi su korišteni za ispisivanje natpisa na spomenicima, zidovima hramova i grobnica, te za snimanje vjerskih tekstova. Mogli su pisati ili s lijeva na desno ili s desna na lijevo. Za poslovne ugovore i pisma korišteno je hijeratsko pisanje - kurzivno pismo sa pojednostavljenim pisanjem hijeroglifa, koje se uvijek pisalo s desna na lijevo.

Unatoč obilju "materijala" koji je pao u ruke naučnika, egiptolozi dugi niz godina nisu mogli pročitati drevne natpise koji su ukrašavali egipatske hramove i grobnice. Tek 1882. godine situacija se dramatično promijenila - francuski filolog Jean-François Champollion, uz pomoć drevnog pisanog spomenika, Rosetta Stone (pronađen 1799.), dešifrirao je izgubljeni jezik Egipćana.

Kamen je pronađen u blizini egipatskog grada Rozete. Na njemu su uklesana tri teksta: jedan na starogrčkom i dva staroegipatska teksta - ispisana hijeroglifima i egipatskim demotičkim pismom. Upoređujući tri teksta, Champol je pretpostavio da su isti po sadržaju. S obzirom da je starogrčki jezik u to vrijeme bio dobro poznat filolozima, dešifriranje staroegipatskih tekstova ispisanih na kamenu već je bilo stvar tehnologije.

Od djetinjstva Jean-François Champollion je pokazivao izvanredne sposobnosti za jezike. Sa 16 godina već je govorio dvanaest jezika. Sa dvadeset godina, Champollion je tečno govorio francuski, latinski, starogrčki, hebrejski, arapski, koptski, zend, pahlavi, sirijski, aramejski, farsi, amharski, sanskrit i kineski.

Egipatski hijeroglifi (slike sa znakovima su objavljene u članku kasnije) predstavljaju jedan od sistema pisanja koji se koristio prije skoro 3,5 hiljade godina. Ovaj sistem je kombinovao elemente fonetskog, silabičkog i ideografskog stila. hijeroglifi su bile slikovne slike dopunjene fonetskim simbolima. U pravilu su bile uklesane na kamenu. Međutim, egipatski hijeroglifi mogu se naći i na papirusima i drvenim sarkofazima. Slike koje su korištene na crtežu bile su slične objektima koje su predstavljali. Tako je bilo mnogo lakše razumjeti ono što je napisano. Kasnije u članku ćemo govoriti o tome šta je značio ovaj ili onaj hijeroglif.

Misterija pojave znakova

Istorija sistema seže duboko u prošlost. Tokom veoma dugog perioda, jedan od najstarijih pisanih spomenika u Egiptu bila je Narmerova paleta. Vjerovalo se da prikazuje najranije znakove. Međutim, njemački arheolozi su 1998. godine otkrili tri stotine glinenih ploča tokom iskopavanja. Prikazivali su proto-hijeroglife. Znakovi datiraju iz 33. vijeka prije nove ere. e. Vjeruje se da je prva rečenica ispisana na pečatu Druge dinastije iz grobnice faraona Set-Peribsena u Abydosu. Treba reći da su se u početku kao znakovi koristile slike objekata i živih bića. Ali ovaj sistem je bio prilično složen, jer je zahtijevao određene umjetničke vještine. U tom smislu, nakon nekog vremena slike su pojednostavljene na potrebne konture. Tako se pojavilo hijeratsko pisanje. Ovaj sistem su koristili uglavnom sveštenici. Pisali su natpise na grobnicama i hramovima. Demotski (narodni) sistem, koji se pojavio nešto kasnije, bio je lakši. Sastojao se od krugova, lukova i crtica. Međutim, prepoznavanje originalnih znakova u ovom pismu bilo je problematično.

