Jedan od glavnih i najstarijih crkvenih sakramenata– pričest – ustanovljena u spomen na Spasitelja i apostole i njihov posljednji zajednički obrok – Tajnu večeru.
Na njemu su apostoli i Hrist pili vino i jeli hleb, dok je Spasitelj rekao: „Ovo je krv moja i telo moje“. Nakon pogubljenja i vaznesenja Hristovog, apostoli su svakodnevno činili sakrament pričešća.
Šta je potrebno za pričest?
Prije svega, potreban vam je kalež - posebna crkvena zdjela na visokoj nozi sa okruglim stabilnim postoljem. Prvi kaleži bili su od drveta, kasnije su se pojavile zdjele od srebra i zlata. Kalež je ukrašen ornamentima; zdjele od plemenitih metala mogu biti intarzirane završnim kamenjem.
Izvađeni komadi se stavljaju u kalež i ulijeva se vino razrijeđeno vodom. Molitve se čitaju iznad posude. Vjeruje se da tokom liturgije iz kaleža izlazi sveti duh, a jedući komadiće prosfore natopljene vinom, ljudi se upoznaju sa krvlju i tijelom Hristovim.
Priprema za pričest
Uoči dana kada se spremate da se pričestite, bolje je da se uzdržite od plotskih zadovoljstava i postite barem popodne (izuzetak se pravi za slabe i djecu, i to samo do ponoći). Ujutro treba u crkvu, prije toga ne smijete ni jesti ni piti. 
Prije pričešća je obavezno primiti oprost od svećenika. Djeca mlađa od sedam godina i oni koji su kršteni prije ne više od nedelju dana mogu se pričestiti bez ispovijedi.
Prvo se pričešćuju biskup, prezbiteri, đakoni i čitaoci. Od onih koji se mole, prvi se pričešćuju novorođenčad i njihovi roditelji, koji drže djecu u naručju. Nakon toga zdjeli sa svetim darovima prilaze djeca, zatim stari, pa tek onda mladi.
Kako nastaje pričest?
Vjernicima se iznosi kalež sa svetim darovima. Treba da sklopite ruke na grudima, priđete čaši koju drži sveštenik i izgovorite svoje kršteno ime. Sveštenik će vam, nakon što je zagrabio iz čaše, dati kašiku sa Svetim Darovima, koju morate progutati bez žvakanja. Još dva svećenika koji stoje ispred zdjele će vam obrisati usta posebnim ručnikom.
Nakon toga, potrebno je poljubiti donji rub čaše, koji simbolizira Kristovo rebro. U nekim crkvama to rade drugačije: prvo pričešćeni poljubi kalež, a nakon toga mu brišu usta. Zatim morate popiti svetu vodu i uzeti prosforu sa posebnog stola. Na ovaj dan ne bi trebalo da se ponašate nepristojno, psujete ili se prepuštate tjelesnim zadovoljstvima.
Ko ne treba da se pričesti?
Osim odraslih koji se nisu ispovjedili pred sakramentom, ne smiju se pričestiti oni koji su izopšteni od Svetih Tajni, opsjednuti demonima i ludi, te oni koji hule u naletima ludila. 
Muškarcu i ženi koji su prethodnog dana imali bračnu bliskost i ženama tokom menstruacije nije dozvoljeno da se pričeste. Ne možete pričestiti mrtve.
Neka pravila za pričest
Ne smijete kasniti na početak liturgije. Prilikom iznošenja svetih darova i nakon što sveštenik završi sa čitanjem predpričesne molitve, mora se pokloniti do zemlje. Kada se otvore kraljevska vrata, ruke se prekriže na grudima, stavljajući desni dlan na lijevi; Ovakav položaj ruku se održava za vrijeme pričešća i prilikom odmicanja od čaše nakon pričešća.
Prilaze kaležu sa Svetim Darovima desnu stranu hrama, bez naguravanja ili stvaranja gužve, održavajući red i redoslijed. Žene bi trebalo da priđu činiji bez ruža za usne. Nakon što ste obrisali usne i prije nego što popijete svetu vodicu, ne smijete ljubiti ikone.
Putir se ne dodiruje rukama, a ljudi se ne križaju u njegovoj blizini, kako ne bi gurnuli svećenika i prolili sadržaj pehara. Sveštenikova ruka se ne ljubi za vreme pričešća.
Na putu od zdjele do stola sa svetom vodom, morate se pokloniti ikoni Spasitelja. Ne možete se pričestiti dva puta dnevno. Ako se tokom pričesti služe sveti darovi iz više čaša, potrebno je uzeti samo iz jedne. Možete se ljubiti i razgovarati sa ostalim parohijanima tek nakon što ste isprali usta svetom vodom (ili sokom od bobičastog voća), tako da u vašim ustima ne ostane niti jedna čestica prosfore. 
