O grešnoj suštini „Matilde“, Ministarstvu kulture i državnicima sa izuzetkom nepravoslavnog Ramzana Kadirova. Otkrovenja pravoslavnog sveštenika.
Poglavar Ivanovske mitropolije, mitropolit ivanovsko-voznesenski i vičuški Josif, dao je intervju izvesnom dopisniku pod nadimkom „inokvitl“, pod kojim je, po svemu sudeći, šef odeljenja za odnose crkve i društva. Ivanovsko-voznesenska biskupija, iguman Vitalij (Utkin). Tekst je objavljen na web stranici eparhijskog časopisa „Byloe. Istorija i savremenost“ i na zvaničnom sajtu metropole.
Intervju je naslovljen sasvim nedvosmisleno: “Film “Matilda” i američke sankcije imaju zajednički cilj – testirati snagu našeg naroda.”
Uprkos ovoj jasno antiameričkoj konotaciji, web stranica Ivanovske metropole iz nekog razloga se fizički nalazi u Sjedinjenim Državama - na blogspot serverima američke kompanije Google. Međutim, to je mala stvar u odnosu na ono o čemu dalje govori mitropolit Josif, zvani Nikolaj Makedonov, stariji poručnik rezerve, bivši komandir voda za obuku kadeta.
Intervju je ne samo o „Matildi“, već io kulturi, moralu i patriotizmu uopšte – kako ih razume mitropolit i, očigledno, mnogi drugi funkcioneri Ruske pravoslavne crkve. Tekst je kao propovijed.
“Prije nego što pređemo na sam film „Matilda”, želio bih reći nekoliko riječi o modernoj kinematografiji.
Svima je poznata istina da su kultura općenito, a posebno kinematografija, pozvani da služe cilju obrazovanja nacije. Da bi to postigla, država ulaže mnogo novca u bioskop, nadajući se da će kao rezultat dobiti patriotskog građanina. Međutim, ova formulacija pitanja se suočava tržišnih odnosa kada je glavna stvar zaraditi što više više novca od prikazivanja filmova. I možete zaraditi privlačeći masovnu publiku. Da bi takav profit bio moguć, svaki film mora sadržavati scene nasilja i izopačenosti. Ovdje više nema vremena za patriotsko obrazovanje.”
Bez obzira na ciljeve kulture i filma, uz svo poštovanje prema mitropolitu Josifu i igumanu Utkinu: ako želite, možete, naravno, pronaći naznake o patriotizmu u Bibliji, ali u drugom kontekstu. A u svakom slučaju, patriotizam nije i ne može biti vrijednost sam po sebi. Razmislite da li ih je bilo pravi patriote njihova zemlja, na primjer, njemački fašisti?
“Ne mislim, naravno, na sve domaće filmove. Hvala Bogu da još uvijek imamo dostojne filmske režisere u našoj zemlji. Njihovi filmovi su kvalitetni, dubokog sadržaja i tjeraju čovjeka na mnogo razmišljanja. Ali, nažalost, takvih majstora nema mnogo. Većinu domaćih filmova i TV serija možemo nazvati lutkama, koje odvajaju ljude od svakodnevnih stvari, i što je najvažnije, od komunikacije s Bogom i brige za njihove duše.
Tipična slika ruskog sela ili sela. Prednji vrt zarastao u čičak i koprive, polutrula ograda, a na fasadi klimave kuće jedna ili više satelitskih antena. Uveče meštani ne mogu da dođu u hram jer ide sledeća televizijska serija.
Ima filmova koji nisu samo prazni, već iskreno vulgarni i potpuno strašni. Oni se snimaju ne samo da bi zaradili novac. glavni cilj takvi filmovi treba da iskrivljuju istoriju, klevetaju istorijske ličnosti, vređaju ljudske principe života i gaze tradiciju svog naroda.
U ovu kategoriju bih svrstao ozloglašeni film “Matilda”.
Čini se da su u proteklih 100 godina svi koji su mrzili Suverenog Cara već sve rekli i tema je zatvorena. Ali ne! I danas im car-pasionar Nikolaj II ne da mira. Ali tek sada je razvijena drugačija strategija za ruganje njemu.
Ranije su se jednostavno reproducirali sovjetski klišeji o tome kako je car navodno bio osrednji, slabe volje, kako je nevješto upravljao svojom državom i nije mario za zemlju, izdao svoj narod i dobrovoljno abdicirao s prijestolja.
Sada smo odabrali sofisticiraniju temu - odnosi unutar porodice. I ako bi istoričari još nekako mogli raspravljati o organizacionim i vojnim kvalitetama svetog Kralja, onda bi odnosi unutar Kraljevska porodica nije izazvalo kontroverzu. Uostalom, sa potpunim samopouzdanjem možemo reći da su idealni, Kraljevska porodica je standard i uzor za sve...
Trenutno je pitanje očuvanja nacije puna visina. Ekonomski pokazatelji, i stepen tehnička oprema ne igraju ključnu ulogu. Sve zavisi od populacije. Trebalo bi da bude mnogo veće nego što je sada.
Djeca su plod ljubavi svojih roditelja. A mnogi od njih su rođeni samo u onim porodicama u kojima vladaju ljubav i čednost.