Poboljšanje znakova

Egipatski hijeroglifi su izvorno bili piktografski. To jest, riječi su izgledale kao vizualni crteži. Zatim je stvoren semantički uz pomoć ideograma bilo je moguće zapisati pojedinačne apstraktne pojmove. Tako, na primjer, slika planina može značiti i dio reljefa i planinsku, stranu zemlju. Slika sunca je značila „dan“, pošto ono sija samo danju. Nakon toga, ideogrami su igrali značajnu ulogu u razvoju čitavog egipatskog sistema pisanja. Nešto kasnije počeli su se pojavljivati ​​zvučni znaci. U ovom sistemu više pažnje se nije poklanjalo toliko značenju riječi, koliko njenom zvučnom tumačenju. Koliko hijeroglifa ima u egipatskom pisanju? Za vrijeme Novog, Srednjeg i Starog kraljevstva bilo je oko 800 znakova pod grčko-rimskom vlašću, već ih je bilo više od 6.000.

Klasifikacija

Problem sistematizacije ostao je neriješen do danas. Wallis Budge (engleski filolog i egiptolog) bio je jedan od prvih naučnika koji je katalogizirao egipatske hijeroglife. Njegova klasifikacija bila je zasnovana na vanjskim karakteristikama znakova. Nakon njega 1927 nova lista sastavio Gardiner. Njegova "Egipatska gramatika" sadržavala je i klasifikaciju znakova prema spoljni znaci. Ali na njegovoj listi znakovi su podijeljeni u grupe, koje su označene latiničnim slovima. Unutar kategorija znakovima su dodijeljeni serijski brojevi. Vremenom se klasifikacija koju je sastavio Gardiner počela smatrati opšteprihvaćenom. Baza podataka je dopunjena dodavanjem novih znakova grupama koje je definirao. Mnogim naknadno otkrivenim znakovima dodijeljene su dodatne slovne vrijednosti nakon brojeva.

Nova kodifikacija

Istovremeno sa proširenjem liste sastavljene na osnovu Gardinerove klasifikacije, neki istraživači su počeli da stvaraju pretpostavke o pogrešnoj raspodeli hijeroglifa u grupe. 80-ih godina objavljen je četverotomni katalog znakova, podijeljenih po značenju. Vremenom je i ovaj klasifikator počeo da se preispituje. Kao rezultat toga, gramatika koju je sastavio Kurt pojavila se 2007-2008. Ispravio je Gardinerov četvorotomni rad i uveo novu podjelu na grupe. Ovaj rad je nesumnjivo vrlo informativan i koristan u prevodilačkoj praksi. No, neki istraživači sumnjaju da će nova kodifikacija zaživjeti u egiptologiji, budući da ima i svoje nedostatke i mane.

Moderan pristup kodiranju znakova

Kako se danas prevode egipatski hijeroglifi? 1991. kada je već kompjuterska tehnologija bili dovoljno razvijeni, predloženo je za kodiranje znakova različitim jezicima Unicode standard. IN najnovija verzija Prisutni su osnovni egipatski hijeroglifi. Ovi znakovi su u rasponu: U+13000 - U+1342F. Danas se nastavljaju pojavljivati ​​razni novi katalozi elektronski oblik. Dekodiranje egipatskih hijeroglifa na ruski izvodi se pomoću grafičkog uređivača Hieroglyphica. Treba napomenuti da se novi katalozi nastavljaju pojavljivati ​​do danas. Zbog dovoljno veliki broj njihovi znakovi se još uvijek ne mogu u potpunosti klasificirati. Osim toga, s vremena na vrijeme, istraživači otkrivaju nove egipatske hijeroglife i njihova značenja, ili nove fonetske simbole za postojeće.

Smjer likova

Egipćani su najčešće pisali horizontalnim linijama, obično s desna na lijevo. Rijetko je bilo vidjeti smjer s lijeva na desno. U nekim slučajevima, znakovi su bili postavljeni okomito. U ovom slučaju, uvijek su čitani od vrha do dna. Međutim, uprkos dominantnom smjeru s desna na lijevo u spisima Egipćana, iz praktičnih razloga, u modernoj istraživačkoj literaturi usvojen je stil s lijeva na desno. Znakovi koji su prikazivali ptice, životinje i ljude uvijek su bili okrenuti prema početku reda. Gornji znak je imao prednost nad donjim. Egipćani nisu koristili separatore rečenica ili riječi, što znači da nije bilo interpunkcije. Prilikom pisanja pokušavali su da rasporede kaligrafske znakove bez razmaka i simetrično, formirajući pravokutnike ili kvadrate.

