Bajnu "Majmun i naočare" napisao je Krilov 1814. godine, ali to ni na koji način ne umanjuje njen značaj i relevantnost za modernu generaciju, već naprotiv, jer nauka ne miruje, a nažalost ne svi nastoji da to shvati. Istovremeno, samo nekolicina priznaje nedostatak obrazovanja, ostali se pretvaraju u iste majmune kao u ovoj basni. Pozivamo vas da ga sada pročitate.
Basna "Majmun i naočare"
Majmunove su oči oslabile u starosti;
I čula je od ljudi,
Da ovo zlo još nije tako velike ruke:
Sve što treba da uradite je da nabavite naočare.
Nabavila je sebi pola tuceta čaša;
Okreće naočare ovako i onako:
Ili će ih pritisnuti na krunu, ili će ih nanizati na rep,
Ponekad ih njuši, ponekad ih liže;
Naočare uopšte ne rade.
„Uf, ponor! - kaže ona, - i ta budala,
Ko sluša sve ljudske laži:
Lagali su me samo o Naočalama;
Ali od njih nema koristi od dlaka.”
Majmun je ovdje zbog frustracije i tuge
O kamene, bilo ih je toliko,
Da su samo prskanja svjetlucala.
Nažalost, ovo se dešava ljudima:
Bez obzira koliko je stvar korisna, a da joj se ne zna cijena,
Neznalica ima tendenciju da sve u vezi s njom učini još gore;
A ako je neznalica upućeniji,
Dakle, on je još uvijek vozi.
Moral Krilovljeve basne "Majmun i naočare"
Moral basne “Majmun i naočare” ne samo da je tradicionalno napisan u posljednjim redovima djela, već je čak i strukturno istaknut praznim redom, a dešifruje se na sljedeći način: ako ne znaš koristiti ova ili ona stvar ili informacija, to ne znači da je beskorisna. A ismijavanjem ili zabranom (kada su službenici u pitanju), ljudi Majmuni se izlažu ruglu.
Analiza basne “Majmun i naočare”
Radnja basne “Majmun i naočare” je banalna. Majmun - u ruskom folkloru prilično glupa životinja, ali vrlo slična po svojoj percepciji svijeta i postupcima osobi - čuo je od ljudi da se problem vida koji se pogoršava sa starošću može ispraviti uz pomoć naočala. Bez da je shvatila šta je šta, nabavila je više njih (pola tuceta - 6 komada) i isprobala naočare na različitim delovima tela (na kraju krajeva, Majmun nije pitao/nije slušao kako da koristi ispravno), bila je jako iznenađena zašto nisu pomogli. Na kraju priče, životinja, uvrijeđena od ljudi, nazivajući ih lažljivcima i nikada nije našla upotrebu za nepoznati predmet, razbija čaše o kamen.
Jednostavna situacija, ali tako jasna, pogotovo ako se uzme u obzir da Majmun ovdje personificira sve neznalice, a naočale predstavljaju nauku. I ne bi sve bilo tako tužno da se neznalice nalaze samo među običnim ljudima, ali ima dovoljno primjera u istoriji kada su ljudi Majmuni zauzimali visoke položaje i svojim neznanjem lišili druge (doduše privremeno, do promjene vlasti) novih znanja i mogućnosti.
Krilati izrazi iz basne "Majmun i naočare"
- “On je budala koja sluša laži svih ljudi” – koristi se kao podsmijeh u basni “Majmun i naočare” onima koji pridaju preveliku važnost mišljenju/riječima drugih.
- „Oči majmuna su oslabile u starosti“ je jedna vrsta samoironije u odnosu na sopstvenu kratkovidnost.
Majmun i naočare je Krilovova bajka koja ismijava neznalice. Napisano 1812. godine, ali ne gubi svoju oštrinu i lukavost do danas.
Fable Majmun i čitanje naočala
Majmunove su oči oslabile u starosti;
I čula je od ljudi,
Da ovo zlo još nije tako velike ruke:
Sve što treba da uradite je da nabavite naočare.
Nabavila je sebi pola tuceta čaša;
Okreće naočare ovako i onako:
Ili će ih pritisnuti na krunu, ili će ih nanizati na rep,
Ponekad ih njuši, ponekad ih liže;
Naočare uopšte ne rade.
“O, ponor!” kaže ona, “i ta budala,
Ko sluša sve ljudske laži:
Lagali su me samo o Naočalama;
Ali od njih nema koristi od dlaka.”
Majmun je ovdje zbog frustracije i tuge
O kamene, bilo ih je toliko,
Da su samo prskanje zaiskrilo.
A ako je neznalica upućeniji,
Dakle, on je još uvijek vozi.
Moral priče Majmun i naočare
Nažalost, ovo se dešava ljudima:
Bez obzira koliko je stvar korisna, a da joj se ne zna cijena,
Neznalica ima tendenciju da sve u vezi s njom učini još gore;
A ako je neznalica upućeniji,
Dakle, on je još uvijek vozi.