Po povratku kući potrebno je pročitati molitvu zahvalnosti (ovo pravilo je opciono – molitvu zahvalnosti možete slušati u crkvi, na kraju liturgije).
Pričest je možda najveća i najznačajnija sakramenta koja se može obaviti samo unutar zidova hrišćanska crkva. Neki ga uzimaju redovno, dok se drugi spremaju da se pričeste prvi put u životu. Potonjem je posvećen i ovaj članak, koji iznosi sve osnovne informacije o tome kako se pravilno pričestiti u crkvi, tako da sam proces ne bude samo počast modi, već pravi praznik duše.
Pripremamo se po svim pravilima
Svaki sveštenik će vam reći da je spontano pričešćivanje pogrešno, pa čak i grešno. Pošto se ritual ne tiče samo duhovnog, već i fizičko stanje osobu, preporučljivo je da o svim svojim pitanjima i problemima razgovarate sa sveštenikom, koji vam nikada neće odbiti pomoć.
Dakle, barem nedelju dana pre nego što se pričestite u crkvi, morate potpuno da odbacite svaku zabavu i svetovnu zabavu. To podrazumijeva potpuno odbijanje boravka u bučnim kompanijama, posjećivanja zabavnih i zabavnih sadržaja, pijenja alkohola i masne hrane, besposlenog brbljanja, ogovaranja i svega toga.
Ako vam je takva priprema za Sveto Pričešće teška, pokušajte da steknete novu snagu odlaskom u crkvu, izgovaranjem molitvi i komunikacijom sa svetim ocima. Dan prije nego što se trebate ispovjediti i pričestiti, morate izdržati cijelu službu, od početka do samog kraja.
Fizička strana pripreme sastoji se od strogog posta i uzdržavanja od seksualnih odnosa. Tri dana prije ceremonije isključite iz prehrane alkohol i hranu životinjskog porijekla, ne razmišljajte o seksu i ne upuštajte se u njega. Prije samog sakramenta, odnosno dan prije njega, potrebno je postiti.
Bolje je uzdržati se od večere dan ranije; Samom Svetom Pričešću treba pristupiti striktno na prazan stomak. Zabranjeni su čak i jutarnji čaj ili kafa.
Kako će se održati ceremonija?
Prije nego što se trebate pravilno ispovjediti i pričestiti, važno je da se upoznate sa samim postupkom, koji će vam omogućiti da budete opušteni i osjetite punu važnost onoga što se dešava.
Dakle, šta raditi na unaprijed dogovoreni dan:
- Prije početka Liturgije potrebno je doći u hram, ispovjediti se i obavijestiti sveštenika da ste fizički i psihički spremni za obred. Vrijedi napomenuti da djeca mlađa od 7 godina mogu odbiti ispovijed;
- Zatim morate ostati u crkvi tokom čitave Liturgije, na kraju koje svi prisutni vjernici moraju stati uz propovjedaonicu. U ovom trenutku, sluga će već stajati tamo sa svetom čašom u rukama;
- Kontaktirat će vas svećenik koji će pojasniti vašu odluku da se pričestite, objasniti šta ovaj čin znači i reći odgovarajuće riječi molitve i pouke. Zatim treba prekrižiti ruke na grudima i najaviti svoje puno ime, i prihvati vino i hljeb - krv i tijelo Hristovo. U ovom trenutku možete osjetiti jedinstvo sa Bogom, nakon čega možete poljubiti dno čaše i odmaknuti se;
- Malu djecu roditelji dovode do činije, polažući im glave desna ruka. Nema sveto značenje ne, samo je zgodnije da sveštenik da bebi kašiku sa pričešćem;
Važno! Ni u kom slučaju se ne treba krstiti u blizini kaleža, kako ga ne bi izbio iz ruku sveštenika i prolio pričest. U stara vremena crkva u kojoj je vršeno tako strašno bogohuljenje je srušena, a iguman je lišen čina i otišao da se iskupi za grijeh u manastiru. Danas moral nije tako oštar, ali ovakav incident neće proći bez posljedica po sveštenika - o napretku u karijerna lestvica sveti otac može zaboraviti.
- Odmah nakon pričesti ne treba razgovarati, već jednostavno otvoriti usta kako slučajno ne bi ispustili čestice pričesti na pod - to je veliki grijeh. Sluge hrama daju pričesnicima (kako zovu one koji su prihvatili obred) da popiju pričest toplu vodu, da se garantuje da će progutati telo Hristovo do poslednje mrvice;
- Nije uobičajeno napustiti službu odmah nakon primanja sakramenta, pričesnik mora čekati do kraja službe.