Sistem slova

Egipatski hijeroglifi se mogu podijeliti u dvije velike grupe. Prvi uključuje fonograme (zvučne znakove), a drugi - ideograme (semantičke znakove). Potonji su korišteni za označavanje riječi ili pojma. Oni su, pak, podijeljeni u 2 tipa: determinatori i logogrami. Za označavanje zvukova korišteni su fonogrami. U ovu grupu spadala su tri tipa znakova: trosuglasnički, dvosuglasnički i jednosuglasnički. Važno je napomenuti da među hijeroglifima nema nijedne slike. Dakle, ovo pismo je konsonantski sistem, poput arapskog ili hebrejskog. Egipćani su mogli čitati tekst sa svim samoglasnicima, čak i ako nisu bili zapisani. Svaka osoba je tačno znala koji zvuk treba staviti između kojih suglasnika prilikom izgovaranja određene riječi. Ali odsustvo samoglasničkih oznaka predstavlja ozbiljan problem za egiptologe. U veoma dugom periodu (skoro dva prošli milenijum) jezik se smatrao mrtvim. A danas niko ne zna tačno kako su te reči zvučale. Zahvaljujući filološkim istraživanjima, bilo je, naravno, moguće utvrditi približnu fonetiku mnogih riječi i razumjeti značenje egipatskih hijeroglifa na ruskom, latinskom i drugim jezicima. Ali ova vrsta rada je danas veoma izolovana nauka.

Fonogrami

Monokonsonantni znakovi sačinjavali su egipatsku abecedu. U ovom slučaju, hijeroglifi su korišteni za označavanje 1 Tačni nazivi svih monokonsonantnih znakova nisu poznati. Redoslijed njihovog pojavljivanja razvili su egiptolozi. Transliteracija se vrši pomoću Ako nema odgovarajućih slova ili ih je potrebno nekoliko, tada se za označavanje koriste dijakritički znakovi. Dvokonsonantni zvukovi su dizajnirani da prenesu dva suglasnika. Ova vrsta hijeroglifa je prilično česta. Neki od njih su polifoni (emituju nekoliko kombinacija). Trikonsonantski znakovi prenose, odnosno, tri suglasnika. Oni su također prilično rasprostranjeni u pisanju. U pravilu se posljednje dvije vrste koriste s dodatkom monokonsonantnih znakova, koji djelomično ili potpuno odražavaju njihov zvuk.

Ideogramski egipatski hijeroglifi i njihova značenja

Logogrami su simboli koji opisuju ono što zapravo znače. Na primjer, crtež sunca je dan, i svjetlost, i samo sunce, i vrijeme.

Za preciznije razumijevanje, logogram je dopunjen zvučnim znakom. Odrednice su ideogrami koji su namijenjeni da budu predstavljeni u logografskom pisanju gramatičke kategorije. Po pravilu se stavljaju na kraj reči. Odreditelj je poslužio da se razjasni smisao onoga što je napisano. Međutim, nije označavao nikakve riječi ili zvukove. Odrednice mogu imati i figurativno i direktno značenje. Na primjer, egipatski hijeroglif "oko" nije samo organ vida, već i sposobnost gledanja i gledanja. A znak koji ilustruje svitak papirusa mogao ne samo da označava knjigu ili sam svitak, već ima i drugi apstraktni, apstraktni koncept.

Upotreba znakova

Dekorativna i prilično formalna priroda hijeroglifa odredila je njihovu upotrebu. Posebno su se znakovi, po pravilu, koristili za ispisivanje svetih i monumentalnih tekstova. IN svakodnevni život, za kreiranje poslovnih i administrativnih dokumenata i korespondencije korišten je jednostavniji hijeratski sistem. Ali, unatoč prilično čestoj upotrebi, nije mogao zamijeniti hijeroglife. Nastavili su da se koriste tokom perzijskog i grčko-rimskog perioda. Ali mora se reći da je do 4. stoljeća bilo malo ljudi koji su mogli koristiti i razumjeti ovaj sistem.

