Andrej Zubov je otpušten iz MGIMO-a. Profesor stomatologije kao ideolog novog vlasovizma Naziv ljudskih zuba u stomatologiji

Većina odraslih ima 32 stalna zuba u ustima. Kod djece, a njihov broj je 20.

Prilikom posjete stomatološkoj ordinaciji, doktor pregleda usnu šupljinu pacijenta. Ako se otkriju bilo kakvi nedostaci ili znaci uništenja, stomatolog mora zabilježiti ove podatke.

Postavlja se logično pitanje - kako opisati oboljeli zub na način da se ne može pomiješati ni sa jednim drugim?

Zašto vam je potrebna numeracija zuba?

Desni i lijevi dio ljudske vilice su apsolutno identični i simetrični. Kao i zubi na njemu. Osim toga, formiraju gornji i donji red.

Svaki par sličnih zuba ima strogo ograničene funkcije i individualnu strukturu. Neki od njih su namijenjeni odgrizanju komada hrane - sjekutića, a neki mljevenju i žvakanju - kutnjaka. Kako bi svaki zub bio precizno identifikovan, kreirani su sistemi numerisanja.

Razvijena numeracija uvelike olakšava zadatak preciznog označavanja i opisa. Ovo je svojevrsna abeceda stvorena za usnu šupljinu.

Zahvaljujući jednom od njih stomatolog može u kartu pacijenta unijeti detaljne podatke o određenom zubu. Štaviše, na način da će svaki drugi specijalista u ovoj oblasti sigurno razumjeti o čemu je riječ. Kako brojite zube u stomatologiji?

Viola sistem

Godine 1971. članovi Međunarodnog stomatološkog udruženja usvojili su sistem dentalnih oznaka pod nazivom Viola. Bila je to dvocifrena metoda identifikacije svakog zuba i postala je vrlo raširena među stomatolozima širom svijeta.

Numeracija stalnih zuba

Fotografija prikazuje dijagram zuba odrasle osobe s brojevima

Viola sistem se zasniva na podjeli svake vilice na pola. To jest, kao rezultat, formiraju se četiri dijela (segmenta) od po 8 zuba. Za odrasle, svakom segmentu je dodijeljen broj od 1 do 4.

U skladu sa ovim sistemom, svakom zubu se dodeljuje dvocifreni serijski broj.

Prva cifra u njemu označava numeraciju odgovarajućeg segmenta, na primjer, 1 ili 2. A druga je serijski broj određenog zuba počevši od sredine čeljusti.

Kao rezultat toga, uprkos činjenici da osoba ima samo 32 zuba, nekima od njih su dodijeljeni brojevi poput 38 ili 45. To jest, prvi segment (gornja vilica, desna strana) će sadržavati zube od 11 do 18, drugi ( gornja vilica, lijevi dio) od 21 do 28, treća (donja vilica, lijevi dio) od 31 do 38 i četvrta (donja vilica, desni dio) od 41 do 48.

Na lijevoj strani, dijagram rasporeda zuba po brojevima kod odraslih.

Numeracija mlečnih zuba

Fotografija prikazuje dijagram Viola sistema za mlečne zube

Za djecu je prihvaćena numeracija segmenata vilice od 5 do 8. To je zbog činjenice da kada dječji mliječni zubi potpuno izniknu, ispod njih se već nalaze zubi.

Dakle, „dječiji“ zubi su numerirani nakon njih: od 51 do 55, od 61 do 65, od 71 do 75 i od 81 do 85. Dijelovi dječje vilice također su numerirani u smjeru kazaljke na satu od 50-ih do 80-ih. Detetu izraste samo 20 mlečnih zuba.

Sistem notacije Viola je prilično jednostavan za korištenje. To je vjerovatno razlog zašto je toliko popularan u oblasti stomatologije širom planete.

U Haderupovom sistemu, donjoj i gornjoj čeljusti dodijeljeni su znakovi "-" i "+". Zubi donjeg reda imaju negativan predznak, a oni iz gornjeg reda imaju pozitivan predznak.

Označavanje se vrši kombinacijom arapskog broja i odgovarajućeg znaka, na primjer, 5+. U ovom slučaju, zubi svake polovine vilice su numerisani od 1 do 8. Za zube desne strane znak se stavlja desno od broja, za lijevu - lijevo. Na primjer, +2 i 2+.

U skladu sa ovim sistemom, mlečni zubi se numerišu od 1 do 5, a ispred odgovarajućeg broja u pisanju se stavlja 0 (nula). On je taj koji to ukazuje. Konkretna lokacija zuba također je označena znakovima "+" i "-".

Zašto osoba tokom života ima dva para zuba i zašto su potrebni mliječni zubi?

Zsigmondy-Palmerov sistem

Ovaj sistem u praksi aktivno koriste protetičari i hirurzi iz oblasti stomatologije i hirurgije lica. U njemu se trajni zubi označavaju arapskim brojevima (1 – 8), a mliječni zubi rimskim brojevima (I-V). Zsigmondy-Palmerov sistem postoji od 1876.