Ako se nakon svega što ste doživjeli u vašoj duši nastani mir i spokoj, to znači da ste sve uradili kako treba i možete se vratiti kući. Opet, na ovaj dan vrijedi odustati od zabave, posta, razmišljanja o svom životu, o Gospodinu, o vjeri i o svemu uzvišenom i duhovnom.
Kada je zabranjeno pričestiti se, a kada se može učiniti?
Nakon što su iskusili prvi obred, ljudi počinju da se pitaju koliko često i kojim danima sada mogu ili treba da se pričešćuju. Prvi kršćani su se svakog novog dana podvrgavali ritualu, zbog čega su se odmah nakon mraka potpuno odrekli hrane i zabave.
To je jasno savremeni čovek Malo je vjerovatno da ćete to moći ili htjeti učiniti, tako da možete posjetiti hram u tu svrhu u mjeri u kojoj je to moguće, spremnosti i duhovne želje, barem jednom sedmično, barem jednom mjesečno. Glavna stvar je da shvatite šta tačno pričest znači u vašem životu, da osetite podršku od nje i dobijete snagu za nova dostignuća.
Sada o tome da li je dozvoljeno pričestiti se u trudnoći. Nesumnjivo, sama crkva insistira da žena koja nosi dijete što češće prolazi obred, privlačeći nebesku milost, blagoslov i podršku sebi i nerođenom djetetu.
Trudnicama je dozvoljeno da ne poste, a najidealnijom varijantom smatra se ona u kojoj se bračni par počinje pričešćivati od trenutka vjenčanja u crkvi, i nastavlja to činiti, još ne znajući za začeće potomstva. .
Ali u dane" ženska nečistoća „ili, jednostavno rečeno, menstruacija, crkveni kanon ne blagosilja žensko pričešće.
Pričest je najozbiljnija i najvažnija stvar zbog koje vrijedi doći u crkvu. Sam Gospod Isus Hristos je rekao da će samo oni koji jedu Njegovo telo i piju Njegovu krv imati život večni. O tome kako se pripremiti za ovaj veliki sakrament da biste ga prihvatili za iscjeljenje duše i tijela bit će riječi u ovom kratkom članku.
Način na koji se hrišćani sjedinjuju sa Gospodom Isusom Hristom kroz pričešćivanje Njegovog Tijela i Krvi pod vidom kruha i vina naziva se sakramentom pričešća (pričešća), a služba u kojoj se slavi ovaj sakrament je euharistija, ili božanska. Liturgija.
Prema Jevanđelju, sam Isus je naredio svojim učenicima da se pričeste. Prvi hrišćani su se, prema knjigama Novog zaveta, od samog početka okupljali nedeljno na „lomljenju hleba“ – kako se u antičko doba zvalo Pričešće. To se dogodilo u noći na subotu, na dan kada je Gospod Isus uskrsnuo iz mrtvih. Ovaj prvi dan u sedmici je kasnije Hrišćanska tradicija zove nedjelja.
Prema tumačenju Svetog Jovana Zlatoustog, Telo Hristovo, koje primamo u Svetom Pričešću, je isto telo Isusa Hrista koje je postradalo na krstu, vaskrslo i uzneto na Nebo, a Krv Hristova je isto ono što je proliveno radi spasenja mira.
Zašto se pričestiti?
U sakramentu pričešća kršćanin se istinski sjedinjuje s Bogom. U šestom poglavlju Jevanđelja po Jovanu, Isus govori o sebi kao o hlebu života: „Ja sam hleb živi koji je sišao s neba; ko bude jeo ovaj hleb, živeće doveka; A hljeb koji ću dati je Moje tijelo, koje ću dati za život svijeta. Zaista, zaista, kažem vam, ako ne jedete tijela Sina Čovječjega i ne pijete krvi njegove, nećete imati života u sebi. Onaj koji jede Moje Telo i pije Moju Krv ima život večni, i Ja ću ga vaskrsnuti u poslednji dan, jer Moje Meso je zaista hrana, i Moja Krv je zaista piće. Ko jede Moje tijelo i pije Moju Krv, ostaje u Meni, i Ja u njemu. Kao što me je živi Otac poslao, i ja živim kroz Oca, tako će i onaj koji Mene jede živjeti kroz mene.”
Prema kaluđeru Jovanu Damaskinu, Tijelo i Krv Hristova čiste čovjeka od svake prljavštine i odgone svako zlo. Postajemo „učesnici Božanskog“, kako piše sveti apostol Petar, „svoji“ za Boga, Njegov narod. U isto vrijeme, sjedinjeni smo jedni s drugima, „jer svi koji jedemo od istog kruha, postajemo jedno Tijelo Kristovo, jedna krv i udovi jedni drugima“, piše Damaskin, parafrazirajući riječi apostola Pavla iz poslanica Efežanima.