Naučno istraživanje

Za hijeroglife su se među prvima zainteresovali antički pisci: Diodor, Strabon, Herodot. Horapolo je imao poseban autoritet u oblasti proučavanja znakova. Svi ovi pisci snažno su tvrdili da su svi hijeroglifi pisanje slika. U ovom sistemu, po njihovom mišljenju, pojedinačni znakovi su označavali cijele riječi, ali ne i slova ili slogove. Pod uticajem ove teze, dugo vremena Bilo je i istraživača iz 19. stoljeća. Bez pokušaja da naučno potvrde ovu teoriju, naučnici su dešifrovali hijeroglife, smatrajući svaki od njih elementom piktografije. Prvi koji je nagovijestio prisustvo fonetskih znakova bio je Ali ni on nije mogao pronaći ključ za njihovo razumijevanje. Jean-François Champollion uspio je dešifrirati egipatske hijeroglife. Istorijska zasluga ovog istraživača je što je napustio tezu antičkih pisaca i izabrao svoj put. Kao osnovu svoje studije, prihvatio je pretpostavku da se egipatsko pisanje ne sastoji od konceptualnih, već fonetskih elemenata.

Istraživanje kamena Rosetta

Ovaj arheološki nalaz je crna uglačana bazaltna ploča. Bio je u potpunosti prekriven natpisima koji su rađeni na dva jezika. Na peći su bile tri kolone. Prva dva su napravljena u staroegipatskim hijeroglifima. Treći stupac je napisan na grčkom jeziku, a zahvaljujući njegovom prisustvu pročitan je tekst na kamenu. Ovo je bila svećenička počasno obraćanje upućeno Ptolomeju Petom Epifanu povodom njegovog krunisanja. U grčkom tekstu na kamenu su bila prisutna imena Kleopatre i Ptolomeja. Oni su takođe trebali biti u egipatskom tekstu. Bilo je poznato da su imena faraona bila zatvorena u kartuše ili ovalne okvire. Zbog toga je Champillion bez poteškoća pronašao imena u egipatskom tekstu - ona su se jasno izdvajala iz pozadine drugih likova. Nakon toga, upoređujući stupce s tekstovima, istraživač je postajao sve uvjereniji u valjanost teorije o fonetskoj osnovi simbola.

Neka pravila crtanja

Estetska razmatranja su bila od posebnog značaja u tehnici pisanja. Na njihovoj osnovi stvorena su određena pravila koja su ograničavala izbor i smjer teksta. Simboli se mogu pisati s desna na lijevo ili obrnuto, ovisno o tome gdje su korišteni. Neki znakovi su napisani tako da budu okrenuti čitaocu. Ovo pravilo se odnosilo na mnoge hijeroglife, ali najočitije ograničenje bilo je pri crtanju simbola koji ilustriraju životinje i ljude. Ako se natpis nalazio na portalu, onda su njegovi pojedinačni znakovi bili okrenuti prema sredini vrata. Osoba koja je ulazila mogla je tako lako pročitati znakove, jer je tekst počinjao hijeroglifima koji se nalaze na njemu najbližoj udaljenosti. Kao rezultat toga, nijedan znak nije bio “neznalica” niti je bilo kome okrenuo leđa. Isti princip se, zapravo, može uočiti tokom razgovora između dvoje ljudi.

Zaključci

Treba reći da se, uprkos vanjskoj jednostavnosti elemenata pisanja Egipćana, njihov sistem znakova smatrao prilično složenim. S vremenom su simboli počeli nestajati u pozadini, a ubrzo su ih zamijenili drugi načini grafičkog izražavanja govora. Rimljani i Grci nisu pokazivali veliko interesovanje za egipatske hijeroglife. Sa usvajanjem hrišćanstva, sistem simbola je potpuno izašao iz upotrebe. Do 391. godine, po nalogu vizantijskog cara Teodosija Prvog, svi paganski hramovi su zatvoreni. Posljednji hijeroglifski zapis datira iz 394. godine (o tome svjedoče arheološki nalazi na ostrvu Philae).