Zygmogdy-Palmer sistem za trajne zube

Univerzalni numerički sistem slova

Naziv ovog sistema govori sam za sebe. Zasnovan je na označavanju zuba pomoću latiničnih slova i arapskih brojeva. Slova se dodeljuju zubima u zavisnosti od njihove namene tokom jela, a brojevi se dodeljuju u skladu sa njihovim redosledom na vilici:

I – zubi u sredini donje i gornje vilice – sjekutići, ima ih ukupno 8, po 2 u svakom segmentu vilice;
C – očnjaci, oni su označeni samo slovima, jer postoji samo jedno od njih za svaki segment;
P – pretkutnjaci, kao da ima 8 sjekutića, po dva za svaki segment;
M – kutnjaci, najviše ih ima u usnoj duplji odrasle osobe - 12 (pod uslovom da su svi umnjaci izbili).

Odrasli zubi su označeni velikim slovima, mlečni - velikim slovima. Univerzalni numerički alfabetski sistem u nekim slučajevima dozvoljava označavanje zuba sa sličnim funkcijama jednom cifrom (redni broj).

Sistem notacije koji koristi samo slova je također primjenjiv na mliječne zube. Račun počinje u smjeru kazaljke na satu počevši sa slovom A na gornjoj vilici i sa K na donjoj.

Ovaj sistem je usvojila Američka stomatološka asocijacija. Njegova posebnost je da prilikom dodjele broja određenom zubu, njegova lokacija u odnosu na desnu ili lijevu stranu nije ni na koji način naznačena.

Kako stomatolozi broje zube ako postoji toliko mnogo sistema?

Sve ove sisteme koriste stomatolozi iz različitih zemalja u svojoj praksi do danas. Ali sistem Viola se smatra najnaprednijim i „mladim“ među njima. Preporučuje ga i Svjetska zdravstvena organizacija za upotrebu u medicinskim ustanovama.

Otvoreno pismo profesoru MGIMO A.B. Zubova u vezi sa njegovom podrškom novoj fašističkoj „vladi“ u Kijevu

Piše vam Andrej Borisoviču, vaš bivši student, koji je slušao vaša predavanja o istoriji religije u zidovima ruskog pravoslavnog univerziteta Sv. Jovana Bogoslova (RPU) - visokoškolska ustanova Ruske pravoslavne crkve, koju sam imao čast diplomirati. Naravno, malo je vjerovatno da ćete me se sjetiti, ali nije u pitanju lično poznanstvo (iako ste mi čak potpisali svoju knjigu). Studirajući na Ruskom pedagoškom univerzitetu, slušajući predavanja i čitajući neke od vaših publikacija, nisam gajio nikakve iluzije o vama: Uvek ste bili i ostali liberal do srži - ovo je vaš, kako se sada kaže, građanski stav. Riječ „liberalno“ koristim u najrazumljivijem i najvažnijem smislu: individualno „ja“ je vrijednije i superiornije u odnosu na bilo koji oblik kolektivnog identiteta (država, Crkva, narod, porodica, itd.). Svjestan da ste vi, Andreje Borisoviču, liberal u filozofskom, političkom i crkvenom smislu, poštovao sam vaš naučni status, cijenio vaše znanje iz oblasti vjeronauke, vaš odličan govornički stil, vidio sam entuzijazam koji izazivate među studentima okruženje. Interno se nisam slagao sa vašim liberalnim stavom, ali sam vas poštovao kao ruskog profesora.

Nakon što ste podržali bogohulnike iz Pussy Riot prije dvije godine, izgubili ste poštovanje u mojim očima. Onda ste podržali Bolotnaju, počeli da se pojavljujete na RBC-u u ljupkoj zajednici gospođe Prohorove, dobili ste dostojno mesto, očigledno, za liberalnog profesora na TV kanalu Dožd, zajedno sa Kurajevim ste formirali prozapadnu para-crkvenu opoziciju našoj Crkvi (vjerojatno je to jedini način da se objasni vaše isključenje iz Sinodalne biblijske teološke komisije u decembru prošle godine). Općenito, tvoji "podvigi" (i tvoji istomišljenici) u borbi za građansko evropsko-sodomitsko društvo po modelu američke okupacione demokratije konačno su me učvrstili u ideji da liberalizam je najantihrišćanska i najtotalitarnija ideologija. Šteta što ne predajete poseban predmet o "religijama ljudskih prava" ili "teologiji tolerancije" kao dijelu historije religije (zajedno sa, na primjer, zoroastrizmom, islamom ili budizmom). Bilo bi veoma edukativno.

Nakon što ste postali „crkveni“ opozicionar, pravdajući greh bogohuljenja demokratskim vrednostima, prestao sam da Vas, Andreje Borisoviču, smatram pravoslavcem. Za Crkvu ćete ostati ništa drugo do sekularni religiozni učenjak - nije uzalud od vas svojevremeno zatraženo da napustite Moskovsku bogosloviju i da ne zbunjujete umove pravoslavnih studenata. Ipak, donedavno ste ostali i politički opozicionar. Ali ovih dana situacija u svijetu i Rusiji se dramatično promijenila – i politička i duhovna.