U Novom zavjetu, Crkva Božja, odnosno skup svih kršćana, naziva se Tijelom Kristovim. U Crkvi Isusa Krista možete biti samo kroz prava veza sa Njim, odnosno uz pomoć pričešća.
Izuzetno je neophodno pričestiti se da bismo se spasili i nasledili večni život. Uostalom, spasenje u pravoslavnom hrišćanskom svjetonazoru nije vanjski događaj u odnosu na čovjeka (kao da se Bog prvo naljutio na nas pa se smilovao), već unutrašnje preporod, sposobnost čovjeka da živi u punoći ljubavi i milost kroz sjedinjenje sa samim Bogom.
Vrijedan i nedostojan
„Ko jede ovaj hleb ili pije ovu čašu Gospodnju nedostojno, biće kriv za Tijelo i Krv Gospodnju. Neka čovjek ispituje sebe, i na taj način neka jede od ovog kruha i pije iz ove čaše. Jer ko jede i pije nedostojno jede i pije osudu za sebe, ne obazirući se na Tijelo Gospodnje. Zbog toga su mnogi od vas slabi i bolesni, a mnogi umiru“, piše apostol Pavle u 11. poglavlju Prve poslanice Korinćanima. Pričešću treba pristupiti svjesno, shvaćajući da ni jedna osoba na svijetu ne može biti dostojna da sam primi Tijelo i Krv Božiju.
Po Zlatoustu, dostojno pričešće je ono koje prati duhovno strahopoštovanje i žarka ljubav, vjera u stvarno prisustvo Krista u Svetim darovima i svijest o veličini svetinje.
Kako bi ispitali svoju savjest prije svetog pričešća, kršćani ispovijedaju svoje grijehe. Ne možete prići Čaši u stanju smrtnog grijeha, na primjer, nakon abortusa, posjete gatari, preljube ili života u takozvanom „građanskom braku“. Takvi grijesi zahtijevaju iskreno pokajanje i promjenu života, a tek tada je moguća pričest. Ispovijed prije pričesti nije samo pobožna tradicija, već i prava pomoćčoveku da očisti dušu. Osim toga, ovo je prilika za direktnu komunikaciju sa svećenikom o najvažnijim stvarima.
Koliko često treba da se pričešćujem?
Sam rang Divine Liturgy, na kojoj se služi evharistija, odnosno osveštavaju hljeb i vino, vrši se kako bi se pričestili svi koji učestvuju u ovoj službi. U liturgiji mogu biti samo učesnici, a ne mogu biti gledaoci. Učešće u liturgiji i pričesti su, nažalost, postali „pojedinačna“ stvar svakog kršćanina, a u suštini je to zajednička stvar, koja proizlazi iz same suštine Crkve.
Izvanredni teolog 20. veka, protoprezviter Nikolaj Afanasjev, pisao je: „ Biti član Crkve značilo je učestvovati u Euharistijskom sabranju. Biti učesnik obroka znači „jesti“ iz njega. U euharistijskom kanonu nema molitava koje bi mogli prinositi nekomešnici...».
Zajedničko zajedništvo svih vjernika na liturgiji bilo je toliko samo po sebi razumljivo da se odstupanje od ovog načela razmatra u crkveni kanoni kao otpad od Crkve: „Svi vjernici koji ulaze u crkvu i slušaju Pismo, a ne ostaju u molitvi i svetom pričešću do kraja, kao uzrok nereda u crkvi, trebaju biti izopćeni iz crkvenog zajedništva,“ kaže 9. apostolski kanon. I pravilo 80 od Šeste Ekumenski sabor kaže da oni koji su bez dobar razlog nisu se pričestili 3 nedelje zaredom, oni su se zapravo ekskomunicirali iz Crkve.
Treba se truditi da se pričestimo svaki put kada dođemo na liturgiju. Osjećaj nedostojnosti nije razlog za izbjegavanje pričešća. Evo šta sam napisao o tome Rev. John Kasijan: " Ne trebamo zazirati od svetog pričešća jer sebe prepoznajemo kao grešnike; ali sa sve većom žeđom moramo hitati k njemu za iscjeljenje duše i očišćenje duha, ali s takvom poniznošću duha i vjerom da bismo, smatrajući se nedostojnima primanja takve milosti, željeli još više ozdravljenja za svoje rane. Inače, ni jednom godišnje se ne može dostojno pričestiti, kao što to čine neki, koji cijene dostojanstvo, posvećenost i dobročinstvo nebeskih sakramenata tako da misle da ih primaju samo sveci, a ne poročni; ali bolje je misliti da nas ovi sakramenti, kroz priopćenje milosti, čine čistima i svetima. Oni zaista pokazuju više ponosa nego poniznosti, jer kada ih prihvate, smatraju da su dostojni da ih prihvate. I mnogo bi ispravnije bilo da ih mi, sa onom poniznošću srca kojom vjerujemo i ispovijedamo da se nikada ne možemo dostojno dotaknuti Svetih Tajni, prihvatimo svakog dana Gospodnjeg da iscijelimo svoje bolesti, nego da se uznosimo isprazno uvjerenje naših srca, da vjerujemo da smo nakon godinu dana dostojni da ih prihvatimo...»