Kreatori filma "Matilda", rugajući se svetosti odnosa unutar kraljevske porodice, pokušavaju da nanesu hirurški štrajk o modernoj ruskoj porodici.
Društvena napetost koja je nastala oko predstojećeg prikazivanja filma "Matilda" na ekranima zemlje nehotice je navela mnoge ljude da razmišljaju o duhovnom i moralnom stanju rukovodstva Ministarstva kulture. Bilo bi naivno misliti da ne shvaća kakvu štetu nanosi državi bukvalno pokušavajući narodu nametnuti svoju filmsku verziju koja kleveta cara. Nije jasno kuda državnici gledaju?
S tim u vezi, položaj šefa Čečenske Republike Ramzana Kadirova izaziva duboko poštovanje. To je, naravno, pozicija patriote, osobe zabrinute za budućnost zemlje.
Postoji izraz: „Ako želite da znate čija je vlast u gradu, poslušajte koje se pesme izvode na glavnom trgu“. Film "Matilda" je lakmus test u tom pogledu. A kampanja da se to gurne na ekrane zemlje može se uporediti sa američkim sankcijama. Imaju zajednički cilj - testirati snagu našeg naroda.
Poznato je da narod koji ne poštuje svog Boga i ne poštuje svoju istoriju nikada neće biti poštovan od strane drugih naroda.
Film "Matilda" je uvreda nacionalne istorije i ruganje svetosti kraljevske porodice.
– Vladiko, danas mnogi kažu da prvo treba da pogledate ovaj film pa da ga procenite. Kakvo je vaše mišljenje?
– Ispada da prvo treba počiniti grijeh, pa tek onda razmisliti da li je to bilo potrebno učiniti. Vjerujem da pravoslavni hrišćanin Već je jasno kuda smo gurnuti. Gledanje ovog filma je grešna stvar.”
Ovdje je svaka riječ “dijamant”. Posebno o tome što televizijska serija ne pušta ljude u hram. Dakle, možda se ne radi o Matildi, već o TV-u općenito? Uostalom, ispravno je zabilježeno o uništenim šoljama i satelitskim antenama. Serije nisu dozvoljene u hram, ali ni u terenski logor, a ljudi ne smiju do mašine. Zato je pustoš u glavama, kolhozima i fabrikama. A tu je i ova "Matilda".
mitropolit ivanovsko-voznesenski i vičuški Josif
IN U poslednje vreme Glasovi onih koji su ogorčeni projekcijom filma “Matilda”, koji kleveta Kraljevska porodica a time i uvredljivo velika količina pravoslavni hrišćani.
Redakcija internet portala „Byloye. Istorija i savremenost” imali su priliku da o ovom filmu postave pitanje poglavaru Ivanovske mitropolije, mitropolitu ivanovsko-voznesenskom i vičuškom Josifu.
— Pre nego što pređemo na sam film „Matilda“, o kome se danas mnogo priča, želeo bih da kažem nekoliko reči o modernoj kinematografiji.
Svima je poznata istina da su kultura općenito, a posebno kinematografija, pozvani da služe cilju obrazovanja nacije. Da bi to postigla, država ulaže mnogo novca u bioskop, nadajući se da će kao rezultat dobiti patriotskog građanina. Međutim, ovakva formulacija pitanja kosi se s tržišnim odnosima, kada je glavno zaraditi što više novca od prikazivanja filmova. I možete zaraditi privlačeći masovnu publiku. Da bi takav profit bio moguć, svaki film mora sadržavati scene nasilja i izopačenosti. Ovdje više nema vremena za patriotsko obrazovanje.
Ne mislim, naravno, na sve domaće filmove. Hvala Bogu da još uvijek imamo dostojne filmske režisere u našoj zemlji. Njihovi filmovi su kvalitetni, dubokog sadržaja i tjeraju čovjeka na mnogo razmišljanja. Ali, nažalost, takvih majstora nema mnogo. Većinu domaćih filmova i TV serija možemo nazvati lutkama, koje odvajaju ljude od svakodnevnih stvari, i što je najvažnije, od komunikacije s Bogom i brige za njihove duše.
Tipična slika ruskog sela ili sela. Prednji vrt zarastao u čičak i koprive, polutrula ograda, a na fasadi klimave kuće jedna ili više satelitskih antena. Uveče meštani ne mogu da dođu u hram jer ide sledeća televizijska serija.
Ima filmova koji nisu samo prazni, već iskreno vulgarni i potpuno strašni. Oni se snimaju ne samo da bi zaradili novac. Glavni cilj ovakvih filmova je iskrivljavanje istorije, klevetanje istorijskih ličnosti, ogorčenje ljudskih principa života i gaženje tradicije svog naroda.
U ovu kategoriju bih svrstao ozloglašeni film “Matilda”.
Čini se da su u proteklih 100 godina svi koji su mrzili Suverenog Cara već sve rekli i tema je zatvorena. Ali ne! I danas im car-pasionar Nikolaj II ne da mira. Ali tek sada je razvijena drugačija strategija za ruganje njemu.