Događaji u Ukrajini rasčistili su maglu liberalnih laži u Rusiji. Vaša reakcija, gospodine Zubov, na spremnost našeg predsednika Vladimira Putina da spase ukrajinski narod i čitav prostor istorijske Rusije (Krim, Kijev, istočna Ukrajina - ovo je naša zemlja, za koju su naši preci prolili krv!) od neofašističke proameričke intervencije - reakcija koju ste 2. marta izrazili na Doždu i na ličnom blogu ukrajinskog informativnog izvora LB.ua (http://blogs.lb.ua/andrey_zubov/257887_.html) pod naslov „Ovo se već desilo“, pretvara opozicionara u izdajnika svoje zemlje. Moguće je biti opozicija vlastima u miru. Kad je očigledan rat, i to ne sa gomilom razbojnika ukorijenjenih u kijevskoj Radi, već sa globalnom američkom hegemonijom, koja želi da cijeli svijet pretvori u svoju koloniju, onda se priča o nekakvoj ruskoj agresiji, kršenju suvereniteta druge zemlje, demokratski zakonitost itd. gluposti (SAD pljuju na suverenitet i demokratiju kada su u pitanju njeni strateški interesi u Jugoslaviji, Iraku, Libiji, Siriji, a sada i u Ukrajini), pričati i pisati o tome u pro- Zapadni mediji znače služenje neprijatelju. Pristalica ste atlantista i banderejaca. Vi ste izdajica Rusije, gospodine Zubov! Za vrijeme Velikog domovinskog rata bili biste strijeljani zbog pomaganja neprijatelju pod vanrednim stanjem. Mislim da bi vam Pentagonove obavještajne službe sada učinile isto kada biste se usudili da "budete u opoziciji" Obaminom političkom kursu.

Uporedili ste Putina sa Hitlerom, pomoć ruske vojske Krimu sa Anšlusom Austrije 1938. godine, opevali ste mitsku pretnju Krimu od susedne Turske (pretnja odatle su, po mom mišljenju, ustajale mandarine) i naslikali blistavu sliku Stanovnici Krima i istočne Ukrajine koji govore ruski ništa ne prijeti (možda neće biti prijetnje ako svi govore engleski) - sve ste ovo iznijeli s autoritetom, „kao istoričar“. Ali ti si ideolog. Jer nema neideologiziranih istoričara, kao što nema ni nekonfesionalnih teologa. Andreje Borisoviču, koristili ste se čitavim klasičnim nizom liberalnih klišea i horor priča, bezubih i neefikasnih među ruskim narodom. Hitler, Staljin, Petar I odavno su prestali da budu stvarni istorijski likovi za istoričare poput vas; za vas liberale oni su strašni mitovi, simboli države koju mrzite: ne Treći Rajh, ne Sovjetsko ili Rusko Carstvo, već država u general. Mrzite državu, opravdavate bele generale koji su izdali cara, rehabilitujete izdajnika Vlasova, sada ustajete u odbranu ukrajinskog neofašizma samo da biste afirmisali samovolju pojedinca - internacionalne, bez klana i plemena, bez otadžbine; nereligiozni, jer je religija privatna stvar; multikulturalni, tj. svejed u meri bilo kojeg globalnog hamburgera, i konačno, aseksualan, jer su promena pola i sodomija takođe „ljudska prava“. Vi, Andreje Borisoviču, kao i svi liberali, svjesno ili nesvjesno branite ovaj model postmodernog impotentnog. Zbog nje izdaješ prvo vjeru, a onda i imperiju.

Ali ruska pravoslavna svest je imperijalna u svojoj suštini, stoga V.V. Putin kao naš suvereni vođa, Njegova Svetost Patrijarh Kiril kao Predstojnik Crkve na čitavom prostoru istorijske Rusije, i konačno, mi, obični ruski patrioti, nećemo napustiti svoj narod ni na Krimu, ni u Harkovu, ni u Odesi. , kao ni u Donjecku - gde god postoji rusko jedinstvo vera, ruski jezik, kultura i istorija su važniji od granica koje je iscrtala neverna ruka Jeljcina i Kravčuka u izdajničkoj 1991. godini. Gospodine profesore, već ste izgubili, jer je liberalna ideologija u Rusiji izgubila - to se vidi barem po broju ljudi koji su došli na miting "protiv rata" (a samim tim i za masakr naše braće) i marš podrške Krimu 2. marta, uoči Velikog posta. Post je rat, duhovni rat, a ovo što se sada dešava u Ukrajini je i rat za pravoslavlje i Rusiju. Na našoj strani su svetitelji koji su kroz rusku istoriju blagosiljali oslobodilačke i pravedne ratove ruske države - Sergije Radonješki, sveti Aleksije, sveštenomučenik Hermogen, sveti Filaret Moskovski. Na vama su ostarjela prozapadna inteligencija i disidenti koji su svoje ime stekli na ruševinama Sovjetskog Saveza. Služili ste zapadnoj liberalnoj ideologiji, uništavajući državu i izdajući imperiju koja vas je podigla, ali sada je vaše vrijeme prošlo, izgubili ste, gospodo liberali.