Zaista, postoji takva lažna poniznost, koja je zapravo vrsta duhovnog ponosa. Rijetko zajedništvo, piše izvanredni teolog dvadesetog vijeka protoprezviter Aleksandar Šmeman u svojoj knjizi „Svetinja nad svetinjama“, nastalo je, prema jednoglasnom svjedočanstvu crkvenih otaca, iz nemara, ali je ubrzo „počelo da se pravda pseudo-duhovnim argumentima i postepeno je prihvaćena kao norma.”
« Koga da pohvalimo? - pita Jovan Zlatousti. - Oni koji se pričešćuju jednom godišnje, oni koji se pričešćuju često ili oni koji se rijetko pričešćuju? Ne, hvalimo one koji počinju čiste savjesti, sa sa čistim srcem, sa besprekornim životom. Neka takvi ljudi uvijek počnu; ali nikad tako. Zašto? Jer na sebe navlače sud, osudu, kaznu i muku... Da li se udostojiš duhovnog obroka, kraljevskog obroka, pa opet uprljaš usne svoje nečistoćom? Pomažeš li se smirnom, pa se opet napuniš smradom? Kada počnete da se pričešćujete godinu dana kasnije, da li zaista mislite da vam je četrdeset dana dovoljno da očistite svoje grehe za sve vreme? I onda proći će sedmica, i opet radiš istu stvar? Recite mi: da ste, nakon četrdeset dana oporavljanja od duge bolesti, ponovo uzimali istu hranu koja je izazvala bolest, zar ne biste izgubili prethodni posao? Očigledno je tako. Provodiš četrdeset dana vraćajući zdravlje svojoj duši, a možda ni četrdeset, a misliš da umilostiviš Boga? Šališ se, čoveče. Ovo govorim ne da bih vam zabranio da počnete jednom godišnje, već da bih želeo da neprestano pristupate Svetim Tajnama».
Kako se pripremiti?
1. Shvatite značenje i iskreno poželite pričest. Oni koji dolaze na pričest moraju razumjeti šta je to i zašto. Pričešćujemo se, kao što je gore spomenuto, da bismo se sjedinili sa samim Bogom, ušli u zajednicu s Njim i prihvatili Tijelo i Krv Kristovu za posvećenje i očišćenje od grijeha. Morate imati iskrenu ličnu želju za tim, a ne nametnuti nekim autoritetom, “dužnošću” ili preporukom iscjelitelja ili “bake”.
2. Imajte mir sa svima. Da biste se pričestili, morate biti u miru sa svim ljudima, barem ne imati želju za osvetom. Ne možete prihvatiti Sakrament u stanju neprijateljstva ili mržnje. Gospod Isus je rekao: „Ako nosiš svoj dar na oltar i tamo se sjetiš da tvoj brat ima nešto protiv tebe, ostavi svoj dar tamo pred oltarom i idi prvi i pomiri se sa svojim bratom, a onda dođi i prinesi tvoj poklon.”
3. Ne obavezujte se smrtni gresi, ekskomunicira iz pričešća. To je prije svega ubistvo (uključujući abortus), kršenje bračne vjernosti, izdaja Boga kod raznih gatara, iscjelitelja i vidovnjaka. U slučaju otpadništva potrebno je prije svega ponovno sjediniti se s Crkvom kroz ispovijed kod svećenika.
4. Živite kao kršćanin svaki dan. Da biste se pričestili, bolje je ne izmišljati posebne periode priprema, već živjeti tako da svakodnevni život bilo kompatibilno sa redovnim učešćem na Trpezi Gospodnjoj. Suštinski sadržaj takvog života je svakodnevna lična molitva, čitanje i proučavanje Biblije – Riječi Božje, obavezno ispunjenje Božije zapovesti i stalna unutrašnja borba sa “starcem” koji živi u nama, sa našom prirodom oštećenom grijehom, što nas privlači grijehu. Važne komponente duhovnog života su svakodnevno ispitivanje savjesti (npr. prije spavanja) i redovna ispovijed. Za ispravan duhovni život izuzetno je važno nastojati živjeti ne za sebe, već za bližnjega, unutrašnje poštenje, istinoljubivost i poniznost pred svakim čovjekom. Također je važno, koliko god je to moguće, uskladiti svoj životni ritam i raspored sa liturgijskim ritmom, poštujući opšteprihvaćene postove (srijeda i petak, kao i višednevni postovi, od kojih je najvažniji preduskršnji post). ). Lent) i, ako je moguće, učestvovanje u prazničnim službama, koje se ne dešavaju samo nedjeljom.