Ranije su se jednostavno reproducirali sovjetski klišeji o tome kako je car navodno bio osrednji, slabe volje, kako je nevješto upravljao svojom državom i nije mario za zemlju, izdao svoj narod i dobrovoljno abdicirao s prijestolja.
Sada smo odabrali sofisticiraniju temu - odnosi unutar porodice. I ako su povjesničari još nekako mogli raspravljati o organizacijskim i vojnim kvalitetama svetog cara, onda odnosi unutar kraljevske porodice nisu izazivali sporove. Uostalom, sa potpunim povjerenjem možemo reći da su idealni, Kraljevska porodica je standard i model za sve.
Izuzetna ljubav koja je vladala između svetaca cara Nikolaja II, carice Aleksandre Fjodorovne i njihove dece pružila im je priliku da prođu kroz neverovatna iskušenja i ostanu ujedinjeni sve do sobe za pogubljenje Ipatijevske kuće.
Za sve, bez izuzetka, pravoslavne stanovnike naše zemlje, porodica cara pasionara je ideal. Danas na ovom idealu odgajamo našu mlađu generaciju, govoreći o svetosti braka, ljubavi, vjernosti do smrti. Kažemo da porodice treba da imaju mnogo dece i ukazujemo na Kraljevsku porodicu.
Danas je apsolutno očigledno da će Rusija kao država opstati samo ako se u našim porodicama rodi najmanje petoro ili šestoro djece, a po mogućnosti i više. Zaista, sa trenutnom stopom nataliteta od 1,2, a uzimajući u obzir muslimanske porodice 1,7, zemlja jednostavno ne može imati budućnost. IN savremeni svet ne postoji ekonomskih sistema, što bi omogućilo narodu da preživi više od 30-50 godina sa ovako niskim natalitetom.
Trenutno je pitanje očuvanja nacije u punoj pažnji. Ekonomski pokazatelji i stepen tehničke opremljenosti ovdje ne igraju ključnu ulogu. Sve zavisi od populacije. Trebalo bi da bude mnogo veće nego što je sada.
Djeca su plod ljubavi svojih roditelja. A mnogi od njih su rođeni samo u onim porodicama u kojima vladaju ljubav i čednost.
Kreatori filma "Matilda", rugajući se svetosti odnosa unutar kraljevske porodice, pokušavaju da zadaju ciljani udarac savremenoj ruskoj porodici.
Društvena napetost koja je nastala oko predstojećeg prikazivanja filma "Matilda" na ekranima zemlje nehotice je navela mnoge ljude da razmišljaju o duhovnom i moralnom stanju rukovodstva Ministarstva kulture. Bilo bi naivno misliti da ne shvaća kakvu štetu nanosi državi bukvalno pokušavajući narodu nametnuti svoju filmsku verziju koja kleveta cara. Nije jasno kuda državnici gledaju?
S tim u vezi, sjećam se filma Nikite Mihalkova “ Sunčanica“, inače, veoma dubok i sadržajan. Dakle, postoji takva scena. Dva bivša oficira Bele armije razgovaraju dok su u prtljažniku teglenice. Jedan od njih kaže otprilike ovako: „Nema stida, nema grijeha – nema ničega. Izgubio sve. Sve je moguće. Sve smo radili vlastitim rukama. Nisam li nešto vidio? Niste razumeli nešto? Sve sam video, sve razumeo. Jednostavno nisam htio ništa dirati rukama. Zašto? Neka to uradi neko drugi. Neka se to riješi samo od sebe. Zemlja je velika. Napravićemo nered ovde, otići ćemo tamo, tamo ćemo sesti na čistu travu. Biće to u redu! Nije išlo. Koju su državu uništili... Ovim vlastitim rukama.”
Nekoliko minuta kasnije, barka sa ovim sagovornicima i stotinama drugih ljudi, predstavnika " stara Rusija“ bio poplavljen.
Zaista, ovaj film Mihalkova je za nas upozorenje. Ljudi na vlasti ne bi trebali biti tako kratkovidi.
S tim u vezi, položaj šefa Čečenske Republike Ramzana Kadirova izaziva duboko poštovanje. To je, naravno, pozicija patriote, osobe zabrinute za budućnost zemlje.
Postoji izraz: „Ako želite da znate čija je vlast u gradu, poslušajte koje se pesme izvode na glavnom trgu“. Film "Matilda" je lakmus test u tom pogledu. A kampanja da se to gurne na ekrane zemlje može se uporediti sa američkim sankcijama. Imaju zajednički cilj - testirati snagu našeg naroda.
Poznato je da narod koji ne poštuje svog Boga i ne poštuje svoju istoriju nikada neće biti poštovan od drugih naroda.
Film "Matilda" je uvreda za rusku istoriju i ruganje svetosti kraljevske porodice.
Vladyka, danas mnogi kažu da prvo treba pogledati ovaj film pa ga onda ocijeniti. Kakvo je vaše mišljenje?
“Ispada da prvo treba počiniti grijeh, pa tek onda razmisliti da li je to bilo potrebno učiniti.”
Mislim da pravoslavni hrišćanin već razume kuda nas guraju. Gledanje ovog filma je grešna stvar.