Na kraju, usuđujem se da Vam se obratim, gospodine Zubov, sa sledećim predlogom: odustao od zvanja ruskog profesora(Mislim da ćete dobiti sličan status na nekom britanskom ili američkom univerzitetu). Objasniću svoju misao pozivajući u pomoć, poput vas, autoritativne mislioce prošlog veka. Obratili ste se Solženjicinu, simbolu svih sovjetskih disidenata i kupljene inteligencije, ali dozvoliću sebi da citiram ruskog patriotu i filozofa Ivana Aleksandroviča Iljina. On se okreće savremenoj Rusiji, predsedniku Putinu, Krimu, istočnoj Ukrajini, nama, ruskom narodu, svom pitanju, koje je i posle skoro 90 godina aktuelno sa još većom snagom: „Ako vidim pravu zliku ili potok istinske podlosti i nemoći da to zaustavim mentalnim i duhovnim uticajem, a ja sam istinski vezan ljubavlju i voljom sa početkom božanskog dobra ne samo u meni, već i izvan mene, onda ako operem ruke, odstupi i dati zlikovcu slobodu da huli i duhovno uništava, ili da intervenišem i da zaustavim zlikovca fizičkim otporom, svjesnim odlaskom u opasnost, patnju, smrt i, možda, čak i omalovažavanje i izvrtanje moje lične pravednosti? („O otporu zlu silom“). Prekasno je za vas, Andrej Borisoviču, da odgovorite na ovo pitanje - već ste se odlučili. Međutim, Iljin je bio i ruski profesor, profesor na Moskovskom carskom univerzitetu. A ti... Profesor na MGIMO, profesor ruskog, mada bi bilo bolje reći: profesor u Rusiji. Jeste li primijetili kontradikciju?

Tvoj bivši student

đakon Ilja Maslov , nastavnik Katedre za teologiju ISOUKiT

Obrazovanje

Profesor Odsjeka za vjeronauku, filozofiju i doktrinarne discipline Filozofsko-teološkog fakulteta.

Profesor Odsjeka za filozofiju MGIMO-a. Generalni direktor Centra za crkvene i međunarodne odnose MGIMO.

„Ruska istorija. XX vijek"

Andrej Borisovič Zubov - izvršni urednik dvotomne knjige „Ruska istorija. XX vijek"(Tom 1: 1894-1939 i Tom 2: 1939-2007). Autorski tim okuplja više od 40 autora iz Rusije i inostranstva. Projekat je u početku nastao pod vodstvom A.I. Solženjicina, ali se onda Solženjicin od njega distancirao (razlozi su otkriveni u Solženjicinovom pismu Zubovu, kopija pisma dostupna je na blogu russia_xx.)

A. B. Zubov ovako predstavlja koncept knjige:

U predgovoru izvršnog urednika formulišem nekoliko stvari koje mi se čine važnima<...>Prva tačka: čovjeka stavljamo na vrh ćoška, vjerujemo da je najveća vrijednost društva sudbina čovjeka: njegovo blagostanje, sloboda, unutrašnje dostojanstvo. Kada je čovjek prisiljen ne dobrovoljno, radi kolektivizacije, radi geopolitičke ekspanzije, da se odrekne svog života, snage, blagostanja, slobode itd., to je uvijek istorijski neuspjeh. Istorija se ne određuje koliko je država jaka ili velika, već koliko je osoba srećna, slobodna i prosperitetna.
Polazili smo od principa da je najveća ljudska vrijednost sloboda volje. A tamo gdje se ne može slobodno implementirati, država propada. Ne čovjek za državu, već naprotiv - ovo je naš prvi moto. I to je istorijski opravdano – uostalom, čovjek se pojavio mnogo ranije od države i stvorio državu za svoje potrebe. Sada drugi princip, i ovdje već dajemo neku ocjenu. Na osnovu prvog principa, država koju su stvorili boljševici bila je po svojoj prirodi neljudska – general je stavljao kao glavnu stvar, a čovjeka kao sporednu i podređenu u odnosu na opšte.

Procjene Zubovljevog stvaralaštva

Kontroverze oko knjige „Istorija Rusije. XX vijek"

Šef Odsjeka za filozofiju MGIMO, doktor filologije, profesor A. V. Shestopal ocijenio je knjigu ovako:

Istovremeno, ovaj rad je izazvao niz kritičkih članaka u dijelu javnosti zbog svoje očigledne antisovjetske orijentacije.

Zubovljeva kontroverza sa Averincevim

Prirodno je, čak i neizbježno, da kršćanin traži kršćansko razumijevanje istorije – domaće i univerzalno. Ali on mora biti jasno svjestan u koji posao se upušta. Jer kršćanstvo je istovremeno i najjednostavnija stvar na svijetu i najteža stvar na svijetu. ...Nažalost, uvaženi autor prihvata najtrivijalniji, svakodnevni, jednodimenzionalni moralizam za duhovni i mistični pristup istoriji. Nažalost, ovaj moralizam je toliko agresivan da se previše često prisjeća kako je ruski obični um u davna vremena izvodio riječ "moral" ("maral") od glagola "marat" ("maral pustiti").

Delikatna kategorija gramatičke osobe, koja je u određenim kontekstima naprosto indiferentna sa stanovišta formalne logike, često određuje ispravnost ili netačnost iskaza unutar kršćanskog diskursa. Carinik je za sebe rekao: "Ja sam grešnik", i bio je u pravu; Farisej je za ovog istog mitara rekao: „grešnik je“, i postupio loše... Prelazak u treće lice sve pokvari.

Averintsev je izrazio neslaganje sa dihotomnom shemom "eudaimonism" - "soteria" koju koristi Zubov:

Osim toga, Averintsev se nije složio s izjavom da su "1941. građani SSSR-a gotovo u potpunosti vjerovali u Staljina i bili spremni umrijeti za njega":

Zubov je Averincevu odgovorio člankom „Iskustvo Metanoje“.