5. Liturgijski post. Dugo vremena unutra crkvena tradicija Uobičajeno je da se pričesti pristupa na prazan stomak. Ova disciplinska norma se zove „liturgijski post“. U pravilu se od ponoći prije pričesti uzdržava od jela i pića. Prema definiciji Sveti sinod Ruske pravoslavne crkve iz 1969. godine, trajanje liturgijskog posta mora biti najmanje 6 sati. Odnosno, ako ste pili vodu nakon ponoći i idete na Liturgiju u 9 sati ujutro, to nije razlog da odbijete pričešće. Isto tako, nema razloga da odbijete pričest ako ste ujutro progutali malo vode dok ste umivali lice. Treba imati na umu da se disciplinska norma odnosi na fizički zdrave ljude. Za one koji, na primjer, pate dijabetes melitus, dozvoljeno vam je da jedete ujutru. Na isti način možete uzeti lijekove potrebne za pričest prije pričesti. vitalni znaci. Uostalom, i Tajna večera i euharistijske trpeze prvih kršćana služile su se uveče, poslije jela. A kada se pripremate za pričest, bitno je stanje srca i duše, a ne stanje stomaka.
6. Ispovijest. Po pravilu, prije pričešća u crkvama zahtijevaju obaveznu ispovijed. Može se obaviti ili neposredno prije liturgije, ili uveče prije ili nekoliko dana prije. Onim ljudima koje svećenik poznaje kao savjesne kršćane koji žive u skladu s vjerom i redovno se pričešćuju mogu se dopustiti da se pričeste bez obavezne ispovijedi – ova praksa je općenito prihvaćena u Grčkoj Crkvi, a mi to pitanje detaljnije razmatramo, npr. , u članku: Ispovijest: o važnom i neozbiljnom.
7. Priprema za molitvu Prije pričešća uključuje čitanje kanona i molitve za Sveto pričešće – uveče ili ujutro prije liturgije. Za zdravu osobu Preporučljivo je doći u hram dan ranije na večernju službu. Tokom liturgije u crkvi treba se moliti zajedno sa svima, a ne čitati svoje pravilo koje niste imali vremena da „pročitate“ kod kuće. Čitanje drugih molitava, kao što su kanoni pokajanja, Bogorodice, Anđela čuvara i akatista Najslađem Isusu, ostaje na nahođenju svakog vjernika.
8. Tjelesna apstinencija. U noći uoči pričesti običaj je da se supružnici uzdržavaju od fizičkih bračnih odnosa.
protojerej Andrej Dudčenko
Pregledano (2910) puta
Sakrament Participi ustanovio sam Gospod poslednja večera- posljednji obrok sa učenicima u uskršnjoj noći prije njegovog zarobljavanja i raspeća.
“I dok su jeli, Isus uze hljeb, blagoslovi ga, prelomi ga i dade učenicima i reče: Uzmite, jedite: ovo je tijelo moje. I, uzevši čašu i zahvalivši, dade im je i reče: pijte iz nje svi, jer je ovo Krv Moja Novoga zavjeta, koja se za mnoge prolijeva na oproštenje grijeha“ (Matej 26: 26-28), "...ovo činite u moj spomen" (Luka 22:19). U Sakramentu Tijela i Krvi Gospodnje ( Euharistija - grčki. „Dan zahvalnosti“) postoji obnova tog jedinstva između prirode Stvoritelja i kreacije koja je postojala prije pada; ovo je naš povratak u izgubljeni raj. Možemo reći da u pričesti primamo, takoreći, zametke budućeg života u Carstvu nebeskom. Mistična tajna Euharistija je ukorijenjena u Spasiteljevoj žrtvi na križu. Razapevši Svoje Tijelo na krstu i prolivši Svoju Krv, Bogočovjek Isus je za nas prinio Stvoritelju Žrtvu Ljubavi i obnovio palu ljudsku prirodu. Tako pričest Tijela i Krvi Spasiteljeve postaje naše sudjelovanje u ovoj obnovi. « Hristos je uskrsnuo iz mrtvih, smrt smrću pogazio i dao život onima u grobovima; i dajući nam večni život...”
Jedenje mesa i krvi Hristove u sakramentu euharistije nije simbolična radnja (kako veruju protestanti), već sasvim stvarna. Ne može svako da prihvati ovu tajnu.