Mislim da ne samo vjernik, već i osoba koja samo poštuje sebe ne treba da gleda ovu vulgarnost.
Datum objave ili ažuriranja 25.11.2017
Skandal u Ivanovskoj biskupiji: svakom oblaku nema kraja.
Nedavno je Ruski bilten (br. 3, 2012) objavio članak S. Pisemsky “ Duhovno preporod"u domovini prvih Sovjeta." Radilo se o protivljenju vladajućeg episkopa (sada mitropolita) Josifa (Makedonova) izgradnji crkve Vaznesenja Gospodnjeg u gradu Ivanovu, kao i stvarnom progonu aktivnosti arhimandrita Amvrosija (Jurasova) , dobro poznat u Rusiji i inostranstvu.
Arhimandrit Amvrosije (Jurasov) - osnivač i ispovednik Svetog Vvedenskog samostan u gradu Ivanovu. Ovo je jedan od najvećih manastira u Rusiji (više od 200 sestara, 5 salaša), koji je prošle godine napunio 20 godina. Talentovani pravoslavni pisac, iskusan ispovjednik koji privlači i vjerske i svjetovne ljude, arhimandrit Amvrosije kroz sve svoje poduhvate neumorno radi na preporodu Pravoslavlja u Rusiji. Ukupan tiraž knjiga arhimandrita Amvrosija je više od milion primeraka. Njegove knjige su prevedene na strane jezike.
Temelji sadašnjeg sukoba postavljeni su već 2005. godine, kada je, na inicijativu sveštenika, osnovan Međuregionalni javni fond za unapređenje duhovnog i moralnog vaspitanja „Uspon“. Fondacija je aktivno počela da učestvuje u razvoju programa, koji se pokazao toliko jednostavnim i istovremeno sveobuhvatnim da je bio upućen patriotskim guvernerima (npr. Krasnodar region) (sa ovim novcem, inače, sasvim je moguće naći razumijevanje. Vlasti Krasnodarskog kraja, zakonodavna skupština su tako prihvatile ovaj program kao svoj i neophodan da su mu dale status regionalnog zakona i dodijelile 113 miliona rubalja iz regionalnog budžeta za to, što se retko dešava sa određenim obrazovnim sistemima.
Suština programa je, prije svega, stvaranje uslova za rad na duhovnom i moralnom obrazovanju i vaspitanju stanovništva. Drugo, predložen je korektan, funkcionalan mehanizam za interakciju između vlasti, sveštenstva, biznisa i značajnih javnih struktura.
Jednostavno: načelnik teritorijalne uprave opštine odobrava program koji je izradila Fondacija. Postaje i predsjedavajući Koordinacionog vijeća. Njegovi supredsjedatelji i glavni suradnici su predstavnici biskupije, predsjednik povjereničkog odbora i zamjenik. poglavlja na socijalna pitanja. Članovi Koordinacionog vijeća: načelnici odjela za obrazovanje, zdravstvo, pitanja mladih, socijalne zaštite, agencija za provođenje zakona, kozake i značajne javne organizacije u regionu.
Dakle, preko 4 godine rada u Krimskom regionu Krasnodarskog kraja, dobri rezultati. Na primjer, u okrugu Krimski na Krasnodarskoj teritoriji, Fondacija je zajedno sa Novorosijskim dekanatom organizirala školu misionara, u kojoj već ima 50 ljudi. Interakcija vlasti, sveštenstva i javnih struktura omogućava sprovođenje sistematskog obrazovnog rada velikih razmera među stanovništvom regiona.
Jedan od pokazatelja ovog rada: abortusi u regionu su u prosjeku smanjeni za 1,7 puta; mini-abortusi – 2,4 puta; broj pobačaja kod primigravida je 3,8 puta; pobačaji među maloljetnicima - 2 puta.
Četiri godine iskustva u regionu Krima je toliko indikativno da sada počinje uspešno da radi u još četiri regiona Rusije. Postoje i podružnice Fondacije u drugim regijama Ruske Federacije. Štaviše, program i aktivnosti Fondacije odobrava Njegova Svetost Patrijarh moskovski i cele Rusije Kiril. 7. jula 2011. godine održan je veoma reprezentativan okrugli sto CSKP Jedinstvene Rusije.
Rezultat: razvijen od strane Ascension Foundation sistemski pristup rješavanju problema duhovnog i moralnog vaspitanja novih generacija i zaštite tradicionalnih porodične vrednosti je preporučen regionima kao model i predloženo je da se iskoristi iskustvo krimskog regionalnog ogranka Opštinske fondacije Voznesenie.
Šta je ovo ako ne priznanje? ali...
Nema proroka u njegovoj Otadžbini
Podsjetimo, program duhovnog i moralnog obrazovanja i odgoja stanovništva, u čijoj je izradi Fondacija učestvovala, pretpostavlja, kao prvi korak, njegovo odobrenje od strane guvernera i vladajućeg biskupa.