Kada, stojeći na ispovijedi za govornicom, govorite o komšiji, ženi ili šefu kao o izvoru svojih nevolja, onda obesmišljavate i hulite sakrament, ne približavajući se ni za jotu oslobođenju od grijeha. Kada, proživljavajući istoriju svoje otadžbine, verujete da je neko drugi, a ne vi, kriv za njene nevolje, onda sa tom mišlju nastavljate uništavanje Rusije.

[…] I zato su reči Sergeja Averinceva o „svom biću“ i „ličnom podvigu“ toliko ubedljive, da uvođenje „treće strane“ kvari procenu i pretvara pokajnu introspekciju duše u „žalosno agresivno moraliziranje“. .”

Zubov je u svom odgovoru izrazio oštro kritički stav prema liku generala Vlasova:

...za mene, sina i unuka ruskih oficira, nema veće sramote od Vlasovljeve izdaje i čina generala Krasnova, koji je blagoslovio kozake ruske emigracije da služe u SS jedinicama. Upravo je taj dogovor o ratu sa otadžbinom na strani nacista, koji ni na trenutak nisu dali povoda da sebe smatraju oslobodiocima Rusije, već samo njenim nemilosrdnim porobljivačima i neljudskim pljačkašima, potpuna je manifestacija naše palosti. A da, osim njih, među ruskim narodom nije bilo generala Karbiševa i Denikina, koji su odbacili sva iskušenja nacista, tada Rusije više ne bi bilo i s pravom je ne bi vrijedilo ni „pustiti“.

Ne znam, i ne usuđujem se da maštam o materijalu izvora koji je general-potpukovnika Karbiševa doveo pod mlaz logorskih vatrogasnih creva, ali znam pouzdano da u duši još jednog ruskog generala, heroja krvava galicijska polja Anton Denjikin, vertikala vere i dužnosti moćno je pokorila sebi horizontalu zemaljskih proračuna, primitivne logike, proglašavajući svakog neprijatelja svog neprijatelja svojim prijateljem. I u ovoj njegovoj pobedi nad samim sobom radosno osećam delić svoje pobede, baš kao i u izdaji Vlasova - ponor moje izdaje.

Kasnije je Zubov radikalno promenio svoj stav kako prema problemu Vlasova, tako i prema karakterizaciji rata kao patriotskog (što je izraženo i u knjizi „Istorija Rusije. 20. vek“).

Ovu diskusiju između Zubova i Averinceva časopis Continent uključio je u svoje „Favoriti kontinenta za 1992-2011“, što dodatno naglašava njen značaj.

Društvena aktivnost

On je govorio u štampi u vezi sa slučajem Pussy Riot.

Zbornik radova

Knjige

“Parlamentarizam na Tajlandu: Iskustvo u proučavanju modernog istočnog društva analizom izborne statistike”. M., Nauka: Glavno izd. Istočna književnost, 1982.
"Parlamentarna demokratija i politička tradicija Istoka". M., Nauka, Glavno uredništvo orijentalne književnosti, 1990.
L’Euroasia del Nord: Il rischio del caos dopo l’impero sovetico/ Ed.San Paolo.- Torino - Milano, 1994.
„Apelovanje na ruski nacionalni pravni poredak kao moralni zadatak i politički cilj“. Moskva: Gross Group, 1997.
„Istorija religije. Book 1. Praistorijske i ahistorijske religije". M., “Planeta djece”, 1997.
Ed. Zubova: „Ruska istorija. XX vijek". M., AST, 2009.

Neki članci

"Putevi Rusije"// “Kontinent”, br. 1 (75), 1993; republikacija: Odabrani “Kontinent” 1992 - 2011, “Kontinent”, br. 148, 2011.
"Iskustvo Metanoje". “Kontinent”, br. 3 (81), 1994. Republika: “Društveni svijet počiva na moralu...”. Iz članka A. Zubova “Iskustvo Metanoje” // Favoriti “Kontinenta” 1992 - 2011, “Kontinent”, br. 148, 2011.
"Evropa i svijet"// “Kontinent”, br. 1 (83), 1995; republikacija: Odabrani “Kontinent” 1992 - 2011, “Kontinent”, br. 148, 2011.
"Budućnost ruskog federalizma"// “Banner”, br. 3, 1996
“Kad bi Moje kraljevstvo bilo od ovoga svijeta...”// “Banner”, br. 10, 1997
“Jedinstvo i podjele modernog ruskog društva: vjera, egzistencijalne vrijednosti i politički ciljevi”// “Banner”, br. 11, 1998
“Politička budućnost Kavkaza: iskustvo retrospektivne i komparativne analize”. // “Baner”, br. 4, 2000
"Korespondencija iz dva kvartala". // “Novi svijet”, br. 8, 2001
"Rusija 1991-2001: pobjede i porazi"// “Banner”, br. 8, 2001
“Problem monoteizma i politeizma u religiji starog Egipta”. // Zbornik „Egipat i hrišćanstvo“, Moskva, 2004.
“Islam i kršćanstvo: problemi dijaloga”. // “Kontinent”, br. 119, 2004.
"Razmišljanja o uzrocima revolucije u Rusiji: Iskustvo osamnaestog veka"// “Novi svijet”, br. 7, 2004.
"Razmišljanja o uzrocima revolucije u Rusiji: Iskustvo osamnaestog veka." Kraj// “Novi svijet”, br. 8, 2004.
"Ciklusi ruske istorije". // “Pitanja filozofije”, br. 3, 2005
“Razmišljanja o uzrocima revolucije u Rusiji: na prijelazu stoljeća. Vladavina Pavla I i početak vladavine Aleksandra Blaženog". // “Novi svijet”, br. 7, 2005
“Zašto se besmisleni snovi nisu ostvarili”// “Posev”, br. 12, 2005
Razmišljanja o uzrocima revolucije u Rusiji. Vladavina Aleksandra Blaženog. // “Novi svijet”, br. 7, 2006
"Kuća smrti je za život"// “Posev”, br. 7, 2006

Online

„Istočnoevropski i postsovjetski putevi za povratak pluralističkoj državnosti“// Javna predavanja Polit.ru. 3. septembra 2009 - 04.11.2009.