Fable Majmun i naočale - analiza
Krilovljeva basna Majmun i naočare izuzetna je prvenstveno po tome što je glavna ideja u njoj izražena ne samo u moralu, već je glavna ironija u tekstu. Pažljiv čitalac će lako shvatiti da Majmun igra ulogu neznalice, a naočare su direktno povezane sa naukom. Ljudi-majmuni, koji ne znaju ništa o nauci, dalekovidi su i pronicljivi kao naočare, često svojim neznanjem samo nasmiju sve oko sebe. Neznanje, posebno visokih funkcionera, pogađa sve oko njih. Ironija je u tome što ne mogu sakriti svoju jednostavnost i uskogrudost.
Crtanje majmuna i naočala
Fable Majmun i naočare čitaju tekst
Majmunove su oči oslabile u starosti;
I čula je od ljudi,
Da ovo zlo još nije tako velike ruke:
Sve što treba da uradite je da nabavite naočare.
Nabavila je sebi pola tuceta čaša;
Okreće naočare ovako i onako:
Ili će ih pritisnuti na krunu, ili će ih nanizati na rep,
Ponekad ih njuši, ponekad ih liže;
Naočare uopšte ne rade.
“O, ponor!” kaže ona, “i ta budala,
Ko sluša sve ljudske laži:
Lagali su me samo o Naočalama;
Ali od njih nema koristi od dlaka.”
Majmun je ovdje zbog frustracije i tuge
O kamene, bilo ih je toliko,
Da su samo prskanje zaiskrilo.
A ako je neznalica upućeniji,
Dakle, on je još uvijek vozi.
Moral basne Ivana Krilova - Majmun i naočare
Nažalost, ovo se dešava ljudima:
Bez obzira koliko je stvar korisna, a da joj se ne zna cijena,
Neznalica ima tendenciju da sve u vezi s njom učini još gore;
A ako je neznalica upućeniji,
Dakle, on je još uvijek vozi.
Moral svojim riječima, glavna ideja i značenje Krilovljeve basne
Krilov je pod naočarima pokazivao znanje koje se vrlo često kvari nevoljkošću da uči, usavršava se, probija i pokušava. Otuda rezultat: glupi majmun je ostao bez ičega.
Analiza basne Majmun i naočare, glavni likovi basne
“Majmun i naočare” je lako, precizno djelo, i što je najvažnije, neophodan je vodič za ispravne radnje u životu. Krilovljev humor je upečatljiv (majmun njuše i liže čaše, stavlja ih na rep) i razboritost u obliku morala na kraju basne. Ivan Andrejevič je još jednom na scenu izveo osobu sa ozbiljnom manom kako bi mnogima pomogao da iskorijene sličnu manu u sebi.
O basni
"Majmun i naočare" je bajka za sva vremena. U njemu je Krilov brzo, kratko i vrlo precizno otkrio unutrašnju suštinu glupe, neobrazovane, infantilne osobe. 21. vijek je vijek novih genijalnih izuma, koji su nemogući bez potrebnog znanja, upornosti i sposobnosti razmišljanja, analize i poređenja. Čitanje i proučavanje basne “Majmun i naočare” u školi je početni vodič za akciju - učiti dugo i strpljivo, marljivo i sa zadovoljstvom, kako biste kasnije, u odrasloj dobi, ljudima davali nove ideje i promovirali ih u životu .
Iz finog pera Krilova, basna o majmunu i pola tuceta čaša izašla je 1812. Ovo je bila godina rata sa Francuzima. Alegorijska priroda basne pomogla je piscu da govori o neukim i praznim ljudima koji grde nauku i znanje i ne koriste državi. Da je takvih "majmuna" u to vrijeme bilo manje, onda bi ishod rata bio drugačiji. Fabulist, smijući se i ironizirajući, pokreće u svojoj basni veliki ljudski problem gluposti i dokolice.
Majmun - glavni lik
Glavni lik basne je majmun. Nemirna je, nestrpljiva, površna. Čuvši za prednosti naočara, odmah je pokušala da ispravi svoj oslabljen vid uz njihovu pomoć. Ali nije precizirala kako to učiniti. O takvim “drugovima” kažu: “greška” ili “čuo je zvonjavu, ali ne zna gdje je”. Može se razumjeti žurba majmuna - ona radije želi vidjeti svijet zdravim očima. Ali žurba i neznanje nikada nikome nisu doneli nikakvu korist, kao ni žar i ljutnja. Je li vrijedilo razbiti sve svoje naočare u paramparčad, da bi onda ostali slabovidni i nezadovoljni?
Duboke misli u pristupačnom obliku - to se može reći o basnama talentiranog ruskog pjesnika i publiciste Ivana Andrejeviča Krilova. Okićen stil, mala forma, kratke strofe, junaci-predstavnici životinjskog svijeta, zajedljive fraze koje će kasnije postati krilatice i obavezni moral koji objašnjava sve što je autor želio prenijeti čitatelju. Ove basne će preživeti i Krilova i njegovo vreme, jer poroci kojima se autor ismijava, nažalost, još uvek vladaju i cvetaju u društvu, zbog čega su njegove basne aktuelne i aktuelne.