Dakle, u gradu Ivanovu, gde je nastao ovaj program, usmeren na duhovno lečenje stanovništva, administracija guvernera Mihaila Me nije shvaćena i nije prihvaćena. Po čemu je Mikhail Men poznat? Čini se da je sin poznatog pravoslavnog sveštenika. Stoga se od njega u početku očekivalo da preduzme odgovarajuće akcije za podršku pravoslavnim nastojanjima. Paradoks je da tu podršku niko nikada nije dobio od njega. Ali, začudo, oni i dalje čekaju.
Dakle, uprava M. Me nije podržala program Fondacije Uznesenje. Fondacija je ipak stvorila svoj ogranak u gradu Ivanovu, ali je posao počeo da se izvodi odozdo, bez podrške vlasti - kroz škole i razna javna udruženja.
Novi vladajući biskup i novi hram
U Ivanovu se 2006. godine pojavio novi vladajući biskup Josif (Makedonov), prema ivanovskim novinama, guvernerov četvrti rođak. I njihovo jedinstvo u pogledu odbacivanja slavnog arhimandrita i njegovih nastojanja postalo je opipljivo.
Ranije je Fondacija donijela odluku: da u gradu preuzme crkvu Vaznesenja Gospodnjeg, koju su boljševici uništili 1930. godine. Štaviše, blagoslov za ovu odluku o izgradnji već je dao arhiepiskop Ambrozije (Ščurov). ), koji je bio na čelu Ivanovske biskupije više od 30 godina. Takođe je imenovao arhimandrita Amvrosija (Jurasova) za rektora katedrale u izgradnji.
Citat iz pisma poznatih javnih ličnosti patrijarhu Kirilu:
Svojim dolaskom u Ivanovsku stolicu „Biskup Josip je pokrenuo i vodio kampanju ocrnjivanja aktivnosti predstavnika Fondacije. Ispostavilo se da je jedan od kamena spoticanja bila mnogostradalna crkva Vaznesenja Gospodnjeg, koju su boljševici uništili u gradu Ivanovo-Voznesensk, zbog čega je grad izgubio svoje izvorno ime i počeo se zvati obično selo - Ivanovo.
Pre nego što su uništile Svetište, bezbožne vlasti su odlučile da krivicu za njegovo uništenje prebace na stanovnike grada Ivanovo-Voznesenska. U tu svrhu organizovano je preduzeće za prikupljanje potpisa stanovnika sa zahtevom nadležnih da se hram Vaznesenja Gospodnjeg zatvori. Prikupljeno je ukupno 11.000 potpisa. Sva imena potpisnika objavljena su tada u novinama Rabochy Krai.
Danas u gradu Ivanovu žive mnogi potomci onih ljudi koji su dali saglasnost na rušenje hrama.
Za razliku od ovih potpisa, područna podružnica Fondacije Ivanovo organizovala je prikupljanje potpisa građana grada u znak podrške obnovi oskrnavljene svetinje. Tako su organizatori željeli dati ljudima priliku da isprave zločine koje su počinili njihovi preci. Stanovnici grada sa oduševljenjem su se odazvali prikupljanju potpisa i zatražili da se hramu u izgradnji da status Pokornog hrama-spomenika. IN kratkoročno uspio prikupiti 8.000 potpisa.
Ali vladika Joseph je oštro intervenisao u proces sa zahtevom da se hitno obustavi prikupljanje potpisa. U suprotnom, zapretio je da će se žaliti Njegovoj Svetosti Patrijarhu (na šta?) i smeniti arhimandrita Amvrosija sa mesta predsednika Fondacije. U odgovoru na pismeni zahtjev da objasni razlog ogorčenja, biskup Josip je ponovio svoje prijetnje u oštroj formi.”
kamen spoticanja
Zaista, crkva Vaznesenja Gospodnjeg, koju gradi Fondacija Vaznesenje, postala je kamen spoticanja. Procijenite sami. U siromašnoj, maloj ivanovskoj eparhiji, novoorganizovana obrazovna fondacija preuzela je izgradnju velike crkve Pokajanja i prikupila sredstva za njenu izgradnju – ne tražeći od eparhije ni jedan novčić za hram. Štaviše, novi biskup Josip je više puta izjavljivao da biskupija nema nikakve veze s ovom gradnjom. Fondacija ga poziva da osvešta kamen temeljac, ali on ne ide. Pozvani da učestvuju u procesija- Gospod je zauzet...
Ali dešava se nešto zanimljivo. 2010. godine, kako bi pridobio podršku Patrijarha Kirila za drugi mandat guvernera, M. Men je zajedno sa episkopom Josifom otišao u Moskvu u posjetu Patrijarhu Kirilu. I... Obećavaju da će izgraditi crkvu Vaznesenja Gospodnjeg u Ivanovu. Patrijarh je iznenađen - da li će biti takvih sredstava u siromašnoj Ivanovskoj guberniji?
Ali sa druge strane, u blizini sedi garant u liku guvernera...