Bilješke

Linkovi

Službena stranica na web stranici MGIMO. - 13.05.2010.
„Istorija verskih ideja“, kurs predavanja na Pravoslavnom univerzitetu Apostola Jovana Bogoslova.

FAQ

Prije svega, onaj koji ne ozlijedi desni tokom upotrebe. Istovremeno, kvalitet oralne higijene više ovisi o tome da li se zubi pravilno peru nego o obliku ili vrsti četkice za zube. Što se tiče električnih četkica, za neupućene ljude one su poželjnija opcija; iako možete efikasno očistiti zube jednostavnom (ručnom) četkicom. Osim toga, sama četkica za zube često nije dovoljna – za čišćenje između zuba potrebno je koristiti konac (specijalni zubni konac).

Vodice za ispiranje usta su dodatni higijenski proizvodi koji efikasno čiste cijelu usnu šupljinu od štetnih bakterija. Svi ovi proizvodi mogu se podijeliti u dvije velike grupe - terapeutske i preventivno-higijenske.

Potonje uključuju vodice za ispiranje usta koje uklanjaju neugodne mirise i promovišu svjež dah.

Što se tiče terapeutskih i profilaktičkih, tu spadaju ispiranja koja imaju antiplak/protuupalno/antikariozno djelovanje i pomažu u smanjenju osjetljivosti tvrdih zubnih tkiva. To se postiže zahvaljujući prisutnosti različitih biološki aktivnih komponenti u sastavu. Stoga se vodica za ispiranje usta mora birati pojedinačno za svakog pojedinca, kao i pasta za zube. A kako se proizvod ne ispere vodom, on samo konsoliduje učinak aktivnih sastojaka paste.

Ova vrsta čišćenja je potpuno sigurna za zubna tkiva i manje oštećuje meka tkiva usne šupljine. Činjenica je da se u stomatološkim klinikama odabire posebna razina ultrazvučnih vibracija, koja utječe na gustoću kamena, narušava njegovu strukturu i odvaja je od cakline. Osim toga, na mjestima gdje se tkiva tretiraju ultrazvučnim skalerom (ovo je naziv uređaja za čišćenje zuba), javlja se poseban efekat kavitacije (na kraju krajeva, molekuli kisika se oslobađaju iz kapljica vode, koje ulaze u područje tretmana i hlade se vrh instrumenta). Ovi molekuli razbijaju stanične membrane patogenih mikroorganizama, što uzrokuje umiranje mikroba.

Ispostavilo se da ultrazvučno čišćenje ima sveobuhvatan učinak (pod uvjetom da se koristi stvarno visokokvalitetna oprema) kako na kamen tako i na mikrofloru u cjelini, čisteći je. Ali isto se ne može reći za mehaničko čišćenje. Štoviše, ultrazvučno čišćenje je ugodnije za pacijenta i oduzima manje vremena.

Prema stomatolozima, liječenje zuba treba provoditi bez obzira na vašu situaciju. Štaviše, trudnici se preporučuje da posećuje stomatologa svakih jedan do dva meseca, jer, kao što znate, prilikom nošenja bebe, zubi su značajno oslabljeni, pate od nedostatka fosfora i kalcijuma, a samim tim i rizik od razvoja karijesa. ili čak gubitak zuba značajno se povećava. Za liječenje trudnica potrebno je koristiti bezopasnu anesteziju. Najprikladniji tretman treba odabrati isključivo od strane kvalifikovanog stomatologa, koji će propisati i potrebne lijekove koji jačaju zubnu caklinu.

Prilično je teško liječiti umnjake zbog njihove anatomske strukture. Međutim, kvalificirani stručnjaci uspješno ih liječe. Protetika umnjaka se preporučuje kada nedostaje jedan (ili više) susjednih zuba ili ih je potrebno ukloniti (ako izvadite i umnjak, jednostavno nećete imati ništa za žvakanje). Osim toga, uklanjanje umnjaka je nepoželjno ako se nalazi na pravilnom mjestu u vilici, ima svoj zub antagonist i učestvuje u procesu žvakanja. Treba uzeti u obzir i činjenicu da nekvalitetno liječenje može dovesti do najozbiljnijih komplikacija.

Ovde, naravno, mnogo zavisi od ukusa osobe. Dakle, postoje apsolutno nevidljivi sistemi pričvršćeni za unutrašnju stranu zuba (poznati kao lingvalni), a postoje i providni. Ali najpopularniji su i dalje metalni bracket sistemi sa obojenim metalnim/elastičnim ligaturama. Zaista je moderno!