Nekoliko riječi o radnji i likovima
"Majmun i naočare" jedna je od najpoznatijih autorovih bajki. Glavni lik djela je preduzimljivi majmun. Godine čine svoje, a u starosti majmun je shvatio da su joj oči počele da vide lošije. Međutim, nije očajavala, po uzoru na ljude, naša heroina je dobila naočare, jer je upravo čula da ovaj divan "uređaj" može pomoći oslabljenim očima.
Ali, kako se ispostavilo, imati naočare je pola bitke - morate znati kako ih koristiti. I čitalac razumije da je to upravo ono što majmun nije znao. Počela je da improvizuje. Majmun je lizao čaše, i njušio, i nekako ga pričvrstio za rep, i zavrtio ga ovamo i onako, i pritisnuo ga na tjemenu, ali od toga nije bilo ništa dobro. U frustraciji i bijesu, majmun je bacio naočare o kamen, razbivši ih u treperave komadiće. Štaviše, proklinjala je glasinu, rekavši da u pričama o naočarima nema ni trunke istine, svi ljudi lažu. Naočare nisu pomogle majmunovim očima.
Kao što je uobičajeno u većini basni o Krilovu, autor daje moral na kraju.
Moral basne, ili kako se djelo može drugačije shvatiti
Važno je napomenuti da se moral ugrađen u basnu može sagledati na različite načine. Zbog godina, obrazovanja, poznavanja istorije. Sa heroinom je sve jasno - nije slučajno da je autor odabrao majmuna, koji personificira glupost, grimasu i nekulturu. Ali tumačenje će biti teže.
Opcija je na površini: sve mora znati svoju svrhu, inače će čak i pametna stvar izgubiti vrijednost ako ne razumijete kako je koristiti. Lukavija opcija, koju autor, zapravo, doslovno navodi - korisna stvar, koja pada u ruke plemenitog neznalice, ne samo da se ne prihvaća i ne razumije, već i izbacuje iz upotrebe. Koliko smo puta u životu zapazili da su vlastodršci bez razumijevanja odbijali korisne inicijative.
I na kraju, najteži podtekst. Neophodno je prisjetiti se u kakvom je vremenu živio autor - bilo je to slavno vrijeme formiranja akademske nauke u Rusiji, koje je započeo Lomonosov. Nažalost, dostojni ljudi nisu uvijek bili na čelu Carske akademije nauka. Na čelu ovog instituta su često bili uhodani zvaničnici. Ne samo Krilov, već i Puškin, koji je imao brzu reč, pisao je o tome sa zlobom.
Postoji tumačenje prema kojem majmun, kao i obično, simbolizira neznanje, ali naočale djeluju kao personifikacija nauke i znanja. Pošto je pala u ruke ljudskih majmuna, nauka ne samo da je na udaru, već i jednostavno kompromituje one koji, u nedostatku potrebnog znanja i kulture, pokušavaju da upravljaju i primenjuju. Izgleda smiješno i apsurdno, a što je najgore, destruktivno je za nauku.
Kakav moral da prihvatimo, šta je tačno mislio autor? Teško je o tome precizno suditi. Književnost nije samo delo autora, već i kritičara. Vjerovatno je ispravno percipirati moralnu stranu u skladu sa svojim ličnim razumijevanjem. Pa nije samo moral ove basne zauvek otišao u narod, već i popularni izrazi kao što su „majmunove oči oslabile u starosti“ i onaj manje citirani – „budala je koja sluša sve laži .”
Krilovova bajka "Majmun i naočare" govorit će o glupom majmunu, koji je razbio dobre čaše zbog vlastitog neznanja.
Pročitajte tekst basne:
Majmunove su oči oslabile u starosti;
I čula je od ljudi,
Da ovo zlo još nije tako velike ruke:
Sve što treba da uradite je da nabavite naočare.
Nabavila je sebi pola tuceta čaša;
Okreće naočare ovako i onako:
Ili će ih pritisnuti na krunu, ili će ih nanizati na rep,
Ponekad ih njuši, ponekad ih liže;
Naočare uopšte ne rade.
“O, ponor!” kaže ona, “i ta budala,
Ko sluša sve ljudske laži:
Lagali su me samo o Naočalama;
Ali od njih nema koristi od dlaka.”
Majmun je ovdje zbog frustracije i tuge
O kamene, bilo ih je toliko,
Da su samo prskanje zaiskrilo.
Nažalost, ovo se dešava ljudima:
Bez obzira koliko je stvar korisna, a da joj se ne zna cijena,
Neznalica ima tendenciju da sve u vezi s njom učini još gore;
A ako je neznalica upućeniji,
Dakle, on je još uvijek vozi.
Moral basne Majmun i naočare:
Moral priče je da često neupućeni ljudi, bez truda da se raspitaju o vrijednosti neke stvari, počnu loše govoriti o njoj. Ovo se dešava iu stvarnom životu. Na primjer, ljudi koji ne cijene naučno-tehnološki napredak skloni su da negativno govore o dostignućima čovječanstva, zaboravljajući da se upravo zahvaljujući nauci čovjek oslobađa iscrpljujućeg fizičkog rada, brojnih bolesti itd. ne zna da koristi bilo koju stvar nije razlog da se o njoj loše govori, uči basnoslovac.