Prošlo je dosta vremena od njihovog putovanja, nikakva gradnja koju su obećali Patrijarhu se ne izvodi, čak nije ni planirana. I čudno je: zašto graditi dvije crkve Vaznesenja Gospodnjeg u isto vrijeme? Ali, očigledno, niko nije nameravao da izgradi drugi hram. Ali jednostavno nisu znali ili zaboravili na hram koji je već gradila Fondacija u Moskvi. Ali biskup Josip se čudno ponaša: ignorira sve aktivnosti Fondacije, uključujući i izgradnju hrama. Ali iz nekog razloga, 2008. godine pozvao je poduzetnike da financiraju izgradnju crkve Vaznesenja. Oni su, ne navodeći kvaku, odgovorili na njegovo pitanje da je za konačnu izgradnju hrama, koja je već bila u toku, potrebno 26 miliona rubalja i obećali da će učestvovati u finansiranju izgradnje.
Sledeći vladarev korak je bio ovo. U junu 2011. godine, na sastanku sveštenstva u eparhiji, episkop Josif je izjavio da ima nepobitne činjenice (!) da rukovodstvo Fondacije, zajedno sa igumanijom Svetog Vvedenskog manastira Marijom (Perepečom) - i hramom u izgradnji je dodijeljen Vvedenskom ženskom manastiru koji je stvorio arhimandrit Amvrosije - iz Fonda su ukradena sredstva u iznosu od 26 miliona, donirana za izgradnju Pokajničke crkve-spomenika Vaznesenja Gospodnjeg u Ivanovu na Vokzalnom trgu, da on, episkop Josif, prenosi ove činjenice istražnim organima Ministarstva unutrašnjih poslova. Svi su na gubitku...
Dalje više. Vladika Josif je (opet, neosnovano) saopštio predstavnicima Patrijaršije da su protiv rukovodstva Fondacije pokrenuti mnogi krivični postupci. Zatim - izvještaj upućen Njegovoj Svetosti sa istim optužbama, navodno nakon provjere aktivnosti Fondacije Eparhijska uprava(nikada nije bilo i nije moglo biti: Fondacija - javnoj organizaciji i ni na koji način nije odgovoran biskupiji). U Moskvi su zbunjeni, ali preuzimaju (za sada) riječ vladajućeg episkopa i privremeno ukidaju Patrijaršijski blagoslov za djelovanje Međuregionalnog fonda Vaznesenja do potpunog razjašnjenja okolnosti (pismo br. PK-01/2279 od novembra). 24, 2011).
Ali u stvarnosti, nema krivičnih predmeta koji ukazuju na gubitak od 26 miliona rubalja, pa šta da radite? Kako je novi biskup natjerao policiju da postupi? - ostaje misterija. Nije li bliskost guvernerovog lica pokrenula dalji mehanizam? Najmanje jedan krivični postupak pokrenut je bez pranja, već klizanjem. Za gubitak, ne 26 miliona rubalja, već... 19.698 rubalja 17 kopejki. Tokom revizije ispostavilo se da je i ovaj iznos incident... U navedenom periodu toliki iznos nije izgubljen u Fondu!
Za šta je ovo, najblaže rečeno, apsurdno stvoreno preduzeće? Oklevetajte, uništite Fondaciju, svrgnite arhimandrita Ambrozija, nabavite (ali kako?) 26 miliona nestalih za izgradnju i dovršite izgradnju u svoje ime.
I – da izađe pred Patrijarha sa obećanom Crkvom Vaznesenja Gospodnjeg.
Istina je trijumfovala
Ovog proljeća, 2012. godine, kleveta protiv rukovodstva Fondacije Ascension dostigla je vrhunac. Episkop ivanovsko-voznesenski i kinešmski Josif, upućen u parohije eparhije, kao i dekanu dekanski distrikti, igumani i igumanije manastira i parohija Obavijest o pokretanju krivičnog postupka protiv Zadužbine Vaznesenje, prijavljeno je oduzimanje Patrijaršijskog blagoslova. Pod „brigom“ biskupa Josipa, aktivnosti Fondacije u regionima su praktično obustavljene.
Istovremeno, zamjenik načelnika policije Ministarstva unutrašnjih poslova za Ivanovsku oblast A.L. Rimski daje brojne intervjue, održava konferencije za novinare, pojavljuje se na televiziji sa podatkom da ima informacije o krađama iz Fonda Ascension u iznosu od oko milion rubalja.
Falsifikati tog vremena su neverovatni. Svaka osoba koja jedva poznaje gradnju i njene procjene zna da “ nulti ciklus“ – tj. nabavka svih komunikacija i izgradnja temeljnog i podzemnog dijela objekta zauzima oko 30% ukupne cijene objekta. Ivanovska “nezavisna” televizija, dajući izvještaje sa gradilišta, ne samo da je konstatovala da ništa nije urađeno, jer se “ništa ne diže iznad ograde”, već je u svojim izvještajima dala i video-snimke izgradnje napravljene... godinu dana ranije ( !). I bilo je više od jednog takvog izvještaja.
Advokati Fondacije Ascension, putem žalbi Državnoj Dumi, Ministarstvu unutrašnjih poslova Ruske Federacije i Tužilaštvu, pokrenuli su preispitivanje gore navedenih optužbi. Očigledno je da se raspetlja ova klevetnička zavrzlama lažne informacije nije bilo lako. I evo, konačno, rezultat.