Za početak, jednostavno je neprivlačno. Ako vam to nije dovoljno, donosimo sljedeći argument – kamenac i naslaga na zubima često izazivaju loš zadah. Zar ti ovo nije dovoljno? U ovom slučaju idemo dalje: ako zubni kamenac „raste“, to će neminovno dovesti do iritacije i upale desni, odnosno stvoriće povoljne uslove za parodontitis (bolest u kojoj se formiraju parodontalni džepovi, gnoj neprestano izliva iz njih, a sami zubi postaju pokretni). A ovo je direktan put do gubitka zdravih zuba. Štoviše, povećava se broj štetnih bakterija, što uzrokuje povećan karijes.

Vijek trajanja dobro uspostavljenog implantata bit će desetine godina. Prema statistikama, najmanje 90 posto implantata savršeno funkcionira 10 godina nakon ugradnje, dok je vijek trajanja u prosjeku 40 godina. Obično će ovaj period ovisiti i o dizajnu proizvoda i o tome koliko pažljivo se pacijent brine o njemu. Zbog toga je neophodno koristiti irigator tokom čišćenja. Osim toga, potrebno je posjetiti stomatologa najmanje jednom godišnje. Sve ove mjere značajno će smanjiti rizik od gubitka implantata.

Uklanjanje zubne ciste može se obaviti terapijski ili hirurški. U drugom slučaju, riječ je o vađenju zuba uz daljnje čišćenje desni. Osim toga, postoje moderne metode koje vam omogućavaju da sačuvate zub. Ovo je, prije svega, cistektomija - prilično složena operacija koja uključuje uklanjanje ciste i zahvaćenog vrha korijena. Druga metoda je hemisekcija, u kojoj se uklanja korijen i dio zuba iznad njega, nakon čega se on (dio) restaurira krunicom.

Što se tiče terapijskog tretmana, ono se sastoji u čišćenju ciste kroz korijenski kanal. Ovo je takođe teška opcija, pogotovo ne uvijek efikasna. Koju metodu odabrati? O tome će odlučiti ljekar zajedno sa pacijentom.

U prvom slučaju za promjenu boje zuba koriste se profesionalni sistemi na bazi karbamid peroksida ili vodikovog peroksida. Očigledno je bolje dati prednost profesionalnom izbjeljivanju.

Unatoč svim individualnim karakteristikama svake osobe, lokacija zuba i njihov naziv su isti za sve. To se objašnjava činjenicom da se zubni elementi počinju formirati mnogo prije rođenja (otprilike 2-3 mjeseca embriogeneze), a pri rođenju dijete ima sve zubne pupoljke koji se nalaze duboko u vilici.

Djeca starija od dvije godine imaju 20 mliječnih zuba u zubnom redu.

I kod odraslih i kod djece denticija je simetrična - gornja i donja čeljust imaju isti broj zuba istog imena (referentna tačka je srednja linija lica).

U tabeli je prikazan redosled zuba i njihov tačan naziv.

Serijski broj	Mliječni proizvodi	Trajno
1	centralni sjekutić	centralni sjekutić
2	lateralni sjekutić	lateralni sjekutić
3	fang	fang
4	prvi kutnjak	prvi (mali) premolar
5	drugi kutnjak	drugi (mali) premolar)
6	—	prvi (veliki) molar
7	—	drugi (veliki) molar
8	—	treći (veliki) molar

Kod odraslih, broj trajnih zuba može varirati od 28 do 32 (ovo zavisi od toga da li su umnjaci izbili ili ne)

Kao što se može vidjeti iz tabele, samo prednji zubi (sjekutići i očnjaci) imaju iste nazive i lokacije kod djece i odraslih. Zadnji (ili "koren") imaju značajne razlike.

Zašto je potrebno numerisanje zuba?

Svi ljudski zubi imaju svoju specifičnu lokaciju prema brojevima. Ali kako možete razumjeti da li se nalazi na gornjoj ili donjoj vilici, lijevo ili desno? Možete koristiti potpune formulacije (npr. prvi trajni kutnjak gornje čeljusti desno), ali ovakvi glomazni nazivi stvaraju određene poteškoće stomatolozima i često mogu uzrokovati greške, koje su posebno opasne ako je pacijent na ekstrakciji oboljelog. zub.

Kako bi se optimizirao rad liječnika i što je više moguće pojednostavilo označavanje brojeva zuba, izmišljene su posebne numeracije.

Šeme numeracije zuba u stomatologiji

Trenutno je broj zuba u stomatologiji sistematiziran prema nekoliko shema:

Univerzalni sistem numerisanja.
Kvadratno-digitalni ili Zsigmondy-Palmerov sistem.
Haderup sistem.
Američki sistem numerisanja ili alfanumerički sistem.
Evropski sistem numerisanja Viola ili SZO.

Pogledajmo detaljnije karakteristike svakog od njih.

Univerzalni sistem

Ova shema numeriranja se zasniva na dodjeljivanju svakom trajnom zubu određenog broja od 1 do 32. U primarnoj okluziji, svaki zub ima svoje slovo. U ovom slučaju, brojanje se vrši od desne polovine gornje čeljusti u smjeru kazaljke na satu od umnjaka.