« Isus im reče: Zaista, zaista vam kažem: ako ne jedete tijela Sina Čovječjega i ne pijete krvi njegove, nećete imati života u sebi.
Ko jede Moje tijelo i pije Moju Krv, ima život vječni, i Ja ću ga vaskrsnuti u posljednji dan.
Jer Moje Meso je zaista hrana, a Moja Krv je zaista piće.
Ko jede Moje tijelo i pije Moju Krv, ostaje u Meni, i Ja u njemu.
Kao što Me je poslao živi Otac, i ja živim kroz Oca, tako će i onaj koji Mene jede živjeti kroz mene.
Ovo je kruh koji je sišao s neba. Ne kao što su vaši očevi jeli manu i umrli: ko jede ovaj hleb, živeće doveka.
…………………………………………
Mnogi od Njegovih učenika, čuvši ovo, rekoše: Kakve čudne riječi! ko moze ovo da slusa?
…………………………………………
Od tog vremena pa nadalje, mnogi od Njegovih učenika su otišli od Njega i više nisu hodali s Njim” (Jovan 6:53–58, 60, 66).
Racionalisti pokušavaju da "zaobiđu" misteriju, svodeći misticizam na simbol. Ponosni doživljavaju ono što je njihovom razumu nedostupno kao uvredu: Lav Tolstoj je bogohulno nazvao sakrament „kanibalizmom“. Za druge je to divlje praznovjerje, za druge anahronizam. Ali djeca Crkve Hristove znaju da se u Sakramentu Euharistije, pod vidom kruha i vina, istinski pričešćuju Tijelom i Krvlju Kristovom u svojoj suštini. Zaista, nije u ljudskoj prirodi da jede sirovo meso i krv, pa se zato na pričesti Kristovi darovi skrivaju pod likom kruha i vina. Ipak, ispod spoljašnje ljuske propadljive materije skrivena je netruležna supstanca Božanske prirode. Ponekad, uz posebnu dozvolu, Gospod podiže ovaj veo misterije i dozvoljava onima koji sumnjaju da vide pravu prirodu Svetih Darova. Konkretno, u mojoj ličnoj praksi bila su dva slučaja kada je Gospod želio da dozvoli onima koji su pričešćivali da vide Njegovo Tijelo i Krv u njihovom autentičnom obliku. Oba puta su bila prva pričest; u jednom slučaju vidovnjaci su osobu poslali u Crkvu iz svojih razloga. U drugom, razlog dolaska u hram bila je vrlo površna radoznalost. Nakon ovako divnog događaja, oboje su postali vjerna djeca Pravoslavne Crkve.
Kako možemo barem približno shvatiti značenje onoga što se događa u sakramentu pričešća? Prirodu stvaranja stvorio je Stvoritelj srodnu Njemu: ne samo propusnu, već i, takoreći, neodvojiv od Stvoritelja. To je prirodno s obzirom na svetost stvorene prirode – njeno prvobitno stanje slobodnog jedinstva i potčinjenosti Stvoritelju. Anđeoski svetovi su u ovom stanju. Međutim, priroda naš svijet je iskrivljen i izopačen padom njegovog čuvara i vođe – čovjeka. Ipak, nije izgubila priliku da se ponovo sjedini sa prirodom Stvoritelja: najjasniji dokaz za to je inkarnacija Spasitelja. Ali čovjek je dobrovoljno otpao od Boga, a može se i sjediniti s Njim samo slobodnom voljom (čak je i za utjelovljenje Krista bio potreban pristanak osobe – Djevice Marije!). U isto vreme oboženje
neživa, bez slobodne volje, priroda, Bog to može prirodno, bez dozvole
. Dakle, u božanski ustanovljenoj sakramentu pričešća, blagodat Duha Svetoga u ustanovljenom trenutku službe (a i po želji osobe!) silazi na supstancu hleba i vina i ponude
ih u supstancu drugačije, više prirode: Tijelo i Krv Kristovu. A sada prihvatite ovo viši daroviČovjek može živjeti samo pokazujući svoju slobodnu volju! Gospod se daje svakome, ali oni koji Mu veruju i vole Ga – deca Njegove Crkve – prihvataju Ga.
Dakle, pričest je blagodaću ispunjeno zajedništvo duše sa višom prirodom iu njoj sa vječni život. Spuštam ovo najveća tajna u oblasti svakodnevne slike, pričest možemo uporediti sa „hranom“ duše, koju ona treba da primi nakon svog „rođenja“ u sakramentu krštenja. I kao što se čovjek jednom tijelom rodi na svijet, a onda se hrani do kraja života, tako je i krštenje jednokratan događaj i pričešću se moramo pribjegavati redovno, po mogućnosti barem jednom mjesečno, eventualno više često. Pričešće jednom godišnje je minimalno prihvatljivo, ali takav “gladni” režim može dovesti dušu na rub preživljavanja.