Dana 1. oktobra 2012. godine, Fondacija Ascension je poslala Njegovoj Svetosti Patrijarhu Pismo Kirilu (van. br. 02/01-12), u kojem se posebno navodi:
„Kao rezultat delovanja episkopa Josifa (Makedonova), sada mitropolita ivanovsko-vičuškog, na osnovu njegovog izveštaja upućenog Vama od 12. oktobra 2011. godine. Međuregionalnom fondu za unapređenje duhovnog i moralnog vaspitanja „Vaznesenje“ privremeno je ukinut Patrijaršijski blagoslov za svoje aktivnosti do potpunog razjašnjenja okolnosti (dopis br. PK-01/2279 od 24.11.2011.).
Nakon toga, 30. decembra 2011. godine, protiv Ivanovskog je pokrenut krivični predmet broj 2011281235. regionalni ogranak Međuregionalni javni fond za unapređenje duhovnog i moralnog vaspitanja „Vaznesenje“ po osnovu krivičnog dela iz čl. 160. dio 1. Krivičnog zakona Ruske Federacije, i to: u prisvajanju u periodu od 21. januara 2010. do 28. januara 2010. godine od strane NN lica iz redova zaposlenih u regionalnom ogranku Fonda Ivanovo Novac u iznosu: 19.698,17 RUB.
Dana 28. avgusta 2012. godine, istražitelj Odeljenja unutrašnjih poslova Istražne uprave Odeljenja Ministarstva unutrašnjih poslova Rusije za grad Ivanovo, major pravde Kandratjeva T.A. predmet br. 2011281235 je odbačen, predviđen čl. 24, dio 1, tačka 1 Zakona o krivičnom postupku Ruske Federacije zbog odsustva zločina.
Odnosno, nadležni organi su zajedno sa stručnjacima proveravali finansijsku i privrednu delatnost Ivanovskog regionalnog ogranka Međunarodne fondacije Vaznesenje na događaje navedene u izveštaju koji je Vašoj Svetosti uputio Episkop Josif (Makedonov) od 12.10.2011. koji nisu potvrđeni.
Božjom milošću istina je trijumfovala, a laži iznesene u izvještaju upućenom Vašoj Svetosti nisu potvrđene.
S poštovanjem molimo, Vaša Svetosti, zbog odsustva ne samo korpusa delikta, već i samog zločina, da vratite blagoslov Vaše Svetosti br. 8529 od 22. decembra 2009. godine za dalje aktivnosti Međuregionalnog javnog fonda za Promovisanje duhovnog i moralnog vaspitanja "Uspenje"...
S poštovanjem,
Vršilac dužnosti predsjednika Međunarodne fondacije „Ascension” A.P. Goršenin.”
Svaki oblak ima srebrnu postavu
Klevete i klevete na račun rukovodstva Fondacije, na dobro ime arhimandrita Amvrosija, iznošenje ovog fiktivnog problema na sud „spoljašnjih“ nanijelo je mnogo štete autoritetu Crkve, usporilo izgradnju hrama, zbunilo stanovnike grada, i očiglednom obmanom vređali naše sveštenstvo...
Pa ipak - svaki oblak ima srebrnu postavu. Skandal koji je napravio čovjek oko Fondacije Ascension, oprostite na svjetovnom zaokretu, neočekivano mu je donio slavu. I ako ranije neko nije znao (npr. u Patrijaršiji) kakva je ovo Fondacija i čime se bavi, sada je saznao. Saznali smo da se u najsiromašnijem regionu Rusije, pod starateljstvom Fondacije i njenog tvorca arhimandrita Amvrosija, oživljava oskrnavljena svetinja - gradi se Pokajnička crkva-spomenik Vaznesenja Gospodnjeg. A onda, ko zna, hoće li se grad vratiti svom izvornom imenu - Ivanovo-Voznesensk?
Ako neko nije znao da je program Fondacije za duhovno i moralno obrazovanje stanovništva briljantno testiran u Krimskoj oblasti Krasnodarskog kraja, da su ga poslanici Državne dume preporučili drugim regijama kao model, sada znaju.
Monasi, kao što znate, gledaju na iskušenja drugačije od laika. Gospod nam je dozvolio da doživimo klevetu i klevetu. Ali On je dao snagu da ih izdrži. On je to opravdao. Uglavnom, ovo iskušenje će poslužiti na Slavu Božju.
Svetlana Kolosovskaya
List "Radonež", br. 9 (238), 2012
Datum rođenja: 11. septembra 1964 Zemlja: Rusija biografija:Godine 1979-1983 studirao je na Rjazanskom koledžu elektronskih instrumenata, 1983-1987. - u Rjazanskoj višoj vojnoj komandnoj školi veza.
U 1987-1990 služio je u Bjeloruskom vojnom okrugu. Za dalju službu, u avgustu 1990. godine prebačen je u Rjazansku Višu vojnu komandnu školu za veze na poziciju komandira voda za obuku kadeta.
U julu 1991. godine otpušten je iz Oružanih snaga zbog po volji sa činom starijeg poručnika. Odmah predao molbu za prijem kod braće Svetog Jovana Bogoslova manastir.
Zamonašen je 16. jula 1991. godine, a 1. avgusta zamonašen sa imenom Josif u čast svetog pravednika Josifa Zaručnika.