Dentalna formula trajne garniture prema univerzalnom sistemu izgleda ovako:

Dijagram: broj stalnih zuba gornje i donje vilice

Mliječni zubi se obilježavaju po istom principu, ali samo slovima latinice:

Zsigmondy-Palmerov sistem

Ova numeracija je najnesavršenija, jer još uvijek označava zube pod brojevima bez preciznijeg navođenja njihove lokacije. Istovremeno, arapski brojevi od 1 do 8 se koriste za stalni skup, a rimski brojevi (I-V) se koriste za numeriranje mliječnih proizvoda.

Digitalni sistem ne isključuje greške prilikom izvođenja dijagnostičkih ili terapijskih mjera, pa ga danas koriste samo ortodonti (na primjer, prilikom postavljanja i označavanja aparatića) ili maksilofacijalni kirurzi. A upisi o tome u pacijentov medicinski karton vrše se samo na posebnom dijagramu.

Haderup sistem

Numeracija po Haderup sistemu važi i za digitalne brojeve. Za označavanje zuba odrasle osobe koriste se arapski brojevi 1-8 sa znakom plus ili minus ispred njih. Znak “+” koristi se za numerisanje gornjih, a znak “-” za označavanje donjih.

Brojevi dječjih zubića su na sličan način ispisani arapskim brojevima sa znakovima “+” ili “-”, ali se istovremeno ispred njih stavlja broj “0”.

Neugodnost ovakvog sistema je potreba da se naznači lokacija zuba na lijevoj ili desnoj strani vilice.

Američki alfanumerički sistem

Ova numeracija je široko rasprostranjena u SAD. Alfanumerički sistem se zasniva na dodeljivanju slovne vrednosti svakoj grupi zuba (velika slova za stalni set, a velika za primarni set), kao i digitalni kod koji označava lokaciju zuba u ispravnom zagrizu.

Značenja slova zuba:

I (i) - trajni (mliječni) sjekutići;
C (s) - stalni (listopadni) očnjaci;
P - pretkutnjaci (odsutni u primarnoj denticiji);
M (m) - stalni (mliječni) kutnjaci.

Američka numeracija također ne uzima u obzir lijevu ili desnu poziciju zuba, što može uzrokovati određene poteškoće.

Europska međunarodna numeracija Viola

Danas je ovo najnoviji i najnapredniji sistem numerisanja zuba. Njegova suština leži u činjenici da su čeljusti podijeljene na segmente (2 na vrhu i 2 ispod), od kojih svaki ima svoj broj. Za odrasle se koriste numeričke vrijednosti 1-4, a za djecu - 5-8. Kao rezultat, svaki zub dobija dvocifreni broj, čija prva znamenka označava određeni segment, a druga - serijski broj.

Pogodnost Viola sistema leži u odsustvu glomaznih naziva uz precizno označavanje lokacije potrebnog zuba i minimalan rizik od greške. Ova numeracija je neophodna pri slanju pacijenta na rendgenski snimak, kao i pri identifikaciji zuba na panoramskoj slici.

Kako odrediti broj zuba - vježbajte na primjerima

Određivanje broja zuba je prilično jednostavno, samo trebate malo vježbati s primjerima.

Zub broj 37 - koji je to?

Neznalici koja nije upoznata sa sistemima numeracije u stomatologiji, može se učiniti da je riječ o dodatnih 5 zuba u ustima. Ali to nije istina. Prema Viola sistemu, zubi čiji brojevi počinju sa tri nalaze se na donjoj vilici sa leve strane. A serijski broj 7 odgovara drugom kutnjaku. To znači da je 37. zub drugi donji kutnjak na lijevoj strani.

Koji broj odgovara gornjem desnom umnjaku (osam)?

Treći kutnjak će biti različito označen u različitim sistemima.

U univerzalnoj šemi brojeva - broj 1.
Prema shemi Zsigmondy-Palmer - "gornja desna osam".
Prema Haderup sistemu - “+8 desno”.
U američkoj shemi - „gornji M3 desno“.
Po sistemu Viola - broj 18.

Za dijete školskog uzrasta zubna formula kaže da se pored zuba 21 nalazi zub 62. Kako je to moguće?

Kod djece od 6-7 godina (rjeđe u 8-9 godina) počinje zamjena mliječnih zuba. Stoga se u ustima mogu istovremeno nalaziti oba zuba iz privremene garniture i već iznikli stalni zubi. U ovoj situaciji oni su numerisani po sistemu Viola, a njihovi brojevi ukazuju na to da je središnji gornji sjekutić lijevo (broj 21) već zamijenjen kutnjakom, ali je lateralni sjekutić još uvijek iz primarnog zagriza (dakle, označena je pod brojem 62).

Numeracija za abnormalan broj zuba

Ako osoba ima normalan broj zuba u ustima, tada njihov broj ne uzrokuje poteškoće i ostaje konstantan kako u mladoj dobi, tako i nakon 60 godina.

Ako su neki zubi izgubljeni (na primjer, zbog raznih bolesti ili razvojnih anomalija), onda je u zubnoj formuli pored odgovarajućeg broja jednostavno naznačeno njegovo odsustvo.

Ali postoje bolesti zubnog sistema koje karakterizira povećanje broja zuba s atipičnim rasporedom. Uz takve opcije, korištenje bilo koje sheme numeriranja je teško i najčešće ih stomatolozi odbijaju koristiti. U tom slučaju se u medicinsku dokumentaciju pacijenta unose potpuni podaci o broju zuba, njihovom opisu i lokaciji.