Kako se pričešćuje u Crkvi?
Neophodno je pravilno se pripremiti za učešće u Euharistiji. Susret sa Bogom je događaj koji potresa dušu i preobražava tijelo. Dostojno zajedništvo zahtijeva svjestan i pobožan odnos prema ovom događaju. Mora postojati iskrena vera u Hrista i razumevanje značenja sakramenta. Moramo imati strahopoštovanje prema Spasiteljevoj Žrtvi i svijest o svojoj nedostojnosti da prihvatimo ovaj veliki Dar (prihvaćamo ga ne kao zasluženu nagradu, već kao manifestaciju milosti Oca punog ljubavi). Mora postojati pomirenje duše: potrebno je iskreno oprostiti u svom srcu svima koji su nas na ovaj ili onaj način „ožalostili“ (sjetivši se riječi Očenaša: „I oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima našim“ ) i pokušajte, ako je moguće, da se pomirite s njima; Ovo se još više odnosi na one koji, iz ovih ili onih razloga, smatraju da su nas uvrijeđeni. Prije pričešća treba pročitati molitve koje je odredila Crkva i sastavila ih svetih otaca, a koje se zovu: “Pričešće”; ovi molitveni tekstovi prisutni su, po pravilu, u svim publikacijama Pravoslavni molitvenici(zbirke molitvi). Preporučljivo je da razgovarate o tačnoj količini čitanja ovih tekstova sa sveštenikom kome se obraćate za savet i koji poznaje specifičnosti vašeg života. Nakon što se obavi sakrament pričešća, potrebno je pročitati „Molitve zahvalnosti za sveto pričešće“. Konačno, spremajući se da prihvatite u sebe – u svoje tijelo i u svoju dušu – Tajne Tijela i Krvi Hristove, strašne po svojoj veličini, morate se očistiti tijelom i dušom. U tu svrhu služe post i ispovijed.
Telesni post podrazumeva uzdržavanje od slane hrane. Trajanje posta prije pričešća obično je do tri dana. Neposredno uoči pričešća mora se uzdržavati od bračnih odnosa, a od ponoći se ne smije jesti (u stvari, ne smije se ništa jesti niti piti ujutro prije službe). Međutim, u određenim slučajevima moguća su značajna odstupanja od ovih normi; O njima, opet, treba razgovarati pojedinačno.
Pričest u Crkvi
Sama Tajna Pričešća odvija se u Crkvi na službi tzv liturgija . Liturgija se po pravilu služi u prvoj polovini dana; tačno vreme Početak bogosluženja i dane njihovog vršenja treba saznati direktno u hramu u koji ćete ići. Usluge obično počinju između sedam i deset sati ujutro; Trajanje liturgije, zavisno od prirode službe i dijelom od broja pričesnika, je od jednog i po do četiri do pet sati. U katedralama i manastirima liturgije se služe svakodnevno; u župnim crkvama nedjeljom i dalje crkveni praznici. Preporučljivo je da oni koji se pripremaju za pričest prisustvuju bogosluženju od samog početka (jer se radi o jednoj duhovnoj radnji), kao i da prisustvuju večernjoj službi dan ranije, koja je molitvena priprema za Liturgiju i Evharistiju.
Za vrijeme liturgije potrebno je ostati u crkvi bez izlaska, molitveno sudjelovati u službi sve dok sveštenik ne izađe iz oltara sa čašom i izgovori: „Pristupite sa strahom Božjim i vjerom“. Zatim se pričesnici postrojavaju jedan za drugim ispred propovjedaonice (prvo djeca i nemoćni, zatim muškarci pa žene). Ruke treba poprečno sklopiti na grudima; Ne bi trebalo da se krstiš ispred čaše. Kada dođe red na vas, potrebno je da stanete ispred sveštenika, izgovorite svoje ime i otvorite usta kako biste mogli ubaciti kašiku sa česticom Tijela i Krvi Hristove. Lažljivca se mora temeljito oblizati usnama, a nakon što mu usne obrišete krpom, s poštovanjem poljubite rub posude. Zatim, bez poštovanja ikona ili razgovora, treba se odmaknuti od propovjedaonice i popiti piće - sv. vode sa vinom i česticom prosfore (na taj način se kao da se pere usna šupljina, da se ne bi slučajno iz sebe izbacile i najsitnije čestice Darova, npr. pri kijanju). Nakon pričesti treba čitati (ili slušati u crkvi) molitve zahvalnosti i ubuduće pažljivo čuvaj svoju dušu od grijeha i strasti.