20. februara 1992. godine imenovan je za dekana manastira Svetog Jovana Bogoslova, a 1. septembra 1993. godine postavljen je za pomoćnika guvernera.
Odlukom Sveti sinod od 29. jula 2017. () imenovan za rektora Ivanovo-Voznesenske bogoslovije.
Imendan u nedelju Rođenja Hristovog.
obrazovanje:1987 - Rjazanska viša vojna komandna škola veza.
(Nikolaj Viktorovič Makedonov; rođen 09.11.1964, Rjazanj), mitropolit. Ivanovo-Voznesensky i Vychugsky. Iz radničke porodice. Godine 1979. završio je osmogodišnju školu, 1983. je diplomirao na Rjazanskom koledžu elektronskih instrumenata. Godine 1983-1987 studirao je na Rjazanskoj višoj vojnoj komandnoj školi veza, nakon čega je služio u Bjeloruskom vojnom okrugu. U avgustu Godine 1990. prebačen je u Rjazansku Višu vojnu komandnu školu veza, gde je preuzeo poziciju komandira voda za obuku kadeta. U julu 1991. godine otpušten je iz Oružanih snaga na lični zahtjev u činu potporučnika. Primljen u bratiju apostola Jovana Bogoslova iz manastira u selu. Poschupov, oblast Rjazan. 16. jula 1991. postrižen je u rijasofor, 1. avgusta - u mantiju sa imenom Josip u čast sv. u pravu Josip zaručnik.
Za đakona je rukopoložen 28. jula 1991. godine, a 28. avgusta za sveštenika. 20 feb. 1992. Imenovan za dekana manastira Svetog Jovana Bogoslova. 23 feb 1992. Patrijarh moskovski i sve Rusije Aleksije II ga je uzdigao u čin igumana. 1 sep. 1993. postavljen za pomoćnika igumana manastira. 26 sep. 1994. imenovan za dekana mon-raja Rjazanske eparhije. Klub je dobio 1993. godine. U maju 1994. završio je srednju školu u Rjazanju i upisao 2. razred moskovske srednje škole u dopisni sektor. Godine 1995. odlikovan je naprsnim krstom sa odlikovanjima. U junu 1998. godine diplomirao je na DS u 1. kategoriji i upisao MDA, na kojoj je diplomirao 2003. I. je 2006. godine dobio zvanje kandidata teologije za op. "Istorija Rjazanske bogoslovije 1814-1840." Od 1998. predaje historiju mještana pravoslavne crkve u Ryazan DS (od 2004 Ryazan DS).
17. jula 1998. imenovan je za episkopa Šatskog, vikara Rjazanske eparhije. 18. avg 1998. Uzdignut je u čin arhimandrita u Uspenskoj katedrali Rjazanskog Kremlja. 8 sep. 1998. Posvećenje episkopa u glavnom sabornom hramu moskovskog manastira u čast Vavedenja Vladimirske ikone Bogorodice predvodio je Patrijarh moskovski i sve Rusije Aleksije II. Istovremeno, od 25. marta 2004. godine bio je nastojatelj manastira Svetog Jovana Bogoslova. 19. jula 2006. godine postavljen je za episkopa Ivanovsko-Voznesenskog i Kinešmskog. Od 1. sep. 2006. predaje na Dječijem koledžu Ivanovo-Voznesensk. Dana Nov. 2007. godine završio kurseve usavršavanja za rukovodstvo Ruske pravoslavne crkve u Ruska akademija stanje službe pod predsjednikom Ruske Federacije.
Odlukom Sv Sinoda od 27. do 28. decembra. 2011. potvrđen na položaju rektora (jerarhimandrita) muža Nikolo-Šartomskog. mon-rya selo Uvod u Ivanovsku regiju.
Odlukom Sv Sinodom od 7. juna 2012. godine imenovan je za poglavara novoformirane Mitropolije Ivanovske. Sa naslovom Ivanovo-Voznesensky i Vichuga.
Odlukom Sv Sinoda od 4. oktobra 2012. razriješen dužnosti rektora manastira Nikolo-Shartomsky.
Od jula do decembra. 2016. privremeno upravljao eparhijom Shuya.
Odlukom Sv Sinoda od 29. jula 2017. godine imenovan je za rektora Ivanovsko-voznesenske bogoslovije.
Odlikovan Ordenom Sv. Sergija Radonješkog, 2. stepena (2004.), Sv. Serafima Sarovskog, 2. stepena (2008.), dr. jubilarna medalja „70 godina Oružanih snaga SSSR-a” (1988), medalja Ordena „Za zasluge prema otadžbini” 2. stepena (2000), medalja „Za požrtvovanu službu” (2005), nagrada guvernera Ivanovo region. „Za lični doprinos razvoju kulture Ivanovskog kraja“ (2007).
Lit.: Imenovanje i posvećenje arhimandrita. Josip (Makedonov) kao biskup. Shatsky // ZhMP. 1998. br. 10. str. 8-14; Definicije Svetog Sinoda // Ibid. 2004. br. 4. str. 24; 2006. br. 8. str. 23; br. 10. str. 17-18.